Gemeindebrief Nikolassee
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GGemeindebriefemeindebrief NNikolasseeikolassee Nachrichten aus der Evangelischen Kirchengemeinde 0022 / 22021021 2 Auf einen Blick Aufgrund der Eindämmungsmaßnahmen zum Schutz vor dem Corona- virus stehen Termine und Veranstaltungen unter Vorbehalt. Wir weisen darauf hin, dass jede Veranstaltung nur mit genügend Ab- stand und mit dem Tragen einer FFP2-Maske stattfinden kann. Wir dan- ken Ihnen für Ihr Verständnis und Ihre Rücksichtnahme und wünschen Ihnen viel Vergnügen! Bleiben Sie gesund! Mittwoch, 10.00 Uhr Online-Veranstaltung „Smart wohnen“ S. 24 17. Februar 2021 Donnerstag, 19.00 Uhr Biblischer Gesprächskreis S. 9 25. Februar 2021 Freitag, 14.00 Uhr Weltgebetstag S. 25 5. März 2021 Vortrag am Donnerstag ‒ Café Taubenschlag S. 15 donnerstags von 15.00 bis 16.30 Uhr im Gemeindehaus (unter Vorbehalt) Kiezgeschichten ‒ Gemeindehaus Schlachtensee ‒ freitags um 15.00 Uhr Inhalt Seite Inhalt Seite An(ge)dacht S. 3‒5 Aus dem Kirchenblatt S. 19 Bericht zur GKR-Sitzung S. 6 Internet für Senior*innen S. 20 Bericht zur Kreissynode S. 7 Neue Evangelische Schule in Zehlendorf S. 22/23 Neues aus der Kita S. 10/11 Veranstaltungshinweise S. 24/25 Offene Kirche S. 12‒15 Impressum S. 25 Auf gutem Weg / Teil 2 Über das Buch „Der Gott in S. 16/17 Anzeigen / gesucht & gefunden S. 26‒33 einer Nuß“ Gottesdienste S. 18 Regelmäßige Angebote der Gemeinde S. 34/35 Besuchen Sie uns für weitere Informationen rund um die Gemeinde Nikolassee auch auf unserer Homepage: www.Gemeinde-Nikolassee.de Titelbild unserer Februar-Ausgabe: Evangelische Kirche Nikolassee, fotografiert von Sebastian Semmer. An(ge)dacht 3 Hat Jesus gelacht? Berichtet wird uns davon nichts. Aber er hat Die meisten kennen das Lied von Johann gestrahlt. Und mir sind Menschen, die strah- Franck „Jesu meine Freude“, das dann auch len, sogar lieber als Menschen, die lachen. Bach vertont hat. Da lesen wir in Strophe Denn einen anderen Menschen strahlt man sechs vom „Freudenmeister“. Die meisten an. Denn wenn man lacht, dann lacht man denken da wohl erst mal an Freudenhaus. meist über einen anderen. „Lachen“ hängt Irrtum. Das griechische Wort Makarios, was etymologisch mit „Kerben“ zusammen. im Neuen Testament oft vorkommt, kann Wer lacht, hat „Kerben“ im Gesicht. Irgend- man mit „glücklich“ übersetzen. Aber auch wann dann auch Lachfalten. Jesus wollte Glücklichsein ist etwas, was eher oberfläch- vielleicht über nichts lachen. Denn alles ist lich ist. Glück kommt schnell und geht lei- doch die gute Schöpfung Gottes. Aber Je- der auch wieder schnell. Glück berührt den sus hatte eine tiefe Freude an dieser wun- Verstand, den Kopf. Ich merke: mir ist etwas derbaren Schöpfung Gottes. gelungen, mir geht es gerade richtig gut. Natürlich lache ich auch gern. Vor allem zu Freude aber berührt die Seele. Macht sie Ostern. Wo es keinen risus paschalis gibt, leichter, gar beschwingt. Glück aber dringt kein Osterlachen, da gibt es auch kein Os- nicht bis in die Seele vor. So wie der Spaß tern. Aber es sollte uns zu denken geben, auch schnell kommt und wieder verfliegt, dass der Jesus, von dem die Evangelien so ist auch das Gefühl des Glücks nicht so erzählen, nicht gelacht hat. Aber eben ge- tief, wie das Gefühl der Freude. strahlt. Lukas erzählt: „Acht Tage später Von Mohammed wird erzählt, dass er Wit- stieg Jesus mit Petrus, Johannes und Jako- ze machte. Im Alten Testament lachten die bus auf einen Berg, um zu beten. Als Jesus Propheten und auch im Hinduismus und betete, veränderte sich sein Gesicht und im Buddhismus wurde gelacht. Die Men- seine Kleider strahlten hell.“ schen sollten also wenigstens etwas zum Vor einiger Zeit habe ich eine Entdeckung Lachen haben. gemacht. Ich habe den Unterschied von Aber die Freude von Jesus kommt eben Freude und Spaß verstanden. „Ein bisschen von weiter her. Denn in Jesus ist Gott Spaß muss sein“, singt ein Schlager. Das Mensch geworden. Und das will und soll Wort Spaß aber ist erst in der Barockzeit Jesus ausstrahlen. Gott will die Menschen aus dem Italienischen in unsere Sprache nicht zum Lachen bringen. Sondern durch gekommen. Spasso bedeutet „sich zer- sein Strahlen entzünden zu einer echten, streuen“, „sich die Zeit vertreiben“. Spaß bleibenden Freude. treibt uns Lachfalten ins Gesicht, also auf Jesus hat geweint. Also wird er vielleicht die Oberfläche unseres Gesichts. Aber die auch gelacht haben. Mit seinen Jüngern. Freude bringt unsere Augen zum Leuchten. Mit den wunderbaren Frauen, die ihn be- Sie leuchten von tief innen. gleitet haben, weil er der erste Mann war, 4 An(ge)dacht der sie ernst nahm, der ihnen auf Augenhö- aber auch ein Asket, denn er war ja 40 Tage he begegnete. Lachen gehört zum Mensch- in der Wüste und mit Johannes dem Täufer Sein und Jesus war ein echter Mensch. bekannt. Jesus lässt sich von ihm taufen. Daher denke ich, ja glaube ich, dass Jesus Der Satz über Jesus, der aber 100%ig echt auch gelacht hat. Dem Juden Jesus war ist, nennt Jesus einen „Fresser und Wein- der sprichwörtliche jüdische Humor sicher säufer“ (Mt 11,19.). Das hätte sich Matthäus nicht fremd. Aber die einzigen Quellen, die niemals ausgedacht. Er musste es aber be- von ihm berichten, erzählen eben nicht, richten, weil diese Beschreibung sowieso dass er gelacht hat. Weil sie es nicht für ad- alle kannten. Auch aus den Gleichnissen äquat zum „Evangelium“ halten! Zur frohen, Jesu spricht Humor. „Humor ist eine Er- ja guten Botschaft, die Jesus zu den Men- scheinungsform der Religion“, sagt Gilbert schen bringt. Ja mehr noch. Die er selber ist. Chesterton, weil Humor die Dinge dieser Die er verkörpert. Jesu ist ja die menschge- Welt nicht zu ernst nimmt. Der Glaube wordene Freude Gottes. weiß: Nichts ist so ernst, dass Gott es nicht Vielleicht hat Jesus bei der Hochzeit zu letztlich zum Guten wenden könnte. Und Kana gelacht? Denn Hochzeiten sind im auch die Psalmen, die David und Jesus ge- Judentum und überall auf der Welt auch betet haben, reden vom Lachen: Im Psalm immer fröhliche Ereignisse. Wo nicht nur 126 beten wir: „Da war unser Mund voll La- Wein getrunken wird, sondern auch ge- chen und unsere Zunge voll Jubel. Da sag- lacht wird. Auch bei anderen Festmahlen te man unter den andern Völkern: Der Herr unterhält sich Jesus ja prächtig. Er ist wohl hat an ihnen Großes getan.“ gern und oft eingeladen worden. Jesus ist Die frühe Kirche hat also ein Jesusbild über- liefert, dessen feierlich-ernste Züge die menschlichen Züge weithin verdecken. Denn den Christen der ersten Zeit war es wichtig, das Schicksal Jesu zu deuten und von Ostern, von seiner Auferstehung her zu verstehen. Und die römischen Herrscher haben ja bald begonnen, die Christen sys- tematisch zu verfolgen. Von daher ist dann auch der Tenor zu verstehen, der das Jesus- bild der Evangelien durchzieht. Aber die Moralisten, die schon im- mer gewusst haben wollen, dass Jesus nie gelacht hat, die übertreiben dann doch. Da habe ich Umberto Ecos fins- teren alten Mönch Jorge von Burgos vor Augen, den Bibliothekar, der das Buch versteckt, in dem über das Lachen An(ge)dacht 5 Jesu berichtet wird. Er hat die untere rech- mal ist. Solches Lachen ist beseelt von der te Ecke mit Gift getränkt. Und jeder, der Hoffnung, dass vieles noch heil und zum das Buch in der Bibliothek entdeckt, nimmt Guten geführt werden kann. dann das Gift mit jedem Umblättern der Aber das wurde nicht immer so gesehen. schweren Seiten über die Finger zu sich. Der für die orthodoxen Kirchen so bedeut- Denn die Mönche lecken die Finger an, same Patriarch von Konstantinopel Johan- um gut blättern zu können. Umberto Eco nes Chrysostomos sagte einmal: Jesus hat erzählt das in seinem Roman „Der Name nie gelacht. Teile des christlichen Mönch- der Rose“. Menschen wie der Mönch Jorge tums haben das auch so gesehen. haben zu aller Zeit den „Sohn Gottes“ mit Aber Jesu hat eben auch die Kinder geseg- steifer göttlicher Hoheit umhüllt, so dass net! Und wo Kinder sind, da wird gelacht. man ihm schließlich ein Lachen überhaupt Die erwachsenen, männlichen Jünger woll- nicht mehr zugetraut hat. Aber weil Jesus ten die Kinder und ihre Mütter loswerden. so war, wie er war und schon in seiner Zeit Aber Jesus wird unwillig über sie. Jesus ist die Endzeit Gottes erlebt hat, konnten die also nicht der Humorlose. Der Humor, das Evangelien den Humor und die Fröhlich- Lachen und die Fröhlichkeit ist für Martin keit Jesu aus ihren Berichten nicht ganz Luther ein Geschenk der Gnade. „Nun kann ausklammern. Denn Jesus war auch immer wahrlich der arme Mensch, der in Sünden, dort zu finden, wo gefeiert und gelacht Tod und Hölle verstrickt ist, nichts Tröstli- wurde. Jesus ist gekommen, um Gebeugte cheres hören als diese teure, liebliche Bot- aufzurichten, Trauernde zu trösten, Verein- schaft von Christus. Sein Herz muss von samte in die Gemeinschaft zurückzuholen daher von Grund aus lachen und fröhlich und gerade den Menschen eine frohe Bot- darüber werden, wenn er glaubt.“ Das schaft zu verkünden, die nichts zu lachen christliche Selbstbewusstsein ist geprägt hatten. Ich kann mir also nicht vorstellen, durch die frohe und freimachende Heils- dass Jesus dabei ständig mit einem erns- gewissheit und durch ein befreites Gewis- ten Gesicht herum gelaufen ist. Im Gegen- sen. Hier strahlt die in Christus begründete teil. Jesus hat das alles aus seiner Freude an christliche Freiheit auf. Gott getan. Und wenn Jesus in Bildern vom Zuletzt zwei Theologen: Karl Barth schrieb: Reich Gottes spricht, dann erzählt er gern „Ein Christ treibt dann gute Theologie, - wie schon die Propheten vor ihm - von ei- wenn er im Grunde mit Humor bei seiner nem himmlischen Hochzeitsmahl mit gu- Sache ist.“ Und Papst Benedikt XVI.: „Darf tem Essen und edlen Weinen. (Jesaja 25,6) man sich eigentlich so freuen, wenn die Und da ging es im alten Orient eben hoch Welt so voller Leid ist, wenn es so viel Dunk- her und nicht ernst und traurig.