Nicolás Casullo Itinerarios De La Modernidad
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ITINERARIOS DE LA MODERNIDAD Corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustración hasta la posmodernidad eudeba ITINERARIOS DE LA MODERNIDAD ITINERARIOS DE LA MODERNIDAD Com entes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la Ilustración hasta la posmodemidad Nicolás Casullo Ricardo Forster Alejandro Kaufman eudeba Kaufman, Alejandro Itinerarios de la modernidad : corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustración hasta la posmodernidad / Alejandro Kaufman ; Ricardo Forster ; Nicolás Casullo. - I1 ed- 5* reimp, - Buenos Aires : Eudeba, 2009. 384 p. ; 23x16 cm. ISBN 97S'950'23-0789'3 1. Historia de la Filosofía. I. Forster, Ricardo II. Casullo, Nicolás III. Título CDD 109 Eudeba Universidad de Buenos Aires Primera edición: marzo de 1999 Primera edición, quinta reimpresión: marzo de 2009 © 1999 Editorial Universitaria de Buenos Aires Sociedad de Economía Mixta Av. Rivadavia 1571/73 (1033) Tel: 4383-8025 / Fax:4383-2202 Diseño de interior y tapa: María Laura Piaggio Composición y corrección general: Eudeba Impreso en Argentina. Hecho el depósito que establece la ley 11.723 BííS.™ No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio V -*—I electrónico, mecánico, forocopia u otros métodos, sin el permiso del editor. PRÓLOGO C n la presente edición se reúnen las 16 clases teóricas de la materia “Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo” que dicta la cátedra a mi cargo, para estudiantes de primer año de la Carrera de Ciencias de la Comunicación, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Dichas clases, a cargo de quien esto suscri be, de Ricardo Forster como profesor Adjunto, y de Alejandro Kaufman como Jefe de Trabajos Prácticos, forman parte del material de lectura obligatoria para el cursado de la materia, tanto para los dos parciales escritos que se toman durante el cuatrimestre, como para el examen final oral. Se eligió respetar casi textualmente las transcripcio nes de estos teóricos, conservando forma y ritmo del estilo coloquial, tal como se expusieron en el primer cuatrimestre del año 1995. El propósito de la publicación es superar ciertas irregularidades que acarrea la permanente adquisición de “fichas del téorico", el retraso muchas veces de sus ediciones, la ausencia de algunas de ellas por problemas técnicos de grabación, y también en ocasiones la falca de dictado de algunos teóricos por feriados, escasez del tiempo cuatrimestral y otras razones de fuerza mayor. Al mismo tiempo, el objetivo de esta compilación es que el alumno se relacione desde el principio del cursado de la materia con el conjunto de las clases teóricas, las cuales plantean una visión ordenada y abarcadora sobre el tema de la Modernidad en tanto itinerarios de ideas, teorías y corrientes del pensamiento, sobre los principales nudos problemáticos que articulan el sentido del Programa, y sobre los diferentes pero interrelacionados contextos de cada una de las épocas abordadas. Este material deberá ser leído y estudiado de manera adecuada en tiempo y oportunidad temática, para las clases de Prácticos, donde se trabajan con una participación activa por parte del alumno - de manera más detallada y puntual- autores, obras y textos indicados en la bibliografía. La cátedra está integrada por los siguientes docentes, además de los menciona- dos: Matías Bruera, Esteban Ierardo, Esteban Mizrahi, Damián Tabarovsky y Martín Igolnikof. La transcripción de las clases fue posible gracias a la esmerada tarea de Marcela Sluka, estudiante de la carrera y alumna nuestra. NICOLAS CASULLO INDICE 1. La Modernidad como autorreflexión .................... ................................ 9 2. Viena del ’900. Un barómetro crítico de la cultura.............................. ........... 23 3. El conservadurismo revolucionario de W eimar........................... 43 4. El tiempo de las vanguardias artísticas y políticas................... 65 5. Estética y rupturas: Expresionismo, Futurismo y Dadaísmo......... 95 6. Tradición crítica y Escuela de Frankfurt ............................ ...............125 7. La crisis de la racionalidad moderna............................................. 143 8. Rebelión cultural y política de los ’6 0 ...............................................165 9. La escena presente: el debate modernidad-posmodernidad ......195 10. Historia, tiempo y sujeto: antiguas y nuevas imágenes................. 215 11. El lenguaje de la ilustración .......... ........... ........ ............. ........ 241 12. Luces y sombras del siglo XVIII................... ...................... ............... 255 13. El romanticismo y la crítica de las ideas ..........................................273 14. Karl Marx y Charles Baudelaire: los fantasmas de la Modernidad............ ............ ................................................... ..2 9 9 15. Auguste Comte: entre la razón y la locura............................... 323 16. Nietzsche y el siglo X IX ............................................................ 343 LA MODERNIDAD COMO AUTORREFLEXIÓN Teórico N e 1 * Nicolás Casullo ay distintas maneras de viajar a la historia que nos hace. Hay distin tos enfoques, hay distintas disciplinas del conocimiento que tratan Hde dar cuenta de lo que aconteció en estos últimos doscientos cincuenta años de historia capitalista burguesa moderna. Se puede enfocar esa his toria desde un punto de vista fundamentalmente económico, trabajando las variables productivas, inversoras; las variables que relacionan capital y trabajo, las variables de clases, las variables industriales, de circuitos financieros, de etapas económicas. Se puede recorrer también esta mis ma crónica planteándonos una historia política de las más altas superes tructuras, proyectos de gobiernos, estilos gobernantes, formas de gobernabilidad de las sociedades, estadistas, decisiones de guerra, de paz; lo que constituiría una historia política, donde se pueden incluir las dife rentes teorizaciones políticas que mereció la época moderna. Se puede pensar desde un punto de vista filosófico, cómo esta ciencia de las cien cias, la filosofía, se plantea desde el inicio de los tiempos modernos en contrar el fundamento, la identidad del propio tiempo que el hombre comienza a habitar. Cómo se plantean los interrogantes de identidad de ese nuevo sujeto, sobre la problecjática del conocimiento, sobre la pro blemática de la verdad, sobre problemáticas de valores, sobre problemá ticas del sustento último de lo real, desde una perspectiva filosófica mo derna. Se puede plantear la historia desde un recorrido estético, a partir de la biografía del arte, en estos últimos dos siglos y medio: sus corrien tes, sus escuelas, sus obras, sus formas de encarar la expresión y la repre sentación de lo real, las diferencias estéticas, las reyertas estéticas, la teo rización y la creación de los artistas. La cátedra plantea tratar de vincular y de articular las claves más impor tantes de estas variables que hacen al mundo de las ideas. Principales Co rrientes del Pensamiento Contemporáneo, desde nuestra cátedra, es un re- corrido, un viaje por estas ideas, que desde distintas perspectivas y en distin tas geografías, desde distintos pensamientos y en distintas circunstancias, construyen las cosmovisiones, valores, conductas y normas de lo que somos, de lo que sabemos, de lo que pretendemos. Recorrer el mundo de las ideas en foiices es una especial manera de recorrer la cultura moderna capitalista. Yo ya he repetido varias veces la palabra moderno, la palabra Mo dernidad. Un concepto que desde hace algunos años ha cobrado rele vancia en las discusiones teóricas, filosóficas, artísticas, políticas del mun do. Un concepto que hoy marca un tiempo reflexivo, el nuestro, para algunos pensadores, el de la modernidad como autoconciencia. Un concep to que nosotros solemos utilizar, que no nos es extraño ni ajeno. Ser moderno, como aquello que de alguna manera trataría de significar que estamos a la moda, que estamos con lo último, que no somos ni conser vadores ni tradicionalistas, que experimentamos cosas del mundo a par tir de las novedades que el mundo nos ofrece. Es un concepto que utili zamos, que oímos y que forma parte del lenguaje cotidiano. La proble mática de la Modernidad tiene bastantes ecos de esta utilización que hacemos del vocablo moderno. La Modernidad sería una condición de la: historia, que comienza a darse de manera consciente entre los pensado res, entre los actores de esta historia, en Europa, básicamente entre los siglos XVII y XVIII. Entonces, podemos decir que su significado más; amplio, y también el más abstracto, es el de la Modernidad como una particular condición de la historia. Como un dibujo, una figura que ad quiere la propia renovación de la historia, básicamente en la Europa de los siglos XVII y XVIII. El vocablo se venía usando desde hace muchos siglos, desde el siglo V de la era cristiana, sobre las estribaciones de la civilización romana, para referir un “modo”, un tiempo de lo inmediato, una modalidad de lo reciente. Pero es en esta otra época donde adquiere particular relevancia y va definiendo sus perfiles específicos. Donde se pensará el mundo y se polemizará entre “lo antiguo” y “lo moderno”. El hombre asiste por distintas vías, descubrimientos científicos, avances tec- nológicos, revoluciones industriales -como la que se da en el siglo XVIII- que le hacen consciente una modernización de la historia,