Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Redactor: Delia Oprea [email protected]

Editor format .pdf Acrobat Reader şi coperta: Anca Şerban [email protected]

Ilustraţie copertă: Hieronymus Bosch - "Tripticul Grădinii Plăcerilor"

Ilustraţii: © Leonard Oprea (excepţie face Portretul lui Iisus Christos)

Text: © 2003 Leonard Oprea. Toate drepturile rezervate autorului. Ediţie revizuită şi adăugită. Prima ediţie a apărut la Editura Polirom, colecţia "Hexagon", 2000, România

© 2003 Editura LiterNet pentru versiunea .pdf Acrobat Reader Este permisă difuzarea liberă a acestei cărţi în acest format, în condiţiile în care nu i se aduce nici o modificare şi nu se realizează profit în urma acestei difuzări. Orice modificare sau comercializare a acestei versiuni fără acordul prealabil, în scris, al Editurii LiterNet este interzisă.

ISBN: 973-8475-35-x

Editura LiterNet http://editura.liternet.ro [email protected]

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

NOTĂ BIO-BIBLIOGRAFICĂ:

Leonard Oprea (n. 16 decembrie 1953, Prejmer, Braşov).

Specializare în mass-media – „Chico” University, California, 1990. Disident anti-comunist 1978-1989. Interogat şi persecutat de Securitatea ceauşistă. Participant la Revolta anti-ceauşistă din Braşov, 15 noiembrie 1987.

Fondator al editurii „Athena Publishing House” şi al Fundaţiei culturale „Vladimir Colin” (dintre laureaţii fundaţiei: Vladimir Tismăneanu, Andrei Codrescu, Nicolae Manolescu, Şerban Foarţă, Bogdan Ficeac).

Începind din 1999 trăieşte în SUA.

Premii literare naţionale pentru proză scurtă (1981, 1982,1984, 1985). Proză scurtă în revistele literare naţionale în perioada 1980-1987.

Proză şi eseuri în reviste literare şi culturale naţionale în perioada 1990 – 2003.

Debut editorial: „Domenii interzise” (proză scurtă fantastică şi science-fiction, apărut la Editura Albatros, 1984). 1987-1989 a fost interzis ca scriitor de cenzura comunistă, prin înştiinţare oficială a Consiliului Culturii şi Educaţiei Socialiste.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Cărţi publicate după Decembrie 1989: „Radiografia Clipei” (volum proză scurtă interzis în 1987 şi apărut la Editura Dacia, 1990 // ediţia a II-a revizuită şi adaugită la Editura “Curtea Veche Publishing”, 2003). „Cămaşa de forţă” (roman interzis în 1988; apărut la Editura Nemira, 1992 // ediţia a II-a revizuită şi adăugită în pregătire pentru 2004, la Editura “Curtea Veche Publishing”). Alte lucrări apărute în volumele: „Ghilotina de scrum” (Editura de Vest, 1992// Ed. “Polirom” 2002), „Time after Time” (antologie de poezie internaţională editată de „The International Library of Poetry”, SUA, 2000).

De acelaşi autor, Trilogia lui Theophil Magus: „Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană” (Editura Polirom, 2000); „Cartea lui Theophil Magus sau 40 de Poveşti despre Om” (Editura Polirom, 2001// versiunea engleză “The Book of Theophil Magus or 40 Tales about Man”, apărută la “1stBooks Library- Ingram Book Group “, SUA, 2003); „Meditaţiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetări Creştine la Început de Mileniu III” (Editura Polirom, 2002).

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Despre 'Cele 9 Învăţături ale lui Theophil Magus…'

„Science-fiction-ul, proza conştiinţei agresate, notaţia mitologic-sentimentală au fost, rînd pe rînd, teme şi obsesii ale lui Leonard Oprea. Degustător de «ficţiuni» rare, dar cu un enorm apetit pentru studiul ocultului, el e un personaj obsedat să ţină echilibrul între geometria fastuoasă a prozelor lui Borges şi parabolele biblico-istorice ale lui Paulo Coelho.

Retras în singurătatea umed-tropicală a unei case din Sudul american, la Baton Rouge, Louisiana, Nardi Oprea îmi apare, prin depărtarea transparentă şi luminoasă, un personaj de 'Lume Nouă': un Carlos Castañeda transilvănean aşteptînd, cu înţeleaptă resemnare, apariţia salvatoare a unui înţelept Yaqui. Întrezăresc, în paginile acestei cărţi, umbra sa fastuoasă."

(Mircea Mihăieş / Coperta IV – “Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană” // ed. Polirom, 2000)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

CUPRINS:

NOTĂ BIO-BIBLIOGRAFICĂ: ...... 3

DESPRE 'CELE 9 ÎNVĂŢĂTURI ALE LUI THEOPHIL MAGUS…'...... 5

THEOPHIL MAGUS ...... 9 Straniile întâlniri ale autorului cu un mag transilvănean care seamănă foarte bine cu preoţii sacri ai dacilor, sacerdoţii lui Zalmoxis

TRANSILVANIA TĂRÂMUL MAGIC ...... 22 Dracula, Ceauşescu, dar şi Emil Cioran, Andrei Codrescu, Herman Oberth, Ion Ţiriac – însă dincolo de aceste nume binecunoscute în lume, Transilvania a fost, şi este încă, patria şi regatul secret al lui Zalmoxis, magul, profetul şi zeul dacilor/tracilor, după cum ne-au lăsat scris cu peste 2000 de ani în urmă, Herodot, Platon şi alţii

MILENIUL III VA FI MAGIC SAU NU VA FI DELOC ...... 35 Magia divină şi magia neagră. Ce fel de magie este magia transilvăneană? Despre puterile de rang superior. Religie şi magie. Se spoate salva omenirea prin trăire magică? Care este scopul acestei cărţi? Fragmente dintr-un interviu cu Theophil Magus, necesar realizării unor reportaje pentru câteva reviste americane, National Geographic şi altele, dar şi a unor emisiuni televizate la CBS, pentru SUA şi Europa

DACĂ DUMNEZEU NE-A DAT TOTUŞI MAI ÎNTÂI TRUPUL, A ŞTIUT EL CE FACE...... 44 Prima învăţătură magică a lui Theophil Magus

CRUCEA CELOR CINCI PRINCIPII ...... 51 A doua învăţătură magică a lui Theophil Magus

DIAMANTUL ZÂMBETULUI CONTINUU ...... 55 A treia învăţătură magică a lui Theophil Magus

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

IUBIREA MAGICĂ SAU TINEREŢE FĂRĂ BĂTRÂNEŢE ŞI VIAŢĂ FĂRĂ MOARTE ...... 58 A patra învăţătură magică a lui Theophil Magus

NEATINS DE FLĂCĂRI ÎN MIJLOCUL FOCULUI VOINŢĂ ŞI PUTERE...... 62 A cincea învăţătură magică a lui Theophil Magus

PÂINEA VIEŢII – EMPATIA DIVINĂ...... 67 A şasea învăţătură magică a lui Theophil Magus

ÎNVINGĂTORUL TIMPULUI – PREZENTUL NEÎNCEPUT ŞI NESFÂRŞIT ...... 72 A şaptea învăţătură magică a lui Theophil Magus

PĂSTORUL CEL BUN – DESĂVÂRŞIREA CELUI TREAZ...... 76 A opta învăţătură magică a lui Theophil Magus

FAŢĂ ÎN FAŢĂ CU DUMNEZEU ...... 79 A noua învăţătură magică a lui Theophil Magus

CUI PRODEST ...... 82 Scurt comentariu al lui Theophil Magus asupra celor nouă învăţături ale magiei transilvănene

CÂTEVA FARMECE, DESCÂNTECE ŞI VRĂJI BENEFICE ALE MAGIEI POPULARE TRANSILVANE ...... 85

TERAPII ALE MAGIEI TRANSILVANE RECOMANDATE DE THEOPHIL MAGUS ...... 97

POVESTEA LUI THEOPHIL MAGUS DESPRE TRIPTICUL CUNOAŞTERII DE SINE ...... 105

REFERINŢE CRITICE...... 109

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Închin aceste învăţături şi această carte Lui Dumnezeu care fiind CEL CARE ESTE – este şi viaţa însăşi.

Mulţumesc cu inima soţiei mele, Brigitte, dar şi Arei, precum şi acelor oameni-prieteni care m-au încurajat şi susţinut în această încercare de Credinţă. (septembrie, 1999, Baton Rouge)

"Şi chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, El le-a dat putere să scoată afară duhurile necurate şi orice neputinţă." "Vindecaţi pe bolnavi, înviaţi pe morţi, curăţiţi pe leproşi, alungaţi demonii. Fără plată aţi primit, fără plată să daţi." "Căci nu este nimic ascuns care nu va fi descoperit şi nimic tăinuit care nu va fi cunoscut." (Matei 10/1; 8; 26)

"Adevărat vă spun că, dacă va zice cineva muntelui acesta: "Ridică-te şi aruncă-te în mare", şi nu se va îndoi în inima lui, ci va crede că, ceea ce spune se va face, va avea lucrul cerut." "De aceea vă spun că orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să credeţi că l-aţi şi primit şi va fi al nostru." (Marcu 11/23, 24)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Theophil Magus

Straniile întâlniri ale autorului cu un mag transilvănean care seamănă foarte bine cu preoţii sacri ai dacilor, sacerdoţii lui Zalmoxis

În ceafă îi simţeam răsuflarea fierbinte – ardea şi secera lunii. Mă loveam de copaci, mă împiedicam, iar otrăvea. Alergam parcă în faţa unui val de lavă în cădere tufişurile îmi biciuiau faţa. Dar mă ridicam şi incandescentă, necruţătoare. Groaza mea nu avea porneam mai departe în cursa mea de iepure înnebunit nume. Am avut brusc senzaţia că mă aprind. Şi m-am de spaimă. Deodată, în faţa mea, în stânga mea, în oprit. Răsucindu-mă scurt şi lovind cu toată disperarea dreapta – luminile năucitoare. Farurile maşinilor animalului încolţit... Sângele i-a ţâşnit din arcadă. M-a Securităţii şi Miliţiei. Apoi, spoturile iscoditoare ale privit uluit, clătinându-se. Doar o fracţiune de secundă... lanternelor... Înaintând spre mine, tot mai aproape... Am văzut cum în ochi îl inundă ura însângerată. Acea M-am lipit cu spatele de trunchiul gros al unui copac. Îmi ură ucigaşă, inconfundabilă a celui hrănit, crescut, doream să fiu înghiţit de copac şi scoarţa aspră îmi învăţat şi antrenat să apere glorioasa dictatură a pătrundea în carne. Aproape că nu mai răsuflam şi proletariatului. Acum şi aici, român. Acum şi aici, efortul de a mă face neauzit îmi pulsa în inimă, în dictatura lui Ceauşescu. Eram deci, fără doar şi poate, tâmple ca un gong uriaş lovit ritmic. Pe neaşteptate, o condamnat la moarte. Şi atunci am mai lovit o dată. Cu rază bolnăvicioasă a lunii a lins ţeava unui pistol. La piciorul în boaşele umflate de furie ale ofiţerului de câţiva metri de mine. Imediat apoi, lumina lanternei. Şi Securitate. Ca un taur înjunghiat a gemut, prăvălindu-se mârâitul care mi-a îngheţat sângele în vine. Înalt, pe asfalt. N-am mai aşteptat să văd ce se întâmplă. Am costeliv, cu blana neagră zburlită pe spate, aţintindu-mă ţâşnit ca un veritabil sprinter înspre parcul din capătul cu ochi fosforescenţi, în timp ce-şi dezvelea colţii, străzii. Auzeam deja, în spatele meu, înjurăturile ciobănescul german mi-a apărut precum un were-wolf... suculente ale celorlalţi agenţi de Securitate şi miliţieni Am închis ochii şi am început să mă rog. Să rostesc de care mă hăituiau. Ajuns în parc am continuat să alerg fapt, în şoaptă, cioburi de cuvinte, sunete din care orbeşte în bezna nopţii, doar când şi când sfâşiată de uneori, rareori, poate doar o dată, nu mai ştiu, m-am

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 auzit închegând febril: "Oh, Iisuse, Dumnezeul meu...". casă de parcă mă întorceam dintr-o lungă şi inspirată Atunci a început cineva sau ceva să-mi apese umerii... plimbare, noaptea, prin parc. De parcă tot ce mi se Am zvâcnit încercând să mă eliberez, chiar înainte de a întâmplase fusese doar un fuior de gânduri, eboşa deschide ochii. imaginată a unei noi poveşti pe care urma s-o scriu. "Nu te teme. Nu te teme şi mai ales nu te Abia a doua zi, dis-de-dimineaţă, când agenţii împotrivi. Îţi sunt prieten, fii în pace", mi-a vorbit, mai Securităţii m-au invitat politicos, telefonic, să le fac o degrabă mi-a poruncit cu voce clară, cristalină, şi totuşi vizită la sediul lor, sinistra clădire albă, masivă ca un atât de blândă, bărbatul care-mi apăsa umerii cu mâinile spital kafkian, de lângă Baia Publică a Braşovului, am lui puternice. În noaptea întunecoasă l-am văzut precum înţeles cât de real fusese tot, absolut tot ce mi se în lumina unei zile senine. Poate s-a întâmplat asta din întâmplase în acea noapte de 21 noiembrie 1988. cauza ochilor strălucitori ca nişte cărbuni aprinşi, a Abia a doua zi, în timpul interogatorului, când am frunţii înalte, a pletelor şi bărbii din omăt... Poate aflat că pe ziaristul francez al cunoscutului cotidian datorită faptului că era îmbrăcat într-o cămaşă din lână parizian Libération îl arestaseră imediat după ce îl albă, lungă până la glezne... Un lucru e sigur: m-am ajutasem să sară gardul grădinii casei mele pentru a-l liniştit ca prin farmec şi mi s-a părut extrem de firesc să scăpa de urmăritori – omul avusese inspiraţia să văd cum were-wolf-ul şi fraţii lui de cruce, securistul şi mestece şi să înghită hârtia pe care notase interviul cu miliţianul trec pe lângă noi ca şi cum am fi fost mine despre ororile ceauşiste, aşa că îl eliberaseră realmente invizibili. Mai mult, chiar inodori, căci repede din lipsă de dovezi concludente şi pentru a nu were-wolf nu dădea semne să fi adulmecat vreo urmă şifona imaginea externă a dictaturii –, abia când nu s-au de a mea, deşi pe mine mă văzuse, la mine mârâise, putut abţine să nu mă întrebe cum naiba le-am scăpat mirosul meu îl călăuzise... printre degete, iar eu negam cu vehemenţă orice "Du-te acum. Mergi în pace. Şi mai ales, nu te implicaţie a mea în această "periculoasă aventură", abia teme. Vor mai fi încercări. Însă fii tu arcul şi credinţa, atunci am realizat îngrozit că dacă ei, securiştii, reuşeau săgeata. Du-te acasă liniştit." Apoi acel bărbat să mă aresteze chiar atunci, cum s-ar spune în flagrant necunoscut mi-a zâmbit îndemnându-mă să plec. Şi am delict, eram acum deja în drum spre una dintre păşit în noapte, printre copaci, tufişuri ca pe o cărare înfiorătoarele temniţe politice sau, în cel mai bun caz, binecunoscută de ani şi ani... Fără să întorc capul, îmbarcat şi trimis cu acte în regulă la muncă în una eliberat de spaime, golit de temeri, mergeam uşor spre dintre minele ucigaşe ale Văii Jiului. Nu mai adaug la

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 toate acestea bătăile şi torturile legitimizate, nu-i aşa?, sufletul şi mintea mea. de prinderea în flagrant delict... Şi, într-adevăr, precum el îmi prorocise, au mai Astfel, acolo, în inima Transilvaniei, în vestitul fost încercări. Unele mai mult decât dureroase – fiind Braşov (mai ales după Revoluţia din 15 noiembrie 1987, adevărate vivisecţii, amputări, nevindecabile vreodată, îndreptată direct împotriva dictatorului Ceauşescu, şi ale fiinţei; şi nu amintesc decât faptul că mi-au fost familiei sale, revoltă la care participasem), mi s-a interzise cărţile şi o dată cu această mutilare şi accesul întâmplat ca printr-un act magic să fiu salvat de la în paginile oricărei reviste literare din România moarte. comunistă. Cum altfel decât act magic, aş putea numi apariţia Au trecut acei ani, dar am supravieţuit urgiei lor şi acelui bărbat, cuvintele lui şi ca urmare a acestora datorită voinţei de a simţi, înţelege şi trăi precum mă orbirea şi eşecul temutei Securităţi române în acea povăţuise necunoscutul meu binefăcător: însă fii tu arcul noapte când, practic, nimic şi nimeni nu ar mai fi reuşit şi credinţa, săgeata. să-i oprească să mă aresteze? Cum altfel aş putea interpreta şi reacţia ulterioară a aceleaşi Securităţi care * * * a admis ca reală declaraţia mea despre neamestecul De la căderea Bastiliei şi până la căderea Zidului meu în această poveste, despre cum stătusem eu Berlinului şi o dată cu maleficul simbol, prăbuşirea acasă cuminte, împreună cu familia în faţa televizorului Cortinei de Fier, cel puţin în Europa, pentru toate şi aşa mai departe...? Drept care m-au şi lăsat în pace... revoluţiile, oricare au fost durerile şi scânteia care le-a "Mergi în pace" au fost cuvintele care m-au urmărit apoi declanşat, oricine au fost regizorii şi actorii, la fel zile-n şir, chiar din clipa părăsirii castelului-groazei, figuranţii, un lucru e sigur: se ajunsese într-o răscruce a unde fusesem interogat... cu incredibilă politeţe... Da, istoriei, într-un colaps al Timpului când cineva şi ceva uitasem incredibila lor politeţe. trebuiau să moară pentru a se naşte o halcă de Prezent, Începând din acea zi, portretul viu al acelui acelaşi, dar cu miros de proaspăt, cu chip de virgină şi necunoscut cu ochii doi – cărbuni aprinşi, pletele şi mult mai gustos, mai comestibil, mai uşor de cumpărat, barba ca omătul, acel binefăcător miraculos pe care nici mai uşor de vândut. Moartea regilor, bucuria nebunilor... măcar nu-l întrebasem cum îl cheamă, a cărui prezenţă Furia sângelui şi răzbunările personale – iată şi cuvinte le acceptasem atunci precum respiram, acea izvoarele demonice ale celebrului homo hominis lupus apariţie luminoasă a fost mereu nestinsă în inima, care-l posedează rânjind satisfăcut pe cetăţeanul

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 revoluţionar. Tată sau mamă să-i fii, nu contează. Chiar strecurându-mă printre baricade, printre tancurile şi şi o scamă adusă de vânt pe obrazul tău se poate blindatele despre care mult timp nu s-a ştiut de partea transforma în stigmatul inconfundabil al unei vinovăţii, cui erau de fapt pe sub ploaia necontenită de gloanţe, desigur, aceea de a fi duşmanul revoluţiei. Şi poţi să împreună cu un grup de prieteni moderaţi şi mori înainte de a exclama: "Auu!". revoluţionari. Oriunde era nevoie de un ajutor medical La fel s-a întâmplat şi în Decembrie 1989, în sau de organizarea împărţirii alimentelor, distribuirea România execuţiei tiranului Ceauşescu şi prăbuşirii proviziilor de apă potabilă (se zvonea că teroriştii regimului său comunist. Iar dacă revoluţiile din celelalte otrăviseră apa în anumite zone ale oraşului), sau pur şi state comuniste europene, inclusiv URSS-ul, au fost mai simplu de liniştirea spiritelor prea înfierbântate şi mult sau mai puţin de catifea, în România revoluţia trimiterea oamenilor pe la casele lor, ori de explicaţii anticomunistă a fost cea mai revoluţionară, pe scurt, a referitoare la ce se întâmplă în restul ţării, ori cum va fi fost o veritabilă baie de sânge. Iar dacă în capitala ţării, în lumea democratică şi capitalistă, noi eram prezenţi ca în Bucureşti, faptele s-au petrecut cu fastul şi pompa nişte "porumbei" ai păcii. Deşi nu o dată cetăţeni – pe tipice oricărei capitale, în Transilvania, Dracula şi cetele care îi ştiam drăguţi, oneşti, cumsecade – chiar amici - lui de vampiri şi-au făcut provizii de sânge până la ne-au înfipt ţeava pistolului mitralieră AKM în piept, Apocalipsă. În Sibiu, Cluj şi Braşov, luptele de stradă ne-au lipit cu spatele la zid şi ne-au percheziţionat la dintre cetăţenii revoluţionari şi cetăţenii piele, ne-au întrebat de sănătate de ne treceau fiori reci contrarevoluţionari, adică securişti, agenţi provocatori şi pe şira spinării. terorişti (şi fiecare era bănuit de a fi fost cel puţin Într-o noapte ne aflam în squarul din faţa clădirii colaboraţionist), cu alte cuvinte, răfuielile personale, fostei Judeţene de Partid, în acele zile transformată în individuale sau în grup, au fost crâncene. Statul Major al Armatei şi Frontului Salvării Naţionale. Există totuşi, altfel ar fi dezastru, şi moderaţii, Peste tot grupuri de cetăţeni revoluţionari unii înarmaţi, adică oamenii cu capul pe umeri, cu destul sânge rece alţii nu, soldaţi, blindate, tancuri, baricade. Se discuta şi mult bun-simţ, care se străduiesc şi deseori reuşesc aprins, se fuma, se bea, iar de la balconul larg al clădirii să împiedice iacobinii în a transforma revoluţia într-un din când în când, la microfoanele instalate acolo, câte măcel desăvârşit. un conducător revoluţionar urla câte un comunicat, Având, zic eu, suficient bun-simţ, am trăit acel de fireşte, foarte important, urmat obligatoriu şi invariabil de neuitat decembrie 1989, pe străzile Braşovului, uralele mulţimii. Uneori, nu prea rar, AKM-urile răpăiau

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 sec, mitralierele lătrau cu foc şi toată lumea se arunca cele două tabere. Căci, nu e greu de imaginat cum pe burtă. Apoi se ridicau, îşi scuturau hainele şi apoi îşi explodează bomba interetnică, oriunde în această lume. continuau imperturbabili programul revoluţionar. Secundele se scurgeau rapid pe ceasul acestui Acum, privind de departe, pot fi uşor ironic la amestec infernal şi exploziv, panica îşi încălecase adresa acelor zile. Dar, în acea noapte, n-am mai avut armăsarii cabrându-i înainte de galopul nebunesc, şi deloc simţul umorului. Dinspre cele două intrări laterale nimeni nu ştia care este firul ce trebuie retezat pentru a în piaţă, se apropiau luminaţi de torţe zeci de oameni. curma furia şi demenţa naţionalistă. Ţin minte chipurile De la distanţă se auzeau urletele lor însoţite de rafalele celor din jurul meu aidoma celor pictate de Hieronymous pistoalelor mitralieră. Imediat s-a aflat că un grup era Bosch pe pânza tabloului numit Corabia nebunilor, feţe format din români, iar celălalt din unguri, secui şi ţigani. distorsionate hâd şi tragic de spaime şi neputinţe. S-au Mai erau înarmaţi cu bâte, cuţite, ciocane, sticle auzit nişte comenzi scurte, răcnite. Tunurile tancurilor şi incendiare. În drumul lor prin oraş şi unii şi alţii ţevile mitralierelor de pe blindate s-au rotit în direcţia devastaseră magazine, bătuseră bestial oameni celor două grupuri. Pe ramele ferestrelor clădirii au nevinovaţi, incendiaseră maşini, jefuiseră, violaseră. Nu apărut alte ţevi, de pistoale-mitralieră, carabine şi puşti se ştia cine începuse, însă cei care ne povesteau cu lunetă. În piaţă s-a lăsat o tăcere de sânge închegat. susţineau că fuseseră răniţi de nişte ţigani unguri în timp Ca două brute imense, monstruoase, oprite brusc în ce încercau să jefuiască un magazin alimentar din saltul sinucigaş şi devastator, cele două grupuri s-au marginea Braşovului. Ţiganii au reuşit totuşi să fugă, dar poticnit la capătul celor două străzi, la marginea s-au întors cu mic cu mare să se răzbune. Românii au squarului. Moartea dansa în aerul îngheţat. ripostat. Focarul s-a extins. Şi în acel moment totul risca Şi atunci s-a întâmplat din nou. Mai întâi am auzit să se transforme într-un conflict etnic de toată înlăuntrul meu: "Nu te teme". M-am uitat repede în jurul frumuseţea. Iar tensiunea transilvăneană dintre meu. Nimeni. naţionaliştii unguri, cu sprijinul secuilor şi ţiganilor Doar, doar câteva clipite mai apoi, a urmat vocea. unguri, şi naţionaliştii români a fost, este şi din păcate La fel de clară, senină, poruncitoare şi totuşi blândă. Am va mai fi, un fapt istoric real, de netăgăduit. "De toată înălţat capul. Şi o dată cu mine, toţi cei piaţă şi din afara frumuseţea"...? Vreau să spun – absolut tragic. Iar noi, ei. Se aşternuse o altă tăcere, de parcă ne-am fi aflat toţi cei din piaţă, inclusiv armata şi statul major din sute de oameni într-o catedrală urieşească, cu bolta clădiri, urmam să fim prinşi ca într-un cleşte ucigaş între până la stele şi nava cât o arcă cu pereţii străvezii.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Acolo, la balconul clădirii, ne vorbea acel bărbat unii. Da, au recunoscut că intervenţia acestui necunoscut, cu ochii din cărbune aprins şi părul nins. necunoscut a fost la timpul şi momentul potrivite; da, De data asta era îmbrăcat ca un oarecare unul dintre într-adevăr glumele lui au fost inspirate, au destins noi, cei din piaţă. De sub căciula neagră ca de dac sau atmosfera şi cam atât. Că până la urmă intervenea de schior, cobora înspre noi fruntea-i înaltă înscânteiată armata şi rezolva totul, mai spuneau ei. Dar, repet, de o lumină albă, pâlpâitoare parcă. Stătea nemişcat şi nimeni nu reuşea să-şi amintească exact ce se lăsa să-i curgă cuvintele pătrunzându-ne cu ele. petrecuse, care fuseseră cuvintele bărbatului cu chip de Nu cred să fi vorbit mai mult de un minut, două. mag. Cu atât mai puţin cine era acel om, de unde După care, aşa cum a fost să fie şi la prima noastră venea, când dispăruse... întâlnire, nu ştiu, a plecat firesc... sau a dispărut... ca o Ca prin farmec... Mult mai târziu am legat ruga vedenie, nu ştiu...? Singurele lui cuvinte pe care le-am mea fierbinte din acele clipe de iad, să se întâmple o auzit acum, şi nu le-am uitat vreodată, sunt: "Să nu te minune care să oprească măcelul, de apariţia bătrânului îndoieşti nicicum, oricine ai fi tu, să mori ca un prost, e "cu aere de magician". ca şi cum te-ai născut degeaba". Înclin să accept că Şi mereu m-am întrebat după aceea dacă nu doar mie mi-au fost spuse acestea, fiindcă altfel nu-mi cumva cuvintele lui, cele pe care le auzisem, reţinusem, amintesc decât exclamaţiile aprobatoare, zâmbetele şi acea afirmaţie simplă şi elementară nu fusese cauza râsetele românilor, ungurilor, ţiganilor, saşilor, tuturor directă a retragerii mele – poate ruşinoasă, dar braşovenilor aflaţi acolo, revoluţionari iacobini şi sănătoasă chiar în acea noapte de pe străzile moderaţi. Braşovului înceţoşate cu abur de crimă în decembrie Ca prin farmec, totul s-a terminat cu bine, fiecare 1989. Laşitate? Trădare?! Aiurea. Am fost născut să a fost de acord cu asta, şi fiecare şi-a reluat conştiincios lupt împotriva prădătorilor de libertate, oricare ar fi ei. programul lui de revoluţie, deşi, cu câteva minute mai Cu atât mai mult să lupt necondiţionat împotriva înainte, fiecare simţise dorinţa tiranică să ucidă. Am paranoicelor dictaturi comuniste. Care, marxiste, întrebat totuşi, în stânga, în dreapta, ce s-a întâmplat, leniniste, maoiste sau ceauşiste, nu sunt decât aceeaşi cine a fost omul acela, vorbitorul de la balconul istorie ori acelaşi delir fascist al crimei justificate revoluţiei? Nimeni, dar absolut nimeni dintre cei întrebaţi ideologic. de mine – şi au fost destui – nu şi-a amintit ce spusese Nu. Pur şi simplu am plecat liniştit, firesc spre moşneagul acela, cu aere de magician, au precizat însă casă, trezit magic la realitate de cuvintele bătrânului

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 necunoscut. Cred că e foarte clar: revoluţia română se De fiecare dată mi s-a aşezat pe marginea patului consumase rapid o dată cu execuţia soţilor Ceauşescu. trezindu-mă la miez de noapte. Şi de fiecare dată Ce se întâmpla acum, a doua zi de Crăciun, nu tresăream, ţipam înăbuşit: o-hoo!!!, holbam ochii cât era decât un sinistru carnaval la care nu vroiam să cepele, mă ghemuiam şi adunam plapuma sub bărbie particip. În primul rând ca bun creştin. Căci era, această de parcă vedeam fantoma tatălui – aşa cum stătea nebunie parfumată cu praf de puşcă şi mascată în lângă mine înţolit cu lunga lui cămaşă din lână albă, dreptate revoluţionară, doar eternul blestem al lui Cain. sfredelindu-mă cu privirea, luminat de un halou care-i Aşa că am mulţumit în gând înţeleptului bătrÎn şi magiei dădea contur de mumie abia ieşită din sarcofag. Şi lui, apoi m-am retras fără grabă şi cu amărăciune din râdea. Chestia asta, ce mereu i-am reproşat-o mult mai faţa Morţii care dansa în aerul îngheţat. târziu, deşi râdea cu blândeţe, în acele clipe mă făcea să transpir rece. * * * Dar punea mâinile pe umerii mei şi sufla uşor Au fost şapte la număr aceste prime întâlniri cu asupra-mi, iar eu mă linişteam ca prin farmec. Apoi, mă omul care, după cel dintâi învăţător al meu, Iisus aşezam cuminte lângă el ca un copil încrezător în Christos, îmi va rămâne maestru toată viaţa. Şi toate bunicul lui cel bun care-l smulsese din ghearele cele şapte magii au avut importanţa şi aura unor coşmarului. deşteptări precum nişte trepte, repet, primele spre Iar el: trezirea şi cunoaşterea de sine. Desfacerea acestor "Nu te teme", mi-a spus. "În a 40-a zi de acum noduri gordiene ale existenţei mele, bătrânul mag înainte, în ziua celor cincizeci de stele albe, vei întâlni o transilvănean o numea "arta de a da bună ziua celor femeie. O vei recunoaşte negreşit, căci poartă pe chip aleşi să înveţe rostul acestei lumi". pecetea olmeca şi va citi Cartea Ţării Zăpezilor, a unui Următoarele patru întâlniri, mult mai puţin înţelept japonez. Poartă numele unei zeiţe celte, spectaculoase – vorba aceea, o dată e ca niciodată, de ocrotitoare a poeziei, dar şi numele unei sfinte creştine. două ori treacă-meargă, a treia oară împuşti actorul şi Aşa e scris – să îţi fie soţie. Prin ea vei cunoaşte taina salvezi recuzita – şi mult mai hermetice, au fost identice androginului. Vei medita asupra hierogamiei. Nu te în formă, dar nu şi prin conţinut. Au fost – într-o împotrivit destinului tău, armonizează-te cu el". încercare de a le defini – patru imersiuni magice în Aşa a fost. Am cunoscut-o pe Brigitte cea cu chip abisurile fiinţei mele. şi fire de olmeca, în Ziua Independenţei Statelor Unite

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 ale Americii. Într-un vagon de clasa a II-a, unde în acel Vei simţi doar spaimă fără nume. Vei înţelege că nu vacarm, în acea înghesuială şi căldură sufocantă, ea există ratare în viaţă. Fiecare clipă a vieţii ţi-a fost citea liniştită şi zâmbitoare Yasunari Kawabata, Ţara dăruită ca să nu uiţi gustul neasemuit al vieţii. Învaţă să Zăpezilor. Exact în a 40-a zi de la întâlnirea cu bătrânul trăieşti." mag. Şi Brigitte mi-a devenit soţie. Până la sfârşitul Aşa a fost. În rezervaţia naturală Shishkra, de zilelor mele este ca jumătatea mea sacră, pâine din lângă Jaipur, celebrul oraş-roz al Indiei, într-o dimineaţă Pâinea Vieţii. de noiembrie a anului 1996, am întâlnit tigrul. Stăteam "Nu te teme", mi-a spus, a doua oară. "În a 40-a zi liniştiţi pe malul micului lac cu ape limpezi şi puţin de acum înainte, la răsărit de soare, în ziua când vei adânci, eu, ghidul şi soţia mea. Cuprinşi de o muţenie părăsi Grecia, acolo, pe ţărmul mării îţi va fi arătat izvorâtă din acel sentiment pe care ţi-l dă pădurea Muntele Athos. În acea clipă uită de tine. Lasă-te virgină, cu liniştea ei necuprinsă, cântată fără ostentaţie pătruns de ce vei vedea. Dumnezeu este ce este. Şi şi continuu de corul şoaptelor şi ţipetelor păsărilor, nimic nu e întâmplător." animalelor, foşnetul plantelor, abia îndrăzneam să Aşa a fost. Părăseam Grecia, acel pământ pictat respirăm. Pe neaşteptate, aerul a devenit greu şi o în alb şi albastru, binecuvântat să fie Omphalos între anume tăcere ne-a ţiuit în suflet. Instinctiv ne-am Occident şi Orient; şi chiar în dimineaţa plecării – fără apropiat unii de alţii. Venit de nicăieri, dar de să ştiu prea bine de ce – am ajuns pe malul mării, când, pretutindeni, vibrând adânc toba pământului uscat, a abia aprins, bulgăre imens de foc stelar, soarele ieşea tunat înalt de trâmbiţă, ca un herald care anunţă intrarea din valuri. Ceaţa s-a despicat ca o cortină trasă brusc şi regelui. Ghidul a întins braţul, arătându-mi ceva printre Muntele Athos mi s-a ivit ca o fantasmă din basme. copacii de pe coasta muntelui. Tigrul. Tunetul s-a mai N-am să pot povesti niciodată ce am simţit, ce am repetat de trei ori, parcă tot mai aproape. Şi regele nu înţeles atunci. Cine sau ce a rămas în mine pentru se mai vedea acolo, în depărtare. Iar noi păream totdeauna este viu, intangibil şi indestructibil. Este ce hipnotizaţi. Livizi. Până şi tuciuriul ghid indian avea faţa este Dumnezeu. ca de alabastru. Ştiu că în mintea mea nu era decât un "Nu te teme", mi-a spus din nou. "În a 40-a zi de vid îngheţat şi-mi aduc aminte cum, cu mişcări lente de acum înainte, vei întâlni tigrul. Ţi se va întâmpla asta în somnambuli abia am reuşit să ne urcăm în jeep. India, în jungla munţilor. Îl vei auzi, îl vei vedea, dar Indianul nu reuşea să pornească motorul, iar ochii când îţi va da târcoale, nu-l vei auzi şi nu-l vei vedea. Brigittei nu reuşeau să-mi vorbească. Nu mai simţeam

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 nimic. Când jeep-ul a demarat în trombă ne-am trezit cu materie de societate şi politică est-europeană, am primit toţii vorbind, ţipând, cântând de-a valma, râzând ascuţit o carte şi câteva cuvinte scrise: citeşte-o neapărat şi fără să ne mai ferim de crengile care ne biciuiau până la apoi, nu se poate să nu-ţi placă, tradu-o, public-o, OK? sânge obrajii, gâtul, spatele. Iar dacă nu aveam să ştim Era The Hole in the Flag, best-seller-ul american vreodată numele acelei spaime de nemăsurat, opriţi şi al poetului Andrei Codrescu. Cu acordul lui prin fax, am întrebaţi ce se întâmplă, cu siguranţă am fi răspuns tradus şi editat acest roman-reportaj unic despre zâmbind ca drogaţii, Doamne, viaţa e atât de frumoasă. revoluţia din decembrie 1989, în România. Aceasta a fost lecţia tigrului. Se ivise astfel în viaţa mea Andrei Codrescu. Face Iar el: parte organic acest mare poet american al sfârşitului de "Nu te teme", mi-a spus a patra oară. "În a 40-a zi mileniu din familia nu prea numeroasă, dar strălucitoare de acum înainte, iată se va ivi în viaţa ta un a acelor români renegaţi şi exilaţi de regimul comunist Trismegistus. Atenţie, e om în-semnat. Poartă nume de pentru simplul motiv că sunt fiinţe cu adevărat planetare Apostol, iar în Transilvania e ocrotitorul fiarelor codrului. incapabile să slugărească orice dictatură şi cu atât mai De aceea al doilea nume e al Codrului. Îl vei cunoaşte mult pe cea a proletariatului romÎn comunist. De ieri, de ca poet în oraşul sacru al Transilvaniei, Sibiu. Acolo s-a azi..., asta pentru a spulbera iluziile... născut. Îl vei cunoaşte ca alchimist, în Praga. Acolo se Este Andrei Codrescu, precum Mircea Eliade, luptă cu Golemul. Îl vei cunoaşte ca ascet, în New Emil Cioran, Ioan Petru Culianu sau Vladimir Orleans. Acolo se luptă cu Diavolul. Încredinţează-te lui Tismăneanu şi alţii, destui nu prea, unul dintre acei pentru a înţelege rostul ascuns al singurătăţii şi pentru a români lăsaţi de Dumnezeu pe Pământ să fie iubiţi, trăi patimile sihastrului. Acest Trismegistus îţi va admiraţi şi lăudaţi de ţara lor, abia după ce Occidentul propune să scrii o carte despre magia transilvăneană. El i-a înfiat, i-a judecat şi în final le-a dăruit coroana de nu mă cunoaşte, dar eu te voi ajuta să scrii această lauri. Cum spunea Kurt Vonnegut jr.: aşa merg carte. Însă până atunci el te va învăţa să aduci mesajul; lucrurile... să porţi lumina protejând-o; să trăieşti scriind secretul. În carne şi oase însă, l-am cunoscut pe Andrei cu Vei întrezări astfel calea Credinţei." ocazia lansării genialului său volum de poezii Alien Aşa a fost. Peste 40 de zile, de la Washington, din Candor, într-o frumoasă ediţie româno-engleză partea vechiului meu prieten, sociologul şi doctorul în publicată de Fundaţia Culturală Română, la Bucureşti. ştiinţe politice, Vladimir Tismăneanu, o somitate în În somptuoasa şi aristocratic-proletara sală de

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 festivităţi a fundaţiei se înghesuise aproape tot VIP-ul prin ochelarii lui de Cehov-Caragiale şi a mormăit: hei, bucureştean. Foşti nomenclaturişi, neo-nomenclaturişti you know... Deşi cu mult n-a lipsit ca dama intelectuală ai prezentului democratic. Fiind plecaţi din ţară, aşa se să mă plesnească pentru mitocănia mea, am spus rar şi zvonea, n-au lipsit decât preşedintele României şi a apăsat: eu sunt Nardi... Andrei a zâmbit. Relaxat. primul său ministru. Ghinionul lor, observau cei din În dimineaţa următoare, am plecat împreună cu el opoziţie. şi muza lui, Laura, pentru trei zile. Bineînţeles, să ne Cei aproape 200 de români verzi, cu ziarişti, reînviem inima şi sufletul în Sibiul sacru, al reporteri, plus televiziunile, se constituiseră într-o mică Transilvaniei. Acolo, doar în Sibiu se putea, am armată de elită a salvării culturii naţionale şi cu guri descoperit că marii poeţi nu sunt nemuritori decât în întredeschise, cu ochi lăcrimoşi sorbeau fiecare cuvânt, sanctuarul limbii în care pentru prima oară au spus Tatăl fiecare respiraţie a poetului recuperat, reanimat atât de nostru. Acolo am înţeles de ce poeziile lui Andrei, nobil, sufocându-l pe bietul Andrei. Stătea acesta – un poemele lui sunt psalmi transilvăneni în limba engleză. Charlot puţin dezorientat, mai mult blue, întrebându-se Acolo, poetul m-a învăţat că poezia e o cale – cea a parcă de unde vine, cine este şi încotro se va duce, căci unei incomensurabile singurătăţi. parcă nu prea înţelegea care e tâlcul aterizării direct pe La Praga, vreme de o săptămână, Andrei, corabia nebunilor, în zborul lui peste ocean, de pe alchimist apostol şi patron al fiarelor codrului, m-a iniţiat ţărmul unei lumi normale, spre Sibiul natal şi magic. De în taina tragică a Golemului. Într-o după-amiază, la fapt, sacru pentru el. asfinţit, m-a dus în taverna alchimiştilor. În acea hrubă Nimic nu e întâmplător, mă învăţase bătrânul meu neluminată vreodată de soare, având cranii şi mag, şi vârtejul care s-a produs la anunţarea continuării alambicuri pe poliţe săpate în piatra verde-cenuşie, festivităţii cu un cocktail în holul nu prea încăpător al având pereţii pictaţi cu semne zodiacale şi alte scrieri, sediului fundaţiei, hol aflat chiar la ieşirea din sală, noua semne hermetice, iar deasupra rafturilor cu tot felul de şi vijelioasa opţiune a VIP-ului pentru cultura cu instrumente necunoscute, eprubete şi sticle prăfuite, Coca-Cola, gustări, fursecuri, whisky, vodcă, vin şi având fotografiile gălbejite ale maeştrilor alchimişti şampanie, m-a proiectat în masa pe care poetul dădea praghezi sau de aiurea, Andrei m-a întrebat: ce ştii autografe. Andrei, care tocmai scria cuminte şi despre sihaştri? Şi l-am ascultat cu luare-aminte, disciplinat, o dedicaţie unei dame planturoase şi ude de sorbind din halba cu bere aromată. admiraţie, a înălţat puţin capul, m-a privit indescifrabil În New Orleans, ca-ntr-un blues inefabil al evreului

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 rătăcitor pe Burbon Street-ul durerilor, tristeţilor şi despre magia transilvăneană, dacă tot crezi în fantoma îndoielilor mele, am poposit o noapte în capela poetului. bătrânului mag care ţi-a schimbat viaţa... Am zâmbit În acel spaţiu bântuit de rostirile lui Andrei, ca nişte cam strâmb, cred, fiindcă Andrei a abătut conversaţia mantre împotriva demonilor şi pentru ajutorul îngerilor, pe alt făgaş. Oricum, nu-l mai puteam asculta. Mă la masa lui de scris l-am văzut pe Prinţul întunericului şi concentram rugându-mă să apară fie mergând pe ape, Stăpânul acestei lumi cum mă îmbie cu trădarea lui fie din trunchiul stejarului, fie pur şi simplu să se Faust. Nu eram acolo decât eu cu soţia mea, Brigitte, şi întrupeze lângă noi bătrânul mag, întocmai cum mă fox-terriera noastră, Ara. Când Ara a mârâit surd, iar obişnuisem cu el, ochii de cărbuni aprinşi, pletele şi Brigitte a aprins o lumânare, deşi amândouă nu aveau barba de omăt, cămaşa până la glezne lungă şi din lână nici un motiv vizibil să reacţioneze astfel, atunci l-am albă, aidoma unui venerabil druid sau sacerdot al lui văzut stând la masa de scris şi îmbiindu-mă cu auritul Zalmoxis. Dar de data asta n-a binevoit să apară. Eu lui contract. Neauzit de ceilalţi, l-am întrebat: a semnat însă n-am uitat ce-mi profeţise, că trebuie să scriu şi Andrei? Niciodată nu e prea târziu, mi-a răspuns el, la cartea despre magia transilvăneană şi că, el, magul, mă fel de binevoitor fluturându-şi contractul. Şi în clipa va ajuta. Începând din acel moment propunerea lui următoare a dispărut. Şi atunci am înţeles cu inima şi Andrei a devenit o obsesie pentru mine. sufletul că răbdarea sfinţilor este şi ordalia poeţilor cu În sfârşit, nu vreau să dau nimănui în cap cu har de la Dumnezeu. Iar poezia este însăşi esenţa fiinţei toiagul lui Merlin până-l las lat, la podea, ca să accepte creatorului adevărat. realitatea poveştilor mele despre un bătrÎn care a Am scris după aceea o carte cu 40 de povestiri devenit deus ex machina în viaţa mea. revelate mie de Evanghelii. Un Pustnic întru Borges i-a Nu. Dar pentru mine aceasta este calea firească, dat acest titlu: Obiectele din oglindă sunt mai apropiate cea mai firească, de a convinge pe oricine are decât par. Cred că asta a vrut să-mi spună bătrânul bunăvoinţa să mă asculte, că acest om există. În carne meu mag atenţionându-mă că voi întrezări calea şi oase, viu, înţelept şi magic. Credinţei. Poate că ar fi fost mult mai uşor de acceptat În sfârşit, într-o bună zi, în Baton Rouge, lângă un demonstraţiile bazate, de exemplu, pe lecturile – cărţi ce druidic live-oak, în liniştea lacului tulburată când şi când mi-au ieşit în cale începând o dată cu apariţiile magului doar de ţipătul gros al bâtlanilor, Andrei mi-a sugerat, transilvănean – şi informaţiile "cu caracter ştiinţific şi aşa, parcă jucându-se cu mine: ce-ar fi să scrii o carte documentar" despre Pitagora, Sfântul Apostol Ioan, Pico

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 della Mirandola sau Agrippa von Nettesheim, Jakob În sfârşit, poate că până la urmă vor fi unii, aceia Böhme, Eliphas Lévi, ca necontestaţi maeştri ai magiei care fi-vor stârniţi sau măcar intrigaţi de spusele mele. albe. Sau despre marii iniţiaţi ai Kabbalei, Rabbi Simeon Şi atunci, cine ştie...? ben Yohai ori Rabbi Alexandru Şafran. Sau despre Şi, într-o bună dimineaţă, a fost a şaptea întâlnire. inegalabilii înţelepţi şi mistici ai Indiei, cum sunt Swami Stăteam eu aşa, visând la cai verzi pe pereţi, Shivananda, Swami Atamananda, Swami sorbindu-mi liniştit cafeaua, încolăcit de fumul albăstrui Prabhavananda, ori Sundar Singh, Sadhu Garhwali, ori al pipei aprinse. Mi s-a părut decupat din sonorul unui Sri Ramana Maharishi, Sri Aurobindo... Lista ar putea film horror ţârâitul soneriei. Dar, ce să fac, nu... Înjurând continua cu maestrul Zen Taisen Deshimaru, cu DaEl ca un artist veritabil, fiind însă un cetăţean burghez şi Walker, maestrul cristalelor. Şi la fel de bine aş putea binecrescut, am deschis uşa de la intrare. cita pro domo scrierile şi meditaţiile unor romani de În prag, el, bătrânul... înaltă cunoaştere în hermeneutică sacră, magie, – Bună ziua, m-a salutat cu blândeţe şi mi-a întins alchimie, religie, adevăraţi iniţiaţi cum au fost Mircea mâna. Eliade, Lucian Blaga, Ioan Petru Culianu, Victor L-am privit. Arăta ca întotdeauna – cu excepţia Kernbach. Trebuie să adaug, şi o fac cu dragoste şi nopţii din decembrie ’89 – aceeaşi cărbuni aprinşi, veşnică recunoştinţă: cunoaşterile mistice dăruite de acelaşi omăt, aceeaşi albă cămaşă din lână. I-am strâns Sfântul Anton de Padova, călugărul ortodox Nicolae mâna şi l-am poftit înăuntru. S-a aşezat într-un fotoliu şi Steinhardt, Rabbi Vladimir Colin, prinţesa clarvăzătoare mi-a cerut un pahar cu apă rece. L-am servit. Apoi, Luiza Nicodem, iluminări date prin fapte şi slove m-am aşezat şi eu în fotoliul din faţa lui. Mi-a surâs ca fermecate. un călugăr sihastru, parcă puţin obosit de viaţă, de În sfârşit, până la urmă credeţi ce vreţi. În fond, nu asceze, de încercări, dar până la urmă senin totuşi. Toma Necredinciosul, prea-credinciosul Apostol ales de Am tuşit puţin încurcat, însă am îndrăznit: Iisus însuşi să spulbere îndoielile celorlalţi ucenici, – Nu mă tem... Apostoli, nu înţeleptul Toma domină în această lume. A râs uşor. Şi, clipă după clipă, am simţit cum din Dubito, ergo cogito – Cogito, ergo sum împart lumea în lăuntrul meu cel mai adânc urca lin şi mă cuprinde întru alb şi negru, astfel încât aproape mereu restul culorilor totul o linişte precum a lacului de munte oglindind nu sunt decât un jalnic cenuşiu sau "un admirabil bej", talgerul din argint al lunii. vorba lui Andrei Codrescu. – Nu te teme, a râs el din nou fără dojană în glas.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Ţi-aduci aminte, în urmă cu cincisprezece ani ţi-ai transilvănean iubitor de Dumnezeu. Iar tu eşti unul chemat personajul din poveştile numite de tine, Spaima dintre cei nouă aleşi să ştie sau să îmi urmeze, asta de mine însumi, Theophil. Cu trei ani în urmă te-ai vom vedea peste trei ani. Aşa e scris. gândit din nou la acest Theophil, citind în Faptele S-a ridicat din fotoliu şi s-a îndreptat spre uşă. Apostolilor mărturisirea Evanghelistului Luca: Înainte de a păşi peste prag, a adăugat: "Theophile, în cea dintâi carte a mea, am vorbit despre – Te voi ajuta să îmi scrii cartea. Pe curând, aşa e tot ce a început Iisus să facă şi să înveţe pe oameni...". scris. E chiar primul paragraf, nu-i aşa? M-a bătut uşor pe umăr şi a plecat zâmbind. Am confirmat zâmbind şi eu. Oarecum amuzat. – A venit vremea să ne cunoaştem şi altfel. Acesta a fost începutul uceniciei mele alături de Bunăoară, să afli că mă cheamă exact aşa cum ai Theophil Magus. bănuit, Theophil Magus. Nu sunt un preot persan, cum Iisus i-a întrebat pe orbi: "Credeţi că pot face lucrul lasă de înţeles al doilea nume. Dar ai dreptate, sunt acesta?". "Da, Doamne". I-au răspuns ei. Atunci S-a totuşi un mag. atins de ochii lor, zicând: "Facă-vi-se după credinţa A făcut o scurtă pauză. Îmi auzeam respiraţia şi voastră". Şi li s-au deschis ochii. pulsul. Dar... Acesta este începutul cărţii noastre pentru oricine – Nu te temi. Foarte bine. Sunt un mag crede că vrea şi îndrăzneşte să trăiască magic.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Transilvania tărâmul magic

Dracula, Ceauşescu, dar şi Emil Cioran, Andrei Codrescu, Herman Oberth, Ion Ţiriac – însă dincolo de aceste nume binecunoscute în lume, Transilvania a fost, şi este încă, patria şi regatul secret al lui Zalmoxis, magul, profetul şi zeul dacilor/tracilor, după cum ne-au lăsat scris cu peste 2000 de ani în urmă, Herodot, Platon şi alţii

În acest sfârşit de mileniu, chiar în acest ultim an, eventual algoritmizate, evident, ca să-i poţi da cu tifla înainte de prea-fericitul sau fatidicul an 2000, omenirea, magului demonstrându-i că bagheta lui magică e un în special cea care constituie lumea civilizată a Europei, simplu băţ pe lângă lap-top-ul tău de ultimă generaţie Americilor şi Asiei, Africii, Australiei, toată această IBM sau MacIntosh, ei bine, da, că mai ai nevoie şi de omenire pare să se priceapă bine şi definitiv la trei alte "poveşti" cum vor fi cele din acest capitol, dar şi lucruri: politică, fotbal (european sau american) şi următorul al cărţii de faţă. computere. Nu mai are nici o importanţă cine eşti şi ce Eu, unul, am misiunea – hai să zicem, sacră – de faci de fapt, căci într-un fel sau altul la chestiile astea a scrie despre magia transilvăneană aşa cum a hotărât trei nu avem cum să nu ne pricepem: ele sunt pâinea, maestrul meu, Theophil Magus. Asta e şi credeţi ce circul şi inteligenţa noastră de ultimă oră, câştigate cu vreţi. trudă şi sânge şi plătite cu preţul care înseamnă pentru Dacă nu sunteţi de acord cu mine, săriţi peste unii fie sfârşitul istoriei, apocaliptic ori edenic, fie Star aceste două capitole şi intraţi, cum spuneţi War, fie nici ei nu ştiu prea bine ce; iar pentru alţii, dumneavoastră, direct în subiect, OK? Doamne, cât de mulţi!, doar eterna istorie a zbaterii Însă dacă aş fi agentul dumneavoastră de jalnice să aibă zilnic un codru de pâine şi un acoperiş asigurări în magie – transilvăneană, cel puţin – v-aş deasupra capului. sfătui astfel: Astfel, e greu de crezut că pentru a înţelege ce şi "Un filozof japonez se plimba cândva într-o cum vine cu magia în lume, mai ai nevoie în afară de pădure. Şi precum îi stă bine oricărui filozof, gândea. reţete, tehnici şi practici magice explicate doct şi Tot mergând şi gândind el, îi atrage atenţia o creangă

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 de copac lipsită de orice podoabă. Se opreşte în faţa ei iar câmpiile sunt mănoase, pe dealuri livezile şi viile dau şi spune: vorbeşte-mi despre Dumnezeu! Şi atunci rod bogat... La poale de munte, cirezi de vite sănătoase, creanga pe loc înfloreşte". puternice... Şi sus, pe platourile montane, nesfârşite (Am cules acest "haiku" în proză dintr-o turme de oi... În pântec de munte: cărbune, fier, cupru, convorbire a Sfântului Nicolae Steinhardt cu discipolul aluminiu şi aur... Pe scurt, dacă nu vrem să exagerăm său, Ion Pintea, amândoi transilvăneni în ultimul vorbind despre cornul abundenţei, putem totuşi spune deceniu al mileniului acesta.) cu siguranţă că Dumnezeu i-a zâmbit acestui ţinut Aşadar, în mod cert toate celelalte crengi aveau hărăzindu-l să fie tărâm de basm. frunze, muguri sau chiar flori. Dar, nici una dintre ele nu În rest, despre faimoasele şi străvechile sale reiese din text că ar fi fost înflorită. Or, în acest fel, oraşe Braşov, Sibiu, Cluj, Alba-Iulia, Sighişoara, precum în acest haiku, sau înflorită pur şi simplu, orice Mediaş, Făgăraş, Bistriţa, despre vestitele Poiana creangă devine un miracol. Care nu se înfăptuieşte Braşov, Bran, Păltiniş, sau despre binecunoscutul Târgu decât şi numai atunci când creanga este complet Mureş; apoi despre munţii şi pădurile transilvănene... pregătită pentru miracol. Într-un cuvânt despre istorie şi turism în Transilvania – Puteţi alege deci între a fi una dintre aceste crengi Internet-ul sau oricare agenţie de turism serioasă vă vor ale atâtor copaci ori a fi oricare dintre celelalte crengi lămuri că Transilvania este un nepreţuit diamant al ale atâtor copaci. Europei şi merită cu prisosinţă văzută, cunoscută îndeaproape. * * * Nu, fiţi liniştiţi, n-am uitat superstarurile, unii fiii Din punct de vedere istoric, geografic, politic, diavolului, alţii oameni cu frică de Dumnezeu, al căror economic şi turistic, Transilvania este cea mai mare, nume şi chiar naştere, educaţie şi altele, înfăptuiri întru mai frumoasă şi mai bogată provincie a României, aducere-aminte, se leagă pentru vecie de legendara separată de celelalte două, Ţara Românească Transilvanie. Şi în acest caz vi se oferă şansa zilnic (Wallachia) şi Moldova, prin arcul Munţilor Carpaţi. Este dorită să vă bucuraţi de binefacerile Internet-ului, o provincie multietnică, alături de români trăind unguri, eficiente şi despovărătoare de lectura paginii tipărite, saşi, evrei şi ţigani. Are toate formele de relief; este care, după destui deja, indică un reflex de neadaptare bogată în ape, râuri şi lacuri; primăvara, vara, toamna şi socială cu nuanţe patologice. Aşadar, pe Internet veţi iarna sunt anotimpuri care încă mai funcţionează aici, găsi imediat exact cât trebuie despre demonicii

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 mondiali, vampirul Dracula şi dictatorul Ceauşescu; însă Cum altfel?! Este inevitabil şi obligatoriu pentru veţi mai despre genialul fondator al astronauticii oricare novice în orice meserie sau artă – dacă moderne, sibianul Herman Oberth; despre pesimistul, într-adevăr iubeşte calea aleasă şi e hotărât să i se scepticul, dar sclipitorul şi bulversantul filozof şi moralist, dedice ei – să încerce de la bun început a cunoaşte cât Emil Cioran, născut la Răşinari, lângă Sibiu; despre nu mai mult despre istoria şi natura vizibilă, dar şi ascunsă, mai puţin celebrul poet, eseist şi romancier american a acestei meserii sau arte. Cu atât mai mult când e născut la Sibiu, Andrei Codrescu; despre reputatul vorba despre magie, care într-un fel sau altul, dacă nu sociolog şi politolog american, născut la Braşov, este magie neagră, repet şi accentuez, dacă nu este Vladimir Tismăneanu; sau despre binecunoscutul magie neagră, are ca funcţie primordială actul de ex-tenisman şi actual businessman de anvergură reintegrare a fiinţei umane în condiţia sa iniţială, cea mondială, în ambele ipostaze, Ion Ţiriac, un autentic edenică. braşovean. Desigur lista este mult mai lungă. Sunt Credeţi oare că puteţi fi un bun creştin dacă nu destui oamenii ale căror creaţii, fapte, a căror cunoaşteţi Biblia în întregul ei, asta însemnând automat personalitate şi imagine în mod firesc există la înălţime şi cunoaşterea cu de-amănuntul a istoriei poporului de paradigmă în această lume, fii şi fiice ale evreu? Credeţi oare că puteţi fi un buddhist sadea dacă Transilvaniei pe care, numindu-i acum şi aici, nu ar fi nu veţi şti nimic despre bătrâna şi înţeleapta Indie? decât împlinirea unei datorii de onoare faţă de mine Credeţi oare că puteţi fi un fanatic al Coranului dacă vă însumi. Le cer respectuos iertare pentru aparenta lor rămâne necunoscută biografia lui Mahomed? Sau: e absenţă, căci sunt absolut încredinţat că am stârnit imposibil să fii taoist fără să intri în pielea chinezului; îndeajuns curiozitatea cititorului astfel încât singur să ia-ţi gândul de la Zen dacă nu te interesează povestea descopere nestematele Transilvaniei. samuraiului şi a codului său de onoare, bushido. Ori: Într-adevăr, cam sumară şi neobişnuită această nu-ţi imagina că vei deveni un bun american dacă te prezentare a Transilvaniei cea vizibilă, sau, dacă vreţi lasă rece legenda Vestului sălbatic, dacă deteşti altfel, cea mass-mediatizată. Cadillac-ul, urăşti MacDonald-ul şi nu-l suporţi pe Elvis Însă cel care vrea să cunoască şi să încerce a Presley, ca să nu mai vorbim, dacă nu visezi să devii pătrunde miezul magiei transilvănene ajutat de cele preşedintele USA sau cel puţin Michael Jordan... nouă învăţături ale lui Theophil Magus n-are încotro, Or, în mod evident, în această carte nu e vorba trebuie să treacă şi prin această încercare. despre magia egipteană, despre Kabbala sau tantrismul

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 tibetan, hotărât lucru, nu. despre Transilvania antică sau Dacia pre-romană Magia transilvăneană s-a născut şi există în tratatele de istorie antice vă pot spune destule. Transilvania. Voi încerca totuşi, folosind surse antice şi Zalmoxis este părintele magiei transilvănene. moderne autorizate, precum şi modelul lui Victor Zalmoxis a fost un trac, de fapt un geto-dac (grecii Kernbach (Dicţionar de mitologie generală, Bucureşti, antici îi numeai pe traci, geţi, iar romanii, daci) care a Ed. Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1989 şi 1998) să vi-l trăit, după afirmaţia lui Herodot, cu mult înaintea lui prezint pe total enigmaticul Zalmoxis. Pitagora. Iată deci, lapidar, ce se cam ştie despre bizarul Tracii sau "marii anonimi ai istoriei, ne spune transilvănean antic: Eliade, ocupau încă înainte de secolul al VIII-lea î.C. un • Zalmoxis a fost mai întâi sclav, apoi elev al lui Pitagora teritoriu vast cuprins între Nistru, Carpaţii Nordici şi (Herodot, Strabon, Celsus, Origenes). (Sclavii în Grecia Munţii Balcani." Cu alte cuvinte, România Mare (cea aveau un cu totul alt statul decât cel de mai târziu, în rezultată în urma unirii cu Transilvania, Banatul şi Roma antică. Pe scurt, erau un fel de valeţi în casă şi se Bucovina în 1918) plus alte cuceriri, până aproape de puteau răscumpăra. Ceea ce Zalmoxis a şi făcut.) Balcani. • Zalmoxis a devenit un înţelept pitagoreic (Herodot). Şi erau tracii cel mai numeros popor după inzi, ne • Zalmoxis a călătorit în Egipt şi s-a iniţiat în magia mai spune Herodot. egipteană (Strabon, Iordanes). Omphalosul Traciei, a fost, fireşte, Transilvania. • Zalmoxis a fost un înţelept pre-pitagoreic (Herodot). Iar geţii/dacii, "cei mai viteji şi cei mai drepţi dintre traci" • Zalmoxis – erou civilizator zeificat (Herodot, Strabon). (Herodot) erau transilvănenii antici. • Zalmoxis - reformator religios, cultural şi politic Aşadar, undeva în Transilvania s-a născut (Herodot, Iordanes). Zalmoxis (cel înfăşat după naştere în piele de urs, căci • Zalmoxis a fost mare preot al divinităţii daco-getice în tracă zalmos asta înseamnă), cândva prin secolul VIII supreme (Strabon). (Fără a se preciza cine era această sau VII î.C. divinitate...) Despre cum a trăit şi cine a fost Zalmoxis... Ei • Zalmoxis – filozof savant şi legislator (Iordanes şi bine, în această privinţă se poate spune că istoria se Diodor din Sicilia). ocultează. Deci ne aflăm în plin mister, din secolul al • Zalmoxis, până la urmă, daimon (zeu nou) getic VIII-lea sau al VII-lea î.C. şi până în zilele noastre. Deşi, (Herodot).

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

• Zalmoxis a fost şi divinitate feminină (Suidas). pururea, vor avea parte de toate bunătăţile. În timpul cât • Zalmoxis era hyperboreu (Clement Alexandrinul). îşi ospăta oaspeţii şi le cuvânta astfel, pusese să i se • Zalmoxis – mare profet getic (Strabon). facă o locuinţă sub pământ. Când locuinţa îi fu gata, se • Zalmoxis a fost mort şi apoi a înviat (Celsus). făcu nevăzut din mijlocul tracilor, unde stătu ascuns • Zalmoxis – rege ajuns zeu (Platon). vreme de trei ani. Tracii fură cuprinşi de părere de rău • Zalmoxis - medic psihoterapeut (Platon). după el şi îl jeliră ca pe un mort. În al patrulea an se ivi • Zalmoxis, iată, mag şi maestru în arta incantaţiei iarăşi în faţa tracilor şi aşa îi făcu Zalmoxis să creadă în (Platon). spusele lui. Iată ce povestesc (elevii) c-ar fi făcut el". Nu-i voi mai cita pe istorici şi savanţii moderni, cum sunt Mircea Eliade, E.R. Dodds, Vasile Pârvan, – Mircea Eliade (Istoria Credinţelor şi Ideilor Nicolae Iorga sau alţii, deoarece opiniile lor asupra lui Religioase): Zalmoxis sunt rezultatul cercetării textelor autorilor antici "Istoricul grec (Herodot) relatează, de asemenea mai sus numiţi şi în mod inevitabil ajung la definiţia cu (Istorii, IV, 94), ritualul specific legat de Zalmoxis: caracter de maximă generalitate: divinitate primordială trimiterea la fiecare patru ani a unui sol însărcinat să-i geto-dacică având un cult misteric cu caracter şi comunice zeului ceea ce doresc în fiecare împrejurare. structură iniţiatice şi eshatologice. Câţiva bărbaţi ţineau cu vârful în sus trei suliţe şi cel Aşadar, şaisprezece ipostaze ale lui Zalmoxis, desemnat prin tragere la sorţi era aruncat în aer; parcurgând practic, şi epuizând practic, de la profan la căzând, el era străpuns de vârfurile celor trei suliţe. sacru, scara şi definiţiile condiţiei umane de la ţărâna Sacrificiul făcea posibilă comunicarea unui mesaj, altfel Genezei şi până la cei luaţi de Dumnezeu la Sine. spus, reactualiza raporturile directe dintre geţi şi zeul Mai trebuie totuşi să aflaţi despre Zalmoxis: lor, aşa cum fuseseră ele la început, când Zalmoxis se afla printre ei. Sacrificiul şi trimiterea mesagerului – Herodot (Istorii, IV, 95-96): constituiau întrucâtva o repetiţie simbolică (deoarece "... Zalmoxis acesta (...) a pus să i se clădească o era ritualică) a întemeierii cultului: se reactualiza sală de primire unde-i găzduia şi-i ospăta pe cetăţenii epifania lui Zalmoxis la capătul celor trei ani de ocultare de frunte; în timpul ospeţelor, îi învăţa că nici el, nici cu tot ce implica ea, anume asigurarea nemuririi şi oaspeţii lui şi nici urmaşii acestora în veac nu vor muri, beatitudinii sufletului. (...) Anumiţi autori antici, precum şi ci se vor muta numai într-un loc unde, trăind de-a mulţi savanţi moderni, l-au pus în relaţie pe Zalmoxis,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 pe de o parte, cu Dionysos şi Orfeu, şi, pe de altă parte, este că ei nesocotesc întregul pe care ar trebui să-l cu personaje mitice sau puternic mitologizate, a căror îngrijească, iar dacă acestui întreg nu-i merge bine, nu trăsătură caracteristică era fie o tehnică şamanică, fie poate să-i meargă bine nici părţii". mantică, fie coborârile în Infern, catabas-ele. Dar ceea ce ne relatează Herodot nu se inserează în sistemul de – Mircea Eliade (tot în Istoria Credinţelor şi Ideilor mitologii, credinţe şi tehnicii şamanizante. Dimpotrivă, Religioase): am văzut, elementele cele mai caracteristice ale cultului "La începutul erei creştine, Strabon (Geografia, său (andreon - denumirea lui Herodot dată locuinţei VII, 3, 5) prezintă o nouă versiune a mitului lui Zalmoxis, subterane zalmoxiene - şi banchetele ceremoniale, bazându-se mai ales pe documentaţia culeasă de ocultări în "locuinţa subpământeană" şi epifania după Posedonus (către 135-50 î.C.). Zalmoxis a fost sclavul patru ani, "imortalizarea" sufletului şi învăţătura privind lui Pitagora; însă ce ar fi învăţat de la maestrul său nu existenţa beatifică în lumea cealaltă) îl apropie pe este doctrina imortalităţii, ci "unele lucruri privind Zalmoxis de Mistere. (În acest sens, poate fi comparat astrele", adică ştiinţa de a prezice evenimentele viitoare cu Dionysos al misterelor dionysiace.)" după semnele cereşti. Strabon adăuga la aceasta o călătorie în Egipt, ţara magiei prin excelenţă. Graţie – Platon (Charmides, 157, d-e): ştiinţei sale astronomice şi prestigiilor sale magice şi "La fel este acum şi cu descântecul nostru. L-am profetice, Zalmoxis reuşeşte să fie asociat la învăţat acolo în armată de la unul dintre medicii traci ai conducerea ţării de către rege. Mare preot şi profet al lui Zalmoxis, despre care se spune că îi face pe oameni "zeului cel mai adorat din ţara lor", Zalmoxis s-a retras nemuritori. Iar acel trac mă încredinţă că au dreptate într-o peşteră pe culmea muntelui Kogainon, unde nu-i confraţii săi din Hellada să sprijine ce ziceam adineauri. primea decât pe rege şi slujitorii lui, şi mai târziu, aceştia Dar, a adăugat el, Zalmoxis, care este regele nostru, i "s-au adresat ca unui zeu". Strabon adăuga: "când dovedeşte, ca zeu ce este, că tot aşa cum nu se cuvine Burebista" primul mare rege geto-dacţ "domnea peste să încercăm a vindeca ochii fără să fi vindecat capul, geţi, cinstirea aceasta o avea Deceneu, şi, într-un mod nici să tămăduim capul fără să ţinem seama de trup, cu sau altul, regula pitagoriciană a abţinerii de a se hrăni atât mai mult nu trebuie să încercăm a vindeca trupul cu fiinţe care au viaţă se păstra încă, aşa cum fusese fără a căuta să tămăduim sufletul; cauza pentru care propovăduită de Zalmoxis". (În secolul al VI-lea al erei cele mai multe boli nu se supun artei medicilor Helladei creştine, dar sprijinindu-se pe izvoare mai vechi,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Iordanes descria în termeni extravaganţi interesul în arealul dacic, dacă şi dictatorul roman şi regele preoţilor daci pentru astronomie şi ştiinţele naturale daco-get nu ar fi murit în acelaşi an 44!". Mult mai târziu, (Getica, IX, 69-71). Insistenţa pe cunoaşterea corpurilor peste un veac şi jumătate, împăratul Traian – după cereşti poate oglindi informaţii exacte. Într-adevăr, îndelungate şi istovitoare războaie – reuşeşte să-l templele de la Sarmizegetusa/capitala Daciei în timpul învingă pe regele Decebal şi cucereşte Dacia, regelui Decebal/şi Costeşti/cetate-contrafort dacică transformând-o în cea mai bogată provincie romană, în situată, ca şi Sarmizegetusa, în munţii din vestul 105-106 d.C. Dar, mărturiseşte împăratul Traian: "...eu Transilvaniei sudice/al căror simbolism urano-solar este singur am cutezat să lovesc popoarele de dincolo de evident, par să fi avut o funcţie calendaristică. A se Dunăre şi i-am nimicit pe geţi, cei mai războinici care au vedea Hadrian Daicoviciu, "Il Tempio – Calendario fost vreodată, nu doar prin energia trupului lor, ci prin dacico di Sarmizegetusa"; Dacii, pp. 194 sq., 210 sq.)" cele de care i-a convins Zalmoxis, zeul venerat de ei. Să respirăm puţin. Ei, răsuflăm uşuraţi? Parcă... Încredinţaţi că nu mor niciodată, ci îşi schimbă numai nu. Fiindcă după toate cele citate cu râvnă de mine, mi locul, ei înfruntă moartea mai bucuroşi decât ar porni se pare firesc să mormăie în barbă cititorul... şi totuşi, într-o călătorie". (Din discursul lui Traian – mărturia lui aceşti traci, daco-geţii...? Iulian Apostatul – Flavius Claudius Iulianus, împărat roman, sec. IV). În sfârşit, tracii au reuşit să dea Foarte pe scurt: Imperiului Roman şi un împărat, pe Maxim Tracul Herodot (Istorii, IV, 93), repet, afirma că geţii "sunt (235-238 d.C.). cei mai viteji şi cei mai drepţi dintre traci". Iar eu vă mai Într-adevăr, mari anonimi ai istoriei (M. Eliade), spun că: Spartacus, celebrul lider al răscoalei tracii deci, geto-dacii, au mai reuşit o performanţă gladiatorilor împotriva Romei antice, era trac. Regele excepţională şi unică, având în vedere cel puţin poziţia daco-get, primul mare rege trac, Burebista, consolidase geografică a Transilvaniei, implicit a României: ei sunt un imperiu tracic care ameninţa serios Roma. Îngrijorat, singurul popor european cu o neclintită continuitate în nimeni altul decât Caius Iulius Caesar pregătise spaţiu, timp şi spiritualitate. minuţios o vastă campanie militară împotriva acestui Nu, desigur, e treaba istoricilor şi a altor savanţi, Burebista, care între timp stopase invazia sarmaţilor în mai mult sau mai puţin naţionalişti, mai mult sau mai Europa. Şi, vorba lui Victor Kernbach: "Nu mai putem şti puţin fantezişti, să dezvolte teorii pro şi contra afirmaţiei cum ar fi evoluat istoria şi ce spiritualitate s-ar fi format de mai sus, care, evident, nu-mi aparţine.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Atât doar că teritoriul Transilvaniei şi al României Din mijlocul acestor geto-daci s-a născut în este acelaşi (cu excepţia unor mici corecturi, "furturi" Transilvania cel care cu mii de ani în urmă a păstorit operate la masa tratativelor după cele două războaie acest popor ca profet şi mag, rege şi zeu, nemuritorul mondiale) ca şi acum 2000-2500 de ani. Zalmoxis. Atât doar că geto-dacii i-au asimilat pe toţi cei Zalmoxis este înscris în şirul Marilor Iniţiaţi, Mari doritori să trăiască în ţara lor în bună pace, cum au fost Maeştri ai magiei, şi, neîndoielnic, Marii Profeţi ai lui agatârşii (sciţii iranieni), sarmaţii (tot iranieni), alanii Dumnezeu Unul, cum au fost: Rama, Krishna, Hermes, (pare-se tot de origine iraniană), în sfârşit, vestiţii celţi Moise, Orfeu, Zarathustra, Pitagora, Platon, dar şi alţii (care, cu druizi cu tot, au poposit vreo două sute de ani mai puţin cunoscuţi şi cred că sunt destui cei numiţi în Transilvania) şi, ultimii, dar cei mai importanţi în acum, oameni născuţi şi iluminaţi pentru a pregăti formarea poporului român, romanii. Nici unul dintre apariţia şi calea lui Iisus Christos în lume. aceste popoare nu poate fi socotit ca fiind un trib oarecare sau... armată de legionari a unui imperiu în * * * descompunere... Dimpotrivă... Dar, mai bine "To err is human, to forgive divine", scria marele convingeţi-vă singuri. poet şi eseist englez Alexander Pope. Atât doar că religia lui Zalmoxis fiind monoteistă şi Îmi doresc deci a fi iertat dacă am forţat având ca principii doctrinare nemurirea ca atare bunăvoinţa cititorului prin cele povestite şi interpretate (Herodot) şi omul integral (vindecarea prin corelaţia mai înainte. suflet-trup) (Platon) – şi nu le numesc decât pe acestea Vă sugerez totuşi să încercaţi a răsfoi măcar două, deocamdată – a pregătit calea şi a asigurat minunatele, ca să nu spun magicele lucrări ale celui mai transferul firesc şi paşnic, chiar fără împotriviri de ordin însemnat istoric al religiilor şi al major şi fără erezii de anvergură, cum s-a întâmplat la artelor/ştiinţelor/practicilor magico-religioase pe acest mai toate popoarele europene, ale cultului zalmoxian în pământ în această lume, savantul româno-american şi creştinism. Mircea Eliade precizează: "... pentru că se scriitorul român Mircea Eliade. preta, mai mult ca oricare alte divinităţi păgâne, la o Părăsind România, după cel de-al doilea război creştinare aproape totală" (De la Zalmoxis la mondial, datorită convingerilor sale profund Ghenghis-han, traducerea românească, Bucureşti, anticomuniste, a trăit la Paris, iar începând din 1956 a 1980, p. 81). fost profesor titular al Catedrei de Istoria Religiilor a

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Universităţii din Chicago, catedră care după moartea sa celibatari, despre care ni se face precizarea: "...şi, în – aprilie 1986 – îi poartă numele. Operele sale sunt virtutea respectului ce li se acorda, sunt socotiţi sfinţi şi traduse în toate limbile de circulaţie mondială, dar şi în trăiesc eliberaţi de orice frică". japoneză, rusă, poloneză, cehă, limbile scandinavice, Iosephus Flavius (Antichităţi iudaice, XVIII, 1, 5, portugheză, şi evident, în limba română. 22) întăreşte precizarea lui Strabon, asemănând viaţa Dintre cărţile lui Mircea Eliade – poate singurul anahoreţilor daci cu viaţa comunităţii ebraice a savant de structură renascentistă şi cu erudiţie depăşind esenienilor de la Qumran. cu mult definiţia unui enciclopedist, din acest sfârşit de Ori ktistaii sunt dincolo de orice îndoială chiar acei veac XX –, pentru spulberarea îndoielilor specialişti ai sacrului, moştenitorii şi continuatorii dumneavoastră, vă recomand: Istoria credinţelor şi tradiţiei, învăţăturilor cultului misteric al lui Zalmoxis. Şi ideilor religioase (Payot, Paris, 1978); De la Zalmoxis la existenţa lor este atestată istoric peste veacuri, de Gengis-Khan (Paris, 1970); Ocultism, vrăjitorie şi veacuri, dacă ne gândim cel puţin la faptul că Iosephus tendinţe culturale: eseuri de religie comparată (1976); Flavius a trăit între anii 37 şi 100 d.C. Mitul eternei reîntoarceri (1949) şi mai puteţi cerceta Aşadar, acum pot să vă spun cu mâna pe inimă: Enciplopedia religiilor, lucrare monumentală, în 16 sfânt şi eliberat de orice frică, Theophil Magus este unul volume, al cărei redactor-şef a fost neobositul Mircea dintre descendenţii acelor ktistai – un mag transilvănean Eliade. iubitor de Dumnezeu, cum singur s-a definit. Simplu, firesc, omeneşte. * * * "Dar autorii antici vorbesc despre anumiţi ermiţi şi * * * oameni religioşi şi probabil că aceşti specialişti ai Să nu vă imaginaţi că neapărat de dragul sacrului prelungeau tradiţia misterică a cultului lui dumneavoastră v-am explicat toate cele cuprinse în Zalmoxis" (Mircea Eliade, Istoria credinţelor şi ideilor aceste pagini. Înaintea obligaţiilor scribului, dictate de religioase, vol. II, cap. XXI, 179: "Zalmoxis şi tiranicul cititor modern înarmat cu şi apărat de imortalizarea"). computer, poruncite de autorul real al cărţii, Theophil Iar Strabon (Geografia, VII, 3, 3) vorbeşte despre Magus, ei bine, au fost îndatoririle novicelui în magia casta zalmoxiană formată din asceţi rătăcitori prin munţii transilvăneană. Transilvaniei, aşa-numiţii ktistai, pare-se vegetarieni şi Noi toţi cei nouă aleşi, bărbaţi şi femei de

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 pretutindeni (iertare, nu mi-e îngăduit să vă dezvălui chemaţi spre a deveni maeştri, precum însuşi Iisus şi-a nimic privitor la identitatea, biografia celorlalţi opt ales apostolii, niciodată invers), deci în aceşti ani novici), ne-am început ucenicia prin a studia timp de un ulteriori noviciatului, cei nouă "tineri" magi vor fi iniţiaţi în an tot ce s-a scris şi petrecut în Transilvania, începând ştiinţele, arta şi filozofia ocultă europeană şi asiatică. din paleolitic şi până în acest ultim deceniu. Şi am făcut Spre exemplu, vor fi iniţiaţi în magia egipteană, dar şi în toată această muncă (pe care, recunosc şi acum, astrologia babiloniană, precum şi cea a druizilor, însă şi aproape că o detest) fără nici un ajutor magic din partea aceea a vechilor chinezi; vor pătrunde tainele alchimiei lui Theophil Magus. şi vor afla de ce Kabbala, dincolo de Revelaţia Voinţei Dar, dacă tot am ajuns aici, la noviciatul în arta lui Dumnezeu (exprimată prin primele 10 numere şi în magică din Transilvania, iată cum stau lucrurile: cele 22 de litere ale alfabetului ebraic), este în primul Noviciatul durează nouă ani. rând Revelaţia actelor care determină raporturile lui Primii trei ani sunt destinaţi pregătirii individuale, Dumnezeu cu lumea şi omul. Cei nouă vor înţelege de dar sub supravegherea atentă a unui Mare Maestru în ce în Yoga (fie ca sistem filozofic, fie ca practică/tehnici magia transilvăneană, în vederea depunerii jurământului yoghine, fie ca mistică, fie ca magie) principiul de novice. Această perioadă se numeşte: Naşterea. fundamental care duce la unirea cu Dumnezeu este cel Următorii trei ani sunt anii pelerinajului prin lume scris de Patanjali (Yoga-Sutra, II, 15): "Pentru înţelept (tot individual şi tot sub supravegherea lui Theophil totul este suferinţă". Dar, "tinerii" magi vor experimenta Magus). Numele acestei învăţături este: Viaţa. şi medicina ocultă. Bineînţeles, nu le va rămâne Ultimii trei ani se petrec într-o izolare de tip ascetic necunoscut zen-budismul şi străină nici magia tibetană; undeva în creieri de munte şi constituie pregătirea cum nu vor mai fi străini nici de şamanismul novicelui, aşezat lângă Marele Maestru, pentru nord-american. Vor afla destule despre magia neagră şi depunerea jurământului de iniţiere în prima treaptă a vrăjitorie, despre voodoo, deoarece nu poţi fi un mag magiei transilvănene. Trezirea se cheamă această adevărat, indiferent ce magie albă practici, dacă nu eşti perioadă. pregătit să înfrunţi şi nu înfrunţi deliberat, oricând se În următorii nouă ani (de aceea limita de vârstă la impune acest act, slujitorii Prinţului întunecat al acestei care poţi începe noviciatul este între 33 şi 40 de ani, lumi, numindu-l astfel, destul de politicos, pe Satan. dacă eşti ales; nu are nici un rost să ne amăgim: În sfârşit, şi nu vă neliniştiţi, în toţi aceşti nouă ani, întotdeauna a fost aşa şi va fi mereu astfel, ucenicii sunt nicidecum uşori, dimpotrivă, o suferinţă constantă şi

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 parcă nesfârşită, de cele mai multe ori insuportabilă coridoare subterane în pântecul muntelui, în cele nouă datorită rigorilor, ascezelor şi altor încercări la care va fi chilii subpământene, unde, vreme de trei ani, vor medita supus, fiecare dintre cei nouă aleşi va căpăta învăţătura asupra celor nouă Adevăruri rostite de Iisus Christos în orală, subliniez, orală, a înaltei magii transilvănene. Predica de pe Munte. Şi fiecăruia, nu o dată, i se întâmplă în aceşti ani, După cei trei ani de mortificare întru meditaţie precum acelui novice în magia egipteană, să întrebe: christică, se reîntâlnesc în peştera lui Zalmoxis. Aici, la "Oare, spune-mi te rog, într-o bună zi îmi va fi îngăduit 40 de zile după "a doua naştere", are loc să respir trandafirul lui Isis şi să văd lumina lui Osiris?". ceremonia/ritualul învestiturii; adică, şase dintre ei vor fi Şi de fiecare dată primea acest răspuns: "Asta nu Magii-rătăcitori, iar ceilalţi trei vor fi, în ordine ierarhică, depinde de noi. Adevărul nu se dăruieşte. Îl găseşti în Maestrul Tradiţiei, Maestrul Jertfei şi Maestrul Luminii. tine însuţi, ori nu-l vei afla nicicând. Trebuie să devii Tu, Ultimii trei rămân în Kogainon, unde îşi vor prin tine însuţi. Lotusul creşte sub apă mult, mult timp desăvârşi iniţierea în misterele tradiţiei, jertfei şi luminii, înainte să înflorească. Nu grăbi deci deschiderea florii continuând şi dezvoltând moştenirea zalmoxiană întru divine. Dacă trebuie să se întâmple, va fi la vremea unirea cu Dumnezeu, până când va veni vremea potrivită. Tu doar lucrează. Şi te roagă". "dispariţiei" Marilor Maeştri – ceilalţi trei care îi iniţiază şi În cel de-al nouăsprezecelea an, începând cu pe care îi vor înlocui. primul an de noviciat şi sfârşind în ultimul an ai celor Magii-rătăcitori... rătăcesc prin lume. Dau o mână nouă, ca "tânăr mag", în acest nou an (când 19 de ajutor în stânga şi-n dreapta, învaţă pe unii, pe alţii, înseamnă aurul filozofal, tradiţia sacră şi adevărul tămăduiesc ce nu se poate vindeca decât prin magie şi, luminii), cei nouă magi se adună pe Kogainon, muntele uite-aşa, află discipoli dintre care vor fi aleşi cei nouă sacru şi ascuns, în peştera lui Zalmoxis. viitori novici... Şi astfel se închide perfect cercul pentru Acolo, în timpul "ospăţului iniţiatic" al lui Zalmoxis, ca (re)deschiderea lui să fie naturală, perfectă şi eternă. aşa cum se întâmplă de peste 2000 de ani, rostesc Magii-rătăcitori au şi ei destinul lor, desigur jurământul "tăcerii şi iubirii întru Dumnezeu", apoi cuprins în acelaşi nesfârşit ciclu al închiderii-deschiderii primesc cămaşa de lână albă a lui Zalmoxis şi o dată cu cercului izbăvitor. Căci, în pofida ştiinţei şi puterilor ea titlul de Mare Maestru în magia transilvăneană. magice, adeseori ei se văd într-o oglindă deloc Spre sfârşitul acestei agape sacre şi zalmoxiene imaginară, aidoma lui Don Quijote. Chiar se simt se retrag unul câte unul plecând prin cele nouă precum "smintitul" bătrân cititor de romane cavalereşti al

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 lui Cervantes. Dar ca şi el, nu îngenunchează vreodată. apropia atât de bine de arta şi practica magiei încât – la Înfruntă mereu demonii şi necredinţa acestei lumi, vremea potrivită – vei putea păşi peste pragul dincolo îngerii răzvrătiţi şi spiritele renegate care s-au instalat de care singur decizi dacă puterile tale magice se vor confortabil şi învârt netulburate aripile morilor de vânt, rezuma la a pocni din degete ca să-ţi metamorfozezi mereu căutate de noi ca să ne măcinăm bine speranţele aproapele casnic sau nu... şi visele curate. Şi să ne umplem apoi sacii sufletului cu În orice caz, nu te grăbi să crezi că puterile neputinţe... parcă veşnice. magice sau oricare alt lucru, dorinţă, ştiinţă, artă le vei obţine doar răsfoind o broşură şi apoi pocnind din * * * degete sau clipind din ochi, căci ţi se poate întâmpla Mutatis mutandis, cititorule, iată-te şi la capătul după cum urmează: acestui capitol. Odată, astăzi sau ieri, patru buni prieteni au aflat – Desigur, mai sunt destule pete albe în din surse strict confidenţiale – că dacă timp de şapte cunoaşterea ta despre Transilvania şi magia ei, magii ei, zile vor păstra o tăcere absolută, golindu-se de orice continuatorii neclintiţi ai Misterelor lui Zalmoxis. gând, vor reuşi după aceea să înfăptuiască un act Desigur, ai tot dreptul să te îndoieşti despre magic de tipul levitaţiei sau trecerii prin zid, sau adevărul "poveştilor" mele, cititorule, doar e plină lumea aprinderii spontane a unor obiecte etc. de profeţi mincinoşi, grădina lui Dumnezeu e mare şi Plini de entuziasm s-au hotărât să treacă la fapte. mulţi i-au sărit gardul şi aşa mai departe... Au golit de mobilă sufrageria unuia dintre ei, care avea Desigur, fiecare şi-ar dori ca pur şi simplu pocnind o casă mai spaţioasă, au tras storurile la ferestre şi, din degete să-şi transforme soţia în Marilyn Monroe sau aprinzând lumânările, s-au aşezat apoi în poziţie de bărbatul în Arnold Schwarzenegger, şi să înveţe meditaţie, dis-de-dimineaţă. şmecheria asta magică citind un manual de magie După primele ore totul părea că decurge atât de practică, bine ilustrat, explicat ca şi abecedarul şi tabla bine încât s-au privit pe furiş fericiţi şi convinşi în sinea înmulţirii, care n-are mai mult de 50 de pagini, e în ediţie lor că şapte zile se vor scurge ca un fum... Şi că poate de buzunar, costă cât o bere şi-l poţi găsi în rafturile de ar fi trebuit să-şi întărească puterile tăcând de şapte ori lângă casieria oricărui Wall Mart sau a oricărui şapte zile... super-market. Dar lumânările au început să fumege. Tot mai Cu răbdarea treci marea, dar mai ales te poţi mult şi mai mult. Fiindcă din poziţia de meditaţie nu

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 aveau voie să se mişte, se înţeleseseră cu soţia gazdei de ani nişte munţi înalţi, stâncoşi şi atât de sălbatici să treacă din când în când şi să le aducă apă, boabe de încât doar sălbătăciunile codrului le cunosc cărările. Se grâu şi să le schimbe lumânările. Singurul lucru pe care numesc aceşti munţi Piatra Craiului. Adică, Piatra puteau să-l facă singuri era folosirea oliţei din spatele lor Magului-rege. Poate chiar sunt Kogainon-ul lui pentru nevoile personale, dacă se întâmpla să... Oliţele Zalmoxis, poate că nu... urmau să fie golite tot de către soţia gazdei, o fiinţă Într-o poieniţă de sub creasta lor, coroana din extrem de binevoitoare... Dar ei se purificaseră temeinic diamante ciclopice, cioplită să sfâşie mereu norii, având înainte de acest ritual şi se spunea că nu există riscul... martori doar stâncile, jnepenii, caprele negre, pe Înţelegeţi dumneavoastră... Theophil Magus şi înaltul azuriu, acolo, în primăvara Dar lumânările fumegau îngrozitor... Îi usturau târzie şi rece, am rostit jurământul meu de novice în ochii şi mai că le venea să urineze de atât fum. Iar soţia magia transilvăneană. gazdei nu apărea. Iată-l: Primul care cedă fu soţul şi zbieră furios: Să ştiu, să doresc, să pot, să tac – aceasta îmi va – Ce naiba faci, dragă?! Tu nu simţi cum pute?!! fi calea întru lumina şi cuvântul Lui Dumnezeu. Până în – ’Tu-i mama mă-sii, izbucni altul. S-a dus dracului ziua Trezirii mele jur că eu voi face toate acestea. Iar tăcerea...! atunci, toate acestea vor fi eu, aşa să-mi ajute Domnul – Proştilor, aţi stricat totul! urlă al treilea. Dumnezeu, jur. – Măcar eu am tăcut, recunoaşteţi asta, le ceru Cugetaţi bine asupra acestui jurământ. Gândiţi triumfător ultimul. drept şi nu uitaţi ce i-a răspuns Domnul Iisus Christos lui Fără comentarii e comentariul meu. Satan când încerca să-L ademenească: Ca să mă înţelegeţi şi mai bine, adaug doar atât: De asemenea este scris – să nu ispiteşti pe În Transilvania, în regiunea Braşovului, sunt de mii Domnul Dumnezeul tău.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Mileniul III va fi magic sau nu va fi deloc

Magia divină şi magia neagră. Ce fel de magie este magia transilvăneană? Despre puterile de rang superior. Religie şi magie. Se spoate salva omenirea prin trăire magică? Care este scopul acestei cărţi? Fragmente dintr-un interviu cu Theophil Magus, necesar realizării unor reportaje pentru câteva reviste americane, National Geographic şi altele, dar şi a unor emisiuni televizate la CBS, pentru SUA şi Europa

Leonard O.: Ce vânt vă aduce în Statele Unite ale institut sau fundaţie, vom vedea, pentru cercetarea Americii, maestre Theophil Magus? Sunteţi primul mag credinţelor şi ideilor religioase ale lumii. Pe Mircea transilvănean care vine în America? Eliade l-am cunoscut în Himalaya, într-un ashram... Theophil Magus: Nu vin pentru prima oară în Acest mare prieten şi inegalabil spirit magic al culturii State. Şi în nici un caz nu sunt primul mag transilvan acestui secol merită cu prisosinţă un astfel de omagiu... care păşeşte pe pământ american. În acest iulie 1999 Iar al treilea motiv, cartea de faţă, cea la care acum nu mă aflu aici pentru a sprijini campania electorală a trudeşti. Doar e prima înfăţişare a magiei transilvane în Primei doamne a SUA, Mrs. Clinton, şi nici Legea lume, nu? Respectului în Louisiana, unde elevii vor saluta cu "sir" Leonard O.: Maestre, Magus, de când... vă sau "ma’m". Nici să mă împotrivesc. Let it be... În ocupaţi cu magia? virtutea unei tradiţii de peste 200 de ani a magilor Theophil Magus: Idioată întrebare. Dar te cunosc transilvani, am venit să întreprind anuala călătorie şi sunt sigur că anume ai pus-o. Păi... Ca orice om, iniţiatică împreună cu discipolii mei americani în vorba românului, că nu e om să nu fi scris o poezie, Transilvania americană, magnifica Brevard-Transylvania făceam vrăji încă de mic copil... Nu râde. Nu-ţi aduci County din sălbaticii munţi ai Carolinei de Nord. Mai aminte cum, un ţânc fiind, o implorai pe mama ta să-ţi doresc să-l caut pe vechiul meu prieten Andrei cumpere vara o îngheţată pe băţ? Nu spuneai nimic, ci Codrescu şi să-i propun ca împreună să aflăm soluţii doar o aţinteai cu privirea aceea ca o rugă fierbinte şi pentru înfiinţarea la Chicago sau în altă metropola disperată... Iar mama ta, după ce îţi dădea toate americană, ori în Europa, a Institutului "Mircea Eliade", explicaţii posibile: amigdalele inflamate, dinţii stricaţi,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 avem acasă mai bună, mai proaspătă..., azi dimineaţă verbul, nu a avea. n-ai fost cuminte..., tata nu ne dă voie etc., în final ceda. Leonard O.: Maestre, cuvântul "magic" este folosit Îţi cumpăra îngheţata mult dorită şi se întreba apoi de ce zilnic de sute şi mii de oameni; cel puţin în ultimul totuşi a făcut-o? Cum a putut ea, adultă, raţională şi deceniu al acestui secol, micul şi marele ecran, dar şi mamă bună, să cedeze privirii tale de copil care habar cyberspace-ul computerului nu mai pot "găti" nici o n-are...? Nu? Dacă urlai, dădeai din picioare, implorai în reţetă, de la divertisment la politică, de la reclama gura mare, poate că nu obţineai nimic, doar o bătaie în publicitară la teoria ştiinţifică sau filozofică, fără folosirea văzul lumii, nu? Dar aşa, ai făcut o vrajă. Iată... Înţelegi? ingredientului "magic". Ce este până la urmă magia? însă nu despre asta m-ai întrebat. Să-ţi răspund Cea "divină", cum spunea Lévi. răspicat: nimeni în lumea asta nu se ocupă cu magia. Theophil Magus: Aşa cum tu singur ai scris în Ştiinţa şi arta magiei se învaţă. Greu şi cu multă trudă. această carte, dar te corectez puţin: magia este actul de Abia apoi, prin Credinţă şi cu ajutorul lui Dumnezeu, integrare al fiinţei umane în condiţia sa iniţială şi vine harul. Chiar şi în cazul vrăjitoriei, aşa-zisa magie iniţiatică, aceea a primului om, omul edenic. Dacă vrei, neagră, totul se învaţă. Şi după aceea, precum Faust, simplist formulată, dar, măcar aşa, pe înţelesul abia după aceea vei fi ispitit să semnezi pactul cu fiecăruia, ... condiţia omului lipsit de păcat. Acesta e şi Diavolul. Să nu-ţi imaginezi că Satan va vinde puteri motivul pentru care genialul poet transilvan, Lucian oculte oricui. Hotărât lucru, nu. Dar morţii cu morţii şi viii Blaga – cel căruia, cum desigur ai aflat, comuniştii cu viii. Uite, pentru mai multă încredere, îl voi cita pe români i-au făcut cu râvnă şi talent viaţa mai mult Eliphas Lévi: "Există o ştiinţă adevărată şi una falsă, o amară, printre altele lipsindu-l de Nobelul care ar fi magie divină şi o magie infernală, adică tenebroasă. O înnobilat magica înalta poezie română – nota despre vom revela pe cea dintâi şi o vom dezvălui pe cealaltă. Îl magie că "... dacă n-ar fi existat în conştiinţa umanităţii, vom diferenţia pe magician de vrăjitor; şi pe adept de încă din timpuri geologice, ideea magicului ar fi trebuit şarlatan. Magicianul este suveranul pontif al naturii, iar să fie inventată". Căci "păcatul" este tot ceea ce nu vrăjitorul nu e decât profanatorul ei". Cred că e foarte putem cunoaşte decât prin simţurile ştiute, senzaţiile clar acum. Şi adaug: magul nu se ocupă cu magia, cum percepute conştient şi explicaţiile concepute astfel încât nici un artist adevărat nu se ocupă cu muzica, poezia, să nu devii cumva iraţional. Am încercat astfel, extrem proza, pictura, sculptura sau arhitectura. Sau de lapidar, da, să-ţi amintesc că "lipsa de păcat" matematicianul nu se ocupă cu matematica. A fi este înseamnă, în ultimă instanţă, puterea de a transcende

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 realitatea existenţei tale. Şi, în primul rând, realitatea nenumărate despre utilitatea acestor experienţe, dar în existenţei zilnice. Poftim, ai acum, la fel de bună ca şi interiorul corpului viu inima va rămâne mereu un mare cea dinainte, altă definiţie a magiei. Divine, da. Iar mister. Puterile superioare sau, cum le spui, magia transilvăneană nu face excepţie de la această miraculoase... Spre exemplu, dedublarea în timp şi definire. Eu iubesc însă tare mult gândul lui Pico della spaţiu conţine şi depinde de o serie de factori evident Mirandola: magia este filozofia cea mai înaltă şi sfântă. determinanţi, iar printre ei sunt şi sugestia, clarviziunea, Leonard O.: Maestre Theophil Magus, se ştie prea telepatia, telekinezia... Trebuie însă făcută o precizare bine că un mag veritabil posedă puteri miraculoase, extrem de importantă. Puterile superioare nu sunt decât dincolo de ceea ce astăzi numim ESP, adică, telepatie, acele puteri care apar spontan, de la sine, după clarviziune, premoniţie, sau în afara puterilor cunoscute îndelungaţi ani de practică şi meditaţie. Şi, poate ca paranormale, cum sunt hipnoza, sugestia, telekinezia paradoxal pentru profani, aceste puteri sunt depline – însuşiri şi puteri de rang inferior, înnăscute sau doar când se nasc una pe cealaltă. Cu alte cuvinte şi pe dobândibile în timp, prin exerciţiu. Există puterile scurt: ori le ai pe toate, ori pe nici una în mod deplin. acestea miraculoase? Orice mag le posedă? Dar magul Sunt magi care cad în capcana plăcerii oferite de transilvănean? patinajul pe suprafaţa diamantină a doar uneia dintre Theophil Magus: Parcă am fi la şcoală sau eroii aceste puteri (care, reţine te rog, nu sunt deloc prea unui serial american pentru iniţierea adolescenţilor în multe). Oh, desigur, va deveni un maestru al acelui tip ştiinţele naturii. OK Dacă aşa ţi-e mai uşor... Da, există. de patinaj şi va ului lumea cu performanţa lui. Însă acest Orice mag autentic le poate avea. Dar nu fără a fi mai mag nu va fi niciodată un mag autentic. Va fi doar un întâi capabil să strunească şi să folosească puterile de performer. Un profesionist ultraspecializat şi de înaltă rang inferior, cele amintite de tine. Oricare organism performanţă. Magul autentic... Uite o imagine: în calea superior conţine într-o interdependenţă organică şi sa, magul autentic (oricărei căi i-ar aparţine) este un unitară subansambluri, un bun exemplu sunt organele fluviu care adună râuri ce culeg pârâuri, iar acestea interne. Acestea pot funcţiona independent în anumite împletesc izvoare. Întotdeauna fluviile înţelepte şi condiţii, dar fără o finalitate, hai s-o numesc, utilă într-o puternice se vor îndrepta către ocean. Nu sunt multe realitate complexă. Cu o inimă pulsând în afara corpului fluvii care se varsă în ocean. Sunt destule albii secate în viu, şi se poate asta acum în orice laborator, ce vei pustiurile lumii. Şi sunt foarte multe râuri, pârâuri şi face? Da, sunt răspunsuri câte vrei şi tomuri izvoare care îşi pierd urma în mlaştini ori lacuri mai

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 mari, mai mici, precum şi unele care dispar în Theophil Magus: Nu, n-ai greşit deloc. Noi, magii străfundurile Pământului. Sunt, poate, prea puţini magii transilvăneni, continuăm de veacuri tradiţia ktistai-lor, autentici. Iar pentru aceştia, puterile miraculoase nu străvechii călugări geto-daci. Or, aceştia, asemănaţi sunt decât trepte ale desăvârşirii pe calea unirii cu deja în textele antice cu esenienii de la Qumran, nu au Dumnezeu. Magii transilvăneni pot fi număraţi pe fost niciodată şi nu sunt nici astăzi, în viaţa lor lumească degetele mâinii; şi codul lor de exercitare a puterilor şi spirituală, prea departe de condiţia călugărului superioare este într-adevăr draconic. Nu s-a mers franciscan. Întotdeauna magii autentici au fost de acord niciodată până acolo, nu a fost nevoie niciodată, dar că Sfântul Anton din Padova, călugăr franciscan, va nerespectarea acestui cod cu punct şi virgulă înseamnă rămâne un model exemplar. Din timpul vieţii lui şi până practic condamnarea la moarte. Aşadar, imaginează-ţi astăzi, acest mare ascet creştin şi mag prin harul divin, codul Bushido aplicat cu maximă stricteţe, Bushido fiind vreme de aproape 700 de ani a înfăptuit şi înfăptuieşte un cod tolerant faţă de codul nostru. Şi dacă tot suntem vindecări, dar şi împliniri miraculoase. Stau dovadă sute în aria spiritualităţii japoneze, mult îndrăgită şi de-a de mărturii scrise, nu mai vorbesc de cele orale dreptul vulgarizată astăzi în lume, două vorbe despre transmise din generaţie în generaţie. Acesta este încă puterile miraculoase. Bankei, un vechi maestru Zen, un răspuns referitor la existenţa puterilor de rang întrebat dacă poate scrie cu pensula o foaie de hârtie superior şi utilizarea lor. Sfântul Anton de Padova era aflată pe malul celălalt al râului din faţa sa, n-a ezitat să capabil, şi este, să călătorească în timpul şi spaţiul răspundă: "Scamatorii de felul ăsta nu fac parte din Zen. psihic al oricărei persoane care avea şi are nevoie de el, Miracolul pe care eu îl înfăptuiesc zilnic este că dacă oriunde s-ar fi aflat şi este acea persoană realmente mi-e foame mănânc; dacă mi-e sete beau". Astfel şi eu nefericită. El săvârşeşte ceea ce s-ar putea numi, doar te întreb, la ce bun puterea de a fi invizibil dacă, de fapt, pentru o mai bună înţelegere, empatia divina. nu-ţi doreşti şi nu reuşeşti decât atât: să fii în mod Întotdeauna magii transilvăneni au avut această putere. evident mai vizibil decât ceilalţi? Dar să revin la întrebarea ta deşi, într-un anume Leonard O.: Cred că în acest moment mulţi se vor fel, am răspuns la ea. Se poate însă şi mai bine. Pentru gândi la dumneavoastră mai degrabă ca la un călugăr anticii geto-daci, Zalmoxis a fost profetul, sacerdotul şi franciscan sau, în orice caz, un misionar creştin bun magul. Pentru evrei, Moise este profetul, sacerdotul şi predicator... Dar, fiindcă tot s-a creionat această posibilă magul. Pentru budişti, Buddha este profetul, sacerdotul asemănare – care este interferenţa religiei cu magia? şi magul. Nu mai continuu. Trei religii ale Iubirii

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 universale având Dumnezeu, Unul. Fireşte, s-au Iisus Christos – aceasta este chiar revelaţia esenţei împlinit, închis şi deschis perfect în Iisus Christos şi sacrului, adică a fi tu însuţi mort şi înviat este Evanghelia Sa. Iar primii care s-au închinat lui Iisus au transcenderea ta însuţi prin act magic şi absolut. fost cei trei Magi de la Răsărit, Gaspar, Baltazar şi Cunoşti transcendentalitatea? Devii chiar sacrul magic. Melhior. Trei regi, trei continente, Africa, Asia şi Europa, Îl poţi întâlni pe Dumnezeu. şi trei daruri: aurul – înţelepciunea regească/magică, Leonard O.: Deci, o religie lipsită de sacru... Ce tămâia – jertfa/magică şi smirna – stăpânirea de este? sine/magică. Iată de trei ori trei întru sacru şi act magic. Theophil Magus: Nu aşa trebuie să întrebi. Din Iar cifra nouă, printre altele, este şi cifra iniţiatului, nu? însuşi felul pronunţiei, sacrul apare ca un substantiv Omisesem, iartă-mă, cele trei continente semnificate de comun... De dorit ar fi fost o religie lipsită de sacrul fapt, simultan şi implicit, şi cele trei vârste ale omului. magic... Ei bine, mai ales Zeitgeist-ul ultimelor două Apoi, viaţa pământeană a Lui Iisus. Vindecător, secole a votat, în mod devastator, pentru o religie lipsită Călăuzitor şi Ocrotitor este Mântuitorul. Afirm astfel, cu de sacrul magic. Pe scurt, religia este astăzi politică. Iar mâna pe inimă, că paradigma supremă şi, evident, politica atotputernică simte nevoia acută de religie. În unică a magului transilvan este Iisus Christos. Şi nu timp se unesc mai multe capete ale Hydrei şi produc cel numai a lui. Dar magul transilvan nu este ortodox, mai puternic şi vorace, cel mai avid de putere cap al ei, catolic, protestant sau vreun sectant de dogmă nouă. religia desacralizată. Şi din veninul lui apar repede Este doar creştin. Apostolii şi primii ucenici au fost la monştrii cunoscuţi sub numele de fascism, comunism, începuturi astfel. Însă magul transilvan nu neagă naţionalism religios, fraţi buni şi aproape gemeni. Ce au existenţa Bisericii. O acceptă ca pe o consecinţă şi un fost Hitler şi Holocaustul, Stalin şi Gulagul, ce sunt act firesc, deseori chiar necesar al naturii şi fiinţei Saddam Hussein şi nebunia din Golf...? Acestea sunt umane, nedesăvârşită încă. câteva exemple, cele mai cunoscute, să zicem... Mda... Aşadar, într-un limbaj puţin mai academic, sacrul Există aici un ritual "sacru" şi, de ce nu, "magic" pentru fiinţează sentimentul religios şi structurează, ei, doar pentru ei: crima mereu justificată. Dar să modelează, conceptualizează gândirea religioasă. Or, revenim la oile noastre, ce zici? sacrul nu poate fi decât magic. Leonard O.: Maestre, cu tot respectul pe care vi-l Meditează singur şi adânc asupra tainei port, dar atât eu, cât şi cititorii, telespectatorii, oameni euharistiei şi, după o vreme, vei înţelege că a fi tu însuţi suntem şi avem nevoie de explicaţii. Şi, dacă se poate,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 omeneşti, nu magice. Maestre, veniţi din Transilvania aceste afirmaţii anterioare – că magia este ontologică şi românească, deci din România. Amândoi suntem pragmatică, cognitivă şi psihanalitică, sacră şi creativă, români şi nu mă pot abţine să nu vă întreb direct: de ce divină şi umană, arhetipală şi transcendentală. Se dumneavoastră şi ceilalţi magi transilvăneni, în virtutea impune, dacă am vorbi despre o cateheză a magiei puterilor magice pe care le aveţi şi a destinului divine, despre o primă lecţie referitoare la principiile de dumneavoastră de creştini, nu aţi împiedicat producerea bază ale magiei divine ca întotdeauna actul dinspre mag tragediei comuniste, a catastrofei ceauşiste în spre subiect, dar şi actul magic asupra magului însuşi România? Implicit, întrebarea vizează acţiunile magiei să vizeze în mod obligatoriu individul, aproape niciodată divine în întreaga lume... masa de indivizi. Aproape niciodată, fiindcă nu pot fi Theophil Magus: Aş putea să-ţi răspuns doar cu omise acţiunile magice ale marilor profeţi. Dar aceştia atât: "Cât despre ziua aceea sau ceasul acela, nu ştie n-au fost decât 12 în istoria omenirii, cu Iisus Christos nimeni: nici îngerii care sunt în cer, nici Fiul, ci numai cu tot. Iar exemplele lor nu sunt decât clasicele cazuri Tatăl". A spus-o Iisus însuşi, Marcu, 13 cu 32. care confirmă regula de mai sus. Cu adevărat acte Dar, şi acest "dar" trebuie foarte bine, foarte clar magice de masă, de fapt, raportându-ne la numărul înţeles, magia divină este actul de reintegrare a fiinţei indivizilor, deci la mii de oameni, nu a săvârşit decât umane în condiţia sa iniţială şi iniţiatică, aceea a Iisus. Dar şi atunci, acestea au fost, până la urmă, lecţii primului om, omul edenic. Rezultă că înainte de orice individuale dăruite ucenicilor, viitori apostoli. tăiere, desfacere a firului de păr în patru, magia divină Nu vreau deloc să apar în faţa ta sau a oricui este încercarea de percepere, apropiere, înţelegere şi altcuiva care citeşte sau ascultă ca fiind un fel de savant practicare a Misterelor Cosmice. Cum genial intuia plicticos, pretenţios în exprimare. Dar n-am ce face, Lucian Blaga, în minunata sa carte, Despre gândirea uneori trebuie înghiţite şi hapurile amare, care mai magică, îl citez: "Ideea magicului este neîndoios cea întotdeauna fac bine, chiar vindecă rapid. mai polivalentă idee a spiritului uman". Pe de o parte. Pe scurt, nu e treaba magului să facă istoria. Nici Pe de altă parte, trebuie acceptat faptul că magia, în măcar să o explice, fiindcă încercarea de a explica la special cea divină, există şi funcţionează din timpuri acest nivel mereu se converteşte în încercarea de a imemoriale. Practic, o dată cu actul Genezei – act modifica. eminamente magic şi... sacru. Deci s-ar putea spune Ce s-a întâmplat în acest ultim secol cu popoarele altfel – în intersecţia celor două planuri generate de lumii? De ce România a fost comunistă vreme de

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 aproape 50 de ani şi magii transilvăneni nu au intervenit Rabbi a tuşit încurcat doar până s-a aşternut să curme Răul? S-a pus nu o dată această întrebare, liniştea. Apoi a spus: cea care urmează: de ce poporul german l-a aclamat şi – În Geneza scrie că şarpele i-a explicat Evei susţinut pe Hitler? Sau altele: de ce milioane de ruşi au despre fructul interzis: "Hotărât că nu veţi muri. Dar plâns la moartea lui Stalin? Şi milioane de chinezi la Dumnezeu ştie că, în ziua când veţi mânca din el, vi se moartea lui Mao? vor deschide ochii şi veţi fi ca Dumnezeu, cunoscând Să-ţi spune o poveste. La un talk-show de binele şi răul". Iar Iisus l-a avertizat clar pe Diavol: "Nu-l televiziune, într-una dintre ţările ex-comuniste, au fost ispiti pe Domnul Dumnezeul tău". Şi Diavolul însuşi, nu invitaţi capii cultelor religioase din acea ţară, să încerce un demon oarecare, l-a ascultat. Au fost destui evrei o explicaţie religioasă a acceptării dictaturii comuniste comunişti. Au fost şi mai destui creştini comunişti. de către poporul respectiv, vreme de zeci de ani. Înalţii Singurul miracol posibil ar fi fost ca ei înşişi să-şi fi dorit prelaţi au fost la începutul discuţiei destul de precauţi. să rămână evrei şi creştini. Şi cu un dumnezeu proletar Dar când moderatorul a pus degetul pe rană, şi anume marxist-leninist şi cu sufletul în rai, nu se poate. Şi să implicarea Bisericii în afacerea "comunismul şi ororile arunce piatra cel care nu s-a închinat acestui dumnezeu sale", spiritele s-au încins. Astfel, de la acuzarea revoluţionar de profesie. condiţiilor istorice, politice şi economice favorizante, s-a Iar noi, magii transilvăneni, ca oricare alţi magi ajuns foarte repede la implicarea Diavolului şi a magiei autentici – dar până şi vrăjitorii se înclină în faţa acestei sale atotputernice. Apoi, fireşte, s-a trecut la Apocalipsă evidenţe –, ştim prea bine că nici o magie sau vrajă nu şi aşa mai departe. Mai lipsea puţin ca discuţia să se este posibilă fără credinţă în Dumnezeu sau în Diavol. transforme într-o adevărată ceartă pe tema miracolului, Trebuie mai întâi să crezi, apoi să îţi doreşti cu toată desigur, divin, singurul care ar fi salvat omenirea de puterea fiinţei tale ca acel lucru, bun ori rău, să se păcatul comunismului. Doar Rabbi nu spunea nimic. întâmple. Privea de la unii la alţii şi făcea eforturi vizibile să Magul transilvan nu uită niciodată că Dumnezeu e zâmbească politicos. Dar n-a scăpat vigilenţei bun, dar nu e prost. moderatorului talk-show-ului, care l-a interpelat scurt şi Leonard O.: Maestre Theophil Magus, întrebarea la obiect: standard: care este deosebirea esenţială dintre magia – Rabbi, nu v-am invitat să tăceţi şi să zâmbiţi transilvăneană şi celelalte magii? frumos. Ce părere aveţi? Theophil Magus: În primul rând este o magie

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 transilvăneană. Şi asta nu e puţin nicidecum, fiindcă Europa, America şi, evident, pentru civilizaţia acestui moştenirea transilvană, spirituală şi religioasă nu este secol. Ajunge? Apropo de întrebarea ta... Întrebat dacă doar uriaşă, dar dincolo de orice comentariu, acest Teoria relativităţii, creată de el, îl face să se simtă tezaur este unic în lume. Cercetaţi şi veţi vedea. deosebit faţă de toţi ceilalţi oameni, Einstein a răspuns: Întrebaţi şi veţi auzi. Căutaţi şi veţi găsi. Apoi, magia "Nu. Nicidecum. Eu am creat o simplă teorie despre transilvană slujeşte o doctrină. Doctrina zalmoxiană a ceva care oricum exista în întregul Univers. Dar faptul nemuririi şi a omului integral, după cum chiar tu ai că nu reuşesc să cânt la vioară decât mediocru, asta formulat-o, în cartea ta. Ar trebui puţin explicată, da, mă face să mă simt deosebit faţă de toţi ceilalţi". dezvoltată această doctrină, dar nu e nici locul şi nici Leonard O.: Maestre, o vacă, oricare, în India, e momentul potrivit pentru aşa ceva. Oricum, nu e vorba sfântă. Dar o vacă având cinci picioare va fi întotdeauna de filozofie, cel puţin pentru că nici o filozofie nu a creat şi mai sfântă. Aşadar, toate bune şi frumoase. Sunteţi – plecând de la ea însăşi – o practică filozofică. Aşadar, totuşi autorul de facto al acestei cărţi, pe care o scriu... mai degrabă această doctrină este o practică magică Chiar şi eu sunt curios, darămite cititorii, suntem deci având valenţe filozofice absolut certe. Am să fac doar legitim curioşi să ştim ce vreţi de la noi cu această acest enunţ: omul integral nu poate fi decât nemuritor. carte? Şi în al treilea rând, magia transilvană, la înălţimea ei Theophil Magus: Hotărât lucru, dacă n-ai fi fost cea mai de jos, este o magie terapeutică atât la nivel discipolul meu, doctoratul cu Mefistofeles l-ai fi luat cu corporal, cât şi la nivel spiritual, fiind, de exemplu, mult summa cum laude. mai uşor de practicat individual decât multe asane din Ei bine, vreau ceva... Ştii, André Malraux ridicase Hatha-Yoga, decât Zen-ul introdus în Europa şi America degetul ameninţător: "Secolul XXI va fi religios sau nu sau decât faimosul Tai-Chi-Chuan al îndepărtatei Chine. va fi deloc!". Cred că l-am citat bine... Sau nu? În sfârşit, Le-am amintit pe acestea, deoarece, după cum bine se parafrazându-l vin şi zic: "Mileniul III va fi magic sau nu ştie, sunt "best-seller"-uri ale întregului Occident. va fi deloc". Există cel puţin un argument... esenţial: fără Bineînţeles, referindu-ne la terapeutici netradiţionale sacru religia devine politică, şi aşa mai departe... Am care de câteva decenii bune au cucerit civilizaţia vorbit despre asta mai înainte, nu? Şi am afirmat creştină. Aşadar, ca magie definitiv creştină, magia răspicat că sacrul nu poate fi decât magic, nu? Ce vreau transilvăneană, după cum am subliniat, la nivelul ei cel de la voi cu această carte? Nu doresc nimic care să nu mai de jos, are un înalt grad de accesibilitate pentru stea în putinţa oricărui om normal. Să fie oare atât de

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 greu a încerca să trăieşti magic pentru a te simţi un pierzi timpul degeaba. Fie suportă cu stoicism povestea strop măcar mai sănătos, mai puternic, mai înţelept, mai discipolului şi uvertura, pentru ca apoi să guste miezul bun şi mai sfânt în această lume? învăţăturii ca pe o binecuvântare ce-i va lumina spiritul Aşadar, această carte este realmente un îndrumar şi viaţa. Îl chem din nou pe marele Lucian Blaga. Iar practic pentru a trăi magic, folosind învăţăturile, acest mag al poeziei vă mărturiseşte: "Magicul e sarea tehnicile, reţetele şi practicile magiei transilvănene. OK? oricărei culturi". Cum poţi releva misterul fără a-l Mai simplu de atât nu se poate răspunde, crede-mă. Iar imagina? E posibilă revelaţia misterului fără magic? dacă primele trei capitole ale cărţii vor trezi întrebări, Dacă vom continua să credem altfel, în curând nu va suspiciuni, nedumeriri ori iritări nedorite cititorului, mai fi nimic de salvat... pentru om. Nu am fost mântuiţi părându-i-se aceste pagini prea savante ori chiar inutile, pentru a-l ignora pe Dumnezeu. Salvarea nu e decât fie că el nu citeşte această carte decât în căutarea individuală. Şi magică. senzaţionalului, şi atunci îl sfătuiesc sec: renunţă, îţi

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Dacă Dumnezeu ne-a dat totuşi mai întâi trupul, a ştiut el ce face

Prima învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Trupul este prima cunoaştere de tine însuţi. Fără va fi dăruită, cititorule, în aceste pagini, este emanaţia această cunoaştere, calea spre desăvârşire a fiinţei directă şi magică a acelei "poveţe" date de Dumnezeu umane se despleteşte şi dispare în jungla vorace a lui Adam. Aşchia nu sare departe de trunchi, aşa că tu, cotidianului raţional." cititorule, culege, îngrijeşte şi foloseşte cu pricepere (Theophil Magus) aşchia aceasta de preţ. Ea poate deveni unul dintre nepreţuitele instrumente ale fericirii tale personale. Această învăţătură magică a lui Theophil Magus La sfârşitul acestui an 2000 după Christos, cu mult este, de fapt, una dintre primele rostiri ale Lui mai puţin de 1% din populaţia Terrei ştie că înaintea Dumnezeu către Adam. Ea se află dealtminteri şi în Spiritului, sufletului şi cugetului omul înseamnă totuşi Cartea celor 10 pagini sau Cartea Omului, cartea trup. Doar acei care compun acest minuscul procent înţelepciunii Lui Dumnezeu pentru primul om. încearcă să conştientizeze existenţa proprie şi la nivelul Dar omul a uitat foarte repede acest dar trupului. Fac şi ei ce pot – căci sunt oameni obişnuiţi, nu dumnezeiesc, iar Cartea Omului este o taină înaltă magicieni, asceţi, călugări sau yoghini, ori iniţiaţi – adică acum şi, doar când Dumnezeu se îndură, ea poate fi practică tot felul de exerciţii psihofizice, tot felul de arte descifrată numai de unii dintre Marii Maeştri ai magiei marţiale şi în cel mai bun caz unii, destul de puţini, se divine. Ei sunt practic necunoscuţi şi învăluiţi în tăcere, îndreaptă spre Zen sau Hatha Yoga. precum şi misterele ce le sunt supuse. Ceilalţi însă, năucitoarea majoritate de peste 99% Theophil Magus nu va dezvălui învăţătura Cărţii din populaţia globului, trăiesc... nediferenţiat. Sunt un fel Omului. Nu aceasta este acum misiunea lui. Şi dacă ar de amoebe sociale. De ce comparaţia asta cu un animal încerca să făptuiască altfel, şi-ar încălca jurământul protozoar, unicelular? Nu pentru că aceste miliarde de sacru de mag transilvănean. oameni nu ar gândi, simţi şi aşa mai departe. Nu. Am să Prima învăţătură a lui Theophil Magus, aşa cum îţi amintesc doar unul dintre motive, unul aproape

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 paradigmatic pentru lumea în care trăim: munceşti zilnic dacă el este temniţa lui şi până la urmă devine ţărână? de-ţi sar ochii din cap ca să consumi ce produci; şi Cum poate fi doar temniţa sufletului tău, dacă este consumi zilnic de-ţi sar ochii din cap ca să ai ce munci, bucuria lui şi până la urmă devine ţărână? Cum poate fi nu? Evident, nu mai e timp pentru nimic altceva. Şi mori doar ţărână, dacă este bucurie, dar şi suferinţă? Trupul aşa, fără speranţe. E clar că astfel, înainte de a te tău este şi templul bucuriei sufletului când îl cinsteşti pe transforma alţii în carne de tun, tu însuţi, la acest sfârşit Dumnezeu; el este şi temniţa sufletului când vrei să de mileniu, declanşezi interesanta metamorfoză. ajungi la Dumnezeu şi nu ştii cum; el va fi şi ţărână ori Aşadar, primul pas al trezirii tale trebuie să fie de câte ori te vei lepăda de Dumnezeu. conştientizarea faptului că Dumnezeu nu ţi-a dăruit Toţi învăţăceii au tăcut teribil de încurcaţi. Nu aşa degeaba trupul, că ai nevoie de acest trup într-un fel gândiseră ei despre trupul lor. Nu asta doriseră să audă. anume, că acest trup trebuie a fi cu adevărat utile dulci Zalmoxis i-a lăsat o vreme să fiarbă în suc propriu, apoi întru desăvârşirea ta, nu are voie să fie nefericit, cum a vorbit din nou: nici tu nu-ţi doreşti nefericirea. Şi e trupul tău, nu al – Aţi greşit gândind viaţa ca fiind un cadavru. altcuiva. Viaţa este lumina, iar lumina este veşnică. Doar trupul Se povesteşte că, într-o bună zi, cei nouă tău viu este trupul tău. Întrebarea corectă trebuia să fie: învăţăcei ai lui Zalmoxis s-au aşezat în cerc alături de cine este trupul meu? Atunci, răspunsul ar fi venit de la profetul-mag şi unul dintre ei a vorbit: sine – tu însuţi. O dată cu trupul viu sunt mintea, sufletul – Nemuritorule Zalmoxis, de la o vreme încoace şi spiritul. Dacă trupul viu va fi fericit, mintea va fi ne chinuie o întrebare: ce este trupul omului? Până la eliberată, sufletul senin în cunoaştere, iar spiritul va urmă, după îndelungată frământare, am găsit trei ajunge să fie în faţa Domnului Dumnezeu. Aceste este răspunsuri. Primul sună astfel: trupul omului este trupul tău. Acesta eşti tu. templul bucuriei sufletului. Al doilea este: trupul omului – Dar, înţelepte Zalmoxis, a îndrăznit unul dintre este temniţa sufletului. Şi al treilea: trupul omului este învăţăcei, cum se poate asta? doar ţărâna în care te întorci după moarte. Pe toate le – Lasă trupul tău să vorbească, ascultă-l şi considerăm adevărate. Trebuie să fie totuşi un singur lucrează o dată cu el, i-a răspuns Zalmoxis. răspuns. Care dintre ele este cel bun? – Nici unul, a zâmbit înţeleptul. Sau toate. Trupul tău, cum poate fi doar templul bucuriei sufletului tău, * * *

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Iată ce spune Theophil Magus: necesită condiţii speciale de practică şi este mereu În magia transilvăneană, un trup fericit este ceea complementară oricăror alte practici, metode sau ce medicina lumii moderne, medicina alopată numeşte tratamente. şi defineşte ca fiind homeostazia corpului uman sau, pe Dar înainte de orice alte aprecieri, trebuie bine scurt, starea sa de echilibru psihosomatic. ştiut şi mai ales bine înţeles că această învăţătură este Prima învăţătură a lui Theophil Magus este despre magică. cum să ai propriul tău trup fericit. În magia transilvăneană, trupului omului are 7 Învăţătura în sine, precum şi practica ei sunt (şapte) necesităţi naturale. Acestea sunt: extrem de simple şi accesibile omului obişnuit, cu o 1. a respira; singură condiţie, e drept fundamentală: să creadă cu 2. a se hrăni; toată fiinţa sa în această învăţătură. Celelalte două 3. a bea; condiţii, corolare fireşti ale acesteia sunt: practicarea ad 4. a se mişca; litteram a textului învăţăturii şi răbdarea. 5. a se curăţa (a se spăla, a defeca, a urina); Astfel: 6. a face dragoste (eros); – omul sănătos îşi va păstra pentru totdeauna 7. a se odihni (a se relaxa, a dormi). sănătatea; Fiecare dintre aceste 7 (şapte) necesităţi naturale – omul cu diverse afecţiuni minore ale trupului său ale trupului omenesc ar trebui împlinite constant, astfel – le va elimina; încât mintea omului să nu devină niciodată stăpâna – omul cu boli cronice sau acute, fără a-şi tiranică a trupului ei şi, în consecinţă, nici trupul să nu întrerupe tratamentul medical alopat sau de alt fel (oferit transforme mintea lui, în sclava lui. Căci, prin simţurile de alte medicini tradiţionale sau nu), cu ajutorul cele cinci cunoscute, mintea va fi mereu tentată să complementar al acestei învăţături, într-un timp care va alerge către una dintre clasicele extreme ale existenţei fi diferit de la caz la caz, de la persoană la persoană, fie în trup: mai mult sau mai puţin. Dacă la început aceste se poate vindeca, fie îşi poate stabiliza (stagna) boala, curse ale minţii pot fi admise ca fiind greşeli naturale, fie îşi va reduce suferinţa la un nivel absolut suportabil. aflate, cum se spune, în firea omului, şi trupul le poate Avantajul net al acestei învăţături faţă de toate lesne corecta/controla prin reacţii/stopări naturale, mai celelalte, legate de dorinţa de a avea un trup sănătos, târziu, prin dese repetiţii mintea va învăţa să se apere. constă în simplul fapt că ea este la îndemâna oricui, nu Astfel, mai mult sau mai puţin vor deveni necesităţi

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 raţionale. Apar – o dată cu insistenţa în timp – tot mai A. PENTAGRAMA DIVINĂ consolidate motivaţiile de tot felul pornind de la cele Spaţiu şi timp: vreme de 40 (patruzeci) de zile, în individuale, de ordin intelectual în plan cognitiv, fiecare dimineaţă, la răsăritul soarelui vei practica existenţial, estetic etc. şi terminând cu cele generale de PENTAGRAMA DIVINĂ. ordin social, economic, politic etc. Trupul va răspunde În locuinţa ta sau în mijlocul naturii, dar izolat, poruncilor minţii încercând de fiecare dată şi, tot mai netulburat şi în linişte deplină, numai şi numai după ce mult solicitat, să le împlinească aidoma. Mintea a te-ai curăţat temeinic (urinat, defecat şi spălat pe tot devenit deja regina lui tiranică. Dar pentru a reacţiona corpul), fă singur acestea: corespunzător acestui nou modus vivendi, trupului îi 1. Cercul magic: în sensul invers mersului acelor trebuie furnizate continuu mai mult sau mai puţin cu ceasornicului, desenează pe podea sau pe pământ toate variantele lor apărute/create în funcţie de definiţia (iarbă) un cerc în care să încapi mereu stând culcat pe şi sfera de manifestare a necesităţii naturale, trupeşti, spate, cu braţele întinse la orizontală şi palmele cu faţa asupra căreia sunt exercitate. Mintea a devenit deja în sus, cu picioarele desfăcute, întinse într-un unghi de sclava trupului ei. 45° între ele. Cercul poate fi desenat cu cretă roşie sau Răul va fi plăcere şi plăcerea este a răului. albă, ori poate fi imaginar. Persoanele cu handicap Vei râde fără bucurie, vei plânge fără durere. motor pot fi ajutate să se întindă pe spate, pot fi puse în Sufletul tău va rătăci fără ţintă. postură, dar în mod obligatoriu trebuie să-şi traseze Inima se împietreşte. imaginar singure cercul magic şi tot singure să Întunericul ţine să biruie lumina, cu şanse de împlinească ritualul magic. reuşită. 2. Pregătirea: trasarea cercului magic este Te vei ridica împotriva Domnului Dumnezeului tău. însoţită de rostirea cu voce joasă, rar şi conştientizând fiecare cuvânt, a rugii Tatăl Nostru, o dată. Asta spune magia transilvăneană. La fel cuvântă 3. Postura: te întinzi bine pe spate în cercul şi Theophil Magus. El îţi atrage atenţia printr-o simplă magic, dar ai grijă să nu depăşeşti linia cercului în concluzie, un fel de truism: "Nu uita, un trup nefericit exteriorul ei. Creştetul tău arată Răsăritul (vezi fig. 1). înseamnă mereu un om mai puţin fericit. Aşadar, Poţi fi complet dezbrăcat sau îmbrăcat cât mai uşor, cât străduieşte-te, fă-ţi trupul fericit!". mai comod. Palmele în sus, braţele întinse, între Theophil Magus te sfătuieşte să procedezi astfel: picioarele întinse, un unghi de 45°.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

4. Starea şi imaginea mentală: cu ochii închişi, îţi Domnului Dumnezeului tău Iisus Christos. goleşti mintea şi sufletul de orice imagini şi emoţii, Sfaturi utile: pentru aceste prime 40 (patruzeci) de sentimente. Inspiri, scurtă apnee; apoi expiri şi scurtă zile se recomandă: apnee. Faci asta încet şi complet liniştit. – o alimentaţie uşoară, apropiată de regimul De 9 (nouă) ori respiri regulat astfel, în ciclu de vegetarian strict, fără excese dimineaţa şi seara; patru etape fiecare. – somnul de noapte niciodată în aceste 40 de zile, În acest timp îţi imaginezi corpul tău ca fiind pus mai târziu de ora zece şi, dacă e posibil, să se evite într-o stea luminoasă cu 5 (cinci) braţe egale, al căror somnul de după-amiază; vârf atinge fiecare linia cercului magic. Tu eşti în stea. – defecaţie zilnică (pot fi folosite purgativele); Vârful stelei/creştetului tău – Răsăritul (fig. 1). – practicarea înotului cel puţin o dată pe 5. Verbul magic săptămână, fiecare cum ştie şi cum poate, dar cel puţin Acum respiri absolut normal, dar: chiar tu eşti o oră; steaua luminoasă. – evitarea situaţiilor iritante şi stresante; Axioma magică: în cercul acţiunii sale, orice verb – abţinerea de la fumat şi de la consumul creează ceea ce se rosteşte! băuturilor alcoolice (un pahar de vin roşu natural sau un Rosteşti (ca pentru tine, clar însă şi vibrat în tot pahar de bere, o dată pe zi şi nu amândouă, se admite); trupul tău): – eros (sex) nu mai mult decât o dată pe F E R I C I T săptămână; De 9 (nouă) ori rosteşti astfel, ori 5 (cinci), o dată – să se asculte Mozart; pentru fiecare vârf al PENTAGRAMEI MAGICE. – să se citească Evangheliile. Ce vei vedea şi simţi, înţelege cu mintea, sufletul şi inima, pornind din trupul tău, acestea sunt secretul B. CUNOAŞTEREA TRUPULUI TĂU: tău magic. Oricui vei încerca să-l împărtăşeşti În această nouă etapă, timp de alte 40 de zile, vei înseamnă: pierderea secretului tău magic, pentru continua să practici Pentagrama divină – zilnic. totdeauna. Dar în fiecare zi încerci să devii conştient de: Secretul magic este starea trupului tău fericit. – existenţa anatomică şi fiziologică a trupului tău; Acum, trupul şi mintea ta sunt în perfectă armonie. – mişcările trupului tău; 6. Ieşirea din cercul magic se face mulţumind – reacţiile trupului tău în funcţie de felul în care i

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 se împlineşte fiecare dintre cele 7 (şapte) necesităţi mental – fericit. naturale; Astfel, la sfârşitul acestei ultime etape, tot de 40 – acţiunile minţii asupra trupului; de zile, vei constata că secretul magic a devenit act – acţiunile trupului asupra minţii. reflex de control al împlinirii necesităţilor naturale, cele 7 Ori de câte ori în meditaţiile tale (acţiunile tale de (şapte) date de Dumnezeu trupului tău. conştientizare a existenţei trupului tău) vei sesiza o De asemenea, vei constata că nu mai poţi trăi dizarmonie care afectează trupul în totalitatea existenţei exact ca înainte de a începe practicarea acestei sale, aminteşte-ţi secretul magic care este starea învăţături a magiei transilvănene. trupului tău fericit. Acţionează asupra acelei dizarmonii TRUPUL TĂU A ÎNVĂŢAT SĂ FIE FERICIT folosind secretul magic. O vei anula cu siguranţă. Adu-ţi aminte deci cuvintele lui Zalmoxis despre Reia-ţi treptat modul de viaţă dinaintea primei această stare. etape de 40 de zile, astfel încât în a 41-a zi să trăieşti Şi nu uita: viaţa ta este lumina. Iar lumina vieţii exact ca până a începe practicarea acestei învăţături este Iisus Christos. magice transilvănene. Mintea ta se află în armonie cu trupul tău. Raporturile tale cu semenii tăi, cu lumea au C. TRUPUL FERICIT: început să se schimbe. Te caracterizează toleranţa, În această nouă etapă şi ultima, tot de 40 de zile, înţelegerea, compasiunea. vei continua să practici Pentagrama divină – zilnic. Poţi începe să practici pentagrama divină doar Dar trăind exact ca atunci când trupul era nefericit când ai nevoie de ea. acţionează astfel: Dar numai tu însuţi vei şti toate acestea. 1. respiră rostind mental – fericit; Dacă toate acestea nu se vor întâmpla întru totul: 2. hrăneşte-te rostind mental – fericit; – înseamnă că nu ai respectat canonul practicii; 3. bea rostind mental – fericit; – sau nu ai înţeles bine învăţătura în sine; 4. mişcă-te rostind mental – fericit; – ori nu ai avut credinţa în această învăţătură. 5. curăţă-te (spălarea, defecarea, urinarea) rostind Dar poţi încerca de atâtea ori până vei reuşi. mental – fericit; Răbdarea e capitală în orice vei dori să faci bine şi 6. fă dragoste rostind mental – fericit; cu folos în această lume. Iar în acest caz, mai mult, 7. odihneşte-te (dormi, relaxează-te) rostind lipsa de răbdare este chiar lipsa de credinţă.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Fără această învăţătură, celelalte 8 (opt) învăţături magice ale lui Theophil Magus vor fi înţelese şi practicate cu mari dificultăţi, sau nu vor deveni decât obiectul unor sterile speculaţii de tip filozofic. Theophil Magus îţi aminteşte că, în Transilvania, şi de altfel în întreaga Românie, există această cugetare: "Dumnezeu îţi dă, dar nu-ţi bagă în sac". Reciteşte atent motto-ul acestei învăţături a magiei transilvănene. Trupul este prima cunoaştere de tine însuţi. Fii tu însuţi.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Crucea celor cinci principii

A doua învăţătură magică a lui Theophil Magus

"În nesfârşita lui existenţă, Omul a crezut şi va că ea a fost, este şi va fi scara lui Iacov a magiei crede în multe – în idei, în fapte, în lucruri, în alţi oameni transilvănene (o dovadă fiind şi frecvenţa deosebită a sau în demoni şi îngeri căzuţi... Dar niciodată Credinţa acestui subiect în pictura murală şi pe sticlă din lui nu a aparţinut altcuiva decât lui Dumnezeu. Iar Transilvania). Dumnezeu nu s-a lepădat nicicând de Credinţa Sa în Nu are rost să explicăm importanţa covârşitoare a Om." acestei învăţături, dacă ea este înţeleasă, asimilată şi (Theophil Magus) practicată corect, pentru cel care doreşte s-o practice. Pot în schimb să-ţi amintesc o întâmplare. A doua învăţătură magică a lui Theophil Magus Această întâmplare este poate cea mai potrivită să este o învăţătură prin inimă în suflet, cuget şi trup. Ea semnifice fără comentarii inutile necesitatea, vitală aş este în esenţa ei o meditaţie magică practicată de spune, a unei astfel de învăţături/meditaţii. magicienii Transilvaniei de sute şi sute de ani. Această În Evanghelia după Marcu (9/14-29), evanghelistul meditaţie produce la un moment dat (timp pe care ne povesteşte cum, într-unul dintre statele Cezareei lui nimeni nu-l ştie, decât Dumnezeu şi practicantul, în Filip, un tată disperat, căci fiul său era posedat de un momentul respectiv) trăirea şi înţelegerea căii christice demon mut care-l chinuia cumplit, cere ajutorul Lui Iisus. întru întâlnirea Lui Dumnezeu". Ce-I spune tatăl: "Şi de multe ori l-a aruncat (demonul Această meditaţie magică este deci pregatirea pe copil) şi în foc şi în apă, ca să-l distrugă. Dar dacă mistică (incluzând un şir nedeterminat de mărunte poţi face ceva, fie-Ţi milă de noi şi ajută-ne!". Ce revelaţii personale) întru Revelaţia Credinţei – unica. Cu răspunde Iisus: "Dacă poţi... Toate sunt cu putinţa celui alte cuvinte, este pregătirea mistică (implicit magică) care crede". În acest moment, amintiţi-vă bine şi sincer întru Revelaţia Lui Dumnezeu. de câte ori în viaţă aţi fost acel/acest tată...? Povesteşte Despre învăţătura aceasta, Theophil Magus spune apoi evanghelistul: "Şi îndată tatăl copilului strigând cu

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 lacrimi a zis: "Cred Doamne, ajută necredinţei mele!". Pe o singură inspiraţie largă şi profundă, rosteşte Iar copilul a fost vindecat. mental de 9 (nouă) ori "Iisus Christos". Expiră gradat şi Theophil Magus vă atrage însă atenţia că această la final să ai o scurtă apnee. învăţătură magică este practic inaccesibilă fără Repetă de 7 (şapte) ori acest ciclu. cunoaşterea Evangheliilor. În timpul acestei pregătiri ţii ochii închişi şi îţi De asemenea, Theophil Magus vă previne că, fără imaginezi că eşti o cruce de lumină albă, strălucind practicarea primei sale învăţături, însuşirea acesteia blând. despre care vorbim acum va necesita o imensă răbdare şi voinţă, care oricum sunt necesare. Mai clar, timpul va C. Desenul trebui să devină prietenul dumneavoastră cel bun... Ia hârtia (sau caietul; e bine să fie minimum de poate întreaga dumneavoastră viaţă. format A4) şi creionul. Desenând o cruce care se Practica propriu-zisă este următoarea: roteşte în sensul invers al mersului acelor ceasornicului (vezi figura 2, cu textele aferente), scrii între braţele A. Spaţiul şi timpul crucii cele 5 (cinci) principii, după cum urmează: Îţi alegi singur spaţiul şi momentul zilei (orele) 1. (stânga jos; vezi fig. 2) NU EXISTĂ RATARE. când poţi fi absolut singur şi complet netulburat de lume. 2. (dreapta jos; vezi fig. 2) NIMIC ÎNTÂMPLĂTOR. (Să ai la tine hârtie şi creion). 3. (dreapta sus; vezi fig. 2) BINE şi RĂU; FRUMOS şi URÂT SUNT DOAR APROPIEREA ORI B. Cercul magic şi pregătirea (În trup, cuget şi ÎNDEPĂRTAREA TA DE DUMNEZEU. suflet) 4. (stânga sus; vezi fig. 2) NU EXISTĂ Trasezi în jurul tău, în sensul invers mersului PREDESTINARE. DAR EXISTĂ ARMONIZAREA CU acelor ceasornicului, un cerc imaginar, care practic să PROPRIUL TĂU DESTIN. SE CHEAMĂ, astfel, EU cuprindă aproape tot spaţiul în care te afli. Când faci ÎNSUMI ŞI IISUS CHRISTOS. asta rosteşti Tatăl Nostru – o dată. (Dar rostirea să 5. (în centrul crucii) CREDINŢA ESTE dureze cât trasezi cercul şi să fie deplin conştientizată.) REVELAŢIA LUI DUMNEZEU, ÎNTRU IISUS Te aşezi în centrul cercului magic cum îţi este mai CHRISTOS, PRIN DUHUL SFÂNT, ACEASTA E comod (se poate şi pe un scaun sau într-un fotoliu), CALEA DREAPTĂ A REVELAŢIEI. CREDINŢA ESTE doar coloana vertebrală să fie perfect dreaptă. Eşti cu DOAR INDIVIDUALĂ ŞI INDESCRIPTIBILĂ. faţa către Răsărit – nu uita.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

D. Verbul magic şi meditaţia magică Practicând această a doua învăţătură magică a lui Ai terminat de scris. Citeşte o dată. Apoi, Theophil Magus, cititorule, nu uita: eşti singurul, doar tu relaxează-te. acela care va şti când ea se va deschide în tine aidoma Acum, rosteşte cu voce blândă şi joasă, dar clar şi luminii ce biruie întunericul. Aşadar, nu uita: Credinţa suficient de tare încât să simţi o uşoară vibraţie în este doar individuală şi indescriptibilă. cavitatea bucală, rosteşte magic: EPH’PHATHA. Noi îţi dorim din toată inima să fii tu însuţi pâinea EPH’PHATHA este cuvântul magic rostit de Iisus vieţii tale, căci Iisus Christos este pâinea vieţii. Christos în momentul vindecării din Marcu (7/34). Şi Adu-ţi aminte mereu: "Cred Doamne, ajută înseamnă: DESCHIDE-TE. necredinţei mele!". De 9 (nouă) ori rosteşte. Această învăţătură magică a lui Theophil Magus Apoi, reciteşte de 9 (nouă) ori cele 5 (cinci) se practică uneori o viaţă întreagă, alteori – nu se ştie principii. niciodată – poate o singură dată, dacă acela este Acum, relaxează-te. momentul Credinţei tale. Dar şi după aceea, ea va fi cea Acum, MEDITEAZĂ. (Timpul meditaţiei se care îţi va lumina calea abia începută. Nu poţi doar să măreşte treptat şi în funcţie de puterea ta de guşti pâinea vieţii... concentrare. Dacă poţi, închide ochii şi reimaginează-te Iar în viaţa de zi cu zi, această învăţătură a magiei o cruce de lumină albă, blândă şi strălucitoare. La transilvănene îţi va dărui acea seninătate şi detaşare ce început un sfert de oră e suficient, dar nu mai puţin. te vor transforma în prietenul bun şi ajutorul de Dacă poţi, o dată cu crucea de lumină, eşti sfătuit să încredere al semenului tău, dar în primul rând al tău încerci cuprinderea/cunoaşterea existenţei tale prin şi însuţi. Aşadar, doar în puterea ta stă să vrei să ştii, să întru cele 5 (cinci) principii. Dacă nu, vei găsi singur doreşti să poţi, să acţionezi... să fii. Un pustnic calea optimă de a medita asupra crucii celor 5 (cinci) transilvan, pe nume Pustnicul, drag lui Theophil Magus, principii.) spunea: prostia se îngemănează cu indiferenţa. Prostul e un indiferent nativ, iar indiferentul un prost în devenire. E. Ieşirea din cercul magic se face mulţumind Amândoi ştiu cel mai bine să zâmbească tâmp şi să dea Domnului Dumnezeul tău, Iisus Christos. din cap, da, da, cu înţelepciune.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Diamantul zâmbetului continuu

A treia învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Moartea este însăşi Viaţa în toată bogăţia şi absurde ale existenţei umane...". complexitatea ei, infinite. Aşa cum a fost creată şi Într-adevăr, începând cu cele mai mărunte griji şi dăruită de Dumnezeu nouă. Noi înşine suntem Moarte sfârşind cu marile nenorociri ale vieţii noastre de zi cu şi Viaţă, Viaţă şi Moarte. Dar ştim cine suntem? zi, păşim mai mărunt sau altfel înspre Moarte. Teama Cunoaştem noi gândul Lui Dumnezeu? Este evidentă de Moarte este izvorul adânc subteran şi aproape lipsa oricărei definiţii. Iată teama de Moarte, care niciodată conştientizat al lipsei curajului nostru de a trăi otrăveşte sufletul... Ce-ar fi s-o numeşti teama de firesc propria noastră viaţă. Pe scurt, priveşte-te singur Viaţă... Întru Dumnezeu. Ce-ar fi să-L vezi, să-L auzi, – eşti mereu stresat, angoasat... În umbra ta, nu a să-L trăieşti pe Iisus spunând: Eu sunt învierea şi Viaţa? altcuiva, pândesc nevrozele, anxietatea... Te poţi închipui tu însuţi mort?" Titlul acestui capitol este chiar numele acestei a (Theophil Magus) treia învăţături magice a lui Theophil Magus: diamantul zâmbetului continuu. În Memoriile sale, despre care singur recunoştea Iar dacă vei fi acest diamant, va mai exista oare că sunt unica lui creaţie realistă, Salvador Dali scria: "... teama de Moarte? astfel, de cele mai multe ori în această viaţă, am fost Iată deci învăţătura: inspirat în cel mai înalt grad de acele dimineţi sau nopţi când mă trezeam sau adormeam cu zâmbetul pe buze, A. Spaţiul şi timpul liniştit şi senin de parcă trăiam sentimentul eternităţii. Îţi alegi singur spaţiul în care te simţi în siguranţă. Chestia asta mi s-a părut mereu atât de ne-umană încât Vei fi singur. îngrozit pictam cu uşurinţă, genial şi absolut suprarealist Vei practica dimineaţa, după ce te-ai trezit din orice subiect, tema îmi venea în minte în acel moment. somn. (Înainte îţi vei curăţa trupul – defecaţia, urinarea O, şi îmi imaginam atâtea şi atâtea monstruozităţi şi spălarea.)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Sau vei practica seara, înainte de a te singure, nu e nevoie să le descoperi acum tâlcul. culca/adormi. (Înainte îţi vei curăţa trupul – spălare şi Revelaţia vine de la sine – în timp. dacă e posibil, defecaţia, urinarea. E recomandat să nu iei cina după ora 7 p.m. şi să nu te culci/adormi după C. Verbul magic ora 10 p.m.) Reciteşte rar, mental (păstrezi starea de zâmbet), fiecare cuvânt scris. Aceasta este PECETEA MAGICĂ B. Cercul magic şi pregătirea A LUI SOLOMON. (Vezi fig. 3) (Să ai la îndemână creion şi hârtie, până când vei După fiecare citire mentală, rosteşte clar şi cu fi capabil să "desenezi" mental!) voce din inimă: În sensul invers mersului acelor ceasornicului, IISUS CHRISTOS trasezi în jurul tău un cerc imaginar, care practic să Pe asta de 9 (nouă) ori. (Nu te grăbi. Păstrează cuprindă tot spaţiul în care te afli. Când faci asta rosteşti starea de zâmbet.) Tatăl Nostru – o dată. (Dar rostirea să dureze cât trasezi Când ai terminat aprinde o lumânare. cercul şi să fie deplin conştientizată.) Priveşte-o şi păstrează starea de zâmbet. Iei foaia de hârtie (de preferinţă format A4) şi Fă asta respirând adânc, relaxat şi golit de creionul. gânduri de 9 (nouă) ori. Desenezi şi scrii copiind fig. 3. În tot acest răstimp respiri şi liniştit şi încerci să D. Ieşirea din cercul magic se face mulţumind zâmbeşti ca atunci când într-o dimineaţă, pe malul Domnului Dumnezeului tău, Iisus Christos. (Nu uita să mării, priveşti răsăritul soarelui. Cerul e senin, iar marea stingi lumânarea, după ce îi vei mulţumi.) abia încreţită de o blândă briză. Tu eşti toate acestea şi eşti golit de gânduri. E. Vei practica această învăţătură magică, După cum arată fig. 3, scrii în sensul invers transilvăneană, astfel: mersului acelor de ceasornic începând de jos: 1. EU, 2. – 40 de zile, în fiecare zi, o dată pe zi; Învierea, 3. Viaţa, 4. EU, 5. Adevărul, 6. Lumina. Sunt – 40 de zile (următoarele după prima perioadă) de cuvintele lui Iisus Christos. 3 (trei) ori pe săptămână; Păstrezi starea de zâmbet descrisă mai înainte. – 40 de zile (următoarele după a doua perioadă) o Cuvintele lui Iisus pătrund în tine şi acţionează dată pe săptămână.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

F. După aceste 120 de zile vei practica a treia învăţătură magică a lui Theophil Magus, ori de câte ori vei simţi nevoia s-o practici. Iisus Christos spune în Marcu (12/27): "Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morţi, ci al celor vii. Tare vă mai rătăciţi!". Aşadar, cititorule, amintindu-mi eu de Mihai Eminescu, geniul "pustiu" al poeziei româneşti, vin şi-ţi zic cu mâna pe inimă: griji, nevoi, necazuri... stres, angoase, spaime... toate vin şi toate trec, ca un fum toate vin şi toate se petrec. Fie al tău diamantul zâmbetului continuu. Şi toate se petrec... Încearcă doar... Credinţă, curaj, încredere şi răbdare sunt tot ce-ţi trebuie.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Iubirea magică sau tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără moarte

A patra învăţătură magică a lui Theophil Magus

"În mii de ani, s-a vorbit atât de mult şi s-a scris şi laudă, nu se umflă de mândrie, nu se poartă mai mult, s-a făptuit astfel şi încât gândul nu poate necuviincios, nu caută folosul sau nu se prinde de cuprinde, în numele iubirii, astfel că tot ce-i mai rămâne mânie, nu se gândeşte la rău, nu se bucură de omului de făcut acum, în acest al III-lea mileniu, este să nelegiuire, ci se bucură de adevăr, suferă toate, crede producă miracolul prin care iubirea să devină sângele toate, nădăjduieşte toate, rabdă toate. nemuririi lui. Şi n-ar trebui să i se pară imposibil acest Dragostea nu piere niciodată. Prorocirile se vor miracol, fiindcă iubirea este doar starea de om a Lui sfârşi, limbile vor înceta; cunoştinţa va avea sfârşit. Dumnezeu." Căci cunoaştem în parte şi prorocim în parte; dar (Theophil Magus) când va veni ce este desăvârşit, acest "În parte" se va sfârşi. "Chiar dacă aş vorbi în limbi omeneşti şi îngereşti, ...... şi n-aş avea dragoste, sunt o aramă sunătoare sau un Acum vedem ca într-o oglindă în chip întunecos, chimval răsunător. dar atunci vom vedea faţă în faţă; acum cunosc în parte, Şi chiar dacă aş avea prorociei şi aş cunoaşte dar atunci voi cunoaşte deplin, cum am fost cunoscut şi toate tainele şi toată ştiinţa, chiar dacă aş avea toată eu pe deplin." credinţa încât să mut şi munţii, şi n-aş avea dragoste, Acesta este comentariul celei de a patra învăţături nu sunt nimic. magice a lui Theophil Magus şi aceste cuvinte sacre Şi chiar dacă mi-aş împărţi toată averea pentru sunt conţinutul titlului ei. hrana săracilor, chiar dacă mi-aş da trupul să fie ars, şi Acest text magic aparţine Sfântului Pavel, Apostol nu aş avea dragoste, nu-mi foloseşte la nimic. şi mag creştin. Se cheamă "Întâietatea dragostei" şi face Dragostea este îndelung răbdătoare, este plină de parte din prima epistolă către corinteni. bunătate; dragostea nu este invidioasă; dragostea nu se Credeţi oare că mai e ceva de adăugat?!

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Iată acum învăţătura magică transilvăneană: lumânări, cu faţa spre Răsărit. Acum, respiră liniştit, în ciclu complet fiecare A. Spaţiul şi timpul respiraţie, de 12 (douăsprezece). Alungă din tine orice Îţi alegi singur loc de singurătate, linişte, pace şi emoţie sau gând rău. reculegere. Desenează şi scrie copiind cât mai bine desenul şi Această învăţătură se practică toată viaţa. Astfel: textul de la fig. 4. – ori de câte ori inima şi sufletul tău o cer; Desenează şi scrie ca şi cum tu ai fi creatorul – de preferinţă vineri, după apusul soarelui; fig.4. – de preferinţă între orele 6 (şase) şi 9 (nouă) Ai în faţa ta, pe hârtie, PENTAGRAMA IUBIRII după apusul soarelui. MAGICE. Acum, fără grabă, aprinzi lumânările una câte una, B. Cercul magic şi pregătirea începând cu aceea de la capătul de jos al diametrului (Să ai la îndemână creion şi hârtie şi 12 cercului în care te afli. Aprinzi prima lumânare şi rosteşti (douăsprezece) lumânări plus chibrituri.) (Dacă poţi clar, blând, Tatăl Nostru. Faci apoi semnul crucii. Păşind desena mental, renunţă la creion şi hârtie.) (Nu uita, în sensul invers mersului acelor ceasornicului, o aprinzi înainte îţi vei curăţa trupul, precum bine ştii.) apoi pe a doua. Rosteşti Tatăl Nostru. Faci semnul În sensul invers mersului acelor ceasornicului, crucii. Pe urmă treci la următoarea lumânare şi aşa mai trasezi în jurul tău un cerc imaginar, care, practic, să departe. (În încăpere să nu fie altă lumină decât lumina cuprindă tot spaţiul în care te afli. Când faci asta rosteşti zilei!) Tatăl Nostru – o dată. (Rostirea să dureze cât timp Acum, aşază-te şi, liniştit, senin contemplă ce ai trasezi cercul şi să fie deplin conştientizată.) desenat/scris pe foaia de hârtie. Rămâi astfel până când Într-un cerc concentric cu cercul magic şi având poţi vedea cu ochii minţii PENTAGRAMA IUBIRII ca diametru lungimea corpului tău, aşezi pe MAGICE. circumferinţa cercului, începând de la capătul de jos al diametrului şi în sensul invers mersului acelor C. Verbul magic ceasornicului, la distanţe egale una de cealaltă, cele 12 Poţi vedea pentagrama cu ochii minţii. (douăsprezece) lumânări. Capătul de sus al diametrului, Acum gândeşte-te intens, cu toată fiinţa ta, la comun, al cercurilor concentrice va arăta Răsăritul. Dumnezeu. Te aşezi în centrul cercului, înconjurat de cele 12 În clipa în care te simţi unit complet cu gândul

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 acesta rosteşte ca pentru tine, ca şi cum ar fi chiar E. Ieşirea din cercul magic se face mulţumită gândul acesta: Domnului Dumnezeului tău, Iisus Christos. (Nu uita să HÉ-VAU-HÉ stingi lumânările, în aceeaşi ordine în care le-ai aprins.) silabele fiind distincte, dar în acelaşi timp legate între ele în rostire. F. Recomandări absolut necesare Este acesta verbul unic care este în Misterul 1. Practicarea primei învăţături a lui Theophil Genezei şi în invocarea lui Dumnezeu de către Moise: Magus te va ajuta să înţelegi şi să practici mult mai Jod-He-Vau-He. Iar citându-l pe neasemuitul mag eficient această învăţătură. Eliphas Lévi, Dumnezeu să-l binecuvânteze, He este 2. În mod firesc şi de la Dumnezeu dată, această lumina Lui Dumnezeu, Vau este iubirea Lui Dumnezeu, învăţătură înseamnă şi iubirea dintre bărbat şi femeie. He este creaţia Lui Dumnezeu. Iar Erosul nu poate fi conceput fără act sexual. Arta de a Transfigurarea ta în PENTAGRAMA IUBIRII face dragoste, subliniez, arta de a face dragoste este MAGICE se face prin Mântuirea ta datorată răstignirii şi superb ilustrată şi comentată în învăţăturile Orientului învierii Domnului Iisus Christos. îndepărtat şi recomand fără ezitare folosirea celebrului Rosteşti de 5 (cinci) ori verbul magic. tratat indian Kamasutra. De fiecare dată aprinzi mental vârfurile 3. Această învăţătură a magiei transilvănene nu pentagramei, începând cu Jod şi continuând astfel în este o vrajă. sensul invers mersului acelor ceasornicului. Reciprocitatea iubirii dintre două fiinţe nu o decide De fiecare dată vezi flacăra izbăvirii tale, lumina decât bunul şi atotputernicul Dumnezeu. De asemenea, care nu te arde, ci te vindecă, îl vezi pe Domnul Nostru fireşte, unirea bărbatului cu femeia. Cine eşti tu să Mântuitor, Iisus Christos. forţezi mâna Lui Dumnezeu? Cunoaşte cineva gândul Lui Dumnezeu? Nu răsturna pentagrama ta înălţându-i D. Meditaţia cele două vârfuri, căci vei fi al lui Satan. Iar el se află Acum, închide ochii şi la lumina pentagramei mereu în umbra ta chiar şi la lumina zilei, mereu plin de arzând, care eşti chiar tu însuţi/însăţi, cheamă fiinţa sau "bune" intenţii. fiinţele iubite sau dragi ţie. 4. Citeşte atent, înţelege şi trăieşte Cântarea Cere-le iertare sincer. Timpul îţi aparţine. Cântărilor, cartea regelui şi înţeleptului mag Solomon. IERTAREA este ESENŢA PENTAGRAMEI MAGICE. Te va ajuta neîndoielnic.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

G. Urmări practice 1. pace, armonie şi fericire în dragoste; 2. eliminarea dificultăţilor/problemelor sexuale; 3. stabilitate şi prosperitate în familie; 4. creşterea capacităţilor fizice şi intelectuale; 5. mai multă compatibilitate socială şi profesională; 6. curaj şi încredere, înţelepciune şi prudenţă în tot ce vei întreprinde; 7. starea de tinereţe fără bătrâneţe şi viaţă fără de moarte. "Iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuţi" te povăţuieşte Iisus Christos şi e la fel de importantă această poruncă o dată cu aceea de a îl iubi pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău, cu toată puterea fiinţei tale. Ştim cu toţii prea bine – mai ales atunci când ne dorim să moară şi capra vecinului – că această poruncă, şi atunci când e vorba despre copilul tău, este o "fantastică" povară. Complexitatea ei depăşeşte orice poate fi gândit şi simţit, chiar şi teama de moarte. Deşi, ca şi aceasta, este lipsită de imagine, de reprezentare omenească. Iubirea este chiar condiţia umană a fiecărei clipe de viaţă. E... atât de greu... Şi totuşi, Iisus Christos a murit şi a înviat în numele acestei iubiri – atât de mult a iubit Dumnezeu lumea...

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Neatins de flăcări în mijlocul focului Voinţă şi putere

A cincea învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Voinţa şi puterea, ca voinţă de putere înseamnă vizită de măcar două săptămâni într-una dintre ţările simplu şi direct: alungarea din Rai, cu toate consecinţele excomuniste încercând să stea de vorbă cu oameni ei incomensurabile. Voinţa şi puterea, ca voinţă de obişnuiţi despre cum le-a fost şi cum le este viaţa astăzi iubire, adevăr şi dreptate, ca voinţă de Dumnezeu este şi, nu în cele din urmă, să urce Golgota purtând crucea reîntoarcerea în Rai. Consecinţele acesteia sunt celor care i-au condamnat – iertându-i din toată inima. incomensurabile, dar în alt fel: acela al infinitei regăsiri Zalmoxis îşi învăţa astfel discipolii: şi cunoaşteri de sine." "Voinţa fără putere este puterea lipsită de voinţă. (Theophil Magus) Dar dacă voinţa şi puterea vor deveni dumnezeii tăi în orice ţi-ai dori să fii, să faci, vei depinde întru totul de Încercărilor de a comenta şi analiza filozofic voinţa aceşti dumnezei care te vor transforma mai întâi în şi puterea, ar trebui să li se aplice sentinţa lui Lao-zi: propriul şi neînduplecatul tău duşman, apoi în călăul "Cei care ştiu, nu vorbesc; cei care vorbesc, nu ştiu". neiertător al acestei lumi. Voinţa şi puterea trebuie să fie Personal, celor dornici să-şi alcătuiască totuşi un şi aşa să rămână mereu, doar instrumentele desăvârşirii îndreptar practic despre voinţă şi putere, le recomand tale." să cunoască mai întâi şi să mediteze îndelung mai apoi, Iată o poveste: acestea: Amintiri din casa morţilor, mărturia lui În tinereţea sa, un mare maestru Zen, Tanden, Dostoievski; Simfonia Nr. 3 "Eroica", mărturia lei practicase arta mânuirii sabiei. După ani şi ani de studiu Beethoven; Marele dictator, mărturia lui Charles şi exerciţii ajunsese un adevărat maestru al sabiei. Chaplin; Guernica, mărturia lui Picasso; Masa tăcerii în Înfruntase samurai vestiţi şi pe toţi îi învinsese fără drept faţa Porţii sărutului, mărturia lui Constantin Brâncuşi. de replică. Dar, la un moment dat a renunţat la această Personal, le mai recomand să viziteze, în artă spunându-şi: "Dacă nu mă opresc acum voi deveni Washington, "Muzeul Holocaustului", să se intereseze o sabie". puţin mai îndeaproape de Gulagul sovietic, să facă o Mai târziu, s-a iniţiat în arta caligrafiei. După ani şi

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 ani de studii şi practică asiduă a ajuns un adevărat marţiale japoneze. maestru al caligrafiei. Dar, când a observat că În creştinism Iisus însuşi l-a definit ca fiind Uşa începuseră să-l copleşească onorurile, multe venite (strunga) oilor. chiar din partea casei imperiale, a renunţat la această Vei găsi acest înţeles profund şi net superior artă spunându-şi: celorlalte în Evanghelia după Ioan (10 cu 9). "Dacă nu mă opresc acum pot deveni chiar Iată acum învăţătura magiei transilvănene: sfetnicul de taină al împăratului". Spre mijlocul vieţii sale a început să studieze intens şi riguros I-king, sau Yi jing, A. Spaţiul şi timpul vestita Carte a schimbărilor, cea mai veche dintre Îţi alegi singur loc de singurătate, linişte şi pace. scrierile Chinei antice, care cuprinde şi arta divinaţiei. Această învăţătură se practică toată viaţa. Au trecut anii şi Tanden a devenit un maestru în Yi jing. O poţi practica zilnic sau măcar o dată pe Într-o bună zi însă, combinând trigramele şi săptămână. hexagramele oraculare a aflat că un prieten bun va muri E de preferat ziua de marţi. curând. Şi, aşa a fost. Atunci a renunţat la această artă Întotdeauna vei practica la răsăritul soarelui. spunându-şi: "Dacă nu mă opresc acum voi încerca să ştiu când voi atinge iluminarea". B. Cercul magic şi pregătirea În acel moment a atins iluminarea. (Îţi vei curăţa trupul după cum bine ştii deja. Această a cincea învăţătură magică a lui Theophil Pentru a evita orice senzaţie de ameţeală sau gol în Magus este una dintre cele mai vechi, dar şi etern stomac, vei bea un pahar cu apă neacidulată, la prezente preocupări ale înţelepţilor lumii, ale gândirii temperatura corpului, şi, eventual, vei consuma o umane, religioase sau magice. linguriţă de miere cu câteva boabe de grâu încolţit.) Pe scurt, este vorba despre arta de a stăpâni acel În sensul invers mersului acelor ceasornicului vei centru spiritual şi energetic al voinţei şi puterii omului. trasa în jurul tău cercul magic circumscris acum, Acest centru este situat la două degete sub triunghiului echilateral în care se află corpul tău când ombilic stai turceşte, cu picioarele încrucişate şi coloana În sistemele Yoga se numeşte Manipura Chakra, vertebrală perfect dreaptă, având bărbia în unghi de 90 în daoismul Chinei, Dantian; iar în buddhismul japonez, de grade faţă de gât. Vârful triunghiului va arăta Tanden, care este echivalentul lui Hara, în toate artele Răsăritul. Trasezi cercul magic, ca deobicei, rostind rar

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

şi conştientizând fiecare cuvânt, Tatăl Nostru – o dată. flacăra lumânării.) Să ai la îndemână creion şi hârtie, până când vei Înainte de fiecare respiraţie rosteşte mental, ca şi memora fig. 5 cum ai fi singur într-o peşteră de sihastru, Tatăl Nostru. Să ai la îndemână o lumânare şi chibrit. Încheie ciclul respiraţiilor cu Tatăl Nostru. (Deschide Copiază întocmai fig. 5 (repet: acest lucru nu mai ochii.) e necesar după ce ai memorat perfect fig. 5). Această etapă nu trebuie să dureze mai mult Acum, aşază-te în poziţia stând în fund turceşte, decât va arde un sfert din lumânare. cu picioarele încrucişate şi coloana vertebrală perfect Acum, adu-ţi mâinile în dreptul ombilicului, astfel dreapta, bărbia în unghi de 90 de grade faţă de gât încât centrul cercului creat de degetele tale unite/lipite la (înainte de a îndrepta bărbia, pune în faţa ta foaia de vârfuri, să fie la 2 (două) degete sub ombilic. hârtie pe care se află fig. 5, lumânarea şi chibritul). Relaxează-te complet. Corpul tău se află într-un triunghi echilateral circumscris cercului magic, pe care îl ridici imaginar în C. Verbul magic poziţie verticală. Atingi cu creştetul şi genunchii Rosteşti de 11 (unsprezece) ori: circumferinţa cercului (deci vârfurile triunghiului R A M echilateral sunt pe linia cercului). Rostirea lui RAM se face cu voce joasă şi profund Aprinde lumânarea. Să alegi o lumânare care să vibrată, ca şi "doangul", sunetul corzii, cel mai de jos al ardă cel puţin o jumătate de oră. unui contrabas. Poţi pronunţa "M"-ul cu gura închisă, Memorează ce ai desenat şi scris. astfel încât să răspândeşti vibraţia în corpul tău. Acum, pune palmele pe genunchi întoarse cu faţa La fiecare rostire închizi ochii şi vezi în cercul în sus şi degetele uşor desfăcute. Priveşti spre Răsărit, creat de mâinile/degetele tale unite, cu centrul în nu uita. punctul aflat la 2 (două) degete sub ombilic, un triunghi Închide ochii şi vezi cu ochii minţii flacăra echilateral înscris în acest cerc. lumânării. Vezi acest triunghi echilateral aprins şi de culoare Relaxează-te complet. roşie ca şi sângele. Nu uita acest lucru! Respiră de 9 (nouă) ori profund în ciclu complet: ÎŢI TREZEŞTI CENTRUL SPIRITUAL ŞI inspiraţie, apnee, expiraţie, apnee. (Continuu vezi ENERGETIC AL VOINŢEI ŞI PUTERII.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

D. Meditaţia • echilibrul tău fizic nu va mai cunoaşte fluctuaţii Ai rostit de 11 (unsprezece) ori verbul magic. nedorite; Acum, rămâi în aceeaşi poziţie, având în • voinţa ta în planul existenţei cotidiene va fi de continuare ochii închişi şi văzând triunghiul echilateral nezdruncinat; roşu ca sângele aprins. • puterea ta fizică va creşte substanţial; Meditează asupra acestor cuvinte ale lui Zalmoxis: • viteza ta de reacţie se va îmbunătăţi VOINŢA ŞI PUTEREA MEA SUNT NESFÂRŞITE, considerabil; CĂCI NESFÂRŞITĂ ESTE DESÂVÂRŞIREA MEA • stăpânirea de sine va deveni o calitate a ta ÎNTRU DUMNEZEU. demnă de invidiat; Deschizi ochii şi, complet relaxat • voinţa şi puterea ta de a te împlini spiritual şi profesional în cursul vieţii tale vor fi asemenea celui E. Ieşi din cercul magic mulţumind Domnului care stând în mijlocul focului este neatins de flăcări. Dumnezeului tău Iisus Christos. (În acest moment Trebuie totuşi să ţii seama de cuvintele lui Eliphas lumânarea îşi va sfârşi singură arderea până la capăt.) Lévi: Bineînţeles, sunt necesare câteva sfaturi: "Voinţa omului drept este chiar voinţa lui 1. Practică prima învăţătură magică a lui Theophil Dumnezeu şi legea naturii". Magus. Te va ajuta. Altfel, tot Eliphas Lévi te avertizează: 2. Practica a doua învăţătură magică a lui "Un lanţ de fier este mai uşor de rupt decât un lanţ Theophil Magus sau, măcar meditează asupra ei. Te va de flori". călăuzi întru adevăr, dreptate şi iubire. În această lume suntem, cel puţin aşa pare, fiinţe 3. Practicarea artelor marţiale, între care trecătoare. Dar, nu uita ca în cel mai înalt sens al recomand aikido, judo şi, nu în ultimul rând, shintai-do, existenţei tale pe acest Pământ, a cincea învăţătură îţi va fi de un real folos. magică a lui Theophil Magus se cheamă şi Uşa sau Desigur, cititorule, vei fi dorind să ştii care va fi Strunga oilor. În Evanghelia după Ioan (10 cu 9), Iisus "profitul" tău, nu-i aşa? Christos îţi întinde mâna Sa astfel: Ei bine, iată: Eu sunt uşa (strunga). Dacă intra cineva prin • din punct de vedere medical, ficatul, stomacul, în Mine, va fi mântuit, va intra şi va ieşi şi va găsi păşune. sfârşit, organele din zona epigastrică vor fi ajutate să funcţioneze normal; Ecce homo.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Pâinea vieţii – empatia divină

A şasea învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Sunt mii de ani de când omul suferă sau se episoade din X-files sau alte filme cu ESP şi, te şi vezi bucură, este fericit sau nefericit doar prin măsurarea rânjind teribil de satisfăcut de puterile tale telepatice, ori suferinţei şi bucuriei celorlalţi semeni ai săi. Şi tot de mii de dedublarea în timp şi spaţiu, ori de premoniţiile tale de ani făptuind astfel, omul îşi rezumă în mare şi mai mai mult decât explicite... Desigur, în primul rând te vei întotdeauna suferinţa şi bucuria, prin râs sau plâns. În răzbuna, pe urmă vei deveni bogat şi, în cele din urmă, rest, doar veşnica îndoială... Există însă răspuns şi plin de paraforţe şi de bunăvoinţă, vei face dreptate. oameni care ştiu, dar aceşti prea puţini vor fi fost şi sunt Nu-i aşa? alungaţi, negaţi, ignoraţi... De ce? Simplu: starea de Dar, slavă Domnului, nu se întâmplă astfel decât milă este identificarea absolută cu celălalt, şi este una în filme sau în romanele care constituie subiectul dintre calităţile desăvârşirii de sine." acestor filme. (Theophil Magus) Sfântul părinte Nicolae Steinhardt, omul greu încercat în închisorile comuniste române ca deţinut Dicţionarele definesc empatia ca formă de politic, monahul Nicolae Delarohia, teologul, eseistul şi cunoaştere a altuia, cu trimitere mai mult sau mai puţin scriitorul care, după eliberare, şi-a trăit restul vieţii la directă la eul social sau, deseori, la emoţii şi sentimente Mănăstirea "Sf. Ana" – Rohia, din Transilvania, imediate; ori spun: interpretare a eului altora după devenind una dintre cele mai hărţuite personalităţi ale manifestarea(rile) propriului nostru eu; sau: creştinismului răsăritean, scria în cartea sa magică, transpunerea noastră simpatetică în obiectele, dar şi Dăruind vei dobândi, astfel: fiinţele exterioare nouă etc. "Mila e un simţământ, o virtualitate, mai bine zis o Bineînţeles, te vei gândi pe dată că n-ar fi rău stare sufletească sau şi mai precis: o stare harică. deloc să fii posesorul unei empatii constante şi E mai presus de orice, o sim-patie, o puternice... Ţi se perindă prin minte, cu dezinvoltură, com-pătimire, o compasiune. Şi ce dezvăluie

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 elementele acestea de compunere (sim, com) de nu Mila/empatia magică (ajungând până la empatia tocmai părtăşia, capacitatea de a ieşi din tine însuţi, de divină) se poate obţine prin Yoga, Buddhism, a iubi pe semenul tău nu numai ca pe tine, ci mai mult Zen-buddhism sau prin Tao (Dao), iar în creştinism prin decât pe tine, de a te substitui lui, de a simţi şi suferi Isihasm (Rugăciunea Inimii) aşa cum este practicat de întocmai ca el, devenind oarecum una cu el. călugării de pe Muntele Athos. Mila, scurt spus, presupune facultatea de a te Neîndoielnic şi în mod firesc, învăţătura magică a părăsi şi a lua locul altuia, fără a-l judeca, nu dincolo de lui Theophil Magus despre empatia divină, se afla cel bine şi de rău cum spunea Nietzsche, dar dincolo de mai aproape de învăţătura Isihasmului. dreptate şi osânda şi tăgăduind asprul adagiu "fiecare Această învăţătură a magiei transilvănene spune: pentru sine". Aşadar, credem că, în mod evident, simplu şi fără A. Spaţiul şi timpul emfază doctrinară, Sfântul părinte Nicolae Steinhardt a Învăţătura a şasea se practică într-o încăpere definit empatia magică, aceea care pe cea mai înaltă izolată (dacă se poate lipsită complet de mobilier) şi în treaptă a sa este empatia divină. deplină singurătate şi tăcere. E clar ca bună ziua însă că omul obişnuit, Se practică în întuneric. (Sau îţi acoperi bine ochii! cetăţeanul de zi cu zi, chiar dacă va înţelege bine de tot Dar fără să te deranjeze acoperământul folosit.) această definiţie şi chiar dacă i se va spune răspicat: Se practică toată viaţa sau până când doar doar astfel vei fi un telepat etc., acest om la sfârşit de an Dumnezeu El însuşi te va opri să mai practici. 2000 nu va reuşi niciodată să practice mila/empatia Se practică cel puţin o dată la şapte zile, după ce magică apelând sârguincios la computer, la ai practicat zilnic vreme de 8 (opt) luni. Fie înainte de psihosociologie, la ONU sau la NATO, ori la răsăritul soarelui, fie după apusul lui. GREENPEACE, ori la Papa... ori la ghicitorii în stele, sau şamanii tibetani de pe străzile Parisului şi aşa mai B. Cercul magic şi pregătirea departe, nu? Trasezi pe podea, real sau imaginar, în sensul Oricât ar părea de simplu şi de la îndemână (dar invers mersului acelor ceasornicului, cercul magic. mai ales tentantă, datorită puterilor pe care le conferă), Diametrul cercului trebuie să fie cu 10 (zece) centimetri această învăţătură rămâne pentru totdeauna ezoterică. mai mare decât lungimea braţelor întinse, dacă aceasta Ea este de fapt un act de magie divină (albă) exercitat depăşeşte lungimea corpului tău. Dacă nu, cu 10 (zece) asupra ta însuţi/însăţi. cm mai mare decât lungimea corpului. În acest cerc te

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 vei aşeza ca în fig. 6, pe spate, braţele şi corpul (cu Dacă această imagine ţi-a fost dată şi, cu picioarele uşor lipite) simbolizând o cruce al cărei capăt siguranţă îţi va fi dată, după rostirea de cele 12 (creştetul tău) va fi orientat către Răsărit. (douăsprezece) ori a Tatălui Nostru, ea va avea o Trasarea cercului magic se face exact ca şi în lumină de azur, exact a cerului complet senin imediat cazul celorlalte învăţături, aşadar, înainte curăţându-ţi după răsăritul soarelui într-o dimineaţă de Aprilie, cum trupul după cum prea bine ştii deja; iar în timpul trasării se întâmplă ades în Ziua învierii, de Sfântul Paşte. rostind Tatăl Nostru – o dată – rar şi conştientizând Păstrează înlăuntrul (inima ta) tău această fiecare cuvânt. imagine ca şi cum ai fi tu însuţi/însăţi. Studiază atent fig. 6. Memoreaz-o. Pune-o mental în steaua cu şase colţuri din Stingi lumina sau îţi acoperi ochii, înainte de a te mijlocul florii cu 12 (douăsprezece) petale – floarea întinde în interiorul cercului magic, pe podea, exact ca inimii (vezi fig. 6) în fig. 6. Acum: Atenţie: creştetul la Răsărit; palmele întoarse cu faţa în sus; călcâiele se ating. Ochii închişi firesc. C. Verbul magic Relaxează-te până când îţi vei simţi trupul uşor ca Rosteşte: un fulg. MILUIEŞTE-MĂ Goleşte-te de gânduri, imagini, emoţii, sentimente. Rosteşti MILUIEŞTE-MĂ cu umilinţă şi încredere Respiră în ciclu complet (inspiraţie, scurtă apnee, expiraţie, scurtă apnee) de 12 (douăsprezece) ori. şi iubire faţă de şi cerând aceasta Domnului Rosteşte mental de 12 (douăsprezece) ori Tatăl Dumnezeului tău Iisus Christos. Nostru. Atenţie: nu trebuie decât să auzi lăuntric; nu Rosteşti o dată cu voce tare. trebuie să vezi absolut nimic care aparţine lumii reale Rosteşti apoi de 11 (unsprezece) ori cu voce sau virtuale, cu excepţia unei lumini care poate lua lăuntrică. forma unei cruci cu patru, sau şase braţe – deci o cruce Repeţi de 6 (şase) ori rostirea verbului magic, în dreaptă peste care se suprapune o cruce în "X" (crucea modul descris mai sus. Sf. Andrei) după cum vezi: D. Meditaţia (durează până când crezi că ai reuşit să o împlineşti) Acum (păstrând în continuare imaginea din timpul

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

PREGĂTIRII, ultima imagine, şi din timpul rostirii • vei câştiga, tot cu mare răbdare, capacităţi/puteri VERBULUI MAGIC, deci aceeaşi imagine): premonitive şi îţi vei "traduce" corect visele; înlocuieşti steaua azurie cu şase colţuri din centrul • poţi obţine puterea de a "citi" (telepatie) florii inimii, pe rând, cu imaginea integrală a 1 (una) gândurile semenilor; până la maximum 3 (trei), dintre fiinţele pe care le • poţi obţine capacităţi taumaturgice (spre cunoşti cel mai bine. exemplu, puterea "mâinilor vindecătoare"); Vei încerca să te substitui total acelei(lor) fiinţe (pe • dar înainte de orice, poţi şi trebuie să obţii mila rând), fără să le judeci. Vei fi el sau ea şi o dată cu el ca stare harică, aşa cum o definea monahul sfânt, sau ea. Nicolae Delarohia. Repet: Că nu vei obţine nimic, dar absolut nimic din toate Nu judeci. Nu tragi concluzii. Te iubeşti ca pe tine acestea (chiar dacă practici asiduu această învăţătură însuţi şi încerci să te ajuţi ca pe tine însuţi. magică) dacă vei lucra sub domnia tiranică a poruncii REALIZEZI EMPATIA MAGICĂ. proprii: "fiecare pentru sine şi mie să-mi fie bine", nu mai are rost să-ţi explic... Este deja problema ta să înţelegi E. Ieşirea din cercul magic se face mulţumind şi să accepţi asta. În fond, Dumnezeu ţi-a dat libertatea Domnului Dumnezeului tău Iisus Christos. să fii propriul tău stăpân. Nu-i aşa? Care vor fi harurile aduse de această învăţătură Te rog însă, nu uita: magică a lui Theophil Magus? Empatia divină înseamnă şi este Cuvântul Lui Dragul meu cititor, în primul rând îţi voi reaminti că Iisus Christos: nu ajunge să te rogi, trebuie să ai şi Credinţă. Iar "În proroci este scris: "Toţi vor fi învăţaţi de rugăciunea face lumea. Astfel, ţinând seama de toate Dumnezeu". Oricine a ascultat pe Tatăl şi a învăţat de la acestea, treptat, cu răbdare, Duhul Sfânt va fi asupra ta, El, vine la Mine". iar tu: EU SUNT PÂINEA VIEŢII. • îţi vei înţelege mult mai uşor şi mult mai bine Doar Iisus Christos a fost şi este empatia divină. aproapele, cu alte cuvinte, îţi va fi mult-mult mai lesne Cum ar putea fi altfel? să trăieşti în această lume; Totuşi Iisus te roagă să-L urmezi. Acesta este • vei căpăta o extraordinară abilitate în a învăţa şi rostul învăţăturii magice a lui Theophil Magus. Care ar vorbi limbi străine (dar, repet în timp...); putea fi altul?

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Învingătorul timpului – Prezentul neînceput şi nesfârşit

A şaptea învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Dintre copiii Timpului, în afară de Moarte, cei care Trăim acest secol XX, şi tare mă tem că vor mai fi fac ravagii de vreo două secole bune încoace, sunt: secole astfel, sub semnul relativităţii şi al psihanalizei, ai teama de ratare, dorinţa de întâmplări fericite – cât mai căror părinţi şi maeştri le-au fost Einstein şi Freud. dese – şi, desigur, lipsa de timp. Sunt, într-adevăr, copiii Amândouă teoriile au prins rădăcini adânci în viaţa Timpului, dar de născut i-a născut omul modern. Mai noastră producând fisuri sângerânde şi neînchise încă, mult decât atât, i-a crescut, educat cu grija cu care doar pornind din inconştientul individual şi general, răsărind infirmul îşi ocroteşte progenitura. Iar acum e devorat de vizibil în conştientul/conştiinţa personală, precum şi în aceşti monştri, care ştiu ca nimeni alţii cum să-şi cea globală, planetară. Se produce astfel neîncetat savureze prada. Există antidot? Bineînţeles, sunt alterarea/distorsionarea percepţiei Timpului fiinţei suficiente remedii, dar toate, magice sau nu, par umane. Timpul este colapsat într-o sferă care diferă de inaccesibile fiindcă pot fi reduse la această esenţă: la individ la individ, de la societate la societate, de la încearcă să îţi contempli facerea în timp fără a te mai cultură la cultură, sferă practic ermetică şi impenetrabilă întreba mereu, când?, şi mulţumeşte-I sincer Lui având la capetele diametrului său trecutul şi viitorul, ca Dumnezeu pentru timpul tău." noţiuni, trăiri şi acţiuni finite. Excluderea prezentului se (Theophil Magus) face simplu şi extrem de eficient prin ignorare. Permanenta raportare la trecut şi viitor, repet, ca noţiuni, E greu de presupus că ar mai fi ceva de adăugat, trăiri şi acţiuni finite, epuizează fiinţa umană, a cărei de comentat la spusele lui Theophil Magus. Fireşte, mare parte din energia sa vitală este dăruită, cum bine vorbind despre percepţia actuală a Timpului şi efectele definea Theophil Magus, acestor "nevoi" ne-umane şi ei dramatice, nu o dată chiar tragice. Iar "percepţie" in-umane: teama de ratare, întâmplarea fericită şi lipsa înseamnă, în acest caz – cu totul şi cu totul special – de timp. întreaga existenţă a fiinţei umane.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

În mod cert, nu asta au vrut genialii Einstein şi Zalmoxis îşi povăţuia întotdeauna ucenicii grăbiţi Freud. Nu. Ei au demonstrat că exact asta nu e de dorit să devină mari magicieni astfel: să se întâmple. Homo novus a decis însă altfel. "Nu te întreba niciodată "pentru ce sau cine?" şi, Axioma mea este aceasta: mai ales, nu te întreba niciodată "când?". Lucrează punctul în care se intersectează oricare dintre mereu întru Dumnezeu şi lasă-L pe Dumnezeu să axele Timpului, indiferent de direcţie şi sens, dar lucreze în tine. Devenirea ta va veni de la sine, dacă nu întotdeauna pornind dinspre infinit şi înspre infinit, sau vei număra paşii Lui Dumnezeu, doar îi vei urma, unul invers, acest punct este inevitabil şi irefutabil identic cu câte unul. Mulţumeşte-I Lui Dumnezeu mereu că îţi sine-însuşi în oricare punct al oricărei axe a Timpului. dăruieşte această cale mereu". Acesta este Prezentul. Cel care va urma această învăţătură magică a lui Prezentul este deci neînceput şi nesfârşit. Theophil Magus, întocmai cum este ea descrisă, va ACESTA ESTE TIMPUL FIINŢEI UMANE. ajunge în puterea Duhul Sfânt. În timp, cu mare răbdare Acesta este prezentul etern al celei de a şaptea zi, el va obţine aceste daruri: binecuvântată şi sfinţită de Dumnezeu, ca fiind – va fi în armonie cu propriul său destin; Repaosul Său veşnic deschis şi veşnic creator prin – poate fi oricând şi în orice situaţie de un calm împlinirea Genezei Sale ca moştenire dăruită noii desăvârşit; Geneze, cea a omului ca Dumnezeu în devenire. – va căpăta însuşiri de excelent organizator sau Dumnezeu contemplă, binecuvântează, sfinţeşte şi îşi manager; mulţumeşte Sieşi: omul are ce lucra în timpul său şi – va fi un vizionar; lucrarea lui este nesfârşită, precum Dumnezeu este – prin practica asiduă capătă puterea clarviziunii; nesfârşit. A fi nu poate cuprinde când fiindcă Dumnezeu – ajunge să fie stăpânul timpului său. este necuprins şi nesfârşit. Omul va fi Dumnezeu în – va avea revelaţia nemuririi. Dumnezeu, fiind stăpânul timpului sau care este al Lui Iată această învăţătură magică transilvăneană: Dumnezeu şi este dăruit necondiţionat de Dumnezeu, omului. A. Cercul magic şi pregătirea Pe scurt: Dumnezeu este veşnic prezent. Îţi cureţi trupul cum prea bine ştii deja. Prezentul neînceput şi nesfârşit este Dumnezeu. În ziua practicării acestei învăţături trebuie să ţii ACESTA ESTE TIMPUL FIINŢEI UMANE. post astfel: dimineaţă mănânci 3 (trei) linguri de grâu

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

încolţit cu o lingură de miere de albine şi bei 1 (un) B. Verbul magic pahar cu lapte călduţ; la prânz, o lingură de grâu încolţit Acum, te gândeşti fără imagini şi alte şi o linguriţă de miere cu un pahar de apă la sunete/cuvinte la Dumnezeu, la Iisus Christos şi la temperatura corpului; seara, doar un pahar cu apă la Duhul Sfânt (vezi fig. 7). temperatura corpului. Rosteşti mental de 6 (şase) ori şi cu voce tare a 7 Practici seara între ora 10 PM şi 12 PM fiind (şapte)a oară: singur în încăpere şi în întuneric deplin, în linişte MULŢUMESC deplină. Faci asta de 7 (şapte) ori (ori şapte; deci, ori prima Trasezi imaginar cercul magic, astfel încât să rostire). încapi în el stând lungit pe spate, cu braţele lipite de Fiecare dintre cei 7 (şapte) MULŢUMESC, rostiţi corp, palmele întoarse cu faţa în sus şi picioarele cu cu voce tare, trebuie să-ţi umple fiinţa, să vibreze călcâiele lipite. Ai creştetul orientat către Răsărit. întreaga ta fiinţă. Trasezi cercul magic în sensul invers mersului acelor ceasornicului şi rostind o dată Tatăl Nostru, clar C. Meditaţia şi conştientizând fiecare cuvânt. Acum respiri în ciclu complet de 7 (şapte) ori, o Te aşezi în cercul magic îmbrăcat doar cu un slip, dată. sau complet gol, ori îmbrăcat cât mai comod. În După aceea meditezi asupra lui MULŢUMESC încăpere să nu fie nici prea cald, nici prea rece. până când simţi că adormi. Te aşezi în poziţia descrisă mai sus. Înainte de a adormi, rosteşte mental: Închizi ochii. DOAMNE, FII ALĂTURI DE MINE – EU ÎŢI Respiri în ciclu complet (inspiraţie, scurtă apnee, APARŢIN. expiraţie, acurtă apnee) de 7 (şapte) ori. Când te vei trezi, Respiri de atâtea ori de câte 7 (şapte) ori, până când te vei goli de gânduri, imagini şi senzaţii. D. ieşirea din cercul magic se face mulţumind Eşti complet relaxat: nu-ţi mai simţi corpul. Domnului Dumnezeului tăi Iisus Christos. Acum rosteşti mental de 4 (patru) ori: "În numele Theophil Magus îţi recomandă să practici această Tatălui, al Fiului şi al Sfântului Duh, Amin." Rosteşti asta învăţătură în fiecare an timp de 7 (şapte) săptămâni, în având convingerea fermă că totul se va împlini. fiecare a 7 (şaptea) zi, anual, începând cu ziua învierii

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Domnului Iisus Christos. Apoi, pe parcursul anului respectiv, ori de câte ori doreşti, dar întotdeauna în a 7 (şaptea) zi a săptămânii. Nu uita, Domnul Iisus Christos este şi Domnul Sabatului. Se mai recomandă practicarea primei învăţături magice a lui Theophil Magus şi, de asemenea, meditaţia (sau practica) privind cea de a doua învăţătură a sa. Cititorule, voi încheia citându-l pe Iisus Christos: "De aceea vă spun: nu vă îngrijoraţi de viaţa voastră, ce veţi mânca sau ce veţi bea; nici de trupul vostru, cu ce vă veţi îmbrăca. Oare nu este viaţa mai mult decât hrana şi trupul mai mult decât îmbrăcămintea? Uitaţi-vă la păsările cerului: ele nici nu seamănă, nici nu seceră şi nici nu strâng nimic în hambare; şi Tatăl vostru cel ceresc le hrăneşte. Oare nu sunteţi voi cu mult mai de preţ decât ele? Şi cine dintre voi, îngrijorându-se, poate să adauge un cot la înălţimea lui? Nu vă îngrijoraţi deci pentru ziua de mâine; căci ziua de mâine se va îngriji singură de ea însăşi. Ajunge zilei necazul ei." (Matei 6/25-34)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Păstorul cel bun – Desăvârşirea celui treaz

A opta învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Desăvârşirea celui treaz, în înţelesul de în matematici. Şi dubla spirală a dublei cruci, acelaşi 8 omniprezenţă şi omniscienţă absolută, nu a avut-o pe (opt) este dubla spirală a vieţii: acidul dezoxiribonucleic acest pământ decât Iisus Christos. Dar, nu e mai puţin – ADN-ul, taina sacră a viului pe acest pământ. adevărat că Iisus însuşi se descoperă lumii ca fiind Fiu Cel care practică această învăţătură magică şi al Omului. Or, din această perspectivă ni se relevă meditează constant asupra ei poate ajunge să vadă prin certitudinea – garantată divin – că avem dreptul de a obiecte şi în interiorul lor; poate să vadă sub pământ; câştiga această desăvârşire, a celui treaz. Nu are poate să vadă la mari distanţe, chiar de kilometri; poate importanţă câţi sau cine sunt cei care au luptat pentru să vadă organele interne şi să acţioneze asupra lor; ea şi au obţinut-o. Important e că sunt tot oameni, ca poate deplasa obiectele – telekinezie; poate vedea mine, ca tine, ca oricare dintre noi." punctele de acupunctură şi aura fiecăruia dintre ele; (Theophil Magus) poate vedea în trecut şi în viitor. Iar acela care, după vârsta de patruzeci de ani – şi Despre această a opta învăţătură magică a lui după ce a practicat toate celelalte şapte învăţături Theophil Magus, poetul Andrei Codrescu mărturisea: magice ale lui Theophil Magus, împlinindu-se prin ele –, "...este cu totul inefabilă în ne-cuprinderea ei nici cu vreme de 3 (trei) ani practică şi meditează constant inima, nici cu gândul. Este asemeni acelor versuri pe asupra acestei învăţături, zilnic, poate obţine marile care poetul le culege din ceruri o singură dată în viaţă. puteri miraculoase sau paranormale, dintre care Pot să fie un haiku sau un poem. Contează doar faptul amintesc puterea de a fi vizibil sau invizibil după cum că sunt chiar dumnezeieşti". doreşte; puterea de a se multiplica în spaţiu; puterea de Această învăţătură magică transilvăneană este a merge pe apă; puterea de a zbura (ca şi cum ar învăţătura omului-Dumnezeu. De aceea simbolul său călători pe un covor magic); puterea de a traversa sacru este dubla cruce. Iar numărul 8 (opt) este numărul materia organică sau neorganică (în mod firesc, ca şi lui Iisus Christos. 8 (opt)-ul culcat este semnul infinitului cum ar trece prin aer, fără să întâmpine vreo rezistenţă);

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 puterea de a auzi de la mari distanţe orice sunet interior Atenţie: Cel care vrea să obţină marile puteri sau exterior şi mă opresc aici fiindcă trebuie să-mi miraculoase trebuie ca înainte de cei 3 (trei) ani de respect jurământul de novice în magia transilvăneană, practică zilnică să îndeplinească aceste condiţii: 1. să fi pe care îl cunoaşteţi deja fiindcă l-aţi citit în capitolul împlinit vârsta de 40 (patruzeci) de ani; 2. să fi practicat "Transilvania – Tărâmul Magic." cu rezultate concrete toate celelalte învăţături magice Referitor la obţinerea puterilor minore şi a marilor ale lui Theophil Magus; 3. să fie deja în starea de puteri miraculoase enumerate/amintite mai sus, trebuie abstinenţă totală şi complet vegetarian în regimul să-ţi amintesc cititorule că: nu e suficient să te rogi/să alimentar. Şi, fireşte, să cunoască textele sacre, cu practici – este absolut obligatoriu să şi crezi cu toată inima. inima ta, cu tot sufletul tău, cu tot cugetul tău şi cu toată Aşadar: puterea fiinţei tale. Iar atunci când te vei poticni în calea ta, caută un A. Cercul magic şi pregătirea maestru care să te ajute, sau, mult mai simplu, caută-L De fiecare dată vei practica dimineaţa o dată cu pe Domnul Iisus Christos: răsăritul soarelui. CAUTĂ-TE ÎN MINE ŞI MĂ VEI GĂSI ÎN TINE. Poţi practica în cămăruţa ta sau în mijlocul naturii, dar în deplină singurătate şi linişte. Şi, în primul rând, nu uita vreodată: nicicând nu-ţi Trasarea cercului magic se face aşa cum prea vor fi dăruite aceste puteri pentru că tu îl consideri pe bine ştii deja, oricum să nu fie mai mic diametrul decât Dumnezeu un money-maker sau, altfel spus, şansa ta lungimea corpului tău. de a deveni stăpânul lumii. Definitiv – NU! Nu te aşezi în cercul magic până când nu te-ai Atenţie: Cât timp vei practica această învăţătură golit complet de senzaţii, emoţii şi gânduri. magică regimul alimentar trebuie să fie cu Te aşezi în centrul cercului magic exact ca în fig. preponderenţă cel vegetarian; consumul de alcool şi de 5. O singură diferenţă: palmele pe genunchi cu faţa în tutun trebuie practic exclus; se interzic cu desăvârşire sus. orice fel de narcotice şi droguri; se interzic orice fel de Respiri în ciclu complet – cum ştii deja – de 9 abuzuri/excese sexuale. Se recomandă practicarea (nouă) ori. intensivă a primei învăţături magice al lui Theophil Fiecare ciclu înseamnă rostirea mentală o dată a Magus. lui IISUS CHRISTOS.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Ai ochii închişi, dar te uiţi încrucişat (strabism) înţelepciuni, al supremei cunoaşteri, aur universal, privind mental un spot luminos la baza nasului, puţin AUR.) deasupra sprâncenelor. Forma poate să fie de elice cu două petale care se învârte în sensul invers mersului C. Meditaţia acelor ceasornicului. Lumina este galben-aurie (Continui să vezi interior lumină galben-aurie strălucitoare şi blândă. (Magia europeană numeşte strălucitoare şi blândă.) acest centru "al treilea ochi"; Yoga: "ochiul lui Shiva", iar Acum meditezi asupra Predicii de pe Munte a lui în buddhism se cheamă: "ochiul lui Buddha".) Iisus Christos, având ca subiect central al meditaţiei Cele Nouă Fericiri. (Matei, capitolele 5 până la 7, B. Verbul magic inclusiv.) (Continui să vezi interior lumina galben-aurie strălucitoare şi blândă.) D. Ieşirea din cercul magic se face mulţumind Acum rosteşti: Domnului Dumnezeului tău Iisus Christos. A U R Cititorule pătrunde aceste cuvinte ale Rosteşti de 9 (nouă) ori cu voce tare, clar, Mântuitorului: profund, având senzaţia că toată fiinţa ta se transformă Eu sunt Păstorul cel bun. Păstorul cel bun îşi dă în acea lumină galben-aurie strălucitoare şi blândă. viaţa pentru voi. (AUR este cuvântul LUI DUMNEZEU pentru Din pricina aceasta Tatăl Mă iubeşte: pentru că lumina universală: "uimar Eloim iai aur! uiiai aur"/ "Să se îmi dau viaţa, ca iarăşi să o iau. facă lumină, spune Dumnezeu, şi lumină s-a făcut! AUR Nimeni nu Mi-o ia, ci o dau Eu de la Mine însumi. este lumina universală în echilibru şi atunci devine Am putere s-o dau şi am putere s-o iau iarăşi. Această instrumentul Creaţiei. Ca prunc, Iisus Christos primeşte poruncă am primit-o de la Tatăl Meu. în dar de la Cei Trei Magi şi aur – ca simbol al supremei (Ioan 10/11; 17-18)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Faţă în faţă cu Dumnezeu

A noua învăţătură magică a lui Theophil Magus

"Dacă e posibil să stau faţă în faţă cu Dumnezeu? Această a noua învăţătură magică a lui Theophil Cum altfel! Aceasta este reîntoarcerea în Rai şi în Magus păstrează nemodificate de vremuri străvechea primul rând aşa exista Dumnezeu pentru oricare dintre învăţătură a lui Zalmoxis întru esenţa adevărului ei, noi. Fireşte, trebuie să fie posibil. Într-adevăr, aceasta: Dumnezeu este ce este, singur ne-o spune. Dar, e la fel Dacă ştii cum şi dacă pregătindu-te vei fi pregătit, de adevărat că viaţa noastră este aşa cum ştim fiecare aşteaptă în tăcere şi umilinţă cu toată inima şi fiinţa ta. că este. Rezultă că întâia condiţie pentru a ajunge să Pe neaşteptate, Dumnezeu îţi va zâmbi. Zâmbeşte-I în stai în faţa lui Dumnezeu este depăşirea acestei smerenie. Şi taci. Dumnezeu îţi va vorbi. Ascultă-L cu omeneşti şi aproape flagrante contradicţii. Ca s-o sfinţenie. Şi taci. Dumnezeu te va chema în faţa Lui. depăşeşti în această viaţă, căi sunt destule. Întrebarea Du-te în tăcere şi închină-te în tăcere. Aşteaptă şi vei fi este însă aceasta: tu crezi în Dumnezeu?" chemat să vorbeşti. (Theophil Magus) Theophil Magus adaugă pentru tine doar atât: "Vei regăsi acest adevăr – această învăţătură Zalmoxis spunea: magică – în toate celelalte învăţături magice "Desăvârşirea şi nemurirea nu pot fi gândite şi, cu transilvănene înfăţişate ţie în această carte. O vei regăsi atât mai mult, obţinute fără Dumnezeu, fără a trăi întru şi o vei înţelege perfect, dacă vei fi cunoscut şi practicat Dumnezeu, fără a te aşeza lângă Dumnezeu, fără a toate cele opt învăţături. Această a noua învăţătură respira faţă în faţă cu Dumnezeu. Oricât de mare ţi-ar fi magică este firul roşu care străbate întreaga ştiinţă, artă ştiinţa şi cunoaşterea, oricât de mare ţi-ar fi şi filozofie a magiei transilvănene. Este de altfel, piatra înţelepciunea şi puterea, fără dragostea şi ascultarea de din capul unghiului, despre care vorbeşte Iisus Christos, Dumnezeu nu vei fi decât un om fără de Dumnezeu. Nu pentru toate sistemele filozofice, toate magiile divine şi vei fi decât ce-ai fost înainte de a fi viu". toate religiile lumii".

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Zalmoxis spune dintru bun început, "...pregătindu-te vei fi pregătit...", aşadar nu putem vorbi despre o practică propriu-zisă a acestei învăţături, căci este mai mult decât evident, când vei fi pregătit pentru ea, miracolul ei se va produce. E adevărat, pe neaşteptate. Deci, scurt şi răspicat: cea de a noua învăţătură magică înseamnă aşteptarea lui Dumnezeu, fiind pregătit să-L întâlneşti. Această pregătire, repet, constă în cunoaşterea şi practicarea celorlalte opt învăţături magice până când ele vor deveni cele opt puteri magice ale fiinţei tale. Trăieşti prin ele şi o dată cu ele pentru totdeauna. Dar, să nu uiţi vreodată: Dumnezeu vine pe neaşteptate. Astfel, pregătirea prezentată mai sus este necesară, dar nu şi obligatorie în sensul în care aceasta ar fi scara sine qua non ca să te aşezi faţă în faţă cu Dumnezeu şi că ar trebui parcursă treaptă cu treaptă. Nu. Poţi fi chemat mult mai devreme. Sau, mult mai târziu. Învăţătura fundamentală aici este, până la urmă, mă pregătesc să-L aştept, pregătindu-mă să-L întâlnesc. Este aceasta o căutare mistică şi magică. Obişnuiesc să cuvinte despre Dumnezeu călugării-asceţi ai Muntelui Athos: "Tu nu M-ai căuta dacă nu M-ai fi găsit deja". Este chiar îndemnul Lui Dumnezeu şi caută în tine; pentru bunul Dumnezeu, lasă-L să-ţi zâmbească, să-ţi vorbească, să te aşeze în faţa Lui. Totul depinde de tine şi de Credinţa ta în Domnul Dumnezeu Iisus Christos.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Şi adu-ţi aminte cuvintele Lui: Pregăteşte-te, deci. Meditează şi roagă-te. În ziua aceea, veţi cunoaşte că Eu sunt în Tatăl Aşteaptă cu inima curată. Îl vei vedea pe Dumnezeu. Meu, voi sunteţi în Mine şi Eu sunt în voi. (Ioan 14/20). Vei fi chemat să vorbeşti.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Cui prodest

Scurt comentariu al lui Theophil Magus asupra celor nouă învăţături ale magiei transilvănene

"Cititorule, iată-te la încheierea lecturii – care "Atât doar că, religia lui Zalmoxis fiind monoteistă deschide – a celor nouă învăţături magice transilvănene şi având ca principii doctrinare nenumurirea ca atare pe care eu şi discipolul meu ne-am străduit să ţi le (menţiona Herodot) şi omul integral (vindecarea prin prezentăm cât mai bine şi cât mai folositor ţie. corelaţia suflet-trup, aflăm de la Platon) – şi nu le Cred că ai nevoie de o concluzie şi asta explică numesc decât pe acestea două, deocamdată – a acest scurt şi la obiect comentariu. pregătit calea şi a asigurat transferul firesc şi paşnic, Voi începe prin a-ţi reaminti (deoarece am mai chiar fără erezii de ordin major şi fără împotriviri de citat-o în capitolul al treilea al acestei cărţi) definiţia dată anvergură, cum s-a întâmplat la mai toate popoarele magiei divine de către Pico della Mirandola: magia este europene, al cultului zalmoxian în creştinism. Mircea filozofia cea mai înaltă şi sfântă. Eliade precizează: ...pentru că se preta, mai mult decât Vreau astfel să te asigur că absolut tot ce ai citit oricare alte divinităţi păgâne, la o creştinare aproape este în planul cel mai înalt şi sfânt al existenţei umane totală (De la Zalmoxis la Genghis-han, traducerea spirituale şi fizice: credinţa, ştiinţa şi arta. Sau, dacă îţi românească, Bucureşti, 1980)". este mai uşor să înţelegi astfel, calea, adevărul şi viaţa, Tot în acest capitol doi, ai putut citi şi înţelege cu deci Iisus Christos, precum El însuşi îi explica lui Toma, uşurinţă că Zalmoxis a fost un "personaj unic" în istoria la Cina cea de Taină. Căci nimeni nu vine la Tatăl, Antichităţii. Unicitatea lui s-a manifestat în primul rând decât prin El. prin singularitatea doctrinei şi magiei lui care a pornit de Aceasta este calea magiei transilvănene, iar la o originală sinteză a cunoaşterii ezoterice, a iniţierea în această cale a fost făcută cu mii de ani în misterelor oculte ale Egiptului, Greciei antice şi urmă de nemuritorul profet şi mag, Zalmoxis. Orientului îndepărtat. În capitolul al doilea – din această carte, desigur – Astfel, acolo, în munţii Transilvaniei, cu peste ai citit aceste rânduri: 2000 mii de ani în urmă, lua naştere o magie divină

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 care, avându-l în centrul ei pe Dumnezeu Unul şi, ca creaţie, a asimilat constant şi continuu credinţe, idei şi ţeluri primordiale, omul integral şi nemurirea ca atare, practici aparţinând celorlalte sisteme şi filozofii oculte deci în spirit şi trup, nu putea să evolueze altfel decât ale lumii, multe dintre ele consolidate în doctrine magice prin a deveni creştinism, ca religie şi magie creştină, ca divine abia după moartea şi învierea Mântuitorului, cum magie divină. sunt Kabbala, Zen-ul sau Roza-Crucianismul, dar şi altele pe care nu le mai amintesc aici. (În al doilea Sunt trei argumente evidente în acest sens: capitol al acestei cărţi, autorul enumera câteva • având o continuitate neîntreruptă de aproape "capitole" ale iniţierii şi cunoaşterii magului transilvănean 2000 de ani (o dată cu sosirea Sfântului Apostol Andrei modern.) în Dacia dobrogeană, pe teritoriul actualei Românii, s-a Devenirea magului transilvănean astăzi, la final de declanşat procesul creştinării) singura religie a mileniu II, este un uriaş şi nesfârşit proces de romanilor de după Zalmoxis a fost şi este religia cunoaştere a legilor naturii şi misterelor cosmice prin creştină, majoritari fiind creştinii ortodocşi; iniţieri sacre întru Dumnezeu Domnul nostru Iisus • tradiţia magică transilvăneană, folclorică Christos. păstrează în descântece, faceri şi desfaceri, chiar în Această devenire este imposibilă fără a te aşeza vrăji, aşadar, în mare vorbind, în incantaţii şi invocaţii alături de un Mare Maestru în magia transilvăneană. Şi, magice populare, dar şi în metodele şi reţetele medicinii nu tu îţi alegi maestrul, el te va alege pe tine magice transilvănene – conservă perfect şi elocvent, în întotdeauna. mod sincretic, elementele cultului/doctrinei zalmoxiene Cele 9 (nouă) învăţături magice transilvănene sunt în fuziune vizibilă cu religia creştină (de altfel, metoda mea – acceptată şi încuviinţată de ceilalţi Mari următoarele două capitole sunt dedicate acestor tezaure Maeştri ai magiei noastre – prin care îţi ofer ţie, transilvănene); cititorule, omul mileniului III, şansa şi calea de a • cele nouă învăţături magice transilvănene. transcende în mod magic cotidianul existenţei tale. Magia creştină transilvană este credinţa, ştiinţa şi Cotidian pe care, după cum prea bine ştii, fie că arta vie. Şi ca orice organism viu a evoluat, s-a adaptat, recunoşti sau nu asta, îl urăşti. s-a modificat. Şi a avut timp suficient în cei peste 2000 Cele 9 (nouă) învăţături magice transilvănene – de ani de existenţă. Magia transilvăneană, în perfectă spre deosebire de oricare alte sisteme şi metode oculte rezonanţă cu poporul pe care îl slujeşte, fiind a sa existente – vin în întâmpinarea ta, cititorul, astfel:

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

I. sunt învăţături christice; VIII. sunt învăţături practicabile fără interdicţii speciale II. sunt învăţături magice; (În viaţa familială, socială, profesională etc.); III. sunt învăţături simple; IX. sunt învăţături care vindecă trupul, mintea, sufletul şi IV. sunt învăţături terapeutice; inima. V. sunt învăţături practicabile fără îndrumător (maestru, Aşadar, cititorule... quod erat demonstrandum. guru, sensei etc.); Singurele cuvinte scrise, rămase de la Zalmoxis, VI. sunt învăţături practicabile fără condiţii speciale au fost acestea: (spaţiu anume, regim alimentar special, mişcări speciale "Nu poţi fi decât ce ţi-a dat Dumnezeu să fii. Dar etc.); Dumnezeu este în tine. Orice alt comentariu este de VII. sunt învăţături practicabile fără costuri financiare; prisos. Ceilalţi vorbesc fericiţi – când înţelepţii tac".

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Câteva farmece, descântece şi vrăji benefice ale magiei populare transilvane

"Fără incantaţii şi invocaţii, deci fără farmece, puterii Binelui, ale Lui Dumnezeu şi sfinţilor Săi. Sunt descântece şi vrăji, doftoroaia satului şi vraciul, şamanul farmece şi desfaceri, descântece şi vrăji benefice. Ele şi vrăjitorul, magul însuşi – ar fi lipsiţi de unul dintre cei au fost folosite dintotdeauna în popor şi vor mai fi rostite mai importanţi catalizatori ai verbului magic, aşa cum şi peste veacuri. este el omeneşte înţeles. Creaţia magică umană a De nepreţuit ajutor ne-au fost culegerile de început astfel şi tradiţia aceasta e neîntreruptă, farmece şi desfaceri, descântece şi vrăji alcătuite de nesfârşită. Fie că se manifestă în forma populară sau eminentul etnograf român, academicianul Simion Florea cultă. Iar arta magiei – oricare ar fi ea – fără această Marian (1847-1907), primul şi poate cel mai însemnat tradiţie, deci fără incantaţii şi invocaţii, ar fi lipsită de etnograf al românilor, absolvent al Facultăţii de Teologie poezie. Şi n-ar mai fi artă..." de la Cernăuţi, preot creştin deci. Îi aducem astfel umilul (Theophil Magus) nostru omagiu.

Acest capitol este doar o măruntă mostră din A. FARMECE uriaşul tezaur al magiei populare transilvănene, implicit româneşti (deoarece poporul român având acea unică Chemarea Soarelui unitate şi continuitate în spaţiu, limbă şi istorie, în conţinutul şi forma ei esenţiale, magia populară este Acest farmec se face deopotrivă de fetele mari şi practic aceeaşi pe tot teritoriul României). de feciori, anume ca să se poată mărita, respectiv, După cum se precizează încă din titlul acestui însura. Farmecul se rosteşte dis-de-dimineaţă, la capitol, am ales acele farmece şi desfaceri de farmece, răsăritul soarelui, cu faţa către soare, după ce te-ai acele descântece şi acele vrăji care nu intră în definiţia spălat cu apa de la fântână, apă neîncepută, şi după ce magiei negre, care, cu alte cuvinte, nu se află sub ai băut dintr-o ulcică apă neîncepută din aceeaşi semnul puterii întunericului, al spiritelor rele şi al fântână. Ulcica nu trebuie să mai fi fost folosită de diavolului. Sunt aşadar acestea incantaţii şi invocaţii ale altcineva şi în ea se pune busuioc (busuiocul e unica

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 plantă folosită la mai toate farmecele, în credinţa Chemarea apei curgătoare românilor având o deosebită putere de a atrage şi fermeca). Înainte de rosti farmecul se face semnul Acest farmec se practică de către cei (în special o crucii, atingând cu trei degete unite mijlocul frunţii şi fată sau un flăcău) pe care – se presupune că – oamenii umerii. După rostirea farmecului se face din nou semnul au început să-i urască aşa, ca din senin. Farmecul se crucii şi se spune sonor: "Amin". Nu trebuie să fii văzut face, fără să fii văzut de cineva – duminica dimineaţa, de cineva cum împlineşti tot acest ritual magic. Iată înainte de a merge la liturghie. Înainte de a rosti versurile farmecului: cuvintele vrăjite, se aduce de la un izvor o cofiţă cu apă. Se ia apă neîncepută şi se umple un ulcior nefolosit. Sfinte soare Apoi, cu o crenguţă de busuioc se trece prin apa din Frăţioare! ulcică în sus şi-n jos. Se spune farmecul în tot acest Răsari cu 40 de răzişoare răstimp. După aceea te speli pe faţă cu apa astfel Dar nu răsari pe munţi, descântată. Pe urmă te îmbraci în haine noi şi te duci la Nici pe case, nici pe curţi, liturghie. Acestea sunt versurile: Nici pe cirezi de boi, Nici pe turme de oi! – Bună dimineaţa, Sfinte soare Apă curgătoare! Frăţioare! – Mulţumim dumitale, Răsari pe capul meu "Cutare" (numele) frumoasă floare, Şi pe tot trupul meu. – Apă curgătoare! Să strălucească ca tine, soare, Tu cureţi maluri mâloase, Precum căta tot norodul la tine, Pietre ruginoase Aşa să caute el (ea) şi la mine Şi fete frumoase (Şi bărbaţi frumoşi), Din cap şi pân-la picioare. Curăţă-mă şi pe mine Cum te-ntorni, tu, sfinte soare, De uri, La-mpăraţi, la-mpărţiori De guri, Aşa să se-ntoarne şi la mine De strigări, Fete, bărbaţi şi feciori! De căscări,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

De mâncări. Apă, apă rouroasă! Curăţă-mă de orice uri Fă-mă mândră (mândru) şi frumoasă (frumos) Şi de orice făcături, Ca grâul ales pe masă, De pe mâini, de pe picioare, Ca sfântul soare Să rămân eu ca o floare, Când răsare, Ca o floricea frumoasă, Ca busuiocul când e-n floare. Pe care toţi o miroasă. Câtă dragoste-i pe lume Curăţă-mă de pe faţă, Toată s-o pui pe mine-anume. Ca-n întreaga mea viaţă Câţi feciori (fete) că m-or vedea Să fiu rară frumuseţe, Eu dragă (drag) le-oi cădea, Ca să rămân eu curată (curat) Câţi bătrâni m-or auzi Cum sunt de Dumnezeu dată (dat). Cu cuvântul m-or cinsti.

Chemarea apei rouroase Chemarea stelei

Fata sau feciorul care doreşte să fie numaidecât Prin acest farmec se invocă graţia divină pentru a iubit, încă de la începutul anului, se scoală în ziua de An fi fericit în viaţă. Farmecul se rosteşte sâmbătă după ce Nou sau Sfântul Vasile, dis-de-dimineaţă, până nu ai fost la slujba creştină de seară, în grădina din jurul răsare soarele, se îmbracă cu hainele cele mai noi, mai bisericii, când cerul e absolut senin. Trebuie să ai o bune şi mai curate, apoi se duce la un izvor sau o apă ulcică cu apă proaspătă neîncepută şi un mănunchi de curgătoare curată, din apropiere şi, după ce spune Tatăl busuioc. Pune busuiocul în apă şi te uită la stele recitind nostru, şi-şi face semnul crucii, priveşte ţintă apa rostind cuvintele farmecului. Recită de 9 (nouă) ori farmecul şi cuvintele farmecului de mai jos. Pe urmă se spală pe de fiecare dată la sfârşit (când spui ultimele două mâini şi pe faţă, spune "Amin", mai face o dată semnul versuri) te uită la cea mai frumoasă şi luminoasă stea. crucii şi se întoarce acasă. Trebuie să aibă mare grijă Când ai terminat de recitat, scoate busuiocul din apă şi ca în tot acest răstimp să nu fie văzut(ă) de nimeni, bea puţină apă. Apoi îţi înmoaie vârful degetelor şi te altfel puterea farmecului va fi anulată. spală pe obraz şi pe creştet. Pe urmă te duce acasă; Acesta este farmecul: stropeşte o parte din loc până-n pragul uşii. Înainte de a

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 păşi peste prag, toarnă înainte toată apa câtă a mai Luminaţi soarta mea rămas. Din busuioc rupe o parte pe care o presară în De trei ori faţă, iar cu cealaltă te freacă pe mâini şi pe obraz. Până-n zori În final, spre dimineaţă, te culcă, dar nu înainte de La asta ulcea cu flori. a-ţi face semnul crucii şi a spune "Amin". Nimeni nu Şi tot aşa, mai departe, până când ajunge la nouă trebuie să te vadă făcând farmecul, altfel acesta nu mai stele: are efect. (Interesant este la acest farmec felul în care Nouă stele, este numită steaua destinului – binecunoscuta – Logostele, logostea, întâlnită în mai toată mitologia şi magia De Crai (Magi) binecuvântate, folclorică transilvăneană. Fără alte comentarii: logos şi Luminaţi soarta mea stea, au fuzionat alcătuind logosteaua, steaua magică a De trei ori destinului.) Iată farmecul: Până-n zori O stea, logostea! La asta ulcea cu flori. O stea, de trei Crai (Magi) urmată, Acum (caută cu privirea) te uită cu toată credinţa Luminează soarta mea ta la cea mai frumoasă şi luminoasă stea de pe boltă şi De trei ori încheie: Până-n zori Iată şi a noua stea, La astă ulcea cu flori. Stea, logostea! Două stele, Doamne, Logostele, Asta-i steaua mea! De Crai (Magi) binecuvântate, Luminaţi soarta mea B. DESFACERI De trei ori Până-n zori Întoarcerea ursitei La asta ulcea cu flori. Trei stele, Dacă unei persoane, femeie, bărbat sau chiar Logostele, copil i s-au făcut vrăji, farmece rele care "i-au legat De Crai (Magi) binecuvântate, ursita" (altfel spus, l-a părăsit norocul) sau dacă suferă

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 de vreo boală necunoscută ori altă boală care s-a Nebotezaţi, cronicizat şi-l chinuie fără încetare (tot datorită vrăjilor, Cu mirul nemiruiţi, farmecelor rele), atunci i se aplică această desfacere Cu pecetea nepecetluiţi, străveche. Desfacerea trebuie făcută fie de un călugăr, În numele Domnului fie de un preot, fie de o doftoroaie sau vraci cu frică de Nenumiţi; Dumnezeu. Versurile desfacerii trebuie rostite de trei ori Şi-ai venit la N. (bolnavul) – foarte clar şi fără greşeli, de asemenea fără martori, Şi-l necăjeşti, având alături Biblia, Icoana Mântuitorului şi o lumânare Şi-l chinuieşti, aprinsă –, după fiecare rostire, desfăcătorul scuipând Şi-l trudeşti jos, în cruciş, lângă bolnav. Aceasta este desfacerea: Şi-l munceşti Din piele, Ho! Căpitane, Pe sub piele, Satane! Prin pieliţă, Ce-ai venit, ce caţi? Pe sub pieliţă, Cine te-a trimis? Prin carne, Înapoi să mi te-ntorci Pe sub carne, Pe capul cui te-a trimis! Prin ciolane, Că tu te-ai grăbit Pe sub ciolane, Şi ai venit Prin măduvă, Cu 99 de plăieşi, Pe sub măduvă. Cu 99 de feciori viteji Să ieşi, să ieşi, Răi şi mânioşi, Cu toţi cei 99 de plăieşi, Tare fioroşi, Şi să mi te depărtezi! Grozavi Că tu de nu me-i asculta Şi nemilostivi, Şi de nu mi te-i depărta, Cu apa Iordanului Maicii Domnului m-oi ruga, Nespălaţi Şi tu înapoi te-i înturna, Şi cu botezul Domnului Şi toată truda ta

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Degeaba că ţi-a sta, Şi miloşi, Că ai tăi Cu apa Iordanului Plăieşi răi, Spălaţi Mânioşi, Şi cu botezul Domnului Fioroşi, Botezaţi, Grozavi Cu mirul miruiţi, Şi nemilostivi, Cu pecetea pecetluiţi, Cu apa Iordanului În numele Domnului Nu-s spălaţi Numiţi. Şi cu botezul Domnului Şi-aceia or veni asupra ta Nu-s botezaţi, Şi la goană te-or lua, Cu mirul nu-s miruiţi, Şi-or goni unul pe treizeci, Cu pecetea nu-s pecetluiţi, Trei pe nouăzeci În numele Domnului De ai tăi Nu-s numiţi! Plăieşi răi, Şi eu iarăşi oi sta Şi mi i-or lua Maicii Domnului m-oi ruga Şi i-or alunga Şi Maica Domnului va mâna Prin nouri, Pe sfinţii arhangheli Prin văzduh, Mihail Pe sub văzduh, Şi Gavril Prin mare, Cu 99 de cete de îngeri Pe sub mare, Buni, blânzi şi vrednici, Unul pe treizeci, Şi puternici, Trei pe nouăzeci, Isteţi, Şi i-or face colb, Şi-nţelepţi, Cenuşă şi praf, Voioşi, N. (bolnavul) să rămână curat Frumoşi, Şi luminat,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Ca de Dumnezeu Sfântul dat, răutate sau ură profundă, pe care o aţinteşti asupra Ca argintul strecurat, cuiva. Persoana astfel privită începe să aibă tot felul de Ca aurul de curat, ghinioane, se îmbolnăveşte des, în general vorbind, îi Ca soarele de senin, merge din rău în rău înspre mai rău. Deochiul poate fi Să nu rămână-n el boală intenţionat sau neintenţionat, însă efectele sunt identice Junghi şi-ameţeală, şi proporţionale cu puterea invidiei, răutăţii sau urii. Ură Descântătoarea sau descântătorul – călugări, Şi pocitură, preoţi sau oameni cu mare credinţă şi frică de Săgeată şi fapt rău Dumnezeu – descântă de deochi trecând ascuţişul unui În tot trupul său, cuţit nefolosit de trei ori în cruciş într-un pahar cu apă Nici cât îi un grăunte de mac neîncepută în care aruncă, înainte de a descânta tăind În 44 de părţi despicat, cruciş apa, nişte cărbuni. Imediat se vede dacă În mare aruncat, persoana respectivă este deochiată sau nu, cărbunii Să piară cum piere scufundându-se sau nu, în apă. Astfel, acest descântec Stupitul în cărare se mai numeşte şi "stingerea cărbunilor". După ce a Şi bruma de soare. terminat descântecul, oficiantul îi dă bolnavului să bea Desfacerea de la mine apă din pahar, dar nu toată. Trebuie să rămână câţiva Leacul de la Dumnezeu! stropi care vor fi aruncaţi pe un par sau în cele patru zări. Bolnavul trebuie să spună în final, o dată cu C. DESCÂNTECE oficiantul, "Doamne, ajută. Amin!" şi să facă semnul crucii. Descântecul este după cum veţi citi: De Deochi La răchita ce-nverzită Deochiul sau deochiatul este cea mai populară Şede-o fată despletită. vrajă ori farmec rău care se poate face asupra cuiva, în La răchita rămurată Transilvania şi în întreaga Românie. Dar deochiul – sub Şede-o fată-nzorzonată diverse forme – poate fi întâlnit oriunde în această lume. Şi s-aruncă de pe-o piatră În esenţă, este privirea magică, născută din invidie, Pân-pe alta-ncolţurată.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Ea-i c-un ochi de sânge, Măscăţele, Cu unul de foc, Cele rele. Cel de sânge stânge Şi de este deocheat Pe ochiul de foc; De femeie cu băiat: Ea-i c-un ochi de apă, Crape-i ţâţele, Cu unul de foc, Cură-i laptele Stânge cel de apă Să se mire noroadele! Pe ochiul de foc... De-i deocheat de vreo fată Aşa mi se frângă Mândră şi-mpopoţonată: Şi să mi se stingă. Crape-i ţâţele, Deocheturile Pice-i cosiţele! Săgetăturile, Şi de-i deocheat Uităturile De vreun băiat: Şi pocitura Crape-i pulpele, Şi toată râhna, Cură-i sângele! Cum se potoleşte De-i deocheat de o vadană Şi se linişteşte A unui copil mic mamă: Vântul pe pământ, Răul s-o încerce Furiosul vânt; De rele s-o lege! Aşa să se potolească Codrul de l-o deocheat: Şi să mi se liniştească Pice-i frunza de pe fag! Deocheturile, Câmpul de l-o deocheat: Săgetăturile Pice-i florile Şi uităturile. Ardă-i frunzele! Şi pocitura De l-or deocheat: Şi toată râhna. Ochi verzi Deocheturile Sau căprii, Săgetăturile Sau negrii, Cele grele Sau albăstrii,

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Ochii să-i plesnească, În cazul descântării, datina străveche cere ca Sângele să-l năbuşească, bolnavul – cel descântat – să ofere întotdeauna, după Sângele să-l năpădească! împlinirea completă a ritualului, deci la final, înainte de a El (ea) să rămână curat, pleca, un dar descântătorului. Acest dar poate fi Să rămână luminat constituit din mâncare, băutură şi bani, după cum crede Ca şi roua florilor, de cuviinţă şi poate cel descântat. Descântătorul nu are În revărsatul zorilor; voie să pretindă nimic de la bolnav, altfel puterea sa Ca lacrima ochilor, magică dispare. Ca poala Sunta-Mariei, Sfânta Maică a veciniciei; De ceas rău cu sperietură Ca mă-sa când l-o născut, Când s-a născut pe pământ... La acest descântec, descântătoarea sau Pasăre albă peste N.(bolnavul) o zburat, descântătorul (oameni îndeplinind aceleaşi condiţii ca şi Deochiu-n patru o crăpat. la descântecul precedent) ia o mătură în mână şi Nici cât un fir de mac n-a rămas făcându-se a mătura spatele celui bolnav (aflat în ceas Nici cât un fir de mac uscat rău cu mare spaimă, cu alte cuvinte, în stare de şoc În patru părţi despicat, psihic provocat de o vrajă malefică sau de un duh În fundul mării aruncat; necurat) de la cap înspre picioare, ca şi cum ar alunga Nici atât n-o rămas, "ceasul cel rău", rosteşte ca pentru sine (în încăpere nu Căci N. (bolnavul) s-o curăţit şi s-o spălat va mai fi decât bolnavul, în afară de descântător, Ca aurul strecurat, versurile descântecului. Iar după ce a rostit o dată Ca argintul cel curat. cuvintele, scuipă în cruce pe podea. Va proceda identic De la mine descântecul şi pe faţa bolnavului. De trei ori va face astfel şi, îşi De la Dumnezeu darul. încheie descântarea prefăcându-se a mătura întreaga Descântecul de la mine, încăpere (casă) şi peste pragul uşii de la intrare, alungând "ceasul rău" din casă, afară. Ritualul se Leacul de la Dumnezeu, sfârşeşte prin a-şi face semnul crucii şi a spune Că aşa voiesc şi eu! "Doamne, ajută!", fiecare, descântător şi bolnav. Apoi

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 bolnavul va dărui bucate, vin roşu şi o lumânare Într-un capătâi culcaţi. descântătorului. Acesta va primi mulţumind, dar în nici Acolo vă duceţi un caz nu va cere singur răsplata, pentru a nu-şi pierde Cu ochii boldiţi puterea magică. Iată descântecul: Cu dinţii rânjiţi, Cu gura căscată, Hurduz, burduz Cu limba spânzurată. Din pocuz, slobuz* Cu frica-i înfricaţi, Din negru lăsaţi, Cu spaima-i înspăimântaţi, Din spaimă curmaţi! Cu groaza-i îngroziţi, Voi să nu veniţi Cu ceas rău îi zdrobiţi. Cu ochi boldiţi, N.(numele bolnavului) să rămână curat, Cu dinţi rânjiţi, Curat şi luminat Cu gura căscată, Ca Dumnezeu ce l-o dat, Cu limba spânzurată. Ca Maica Precista ce l-o lăsat. Cu frica nu înfricaţi, Cu spaima nu-nspăimântaţi, D. VRĂJI DE DRAGOSTE Cu groaza nu îngroziţi (Avertisment: nici una dintre vrăjile care urmează Şi cu ceas rău nu zdrobiţi! a fi prezentate nu pot fi practicate cu un real folos fără Tu ceas rău să ieşi Credinţa întru Dumnezeu sau încercând astfel să-l Din creştetul capului constrângi pe celălalt să te iubească împotriva voinţei Din văzul ochilor, sale!) Din auzul urechilor, Din zgârciul nasului, Învelirea focului Din poama obrazului. Ieşiţi şi vă duceţi: Această vrajă se practică de către fata sau feciorul * La curţile Burţului care îşi doresc să se mărite/însoare cu ursitul/a Că acolo sunt trei fraţi ales/aleasă de Dumnezeu. De aceea nu se spune decât În botezul lor botezaţi duminica dimineaţă o dată cu răsăritul soarelui, însoţită

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 fiind de rugăciunea Doamne, miluieşte-mă!, rostită atât De-a fi cu fată (fecior) frumoasă (frumos) înainte, cât şi după vraja propriu-zisă. După aceea, fata Cu dânsa (dânsul) să nu grăiască, sau feciorul se spală pe tot trupul cu apa neîncepută Să nu se-mpotrivească, asupra căreia a făcut de şase ori semnul crucii, iar a La mine să se pornească. şaptea oară l-a făcut tăind apa cu un mănunchi de Să nu-i fie îndemână, busuioc proaspăt, pe care apoi îl va păstra sub perină Să n-aibă loc de hodină, şapte săptămâni la rând. Pe urmă se îmbracă în cele Precum n-a avut mai noi, mai curate şi mai frumoase straie ale sale şi se Nici mă-sa când o născut, duce la liturghie. În timpul rostirii vrăjii – care trebuie Cu şalele rupte, făcută cu inima curată – fata sau feciorul nu trebuie să Cu poalele crunte. fie văzuţi sau ştiuţi de către cineva. În caz contrar, vraja Să nu poată hodini, nu va mai avea efectul aşteptat. Vraja este aceasta: Pân-la mine n-a veni, Ursitul (ursita) meu (mea) Focule, Ce mi-i de la Dumnezeu. Focuşorule! Eu te învelesc, Facerea cu ulcica Tu nu te-nvăli; Eu te potolesc, Este una dintre cele mai populare vrăji ale Tu nu te potoli; ţăranilor din Transilvania şi din întreaga Românie. Fata Eu voi adormi, sau feciorul care doreşte să fie iubit(ă) de o persoană Tu nu adormi; anume, care a manifestat deja un anume interes faţă de Ci te dezveleşte cel ce vrăjeşte, interes de natură erotică, fireşte, Şi te despotoleşte miercurea şi vinerea, după ce a postit cu pâine şi apă, Şi te du în lume, seara, în singurătate deplină rosteşte Tatăl Nostru; apoi ia o ulcică nouă şi spălată cu apă neîncepută, îi pune pe Peste lume, fund mai mulţi cărbuni şi învârtind-o spune vraja. După Până la ursitul meu (ursita mea), ce a terminat de spus vraja, îşi face semnul crucii de Ce mi-i de la Dumnezeu. şaptesprezece ori în dreptul inimii şi zice, "Doamne, De-a fi cu văduva (văduv) grasă (gras), iartă-mă! Doamne, ajută-mă! Amin!".

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Iată vraja: un adevărat bărbat. Astfel, nefericita fată – poate să fie Eu nu-nvârt ulcica, deja logodită – va rosti vreme de patruzeci de zile, în Ci întorc gândul fiecare seară când îşi aşterne patul să se culce această Şi cuvântul vrajă: Şi inima lui N. (numele) cu totul De la alte fete (feciori) spre mine. Mie-mi aştern bumbac şi mătasă, Să par din faţă Flăcăului N. (numele iubitului) holera ghimpoasă, Domniţă (Domn), Foc şi urzici, Iar din dos plină (plin) Ace şi furnici De dor Să nu poată bea Cu mers lin Să nu poată mânca, Şi pas uşor, Să nu poată adormi, Câţi în urmă mi-or călca (Câte în urmă...) Să nu poată s-odihni, Toţi m-or lăuda (Toate m-or lăuda), Pân-la mine n-o veni Cu dânşii-oi juca (Cu dânsele-oi juca), Şi cu mine s-o drăgosti! În gură m-oi săruta, Pân-la mine n-o veni De mână că m-or lua, Şi cu mine s-o cununa! De-ndată m-or dezmierda, Pân-la mine n-o veni Cu inima-n mine vor sta Voia Sfântei Maici Precista Şi pe Domnul mult l-or lăuda. Să-mi fie soţ curat N-o împlini de-ndat Aşternerea patului Cum Domnul mi l-a dat.

În popor se spune că această vrajă reuşeşte Pe urmă se culcă şi având în faţa ochilor sufletului întotdeauna dacă inima fetei care-o face este curată şi ei chipul iubitului său spune, "Sfântă Maică Precista, dacă feciorul care-o iubeşte stă în cumpănă alină-mi sufletul şi ţine-mi inima. Amin". Îşi face după gândindu-se la însurătoare, fiindcă îi mai face încă ochi aceea semnul crucii o dată, ca şi cum crucea i-ar fi din dulci viaţa de holtei, iar el încă nu i se poate împotrivi ca creştet până la picioare. Apoi poate adormi în pace.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Terapii ale magiei transilvane recomandate de Theophil Magus

"În viaţa pământeană, Dumnezeu a hotărât pentru cu neîndoielnic succes veacuri şi veacuri, iar ultimele om un dar nepreţuit: sănătatea. Acest dar divin este dat decenii le-au confirmat valabilitatea prin includerea lor în o dată cu naşterea, iar mai apoi este problema fiecăruia tratate şi lucrări ştiinţifice ale terapeuticii specifice cum îl înţelege şi cum îl ocroteşte, păstrează. Evident, medicinii alopate. sănătatea ţi-a fost dăruită o singură dată. Şi astfel, Toate cele 12 (douăsprezece) terapii ce vor fi fiecare irosire a ei riscă a deveni o pierdere prezentate dumneavoastră devin terapii naturale şi irecuperabilă. Totuşi, fără să-şi întoarcă al său cuvânt, magice, având efecte curative certe, prin îndeplinirea Domnul a mai hotărât ceva: să fie pe Pământ şi următoarelor condiţii (care, fireşte, nu sunt incluse în vindecătorii. Dar să nu poată vindeca fără voia Lui. tratatele şi lucrările ştiinţifice, în acestea Aşadar, doftoroaia, vraciul, medicul sau magul pot înnoi conservându-se doar caracterul de "natural" al terapiei, sănătatea doar în acord cu voinţa divină, ei şi terapiile menţionată ca şi complement al terapiei alopate): lor fiind atunci instrumentele voinţei Lui Dumnezeu. Mai rămâne un singur lucru de înfăptuit: bolnavul să vrea, să A. Pacientul (bolnavul) trebuie să creadă se roage şi, mai ales, să creadă." necondiţionat în terapia respectivă şi în terapeut (dacă (Theophil Magus) nu îşi poate aplica singur terapia). B. Pacientul (bolnavul) va practica aceste terapii În acest penultim capitol al cărţii noastre, vă aproape întotdeauna dimineaţă înaintea micului dejun recomandăm 9 (nouă) reţete magice bazate pe folosirea sau seara după o cină foarte uşoară (de preferinţă plantelor medicinale sub formă de ceai şi aromă, dar şi vegetariană). Atât dimineaţa, cât şi seara (se poate trei exerciţii fizice magice rezultate din observarea practica, depinde de situaţie, şi dimineaţa, şi seara), atentă a mişcărilor din natură, benefice sănătăţii umane, înainte de terapia propriu-zisă, pacientul îşi va curăţa cum sunt înotul broaştei, scuturatul căprioarei şi joaca temeinic trupul în conformitate cu această practică ursului. explicată în capitolele cuprinzând "cele nouă învăţături Aceste terapii absolut naturale au fost practicate magice".

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

C. Înainte, în timpul şi după încheierea terapiei, Apoi se ia o linguriţă de amestec şi se face infuzie pacientul (bolnavul) va rosti neîncetat Tatăl Nostru, (faceţi corect infuzia la o cană de apă). vizualizând organul sau organele tratate, ca fiind Procedura: se bea o cană din această infuzie sănătoase. (Rostirea poate fi şi mentală sau cu voce dimineaţa sau o cană şi jumătate dimineaţa şi seara, în tare.) părţi egale. Nu se îndulceşte cu zahăr, ci doar dacă nu D. Terapia se încheie prin rostirea cu voce tare: se poate altfel, cu o linguriţă de miere. Nu se adaugă "Amin" şi vizualizarea unei cruci luminoase însoţite de lămâie. semnul crucii, din creştet şi până la picioare. Trebuie adăugat că: terapiile propuse de Theophil Gripă, guturai Magus nu intră în contradicţie cu tratamentul indicat de Formula: Flori de Soc (Flores Sambuci) – 20 medicul alopat, exceptând cazul în care acesta îi va grame interzice pacientului (bolnavului) utilizarea terapiei Flori de Tei (Flores Tiliae) – 20 grame naturale şi magice. Ţintaura (Herba Centauri) – 10 grame Cele 12 (douăsprezece) terapii naturale ale magiei Păpădie (Herba Taraxaci) – 10 grame transilvănene sunt: (vom indica întotdeauna afecţiunea Coajă de Salcie (Cortex Salicia) – 20 grame sau afecţiunile, boala sau bolile la care se aplică terapia Conuri de Hamei (Strobuli Lupuli) – 20 grame – mai întâi, ca titlu, apoi vom prezenta terapia (toate sunt uscate) propriu-zisă): Procedura: Decoct (faceţi corect decoctul) prin fierbere timp de 5 (cinci) minute, din o lingură de Afecţiuni cardiace cu substrat nervos amestec la o cană de apă. Se bea o cană dimineaţa şi (nevroze cardiace, palpitaţii, tulburări de ritm una seara, îndulcite cu miere. cardiac) Formula: Flori cu frunze sau fructe de Păducel Alergii diverse (Folium cum floribus sau Fructus Crataegi) Formula: Trei fraţi pătaţi (Herba Violae tricoloris) – Talpa Gâştei (Herba Leonuri) 50 grame Rădăcină de Valeriană (Radix Valerianae). Flori de Coada şoricelului (Flores Millefolii) – 10 toate se amestecă folosind părţi egale din fiecare grame plantă, uscată. Flori de Levănţică (Flores Lavandulae) – 5 grame

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Talpa gâştii (Herba Leonuri) – 20 grame muguri de pin, uscate cât de cât ambele plante, la un Rădăcină de Brusture (Radix Bradanae) – 15 litru de apă. Apoi se strecoară decoctul şi se adaugă la grame apă caldă (30-35°C) de baie. Nu se stă în apa de baie Procedura: Infuzie dintr-o linguriţă de amestec de astfel pregătită mai mult de o jumătate de oră, maximum plante uscate la o cană de apă. Timp de o lună se bea trei sferturi de oră. câte o cană dimineaţa şi seara, eventual îndulcite cu o Se procedează astfel seara şi în condiţii expuse la linguriţă de miere. începutul acestui capitol.

Boli reumatismale Impotenţă erectilă sau ejaculatorie Formula (uz intern): Coajă de Salcie (Cortex Formula: Bulb de Ceapă (Radix Allium Cepa) – Salicis) – 50 grame 200 grame Frunze de Mesteacăn (Folium Betulae) – 40 Rădăcină de Ţelină (Radix Apium Graveolens) – grame 300 grame Frunze de Frasin (Folium Fraxini) – 10 grame Procedură: Infuzie de bulb de ceapă, ne-uscat, Procedura: Decoct din o linguriţă de frunze şi tăiat în trei, la o cană de apă. coajă uscate, la o cană de apă. Se bea ceaiul astfel: o cană dimineaţa şi o cană Spre deosebire de celelalte cazuri, se beau la seara, îndulcite cu trei linguriţe de miere. În timp ce se prânz una sau două căni de ceai cald, dar se respectă bea ceaiul se consumă dimineaţa 150 grame rădăcină întocmai condiţiile indicate înainte de descrierea de ţelină crudă şi seara restul de 150 grame. Apoi, se terapiilor, înlocuind masa de prânz cu aceste ceaiuri, ori consumă bulbul de ceapă, de preferinţă de ceapă roşie. de câte ori aveţi dureri reumatismale, sau o dată la trei Se poate adăuga o linguriţă de seminţe de pin – zile ca şi tratament continuu până când dispar durerile. mâncate fie în timp ce se bea ceaiul, fie după – sau, în Se îndulceşte cu una până la două linguriţe de mod identic, 3 până la cinci piersici coapte. miere. Formula (uz extern): Coajă de Salcie (Cortex Supraexcitaţie sexuală sau obsesii sexuale Salicis) – 100/150 grame Formula: Talpa Gâştei (Herba Leonuri) – 20 Muguri de Pin (Turiones Pini) – 150 grame grame Procedura: Decoct fie din coajă de salcie, fie din Conuri de Hamei (Strobuli Lupuli) – 30 grame

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Flori de Tei (Flores Tiliae) – 30 grame după gust. Se beau cel mult două căni, seara, la interval Rădăcină de Valeriană (Radix Valerianae) – 20 de o oră între cele două consumuri, înainte de culcare. grame Bineînţeles, de fiecare dată se respectă condiţiile Procedura: infuzie din o linguriţă de amestec descrise la începutul acestui capitol. uscat, la o cană de apă. Se bea o cană dimineaţa şi o cană seara. Diabet zaharat (Dacă această terapie se aplică timp îndelungat, Nevroze respectându-se regimul alimentar adecvat, dozele de De obicei, aceste afecţiuni sunt reversibile datorită insulină pot scădea simţitor, uneori pot fi chiar eliminate, stresului continuu. Din această cauză se recomandă ca dar numai după un amănunţit examen de laborator şi cu terapia să fie însoţită şi de un aport susţinut de vitamine acordul medicului curant.) (A, B, C şi D) asociat cu microelemente: magneziu, Formula: Frunze de Afin (Folium Myrtilli) – 20 cobalt, litiu, siliciu etc. E de preferat ca acest adaos să grame fie obţinut pe cale naturală, nu sintetică. Frunze de Merişor (Folium Vitis idaei) – 20 grame Formula: Flori de Tei (Flores Tiliae) – 20 grame Frunze de Mur (Folium Rubi fructicosi) – 30 grame Flori cu frunze de Păducel (Flores Crataegi cum Trei fraţi pătaţi (Herba Violae tricoloris) – 10 folium) – 20 grame grame Flori de Ghizdei (Flores Loti Corniculati) – 20 Rizom de Pir medicinal (Rhizoma Graminis) – 10 grame grame Coajă de Salcie (Cortex Salicis) – 10 grame Rădăcină de Păpădie (Radix Taraxaci) – 10 Coada Calului (Herba Equiseti) – 15 grame grame Rădăcină de Valeriană (Radix Valerianae) – 15 Procedura: Decoct din o lingură de amestec de grame plante uscate, la o cană de apă. Se beau două până la Procedura: Din aceste amestec de plante uscate, trei căni pe zi, dimineaţa şi seara (împărţindu-se în mod o lingură de amestec se fierbe cu o cană de apă rece. egal cantitatea) timp de 1-2 luni. După o pauză de Apoi, se continuă fierberea timp de 10 minute pe baie aproximativ o lună, se poate relua tratamentul. Ceaiul de apă caldă sau la foc domol. Se îndulceşte cu miere nu se îndulceşte decât cu zaharină sau ciclamat.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Migrene, dureri de cap, guturai (aromoterapie) Neurastenie, amnezie, insomnii, tulburări ale Formula: tiroidei, flexibilitate corporală, obezitate (terapie prin Ulei volatil de Mentă (Aetheroleum Menthae) – 10 mişcare fizică) grame Formula: Exerciţiu fizic imitând înotul broaştei. Ulei volatil de Fenicul (Aetheroleum Foeniculi) – 5 Procedura: Se ia poziţia verticală, cu braţele lipite grame de corp şi palmele întinse pe coapse, cu degetele lipite. Ulei volatil de Pin montan (Aetheroleum Pini Oasele gleznelor se ating, iar bărbia face un unghi de Montanae) – 5 grame 90° cu gâtul. Pieptul bombat, abdomenul retras. Ulei volatil de Brad (Aetheroleum Abietis) – 10 Inspiri adânc, apoi execuţi o genoflexiune pe grame expiraţie completă, mişcându-ţi de 4 (ori) braţele, Glicerină (Glycerinum) – 20 grame pornind de la nivelul sternului, exact ca la înotul Eter (Spiritus Aethereus) – 50 grame broaştei. Degetele palmelor sunt lipite, gleznele se ating, tălpile nu se desprind de pe pământ, iar bărbia Procedura: cu acest preparat volatil şi aromat se rămâne în poziţia iniţială. Menţii spatele drept. Ajuns în ung tâmplele şi fruntea de două ori dimineaţa şi de două poziţia ghemuită, nu te opreşti. ori seara, respectând condiţiile expuse la începutul Inspiri încet şi te ridici încet pe inspiraţie, capitolului. În situaţii de apariţie neaşteptată a durerii, se respectând identic toate datele coborârii, începând cu aplică imediat şi în momentul respectiv tratamentul, dar cele 4 (patru) mişcări ale braţelor (înotul broaştei). respectând identic condiţiile amintite. Cei cu Înălţarea/ridicarea corpului se termină când te afli pe predispoziţie accentuată pentru astfel de afecţiuni ar fi vârful tălpilor/degetelor de la picioare şi ai bărbia uşor bine să practice această terapie o dată sau de două ori ridicată faţă de poziţia iniţială, iar coloana vertebrală în pe săptămână, seara, înainte de culcare, chiar în extensie. În nici un caz nu se dezlipesc gleznele şi nu absenţa durerii. În timp, această predispoziţie se va se desfac degetele mâinii. Pieptul rămâne bombat, atenua până la dispariţie. În cazul apariţiei neaşteptate abdomenul retras. Execuţi o dată coborârea şi înălţarea, a durerii, curăţarea trupului se poate reduce la spălarea mişcându-ţi de 8 (opt) ori braţele în cerc (patru la mâinilor şi feţei cu apă rece, dar şi clătirea gurii cu apă coborâre şi patru la înălţare) exact ca la înotul broaştei, la temperatura corpului. dar mişcarea braţelor va fi prima dată în sensul invers mersului acelor ceasornicului.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Execuţi a doua oară întreg exerciţiul (identic cu Apoi, se îndoaie uşor genunchii. primul, o expiraţie, o inspiraţie), dar acum mişti braţele Acum, se scutură energic întreg corpul. în sensul mersului acelor ceasornicului. La bărbaţi, balansarea testiculelor se face în faţă Un ciclu complet înseamnă 16 (şaisprezece) şi-n spate. cercuri descrise cu braţele în dreptul pieptului, pornind La femei, vulva va fi uşor deschisă. de la nivelul sternului. Degetele mâinii sunt uşor îndoite; la întindere Atenţie: genunchii vor fi în permanenţă lipiţi! apare o senzaţie de umflare. Execuţi dimineaţa şi seara 3 (trei) cicluri complete, Scuturarea corpului se face foarte energic, nu mai zilnic. Acesta este minimul necesar ca exerciţiul să aibă mult de 1 (un) minut. Mişcările sunt corecte dacă vei efect. Desigur, vei respecta condiţiile menţionate la simţi realmente vibraţia în tot corpul, chiar şi în dinţi. începutul capitolului. După scuturare, se păstrează poziţia iniţială şi se relaxează tot corpul. Eşti golit de gânduri şi respiri Funcţionarea sănătoasă a rinichilor, masajul relaxat. organelor interne, stimularea circulaţiei interne a Acum, îndoi uşor genunchii, ţii gura întredeschisă sângelui, balonări, dureri menstruale, dureri de bine şi laşi braţele să-ţi atârne pe lângă trunchi, puţin în spate, creşterea vitalităţii (terapie prin mişcare faţă. Palmele relaxate, cu degetele uşor îndoite şi puţin fizică) desfăcute. Formula: Exerciţiu fizic imitând scuturatul Deplasezi mai întâi umărul stâng puţin în faţă şi căprioarei. tragi puţin în spate, sus, umărul drept. Procedură: Se respectă poziţia verticală de la Începi să roteşti umărul stâng astfel: în faţă şi în "înotul broaştei". Dar picioarele sunt depărtate la o sus; spre spate şi în jos – în timp ce umărul drept se lăţime de umeri, braţele şi palmele cu degetele roteşte şi el, dar invers. desfăcute atârnă lateral, iar întreaga musculatură este După ce umărul stâng a revenit în poziţia iniţială, în relaxare completă. Priveşti drept înainte şi eşti golit de plecare, începi rotirea umerilor pornind de această de orice gânduri. Inspiri şi expiri adânc, cât poţi de dată cu umărul drept. Trunchiul ajută umerii să se adânc de 16 (şaisprezece) ori succesiv. Începătorii vor rotească. Umerii ajută braţele să se balanseze. respira pe nas, iar avansaţii pe nas şi gură simultan, Rotirile se fac de 16 (şaisprezece) ori pentru folosind şi abdomenul inferior în respiraţie. fiecare umăr. Mişcarea umerilor nu trebuie să tulbure

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 respiraţia. Trebuie să fie firească, spontană. După o verticală cu braţele ridicate şi stai pe vârful picioarelor. vreme de practică, dacă e linişte în jur se va auzi un Reiei poziţia normală şi îţi roteşti mai întâi capul la sunet emis de plămâni. La început mişcările trebuie să stânga, după aceea la dreapta de 11 (unsprezece) ori. fie cât mai rotunde, fără mare amplitudine. În timp, Procedezi identic cu umerii, cu braţele drepte, dar şi amplitudinea şi forţa rotirilor poate creşte. îndoite, la fel cu mâinile din încheietură. Flexezi uşor Acest exerciţiu al "scuturatului căprioarei" trebuie picioarele şi roteşti înspre înăuntru, apoi înspre în afară, executat dimineaţa şi seara, în reprize de 3 până la 5 la fel de 11 (unsprezece) ori genunchii. Procedezi minute. Se respectă condiţiile date la începutul identic cu laba fiecărui picior. În final alergi pe loc cel capitolului. puţin 1 (un) minut, uşor, fără efort. Acest exerciţiu îmbunătăţeşte şi întăreşte După această încălzire elementară, rămâi funcţionalitatea glandelor sexuale. nemişcat, în poziţia iniţială. Îţi relaxezi complet trupul şi te goleşti de gânduri. Zâmbeşti. Acum, încet, te laşi să Creşterea mobilităţii corpului, elasticitatea aluneci în jos, spre sol. Faci această mişcare ca şi cum coloanei vertebrale, masajul şi întărirea curgi spre sol. Când genunchiul tău, oricare dintre ei, musculaturii, simţul echilibrului, creşterea vitezei de atinge solul, începi să te rostogoleşti. reacţie, scăderea greutăţii corporale, descărcarea energiilor negative (exerciţiu terapeutic prin mişcare Te rostogoleşti în toate direcţiile astfel: fizică) – peste cap în faţă; Formula: Exerciţiu fizic inspirat din joaca ursului. – peste cap în spate; Procedura: în mijlocul naturii, pe iarbă (după ce ai – peste cap în faţă şi în spate pe diagonala curăţat locul de crengi, pietre sau alte lucruri ce te-ar umăr-şoldul opus; faci asta pe fiecare diagonală; putea răni) sau în casă, într-o încăpere bine aerisită, pe – lateral pe stânga; un covor gros, dar nu prea moale, stai la început în – lateral pe dreapta; poziţie verticală, respectând întocmai indicaţiile de la – pe centura umerilor spre stânga, apoi spre "scuturatul căprioarei". dreapta, cu bărbia în piept şi bazinul înălţat de la sol; Respiri de 16 (şaisprezece) ori în ciclu complet, – pe piept ca şi pe centura umerilor, ajutându-te exact ca în exerciţiul anterior. cu mâinile; Apoi, timp de 1-3 minute îţi întinzi corpul pe – din stând în fund cu picioarele încrucişate;

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

– din stând în genunchi; Acestea au fost cele 12 (douăsprezece) terapii – din stând în picioare; ale magiei transilvănene, propuse ţie, cititorule, de – din stând sprijinit cu palmele pe sol şi pe vârful către Theophil Magus. degetelor de la picioare. Metodele terapeutice, alese pentru această carte, Ordinea rostogolirilor nu contează, dar se sunt simple, uşor de practicat şi extrem de utile pentru recomandă să se facă două câte două, cum sunt oricine, mai ales în condiţiile în care fiecare dintre noi prezentate mai sus, şi de mai multe ori fiecare. ştie prea bine ce înseamnă viaţa lui cotidiană în ritmul nebunesc al acestei lumi, civilizate. Atenţie: poziţia capului trebuie să fie mereu cu Totuşi, cele 12 "reţete" magice nu reprezintă decât bărbia în piept şi nu te sprijini pe creştetul capului la o foarte mică parte din arsenalul terapeuticii magiei rostogolirile peste cap: rişti să-ţi scrânteşti gâtul, chiar transilvănene. Să nu uităm că magia transilvăneană are să-l rupi; rişti să cazi dureros. Exerciţiul, rostogolirile o tradiţie milenară şi este o magie vie. Ea îşi propriu-zise durează între 5 (cinci) şi 10 (zece) minute. Îl îmbogăţeşte fiinţa continuu, iar magul transilvănean închei întinzându-te pe sol şi relaxându-te 2-3 minute. este înainte de orice un vindecător. Dar despre acestea, Respecţi condiţiile de la începutul capitolului. În timp vei poate, mai mult în altă carte. deveni uşor, flexibil şi mobil ca o picătură de apă în Oricum, cititorule, tu încearcă măcar aceste mişcare. Vei iubi acest exerciţiu. terapii. Spre binele tău. Vei fi mulţumit şi ne vei mulţumi. Iar noi te vom auzi şi îi vom mulţumi Lui Dumnezeu.

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Povestea lui Theophil Magus despre tripticul cunoaşterii de sine

"Înţelesul ultim şi suprem al magiei transilvănene, veche au hotărât că nu mai pot trăi aşa, ca două ciori al magiei mele este şi va fi cel dăruit de Iisus Christos: urgisite. Au căzut ei deci în oceanul gândurilor de inimă în ziua aceea, veţi cunoaşte că Eu sunt Tatăl Meu, voi albastră şi au înotat şi iarăşi au înotat, când mustraţi de sunteţi în Mine şi Eu sunt în voi (Ioan 14/20). Şi astfel, îngeri, când ispitiţi de diavoli; având însă ei doi mereu orice magie divină este fiinţată prin cunoaşterea de frică de Dumnezeu, au ajuns până la urmă la ţărm, e sine." drept, cam storşi de puteri. Au mai stat oarece pe nisipul (Theophil Magus) auriu şi fierbinte, să se usuce şi să se mai înzdrăvenească. Apoi, s-au uitat, plini de înţelegere şi A fost odată ca niciodată, că de n-ar fi nici nu s-ar milă, unul la celălalt şi amândoi au zis deodată: povesti, nici cartea aceasta n-ar fi. – Asta e! Trebuie să găsim piatra filozofală... În vremurile de demult, acum vreo două mii de ani Piatra filozofală, taina tainelor, cunoaşterea după naşterea Mântuitorului, în ţinutul Transilvaniei, din cunoaşterilor, puterea puterilor..., au râs ei fericiţi ca ţara numită România, trăiau doi prieteni buni ce se nişte copii abia înţărcaţi, dar în clipa următoare şi-au şi aveau ca fraţii. Unul îşi spunea Sihastrul. Iar celălalt, dat seama de grozăvia acestei fapte. Căci, după cum Pustnicul, cerceta poveştile şi scria despre ele. Deşi cunoştinţa lor, şi ştiau destule, nimeni nu găsise erau binecunoscuţi astfel, chiar preţuiţi în ţara lor, cei vreodată această piatră nemaipomenită, a vieţii şi morţii, doi o duceau destul de greu, căci acele vremuri erau după cum scria în cărţi şi o chemau înţelepţii. Ba, cei sub domnia neînduplecată a Computerului şi mai mulţi, ca ei doi, au murit căutând-o. S-au Apocalipsei atotcuprinzătoare şi atotputernice peste tot posomorât. Nu s-au mai privit drept în ochi. Dar, n-a în acea lume. De aceea, faima şi recunoaşterea durat mult. Unul dintre ei a zis: harurilor unor oameni precum Sihastrul şi Pustnicul nu – Parcă avem de ales... Plecăm în lume şi o însemnau mai nimic. Dar însemnau, mai mult decât căutăm. sigur, o viaţă tare grea şi tare amară. Zis şi făcut, deşi nu prea le era la îndemână să Aşa stând lucrurile sub cerurile când plumbuite, plece în lumea largă, în căutarea pietrei miraculoase, când sângerii ale acelor istorii, cei doi cărturari de modă aşa cum erau atunci, doi cărturari prăfuiţi de colbul

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 cărţilor, puţintel chei, puţintel rotofei, puţintel deja fireşte, într-un colţ al tabloului, acolo unde-şi aveau locul gârboviţi, amândoi bunici de o bună bucată de vreme. mai bine. Au câştigat bani frumoşi aşa, iar în unele Unde mai pui că dolari nu prea aveau, paşapoarte nici locuri chiar au fost invitaţi să facă expoziţii cu vânzare şi atâta, iar despre vize de călătorie ar fi fost ca şi cum ai fi au fost trataţi cu mare cinste. Ce mai, s-au descurcat vorbit despre funie în casa spânzuratului. binişor, dacă nu cumva bine de tot cărturarii noştri aflaţi Dar Sihastrul şi Pustnicul aveau o însuşire mai în căutarea pietrei filozofale. puţin întâlnită atunci, erau încăpăţânaţi ca doi catâri. Atât doar că visul lor rămânea un simplu vis. Aşadar, daţi pe uşă afară, intrau pe geam, şi până la Piatra filozofală fusese atât de bine ascunsă încât urmă au răzbit toate piedicile şi toată funcţionăraia şi au Sihastrul şi Pustnicul ajunseseră ca uneori să se întrebe plecat în lumea largă ca doi cărturari cumsecade şi dacă într-adevăr există. Nu şi-au pierdut însă deloc curajoşi ce erau de fapt. Bineînţeles, să caute piatra speranţa. Au continuat să caute neobosiţi străbătând filozofală. mări şi ţări, munţi şi pustiuri, insule şi continente. La un Cum călătoria aceasta, despre care mulţi le-au moment dat, un miliardar înnebunit după tablourile lor, spus, în primul rând soţiile, copiii şi nepoţii, apoi ceilalţi, le-a propus să le finanţeze o expediţie la Polul Nord, restul, da, mulţi i-au plâns şi le-au spus că este mai sau la Polul Sud, după cum doreau. Dar cei doi au nebunească şi cu mult mai periculoasă decât oricare refuzat plini de demnitate. Erau doar doi cărturari dintre ţicnelile lui Don Quijote, spre exemplu, cei doi au cumsecade şi într-o oarecare măsură artişti, în nici un cugetat că nu le-ar strica să mai câştige ceva bănuţi prin caz nişte aventurieri sau excentrici dornici de recorduri. ţările pe unde urmau să treacă. Vorba aceea, căutarea Atât doar că trecuseră peste zece ani de căutări şi nemaipomenitei pietre a vieţii şi morţii putea să dureze piatra filozofală le părea acum asemeni unui abur cu ani şi ani, chiar până la sfârşitul vieţii lor. Cu scrierea forme şi culori când necuvântat de frumoase, când poveştilor şi cercetarea lor se lămuriseră demult cum necuvântat de stranii, care se risipea imediat ce vine treaba; de cântat, cum şi-ar fi dorit fierbinte îndrăzneai să răsufli. amândoi.... Dacă deschideau gura şi slobozeau Aşa că, într-o bună zi, Sihastrul şi Pustnicul au două-trei note doar, îi omora lumea cu pietre. Cale de stat şi s-au privit cu luare aminte. Au înţeles fără vorbe ieşire din impas – fiind doi catâri notorii – au aflat totuşi. că în toţi aceşti ani nu deveniseră nici mai învăţaţi, nici Sihastrul picta poveşti, iar Pustnicul scria, în orice limbă mai dezvăţaţi, nici mai buni, nici mai răi, nici mai fericiţi, era nevoie, câteva vorbe de duh, despre poveste, nici mai nefericiţi. Îmbătrâniseră puţin şi, parcă erau

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 puţin mai înţelepţi. Le era acum limpede ca lumina zilei oboseală şi pe undeva, un strop, dar uneori e îndeajuns că piatra filozofală nu putea, hotărât lucru, nu, nu va fi şi numai atât, un strop de ură, acest ceva a început să găsită nicicând pe această cale. Atunci, s-au întors devină încet, încet o mână de suflet întinsă din inimă acasă. Banii câştigaţi pe tablouri i-au dăruit soţiilor, către Dumnezeu. Da, trecuseră pe nesimţite anii. Se copiilor şi nepoţilor, după care s-au retras la o gârboviseră, erau uscaţi şi aveau degete noduroase; mănăstire, undeva în creierii Munţilor Carpaţi ai bărbile ninse coborau până pe piept, purtau ochelari nu Transilvaniei. numai pentru citit, dar ochii le străluceau afundaţi în Şi fiindcă tot îşi spuneau Sihastrul şi Pustnicul, orbite... Păstraseră neştirbit jurământul tăcerii, însă nu o s-au călugărit. Şi fiindcă tot trebuiau să cugete altfel dată se întrebaseră dacă nu cumva uitaseră să despre piatra filozofală şi cum s-o găsească, n-au mai vorbească şi, până la urmă, deveniseră cam ursuzi. vorbit cu nimeni, trăind sub jurământul tăcerii. Când Iubeau cărările şi sălbăticiunile codrului, singurătate aveau ceva de spus unul altuia, fie se-nţelegeau din chiliei şi solitudinea în faţa altarului. Nu supărau pe priviri, fie îşi scriau, fie – şi cel mai ades astfel se nimeni, erau buni călugări şi nimeni nu-i tulbura. întâmpla – Sihastrul picta, iar Pustnicul desena câteva Dimpotrivă, erau îndrăgiţi şi admiraţi pentru sihăstria şi cuvinte pe tablou, acolo unde le era locul, după înţelesul pustnicia lor, dar mai cu seamă pentru tablourile lor, poveştii care le frământa cugetul, sufletul şi inima. În pictate şi scrise, care aduceau faimă şi bogăţie acest fel îşi continuau totuşi, neclintiţi în credinţă, mănăstirii. căutarea. Bineînţeles, a pietrei filozofale. Trecuseră însă pe nesimţite anii... Încă zece ani Dar acum, acolo, în creierii munţilor, în de căutare a pietrei filozofale. Încăpăţânaţi ca nişte singurătatea senină şi plină de pace a mănăstirii, ceva a catâri de rasă, acum îl înghesuiau pe Dumnezeu cu început să se schimbe în înţelegerea lor despre lume, întrebările, cu îndoielile lor, cu rugile lor atât de aprinse despre viaţă şi oameni, despre natură şi legile ei. Iar încât nu rareori ceilalţi în credeau bolnavi, cuprinşi de acest ceva – fiindcă au trecut anii şi aici, la mănăstire – mare febră. care însemna de fapt ruga lor zilnică pentru aflarea Într-o bună zi totuşi, Sihastrul a scris ceva pe un pietrei vieţii şi morţii, însă mai era totodată şi o anume petic de hârtie, ce i l-a dat Pustnicului. Acesta a citit: deznădejde şi o anume tristeţe şi o anume visare "Auzi, ce-ar fi să-L lăsăm să mai vorbească şi El?". bolnăvicioasă şi o anumită cugetare care se-nvârtea Pustnicul repede a mâzgălit răspuns: "Al naibii să fiu, mereu în cerc muşcându-şi coada şi chiar o anume Doamne, iartă-mă, dacă n-ai dreptate!".

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

Şi au tăcut de dinlăuntru. Încăpăţânaţi precum cere ceea ce tu ştii deja, căci, iată, în sfârşit şi eu am bine se ştie, au tăcut un an, doi... aşteptând. aflat şi am înţeles. Rugându-se doar. Cu credinţă. Într-o noapte, Sihastrul Şi au zâmbit fericiţi, dar şi puţin obosiţi de multele l-a visat pe Pustnic. Iar acesta l-a visat pe Sihastru. vorbe rostite după ani îndelungaţi de muţenie. Fiecare îi spunea celuilalt: "Caută unde n-ai căutat. Sihastrul pictă deci acest triptic: Izgonirea din Rai, Caută şi vei găsi doar acolo unde nu ai căutat încă. Scara lui Iacov şi Răstignirea Lui Iisus Christos. Deschide-te şi caută. Vei primi răspuns". Pustnicul scrise pe fiecare: încercarea omului – A trecut mai bine de o lună de la acest vis ciudat. trupul şi mintea; Calea omului – mintea şi sufletul; Deseori amândoi erau cât pe ce să-şi calce jurământul Desăvârşirea omului – sufletul şi inima. tăcerii, atât de încordaţi şi nerăbdători deveniseră Era o dimineaţă senină şi blândă. fiindcă măcar atât înţelesese din vis: căutarea lor se Era linişte şi pace. apropiase la numai un pas de aflarea pietrei filozofale. Cei doi se priviră drept în ochi. Cu încredere şi Care era însă acel pas, asta le tortura fiinţa, căci curaj, adânc şi cu umilă blândeţe, aşa cum priviseră în răspuns desluşit n-aveau încă. ei înşişi. Într-o dimineaţă Sihastrul îi spuse însă Pustnicului: Aflaseră şi vedeau Lumina. – Acum am să pictez ce tu ştii deja, căci, iată, în Sihastrul şi Pustnicul se închinară şi mulţumiră sfârşit am aflat şi am înţeles. Domnului spunând: Pustnicul îi răspunse liniştit: – Mulţumesc. – Iar eu voi scrie acolo unde povestea noastră

Leonard Oprea noiembrie 2000, Baton Rouge – noiembrie 2003, Boston

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

REFERINŢE CRITICE:

“De Leonard Oprea am mai citit Pianul din mijlocul cîmpiei (Astra, 8/1983), Ieri s-a întîmplat să nu mai fie azi (Opinia studenţească, 1-2 /1985), Într-o după amiază, acasă (Vatra, 6/ 1985) şi O geană de purpură (Viaţa Românească, 3 /1985; material premiat la concursul din 1984 al revistei) (proze din cuprinsul “Radiografiei Clipei” // n.a.). Perspectiva dominantă la Oprea Leonard e a obiectivităţii, rece şi prea puţin dispusă la înduioşări, altele decît cele afund tăinuite; temele (bine ocultate şi ele) sînt moartea, sensul vieţii, resorturile ultime ale acţiunilor omeneşti, melancolia, imprevizibilitatea reacţiilor unor suflete nu mai puţin complex structurate decît încîlcitele fire dinapoia unui buton electric aparent atît de neted şi sec. Cînd sînt luate în seamă de un altul, cît par a fi, reacţiile acestea, de ciudate, de absurde ori de ridicule! Şi de agravante ale opacităţii interindividuale! Unele cuvinte compuse de autor grăiesc mai sugestiv decît orice comentariu: coşmarlume, pentruceamtrăit, dorinţadeafiînviaţă. Sau definiţia lumii: nefireasca maşină ce ne conţine. O geană de purpură aminteşte, fără îndoială, stilul necazului şi al furiei, lansat in anii ’50 prin piesa “Priveşte înapoi cu mînie“ a dramaturgului englez John Osborne. Pîlpîie şi aici, aidoma ca în “Look back in anger”, o ciudă, o vindictă, o supărare, un soi de venin lipsit de efect fulgerător, un venin exasperat dar şi diluat în leşia searbădă a traiului cotidian. Socotesc necesară citarea unei fraze (o alcatuiesc în părţi egale, simţămîntul derizoriului, asprimea clarvăzătoare, ironia gen Swift): “…specia prefac, evoluţia firească, adica homo homini lupus care cînd sfîşie slugărind şi stapînind ajunge homo res sacra homini şi uite aşa gestionarul mijloacelor de producţie spirituală gustă din plin frişca minţii …Ce foame mi s-a făcut!“ Inteligenţă, sarcasm strunit, dreaptă ţintire.“ (N. Steinhardt – Opinia studenţească, 5-6/1986)

* * *

“Proiectul unei asemenea construcţii de-o acută, adesea dură sinceritate, poate conduce la ceea ce orice prozator visează: la crearea verosimilă a unei lumi care, dacă nu decelează sensuri morale larg cuprinzătoare, măcar inventariază fidel, cu condeiul înmuiat în tinctura cronicarului, etapele, aventurile şi accidentele prin care trece neobositul lor căutător.“ (Mircea Horia Simionescu – text coperta IV la “Radiografia Clipei”, prima ediţie, Ed. “Dacia”, 1990)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

* * *

“Radiografia Clipei ne pune în faţa unui scriitor de mare talent şi a unei literaturi pe care o aşteptam cu înfrigurare de la 22 decembrie încoace. Ceea ce n-au izbutit cele mai multe dintre cărţile polemice, scrise şi tipărite în special în deceniul al nouălea, reuşeşte cu simplitate columbiană volumul lui Leonard Oprea. Dezastrul, despre care cartea vorbeşte, nu este căutat în pasta cotidianului, ci în mizeria morală. Personajele lui Leonard Oprea sînt indivizi din mai toate categoriile sociale, fiinţe traumatizate, scindate, atomizate. Nu despre dedublare este vorba aici, ci despre agonia lentă a personalităţii. Etapa kafkiană, ca să o definim generic, este istoriceşte depăşită. Fiinţa umană, înstrăinată într-o lume absurdă, din care Dumnezeu e alungat, mai are încă şansa unei regresiuni în nebunie. Dincoace, fiinţa este farîmiţată în reacţii discontinui, este redusă la instincte bestiale; nu numai Dumnezeu este alungat din lume, ci şi omul. În locul lui rămîne o colectivitate hăituită, pe care prozatorul o surprinde în dezarticularea ei, punînd sub lupă cîteva exemplare alese, parcă, la întîmplare. Povestirile lui Leonard Oprea nu restituie o lume în articulaţiile ei fundamentale, ci pleacă dinlăuntru spre în afară, prefigurînd un caz de mutilare colectivă. Personajul generic al prozelor lui Leonard Oprea este omul deceniului nouă, bîntuit de angoase, deposedat de individualitatea lui, pus în faţă cu stihia istoriei. Imaginea aceasta, derizorie în fond, spune mai multe despre o dramă colectivă decît o bună parte a literaturii polemice şi decît parabolele prozei esopice.“ (Val Condurache – România literară, 49/ 1990)

* * *

“Două lumi, adică două sisteme de semne care comunică după scenariul ştiut al prozei onirice; o atmosferă kafkiană pluteşte peste “realul” văzut de personajul lui Leonard Oprea, un om care trăieşte o nesfîrşită silă, cărînd bolovanul traiului zilnic, zgribulit de frigul unei realităţi cenuşii, plutind în cornul “negrei abundenţe”, strivit de proiecţiile lăuntrice care îi dezvăluie, ca între oglinzi paralele, chipul adevărat. Dar textul “cel mai tare” al cărţii, limita (cenzorului) şi orizontul deschis (al prozatorului), e Digresiune; naraţiunea este antologică atît sub raport strict literar, cît şi sub acela al dosarului destul de voluminos, cuprinzînd ce

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003 am numit discurs subversiv, în condiţiile ştiute ale “epocii de aur”. Digresiune e textul unui prozator de mare forţă, capabil să “joace” pe toată gama stărilor şi sentimentelor (de la tandreţe şi lirism pînă la rînjetul sarcastic), sigur pe el şi pe conştiinţa lui. Carte de sertar, Radiografia Clipei e începtul unui destin literar pe care îl cred de excepţie." (Ioan Holban – Cronica, 50/ 1990)

* * *

„Radiografia clipei – carte interzisă înainte de 1989 şi apărută în zilele tulburi ale întîiului an de libertate, 1990 – se reîntoarce la cititori în aceste vremuri mult mai faste, pentru a-i putea fi apreciate cum se cuvine valoarea, importanţa, din păcate şi actualitatea, intactă, la peste cincisprezece ani de la facere şi treisprezece de la prima ediţie. Între timp, deşi locuieşte în Boston, SUA, Leonard Oprea şi-a consolidat poziţia de foarte important scriitor român contemporan, mai ales prin Trilogia lui Theophil Magus, publicată (2000 – 2002) la editura “Polirom”. În adevar, un excelent moment pentru reeditare – cititorul de astăzi, vieţuitor într-o lume mai aşezata, un cititor mai deschis, prin urmare, magiei literaturii de înaltă valoare, va descoperi farmecul continuităţilor stilistice şi tematice ale autorului, dar şi mistica noilor sale sensuri (trilogia amintită) create de odiseea lui geografică, mundană şi, în primul rînd, spirituală.“ (Liviu Antonesei / ianuarie 2003, Iaşi)

* * *

“Recitită după treisprezece ani de "tranziţie", Radiografia Clipei, această fostă carte de sertar îşi păstrează tragismul şi urgenţa, ba poate şi le amplifică: acum ştim că ieşirea din marasmul comunismului românesc nu a reuşit încă. Recitită după ultimele volume publicate de Leonard Oprea, construite în jurul figurii lui Theophil Magus, cartea de faţă devine prefaţa încă saturată de istorie a unor meditaţii mistice care, dincolo de esenţa lor atemporală, ne vorbesc despre fiinţarea noastră în timp.” (Sorin Antohi / ianuarie 2003, Budapesta)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

* * *

“Mai întîi cîteva cuvinte despre romanul “Obsesia” (primul titlu al variantei romanului: “Cămaşa de forţă” / ed. Nemira, 1992 / interzis de CCES înainte de dec. ’89 şi care a “circulat” în zamisdat în Iaşi, Cluj, Tg. Mureş, Timişoara şi Braşov între 1987-1989/ n. L.O.), a cărui primă parte are ceva din starea de graţie pe care Thomas Mann a atins-o în “Muntele vrăjit”. Cotidianul e admirabil transfigurat în toată mizeria lui…” (Val Condurache / România literară – nr.49/ decembrie 1990)

* * *

“Romanul relevă aşadar “experienţa” care duce la iluminare şi dă o soluţie pentru “tratarea” inadaptabilităţii. Cămaşa de forţă, o remarcabilă apariţie în peisajul literar de după decembrie ’89, pe lîngă ceea ce conţine, ne mai oferă o placută şansă. Aceea de a descoperi un autor care stăpîneşte cu uşurinţă tehnica (dificilă) a scrierii unui roman psihologic. Deosebit. “ (Bogdan Dumitrescu / România literară – nr.12/ aprilie 1993)

* * *

"Cartea lui Leonard Oprea, "Cămaşa de forţă" merită pe deplin prea lung amînata reintrare în circuitul valorilor autentice ale culturii româneşti democratice, anti-totalitare. Trăind fiorul unic al unei experienţe de tip "Muntele vrăjit"(Thomas Mann), acest roman aparţine în chip legitim literaturii genuine a samizdatului est european, este pur şi simplu profund lucid, onest şi tulburător oriunde şi oricînd." (Vladimir Tismăneanu - octombrie 10, 2003, Washington DC / coperta IV a ediţiei a II-a a romanului, în pregătire la Ed. Curtea Veche Publishing, 2004)

* * *

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

“Pe parcursul lentei lecturi a acestui volum de poveşti, dar şi în vreme ce scriam prefaţa, m-am întrebat mereu dacă poţi afirma despre un autor în viaţă şi pe care, pe deasupra, ai avut privilegiul să-l cunoşti, care este un scriitor foarte bun, chiar un mare scriitor. Am ezitat mereu pînă acum cînd, luîndu-mi inima în dinţi şi necesara doză de curaj, ajung la concluzia că poţi. În fond, toţi scriitorii mari au fost cîndva în viaţă şi aproape tuturor le-a fost recunoscută valoarea cel puţin de către unii dintre contemporanii ce i-au şi cunoscut.“ (Liviu Antonesei / august 2001, Iaşi // Prefaţă la “Cartea lui Theophil Magus, sau 40 de Poveşti despre Om“ / Ed. Polirom, 2001)

* * *

“Cum nu i-am rămîne îndatoraţi autorului? Şi-a pus talentul de povestitor în slujba unui îndemn care nu-i altceva decît riposta sănătăţii în prezenţa morbidului, a simplicităţii confruntată de artificial, a omului iubitor de lumină împotriva stimelor întunecimii.” (Nicolae Steinhardt / Coperta IV – “Cartea lui Theophil Magus, sau 40 de Poveşti despre Om“ / Ed. Polirom, 2001)

* * *

“The Book of Theophil Magus or 40 Tales about Man“ is situated in the strange no man’s land where everyday life becomes truly magical. I consider these writings as splendid expressions of an unique vision of our fragmented but marvelously exciting world. Leonard Oprea’s style combines a discovery of hidden meanings of words with a fabulous sense of secret humor. His works received the highest praises from the most influential critics, who rightly compared his vision to works by Thomas Mann, Borges or Paulo Coelho. (Vladimir Tismăneanu – author, essayist and editor) (coperta IV a versiunii engleze, “The Book of Theophil Magus or 40 Tales about Man”, “1st Books Library-Ingram Book Group”, SUA, 2003)

* * *

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare Leonard Oprea – Cele Nouă Învăţături ale lui Theophil Magus despre Magia Transilvană Editura LiterNet 2003

“In ‘The Book of Theophil Magus‘ a great variety of sacred and profane themes, archaic, mythical, contemporary (Moses, Gandhi, Christmas, children, journalism, pilgrimage etc.) serves as vivid stimulation for this literary adventure, written with humor, knowledge and wit… in an inviting dialogue with the reader. (Norman Manea – author and essayist) (coperta IV a versiunii engleze, “The Book of Theophil Magus or 40 Tales about Man”, “1st Books Library-Ingram Book Group”, SUA, 2003)

* * *

“Leonard Oprea’s ‘40 Tales about Man’ range from the depiction of the everyday to the mythological and Borgesian to the religious. Honored with numbers of prizes in his native Romania, this writer is a true iconoclast and a true talent. (Adam J.Sorkin – author, essayist and editor) (coperta IV a versiunii engleze, “The Book of Theophil Magus or 40 Tales about Man”, “1st Books Library-Ingram Book Group”, SUA, 2003)

* * *

“Aceste scrieri ale lui Leonard Oprea se află în sfera gîndirii filosofice de tip religios reprezentată de S.Kierkegaard, V.Soloviov sau Teilhard de Chardin, fără a fi însă inspirate de lucrările acestora. Importanţa deosebită şi frumuseţea simplă a acestor meditaţii constă în originalitatea cristalizării, limpede, luminoasă, a ideii de salvare a omului prin Credinţă. Carte cu valoare de unicat, “Meditaţiile lui Theophil Magus sau simple Cugetări Creştine la Început de Mileniu III” tulburaă incită cititorul, invitîndu-l la reflexie sinceră şi responsabilă asupra condiţiei umane acum, în zorii mileniului III.“ (Vladimir Tismăneanu / iulie, 2001, Washington DC / Coperta IV – “Meditaţiile lui Theophil Magus sau Simple Cugetări Creştine la Început de Mileniu III”/ Ed. Polirom, 2002)

Pagina anterioară Cuprins Pagina următoare