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Propaganda Y Cultura Del “Nuevo Estado” Franquista En Alicante Durante La Posguerra

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Propaganda Y Cultura Del “Nuevo Estado” Franquista En Alicante Durante La Posguerra PROPAGANDA Y CULTURA DEL “NUEVO ESTADO” FRANQUISTA EN ALICANTE DURANTE LA POSGUERRA (1939-1945) Alfredo García de la Torre UNIVERSIDAD DE ALICANTE UNIVERSITAT D´ALACANT PROPAGANDA Y CULTURA DEL “NUEVO ESTADO” FRANQUISTA EN ALICANTE DURANTE LA POSGUERRA (1939-1945) Tesis presentada por Alfredo García de la Torre, bajo la dirección del Dr. D. Francisco Sevillano Calero. Departamento de Humanidades Contemporáneas. Í N D I C E ABREVIATURAS UTILIZADAS…………………………………………………….. 5 INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………… 6 PARTE I. PROPAGANDA Y CULTURA EN LA INMEDIATA POSGUERRA (1939-1941) CAPÍTULO 1. LOS ACTORES: LAS AUTORIDADES Y LA ACTIVIDAD PROPA- GANDÍSTICA…………………………………………………………………………. 18 1. Gobernador civil y autoridades provinciales y locales.……………………………. 18 2. Servicios de Prensa y Propaganda…………………………………………………. 26 CAPÍTULO 2. FET Y DE LAS JONS Y LA IGLESIA CATÓLICA………………… 34 1. FET y de las JONS………………………………………………………………… 34 1.1. La Jefatura Provincial…………………………………………………………. 34 1.2. Las organizaciones de FET y de las JONS…………………………………… 41 2. La Iglesia católica…………………………………………………………………. 63 2.1. Las prácticas y los actos religiosos……………………………………………. 65 2.2. La tutela de la moral pública…………………………………………………… 73 2.3. Las organizaciones católicas…………………………………………………… 76 2 CAPÍTULO 3. LOS MECANISMOS: EL CONTROL DE LA INFORMACIÓN Y LA CULTURA………………………………………………………………………… 82 1. La censura………………………………………………………………………… 82 2. Un aspecto diferente del dirigismo: las subvenciones y ayudas…………………. 91 3. Autorizaciones gubernativas, denuncias y multas……………………………….. 102 CAPÍTULO 4. LOS MEDIOS IMPRESOS Y RADIOFÓNICOS (1939-1941)…….. 107 1. La prensa…………………………………………………………………………. 107 2. La radiodifusión………………………………………………………………….. 121 CAPÍTULO 5. LAS ESCASAS ACTIVIDADES CULTURALES DURANTE LA INMEDIATA POSGUERRA………………………………………………………… 126 1. La literatura……………………………………………………………………… 126 2. El teatro………………………………………………………………………….. 128 3. El cinematógrafo………………………………………………………………… 133 4. El arte……………………………………………………………………………. 140 5. La ritualización del calendario festivo y la cultura popular…………………….. 144 PARTE II. POR UN PROYECTO TOTALITARIO DE LA CULTURA (1941-1945) CAPÍTULO 6. LA VICESECRETARÍA DE EDUCACIÓN POPULAR (1941-1945). 158 1. La reorganización de los Servicios de Prensa y Propaganda…………………….. 158 2. La concepción de la labor propagandística. El I Consejo Nacional de Jefes Pro- vinciales…………………………………………………………………………… 164 3. Las iniciativas en materia de propaganda entre las autoridades de la provincia…. 169 CAPÍTULO 7. LA PRENSA Y LA RADIODIFUSIÓN……………………………. 174 1. El discurso de la prensa del Movimiento……………………………………….. 174 2. Radio Falange de Alicante…………………………………………………….. 185 CAPÍTULO 8. EL TÍMIDO INICIO DE LA VIDA CULTURAL…………………. 194 1. La literatura……………………………………………………………………. 194 3 2. El teatro………………………………………………………………………….. 199 3. El cinematógrafo…………………………………………………………………. 209 4. El arte…………………………………………………………………………….. 214 5. La cultura popular………………………………………………………………… 219 CAPÍTULO 9. LA IGLESIA CATÓLICA (1941-1945)…………………………….. 223 1. La Iglesia católica y la “recristianización” de los alicantinos…………………… 223 2. La Acción Católica y la propagación de la labor pastoral……………………….. 231 3. La religiosidad popular…………………………………………………………… 238 CAPÍTULO 10. EL DEVENIR DE LA ESCUELA EN EL “NUEVO ESTADO”…. 241 1. Los inicios de la Escuela franquista……………………………………………… 241 2. Las organizaciones de FET y de las JONS en la Escuela………………………… 246 3. La Iglesia católica: el decreto de inspección religiosa en las escuelas…………… 250 4. El dirigismo y propaganda en la Escuela: control de maestros, alumnos y medios. 253 5. La Ley de 1945 sobre Educación Primaria………………………………………. 256 CONCLUSIONES……………………………………………………………………. 262 ANEXO DOCUMENTAL…………………………………………………………… 265 FUENTES IMPRESAS Y BIBLIOGRAFÍA……………………………………….. 350 4 ABREVIATURAS UTILIZADAS ADPA Archivo de la Diputación Provincial de Alicante AGA Archivo General de la Administración (Alcalá de Henares) AHPA Archivo Histórico Provincial de Alicante AMA Archivo Municipal de Alicante BGM Biblioteca Gabriel Miró, de la CAM (Alicante) BM Boletín del Movimiento de Falange Española Tradicionalista y de las JONS BMEN Boletín del Ministerio de Educación Nacional BN Biblioteca Nacional (Madrid) BOE Boletín Oficial del Estado BOOO Boletín Oficial del Obispado de Orihuela BOPA Boletín Oficial de la Provincia de Alicante 5 INTRODUCCIÓN La ciudad de Alicante, tal es el ámbito espacial del que se ocupa este trabajo, cuya delimitación cronológica se establece entre los años 1939 y 1945. Aunque desde el mismo inicio de la Guerra Civil en los días sucesivos al golpe de Estado del 17 y 18 de julio de 1936, existieron zonas “liberadas”, donde imperó el gobierno del bando sublevado, en Alicante no se produjo la sustitución de la República española hasta el día 30 de marzo de 1939, cuando la ciudad fue ocupada por tropas italianas1. La segunda fecha, el año 1945, ha sido establecida con referencia al cese de la actividad de la Vicesecretaría de Educación Popular de la Secretaría General de Falange Española Tradicionalista y de las JONS en los Servicios de Prensa y Propaganda, que retomaron los órganos del Estado a través del Ministerio de Educación Nacional; sin olvidar como hecho significativo en ese mismo año, aunque al margen de los aspectos culturales específicos, el final de la II Guerra Mundial y sus consecuencias en el devenir político de la dictadura en España. En base a tal delimitación, común por lo habitual, el presente trabajo incide básicamente en la concepción de la cultura como propaganda. La versatilidad de la propaganda en los regímenes no democráticos tiende a la transformación total de la cultura, en un sentido ideológico, útil a sus fines legitimadores. La propaganda, que aspira a alterar las condiciones _______________ 1 Vid. nº 1 del Anexo documental, p. 266. 6 políticas, sociales o culturales, necesita de otros factores, entre ellos la violencia __en cualquiera de sus formas__, ya que el objetivo general es el mismo, que la sociedad se someta al control del Estado: “la propaganda es violencia contra el alma”, afirmó el politólogo Franz Neumann2. Una de las constantes del “nuevo Estado” fue su legitimación en el hecho mismo de la guerra, que se fundamentó en una “causa justa” dirigida por un “Caudillo” carismático y providencial y, mantenida por “la sangre de los mártires y caídos”, y apoyada por la Iglesia católica, que legitimó el “Alzamiento”, calificándolo de “Cruzada nacional”, con lo que lo sagrado y lo político originaron la formulación del nacional-catolicismo como ideología política del poder. La guerra, que se concibió como “la destrucción total del enemigo”, fue la que determinó unos valores, ideales, símbolos y ritos en los que se fundamentó el “nuevo Estado”, y cuya difusión dio lugar a la formación de la identidad política de la España franquista frente a la “anti-España”, constituida por los enemigos del Régimen. Esta identidad del “nuevo Estado” determinó que se formara una “cultura de guerra” en todas sus actuaciones, especialmente en sus actos públicos y de propaganda, y concretamente en los actos conmemorativos del Régimen, entre los que era esencial el llamado “Día de la Victoria”, que como quintaesencia del mismo se mantuvo durante todo el franquismo, recordando permanentemente esa “cultura de guerra” o “cultura de la Victoria”3. Igual ocurrió con la cultura en general, ya que en estos años “ninguna de las peores expresiones del nacional-catolicismo ha retrocedido en su obsceno ejercicio del poder ideológico y cultural”4. Sobre estos aspectos de la propaganda cultural, apenas hay producción bibliográfica a nivel _______________ 2 NEUMANN, F.: Behemot. Pensamiento y acción en el nacional-socialismo, México, Fondo de Cultura Económica, 1983, p. 481. 3 SEVILLANO CALERO, F.: “Cultura de guerra y políticas conmemorativas en España del franquismo a la transición”, Historia Social, nº 61 (2008), pp. 127-145. 4 GRACIA, J.: Estado y Cultura. El despertar de una conciencia cultural bajo el franquismo, 1940-1962, Barcelona, Anagrama, 2006, p. 43. 7 local, salvo algunas excepciones5, circunstancia que también ocurre en el caso de la ciudad de Alicante. Acerca del ámbito alicantino se dispone de notables estudios sobre ciertos aspectos sociopolíticos del régimen franquista6, además de algunos otros estudios más bien generales relativos a la cultura y la educación y más puntualmente específicamente a la propaganda8. Respecto a las conclusiones establecidas en tales aportaciones, el presupuesto interpretativo de partida de este trabajo es que la acción del “nuevo Estado” en materia de propaganda destacó sobre todo por el “dirigismo” __concepto que se quiere subrayar__, bien mediante el control de la censura gubernativa y la sanción, bien a través del control de la autorización administrativa y la subvención; es decir, las autoridades estatales ejercitaron una fuerte influencia directa mediante el uso de medidas de control preventivo, sanciones o incentivos que promovieron prácticas acordes a los valores e ideario del “nuevo Estado” también en el campo cultural, ahogando la autonomía particular. Sólo posteriormente, sobre todo desde 1941 bajo la influencia falangista, la propaganda __definida jurídicamente como “la impresión de toda clase de libros, folletos, hojas sueltas, carteles, periódicos y todo género de publicaciones tipográficas o de otra especie, así como su distribución o tenencia para ser _______________ 5 Vid. recientemente para Logroño, Fandiño, R. G.: El baluarte de la buena conciencia.
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