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Estudios Del Performance, Que Dieron Inicio En Raccorta 2013

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Estudios Del Performance, Que Dieron Inicio En Raccorta 2013 TERCERA ÉPOCA ENERO-ABRIL DE 2015 6-7 campo diario Estudios del performance: quiebres e itinerarios 6-7 COORDINACIÓN NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA / INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA Consejo Nacional para la Cultura y las Artes Diario de Campo Rafael Tovar y de Teresa Tercera época, año 2, núms. 6-7, PRESIDENTE enero-abril de 2015 Instituto Nacional de Antropología e Historia DIRECTOR María Teresa Franco Diego Prieto Hernández DIRECTORA GENERAL CONSEJO EDITORIAL César Moheno Saúl Morales SECRETARIO TÉCNICO José Antonio Pompa Alfonso Barquín José Francisco Lujano Torres Cuauhtémoc Velasco SECRETARIO ADMINISTRATIVO Enrique Serrano Marco Antonio Rodríguez Diego Prieto Hernández José Luis Martínez Maldonado COORDINADOR NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA COORDINACIÓN ACADÉMICA Leticia Perlasca Núñez Anne W. Johnson COORDINADORA NACIONAL DE DIFUSIÓN Adriana Guzmán Benigno Casas EDITORA SUBDIRECTOR DE PUBLICACIONES PERIÓDICAS, CND Alma Olguín Vázquez AGRADECIMIENTOS ASISTENTES DE EDICIÓN A la Universidad Autónoma Metropolitana, unidades Cuajimalpa Sergio Ramírez Caloca e Iztapalapa, a la Escuela Nacional de Antropología e Historia, a Marco Antonio Campos Zapata El Colegio de Michoacán y a las otras universidades y centros de investigación que hicieron posible la realización de los encuentros DISEÑO Y CUIDADO EDITORIAL del Seminario de Estudios del Performance, que dieron inicio en Raccorta 2013. A Lukas Avendaño, Eugenio Barba y Richard Schechner por facilitarnos material gráfico para el presente número, así como CORRECCIÓN DE ESTILO a las comunidades de Santiago Azajo, Michoacán, y de Teloloa- Sergio Pliego Fuentes pan, Guerrero, por permitirnos captar en imágenes la celebración Héctor Siever de sus tradiciones. COMUNICACIÓN VISUAL IMAGEN DE PORTADA Paola Ascencio © Jaime Rodríguez, “Lukas Avendaño”, de la serie Nahuales y tótem-zooantropología, 2014. APOYO SECRETARIAL Alejandra Turcio Chávez VIÑETAS Elizabeth Aguilar Segura Wayang Kulit (teatro de títeres de sombra, Indonesia. Imágenes proporcionadas por Anne W. Johnson, profesora-investigadora, ENVÍO A ZONA METROPOLITANA Y ESTADOS Unidad Académica de Antropología Social, Universidad Autó- Fidencio Castro, Juan Cabrera y Graciela Moncada, noma de Guerrero. personal de la Coordinación Nacional de Antropología Diario de Campo, tercera época, año 2, núms. 6-7, enero-abril de 2015, es una publicación bimestral editada por el Instituto Nacional de Antropo- logía e Historia, Córdoba 45, Col. Roma, C.P. 06700, Deleg. Cuauhtémoc, México, D.F. Editor responsable: Benigno Casas de la Torre. Reservas de derechos al uso exclusivo: 04-2014-063012421300-102; ISSN: en trámite. Licitud de título: en trámite; licitud de contenido: en trámite, ambos otorgados por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Domicilio de la publicación: Insur- gentes Sur 421, séptimo piso, Col. Hipódromo, C.P. 06100, Deleg. Cuauhtémoc, México, D.F. Imprenta: Taller de impresión del INAH, Av. Tláhuac 3428, Col. Culhuacán, C.P. 09840, Deleg. Iztapalapa, México, D.F. Distribuidor: Coordinación Nacional de Difusión del INAH, Insurgentes Sur 421, séptimo piso, Col. Hipódromo, C.P. 06100, Deleg. Cuauhtémoc, México, D.F. Este número se terminó de imprimir el 18 de septiembre de 2015, con un tiraje de 2 000 ejemplares. 2 Deslizantes quiebres e itinerarios del Acciones en duelo. Del dolor performance: a manera de introducción 4 a la digna rabia. Ensayo fotográfico 85 Anne W. Johnson / Adriana Guzmán Ileana Diéguez Caballero De raíces y rizomas: Entre el performance y la antropología 94 el devenir del performance 8 Antonio Prieto Stambaugh Anne W. Johnson Performance y ritual. Las “ofrendas nuevas” Antropología y performance: algunas en Teloloapan, Guerrero 104 intersecciones y rutas de investigación 15 Anne W. Johnson Adriana Guzmán / Rodrigo Díaz Cruz Semana Santa en Santiago Azajo, Performance: entre el teatro y la antropología 22 Michoacán 111 Antonio Prieto Stambaugh / Martha Toriz Proenza Elizabeth Araiza Hernández Performance y antropología del arte 32 Elizabeth Araiza / Olivia Kindl In memoriam 117 Performance de la danza: el flamenco 42 Adriana Guzmán Navegando las Tierras de Nadie: Richard Schechner y Eugenio Barba 122 La investigación performativa Anne W. Johnson en el trabajo de campo antropológico 50 Gabriela Vargas Cetina / Steffan Igor Ayora Díaz La fuerza de la desaparición. Notas acerca de Periplos del Seminario de Estudios la construcción performativa de los símbolos 55 del Performance 129 Pedro Ovando Vázquez Anne W. Johnson / Adriana Guzmán Performances políticos y sociología cultural 62 Nelson Arteaga Botello / Javier Arzuaga Magnoni Richard Schechner, Performance. Teoría y prácticas intercultura- Performatividad, prácticas corporales les, Buenos Aires, Libros de Rojas/UBA, 2000 131 y procesos de subjetivación 70 Pedro Ovando Vázquez Zenia Yébenes Escardó Diana Taylor, Performance, Buenos Aires, Asunto Impreso, 2012 133 Silvia Soler Casellas Danzante en los intersticios. Ileana Diéguez y Josefina Alcázar (coords.), Performance y tea- Una conversación con Victor W. Turner 75 tralidad, México, CITRU-INBA-Conaculta (Citru.doc, Cuadernos de Rodrigo Díaz Cruz Investigación Teatral 1), 2005 135 José Luis Martínez Maldonado Lukas Avendaño: “Me interesa rasgar el entramado cultural del espectador” 79 Antonio Prieto Stambaugh Novedades editoriales 138 Índice de Diario de Campo, nueva época (2010-2013) y tercera época (2014) 141 Índice de Rutas de Campo (2014) 152 Puentes navegantes Navegadores antigos tinham uma frase gloriosa: “Navegar é preciso, viver não é preciso”. FERNANDO PESSOA Cuando en la ciencias sociales contemporáneas hablamos del performance, de la performance o de “lo performativo”, intentamos referirnos a la acción social desde la perspectiva de la intención, la sensación, el sentido, la tensión y la incertidumbre. Se trata de pensar los hechos sociales como procesos abiertos más que como sistemas cerrados. En esta perspectiva procesual, “la represen- tación” a que alude el performance no remite a actores que desempeñan un papel determinado y que se apegan a un guión preestablecido; se trata de una “representación”, si así la queremos llamar, sujeta a la indeterminación, la ambigüedad y la incertidumbre. Si seguimos con la idea de asociar el performance con alguna clase de representación, tendría- mos que considerar tres dimensiones del término “representación”, las cuales se entrecruzan en la noción o el concepto de performance: 1) como interpretación escénica, provocadora e inespe- rada; 2) como mecanismo de asignación y legitimación de atribuciones o estatus en el interior de un grupo, donde unos pueden asumir o conducir los intereses y la voz de otros, y 3) como la cons- trucción simbólica de la realidad o de los pensamientos de una comunidad o de un grupo social. Este número doble de Diario de Campo (6 y 7 de la tercera época), dedicado a los “Estudios del performance: quiebres e itinerarios”, se centra mucho más en las preguntas sugeridas por la idea y la experiencia del performance, que en certezas o aseveraciones sabihondas. Los trabajos incluidos aquí, a manera de ensayos performativos, sugieren pistas o itinerarios indicativos, pero nunca rutas fijas e inalterables, pues se trata de escudriñar nuevos derroteros para entender un mundo simbólico y social complejo, cambiante e incierto. Frente a las preguntas y debates de las ciencias sociales contemporáneas, estos textos sugieren algunas respuestas, deslizantes y nomádicas, si así las queremos percibir, aunque sin duda pertinentes y astutas, abiertas y com- prensivas, que iluminen nuestra interpretación de los actos socioculturales, concebidos como interpretaciones performativas. Como afirman las coordinadoras del número, el performance se tiende y se desliza entre la ciencia y el arte, entre la estética y el poder, entre la tradición y la innovación, entre las formas establecidas y las prácticas emergentes, entre lo causal y lo casual, entre “lo uno y lo otro” (misión fundacional de la antropología), de manera que el performance “se desliza entre”, permitiendo tender puentes entre perspectivas culturales, cognitivas y simbólicas distintas, pero puentes que no unen orillas estáticas y definidas, sino litorales difusos, confusos y profusos; de modo que ha- blamos de puentes mudables, trashumantes y deslizantes. En otros términos: puentes navegantes. Por eso la conceptualización procesualista del performance, impulsada por la obra señera de Victor Turner, con quien Rodrigo Díaz sostiene una entrevista imaginaria, pone en duda la catego- ría de “cosmovisión”, entendida como una concepción del mundo y de la vida cerrada, estructurada y generalizable a un colectivo sociocultural, que se reconoce homogéneo y consensual, pues con esa noción de la cosmovisión no resultaría factible escapar a una concepción epistémica (u onto- lógica) sistemática y fija, definida y determinada por el antropólogo. Así, no podríamos dar cuenta 2 o comprender el cambio, el conflicto y la ruptura o el quiebre en el contexto de un determinado universo cultural, que parecería condenado a la permanencia y a la unanimidad. La perspectiva del performance exige prestar atención a la creación, la ejecución, la reiteración y la reconsideración de las expresiones y experiencias culturales, pero también a sus consecuen- cias y efectos en los individuos y los grupos sociales. En tanto que prácticas culturales, es necesa- rio preguntar: ¿qué dicen los performances?, pero también: ¿qué hacen? Ambas interrogantes son claves para
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