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Mujer, Tradición Y Conciencia Histórica En Gertrudis Gómez De Avellaneda

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Mujer, Tradición Y Conciencia Histórica En Gertrudis Gómez De Avellaneda University of Tennessee, Knoxville TRACE: Tennessee Research and Creative Exchange Doctoral Dissertations Graduate School 5-2017 MUJER, TRADICIÓN Y CONCIENCIA HISTÓRICA EN GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA Ana Lydia Barrios University of Tennessee, Knoxville, [email protected] Follow this and additional works at: https://trace.tennessee.edu/utk_graddiss Part of the Latin American Literature Commons, and the Spanish Literature Commons Recommended Citation Barrios, Ana Lydia, "MUJER, TRADICIÓN Y CONCIENCIA HISTÓRICA EN GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA. " PhD diss., University of Tennessee, 2017. https://trace.tennessee.edu/utk_graddiss/4441 This Dissertation is brought to you for free and open access by the Graduate School at TRACE: Tennessee Research and Creative Exchange. It has been accepted for inclusion in Doctoral Dissertations by an authorized administrator of TRACE: Tennessee Research and Creative Exchange. For more information, please contact [email protected]. To the Graduate Council: I am submitting herewith a dissertation written by Ana Lydia Barrios entitled "MUJER, TRADICIÓN Y CONCIENCIA HISTÓRICA EN GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA." I have examined the final electronic copy of this dissertation for form and content and recommend that it be accepted in partial fulfillment of the equirr ements for the degree of Doctor of Philosophy, with a major in Modern Foreign Languages. Óscar Rivera-Rodas, Major Professor We have read this dissertation and recommend its acceptance: Michael Handelsman, Nuria Cruz-Cámara, Jacqueline Avila Accepted for the Council: Dixie L. Thompson Vice Provost and Dean of the Graduate School (Original signatures are on file with official studentecor r ds.) MUJER, TRADICIÓN Y CONCIENCIA HISTÓRICA EN GERTRUDIS GÓMEZ DE AVELLANEDA A Dissertation Presented for the Doctor of Philosophy Degree The University of Tennessee, Knoxville Ana Lydia Barrios May 2017 ii Copyright © 2017 by Ana Lydia Barrios All rights reserved. iii DEDICATORIA A mi esposo, Dagoberto Barrios A mis hijos, Liliana, Josué, David y Adriel Barrios iv AGRADECIMIENTOS Quiero expresar mi gratitud a todos los profesores, colegas, amigos y familiares que me han brindado su apoyo durante los años de estudios doctorales. Gracias a mi esposo y a mis hijos, a quienes he dedicado esta tesis doctoral, por comprender la magnitud del trabajo de investigación y por mostrar siempre un interés genuino. Gracias a mis padres, Pedro y Anita Rodríguez, por ser ejemplo de curiosidad intelectual y determinación. Gracias al Dr. Óscar Rivera-Rodas, quien ha sido un profesor, guía y consejero insuperable durante estos años, y a quien debo una visión más amplia y justa de la vida. ¡Qué privilegio acceder a su vasto conocimiento y experiencia, y cuánto he disfrutado y aprendido en sus clases así como en nuestras discusiones académicas! Gracias a la Dra. Nuria Cruz Cámara por su valiosa contribución y una revisión esmerada de este trabajo. Gracias al Dr. Michael Handelsman por enriquecer las ideas aquí presentadas con sus oportunos comentarios. Gracias a la Dra. Jacqueline Ávila por participar con entusiasmo en la defensa de esta tesis doctoral. Gracias a la Dra. Dolly Young por darme el mejor ejemplo de dedicación y esmero en la enseñanza. Gracias al Dr. Luis Cano por la excelencia en impartir sus clases, las cuales impulsaron mi pensamiento crítico. Gracias a la Dra. Ann Jefferson por compartir su perspectiva histórica y social de Latinoamérica y por su valiosa amistad. Gracias a quienes contribuyeron a que la vida académica de posgrado fuera más liviana e interesante: a mi fiel amigo Leonel Glees por su ayuda y apoyo incondicionales, y a mis apreciadas colegas Ángela Pérez del Puerto y Andrea Perales Fernández de Gamboa. Gracias a todos los que me han dado aliento para llevar este trabajo de investigación hasta el final. v ABSTRACT This dissertation studies the historical consciousness in the literary production of Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814, Cuba – 1873, Spain). The numerous novels, plays, and legends, as well as articles written by her, display an array of female characters selected from history, traditions, and the Bible. This focus of women undoubtedly shows the author’s concern with the condition of women in society, which transcends her own time and place in history, nineteenth century Spain, as her stories attempt to establish a connection between herself and her readers, and women of different times in history. In doing so, Gómez de Avellaneda’s characters demonstrate that in the legacy and continuity of the cultural, political and religious institutions and traditions of the past, the present condition of women in society can be explained, questioned, and confronted. Understanding the past becomes, in her stories, a powerful tool in exposing and combating antiquated and even barbaric practices that subjugate women, and that have been perpetuated in society, with devastating results. In today’s world, where women continue to face social inequalities and even violence, despite the gains made in education, health, and even political power, the host of female characters in the works of Gómez de Avellaneda continue to be relevant for the twenty first century readers. This dissertation demonstrates the lasting impact of the author’s literary work and its implications for women in society, even today. vi TABLA DE CONTENIDO INTRODUCCIÓN ……………………………………………………….………. 1-24 CAPÍTULO 1: LEYENDA Y CONCIENCIA HISTÓRICA ………….……………………….. 25-55 Importancia de la leyenda …………...………………………………………… 25-26 La condición femenina medieval ……………………………………………… 26-30 La leyenda y su reescritura ……………………………………………………. 30-32 Versiones y revisiones textuales ………………………………………………. 33-38 La narradora y el tiempo en el relato ………………………………………….. 38-41 El personaje femenino ………………………………………………………… 41-45 El personaje masculino romántico ……………………………………………. 45-48 Propuesta de un modelo masculino …………………………………………… 49-50 La problemática del trovador …………………………………………………. 50-55 CAPÍTULO 2: LA MUJER EN EL CONTEXTO MEDIEVAL ................................................. 56-76 La imaginación gótica ………………………………………………………... 56-66 El medievalismo en el romanticismo …………………………………………. 67-76 CAPÍTULO 3: LA MUJER EN LA TRADICIÓN HISTÓRICA .............................................. 77-101 Del relato oral al relato literario …………………………………………….... 77-92 Entre el relato histórico y el relato literario ………………………………….. 92-101 CAPÍTULO 4: LA MUJER Y EL RELATO FANTÁSTICO ………………………………….. 102-126 El mito de la Virgen de Lourdes ……………………………………………… 102-109 La creación de la ondina …………………………………………………….. 109-118 El mito de la mujer fatal …………………………………………………….... 118-121 Estructura del relato y discurso de los personajes ……………………………. 121-126 vii CAPÍTULO 5: PASIONES Y TRAGEDIA …………………………………………………….. 127-152 El debate histórico de las pasiones humanas …….…………………………... 127-133 El argumento trágico del drama………………………………………………. 133-143 Estructura y personajes ………………………………………………………. 143-152 CAPÍTULO 6: HISTORICIDAD, ROMANTICISMO Y RELIGIÓN ……………………….. 153-176 Historicidad del relato dramático Saúl ………………………………………… 153-163 El romanticismo en la obra …………………………………………………..... 163-170 El sentido religioso de la obra …………………………………………………. 170-176 CONCLUSIÓN …………………………………………………………………... 177-186 BIBLIOGRAFÍA ………………………………………………………………… 187-198 VITA ……………………………………………………………………………… 199 1 INTRODUCCIÓN Las escritoras del siglo XIX se enfrentaron a los modelos sociales y literarios imperantes en la época, producto de las fuerzas culturales e históricas masculinas que marginaban a la mujer; iniciaron así una lucha por la emancipación social de la mujer, y reclamaron su lugar en la producción literaria de sus países y en el momento histórico en que vivían. Gertrudis Gómez de Avellaneda (Cuba, 1814-España, 1873) ocupa un lugar prominente entre las escritoras decimonónicas, tanto en España como en América. Su extensa obra literaria es representativa de la estética romántica y revela el espíritu de la época por los temas que trata así como por su expresión artística. Ávida lectora desde muy joven y conocedora de obras de escritores románticos franceses e ingleses, de las historias de Walter Scott y aún de las primeras novelas de Jorge Sand, resuelve dejar la villa de Puerto Príncipe en Cuba, donde había nacido, y viajar a España donde espera realizar su vocación de escritora, según el crítico e historiador literario Emilio Cotarelo y Mori (15). Desde 1838, año en que ve publicados sus versos por primera vez en la revista El Cisne, hasta poco antes de su muerte, escribe y publica incansablemente, dejando una rica creación literaria que abarca todos los géneros.1 Las numerosas novelas, leyendas y obras de teatro así como los artículos escritos por Gómez de Avellaneda colocan a la mujer en el centro de su obra, develando una serie de personajes femeninos que la escritora selecciona de la historia, las tradiciones y la Biblia. Este 1 “El Cisne, revista literaria semanal, que principió justamente en junio de este año de 1838, en que vino la 2 enfoque en la mujer muestra la preocupación de la autora por la condición social de la mujer, preocupación que trasciende su propio tiempo y lugar en la historia. Sus relatos buscan establecer conexiones entre la mujer de su tiempo y las mujeres de otras épocas. Los personajes femeninos de la escritora demuestran que en el legado y la continuidad de las instituciones y tradiciones sociales, culturales y políticas, la condición de la mujer en la sociedad hoy en día puede ser explicada, cuestionada y
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