DOCSLIB.ORG

Tafsir Desain Kursi Di Keraton Dan Gedung Agung

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Tafsir Desain Kursi Di Keraton Dan Gedung Agung No. 3 Oktober 201 0 TAFSIR DESAIN KURSl Dl KERATON DAN GEDUNG AGUNG YOGYAKARTA Ed@ Supriyatna Mz* ABSTRACT Chair is one of the unique visual arts (designs). The Indonesian word 'kuni' is possibly derived from the Arabic word 'kursiyun' which means chair. The term 'kursiyun' which is assumed originally from Kursi verses in Al-Qur'an has different functions and meanings in different contexts. In a social context, chairs are attributes that can be used to present a person's social status and prestige. It was found that in the Palace and Gedung Agung of Yogyakarta, a chair does not only funtion as a place for sitting, but it also serves as a symbolic tool for status display to build an image. Thus, it can also be used as a tool to show wealth, greatness, honor, glory, or a symbol of social status. Key Words: chair, symbol, art, design, social status Penterjemah, 1989: 63). Ayat Kursiadalah ayat h, 2003). Kata kudyun Wapat rah, ayat 255. (Yayasan Penyelenggara yang dapat menahan dan menopangnya (My- Vol. 22, No. 3 OMober2010:294313 zpM, 122). Selain itu, ada istilah amsh kurshi dibagi menjadi tiga kalompok, yaitu technomic, ymg dapat ditafsirkan sebagai tempat yang sociomic, dan ideomic. Technomic yaitu artefak ,*famat tinggi, mulia, dan di atasnya lagi hanya kursi yang dapat berfungsi secara langsung untuk mempertahankaneksistensi masyarakat 2ads Tuhan (Wiartakusurnah, 2003). Bila dikaiin sdengan ayat Kursi, kursi memiliki arti kiasan pendukungnya. Dalam hal id, kursi dibuat untuk _>I-- Rsebagai kekuasaan yang sangat tinggi, memenuhi kebutuhan hidup manusia secara =amahamulia,mahabesar, dan mahaagung. langsung. Sociomic adalah artefak kursi yang -- Dalam konteks budaya, kata kursi mem- dapat berfungsi di dalam subsistem sosial dari - . Keempat, gaya bknl3 yinitu g~ya mjukpeda-mpek tdcnik dm mtW digwtakan di peramwnbrya mrd. Hal itu dapt diamati sfsm vbud mptW visualimsi a@nikerztjinan mew ukkhyudad Jepa-a yang mmmR mr@k~ti gay+ Oleh desain kmi di maton dm G&mg Wng Yogyakairta juga di-rwhi deb gaya-gaya ha1 ini, sosi?Icgi ani mamkrikan pwhatlqn memberikan manfaat yang memprodukdnya ( kmteksmiseni, kladfikasi bsntgk-bent.uk sen1 rnenjadi tiga hieracki seni, yah wni mi (hria7;h art), seni rakyat (folk art), d~mippubr ng dudukan (satmil), kaki O>opularart). (back upright), dan kaki chipah (?hmt Kursi dalirn konteks s&i finhi flapat , difsirkan sebagai karyii seni pa ymg mkniucli kualis prima, adiluhung, dan dkwkan oleh kalangan mial tertsntu, terukiima gdangan rdja dan para priyayi keraton.. ~~~ kehidupan Vd. 22, Mo. 3 ~~76:~372 ningrat (1994:438) yang I padti! zamannya. TeWang; k6mep dkan ditinya sebagai manu secara tetpadu dengan komep kekuamm jagat raya. Hal itu tampak jelas pada ear yang dgunakan para raja keturunan Mataram, scsperti 'rawi, 12-13,124-128). Jadi, dapat dikatakan gelar Hamengku Buwana, Paku Buwana, dm sa Jawa tidak juga gelar Paku Akm mengindikasikan bahwa konsep kekuasaannya tidak terlepas dmgan kekuasaan jagat raya (Soedarsono, 1997: 102). at tinggi itu rnemiliki beban psikdogis yang Kemungkinan besar orientasi psnciptaan berat bagi penggunanya. Oleh sebab itu, desain-desain kursi (termasuk dhampar) di Keraton dan Gedung Agung Yogyakarta juga tidak terlepas dari konsep makrokosmos mat gedhe) dan mikrokosmos (jagat cilk) sebagai landasan untuk melegitimasi kekuasaannya. Dalam konteks ini, diduga kuat bahwa kursi dan juga dhemparsebagai karya seni rupa (detain) dapat pula digunakan sebagai alat legitimasi kekuasaan. Para penguasa dl Keraton dan Gedung Agung Yogyakarta berkabn erat dengan it sehingga diperlukan pendekatan idedogi untuk pencapaian legitimasi kekuasaan yang bersifat tradisional (Hariyanto, 2005). n merupakan bagian yang tidak Adapun tipe otoritas kekuasaan hadisionat ber- hkan dari ilmu poMk. Menunit Moedjanto orientasi pada kesucian atau sakralitas Wisi 122). dalam konsep kekuasaan Jawa, kuno yang bermuara pada pembenaran secara kekuasaannya mutlak. Kekuasaan raja moral yang bersifat gaib. Selain itu, legitimasi bahasa pedalangan dikatakan gung kekuasaan tradisional di Jawa juga didasarkan pada kepercayaan masyarakat tehadap kesakti- ara bau dhendha hanyakrawati, artinya an, kekuatan mistik, dan sikap religius dari kuasaannya sebesar kekuasaan dewa, seorang pemimpin (Hariyanto, 2005: 17; Ronald, kum, dan penguasa dunia. Oleh 2002: 130). dikata kan wenang widsa ing Kursi para penguasa dirancang dengan anya bahwa raja memegang konsep mistik yang penuh makna sirnbdik itu pun an tertinggi di sduruh negeri sebagai dapat dijadikan 'alat' untuk melegitimasi kekuasaan, kekayaan, keagungan, kehom?atan, atau kejayaan. Hal itu berkaitan dengan status sosial semngdengan upaya memamerkan status (status display) untuk membangun citranya. Oteh karena itu, kajiiseni rupa (detain) yang ada padanya dan yang d-t ini tidak hanya dianaiidari sisi thisdan sudut surnber kas;ekten (km)barglidkingra pandang tersurat saja. Desain kursi juga dapat i pemerintahannye dikaji dari sisi simbotiknya yang hadir Wrat di djanto, 1987: 123). Dalam konteks ini, balik yang terwujud damdedi kursi itu sendiri. Hal Skr dapat dibuktikan madalui analids herme- neutik yang mengandalkan interpretasi atau rnenurut &enedict pwmfsiran wwialat untuk rnernbedah Wrn wujud ideal kekuasaan Jawatmetmin kursi di Keraton dan Gedung Agung YogykaFta. satuan politis yang dikombinasikan IWStR DESAlN KURSI Dl KERATON Keunikan itu tampak ketika akan ditakukan VQ@YAKARTA pemotretan, kursi raja mihditutup piastik agar Di KeFaton Yogyakarta telah banyak dicipta- tidak mudah kotor. Akan tetapj, pada saat aWi kM -in kursi, terutama pada era Hamengku dalem akan membuka plastik tersebut, ia Wana VIII. Kursi di Keraton Yogyakarta melakukan penyembahan pada kursi raja itu. mpakankarya seni rupa masa lalu yang dapat Demikian pula, ketika kursi akan ditutup dtkategorikan sebagai artefak dan warisan kembali, abdi dalm itu juga mslakukan sembah trdisional. Kebiasaan lama dan warisan terlebih dahulu. Misterinya, kwrsi raja itu dibetj tmdbnal itu rnasih tetap hiupterpadu Ice dalam sesaji berupa bunga yang dipincuk daun jaringan kehidupan modem (Holt, 2000:7). pisang. Hal itu mencerrninkan bahwa kursiyang Keunikan kursi di keraton adalah rnakna simbolik- digunakan raja-raja di Keraton Yogyakarta nya yang penuh misteri. Makna itu senantiasa masih dianggap sakral, mistik, dan diwariskan terkait dengan simbol reliiyang ada hubungan- secara tradisional. nya dengan mitos. Di Keraton Yogyakarta juga terdapat ernpat Mitos dianggap dapat memberikan arah buah singgasana raja yang diberi nama Dhampar kepa& kelakuan manusia dan merupakan se- Kencana. Dhampar Kencana berfungsi untuk macam pedoman untuk kebijaksanaan manusia. sarana duduk seperti halnya kursi. Menurut Fungsi utama mitos itu ialah menyadarkan penuturan Gusti Bendara Pangeran Haryo manusia tentang adanya kekuatan-kekuatan gaib. Joyokusum (28 September 2007), di Keraton Mitos tidak memberikan bahan infomsi rnenge- Yogyakarta terdapat empat dhampar kencana. nai kekuatan-kekuatan itu, tetapi mitos rnernbantu Dhampar kencana yang pertama dibuat pada manusia agar dia dapat menghayati dayadaya abad ke-18 di era Sultan Hamengku Buwana I. itu sebagai suatu kekuatan yang mempengaruhi Dhampar kencana kedua dibuat di era Sultan dan menguasai alam dan kehidupan sukunya Hamengku Buwana VI pada abad ke-19. Adapun (Peursen, 1976:37-38). Oleh sebab itu, para ahli Dhamparkencanayang ketiga dibuat di era Sul- telah membagi dua jenis lingkungan dalam tan Harnengku ~uwana~lf sekitar a~rabad ke- kehidupan manusia mitis yaitu yang bersifat 19. sakral (angker) dan yang lainnya profan Dhamparkencana yang ditampilkan di mu- (Peursen, 1976:38,55,70). seum Keraton Yogyakarta saat ini adalah Selain itu, mitos juga merupakan dongeng singgasana yang keempaf dbuat pada era Sul- untuk menyampaikan pesan-pesan kehidupan tan Hamengku Buwana VIII, abad ke-20. sehari-hari, lahir dari imajinasi yang tidak masuk Dhampar kmnakmgat ini merupakan kursi aka1 (Geertz, 1992:51; Ahimsa-Putra, 2001 :77). raja yang berukuran terbesar dibandingkan Peiwujudan pesan-pesan itu dapat berupa gaya dengan tiga dhdmpw sebrdumnya. Dhampar tulisan, gambar, fotografi, atau representasi kmcana Iceernpat-danamparan-nya yang ada yang didukung oleh rnakna (Barthes, 2004:153). di museum bukanlah yang adi, tetapi duplikat- Sudah barang tentu termasuk juga gaya kursi nya. Bem4uk dhmpar dan ampamn brakhir di Keraton Yogyakarta yang senantiasa dimitos- inilah yang digunakan sebagai singgasana raja kan, penuh makna, dan dipandang sakral. Mito- oleh SUMHat-tmngku Buwana MII, Harnengku logi selalu dikaitkan dengan simbol ritual yang 5uwana IX, dan Hamengku BwnaX pada saat dipandang sakral, yang bersentuhan dsngan upacam-upacara resmi di kemton, terutama kosmologi, estetika, dan moralitas (Gee*, upacara penobatan raja. 1992:51). Dalam konteks ini, makna, simbd, Empat dhampar kencana yang asli itu dan konsep mernerlukan penjelasan tekstual maihtersimpan di Bang~alPmbayeksa yam sesuai dangan konteksnya. berada di lingkunggn Kerabn Yogyakarta Dalam pengamatan awal, ditemukan (Saedarsono, 1997: 147-148). Oleh sebab itu, keunikan budaya di Keraton Yogyakarta. empat dhamparsebagai kursi raja tersebut tidak Eddy Supriyetna Mz. - Tati secara fisik, termasuk tidak dapat keberadaannya di lingkungan Kernton cara akurat. Esensinya, dhampar karta. Temyata, ha1 itu selaras dengan tidak dapat dilihat (Joyokusumo, status display yang telah diteliti Morris (I977: atau diamati langsung secara fisik 121-1 24). mpatdharnparIrencamyangdis'hpan Dengan demikian, wajar bifa dhampgtf kencana tidak dapat disentuh
Load more

Recommended publications
  • BAB IV PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Kraton Yogyakarta 1
    BAB IV PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Kraton Yogyakarta 1. Sejarah Kerajaan keraton berasal mula dari Pangeran Mangkubumi yang merupakan anak dari Sunan Amengkurat IV Raja ke-8 Kerajaan Mataram Islam. Pangeran Mangkubumi sangat disayangi oleh Sunan Paku Buwana II atau raja ke-9 Kerajaan Mataram Islam. 1Pangeran Mangkubum di sayangi oleh Sunan Paku Buwana II karena keshalehan, kecerdasan, kearifan dan keahliannya baik dibidang kepemimpinan keprajuritan maupun di bidang bangunan. Hal tersebut menimbulkan keirian dari kakak iparnya atau patih Pringgalaya. Kemudian P. Mangkubumi mendapat hadiah berupa tanah seluas 3000 cacah di Sukawati. 2Karena ke rian hati patih Pringgalaya, dia berusaha untuk menggagalkan hadiah tanah tersebut. Menyerahnya Sunan Paku Buwana II kepada VOC juga membuat hadiah tanah tersebut di tarik kembali oleh Sunan Paku Buwana II. Namun P. Mangkubumi tetap pergi menuju Sukawati bersama keluarga dan pengikutnya pada tanggal 19 Mei 1746. Mulai saat itu P. Mangkubumi melawan VOC( yang di bantu oleh Sunan Paku Buwana II dan III). Dalam masa peperangan tersebut Sunan Paku Buwana menderita sakit, dan di sisi lain P. Harya Mangkunegara mendesak P.Mangkubumi untuk menjadi meduduki tahta menggantikan Sunan Paku Buwana II. Namun pada hari 1 Ricklefs, M. (2002). Yogyakarta Dibawah Sultan Mangkubumi 1749-1792 : Sejarah Pembagian jawa. Yogyakarta, Kraton Yogyakarta. 2 Ricklefs, M. (2002). Yogyakarta Dibawah Sultan Mangkubumi 1749-1792 : Sejarah Pembagian jawa. Yogyakarta, Kraton Yogyakarta. yang sama Sunan Paku Buwana menyerahkan surat kekuasaan Kerajaan Mataram pada Belanda/ VOC. Dan Kemudian VOC mengangkat Putra Mahkota Kasunanan Surakarta menjadi Sunan Paku Buwana III. Mulai dari situ perperangan aau perpecahan kerajaan Mataram terjadi. Setelah ada perjanjian perdamaian yang sering di sebut Perjanjian Giyanti maka Kerajaan Mataram Islam terpecah menjadi dua yaitu Kasultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta.
    [Show full text]
  • Pemberhentian Jaksa Agung Dan Hak Prerogatif Presiden
    Pemberhentian Jaksa Agung dan Hak Prerogatif Presiden Riri Nazriyah ABSTRACT The rules of appointment and dismissal for the attorney generals need to be regulated concretely in the law. It was not done solely by President but must be on the consideration of Parliament. Therefore, the implementation of its truly free from interference and political interests of President. Term of office of the of the Attorney General should be established with certainty to avoid multi-interpretations that would lead to legal uncertainty. Keyword : Prerogatif rigths, the attorney general, president PENDAHULUAN Ketika pasangan Susilo Bambang Yudhoyono dan Yusuf Kalla terpilih sebagai Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia dalam Pemilu 2004 dengan memperoleh suara 69.266.350 (60,62 persen), Presiden Yudhoyono menyampaikan janji perubahan melalui visinya yaitu menuju Indonesia yang lebih aman, adil, demokratis, dan sejahtera. Wujud pertama perubahan menuju Indonesia yang lebih demokratis dihadirkan melalui proses seleksi calon menteri. Dua prinsip demokrasi, transparansi dan akuntabilitas, diterapkan. 013-040 wacana1.indd 13 11/23/10 7:43:18 PM Wacana Hukum dan Kontitusi Agar rakyat yang memberinya mandat langsung dapat berpartisipasi dan mengawasi, Presiden mensyaratkan tiga kriteria untuk calon menteri, yaitu integritas, kapabilitas, dan akseptabilitas. Di akhir setiap proses seleksi, selembar kertas berisi tiga butir komitmen dalam kontrak politik disodorkan untuk ditandatangi, bekerja keras, bekerja jujur, dan bekerja demi kepentingan umum bukan golongan. Tiga komitmen ini kemudian akan dipakai sebagai salah satu dasar evaluasi kinerja para menteri yang diikuti dengan perombakan kabinet. Pembentukan kabinet yang diberi nama Kabinet Indonesia Bersatu diumumkan oleh Presiden pada tanggal 24 Oktober 2004. Satu tahun setelah kabinet menjalankan tugasnya, muncul ketidakpuasan yang disuarakan dalam desakan perombakan/ reshuffle.
    [Show full text]
  • A Study of Aesthetic Value in the Interior Space Yogyakarta Presidential Palace As the Development of a New Interior Space Concept
    PSYCHOLOGY AND EDUCATION (2021) 58(2): 1505-1515 ISSN: 00333077 A STUDY OF AESTHETIC VALUE IN THE INTERIOR SPACE YOGYAKARTA PRESIDENTIAL PALACE AS THE DEVELOPMENT OF A NEW INTERIOR SPACE CONCEPT Ika Yuni Purnama1,, Tjetjep Rohendi Rohidi1, Setiawan Sabana2, Triyanto1, Nur Fajrie3 Universitas Negeri Semarang, Indonesia 1 Institut Teknologi Bandung, Indonesia 2 Universitas Muria Kudus, Indonesia 3 E-mail: [email protected] ABSTRACT This study examines the community can still enjoy the importance of interior in the Yogyakarta Presidential Palace as a form of cultural heritage. About that, aesthetic value and interior space concept will be arranged in an example kind of new in visual forms. The interior space of the Yogyakarta Presidential Palace concept was a development from the interior space concept during the era of Sukarno. This research is based on the aesthetic and historical approach that stressed on the artistic aspects and design that are associated with aesthetic appeal. The study uses a qualitative research method with an interdisciplinary approach that includes historical, social, cultural, and aesthetic approaches by not leaving descriptive aspects and critical analysis of reading sources and field surveys. It is inductive qualitative research because the inductive process is more able to find multiple realities as contained in the data. The analysis was done using observations of form and function, including the meaning of space composition, which was arranged to 1produce a proportionate composition with the art collection object. This research is expected to be a basis for the interior aesthetic of the Yogyakarta Presidential Palace and to contribute to designers in the fields of architecture, fine arts, and especially the interior design.
    [Show full text]
  • Implementasi Pemikiran Hamengku Buwono Ix Dalam Ekonomi Kerakyatan
    IMPLEMENTASI PEMIKIRAN HAMENGKU BUWONO IX DALAM EKONOMI KERAKYATAN STUDIUM GENERALE FAKULTAS EKONOMI UWM YOGYAKARTA, KAMIS 24 SEPTEMBER 2020 SEKILASTENTANG HAMENGKU BUWONO IX Gusti Raden Mas Dorodjatun atau Sri Sultan Hamengkubuwana IX (bahasa Jawa: Sri Sultan Hamengkubuwono IX) lahir di Ngayogyakarta Hadiningrat, pada tanggal 12 April 1912. Wafat di Washington DC, Amerika Serikat, 2 Oktober 1988 pada umur 76 tahun. Putera salah seorang Sultan yang pernah memimpin di Kasultanan Yogyakarta (1940-1988) dan Gubernur Daerah Istimewa Yogyakarta yang pertama setelah kemerdekaan Indonesia, menjabat sebagai Wakil Presiden Indonesia yang kedua antara tahun1973-1978. Dikenal sebagai Bapak Pramuka Indonesia, dan pernah menjabat sebagai Ketua Kwartir Nasional Gerakan Pramuka. Riwayat Pekerjaan: Kepala dan Gubernur Militer Daerah Istimewa Yogyakarta Menteri Negara pada Kabinet Sjahrir III Menteri Negara pada Kabinet Amir Sjarifuddin I dan II Menteri Negara pada Kabinet Hatta I Menteri Pertahanan/Koordinator Keamanan Dalam Negeri pada Kabinet Hatta II Menteri Pertahanan pada masa RIS Wakil Perdana Menteri pada Kabinet Natsir Menteri/Ketua Badan Pemeriksa Keuangan Ketua Delegasi Indonesia dalam pertemuan PBB tentang Perjalanan dan Pariwisata Menteri Koordinator Pembangunan Wakil Perdana Menteri Bidang Ekonomi Wakil Presiden Indonesia Riwayat Pendidikan: Rijkuniversiteit Leiden, Jurusan Indologie (Ilmu tentang Indonesia), kemudian ekonomi 2 PERAN INTERNASIONAL Pada akhir kepemimpinan Presiden Sukarno, kondisi perekonomian Indonesia mengalami kemerosotan seperti inflasi yang melambung tinggi, terkurasnya cadangan devisa, defisit anggaran belanja pemerintah dan pembayaran hutang luar negeri yang sudah jatuh tempo untuk segera dibayarkan. Awal Orde Baru berusaha untuk melakukan penyelamatan ekonomi agar segala permasalahan ekonomi akibat warisan dari pemerintahan sebelumnya bisa teratasi dan berjalan stabil. Para teknokrat pemerintahan baru tersebut adalah Suharto, Sultan Hamengku Buwono IX, dan Adam Malik.
    [Show full text]
  • Pengelolaan Lukisan-Lukisan Koleksi Museum Istana Kepresidenan Yogyakarta
    "34+VSOBM4FOJ3VQBEBO%FTBJO7PMVNF /PNPS %FTFNCFS PENGELOLAAN LUKISAN-LUKISAN KOLEKSI MUSEUM ISTANA KEPRESIDENAN YOGYAKARTA Khoirul Anam Volume 22 Nomor 3 , Desember 2019 Program Studi Tata Kelola Seni Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta ABSTRAK Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan memperoleh pemahaman yang benar serta mendalam, tentang pengelolaan lukisan-lukisan koleksi museum. Metode pendekatan yang dipakai dalam penelitian ini adalah deskriptif. Adapun pengumpulan data dilakukan dengan pengamatan dan pendokumentasian langsung terhadap pengelolaan lukisan-lukisan koleksi, mempelajari dan menCatat data dari berbagai sumber. Penelitian ini menggunakan landasan teori tentang pengelolaan koleksi museum yang meliputi struktur organisasi, pengadaan koleksi, pendataan, penyajian, pengamanan dan pemeliharaan koleksi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pengelolaan koleksi museum ini, mempunyai struktur organisasi museum yang tidak seperti organisasi museum yang lain, seperti memiliki kepala museum dan jajarannya, museum hanya memiliki pengelola. Perbedaan ini dinilai menyebabkan kurang optimalnya pengelolaan koleksi. Adapun untuk pengalihan risiko dengan menggunakan asuransi belum dilakukan pengelola, namun di sisi lain seCara menyeluruh, pengelolaan koleksi yang meliputi; pengadaan koleksi, pendataan, penyajian, pengamanan dan pemeliharaan koleksi berada dalam taraf baik. Kata KunCi : pengelolaan, lukisan, koleksi, museum, Sukarno, Yogyakarta ABSTRACT This research aims to review and gain a true understanding and
    [Show full text]
  • Changing Language Loyalty and Identity: an Ethnographic
    Changing Language Loyalty and Identity: An Ethnographic Inquiry of Societal Transformation among the Javanese People in Yogyakarta, Indonesia by Lusia Marliana Nurani A Dissertation Presented in Partial Fulfillment of the Requirements of the Degree Doctor of Philosophy Approved August 2015 by the Graduate Supervisory Committee: Teresa L. McCarty, Co-Chair Mary Eunice Romero-Little, Co-Chair Aya Matsuda ARIZONA STATE UNIVERSITY December 2015 ABSTRACT This study examines changing language loyalties of the sociopolitically most dominant ethnic group in Indonesia, the Javanese. Although Javanese language has the largest number of speakers, within the last five decades the language is gradually losing its speakers who prioritize the national language, Indonesian. This phenomenon led me to inquire into the extent to which their native language matters for their Javanese identity and how the language planning and policy (LPP) mechanism works to foster Javanese language. To collect data, I conducted a six-month ethnographic research project in Yogyakarta, Indonesia. The findings show that Javanese language shift occurs because of strong supports from the government toward Indonesian by emphasizing its role as a symbol to unify all ethnic groups in Indonesia into one nation. Consequently, interference in intergenerational language transmission, a limited scope of Javanese use, decrease language competence, and negative attitude toward Javanese are evident. Although Javanese language is still perceived as the most profound marker of Javanese identity, it is now challenging to maintain it because of its limited role in most domains. The study also indicates that the Javanese people are now strongly inclined to Islam reflected by their piety to Islamic rules such as positive attitude to learn liturgic Arabic, to leave behind Javanese tradition not in line with Islam, and to view religion as a panacea to heal social problems.
    [Show full text]
  • Kata Pengantar
    KATA PENGANTAR Undang-Undang No. 43 Tahun 2009 tentang Kearsipan mengamanatkan Arsip Nasional Republik Indonesia (ANRI) untuk melaksanakan pengelolaan arsip statis berskala nasional yang diterima dari lembaga negara, perusahaan, organisasi politik, kemasyarakatan dan perseorangan. Pengelolaan arsip statis bertujuan menjamin keselamatan dan keamanan arsip sebagai bukti pertanggungjawaban nasional dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Arsip statis yang dikelola oleh ANRI merupakan memori kolektif, identitas bangsa, bahan pengembangan ilmu pengetahuan, dan sumber informasi publik. Oleh karena itu, untuk meningkatkan mutu pengolahan arsip statis, maka khazanah arsip statis yang tersimpan di ANRI harus diolah dengan benar berdasarkan kaidah-kaidah kearsipan sehingga arsip statis dapat ditemukan dengan cepat, tepat dan lengkap. Pada tahun anggaran 2016 ini, salah satu program kerja Sub Bidang Pengolahan Arsip Pengolahan I yang berada di bawah Direktorat Pengolahan adalah menyusun Guide Arsip Presiden RI: Sukarno 1945-1967. Guide arsip ini merupakan sarana bantu penemuan kembali arsip statis bertema Sukarno sebagai Presiden dengan kurun waktu 1945-1967 yang arsipnya tersimpan dan dapat diakses di ANRI. Seperti kata pepatah, “tiada gading yang tak retak”, maka guide arsip ini tentunya belum sempurna dan masih ada kekurangan. Namun demikian guide arsip ini sudah dapat digunakan sebagai finding aid untuk mengakses dan menemukan arsip statis mengenai Presiden Sukarno yang tersimpan di ANRI dalam rangka pelayanan arsip statis kepada pengguna arsip (user). Akhirnya, kami mengucapkan banyak terima kasih kepada pimpinan ANRI, anggota tim, Museum Kepresidenan, Yayasan Bung Karno dan semua pihak yang telah membantu penyusunan guide arsip ini hingga selesai. Semoga Allah SWT, Tuhan Yang Maha Esa membalas amal baik yang telah Bapak/Ibu/Saudara berikan.
    [Show full text]
  • Sudirman Dan Film Jenderal Soedirman Dengan Pendekatan Mimetik
    Repetisi: Riset Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 1, Nomor 2, November 2018 http://jom.untidar.ac.id/index.php/repetisi/ Perbandingan Alur Novel 693 Km Jejak Gerilya Sudirman dan Film Jenderal Soedirman dengan Pendekatan Mimetik 1 2 3 Ambar Arumsari , Yulia Esti Katrini , Rangga Asmara Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Tidar [email protected] Abstrak Tujuan penelitian ini untuk menemukan persamaan dan perbedaan dalam perbandingan alur novel 693 Km Jejak Gerilya Sudirman dan film Jenderal Soedirman dengan pendekatan mimetik serta menyusun langkah pembelajarannya. Pada pengumpulan data digunakan metode simak dan teknik catat, sedangkan dalam analisis data digunakan metode deskriptif kualitatif dan teknik analisis mimetik. Analisis mimetik berarti menghubungkan peristiwa dalam karya sastra dengan peristiwa faktual di dunia nyata. Hasil dari penelitian ini yaitu (1) novel 693 Km Jejak Gerilya Sudirman dan film Jenderal Soedirman memiliki persamaan alur peristiwa sebanyak 22 peristiwa, sedangkan perbedaan keduanya yaitu pada novel 693 Km Jejak Gerilya Sudirman terdapat 33 peristiwa yang menunjukkan adanya peristiwa yang memiliki kaitan dengan kejadian dalam kehidupan nyata Jenderal Sudirman dan peristiwa perang gerilya, sedangkan pada film Jenderal Soedirman terdapat 27 peristiwa yang memiliki kaitan dengan peristiwa tersebut, dan (2) penelitian ini dapat diterapkan pada kompetensi dasar 4.3 mengonstruksi nilai-nilai dari informasi cerita sejarah dalam sebuah teks eksplanasi di SMA kelas XII. Kata kunci: alur, film, novel, pembelajaran Abstract The objective of this research are to get the details of the similarities and differences in plot comparison of the 693 Km Jejak Gerilya Sudirman novel and Jenderal Soedirman movie with mimetic approach, and to arrange the historical story text lesson plan.
    [Show full text]
  • Dari Jalan Kerajaan Menjadi Jalan Pertokoan Kolonial: Malioboro 1756-1941
    Volume 14 Number 2 ISSN 2314-1234 (Print) Page October 2018 ISSN 2620-5882 (Online) 171—193 Dari Jalan Kerajaan Menjadi Jalan Pertokoan Kolonial: Malioboro 1756-1941 SITI MAHMUDAH NUR FAUZIAH Alumnus Program Studi S1 Departmen Sejarah FIB UGM Email: [email protected] Abstract In the colonial period, the beginning of the 20th century became the starting point of Keywords: the emergence of modern shopping streets in almost all cities in Java, such as Groote Malioboro; Postweg (Postal Highway, now Jalan Ahmad Yani) in Semarang, Bragaweg (Jalan colonial Braga) in Bandung, Jalan Pasar Baru in Weltevreden, Jalan Tunjungan in Surabaya, shopping and Kayutangan (now Jalan Basuki Rahmat) in Malang. In Yogyakarta, Malioboro street became the most modern and crowded colonial shopping street at that time. Since the establishment of the Sultanate of Ngayogyakarta Hadiningrat in 1756 Malioboro has played an important role in the palace’s urban planning as a rajamarga (royal road) for certain ceremonies and has become an integral part of the concept of the palace philosophy line which is full of meaning. This paper will describe the development of Malioboro from a royal road into a colonial shopping street in 1756-1941 more comprehensively. The method used in this research is a historical method which includes the selection of topics, collecting resources, verification, interpretation, and writing. As the cornerstone of this research, the data used is relevant data from Gegevens over Djokjakarta’s archives, newspapers, magazines, Rijksblad van Sultanaat Djogjakarta, Kleian’s Adresboek van Geheel Nederlandsch-Indie, Telefoongids voor Java, Madoera en Bali, memoirs, interviews, maps and pictures related to Malioboro.
    [Show full text]
  • Nomor Tanggal Isi Tk Perkembangan Bentuk Luar Keterangan
    Daftar Arsip Pidato Presiden Republik Indonesia Ir Sukarno Tahun 1958-1967 A. Pidato Tk Nomor Tanggal Isi Bentuk Luar Keterangan Perkembangan 001 17/08/1954 Pidato Presiden pada para pelajar-pelajar di Istana Negara Pamflet 1 lembar Berbahas Indonesia Pidato Presiden pada acara makan malam oleh Eric Johnson Presiden the Motion Picture Association of America di Hotel Beverlly Hills, Beverlly Hills 002 31/05/1956 California, Amerika Serikat Asli 1 Lembar Berbahasa Inggris Berbahasa Indonesia dan 003 17/01/1958 Pidato Presiden pada konggres kebathinan, di Gedung Pemuda Jakarta Stensilan 2 Lembar Inggris 004 24/04/1958 Pidato Presiden pada Hari Anti Kolonialisme Stensilan 1 lembar Berbahasa Indonesia Pidato Presiden di muka mahasiswa-mahasiswa Universitas Padjajaran, di Berbahasa Indonesia dan 005 02/05/1958 Gedung Bioskop Varia Bandung Stensilan 2 Lembar Inggris 006 16/05/1958 Pidato Presiden pada rapat raksasa di Mojokerto Stensilan 2 Lembar Berbahasa Indonesia Pidato Presiden pada Hari Kebangkitan Nasional di muka Istana Merdeka Berbahasa Indonesia dan 007 20/05/1958 Jakarta Stensilan 2 Lembar Inggris 008 29/05/1958 Piato Presiden pada pembukaan Pabrik Gula Madukismo Jogjakarta Konsep 1 Lembar Berbahasa Indonesia Pidato Presiden pada upacara peringatan ulang tahun Pancasila di Istana Berbahasa Indonesia dan 009 05/06/1958 Merdeka Jakarta Stensilan 2 Lembar Inggris Pidato Presiden pada rapat umum menentang bom atom dan hidrogen, di Berbahasa Indonesia dan 010 12/06/1958 Istana Negara Jakarta Stensilan 2 Lembar Inggris Oidato Presiden pada
    [Show full text]
  • Download Ecatalog
    17|71: GORESAN JUANG KEMERDEKAAN GALERI NASIONAL INDONESIA 2–30 AGUSTUS 2016 3 2 2–30 AGUSTUS 2016 SAMBUTAN MENTERI SEKRETARIS NEGARA —01 REPUBLIK INDONESIA Assalamualaikum Wr. Wb., merebut kemerdekaan, yang kita harapkan dapat memotivasi semangat Dengan mengucap syukur ke hadirat Tuhan Yang Maha Kuasa, saya masyarakat dalam melanjutkan perjuangan mempertahankan menyambut baik Pameran Lukisan Koleksi Istana-Istana Kepresidenan dan mengisi kemerdekaan. Demikian pula, lukisan karya maestro Republik Indonesia. Pameran yang dilaksanakan sebagai bagian dari mancanegara yang ikut dipamerkan, kita harapkan dapat menyemangati peringatan HUT Proklamasi Kemerdekaan RI ke-71 dan bertemakan, masyarakat dalam terus berkreasi dan berinvoasi di era komunitas global “Goresan Juang Kemerdekaan: Koleksi Seni Rupa Istana Kepresidenan yang makin kompetitif sekarang ini. Republik Indonesia,” menyajikan beragam lukisan serta sejumlah benda seni lainnya, koleksi Istana Kepresidenan Republik Indonesia kepada Penyelenggaraan pameran lukisan ini, juga kita harapkan dapat menjadi masyarakat luas. bukti atas kesanggupan bangsa kita, dalam merawat dan memelihara maha karya para maestro dunia itu sebagai bagian dari manuskrip Sebagai bangsa yang dikaruniai warisan sejarah kebudayaan yang luhur, peradaban. Sebuah bukti, yang semoga dapat makin memperkokoh kita berkewajiban untuk dapat memaknai karya seni pada lingkup postur negeri kita sebagai bangsa yang maju. pemahaman yang lebih luas. Karya seni, harus dapat kita maknai, tidak saja sebatas hasil kreativitas individu,
    [Show full text]
  • Pesona Keraton Sebagai Daya Tarik Wisata Di Kota Yogyakarta
    Domestic Case Study 2018 Sekolah Tinggi Pariwasata Ambarrukmo Yogyakarta Pesona Keraton sebagai Daya Tarik Wisata di Kota Yogyakarta Bimo Narindra Putra 1702780 Sekolah Tinggi Pariwasata Ambarrukmo Yogyakarta Abstract: Sultan Palace is a place that has a philosophical meaning, religious and cultural. Sultanate of Jogjakarta is a continuation of the Islamic Mataram dynasty after the Giyanti Agreement in 1775. This palace is now also one of the attractions in the city of Yogyakarta. In terms of the building, this palace is one example of the best Javanese palace architecture. Keywords: Sultan place; philosophical; Architecture. 1. Pendahuluan Standard kualifikasi untuk membuat Jurnal Domestic Study, diadakannya seminar dengan tema “Cinta Tanah Air Untuk Memajukan Pariwisata Nasional” pembicara KAPOLDA DIY Brigjen Pol. Drs. Ahmad Dofiri,M.Si. Seminar ini di adakan pada tanggal 17 Januari 2018 yang bertempat di Auditorium Amarta STIPRAM [1]. Pertemuan seminar ini mempunyai tujuan untuk kita sebagai generasi penerus bangsa bisa menumbuhkan rasa cinta terhadap tanah air kita Indonesia ini, dengan cara yang paling tepat dizaman modern seperti sekarang ini ialah menjadi sesosok orang yang memiliki rasa nasionalisme. Cinta tanah air adalah perasaan yang timbul dari dalam hati sanubari seorang warga Negara, untuk mengabdi, memelihara, membela, melindungi tanah airnya dari segala ancaman dan gangguan[2]. Definisi lain mengatakan bahwa Rasa cinta tanah air adalah rasa kebanggaan, rasa memiliki, rasa menghargai, rasa menghormati dan loyalitas yang dimiliki oleh setiap individu pada negara tempat ia tinggal yang tercermin dari perilaku membela tanah airnya, menjaga dan melindungi tanah airnya, rela berkorban demi kepentingan bangsa dan negaranya, mencintai adat atau budaya yang ada dinegaranya dengan melestarikannya dan melestarikan alam dan lingkungan [3].
    [Show full text]