Jerzy Jarzębski Science Fiction a Polityka - Wersja Stanisława Lema
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Jerzy Jarzębski Science fiction a polityka - wersja Stanisława Lema Pamiętnik Literacki : czasopismo kwartalne poświęcone historii i krytyce literatury polskiej 74/2, 83-113 1983 Pamiętnik Literacki LXXIV, 1983, z. 2 PL ISSN 0031-0514 JERZY JARZĘBSKI SCIENCE FICTION A POLITYKA — WERSJA STANISŁAWA LEMA Rozpatrywanie wizji politycznych w obrębie literatury science fiction obiecuje na wstępie więcej emocji, niż się w istocie spełnia. Nawet jeśli „politykę” rozumieć będziemy szeroko, jako całą sferę działalności zwią zanej z organizacją społeczeństwa, kierowaniem jego wysiłkami, wyty czaniem celów, prawodawstwem i egzekucją praw. Autorzy powieści i opowiadań fantastycznych nie kuszą się bowiem zazwyczaj o modelo wanie jakichś naprawdę oryginalnych sytuacji społecznych i Lem ma z pewnością rację, narzekając w Fantastyce i futurologii na pozorną je dynie odkrywczość przyszłościowych fabuł. Najczęściej odziewają one w nową technologiczną szatę stare wątki literackie lub wizje dobrze zna nych mechanizmów rządzenia. Trudno się zatem zgodzić z Verą Graaf, podkreślającą bogactwo fantazji autorów science fiction na tym polu *: „państwo policyjne”, „rządy korporacji”, „imperia”, „kultury plemien ne”, „maszyny państwowe” — cóż jest w tym, czego byśmy wcześniej nie znali? Zasługą twórców science fiction zdaje się być tylko odświe żenie tła, na którym rozgrywa się odwieczny dramat władzy. Rzecz prosta, sięgając w przyszłość Ziemi lub w kosmiczną przestrzeń autor-fantasta może tam rzutować „poprawiony” wizerunek naszego tu i teraz lub jego wersję skarykaturowaną; odpowiednio stanie więc w rzędzie naśladowców literatury nurtu utopijnego lub antyutopijnego (w dalszym ciągu będę używał na określenie utopii pozytywnej terminu „eutopia”, dla negatywnej rezerwując termin „dystopia”). Związki science fiction z utopią są zresztą dość oczywiste dla badaczy, o czym świadczyć mogą choćby odpowiednie rozdziały w większości dostępnych na naszym ryn ku książek o literaturze fantastyczno-naukowej: Very Graaf, Julija Ka- garlickiego, Andrzeja Zgorzelskiego czy wreszcie Stanisława Lema2. 1 Zob. V. Graaf, Homo futurus. Analiza współczesnej science fiction. Prze łożył Z. Fonferko. W arszawa 1975, s. 73— 74. 2 Zob. Graaf, op. cit. — A. Zgorzel» к i, Fantastyka. Utopia. Science fiction. Ze studiów nad rozwojem gatunków. W arszawa 1980. — J. Kagarlicki, Co to jest fantastyka naukowa. Przełożył K. W. Malinowski. W arszawa 1977. — S. Lem, Fantastyka i futurologia. T. 1—2. Kraków 1970. 84 JERZY JARZĘBSKI Związek science fiction z utopią klasyczną wydaje się o wiele ściślej szy od jego powiązań z baśnią, opisywanych kiedyś przez Rogera Cail- lois 3, ścisły na tyle, iż nie sposób dokładnie określić, kiedy właściwie „naukowa” fantastyka wyodrębnia się z nurtu utopii jako samodzielna jednostka genologiczna. Dystynkcje czynione tu przez Zgorzelskiego ma ją raczej modelowy niż empiryczny charakter 4. Historycy gatunku lubią podkreślać parantele sięgające Thomasa Mo- re’a i Tommasa Campanelli, jeśli już nie Platona, co w przypadku wąt ków politycznych science fiction miałoby swoje uzasadnienie. Odkrycie takich pokrewieństw nie czyni jednak przeciętnej fantastyki ciekawszą. Badacze jej w dziale „polityka” umieszczają najchętniej wykazy utwo rów podzielonych według prostego klucza: wizje negatywne przeciw stawiają pozytywnym, demokrację — tyranii, w tej ostatniej znów wy różniają rządy autokratyczne, oligarchiczne, technokratyczne lub zgoła „machinokratyczne”. Społeczeństwa mogą być zniewolone i zdegenero- wane, pozbawione świadomości politycznej — lub buntujące się przeciw przemocy; zhomogenizowane bądź głęboko podzielone, itd. Typologie ta kie, wzbogacone o liczne streszczenia, mało mnie interesują, bo osta tecznie wnioski, jakie się ze statystycznych badań wyłaniają, brzmią cał kiem banalnie: żadna to nowina, że fantastyka prawie wyrzekła się wizji optymistycznych, że interesuje się tylko różnymi wersjami przyszłej ty ranii lub masowego wymóżdżania 5. Trudno raczej o optymizm w wieku katastrofizmu, atomowych i ekologicznych zagrożeń, smutnych raportów „klubu rzymskiego”, alarmistycznych apeli uczonych i mężów stanu. Polityka w obrębie literatury science fiction nie będzie mnie tedy interesowała jako repertuar scenariuszy cywilizacyjnej czy społecznej klęski. Chciałbym prześledzić ewolucję tego wątkii u jednego wybitnego pisarza, Stanisława Lema, wskazać na jego (wątku) uwikłania aż po nad rzędną kategorię „filozofii polityki”, stanowiącą ramę, w jakiej on się 3 Zob. R. С a i 11 o i s, Od baśni do „science-fiction”. Przełożył J. Lisowski. W: Odpowiedzialność i styl. Eseje. W ybór M. Żurowskiego. Słowo wstępne J. В ł o ń s к i e g o. W arszawa 1967. 4 Zob. A. Zgorzelski, op. cit., s. 173: „Tak więc pierwotna konwencja SF to zjawisko zdecydowanie przeciwstawne, wręcz opozycyjne wobec poddanych dotąd oglądowi tradycyjnych konwencji powieści przygodowej, utopii, powieści grozy, prozy katastroficzno-profetycznej czy historii fikcyjnej”. O nieempirycznym charakterze twierdzeń Zgorzelskiego piszę w tym sensie, że rozdzielił on nie tyle zbiory dzieł, ile skonstruowane w pracy modele genologiczne. 5 Zob. np. Lem, Fantastyka i futurologia, t. 2, s. 322—333. — G r a a f, op. cit., s. 47—63. Autorka przyznaje otw arcie (s. 177): „Na polu opisów społeczeństw k ie runek utopijny nie stworzył właściwie nic godnego wzmianki. Tutaj przewagę ma negatywnie utopijny sceptyczny punkt widzenia — świadczy o tym fakt, że od roku 1939 w Stanach Zjednoczonych ukazał się tylko jeden utwór science fiction przedstawiający model państwa zorganizowanego na zasadach demokratycznych. Są nim Gwiazdy jak pył A sim ova”. SCIENCE FICTION A POLITYKA 8 5 ukazuje. Interesuje mnie także relacja zachodząca pomiędzy Lema wy kładnią problematyki politycznej a królującą w literaturze fantastyczr- no-naukowej tradycją utopizmu. Oczywiście i u Lema znajdziemy z łatwością „eutopie” i „dystopie”. Do pierwszej kategorii zaliczyć można obraz Ziemi nakreślony w Obłoku Magellana. Autor wprawdzie stara się czytelnikowi dowodzić, że i w tym świecie są nie rozwiązane problemy, kiedy jednak przychodzi do kon kretów, zapomina o wszystkim, zafascynowany wizją technologicznej per fekcji przyszłej cywilizacji. Szczególnie łatwość podróżowania zdaje się Lema pociągać: jego młody bohater nieustannie przerzuca się w różne punkty kuli ziemskiej bez widocznej (fabularnej) potrzeby — jak gdyby po to tylko, by olśnić czytelnika, dla którego wciąż jeszcze przejazd z Pułtuska do Warszawy stanowi całą wyprawę. Taki wszechstronny roz wój sił wytwórczych zapewniać miała, zdaniem autora, powszechność komunistycznego ustroju oraz — idąca za nią — demilitaryzacja, świa towy pokój i zjednoczenie wszystkich Ziemian. W bliższe szczegóły funk cjonowania politycznego systemu pisarz nie wchodzi — tak jak nie ro bi tego we wcześniejszych Astronautach, gdzie już całkiem bliska przy szłość naszej planety rysuje się w intensywnie różowych barwach. Eutopie Lema z wczesnego okresu twórczości nie budzą więc dziś zbytniego zaciekawienia, zbyt są podległe schematom. Pomysłowość au tora skupiła się głównie na zagadnieniach technicznego wyposażenia przy szłych społeczeństw; problemy polityczne, socjalne, psychologiczne roz wiązywał na modłę nieledwie ΧΙΧ-wieczną, tzn. jakby uwierzył, iż ludz kość oświecona zorganizuje się niejako naturalnie w zgodny, produktyw ny kolektyw, w którym szczęście jednostek wtopi się w powszechny błogostan. Łatwość i oczywistość takiego rozwiązania nie prowokowała do żadnych poważniejszych rozstrząsań. Krwiożerczy (lecz wypleniony ze szczętem) imperializm lat wcześniejszych stanowi tam tylko tło kon trastowe w stosunku do świetlanej przyszłości. Imperialistom (amerykańskim) dostaje się od Lema jeszcze kilkakrot nie w tamtym okresie — zgodnie zresztą z konwencją epoki, rychło jed nak utwory o jednoznacznym adresie politycznym 6 ustępują miejsca fik cjom o charakterze socjologicznych modeli lub alegorii. Ich z kolei odniesienie w świecie realnym nie tak łatwo wskazać. Np. w pierwszym, drukowanym jeszcze w tomie Sezam, zbiorze Dzienników gwiazdowych schematyczna, usunięta potem przez autora z cyklu, satyra antyamery- 6 Mam tu na myśli np. opowiadania: Kryształowa kula, Electric Subversive Ideas Detector, Klient Panaboga, Hormon agatotropowy, Podróż dwudziesta szósta i ostatnia z cyklu Dzienniki gwiazdowe Ijona Tichego (wszystkie z tomu: Sezam. Warszawa 1955) oraz sztukę teatralną napisaną wspólnie z R. Hussarsk im: Jacht „Paradise” (Warszawa 1951). 86 JERZY JARZĘBSKI kańska (Podróż dwudziesta szósta) sąsiaduje z alegorią o adresie nie ostrym (Podróż dwudziesta czwarta). W tym ostatnim przypadku jedno znaczna wymowa polityczna pozostałych utworów z tomu narzucałaby raczej interpretację w duchu antyzachodnim. Dzisiejszy czytelnik, od bierający nowelę w nowym kontekście później napisanych opowiadań, skłonny byłby raczej upatrywać w niej tekst „odwilżowy” czy „rozra chunkowy”. Dystopijna wizja społeczeństwa, które dążąc do wewnętrz nego uporządkowania i zracjonalizowania, poddaje się „maszynowej”, bezosobowej idei absolutnego ładu i ulega zagładzie, mierzy już w każ dą ideologię, która chce ludziom „urządzić życie” odgórnie i apodyk tycznie, nie dbając o niezmierzoną komplikację społecznego bytu — a też i o najprostsze zasady obowiązującej w grupie moralności. Niebawem powstaną inne utwory Lema o charakterze klasycznych dystopii, bądź kreślone w stylu buffo (np. Podróż trzynasta z nowych Dzienników gwiazdowych7), bądź zanurzone w aurze solennej powagi (Eden). Jeśli coś łączy te utwory, to przede