______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin

HOLY EUCHARIST CATHEDRAL КАФЕДРАЛЬНИЙ СОБОР ПРЕСВЯТОЇ ЄВХАРИСТІЇ ______501 - 4th Avenue, New Westminster, BC V3L 1S2 The Ukrainian Catholic Eparchy of New Westminster Apostolic Administrator: Most Rev. David Motiuk

П’ята неділя після П’ятидесятниці Fifth Sunday after Pentecost

Today’s Gospel is one of the most tragic of any and all of Scripture because it really, in a nutshell, shows how people’s lives are lost. They’re lost by just living their life, not thinking of God, doing what they want to do, and then they die. And most of them will not know what they have missed until the Judgment. What a tragedy. This tragedy is happening in our lives too. Every time that we choose the wrong way, we are like the people or the Geresenes because we are losing an opportunity for sanctity, for blessedness. We must, when we can, do what is right. Because there are so many times we do what is wrong, we must seize upon the moment. The Lord came so that we would no longer be sinners. But we must answer the question every day: What are we to do with Him? Those who do not love God answer it in such a way as to say, Go away. Not in so many words. But in the way they live their lives and their priorities what they think is important and what they do, they say, Go away. Those who love God, they beg Him to stay. So let us be like the Apostles and answer this question as they did. What are we to do with Thee, Jesus?

WELCOME TO ALL ONLINE & IN-PERSON PARISHIONERS!

Parish served by: Fr Mykhailo Ozorovych Mailing address: 501 - 4th Ave., New Westminster, BC V3L 1P3 Church: 604.522.7711 Fr Mykhailo’s cell: 604.704.5889

Web: www.newwestminster.nweparchy.ca E-mail: [email protected]

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Troparion, Tone 4: When the disciples of the Lord learned from the angel* the glorious news of the resurrection* and cast off the ancestral condemnation,* they proudly told the apostles:* “Death has been plundered!* Christ our God is risen,* granting to the world great mercy.”

Glory be to the Father and to the Son and to the Holy Spirit. Now and for ever and ever. Amen.

Kontakion, Tone 4: My Saviour and Deliverer from the grave* as God raised out of bondage the children of the earth* and shattered the gates of Hades;* and as Master, He rose on the third day.

Prokeimenon, Tone 4 How great are Your works, O Lord* You have made all things in wisdom. verse: Bless the Lord, O my soul: O Lord my God, You are exceedingly great

A reading from the epistle of Saint Paul to the Romans (10:1-10): Brothers and Sisters, my heart’s desire and prayer to God for them is that they may be saved. For I bear them witness that they have a zeal for God, but not according to knowledge. For, being ignorant of the righteousness of God, and seeking to establish their own, they did not submit to God’s righteousness. For Christ is the end of the law for righteousness to everyone who believes. For Moses writes about the righteousness that is based on the law, that the person who does the commandments shall live by them. But the righteousness based on faith says, “Do not say in your heart, ‘Who will ascend into heaven?’” (that is, to bring Christ down) “or ‘Who will descend into the abyss?’” (that is, to bring Christ up from the dead). But what does it say? “The word is near you, in your mouth and in your heart” (that is, the word of faith that we proclaim); because, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For with the heart one believes and is justified, and with the mouth one confesses and is saved. Alleluia: Poise yourself and advance in triumph and reign in the cause of truth, and meekness, and justice. verse: You have loved justice and hated iniquity.

Communion Verse: Praise the Lord from the heavens;* praise Him in the highest. Alleluia! (3x)

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Тропар (глас 4): Світлу про воскресіння розповідь від ангела почувши* і від прадідного засуду звільнившись,* Господні учениці, радіючи, казали апостолам:* Здолано смерть, воскрес Христос Бог,* що дає світові велику милість.

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові. І нині, і повсякчас, і на віки вічні. Амінь.

Кондак (глас 4): Спас і мій визволитель,* як Бог, із гробу воскресив землян від узів* і розбив брами адові* та воскрес на третій день, як Владика.

Прокімен (глас 4): Які величні діла Твої, Господи! Все премудрістю сотворив Ти. Стих: Благослови, душе моя, Господа! Господи, Боже мій, Ти вельми великий.

ДО РИМЛЯН ПОСЛАННЯ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА ЧИТАННЯ (10,1-10): Браття і Сестри, бажання мого серця й молитва до Бога за Ізраїля на спасіння. Бо я свідчу їм, що вони мають ревність про Бога, але не за розумом. Вони бо, не розуміючи праведности Божої, і силкуючись поставити власну праведність, не покорились праведності Божій. Бо кінець Закону Христос на праведність кожному, хто вірує. Мойсей бо пише про праведність, що від Закону, що людина, яка його виконує, буде ним жити. А про праведність, що від віри, говорить так: Не кажи в своїм серці: Хто вийде на небо? цебто звести додолу Христа, або: Хто зійде в безодню? цебто вивести з мертвих Христа. Але що каже ще? Близько тебе слово, в устах твоїх і в серці твоїм, цебто слово віри, що його проповідуємо. Бо коли ти устами своїми визнаватимеш Ісуса за Господа, і будеш вірувати в своїм серці, що Бог воскресив Його з мертвих, то спасешся, бо серцем віруємо для праведности, а устами ісповідуємо для спасіння.

Алилуя: Натягни лук і наступай, і пануй істини ради, лагідности і справедливости. Стих: Ти полюбив правду і зненавидів беззаконня.

Причасний: Хваліте Господа з небес,* хваліте Його на висотах. Алилуя (х3).

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin

ANNOUNCEMENTS Happy Birthday to Ciarran Kozak-Roth, Oleksiy Mazur, Yuriy Ivasechko, Helen Kostur, Mark Ivasechko and all those who celebrated their birthdays this past two weeks. May the Lord Our God continue to bless you abundantly and the Holy Mother of God protect you at all times. Многая Літа! • New We are in the period of Fast of the Holy Apostles (Петрівка) which lasts until June 29, the Feast of the Holy Apostles Peter and Paul. NEW Fr Mykhailo will be away on vacation June 22-30. In case of emergency contact Fr Richard Soo, SJ at 604-447-1731. NEW Donations for Sunday June 20: $1,130 – May God bless and reward you abundantly with earthly and spiritual blessings! THANK YOU for your generosity!!! Sincere thanks to all donors who continue to support our parish financially despite the suspension of public worship via e-transfer, CHIMP and mailing your cheques in!

IMPORTANT On June 27, 2021 we are celebrating the 20th Anniversary of the beatification of the New Martyrs of Ukrainian . Below you will find text from Saint John Paul II’s homily on that day. In our church we have relics of Blessed Hiero-Martyr Mykola Charnetskyy, Blessed Martyr Tarsykia Matskiv and Blessed Martyr Volodymyr Priyma. As well as first class relic of Saint John Paul II. These holy relics along with a commemorative medal of Pope’s historic visit to Ukraine are placed on tetrapod for viewing and veneration (no kissing).

20-та річниця візиту Папи Св. Івана Павла ІІ до України та проголошення Блаженних Новомучеників УГКЦ

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ЄПИСКОП МИКОЛАЙ ЧАРНЕЦЬКИЙ ТА ИНШІ МУЧЕНИКИ "Тому і ми, маючи навколо себе таку велику хмару свідків, відкиньмо всякий тягар і гріх, що так легко обмотує, і біжімо витривало до змагання, що призначене нам, вдивляючися пильно в Ісуса, засновника й завершителя віри... " (Євр. 12, 1-2а). Під час пастирського візиту Святішого Отця Івана Павла II в Україну було беатифіковано українських новомучеників. Празник священномученика єп. Миколая Чарнецького і двадцяти чотирьох співмучеників та священномученика Омеляна Ковча призначено святкувати 14 червня (за григоріянським стилем — 27). 1 Почитання святих — це справді неоціненний скарб і багатство Христової Церкви. І ствердження святости тих чи инших її членів є ще одним видимим знаком славної та сповненої могутности Божої присутности серед людей. Адже ми віримо в Бога, Який не тільки створив світ з нічого і премудро облаштував його, але стверджуємо також і те, що у Своїй силі й розумі Він ніколи не перестає піклуватися Своїм творінням. Ми віримо в те, що Господь, одного разу ставши людиною для нашого відкуплення і визволення від гріха, продовжує і сьогодні вирівнювати стежки цілого людства тими чудесами і знаками, які Він чинить через тих, на кому видимо спочиває Його величне уподобання. Ми живемо в час, коли вірі, яку ми сприйняли як сини і дочки Української Греко- Католицької Церкви, загрожує велика небезпека. Чужий духові християнства, сповнений ненависти і ворожости світ, такий привабливий динамікою своєї калейдоскопічно-невтомної мінливости, напористо вривається до наших спраглих Божого миру і лагідности сердець, сіючи розбрат, підозру, сумніви, непевність, брехню та зраду. Як вистояти серед усього цього безладу, як не піддатися спокусі, як затримати у своїх безсмертних душах думку про Бога та віру в Його безконечне милосердя і справедливість? Це питання повинен ставити собі справжній християнин сьогодення, який серйозно замислюється над власною відповідальністю перед Богом за долю майбутніх поколінь. І відповідь на нього, як це нерідко буває, самому важко відшукати. Будучи тільки людьми, ми відчуваємо часом повну безпорадність, а думки чи волі Бога нам часто не дозволяє пізнати та прірва, яка відділяє нас, немічні творіння, від нашого Творця. Чисто по-людськи, ми хочемо навчитися та утвердитися, перебороти власну нерішучість та набратися відваги, підкріплені прикладом та свідченням схожих на нас людей. Схожих своєю неміччю, але які є прикладом у поведінці — силою духа Божого, що його зуміли виробити за допомогою Господньої благодаті. Таких людей — сотні, тисячі, десятки й сотні тисяч. Незалежно від того, знаємо ми їх особисто чи ні, незалежно від нації і народу, до яких вони належать, незалежно від того особистого, чим вирізнялися вони за свого земного життя перш, аніж Господь з'єднав їх з собою воєдино, вони радо відгукуються на наші до них прохання про заступництво, бо саме на це і настановив їх перед Своїм престолом Всемогутній. Але не менш цінним є для нас і свідчення їхнього життя, сповненого Розп'ятим і Воскреслим Христом. Тому особливо близькими до нашого духа, є ті, хто ще вчора, живучи серед нас, на нашій- таки землі, приніс це свідчення на наших очах або очах наших батьків, які на рівні з апостолом,

1 Див. текст акта беатифікації в: Душпастирська візитація Святішого Отця Івана Павла II, Папи, в Україну 23—27 червня 2001 року, Typis Vaticanis [2001], с. 282. ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin можуть сказати нам: "Очима нашими бачили ми і вух наших дотикалися мовлені ними слова"2. Особливим є і їхнє заступництво — адже просять вони за рідну для них землю, за тих, кого залишили ще зовсім недавно. Саме про таких людей згадуємо, святкуючи сьогодні пам'ять блаженних мучеників української землі. 1. Миколай Чарнецький — наш український чудотворець. Взірцевий аскет, невтомний трудівник на Христовій ниві, горливий щодо спасення ввірених його опіці душ єпископ, правдомовний і справедливий, простий і щирий навіть перед обличчям лукавого і підступного ворога, смиренний і богобоязливий у ставленні до Бога. Його не зламали ні тортури допитів, ні суворість життя у таборах, ні зрада побратимів. Вміння милосердно, по-Христовому прощати своїм кривдникам — таким є світло його зорі в небозводі Божого Царства3. 2. Григорій Хомишин — яскравий приклад ревного пастирського служіння і радикальної категоричности у цілковитому несприйнятті гріха, прямолінійність і простота у всьому, що стосу- ється Божих справ, незворушна твердість у вірі, принциповість у слідуванні за голосом Господнього покликання, що відлунює в найпотаємніших куточках власного сумління, — він для нас дороговказ на шляху осягнення християнської досконалости. 3. Йосафат Коциловський — шляхетність його постави і доброта, яку випромінював погляд його очей, не дозволили безбожнику-кату жодного разу піднести на нього руку. Неначе велетенська хвиля, що безплідно розбивається об могутню прибережну скелю, так злоба на послідовників Христового вчення, що наростала у душі ката, відступала перед строгою добродушністю старця. До релігійних переконань та світогляду цього католицького єпископа виявляли повагу і черниці жіночого православного монастиря, що містився неподалік місця славного мученицького подвигу і блаженного переставлення до вічности єпископа. 4. Микита Будка. "Можу все в Тому, Хто укріплює мене"4, — саме ці слова, напевно, були життєвим кредо цього великого подвижника віри, а терпеливість, працелюбність і величезне уповання на Бога — знаряддями для осягнення найвищої мети, що нею є спасення душі. Він вздовж і впоперек сходив безкрайні канадські простори, щедро засіваючи їх сім'ям Божого Слова, яке ще треба було ретельно зростити і, вберігши від диявольського кукілю, скласти в Господню комору. Його руки знають чи не кожен камінчик, дбайливо укладений ним у підвалини славного відпустового місця — Зарваниці. Але серце його ніколи — ні перед несправедливими наклепами, ні перед ошуканством, а то і просто грубим насильством — не зазнало й тіні озлоблення, вберігши чистою його душу навіть тоді, коли разом з немічним тілом злягло у мерзлу землю карагандинського степу. 5. Григорій Лакота. Мабуть, не один господар рясно скроплених кров'ю невинних жертв мурів радянських катівень відчував душевне сум'яття, знущаючись над тим, очам якого ніколи не вдалося би приховати ніжної душі непоправного ідеаліста, а поступування якого незмінно видавало ту приязність і доброту, що її таїло велике серце розумного і розважливого душпастиря. Ці ж самі очі, о диво, одночасно випромінювали і стійку впевненість у правоті сповідуваних переконань, і непідкупність, і відразу до зради. Воістину блаженні ті, чий зір звик споглядати Божественне...

2 Пор. 1 Йо. 1, 1-3 3 Пор. 1 Кор. 15, 35-44а 4 3 Пор. Фил. 4, 13 ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin 6. Симеон Лукач. На його долю випало витримати тягар ноші єпископа Церкви, яку переслідували. Це був час, коли голубину простодушність і незлобивість, як ніколи, треба було помножувати на воістину зміїну — мудру, але не лукаву — хитрість. Слово Боже, яке живим полум'ям палахкотіло в нього всередині і яке він без боязни голосив по всіх-усюдах повіреним його душпастирській опіці вірним, очистило і його слова: "Моє священиче сумління не дозволяє мені зрадити імена тих, хто звертався до мене за духовною послугою... "5, — і зробило його уста закритими для фальші, зради чи неправдомовства. 7. Іван Слезюк — символ воднораз благости у вірі та незламности, вироблених протягом усього життя, дякуючи діянню невидимої Божої благодати, яку відчував усім своїм єством, та "завдяки" морозному клімату азійського Сибіру, в умовах якого, стараннями безбожницького режиму, упродовж десяти років мав змогу вдосконалювати свою волю — справжній зразок Христового апостола, що, доповнюючи власними стражданнями страждання Богочоловіка і Його Церкви6, переможно все витерпів до кінця, щоб прийняти вінець перемоги. 8. Василь Величковський. Тільки велике смирення перед Богом і незмірне уповання на Його всемогутність дозволяло цьому чоловікові так сміливо обороняти Божі правди і громадянські права своїх вірних — загнаних радянською владою у підпілля греко-католиків Галичини. А те почитання й пошанівок, що їх — як віруюча людина — віддавав Божій Матері, є справді прикладом і гідним усілякого подиву. Місіонер до скону, лишився ним до кінця, свідчачи в далекому від рідної домівки краї сумну і славну правду про Христа, Який умер і воскрес, і Його Церкву, що її не в силах здолати пекельні брами7. 9. Петро Вергун. Господь гармонійно поєднував у ньому почуття обов'язку з усвідомленням відповідальности за вчинені ним дії, а тому свою пастирську вірність у ставленні до повірених його пастирській турботі людей він не проміняв на звабливу можливість затишного життя на вигнанні, вирішивши розділити долю своєї четвертованої комуністичною владою Церкви... Після довгих допитів, тортур, принижень і гірких невільницьких років життя його дух знайшов спокій у гущавині могутніх сибірських кедрів, але наперекір диявольському замислу його тлінний прах став-таки основою віри багатьох греко-католиків сьогодення. 10. Климентій Шептицький. Непересічна розважливість і великий досвід у вирішенні багатьох питань світського життя та ще й шляхетне походження, здавалося, змагалися з ним у справі реалізації його життєвого покликання. Світ лоскотав його слух силою-силенною принадливих перспектив. Але голос Бога, що линув з глибин його серця... Тож коли його внутрішнє вухо почуло Господнє: "Жнива великі, та робітників мало", — то відразу зникли всі сумніви, а його уста рішуче промовили: "Ось я, Господи". Ці ж слова прозвучать іще не раз на його довгій, сповненій умертвлень і зречень життєвій дорозі, але це будуть завжди лише умертвлення себе для гріха, ніколи ж — зречення Бога, аж до моменту, коли вони знову пролунають, аби залишитися у вічності на знак принесення себе в цілопальну жертву за гріхи багатьох. 11. Леонід Фьодоров — безборонна жертва атеїстичного молоха, первісток серед тих, хто чекав на прославу на престолах воюючої Христової Церкви із числа російських католиків східного обряду. Сповнений благородних поривів і усім своїм єством бажаючи відновлення Церковної

5 Цитата з автобіографії в судовій справі після арешту в 1949 році. 6 Пор. Кол. 1, 24. 7 Пор. Мт. 16, 18. ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin єдности, злетів він на крилах духа до вершин богослов'я, славлячи Бога в лоні Святої Апостольської Церкви, що від моря — до моря і від країв землі — аж до її країв. Наслідуючи Єдиного, він і сам сподобився благодаті стати "тим, хто з'єднує", щоби віднайти для Христа тих, хто, втративши Дорогу, Правду і Життя8, ще блукають десь там, на манівцях спасення, не вірячи в можливість торжества Господньої справедливости. Його засів ще не доспів, але віримо, прийде час, коли його дух возрадується в Бозі, бачачи рясний плід і обильне жниво Чоловіколюбця! 12. Микола Конрад — науковець, педагог і душпастир. Учений, творчий доробок якого і сьогодні є цінним для тих, хто прагне осягнути основи тієї мудрости, що допроваджує до Бога; педагогприятель учнівської молоді та студентства — вірних синів своєї Церкви і народу, які своєю кров'ю й потом позбавили його, невільника ще вчора, кайданів рабства і неволі; священик, який "душу поклав за брата свого", бо ворожа куля перервала його життя в час служіння ближньому. 13. Андрій Іщак. У своєму служінні людям він зумів вдало поєднати професорську катедру і багатоголосі академічні аудиторії зі скромною проповідальницею сільської церковці, ущерть наповненої добрими та роботящими простолюдинами, вірним яким залишився аж до смерти. Сьогодні в залах університетів — його численні учні учнів, а на місці невеличкого парохіяльного храму — велична новозбудована споруда золотоверхого собору. Воістину, "кров мучеників — насіння християн"9. 14. Олексій Зарицький. Упродовж цілого свого життя він ревно працював над тим, щоби його брати і сестри з плоті і крови його рідного народу міцно стояли при вірі, переданій їм їхніми батьками, Господь же увінчав його старання, вчинивши його духовним батьком і наставником іноплеменних, з якими поріднили його недоля й гіркота далекої чужини. Його апостолат злагіднював болі найтяжчих душевних ран — українці, росіяни, поляки, казахи, німці... Скільки їх — тих, для яких його постать — чи то серед українських полів, чи в сибірській тайзі, чи у середньоазійських степах — була знаком примирення і взаємного прощення в утвердженні торжества безграничного Божого милосердя. 15. Омелян Ковч — Божий післанець для тих, хто ще під "тінню Мойсеевого закону", в часах страшного воєнного лихоліття. Де вона, та віднайдена драхма, заблукана вівця, дорогоцінна пер- лина? І хоча за плечима дружина і діти, брати і сестри, родина і друзі, а перед очима ґрати, каторжні роботи і, вкінець, крематорій Майданеку, за ними — радісний усміх ангелів і все та ж родина, діти і друзі, друзі, друзі... — брати і сестри Божого Царства. 16. Роман Лиско — енергійність і запал, працелюбність і жертвенність, порядність і побожність... Чи не діяння це мудрости від Бога, яка і "молодому за сивий волос править"?10 Її ніколи не перекреслив поставлений знесиленою від перенесених в застінках НКВС-івських катівень тортур рукою підпис під переходом на "казьонне православіє". І хоч серце вірного свідка Христового воскресіння перестало битися серед мертвої тиші в'язничного коридору, воно все ж таки б'ється... спочиваючи в Господніх руках у затінку дерев раю! 17. Микола Цегельський — віра сильніша від тріскучих сибірських морозів, вона далеко сильніша за привабливий вигляд "благоденствія" ціною в сумління, сильніша вона і за біль розлуки з людиною, котру кохаєш, і дітьми, що їх породив. Що таке віра? Важко її окреслити словами, але вона стає зрозумілою, коли її пояснюють такі вчителі, які цінять її вище за власне

8 Пор. Йо. 14, 6. 9 Відомий вислів Тертуліяна, християнського письменника II—III ст. 10 Пор. Мудр. 4, 9а ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin життя. 18. Зенон Ковалик — веселий вдачею, він обрав своїм дороговказом служіння людям в проповіді Слова і суворій монашій аскезі. Непоправний жартівник, він ніколи не тратив сили духа навіть у найскладніших життєвих обставинах. Неначе заграючи з підступним ворогом, йому не раз вдавалося врятувати життя ближнього, буквально вириваючи його з лабет неминучої смерти. Тільки от себе не вберіг... І так же радо віддав власне життя, на взір Розп'ятого, в Отцеві руки, в утвердження у вірі багатьох. 19. Іван Зятик — харизма монашого згромадження, в якому він, йдучи за голосом Божого покликання, присвятив своє життя до останку справі спасення душ, — місійна діяльність в голошенні Божого Слова, щоби донести його до спраглих Бога і потребуючих його милосердя. Його проповіді збирали маси людей, а його заклики до твердости і витривалости у вірі, збуджували у їхніх серцях відвагу й безстрашність перед правлінням безбожницького режиму. Ледь живого після побоїв, його облили водою і залишили помирати на морозі у Велику п'ятницю, але холод нелюдської злоби і черства бездушність катів так і не змогли перетворити на лід пломеніюче любов'ю до Христа і людей серце мученика. 20. Северіян Бараник — хрестоносний, бо саме цим знаком потаврувала його груди рука НКВС-івського садиста. Як свого часу Каяфа, підкорюючись владному Господньому велінню, пророкував про Христа, прагнучи Його смерти11, так і тепер безбожник явив світові правду про славного звитяжця — Того, за Ким ішов від юних літ, Кому обітував свою молодість в тишині монастирської келії, Кого голосно вістував на спасення инших, не зрадив, не відрікся, понісши хрест Його страждань на власну Голготу. 21. Яким Сеньківський — людина спокійної вдачі і лагідного усміху, друг і приятель грішників і рішучий противник гріха. Вроджений інтелігент духа, він, здається, ніколи не зміг би скрити від людського ока цього великого Божого дару, який, неначе магнітом, притягував до нього молодь, так що навіть високим монастирським мурам, серед яких знаходив наснагу й надхнення, було не під силу вирвати його з самої гущі спраглих його проводу духовних синів і дочок. Це доконала смерть — дика, насильницька, повна наруги й жахіття, — але й вона не змогла викорінити з сердець вдячних духовних дітей надії на те, що, ведені прикладом життя їх настав- ника та за допомогою його святих молитов, вони колись будуть знову разом у щасливій вічності, цього разу — назавжди. 22. Віталій Байрак — Світло служить для того, аби світити в темряві12, а свічник ніколи не ставлять долі — лише вгорі, щоби освічував тьму13. Саме тому так ненависні князеві тьми слова правди, що несе просвічення. Усі сили зла було кинуто для того, щоби задути, згасити, знищити цей свічник спасительного Божого Слова і правдомовний голосник Святого Духа, але намарно, бо суд історії - правдивий суд Божий — вже виніс свій справедливий вирок для тих, хто ще вчора владно і жорстоко карав синів світла. 23. Тарсикія Мацьків — квітку її життя, сповнену пахощів чеснот і барв духовної втіхи, безжалісна смерть несподівано скосила в одну мить, але постріл гвинтівки не перервав її, наче птаха, злету до висот вічности. Те, що було постійною її думкою і найпотаємнішим прагненням її серця, здійснив Господь, єдиний відатель тайн людської душі. Жертву прийнято, тепер на черзі

11 Пор. Йо. 11, 49-50 12 Пор. Йо. 1, 5а 13 Пор. Мт. 5, 15 ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin — сповнення обітниці14. 24. Олімпія Біда — яке життя, така і смерть, а яка смерть — така і вічність. Саме тому благу смерть, без нарікань і образ, скарг і зневаг — бо за Христа і Його Церкву, — хоча і посеред нестатків і труднощів життя у спецпоселенні на висилці в дрімучій сибірській тайзі, ми і звемо блаженним переставленням або зродженням у славі Божого Царства. Постійна готовність до смерти, терпеливість довжиною в життя, свідчення протяжністю у вічність — ось що значить "благодарити за все Бога". 25. Лаврентія Герасимів — якого притулку повинен шукати той, кого прибіжищем і захистом є Сам Господь, в якого лікаря, окрім Нього, треба просити про зцілення тілесних ран і недуг і який порадник дасть спасеннішу від Нього раду...? "Христос — моя сила, Бог і Господь"15, — разом з усією Вселенською Церквою промовляла нескорена ідолом безбожництва мучениця на далекій чужині, посеред царства непролазних боліт і надокучливої комашні, з бажанням досягти омріяного Царства живого Бога. 26. Володимир Прийма — безкорисливе служіння своєму ближньому і посвята виконанню свого обов'язку якнайкраще характеризували поставу перед Богом цього славного мученика. Відповідальність та дбайливість в речах Церкви були справжньою окрасою його душі. Непевний час міг би виправдати його нерішучість та бездіяльність, а дійсна небезпека і реальна загроза його життю стали б чи не найкращими адвокатами на суді власного сумління, коли б він просто відмовився супроводжувати свого пароха в його, як виявилося, останній дорозі до спраглого Господа вмираючого брата у Христі. Але навіть багнетами не вдалося безбожникам виколоти того Бога, якого він носив у своєму серці — Єдиного Праведного Суддю, Який кожному віддає по справедливості за ділами його. 27 червня 2001 року увесь світ облетіли імена цих людей. Звершилося велике діло торжества Господньої справедливости — від імени сотень і тисяч відомих і невідомих нам свідків віри, що впали від меча найбільшої в XX столітті безбожницької комуністичної тиранії на території колишньої радянської імперії, вони вперше стали перед усім людством на суд із своїми мучителями. Цього разу, віримо, не на оскарження, а на спасення багатьох. Тому сьогодні, подивляючи їхню терпеливість та витривалість у вірі, просимо їх, таких милих Спасителеві: "Моліться до Господа, щоб

14 Блаженна Тарсикія бажала пожертвувати Богові своє життя за навернення Росії. 15 Ірмос четвертої пісні канону за померлих. ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin спаслися душі наші!"

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Church of the Martyrs (PART 1)

Sanctifying righteousness

Sister Josaphata (Michaelina Hordashevska) was born in on November 20, 1869. At the age of 18, influenced by the retreats of the Basilian Fathers, she felt the call to consecrate her life to God. Together with Fr. Kyryl Seletskyi, pastor in Zhuzhel, and Father Yeremia Lomnytskyi, OSBM, she established a new congregation, the Sisters Servants of Mary Immaculate, called to an active apostolate among the people. Today the Sisters Servants is the biggest female religious community in the Ukrainian Greek Catholic Church. Sister Josaphata's holiness showed itself in her total dedication to her calling, in constantly embodying in her life Christ's command to love God and neighbor and in humbly bearing all her difficulties and sufferings. She died on April 7, 1919 after a long and severe illness, prophesying the day of her death, which she accepted consciously, with prayer on her lips.

"She showed her love for her people through her heart-felt desire to lift them up morally and spiritually: she taught children, youth and women, served the sick, visited the poor and needy, taught liturgical chant and looked after the church's beauty."-- From the testimony of Sister Filomena (Yuskiv)

Apostle of unity

Priest and Martyr Father Leonid Feodorov was born to a Russian Orthodox family on 4 November 1879 in St. Petersburg, Russia. In 1902, he left his studies at the Petersburg Spiritual Academy and went abroad. In he converted to Catholicism. He studied in Anagni, Rome and Frieburg. Contact with Metropolitan had a great influence on Fr. Leonid's spiritual development. On 25 March 1911, he was ordained a Greek Catholic . In 1913 he became a monk of the Studite order in Bosnia. After his return to tsarist Russia, in connection with the beginning of World War One he was exiled to Tobolsk, Siberia because he was a Catholic. In 1917, he was released and appointed head of the Russian Greek Catholic Church, with the title of Exarch. His second imprisonment came in 1923, now by the Bolsheviks, for ten years. From 1926 to 1929 he served his term in Solovki and later in exile in Pinieza, Kotlas and Viatka.

He died as a martyr for the faith and church unity on 7 March 1935. ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin "We expect that the Exarch is on the road to glorification through beatification. Of course, it is much too early to talk about this, but all of us were strongly impressed by his holiness, strengthened by the crown of martyrdom and death; this certainly supports our expectations. On the other hand, as a Russian Catholic, as Exarch, as someone who died at the hands of the Bolsheviks, it seems to us that he will be right in the center of attention of the entire Church." -- From Metropolitan Andrey Sheptytsky's letter to Prince P. Volkonski of 4 May 1935

* * *

Bloody Unification

Stalin's attack on the Ukrainian Greek Catholic Church (UGCC) began immediately after the first occupation of western Ukraine in September 1939. This occupation was in accordance with the Soviet- Nazi Molotov-Ribbentrop Pact and lasted until June 1941. In this period all UGCC property was confiscated, schools and hospitals were nationalized. Church publications and religious organizations were forbidden, religious educational institutions and presses were closed, the activities of religious congregations were limited, brutal atheist propaganda and mass terror and the deportation of a peaceful population began.

"It is absolutely clear that under the Bolsheviks we all felt destined for death; they did not conceal their intention to destroy, to strangle Christianity, to erase its smallest traces." -- From Metropolitan Andrey Sheptytsky's letter to the nuncio, Rotti, of 30 August 1941

Patron of students

Priest and martyr Father Mykola Konrad was born on 16 May 1876 in the village of Strusiv, Ternopil District. He finished his philosophical and theological studies in Rome, where he defended his doctoral dissertation. In 1899, he was ordained to the priesthood. He taught in a high school in Berezhony and Tereboblya. In 1929 in Lviv he founded Obnova ("Renewal"), the first Ukrainian association of Catholic students. In 1930 Metropolitan Andrew Sheptytsky invited him to teach at the Lviv Theological Academy and later appointed him to be a parish priest in the village of Stradch, near Yaniv. There, as in previous years, he showed his great diligence and responsibility, fulfilling his pastoral duties, in particular spiritual guidance for youth.

Returning from visiting a sick woman who had requested the sacrament of reconciliation, he died tragically as a martyr for the faith at the hands of the NKVD (KGB) on 26 June 1941 near Stradch.

"Doctor Konrad, a professor at the Academy, my catechist … O, he was a distinguished person. An ideal man. He was very involved with youth; he had a heart for youth-and for his people. He wanted us to be patriots, to be good and aware students. That was Father Konrad…" -- From an interview with Father Mykola Markevych ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin

Sacrificial cantor

Martyr Volodymyr Pryjma was born on 17 July 17, 1906 in the village of Stradch, Yavoriv District. After graduating from a school for cantors he became the cantor and choir director in the local church. He took active part in the life of his parish. Always and in everything he respected human dignity and built his life on the principles of the gospel. On 26 June 1941 agents of the NKVD (KGB) mercilessly tortured and murdered him along with Fr. Mykola Konrad.

"Fr. Konrad went with the holy sacraments to fulfill his sacred obligation, hearing a woman's confession in the neighboring village. He felt he had to go, though he was stopped. I know that they stopped him and said: 'Father, don't go. Look what's happening: the war has started, anything could happen.' He said that this was his sacred duty and he had to go. He got dressed and left together with Volodymyr Pryjma, the cantor. They didn't come back. After a week they were found there, murdered. People thought something was wrong. So they went to look for them and they found them there. It was awful. The cantor's wife had two children. One was three, the other was four. Momma told how when they were found everyone was overcome by what they saw. The cantor was especially cut up, his chest stabbed with a bayonet many times."-- From an interview with Yuriy Skavronskyi

Professor and pastor

Priest and Martyr Father Andriy Ishchak was born on September 20, 1887 in Mykolayiv, in the Lviv District. He finished his theological studies at the universities in Lviv and Innsbruck (Austria). In 1914 he received his Ph.D. in Theology and was ordained. Beginning in 1928, he taught Dogmatic Theology and Canon Law at the Lviv Theological Academy. He was able to combine his professorial duties with his pastoral work in the village of Sykhiv near Lviv, where he met his death. Even under the threat of great danger he did not leave his parishioners without spiritual guidance. He was faithful to the end. In 26 June 1941, he died a martyr for the faith at the hands of soldiers of the retreating Soviet Army.

"As the war began, the priest was taken at Persenkivka, the neighboring station. Sometime in the afternoon they took him, detained him until the evening, then they let him go. My dad, because they knew each other well, told him: "Father, when they let you go, I would advise you to hide for a few days." Because it was already clear that the Germans were coming and the Bolsheviks would be fleeing. "Hide yourself and we'll survive." But the priest said: "Ivan, the shepherd doesn't abandon his flock. And I can't leave my parishioners and conceal myself." In two days the military came and took him from his home. It was overgrown there with bushes, some distance from the parish, maybe a half- kilometer. They brought him there and killed him. They shot him in the stomach, and it looked like they also stabbed him with a knife."-- From the testimony of Ivan Kulchytskyi ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Benevolent prior

Priest and Martyr Father Severian (Baranyk) was born on July 18, 1889, place of birth unknown. On 24 September 1904 he entered the monastery of the Basilian Fathers in Krekhiv. He was ordained to the priesthood on 14 February 1915. In 1932 he became the hegumen (prior) of the monastery in Drohobych. In life he was noted for his special kindnesses to youth and orphans. He inspired all with his joy and was famous for his preaching. On 26 June 1941 the NKVD (KGB) arrested him. They brought him to a prison in Drohobych, after which he was never seen alive again. His body, mutilated by tortures, was found among other dead prisoners.

He died a martyr for the faith at the end of June 1941.

"Behind the prison I saw a big hole which had been covered up, filled with sand. When the Bolsheviks retreated the Germans came and people rushed to the prison to find their relatives. The Germans allowed people into the area of the prison in small groups to claim their murdered relatives, but most people stood by the gates. I was a little boy and didn't see anything from the gates, so I went to the side and climbed a tree. There was a terrible stink … I saw how the Germans sent people to uncover the hole which was filled with sand. The hole was new, because the people uncovered it with their hands. They dragged out the murdered bodies. There was a little covering near the hole, and under it I saw the dead body of Father Severian Baranyk, Basilian, with visible marks of his prison tortures; his body had unnaturally swelled, black, his face terrible. Dad later said that on his chest the sign of the cross had been slashed." -- From the testimony of Yosyf Lastoviak

Loving monk

Priest and Martyr Father Yakym (Senkivskyi) was born on 2 May 1896 in the village of Haji Velyki, Ternopil District. After completing his theological studies in Lviv, he was ordained as a priest on 4 December 1921. He received a Ph.D. in Theology in Innsbruck (Austria). In 1923 he became a novice in the Basilian order in Krekhiv. After professing his first vows he was assigned to serve in the village of Krasnopushcha, and later to the village of Lavriv, in the area of Starosambir. From 1931 to 1938 at St. Onufry monastery in Lviv he was chaplain of the Marian Society, he ministered to children and youth and organized a Eucharistic Society. In 1939, he was appointed proto-hegumen (abbot) at the monastery in Drohobych. He was arrested by the Bolsheviks on 26 June 1941. According to the testimony of various prisoners, he was boiled to death in a cauldron in the Drohobych prison on June 29. Because of his righteous life the faithful held him up as a model of service to Church and nation.

He died a martyr for the faith.

"From the first days of his time in Drohobych he became the favorite of the whole town. He gained the affection of the population with his remarkable talent, his ability to speak to the scholar and the laborer, young and old, and even to the little child. He was always polite and with a warm smile on his face. In your soul you felt that this person had no malice, and in addition to the impression of humility and dignity, a true servant of Christ was evident." -- From the memories of Fr. Orest Kupranets ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Fearless preacher

Priest and Martyr Father Zenoviy (Kovalyk) was born on August 18, 1903 in the village of Ivakhiv near Ternopil. He entered the Congregation of the Redemptorists and on 28 August 1926 he made his religious vows. His philosophical and theological education was received in Belgium. He returned to Ukraine and on 4 September 1937 was ordained to the priesthood. He served as a missionary in Volyn. On 20 December 1940 he was arrested in church while giving a homily. After terrible tortures he was murdered by the Communists in a mock crucifixion against a wall in a prison on Zamarstynivska Street, in Lviv in June 1941.

He died a martyr for the faith.

"[His] sermons made an incredible impression on the listeners. But in the prevailing system of denunciations and terror this was very dangerous for a preacher. So I often tried to convince Father Kovalyk … that he needed to be more careful about the content of his sermons, that he shouldn't provoke the Bolsheviks, because here was a question of his own safety. But it was all in vain. Father Kovalyk only had one answer: 'If that is God's will, I will gladly accept death, but as a preacher I will never act against my conscience.'"-- From the memories of Yaroslav Levytskyi

* * *

A New Order

The beginning of the Nazi-Soviet war on 22 June, 1941 for many western meant, first of all, the liquidation of the hated Bolshevik domination and led to unfulfilled expectations for the revival of religious freedom and the achievement of their national aspirations. However it was soon apparent that changing one bloody regime for another would not change the essence of totalitarianism.

"… The terror is growing. During the last two months in Lviv more than 40 thousand Jews were murdered. The authorities conducted searches in the church, in my residence and in parts of the monastery … Two monks were imprisoned, and perhaps there will be attempts to create some 'show trials.' The arrests continue. This is a regime of raving madmen."-- From a letter of Metropolitan Andrey Sheptytsky to Cardinal Tisserand of 28 December 1942

Rescuer of the doomed

Priest and Martyr Father Emilian Kovch was born on 20 August 1884, in Kosmach near Kosiv. After graduating from the College of Saints Sergius and Bacchus in Rome, he was ordained to the priesthood in 1911. In 1919 he became field chaplain for the Ukrainian Galician Army. After the war and until his imprisonment he conducted his priestly ministry in Przemysl, at the same time tending to his ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin parishioners' social and cultural life. He helped the poor and orphans, though he had six children of his own. During World War II he bravely carried out his priestly duties, preaching love to people of all nationalities and rescuing Jews from destruction. He was arrested by the Gestapo on 30 December 1942. He displayed heroic bravery in the concentration camp, protecting the prisoners sentenced to death from falling into despair.

He was burned to death in the ovens of the Majdanek Nazi death camp on 25 March 1944. He was recognized as a "Righteous Ukrainian" by the Jewish Council of Ukraine on 9 September 1999.

"I understand that you are trying to free me. But I am asking you not to do anything. Yesterday they killed 50 persons here. If I I were not here, who would help them to endure these sufferings? I thank God for His kindness to me. Except heaven this is the only place I would like to be. Here we are all equal: Poles, Jews, Ukrainians, Russians, Latvians and Estonians. I am the only priest here. I couldn't even imagine what would happen here without me. Here I see God, Who is the same for everybody, regardless of religious distinctions which exist among us. Maybe our Churches are different, but they are all ruled by the same all-powerful God. When I am celebrating the Holy Mass, everyone prays . . .. Don't worry and don't despair about my fate. Instead of this, rejoice with me. Pray for those who created this concentration camp and this system. They are the only ones who need prayers… May God have mercy on them…" -- From Fr. Emilian Kovch's letters written in the concentration camp to relatives.

* * *

Second Assault

The prospect of the return of the Soviet power to western Ukraine after the defeat of the German Army on the Eastern Front led the hierarchy and faithful of the UGCC to fear for the fate of the Church. All too painful were the still fresh memories of the violence of the Communist regime against the conscience of the faithful during the previous Soviet conquest of less than two years.

"The Bolshevik Army is approaching … This news fills all the faithful with fear. Everyone … is convinced that they are destined for certain death."-- From a letter of Metropolitan Andrey Sheptytsky to Cardinal Tisserand of 22 March 1944

"Because she was a nun."

Nun and Martyr Sister Tarsykiya Matskiv was born on 23 March 1919 in the village of Khodoriv, Lviv District. On 3 May 1938 she entered the Sisters Servants of Mary Immaculate. After professing her first vows on 5 November 1940, she worked in the convent, sewing clothes for the sisters and ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin teaching the skill to others. Even prior to the Bolshevik arrival in Lviv, Sr. Tarsykiya had made a private oath to her spiritual director, Fr. Volodymyr Kovalyk O.S.B.M, that she would sacrifice her life for the conversion of Russia and for the good of the Catholic Church. On 17 July 1944 Soviet soldiers surrounded the monastery, determined to destroy it. At 8 a.m. Sister opened the door, expecting a priest who was supposed to celebrate the liturgy. Without warning an automatic shot her dead. All her life she witnessed to the authenticity of the consecrated life.

She died a martyr for the faith.

"Suddenly the bell at the gate rang. We thought it was the priest. Sister Tarsykiya opened the door, asked Sister Maria for the key to the front door and went to the main entrance. Then a shot rang out and Sister Tarsykiya fell down dead. The soldier who shot her did not really explain why he did it. Later they said that he said he killed her because she was a nun."-- From the testimony of Sister Daria (Hradiuk)

Friendly missionary

Priest and Martyr Father Vitaliy (Bairak) was born on 24 February 1907 in the village of Shvaikivtsy, Ternopil District. In 1924 he entered the Basilian monastery. He was ordained a priest on 13 August 1933. In 1941 he was appointed superior of the Drohobych monastery, in place of the recently martyred Father Yakym (Senkivskyi). On 17 September 1945 the NKVD (KGB) arrested Fr. Vitaliy and on 13 November sentenced him to 8 years imprisonment "with confiscation of property" (though he had none). In life he was distinguished for his friendliness, his activeness in mission and preaching. He possessed the gift of spiritual direction.

He died a martyr for the faith just before Easter 1946 after having been severely beaten in the Drohobych prison.

"Living in the territory that had been temporarily occupied by German forces…, he wrote an article with a negative position towards the Bolshevik Party, which had been published in the anti-Soviet calendar Misionar ["Missionary"] in 1942."-- From the personal file of V. V. Bairak in the archives of the MVS

Father-Psalmist

Priest and Martyr Father Roman Lysko was born on 14 August 1914 in Horodok, Lviv District. He finished his theological studies at the Lviv Theological Academy. Possessing special poetic and artistic talents, he and his wife joyfully conducted youth ministry together. On 28 August 1941 he was ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin ordained to the priesthood by Metropolitan Andrey Sheptytsky. He refused to sign a statement of conversion to Orthodoxy, remaining faithful to his Church and his people. On 9 September 1949 he was arrested by the NKVD (KGB) and imprisoned in Lviv. Until 1956, according to information given after his family had been turned away many times, it was said that he died on 14 October 1949 from paralysis of the heart. But many witnesses report that they saw him in prison later, or they heard him singing psalms at the top of his lungs. It was reported that they sealed him up, alive, in a wall.

He gave his life as a martyr for the faith.

"He was imprisoned on Lontskyi Street. His mother brought him some packages. Sometimes his grandmother came from Zhulychi to visit him. At first the packages were accepted. The prisoner always had a right to thank the giver with the same card [with which they the package was sent]. These cards were always sent back, even the bags in which they usually put packages. And there were always those cards, on which he wrote, 'Thank you. Many kisses', and signed it. After the murder of Halan [a communist agitator], they refused to accept the packages. But after six months when they started to accept packages again, then the relatives found a card with 'Thanks' and a signature written, but in a stranger's hand. It was a completely different handwriting." -- From an interview with his niece Lidia Kupchyk.

* * *

Liquidation by the state

Immediately after the Red Army returned to western Ukraine in the summer of 1944 the previous limitations imposed on the Ukrainian Greek Catholic Church were renewed. But the great authority possessed by the whole Church and its head, Metropolitan Andrey Sheptytsky, forced the state during the first period to avoid direct confrontation. The war with Nazi Germany was finishing and the spiritual father of the Church and the people, Servant of God Andrey, passed into eternity in the odor of sanctity on 1 November 1944. Then the Soviet security services prepared a special plan "for detachment of parishes of the Greek Catholic (Uniate) Church in the USSR from the Vatican and their subsequent unification with the Russian Orthodox Church." This plan carried out Stalin's direct order and received his praise. On 11 April 1945 with no proof of guilt Metropolitan Josyf Slipyj, Hryhory Khomyshyn, Nykyta Budka, Mykola Charnetsky and Ivan Liatyshevskyi were arrested. Soon after that the Bishops of Przemsyl, Josaphat Kotsylovsky and Hryhory Lakota, about 500 all over western Ukraine, in addition, almost all eparchial officials, professors of the Theological Academy and seminaries, the most gifted pastors. With the combined efforts of party and government structures, the police organs and the Orthodox hierarchy, by means of open terror and false demagoguery, the "liquidation of the Union" was proclaimed in 1946 in western Ukraine in the so-called "Lviv pseudo- Sobor ["Council"]" and in 1949 in Transcarpathia. Regardless of the persecution, the authorities were not able to break the will of the bishops and to convince one of them to renounce his Church for a career in the Church of the "regime," the Russian Orthodox Church.

"…Then you will be handed over to be persecuted and put to death … At that time many will turn away from the faith and will betray and hate each other, and many false prophets will appear and deceive ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin many people. Because of the increase of wickedness the love of most will grow cold, but he who stands firm to the end will be saved." (Gospel of St. Matthew 24: 9-14)

Unbending fighter

Bishop and Martyr Hryhory Khomyshyn was born on 25 March 1867 in the village of Hadynkivtsi, Ternopil District. After graduating from the Lviv seminary in 1893 he was ordained to the priesthood. He continued his theological studies in (1894-1899), earning a doctorate. In 1902, Metropolitan Andrew Sheptytsky appointed Fr. Hryhory rector of the Seminary in Lviv and in 1904 he was ordained for Ivano-Frankivsk. In 1939, he was arrested for the first time by the NKVD (KGB). His second arrest was in April of 1945, after which he was taken to 's Lukianivska prison. Bishop Hryhory remained an example for the Church of the bravery of a soldier of Christ, showing perseverance in God's truth in the most difficult moments of life.

He died a martyr for the faith in the infirmary of the NKVD prison in Kyiv on 17 January 1947.

"At the Kyiv prison the interrogations were conducted by Interrogator Dubok. He was a horrible sadist. He investigated my case too… This Dubok told me himself how he had killed the bishop: ' So you, Khomyshyn, spoke out against communism?' The bishop, as always, replied resolutely: 'I did and I will'. 'Did you fight against the Soviet authority? ''Yes, I did and I will!' Then Dubok became outraged and grabbed some books written by the bishop, which lay on the table in front of him, and started cruelly beating His Excellency with them, on his head and everywhere else."-- From the testimony of Fr. Petro Heryliuk-Kupchynsky

Undying spirit of the Carpathians

Bishop and Martyr Theodore (Romzha) was born on April 14, 1911, in the village of Velykyj Bychkiv, Transcarpathia in a family of railroad workers. He finished his theological studies at the Papal Gregorian University in Rome. In 1938 he became pastor in the mountain villages of Berezevo and Nyzhnii Bystryi outside of Khust. Beginning with the fall of 1939 he taught philosophy and was spiritual director at the Uzhorod seminary. On 24 September 1944, soon after the arrival of the Soviet Army, he was ordained to the episcopacy. Because Bishop Theodore bravely refused to cooperate with the authorities in the liquidation of the Greek Catholic Church and separate from the Roman Apostolic See, government organs decided to destroy him. On October 27, 1947 a military vehicle ran into the bishop's horse-carriage. When the soldiers saw that he didn't die in the accident, they beat him and his companions into unconsciousness. On November 1 of that year when Bishop Theodore was beginning to recover, he was poisoned in the Mukachiv hospital by workers cooperating with the security services. He died a martyr for the faith.

"According to the instructions of Khruschev, a member of the Politburo (Central Committee of the Communist Party) of Ukraine and the first secretary of the same, according to the plan developed by the Ministry of State Security in Ukraine and approved by Khruschev, Romzha was eliminated in Mukachiv. The head of the Greek Catholic Church, he had actively opposed the uniting of Greek ______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Catholics to Orthodoxy." -- From a letter of Pavlo Sudoplatov, General of state security, to delegates of the 23rd Assembly of the Communist Party of the

"Deported" into eternity

Bishop and Martyr Josaphat Kotsylovsky was born on 3 March 1876 in the village of Pakoshivka, Lemkiv District. He graduated with a degree in Theology from Rome in 1907, and later on October 9 of that year he was ordained to the priesthood. Not long after that he was appointed vice-rector and professor of Theology at the Ivano-Frankivsk seminary. In 1911 he entered the novitiate of the Basilian order. He was ordained a bishop on 23 September 1917 in Przemysl upon the return of Metropolitan Andrey (Sheptytsky) from captivity in Russia. In September of 1945 the Polish communist authorities arrested him and on 26 June 1946, after his next arrest, they forcibly took him to the USSR and placed him in a prison in Kyiv. Throughout his life he showed his perseverance of service, to make the Christian faith firm and to grow in human souls.

He died a martyr for the faith on 17 November 1947 in the Chapaivka concentration camp near Kyiv.

"I came to Protection Monastery and the hegumena [prioress] told me the story. When they arrested Bishop Kotsylovsky they arrested their Orthodox bishop of Kyiv at the same time. When they brought a package to Chapaivka, that Orthodox bishop said: 'Uniate Bishop Josaphat Kotsylovsky is confined in the same camp with me.' And he asked those nuns, if they could, to bring a package to Bishop Josaphat as well. So they brought a package for the one bishop and for the other … Once when she brought a package, the bishop said that Kotsylovsky had died. And he asked her, because the dead were all thrown into one hole, if they could borrow some money or get some money somewhere. He asked her 'to bury him in a separate grave, because this was a holy man.''-- From the testimony of Father Josaphat Kavatsivo

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin Archpastor in three parts of the world

Bishop and Martyr Nykyta (Budka) was born on 7 June 1877 in the village of Dobomirka, Zbarazh District. In 1905 after finishing theological studies in Vienna and Innsbruck he was ordained to the priesthood by Metropolitan Andrew Sheptytsky. From the very beginning he gave great attention to the ministry for Ukrainian emigrants. The appointed him first bishop for Ukrainian Catholics in Canada in July 1912 and he was ordained bishop on 14 October 1912. In 1928 he returned to Lviv and became Vicar General of the Metropolitan Curia in Lviv. On 11 April 1945 he was imprisoned together with other bishops and sentenced to eight years imprisonment. He was the embodiment of constant consolation and spiritual support for his fellow prisoners in the labor camp.

He died a martyr for the faith in Karaganda, Kazakstan on 1 October 1949.

"The nurse in the Siberian camp gave the following account: 'When patients died, their hospital gowns were removed. They placed the bodies in paper bags, numbered them and attached a card to the bag with personal data. Then they transported the bodies to the nearest forest where the wild Siberian animals ate them.' According to the nurse's account the bishop foresaw his own death: 'By sunrise tomorrow I will not be here any more.' And that is what happened. To show his respect and to acknowledge the bishop's dignity, the camp guard left the prison clothes on the bishop's corpse. His remains were taken and left in the forest, just as was done with the bodies of his predecessors. Thinking about the goodness of this man of God, who had served his brothers to the last, many of the convicts got together the next morning to have a last look at this man who was the embodiment of angelic goodness for so many. But all they found was a piece of his shirt sleeve."-- From the words of Archbishop Volodymyr Sterniuk

Oleh Turii, candidate of Historical Studies and acting director of the Institute of Church History at the Lviv Theological Academy, prepared this text on the basis of materials of the Postulation Center for the Beatification and Canonization of Saints of the UGCC and the archives of the Institute of Church History at the LTA.

______27 June 2021______Holy Eucharist Cathedral Parish Bulletin

ONLINE LITURGICAL SCHEDULE FOR THIS WEEK: June 27-July 4

For the Parishioners of the Holy Eucharist Cathedral 8:30 AM SUN, Jun 27 For the Faithful of the Eparchy of New Westminster 11:00 AM

TUE, Jun 28-30 NO SERVICES 8:30 AM

THU, Jul 1 Moleben to St Mother Teresa 7:00 PM

First Friday/Перша П’ятниця Divine Liturgy 8:30 AM FRI, Jul 2 Confession/ Cповідь 5:30 PM Божественна Літургія 6:00PM

Divine Liturgy 8:30 AM SAT, Jul 3 Vespers 6:00 РM

For the Parishioners of the Holy Eucharist Cathedral 8:30 AM SUN, Jul 4 For the Faithful of the Eparchy of New Westminster 10:30 AM

NB: to request a Divine Liturgy for a special intention, please see/call Fr. Mykhailo to arrange for it!

PARISH COUNCIL EXECUTIVE PASTORAL MINISTRY & HOLY MYSTERIES CONFESSIONS….……………………1/2 hour before every service CHAIRPERSON…………………..…..…...Nick Loutsik EUCHARIST……….……..………….…for the sick - any time VICE-CHAIRPERSON………………..…Oleh Kalynovych BAPTISMS……………………….………..…..by appointment TREASURER………………….……....…Polina Mullaeva FUNERALS……..……….……………….……by appointment SECRETARY.……………………………Nadiya Kostur ANOINTING…………………………..……..…..……any time FIFTH MEMBER…………………..……Robert Lashin HOSPITAL VISITS……..………….….………..…..…any time

MARRIAGES…… Six months notice should be given to the parish priest, and UCWLC PRESIDENT..………..……… Lil Saranchuk he should be contacted before any other arrangements are made.