De La Comedia Popular Tardofranquista a La Comedia Urbana De La
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Historia Actual Online, 37 (2), 2015: 201-212 ISSN: 1696-2060 DE LA COMEDIA POPULAR TARDOFRANQUISTA A LA COME- DIA URBANA DE LA TRANSICIÓN: TRADICIÓN Y MODERNIDAD Miguel Ángel Huerta Floriano* Ernesto Pérez Morán** * Universidad Pontificia de Salamanca, España. E-mail: [email protected] ** Universidad de Medellín, Colombia. E-mail: [email protected] Recibido: 30 agosto 2014 / Revisado: 10 enero 2014 / Aceptado: 17 mayo 2014 / Publicado: 15 junio 2015 Resumen: Los últimos años del franquismo asis- INTRODUCCIÓN1 tieron en el ámbito cinematográfico a un fenó- meno popular de gran interés en su relación con n una significativa escena de La ciudad no el contexto social e ideológico: la proliferación de es para mí (Pedro Lazaga, 1966), el prota- comedias basadas en la colisión entre tradición y gonista Agustín Valverde (Paco Martínez modernidad. Poco después, y en plena Transición E Soria) acaba retirando de la casa madrileña de a la democracia, emergió un tipo de comedia su hijo un cuadro de Picasso y lo sustituye por urbana que plasmaba cambios sustanciales en los un retrato de su difunta esposa. Don Agustín usos y costumbres. El presente trabajo propone ejecuta con ese gesto un acto simbólico de un análisis de las principales estrategias de cons- triunfo tras haber llegado desde su pequeño trucción dramáticas de esos dos modelos cómicos pueblo hasta Madrid para solucionar los pro- para sintetizar el discurso que formulan sobre las blemas familiares de su primogénito. El desen- transformaciones sociales en una coyuntura histó- rica de cambio. lace del filme supone el ensalzamiento de la bonhomía rural de un patriarca que restaña las Palabras clave: Cine popular, Tardofranquismo, heridas provocadas por la urbe. Y la retirada de Transición, comedia, cine y sociedad. la obra de arte, celebrada intensamente por la criada Filo –a quien el "Pegaso" le provocaba "mareos"–, podría entenderse como la gráfica Abstract: The last years of Francoism had in the plasmación de una victoria de la "tradición" film industry a popular phenomenon of great frente a la "modernidad", conflicto que el dis- interest in its relation to the social and ideological curso cinematográfico ha explorado con insis- context: the proliferation of comedies based on tencia a lo largo de su historia. the collision between tradition and modernity. Shortly after, during the transition to democracy, Pasados un siglo y casi veinte años desde la a type of urban comedy appeared to represent presentación pública del cinematógrafo de los decisives changes in customs. This paper proposes Lumière huelga insistir con detalle en algunos an analysis of the main strategies of dramatic rasgos esenciales que caracterizan al medio. construction used in these two kind of comedies in order to synthesize their point of view about social transformations in a historical moment of 1 Este trabajo ha sido elaborado en el marco del political change. proyecto de investigación "Ideologías, historia y sociedad en el cine español de la Transición (1975- Keywords: Popular Cinema, Last Francoism, Tran- 1984)”, (referencia HAR2012-32681), financiado por sition, comedy, cinema and society. el Ministerio de Economía y Competitividad de Es- paña. © Historia Actual Online, 37 (2), 2015: 201-212 201 Miguel Ángel Huerta y Ernesto Pérez De la comedia popular tardofranquista Considerado en demasiadas ocasiones por la más populares, por pobre que pudiera parecer opinión pública –e incluso en el ámbito acadé- su factura artística. mico– desde una concepción bipolar (o genera- dor de espectáculo evasivo o arte que procura Curiosamente, algunas de los fenómenos masi- elevadas experiencias estéticas) una de sus vos que evidenciaban un vínculo especial entre dimensiones más interesantes tiene que ver, sin películas y público se dieron en circunstancias embargo, con la cualidad de los filmes en tanto sociopolíticas que preludiaban y certificaban un documentos históricos que, además de operar cambio en los usos y costumbres de los españo- como testimonios de una determinada realidad, les. Y, doble curiosidad, muchas de ellas se ins- pueden servir también para moldearla. cribían en el territorio genérico de la comedia, tan propensa en principio a un consumo evasi- La representación de lo social a través del cine vo y sin grandes pretensiones. de ficción goza de unas sólidas bases teóricas desde la mítica aportación que Kracauer hiciera Es precisamente en ese territorio en el que se en la segunda posguerra mundial sobre la natu- inscribe este trabajo, que se adentra en el aná- raleza profética que había tenido el expresio- lisis de las principales claves temáticas, narrati- nismo alemán al anticipar el advenimiento del vas y estéticas que se dieron en dos tipos con- nazismo2. Su ingenuidad teórica, propia de un cretos de comedia: la "popular" del tardofran- camino investigador que daba sus primeros quismo y la "urbana" de la Transición democrá- pasos, fue corrigiéndose con el paso del tiempo. tica, tomando como punto de división temporal Para comprobarlo basta con repasar la estimu- –del todo discutible si se quiere, aunque opera- lante obra de autores como Marc Ferro –y sus tivo para organizar el objeto de estudio– la estudios sobre las relaciones entre cine e histo- muerte del dictador Francisco Franco en no- ria3– o de Sorlin –y sus hallazgos sobre cómo el viembre de 1975. discurso cinematográfico capta y da sentido al entorno que lo rodea4–. Y todo ello por no en- En concreto, nos centramos por un lado en las sanchar las fronteras disciplinares desde la so- producciones españolas de talante cómico que ciología del cine hasta el variado campo de los tuvieron mayor éxito comercial durante el pe- estudios culturales, que se abrió paso con ca- riodo 1966-1975. Hay que advertir que si bien rácter general desde los años sesenta y que Tusell engloba el "tardofranquismo" en el arco sigue alentando investigaciones muy estimulan- 1969-19755 existen razones de política cinema- tes en el territorio del audiovisual. tográfica y praxis en la industria que nos permi- ten ampliar el lapso unos años sin perder la útil Valga con señalar que el abordaje del hecho simplificación de la etiqueta. Además, el trabajo cinematográfico y el estudio de los textos fílmi- realizado recientemente por Huerta Floriano y cos desde una perspectiva que incluye el con- Pérez Morán nos da fácil acceso a los títulos texto social en el que surgen también ha for- que garantizan ese carácter popular, pues tie- mado parte de la tradición historiográfica espa- nen un trabajo que se centra en aquellos que ñola. No obstante, se ha dado al respecto una superaron en el momento de su estreno el mi- cierta evolución, pues durante décadas abunda- llón de entradas vendidas6. ron las propuestas que privilegiaban lecturas políticas literales y análisis de los filmes que se Por otra parte, fijamos también la atención en consideraban como intelectualmente más pres- aquellos filmes humorísticos ubicados en encla- tigiosos. Poco a poco, sin embargo, se fueron ves urbanos y que fueron bautizadas por la abriendo paso otro tipo de ópticas que aten- crítica –quizás con cierta debilidad teórica– dían a las manifestaciones cinematográficas como "comedia madrileña". La reiteración con la que la historiografía del cine español se ha referido en dichos términos a un determinado 2 Kracauer, Siegfried, From Caligari to Hitler: a psy- chological history of the German film. Princeton, Princeton University Press, 1947. 5 Tusell, Javier, La dictadura de Franco. Madrid, 3 Ferro, Marc, Cinéma et Histoire. París, Denoël- Alianza, 1988, p. 261. Gonthier, 1977. 6 Huerta Floriano, Miguel Ángel y Pérez Morán, Er- 4 Sorlin, Pierre, Sociologie du cinéma, París, Aubier nesto (eds.), El "cine de barrio" tardofranquista. Montaigne, 1977. Madrid, Biblioteca Nueva, 2012. 202 Historia Actual Online, 37 (2), 2015: 201-212 De la comedia popular tardofranquista Miguel Ángel Huerta y Ernesto Pérez grupo de obras, así como el consenso con el En ese instante el cine español muestra tanto que se identifican las unidades que lo integran, en sus formas expresivas como en sus intereses facilita también la identificación de este segun- genéricos y temáticos una separación en varias do objeto estudio, comprendido entre los años vertientes fundamentales, según Monterde: 1975 y 1984. "un cine de interés sociológico", "el cine meta- fórico" y "la tercera vía"9. Especialmente el se- En cualquier caso, soslayamos el siempre en- gundo de ellos, que tuvo al productor Elías Que- cendido –e irresuelto– debate sobre la denomi- rejeta y a directores como Carlos Saura o Víctor nación, configuración y caracterización de los Erice como algunos de sus protagonistas princi- corpus textuales para concentrar las energías pales, es el que más atención ha concentrado en otro orden de cosas: el estudio comparativo entre los especialistas del ramo por el prestigio sobre las constantes temáticas, narrativas y estético –al que aludíamos en líneas anterio- estéticas que dos familias de películas tienen en res– y las interesantes lecturas ideológicas –en una coyuntura separada por la muerte de Fran- clave simbólica, de ahí la etiqueta– que pueden co y que suponen con carácter general el paso hacerse en clave de contestación al régimen. del tardofranquismo a la Transición. Se trata de aclarar la relación que mantienen con el en- Todo lo contrario cabe decir del primero, des- torno social, político y cultural que las circun- pachado habitualmente con rasgos generales y dan, así como el punto de vista que manifiestan algunos tópicos. Eso fue así durante largo tiem- sobre el conflicto entre tradición y modernidad po, si bien cabe advertir una corrección impor- en un contexto de cambio. tante en los últimos años tanto en el ámbito español –con algunos de los trabajos ya cita- 1. APUNTES SOBRE EL CONTEXTO HISTÓRICO Y dos– como en el anglosajón, donde crece el CINEMATOGRÁFICO interés por los fenómenos más populares de la cinematografía del periodo en trabajos como el Tal y como señalan Huerta Floriano y Pérez de Faulkner10 o Pavlovic11, entre otros.