Una Historia De Larga Duraci6n En El Valle De Toluca. La Lucha Por El Origen Etnico, La Territorialidad Y La Autonomia Politica En Calimaya Y Sus Pueblos Sujetos
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
------------------------------------ Ensayos- Una historia de larga duraci6n en el valle de Toluca. La lucha por el origen etnico, la territorialidad y la autonomia politica en Calimaya y sus pueblos sujetos Margarita Loera Los objetivos a cierta distancia de ella y cuyas autoridades menores dependian politicamente de la pri La politica de "congregacion", impuesta a los mera. Desde el punto de vista religiose, por 10 pueblos de indios en la segunda mitad del siglo general las parroquias se erigian en el pueblo XVI, modified radicalmente e'l espacio social, poli principal, y en las estancias los templos que tico, economico y cultural novohispano. Fue, por eran llamados "visitas" y a BU vez dependian decirlo en otros terminos, el motor de consolida de las primeras. Una vez que los pueblos estu cion de las estructuras virreinales sobre las pre vieron organizados, las politicas tributarias y hispanicas, Antes de la conquista espafiola, los de canalizacion de la fuerza de trabajo india indios solian usar la forma de asentamiento dis a favor del orden dominante tambien sufrie perso y habitaban junto a sus milpas; despues ron ajustes y modificaciones. Es obvio enton de las congregaciones fueron obligados a residir ces, que no todo fue favorable para los indios en poblados trazados arquitect6nicamente con como 10 pretendia en teoria la politica virreinal. forme a modelos occidentales, La justificacion de Por principio, al moverse a los viejos poblados estas acciones fue que al estar los indios dentro de sus antiguos sitios, dado que la "politica de de este modelo de organizacion, seria mas facil congregaci6n" coincidio con la mayor etapa su cristianizacion y el alejamiento de costumbres de baja demografica de la poblacion originaria, paganas que habian tenido durante su "genti quedaron sin trabajarse una gran cantidad lidad". Sin embargo, en la realidad sucedieron de terrenos, antes ya mercedados 0 recono varios hechos que nos hac en intuir que detras de cidos por los pactos originarios como de los la politica de congregacion, habia otras signifi indios, perc que a partir de entonces, pudie cativas intenciones y juegos de interes. ron repartirse entre los colonos espafioles. De Para llevar a cabo el proyecto, se edificaba otro lado, las cabeceras no siempre coincidie un poblado cabecera en el que se instalaba ron con los antiguos "poblados tlatoani" ni el cabildo de la "republica de indios" y cuya los caciques indios tuvieron en todo momento maxima autoridad en el orden politico, residia una ascendencia real en los linajes prehispa en un gobernador, en teoria descendiente de nicos. Muchas veces se privilegio a los indios algun antiguo tlatoani 0 dirigente prehispa que ayudaron a los hombres blancos en la nico. De la cabecera dependian varias estan Conquista, de manera que la supuesta jerar cias 0 "pueblos sujetos" que quedaban ubicados quia politica que en las congregaciones debia 37 --- Ensayos ------------------------------------ respetarse no funciono y, en muchas ocasiones, Antonio la Isla redactado por tlacuilos indios, pueblos con categoria tlatoani 0 con dirigente monumentos hist6ricos y, por supuesto, fuentes propio quedaron subordinados en calidad de bibliograficas. estancias 0 "sujetos" a poblados con la misma categoria. De todo esto, sobrevino una serie de conflictos entre pueblos y pueblos de indios y Lo que la gente recuerda sobre la entre estos ultirnos y los ospanoles. Ademas en congregacion de Calimaya en 1560 este contexto, las luchas segregacionistas se incrementaron aludiendo antiguas categorias Nadie en Calimaya ignora una historia en la que en los origenes prehispanicos simplemente por se cuenta que san Pedro y san Pablo, los santos el hecho de que los pueblos ya en el Virreinato patrones de su parroquia, se pelearon tan pro veian en el reconocimiento de viejas autonomias fundamente que un cura tuvo que intervenir una oportunidad de librarse de la subordinacion para separarlos. Y en efecto, hoy sus imagenes que en materia fiscal, territorial y de exigencias esculpidas en madera policromada, se encuen de trabajo las cabeceras ejercian sobre enos. tran en los nichos laterales del Templo de la Ter Asunto que por otra parte, encontraba posibi cera Orden de San Francisco, el mas antiguo de lidades de argumentacion de derechos ante los todas las construcciones religiosas de los pue espafioles por la situaci6n de "entreveramiento" blos que conforman 10 que hoy es el municipio etnico que caracterizo al mundo previrreinal y de Calimaya de Diaz Gonzalez. Curiosamente, del que hablaremos adelante. los santos mas antiguos, los que fueron esculpi Un eje conductor que sign6 la historia de dos despues de la construcci6n del pueblo en el muchos de los pueblos de indios del periodo siglo XVI cuando se aplico la politica de congre virreinal -y aun de los siglos XIX y XX- fue el gacion, no estan en el temploparroquial, ni en de la permanente lucha por la busqueda de las el altar central como debiera corresponder a su autonomias politico territoriales y por el reco jerarquia de patronos. Las imagenes del templo nocimiento de viejas identidades etnicas. Obvia parroquial son realmente nuevas en relacion con mente el estudio de caso en este orden arroja la antigua historia del lugar. Esto significa que importantes conocimientos para las historias algo importante sucede en el Templo de la Tercera locales y regionales, pero tambien para atender Orden, porque allijustamente los mayordomos con una cuesti6n de importancia generalizada en la temporaneos cuidan la historia local, albergan larga duracion de la historia mexicana. En es las mejores obras de arte del antiguo convento, tas paginas nos proponemos adentrarnos en y afio tras ano, organizan el 29 de junio la fiesta esta tematica a partir del caso de la congrega y las celebraciones patronales que unen a todos cion de Calimaya, Tepemaxalco y sus pueblos los poblados y barrios del municipio.' Es como si sujetos en el afio de 1560. El escenario geogra quisieran recordar que la union de todos enos se fico se ubica en un territorio que abarca parte llev6 a efecto cuando los franciscanos estaban a de las laderas orientales del volcan Nevado de cargo de la parroquia de Calimaya. Toluca 0 Xinantecatl y baja hasta 10 que fue -antes de la segunda mitad del siglo xx- la 1 En el Virreinato, como veremos en este trabajo, el conjunto pueblerino era mucho mas amplio. De todos laguna del Lerma 0 Chignahuapan. los pueblos que entonces formaron la "republica de Las fuentes historicas a las que se recu indios de Calimaya" hoy existen cinco municipios: Cali rri6 en este trabajo son variadas. La memoria maya, Mexicalzingo, Chapultepec, San Antonio la Isla y colectiva, documentos individuales redactados Santa Maria Ray6n. Al pelearse los santos de Calimaya en el contexto del mundo dominante en lengua y Tepemaxalco de hecho se estaban incluyendo en el pleito los pueblos sujetos que dependfan de cada uno nahuatl y en espanol, series documentales que de enos, aunque en la realidad todo parece indicar que ayudaron a reconstruir procesos en los que se tampoco esas dependencias estaban de acuerdo en la ubica la tematica, el c6dice Techialoyan de San subordinaci6n a la que la congregaci6n les consign6. 38 Ensayos El pleito de los santos, segun se cuenta, uni6n de Calimaya y Tepemaxalco se repite de comenzo alla por los tiempos en que llegaron boca en boca, nadie desconoce "el mito" de ese los espanoles y reunieron en el mismo espacio a origen fundacional que tanto pleito ocasiono.' los indios de Calimaya con los de Tepemaxalco. Mas adelante hablaremos de como se con Despues, en serial de union se construy6 una gregaron los pueblos, a partir del 4 de noviem misma iglesia para ambos, se trato de cambiar el bre del afio de 1560. Antes de adentrarnos en nombre de los pueblos uniendo parte de los dos, el comentario de ello, creemos importante dar en el apelativo de Tepenamiloyan (Tepemaxalco unidad a toda la historia que existe detras del y Calimayan); y por ultimo, se esculpio en un relato que afirma que "los santos de Calimaya se mismo pedazo de madera las imagenes de san pelearon". Y es que en efecto se pelearon, claro Pedro (Calimaya) y de san Pablo (Tepemaxalco) que no ellos, sino la gente que cada uno de los que en10sucesivo sedan los santos que les enca mismos representaba. El pleito fue mucho mas bezarian. Pero el verdadero problema empez6 comp1icado de 10 que en una primera apariencia cuando al colocar la figura de los santos se tuvo se percibe, e involucra a otra gran cantidad de que decidir cual de los dos, desde el centro del santos que representaban a varios pueblos del altar mayor, dada la cara a los feligreses. Asi, valle de Toluca, dependientes de la parroquia de cuando entraban los de Calimaya ponian a san Calimaya y en algunos momentos politicamente Pedro de frente, y cuando entraban los de Tepe de Calimaya y Tepemaxalco. maxalco ponian a san Pablo. Tanto giraron los santos, que un dia el cura -nadie sabe su nom bre ni la fecha exacta de cuando ocurri6 aque Los antecedentes llo-, tomo un serrucho, cort6 las figuras por la espalda y puso a cada uno en el nicho lateral del Mucho tiempo antes de que llegaran los espafio que antes hablamos. Algunas personas dicen que les, el valle de Toluca, entonces conocido como cuando se pasala mana por atras de ellos,se siente Matlatzinca, se caracterizaba ya por ser una claramente la cortadura del serrucho. zona de asentamiento plurietnico. Algunos vesti Ya separados, quedaron en igual jerarquia gios materiales, construcciones de piedra y adobe dentro del templo y todos los' afios se les celebra han servido a la arqueologia para fijar una cro juntos en la fiesta patronal, peru eso si, cada nologia regional.