SEGL – katolsk årsskrift for religion og samfunn Årgang 2018 Utgitt i samarbeid med Nettverk for katolsk teologi Redaktører: Ståle Johannes Kristiansen & Peder K. Solberg Redaksjonssekretær: Heidi H. Øyma Redaksjonsmedlemmer: Henrik von Achen, Christine Amadou, Kristine Dingstad, Else-Britt Nilsen, Øivind Varkøy Forlags- og billedredaktør: Kristine Dingstad Grafisk formgivning og sats:Peter Bjerke Satt med Sansation og Gentium Basic 10,5/12,6 på 115 grams Munken Print Cream Trykket i Latvia © St. Olav forlag 2018 www.stolavforlag.no ISBN: 978-82-7024-355-6 ISSN: 1893-8728 Innhold Ståle Johannes Kristiansen og Peder K. Solberg Sheryl Frances Chen OCSO: Leder: Kristendom rett og slett ………………………………… 7 Trekk opp røttene! Om kristenlivets radikalitet ……………………………………… 69 Litani til Guds mor …………………………………………………… 17 Magdalene Thomassen: Edith Stein: «Velsignet av korset» …………………………… 75 Kristen – rett og slett Ståle Johannes Kristiansen: Hans Johan Sagrusten: – Kirken er vår mor Vi har krateret – På sporet av den historiske Jesus … 21 Intervju med Gösta Hallonsten ………………………………… 85 Ukjent – 2. århundre: Ståle Johannes Kristiansen: De kristne som fremmede i verden – «Gleden vi alle er skapt til» – Brevet til Diognet ……………………………………………………… 29 Saligprisningene som kristen identitet …………………… 91 Joël Regnard OCSO: Ole Martin Stamnestrø: Ta inkarnasjonen på alvor ………………………………………… 33 – Gi oss en salig død! – Dom, himmel, helvede ……………………………………………… 101 Dag Øivind Vincent Østereng: Husk at du er døpt! «Alle mine kilder er i deg» ………………………………………… 43 Oscar Romero Ambrosius av Milano: Heidi Marie Lindekleiv: Jesu glede over den døptes skjønnhet – Martyr for et korsfestet folk …………………………………… 113 Utdrag fra Om mysteriene…………………………………………… 49 Arne Marco Kirsebom SS.CC: Ellert Dahl OP: Et lite riss av El Salvador …………………………………………… 105 Kjærlighetstanken hos Augustin ……………………………… 53 Flor Santamaria: Stian Aarebrot: In hac lacrimarum valle – Operatio divina …………………………………………………………… 63 Romero den modige ………………………………………………… 131 Historie Kunst og kultur Henrik von Achen: Trond Bjerkholt: Norsk kirkekunst fra middelalderen ………………………… 139 Visjon og situasjon – En samtale med Wolfgang Plagge …………………………… 229 Jorunn Kristvik: St. Carl Borromeussøstrene forlater Norge Liv Benedicte Nielsen: – Disse kvinnene har en sterk tro! …………………………… 163 Seks verk …………………………………………………………………… 235 Else-Britt Nilsen OP: Olav Solvang: Året fire kom og to reiste – Aretha Franklin – Katarinahjemmet fyller nitti …………………………………… 177 Bragte Guds ord ut til folket …………………………………… 249 Christine Amadou: Torvild Oftestad: Fra bokbrenning til økumenikk – Mellom juleidyll og inferno – Historien om norske katolikkers bibeloversettelser …… 185 Kristen motivbruk i Stig Sæterbakkens roman Gjennom natten ……………………………………………… 253 Caroline Serck-Hanssen: Skoltesamene i Neiden – Jan Inge Sørbø: Norges eldste ortodokse forsamling ………………………… 199 «Mitt landskap lot seg ikke tegne» – Om Arnold Eidslott (1926–2018) ……………………………… 261 Torbjørn Olsen: 50 år siden 1968 – St. Olav tidsskrifts «sekstiåtter»-årgang ………………… 215 Samfunn Statsadvokaten i Pennsylvania | red. Hemmelighetssirkelen ……………………………………………… 271 Inés San Martín: Grufulle historier fra chilensk presteseminar ………… 281 Ingrid Rosendorf Joys: Ny lov om tros- og livssynssamfun – Betimelig og nødvendig ………………………………………… 291 Bernt T. Oftestad: Prosess for samfunnsutvikling mot det eskatologiske mål – Pave Frans’ «Fire prinsipper» …………………………………… 299 Teologi og spiritualitet Erik Varden OCSO: Reidar J.D. Ibsen Voith: Den olsoknorske fordring – Det levende treet – Vår trosarv gjennom tidene Om olavsarv i avkristningstid …………………………………… 307 Av Ellert Dahl OP ……………………………………………………… 354 Mette Nygård: Rune Richardsen: De godes hjelpeløse unytte – Jerusalems murer – Streiftog i Midt-Østen Thomas Merton som fredsaktivist …………………………… 319 Av Aage Hauken ……………………………………………………… 356 Anne-Lise Strøm OP: Erik Andreas Heyerdahl Holth: Min venn Dom Filip ………………………………………………… 327 Fra Luther til Peter – En pilegrims bekjennelser Av Dag Øivind Østereng …………………………………………… 358 Dom Filip Dahl OCSO: Bønnen for de avdøde – Urkristendom …………………… 331 Ståle Johannes Kristiansen: The Shattering of Loneliness: On Christian Remembrance Av Erik Varden ………………………………………………………… 361 Ny litteratur Erling Rimehaug: Den indre borgen Fra akademia ………………………………………………… 355 Av Teresa av Ávila/Olaug Berdal (overs.) ………………… 338 Knut W. Ruyter: «Stille kom dere hit, og stille reiser dere fra oss» Øivind Varkøy: St. Josephsøstrenes hospitaler i Norge 1883–1988 …………… 369 Norge, vårt Norge Av Kaj Skagen …………………………………………………………… 342 Sara Brødsjø: Den liturgiske vokalmusikk i Den katolske kirke i Norge Gösta Hallonsten: 1843–2011 …………………………………………………………………… 374 Treenig teologi – Historisk, systematisk, kontekstuelt Av Svein Rise …………………………………………………………… 347 Mette Nygård: Vendepunktet: Forholdet mellom Den katolske kirke Hans Fredrik Dahl: og jødene før og etter Det annet Vatikankonsil ……………… 379 En antisemitt trer frem – Alf Larsen og Jødeproblemet Av Jan-Erik Ebbestad Hansen …………………………………… 351 Ståle Johannes Kristiansen og Peder K. Solberg (redaktører) Kristendom – rett og slett Mere Christianity er tittelen på en av C.S. Lewis’ mest kjente bøker. Uttrykket er vanske­ lig å oversette til norsk, men «kristendom – rett og slett» dekker langt på vei forfatterens anliggender. Hovedtemaet for dette nummeret av vårt katolske årsskrift – det syvende SEGL – peker i samme retning. Her ønsker vi å belyse noen konkrete dimensjoner ved det å være kristen i sin alminnelighet – å være «kristen – rett og slett». Uttrykket Mere Christianity dekker et viktig as- Sann kristen tro bekrefter og utfyller det menneskelige pekt ved ordet «katolsk»: en helt vanlig kristen- og gjør mennesket helt. dom som fremholder og praktiserer det som har vært Den danske presten og teologen N.F.S. Grundtvig for- «trodd overalt, til alle tider og av alle».1 Denne van lige søkte å uttrykke troens relasjon til det felles menneske- og jordnære kristendommen, som unngår sektenes lige gjennom sitt «menneske først, kristen så». Her ligger eksesser, er likevel sprell levende, og hver generasjon det en dyp innsikt. Likevel blir uttrykket noen ganger kristne får et helt nytt kall av Herren. Den enkelte tro- lest som en «etasjetenkning» om kristendommen, at den ende skal «gjenspeile og kroppsliggjøre et spesifikt mo- er et påbygg, et programtillegg til vår grunnleggende ment i historien, et bestemt aspekt ved evangeliet», for felles menneskelighet. Vi vil derimot hevde at kristen in- å sitere pave Frans i hans siste apostoliske formaning.2 karnasjonstro forbinder de to på det dypeste: Kristen tro De ulike artiklene i årets SEGL tematiserer både de ga- er identifikasjon med alt menneskelig, og samtidig veien ver den kristne har fått del i gjennom Kristus, og det til sann menneskelighet. En slik forståelse av kristen- hverdagslivet vi er kalt til å leve i etterfølgelse av ham. dommen finner vi tydelig i beskrivelsen av Edith Stein Med utgangspunkt i tidligere numres vektlegging av og hennes konversjon i en av årets artikler. For Stein er «katolsk humanisme», er det naturlig at vi i SEGL forsø- omvendelsen til katolsk tro en utvidelse, en utdyping og ker å uttrykke sammenhengen mellom kristendom og det en fullføring av noe som alltid allerede lå i kim. menneskelige. Gjennom troen på inkarnasjonen vet vi at I samsvar med den hellige Augustins mye siter- disse ikke står i motsetning til hverandre. Troen korri- te formulering «Du har skapt oss til deg, Herre, og gerer synden, men ikke vår menneskelighet. Tvert imot: menneskehjertet er urolig inntil det finner hvile hos 7 Leder deg», bekjenner vi en kristendom der troens vei er vei- Den samme hemmeligholdelseskulturen vises også i re- en mot alt det menneskeliges rette hjemsted. Ved å hvi- portasjen om overgrep i et chilensk presteseminar. le i den dype tilliten som springer ut av vissheten om å Dette er opprørende lesning, og reaksjonene har være elsket, er mennesket selv kalt til å elske sine med- også vært sterke. Hvordan er dette (fortsatt) mulig? Når mennesker. I likhet med alle kristne, erfarte Augustin at skal det ta slutt? Biskoper skriver sine hyrdebrev og opp- livet er en kamp for å nå frem til hvilen. Kristendommen fordrer til bot og omvendelse blant hele Guds folk. Dette er i konstant konfrontasjon med destruktive krefter i er vel og bra, enhver av oss har synder vi kjemper med verden og i menneskets eget indre. Den vil derfor alltid og trenger kallet til omvendelse. Men den strukturelle være uttrykk for en paradoksal tilstand i denne verden, dimensjonen over dette, til tross for bølger av avslørin- slik vi ser i tekstutdraget fra Brevet til Diognet. ger og omfattende arbeid med konkrete tiltak de siste Kristendom kan lett forveksles med dogmer, ab- to tiårene, sprenger rammene for en generell håndtering strakte ideer og opphøyde fromhetsuttrykk. av synd og omvendelse. Tillitskrisen i Kirken går nå så Sann kristendom er imidlertid alltid konkret, utlevd dypt at det neppe er en overdrivelse å si at Kirken er i sin midt i den menneskelige verden. Tydeligst kommer Mere dypeste krise på mange århundrer. Dimensjonene som Christianity til uttrykk gjennom helgenenes liv. SEGL 2018 avdekkes, viser en ukultur som river opp Kirken innen- løfter frem den hellige Oscar Romero, som ble hellig- fra, i dens innerste kjerne. kåret i Roma 14. oktober. I likhet med alle Kirkens hellige kvinner og menn, ble hans liv et konkret uttrykk for hva det vil si å gjenspeile og Antikristendom kroppsliggjøre evangeliet Når Kirken blir