Culturas prehispanicas del peru pdf

Continue 1. Los cultivos más importantes del Perú son las culturas prehispánicas 2. ¿Cuándo comienza la historia del Perú? La historia del Perú comienza con el hecho de que los primeros colonos llegaron hace más de veinte mil años. 3. CULTURAS MAS IMPORTANTES DE PERU - Siga el plazo y responda: ¿Qué culturas se encuentran al mismo tiempo? ¿Sabes dónde evolucionaron? 4. CADA UNA DE LAS CULTURAS DESTACADOS EN DIFERENTES ZONAS: CULTURA DE CHAVIN: Excelled en Arquitectura y Escultura 5. La ubicación cultural de Chaven Chaven se originó en el pueblo de Chaven de Vantar, en el departamento de Ankash, 300 km al norte de lima. Su influencia osciló desde Lambayek hasta Palpa (Ica) en la costa y desde Kahamarca hasta Ajacucho en la Sierra. 6. La actividad económica de la cultura de Chaven se basaba en la agricultura, combinada con la caza, la pesca, los recursos marinos costeros y la caza de montaña. Las llamas parecen haber desempeñado un papel importante en la alimentación y el transporte de mercancías. 7. CULTURA PARACAS Cultura Paracas en unión en telas, elevadores craneales y fardos funerarios. 8. Cultura Paracas UBICACION: Paracas Culture se encuentra en la Península de Paracas a 18 km de Pisco. (Departamento de Ica) está a 300 km al sur de la ciudad de Lima. Zona de influencia: Paracas fue una civilización local de una sólida tradición sureña. Su influencia se extendió desde Kanyeta al norte hasta el valle de Yauka en Arequip en el sur. 9. Ubicación geográfica de la cultura Paracas 10. Las actividades económicas de la economía de los paracas durante este período dependían principalmente de la agricultura intensiva y la pesca (dada su proximidad al mar, los pescadores calificados a bordo de sus caballos totor) Los logros agrícolas que desarrollaron incluyen la construcción de acueductos para llevar agua al desierto, lo que les permitió producir fuentes artificiales de agua. Usaron guano como fertilizante. 11. CULTURA TIAHUANACO La cultura de Tiauanaco destaca por los restos arqueológicos que aún podemos apreciar. Ejemplo: en la arquitectura: la cubierta del sol, el templo de Kalasasaya; en escultura: monolito de Bennett, etc. 12. CULTURA DE UBICACION TIAHUANACO Se desarrolló en la meseta del Collao a 21 km del Lago Titicaca, en los actuales países del Perú y la meseta boliviana y a una altitud de 3.825 metros sobre el nivel del mar. 13. ZONA DE ZONA TIAUANAC Desde el año 500 d.C., se ha unificado la región de Tiauanac. Su territorio se ha extendido a la parte oriental de la meseta (el borde de la selva boliviana), al este del lago Titicaca, la región sur de Cochabamba y la costa sur del actual Perú, hasta Mokagua y el norte de Chile. 14. ACTIVIDADES ECONÓMICAS DE TIAUANACO sobrevivió principalmente de la agricultura de plantas altas: patatas, oka, oluko, quinua y caihua. Utilizaron los siguientes métodos agrícolas: plataformas, varu-vara y kocha artificial o lagunas en las que se cultivaban tubérculos. También se importaron lamas y alpacas. Criaron auqu'nidos no sólo para fines alimenticios, sino también para la producción de lana y como vehículo. También pescaron en el lago. 15. NASCA CULTURE destaca por su cerámica; líneas y acueductos 16. Nasca Culture LOCATION: El ataque apareció en la provincia de Nasca (departamento de Ica). ZONA DE INFLUENCIA: Tenía un área de influencia que llegó a Pisco en el norte, en Arepa en el sur y este hasta Ayakucho. Hasta el siglo VI de nuestras vidas. C., su contacto con la región andina aumentó, llegando incluso a las zonas altas de Ayakucho. Este contacto es de particular importancia en la configuración de la cultura Huari. 17. La actividad económica de la cultura Nask-Nask, como la mayoría de las culturas del mundo andino, tiene su base económica en la agricultura. Aparentemente dominado por los ciclos agrícolas perfectamente, esto estará representado por el supuesto calendario agrícola que son las líneas naska. Complementan sus economías con actividades como la pesca y los mariscos. Después del contacto con los huapas, el Sca también parece haber comenzado a comercializar de relativa importancia, intercambiando productos con empresas mineras (en algunos casos con empresas relativamente lejos de la costa). 18. MOCHICA CULTURE Mochica se distingue por las tecnologías innovadoras y la producción metalúrgica; su cerámica realista, como los retratos de huaco. 19. CULTURA DE UBICACION La Cultura MOCHICA Mocha o Mohica ha ocupado un área que se ha extendido a través de gran parte de lo que ahora es la costa norte del Perú, cubriendo lo que será, los departamentos de Ankash, Lambayeke y La Libertad, en el Valle de Chikama, Viru y Moche 20. MOCHICA CULTURE INFLUENCE AREA Moche Fronteras culturales: de norte a alto piura y al sur al valle de Nepenya en Ankasha. 21. Cultura de La Actividad Económica Mochica Ahorro - Sociedad Agrícola. Desarrollo de industrias agropastoras. - Dirija el agua del río a los campos libres de agua. - Criaron mascotas como llamas, cuy y perro. - Utilizaban productos marinos, que les beneficiaban en el comercio - almacenaban excedentes, que generaban en búnkeres y graneros. - Está gestionado por las autoridades estatales 22. CULTURE CHIM se destacó del sistema de acero, telas y carretera hidráulica. 23. CULTURA CHIM UBICACION La capital de la Sociedad Chime fue una ciudadela 20 kilómetros cuadrados, cerca del mar, cerca de la ciudad de Trujillo y 550 km al norte de Lima. ZONA DE INFLUENCIA: Desde el sur se ha extendido al Valle de Ouarmi en Ankasha; al norte de la ciudad de Tamba. 24. Las actividades económicas de la cultura del Sistema Chime operaban a través de los centros de la ciudad, que se encargaban de obtener y enviar los impuestos recibidos a la capital. El estado gobernó el chan-chan en la capital, a partir de ahí la producción, almacenamiento, redistribución y consumo de bienes y productos fueron administrados, controlados y monopolizados. La mayor parte de la aldea se dedicaba a la pesca y la agricultura. 25. HUARI CULTURE Huari se distingue por su arquitectura, textiles y cerámica. 26. CULTURA DE UBICACION HUARI La capital Uari se encuentra a 25 kilómetros al noreste del departamento de Ajacucho, en los Andes Centrales. El área ocupada por esta ciudad era de más de 1000 hectáreas, y la población osciló entre 10 y 20.000 habitantes. ZONA DE INFLUENCIA: En las montañas, la cultura Huari se ha extendido a Kahamarka en el norte y Sikuan, en Arepepa, en el sur. En la costa llegó a Lambayek en el norte, así como Kokonya y Sihuas, en Arepa, en el sur. 27. Las Actividades Económicas Culturales del Huary apoyaron los intercambios económicos y culturales con otros Estados, especialmente Tiwanaku. Su economía se basaba en productos agrícolas como maíz, patatas y quinua, así como llamas de ganado y alpacas. Vaori era una sociedad urbana que alejaba su economía de una planificación sólida. Los wachis han contribuido en gran medida a la agricultura intensiva, la producción en masa de bienes y productos y el comercio activo. Machu Picchu, un icono de la cultura peruana. La cultura del Perú es una cultura creada a partir de costumbres, prácticas, códigos, reglas, estilos de vida y tradiciones que existen en la sociedad peruana. Esto es lo que le da al Perú una identidad nacional. Los orígenes de la cultura peruana son una gran combinación de los componentes de diferentes nacionalidades que habitaron y habitaron lo que hoy es el territorio del Perú, los más importantes de los cuales son el bloque aborigen y criollo o español, seguidos de los bloques afroperuano y asiático y en menor medida italiano-peruano, todos los cuales están amplificados por las tres principales regiones naturales, es decir, la costa. Selva y montañas. Es por ello que la cultura peruana es considerada una cultura de mestiza y que está ampliamente demostrada en su gastronomía, que es reconocida por la variedad de platos, bebidas y postres, en bailes como marineros, vacaciones, tondero, huayno, huaylas, wititi, diablada, huayruros, etc. Características en un contexto mundial, la cultura peruana siempre ha presentado características. entre los que podemos mencionar lo siguiente: 70 Se convirtió en un entorno geográfico complejo, por lo que el hombre tuvo que esforzarse y utilizar su creatividad para dominar este espacio, formando sociedades y culturas regionales. Es un proceso que ha estado sucediendo durante milenios, desde el comienzo de la civilización andina, y aunque experimentó la violenta erupción de la civilización occidental en el siglo XVI, continúa evolucionando continuamente, sin corchetes, tratando de mantener la unidad. Contiene valores culturales y patrimonio que persisten en el tiempo. De la civilización andina podemos mencionar: la dominación de la naturaleza, la unidad política, la misión civilizada, el espíritu de justicia social y la dignidad imperial. Destaca la herencia española: la idea de una persona humana, un lobby, el Estado de derecho, una lengua, un concepto cristiano de vida. Desde el punto de vista republicano: independencia, libertad política, soberanía, concepto democrático del Estado, la idea de una vida más digna, en aras de la educación y la tecnología al servicio del bien común, la idea de una distribución más equitativa de la riqueza, etc. Hay una confluencia constante de las realidades culturales existentes, así como las que siguen proveniendo del exterior, y siempre se esfuerza por el mestije cultural. Descripción del artículo principal de las culturas Despán: Pirámide del Imperio Inca de 5000 años en Karal. El patrimonio común de la humanidad. Civilización andina, que se desarrolló en territorio peruano moderno, forjando durante quince mil años, con la llegada de las primeras personas en esta parte del mundo. Estaban en la etapa superior del Paleolítico, y fue a sus esfuerzos, sin influencia extranjera, que fueron capaces de elevarse gradualmente a la alta cultura. Los restos culturales de los primeros cazadores-recolectores fueron encontrados en Guitarrero I, Piquimachay, Chivateros (taller de litio), Toquepala (pinturas de cuevas), Pion (puntas de litio). Los primeros restos de cultivos se encuentran en Nanchoc (pumpkin y zapallo loche) y Guitarrero I (frijoles y pallares), de 6.000 a. C. Otras plantas que comienzan a cultivar batatas, achiot, quinoa. Las papas y el maíz son cultivos posteriores. Los restos del primer pueblo pesquero fueron encontrados en Santo Domingo de Paracas; de los primeros domesticados llegaron los lípidos, en Telarmachay; y los primeros cuyes domesticados, en Piquimachay. La civilización o la cultura misma surge alrededor de las 3 200 am. C. con el advenimiento de la civilización caral en el norte peruano Chico y el centro de la cual fue la ciudad santa de Caral y su pueblo pesquero El Opera. Karal fue contemporáneo de otras grandes civilizaciones, como China, India y Mesopotamia. Por lo tanto, es uno de los pocos centros de irradiación de la civilización en el mundo debido a su antiguedad (al menos 5.000 años); y el único en el hemisferio sur. Karal prosperó durante más de mil años; entre sus ruinas se encontraban el primer quipu, instrumentos musicales, figuras de arcilla, entre otros restos culturales. Contemporánea para ella fueron otros centros como Bandurria, Kotos (templo de mano cruzada), Sechen Baggio, Cerro Sechan, La Galgada, Las Haldas y El Paraíso. Karal desapareció alrededor de 1800. C., pero su patrimonio cultural se mantuvo, continuando así el proceso de la civilización andina. Otros centros culturales se han apegado en el Actual Perú, como Kupisk, Pakopopampa, Kuntur Vasi, Garagai y Chaven de Vantar. Alrededor de las 900 a.m. La cultura de C. Chavin prevaleció sobre otros, hasta alrededor del año 200 a. C. C. el declive de su influencia y contribuyó al desarrollo de estados más amplios basados en nuevas culturas locales como Mojika, Lima, Naska, Vari y Thiauanaco. El Imperio Varian formó el primer Imperio Pan-Andino, concentrado en la ciudad de Vaori, no muy lejos del actual Ayakucho. Con el declive de Vari y Tiauanaco, a finales del siglo IX, se reanudó la producción cultural regional, como Chime, Lambayeke, Kahamarka, Chachapoyas, Chincha, Chanka, Huaca, Chanchai y Kechuas o Inki Cuzco. Este último, sucesivamente ocupado por etapas de la finca local y la Confederación Kechua, formó el Imperio Inca, que anexionó a todos los pueblos andinos entre los ríos Topo y Ancasmayo, llegando a una zona cercana a los 3.000.000 km2, ahora ubicados en los territorios de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y Chile. La civilización inca fue el pináculo de la cultura andina, una síntesis de todas las culturas antes de los incas. Lo que hicieron los incas fue asimilar y desarrollar todas las influencias culturales del territorio sobre el que dominaban. Su principal mérito fue la creación de un Estado imperial, cuyo propósito era unir al mundo andino, pero cuyo fortalecimiento final fue truncado por la invasión española. Sin embargo, la cultura andina ha tomado su propio curso y ha llegado a nuestros días; Prueba de ello son las comunidades indígenas, las condiciones dietéticas, las lenguas (kechua, aymara) etc. Influencia hispana Artículo principal: Virrey del Perú Mapa del Perú. John Janssonium (1647). En el siglo XVI, las tropas de Francisco Pizarro, con el apoyo de muchos pueblos o nacionalidades, gobernaron los incas, conquistaron este imperio para España. En 1542, se creó el Virrey, que originalmente cubría el territorio desde la actual Panamá hasta el extremo sur del continente. El Imperio español significó profundas transformaciones socioeconómicas para Perú. El sistema se introdujo la minería de plata, el monopolio comercial y la explotación de los pueblos indígenas comunes. En el lado social, los españoles crearon una sociedad dividida en estados o clases sociales, diferenciada por la ascendencia y la raza. Culturalmente, introdujeron estilos artísticos que prevalecieron en Europa, pero los mestizos los asimilaron en su propio arte. El artista peruano capturó los modelos e imprimió sus propias características. La letra fue también un reflejo de las escuelas literarias que tuvieron lugar en Europa, pero hubo escritores nacidos en Perú que, bajo esta influencia, destacaron por la creación de obras maestras peculiares, como el Inca Garciloso de la Vega, Juan Espinosa Medrano, Pedro Peralta y Barnuevoy, entre otros. Desde finales del siglo XVI y principios del XVII, el poder virtual se debilitó lentamente por el contrabando comercial y la primera insurgencia separatista indígena (por ejemplo, Tupac Amaru II) y más tarde criollo. En los últimos años, sin embargo, han sido severamente suprimidos, por lo que ninguno de ellos ha logrado su objetivo final. Cabe señalar que en el siglo XVIII ya había una conciencia de que era peruano; esto es evidente en escritores e ideólogos como José Eusebio de Llano zapata, José Bakugnano y Carrillo, Hipolito Uanue, Toribio Rodríguez de Mendoza y periódicos como el Mercurio Peruano. También sabios y eruditos como Jorge Juan, Antonio de Ulloa, Tadeo Hanke y Alexander von Humboldt difundieron la riqueza y el pueblo del Perú. Desarrollo de la República del Perú Artículo principal: La Proclamación de Independencia de la Historia Republicana del Perú. La emancipación peruana del gobierno político español es parte de un proceso más amplio que tuvo lugar en todo el mundo hispanoamericano a principios del siglo XIX. La independencia del Perú fue un esfuerzo conjunto entre predecesores y prósperos, locales y extranjeros, con la ayuda decidida del pueblo. Hay autores que trazaron el inicio del proceso de emancipación del Perú Tupac Amaru II levantamiento 1780-1781. Sea como fue así, la fase final comenzó en 1820, con la llegada desde Chile de una expedición de los liberadores del Perú dirigida por el general argentino José de San Martín, quien el 21 de julio de 1821 declaró la independencia y creó un nuevo estado: la República del Perú, cuyo nombre está escrito específicamente en el Acta de Independencia de ese país. Sin embargo, no fue hasta 1824 que el general venezolano Simón Bolívar fue capaz de finalmente expulsar tropas realistas con base en las montañas del sur después de las batallas de Junin y Ayakucho. Al comienzo del naciente Estado peruano, dominaron dos temas fundamentales: la búsqueda de un sistema de gobierno y la definición de su territorio. El primero fue definido por el triunfo de los republicanos sobre en el segundo caso, se observó el principio de uti possidetis, según el cual el territorio iba a ser el mismo que el del Virrey del Perú a principios del siglo XIX. Las primeras disputas territoriales tuvieron lugar con la Gran Colombia pidiendo a sí misma los territorios peruanos tumbes, Ja'n y Maynas, pero después de la guerra sin un resultado final, el acuerdo permaneció en guardia y sólo más tarde Ecuador (una de las tres repúblicas en las que la Gran Colombia fue dividida) resucitará las reclamaciones. Los primeros años de independencia se desarrollaron entre la lucha de Kaudil organizada por los militares para lograr la presidencia de la República. En este contexto, entre 1836 y 1839, se formó la Confederación Perú-Bolivia, disuelta tras la derrota del Ejército de Reconstrucción Unida. La nueva guerra con Bolivia comenzó en 1841, y mientras los bolivianos ganaban la batalla de Ingavi e invadieron el sur de Perú, fueron rápidamente recapturados por las milicias peruanas en 1842. Fue un año crucial en el que se definió el territorio peruano, que anteriormente había estado bajo seria amenaza de perder toda la región meridional a favor de Bolivia. El dominio militar permaneció en el poder hasta la década de 1870, cuando surgieron señores de la guerra civiles como Manuel Pardo y Lavalier, presidente de 1872 a 1876; y Nicolás de Pirola, dictador de 1879 a 1881, en el apogeo de la guerra con Chile. Este conflicto, que fue un resultado desastroso para Perú, marcó el inicio de una nueva etapa en la historia peruana, ya no basada en la explotación de guano y salitras, sino en otras materias primas como metales, algodón y azúcar. Dio paso a la Reconstrucción Nacional, el resurgimiento del militarismo en la vida política, hasta 1895, cuando comenzó el período de predominio civil, llamada República Aristocrática, que abarcaría hasta 1919. Otro señor de la guerra civil, Augusto B. Legua, comenzó otra fase conocida como once, que duró hasta 1930. Luego vino la crisis política, social y económica, caracterizada por gobiernos militares y civiles, que habían estado intercalados durante cincuenta años. El gobierno revolucionario de las fuerzas armadas de 1968 a 1980 fue un intento de cambiar las viejas formas de la sociedad peruana y en gran medida tuvo éxito; sin embargo, había fracasado económicamente. Los gobiernos populistas en la década de 1980 sólo exacerbaron la economía y no lograron contener la lucha contra el terrorismo de extrema izquierda. El gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000) se volvió a la situación, sugiriendo la economía del país hacia el neoliberalismo y derrotando el terrorismo, aunque cayendo en el autoritarismo y la corrupción. Desde 2001 ha comenzado un nuevo período de continuidad democrática. Bellas Artes Ver también: El Arte de la Arquitectura del Perú una de las pirámides de El Opera, el pueblo pesquero de Karal. Doce esquinas de piedra, en el edificio inca de Cuzco. Catedral de Cuzco. Un grabado de 1872 que muestra la arquitectura neoclásica francesa de la fachada principal del Palacio de la Exposición Nacional de Lima. En la pre-inca del Perú, los primeros ejemplos de arquitectura piramidal monumental son terrazas superpuestas construidas en su mayoría de adobe. Sus funciones eran religiosas (templo) y administrativas (palacios). Son típicos de las culturas costeras, empezando por Karal, donde destaca la Pirámide Principal. Forman complejos con otros edificios, llamados U-Temples, en forma de su ubicación: la pirámide principal, con dos edificios laterales en forma de armas. Otras estructuras piramidales sobresalientes son las estructuras del cultivo de la orina, como las llamadas Uacas del Sol y La Luna. En Lima destacan Huaki Puklelan, Maranga y Mateo Salado. Las pirámides o hooki de las culturas costeras del Perú eran tan impresionantes como las pirámides de Mesoamérica, pero la construcción en la zona de adobe hizo imposible preservarlas plenamente; hoy en día se parece más a las tierras al pordas naturales de la tierra, aunque algunas han sido restauradas. Otros ejemplos de arquitectura pre-inca son los templos de Chaven de Vantar, hechos de piedra tallada; Kauati de los Natzkas; Los edificios de arcilla de Chan Chan son considerados como la ciudad de barro más grande del mundo; templos de Tiauanaco (Akapana, Kalasasaya, Pumapunku); Wachi, con una estructura de piedra de varios pisos. En la costa, los materiales utilizados preferentemente eran adobe y tapiales; En las montañas, piedra. La arquitectura inca tiene tres excelentes características: resistencia, simplicidad y simetría. Destaca por el exquisito uso de la piedra, así como por los métodos avanzados de utilización del espacio territorial. A día de hoy, el tamaño de las piedras en algunos edificios es sorprendente, como en la llamada fortaleza de Saksauamon. En este y otros diseños, también admiramos el montaje de piedras de diferentes formas y tamaños sin el uso de una solución y que son tan ideales que un pedazo de papel no pasa entre sus juntas. Un ejemplo clásico de esta técnica es la llamada Piedra de Doce Esquinas. Otros edificios, como los palacios Coricanca y Cuzco Inca, están construidos con piedras rectangulares o cuadradas alineadas simétricamente. Pero, por supuesto, es Machu Picchu, construido en una colina, la parte superior de la cual fue aplanado, un icono de esta arquitectura; es considerada una de las siete maravillas del mundo moderno. Los españoles trajeron nuevas técnicas arquitectónicas como el uso de bóveda, arcos, columnas y el uso de materiales duraderos como el ladrillo necesario lugar donde no había piedra. La arquitectura viral se ha adaptado al centro de cada región y ha desarrollado los estilos predominantes en Europa. Era barroco, con sus variantes churrigueresco, plateresco y rococóco, que caracterizaba su ornamento de recarga; y el neoclásico, que se caracteriza por un retorno a las líneas rectas y la simplicidad. Ejemplos de estos estilos se pueden ver en la arquitectura religiosa, es decir, en templos, iglesias y monasterios, así como en los balcones característicos de la ciudad de Lima. La arquitectura republicana, al igual que la arquitectura colonial, siguió las tendencias europeas. El primer gran edificio fue construido en una prisión de Lima. A lo largo del siglo XIX persiste la influencia del neoclasicismo (Hospital Nacional Dos de Mayo, Iglesia Matrix del Callao, Escuela Milit de Chorrillos). En el gobierno de José Balta se construyó el Palacio de Exposiciones al estilo neo-renacentista. También se introdujo la arquitectura metálica importada de Francia (Catedral de Tansky, Puente de Balta). En el siglo XX, se desarrollaron varios estilos arquitectónicos, como el estilo académico de la influencia francesa (el Palacio del Congreso de la República del Perú, la Cripta de los Héroes, etc.); estilo neocolonial (la fachada del Palacio Arzobispal); estilo neoperoperino, que es una fusión de elementos coloniales e indígenas (las fachadas de la Escuela de Bellas Artes y el Museo de Arqueología); Pueblos Indígenas (Museo de la Cultura Peruana). Escultura En la época prehispánica se hicieron pequeñas esculturas, como ídolos y figuras de piedra y madera; así como esculturas de carácter monumental, pero se hacen principalmente culturas chav'n (lanzan monolítica) y tiauanaco (monolitos). También ha sido acurrucado en la roca de la madre o en piedras grandes, haciendo diseños que parecen modelos (piedra Saihuit). En cuanto a los incas, tenían un arte escultórico muy sobrio y esquemático; sabían que hacían estatuas que representaban a sus reyes, y uno del dios Viracocha, en piedra. La escultura suele ser una adición a la arquitectura. La escultura colonial siguió las tendencias europeas, y, al igual que la pintura, tenía un propósito práctico para decorar el ambiente religioso. Así, proporcionó muebles religiosos para templos y monasterios, a través de sus altares o altares, el coro de sellerías, púlpitos, cajas y techos o cofres, y soltó esculturas, en grupos sagrados, imágenes de santos, símbolos y entierros de figuras religiosas o famosos donantes de la época. Un ejemplo de todo esto todavía se puede ver en las iglesias de Lima, Cusco, Aresipa, Trujillo, Cajamarca, Ayacucho y muchos otros lugares en Perú. Los nombres de algunos escultores son recordados, por ejemplo, Noger y Balthazar Gavilan, el último autor de la famosa escultura de la Muerte, hecha de madera. En la época republicana, los talleres escultóricos continuaron produciendo obras de temática religiosa. La escultura académica fue importada de Europa, como en el caso de las estatuas de la Alameda de los Pies descalzos, de estilo neoclásico. En la primera mitad del siglo XX hubo artistas nacionales como David Lozano, Luis Agurto y Artemio Okanya, que realizaron estatuas de héroes y proceres para la oración de plazas y avenidas públicas. Aunque los monumentos continuaron siendo importados en este momento, como la estatua ecuestre de José de San Martín, erigida en la plaza de su nombre (1921). Cuando se fundó la Escuela de Bellas Artes (1918), el español Manuel Piqueras Kotola dio un impulso a la escultura nacional, contribuyendo a la fusión hispanohablante de los pueblos indígenas. La escultura moderna fue iniciada por Joaquín Roca Rey, alrededor de 1948. Años más tarde, la modernidad figurativa se manifiesta con Víctor Delfan y Christina Gálvez. El cuadro Ayuda policromada de Dios Degolador, la principal deidad de la orina, en la aca de la Luna. Funeral de Pintura de Anaualpa, Luis Montero. En la época prehispánica, la pintura se expresaba en frescos, decorados con templos, tanto en paredes enlucidas como en altos relieves; y también en el diseño de la cerámica, haciendo hincapié en este arte de la cultura nacen y moche. También se sabe que los incas pintaron escenas históricas en tablas y telas, que fueron almacenadas en el edificio pukincach, en Cusco, pero de las cuales no se conservó ninguna copia. En la época colonial, la pintura religiosa brillaba, diseñada para satisfacer la gran demanda de pinturas hechas por iglesias, monasterios y grandes residencias coloniales. Por otro lado, la nobleza colonial también ordenó otros tipos de trabajo, especialmente retratos. Las primeras obras fueron realizadas por religiosos de España; Luego vinieron los artistas italianos Bernardo Beatti, Mateo Pérez de Alesio y Angelino Medoro (siglo XVI-17). Más tarde destacan Fry Francisco de Bejarano, Cristóbal Daza, Cristóbal Lozano y José del Pozo. Pronto los indios y el sexo de la raza aprendieron las artes visuales y formaron sus propias escuelas, como la famosa escuela Kutsenja, que se desarrolló a lo largo de los siglos XVII y XVIII, y que es un ejemplo puro de mestizaje en las artes visuales virrainus. Los artistas de esta escuela suelen permanecer en el anonimato, pero se mencionan algunos nombres, como Diego Kispe Tito. La pintura desde el principio de la República continuó bajo las formas coloniales. Luego vinieron algunas corrientes: la pintura costumbrista, la más alta representante de la cual es Pancho Fierro; pintura académica, influenciada por las escuelas de Europa, y cuyos expositores Ignacio Merino, Francisco Laso, Montero, Francisco Macias, Daniel Hernández Morillo, Teófilo Castillo, Carlos Baca-Flor; pintura indígena, que destaca el nacionalismo y el regionalismo provincial, siendo su iniciador por José Sabogal y al que asistieron varios representantes, como Julia Kodcido, Jorge Vinatea Reynoso, Mario Hurteaga Alvarado, Enrique Camino Brent. Después de que el autócismo llega un grupo de independientes, influenciados por la vanguardia, cuyos principales representantes son Macedonio de la Torre, Ricardo Grau, Carlos Kvizpes Ason. Entonces vamos a Juan Manuel Ugarte Espuru, Servolo Gutiérrez, Fernando de Szyszlo, etc. La música académica del Perú tiene grandes representantes en la música académica. En el siglo XIX y principios del XX, destacaron los compositores José María Valle Ristra, autor de la ópera Ollanta; Daniel Alima Robles, autor de El cóndor pasa...; Ernesto López Mindro; Louis Dunker Laval, que compuso valses y obras de teatro lounge; Entre otras cosas. En este momento prevalece la composición de la ópera. En el siglo XX hubo una segunda generación, que sabe utilizar elementos populares, haciendo con ellos la transformación de armonías y melodías (pastiche del folclore). Los músicos de esta tendencia son Teodoro Valcarcel, Alfonso de Silva, Roberto Carpio, Carlos Sánchez Málaga y Rodolfo Holzmann. La tercera generación está representada por Enrique Iturriaga, Celso Garrido Lecca, Olga Pozzi Esco, Enrique Pinilla, Francisco Vidal, Edgar Valcarsel y Luis Mezay; la mayoría de ellos prefieren escribir obras organizadas. Compositores Manuel Ban, autor de la marcha militar Ataque de Uumayo, también son dignos de mención; José Bernardo Alsedo, autor de la música del himno nacional del Perú; Claudio Rebaliadi, autor de la rapsodia peruana; y Carlos Valderrama Herrera, autor de la famosa marcha militar los Peruvianos Pass. Los tenores peruanos del relevo mundial son Alejandro Granda Reletza, Luis Alva Talledo, Ernesto Palacio, Francesco Petrozzi y Juan Diego Flores. José Bernardo Alcedo. Daniel Alema Robles. Juan Diego Flores. La cerámica de la cerámica peruana preespanes era muy compleja. Tiene una alta calidad artística de las pinturas, y muchas de ellas son formas escultóricas. Estos especímenes son abundantes en tumbas prehispánicas, debido al hábito de enterrar a los muertos con recipientes llenos de comida y bebida. Los especímenes cerámicos más antiguos encontrados en suelo peruano había muestras de Kotosh, una fase de Vaivadjirka que data del año 1850 a. C., aunque en el caso de la civilización andina en su conjunto, la cerámica más antigua es la cerámica de la cultura Valdivia, que se desarrolló en el actual Ecuador, alrededor del 4000 a. C. cerámica encontró, pero piezas escultóricas de barro crudo que representan figuras humanas. El arte de la cerámica comenzó a demostrar un progreso significativo en la cultura Kupisk. La cerámica de Chaven tiene una excelente forma de bola y muestras procesadas mixtas decoradas con motivos, encarnadas con incisiones y resaltadas por un alto relieve plano, generalmente monocromo (un color: negro, gris o rojo). La etapa de altura de la cerámica corresponde a las culturas de Mocha y Nasca, que se desarrollaron en la primera mitad del primer milenio de nuestro tiempo, aunque ambas tenían otras culturas como orígenes (Salinar y Gallinazo; y Paracas, respectivamente). La cerámica moche está considerada como la mejor del antiguo Perú y una de las mejores del mundo, gracias a su trabajo fino y complejo, como lo demuestran sus muestras. En ellos representaban tanto esculturales como pintorescos, deidades, hombres, animales y escenas significativas sobre temas ceremoniales y mitos que reflejaban su visión del mundo, haciendo hincapié en la increíble expresividad, perfección y realismo con el que los dotaban. Retratos de huacos y huacos eróticos destacan de este arte. La cerámica de Naska es una de las mejores de Perú, por su variedad y alta calidad. Destaca principalmente por sus pintorescos diseños, con una abundancia de color excepcionalmente brillante. Plantas, animales y sobre todo la figura de un ser sobrenatural han sido pintados, con rasgos felinos y de aves. Más tarde viene la cerámica de Tiauanac-wachi, aparentemente bajo la influencia de la orina y la naska; El primero debe ser una adicción a la forma escultórica, y el segundo para utilizar una variedad de colores brillantes. Un largometraje es la imagen de la divinidad, que parece aparecer tal como aparece en la portada del Sol de Tiauanaco. La cerámica, que se caracteriza por bikroma (en engobe blanco fue cepillado con tinte negro) destaca. También vale la pena señalar las estatuas llamadas cuchimilcos. En cuanto a la cerámica inca, es más sobria en términos figurativos y poco se da para la reproducción de formas escultóricas. Sus diseños son geométricos y se utilizan principalmente como colores de blanco, negro y rojo. Ejemplos típicos de cerámica inca son aribalo o puyun (jug), puku (pen) y kiero (vidrio). El más famoso conocido es Arabalo, el nombre que le dieron los españoles por su parecido distante con las ánforas griegas. Azulejos cerámicos Cupe Chaven. Retrato de Huaco Mocha. Moche de cerámica escultórica (jaguar). Cerámica de escultura de Nask. La nave ha nacido. Azulejos cerámicos Waori. Jar cultura chanka e Inca Arabalo. Orfebrería La evidencia más remota de pequeños metales en el antiguo Perú y América en Se remonta al año 1500 a. C. Pero sólo más tarde la metalurgia en su forma compleja alcanzó una producción hábil, con Chongoyape y Kuntur Wasi fueron, alrededor del 1000-200 a. C., los centros más antiguos, testimonigando este apogeo. El desarrollo más inusual de este arte pertenece a las culturas de Mocha, Lambayeke o Sikan, Naska y Chime en la costa peruana. Las orinas eran los mejores metalúrgicos de su tiempo. Utilizaban oro, plata, cobre y sus aleaciones, que fundían en los hornos de varios tipos (como huayra). La aleación más característica era la tumba (una mezcla de oro y cobre). Doreban cobre mucho antes que en Europa, y conocían diversas técnicas como laminación, martilleo, cableado, soldadura, etc. Lambayeque ha adoptado técnicas de moches y para algunos expertos, sus creaciones tienen un mejor acabado. Las obras de arte representativas de Lambayeke y joyería peruana en general son tumi lambayek y una máscara funeraria lambayeke, hecha de oro incrustada con piedras preciosas, y con dibujos que representan al dios Nailamp. Chimu heredó las técnicas de culturas anteriores y produjo artefactos de calidad excepcional, baja concentración de oro, y algunos hechos de bronce arsénico. Los incas adoptaron los métodos metalúrgicos de los pueblos que dominaban y transfirieron joyeros de chimua a Cusco para hacer su trabajo al servicio del estado imperial. En ese momento, el uso de cobre y bronce de estaño (cobre y aleación de estaño) era común. Cabe señalar que la cultura del Antiguo Perú fue la única en América que produjo bronce, entre otras aleaciones. Sin embargo, no conocían el hierro, excepto por el origen metódico que se utilizaba en herramientas pesadas que se cortaban y quemaban. Un adorno de oro encontrado en Chunoyapa Jewel, tallado en oro, estilo Chaven. Un auricular de moshe dorado con inserciones de piedra preciosa. Tumi Lambayeke o Toomey de Illimo. Copas de Oro de Sikan Medio (Lambayek). La máscara funeraria de Lambaye se encuentra en Batan Grande. Figuras de oro y plata Inko, hechas de reproducción y láminas soldadas. Los textiles textiles textiles fueron uno de los métodos mejor desarrollados en el antiguo Perú. Los propios conquistadores españoles se dieron cuenta de que los incas eran los mejores vestidos de toda américa prehispánica, en términos de la variedad y calidad de sus ropas. La materia prima para los tejidos era la fibra de algodón y otras plantas, así como la lana de camélidos; el cabello humano y humano a veces también se utilizaba Usaron un telar hecho a mano como herramienta. La costumbre de enterrar a los muertos en su mejor ropa y el clima seco de la costa peruana hizo posible preservar magníficos ejemplos de esta técnica y arte al mismo tiempo. Los peruanos antiguos conocían casi todas las técnicas textiles, desde torsal, tela simple y bordado hasta brocado y telar de tapicería. También decoraron sus tejidos de diversas maneras. Incluso utilizaron otros métodos peculiares que actualmente son imposibles de reproducir. Los primeros signos de textiles en el antiguo Perú datan de hace unos 5.000 años. Entre los primeros ejemplos bien conservados de este exquisito arte se encuentran los tejidos pintados de Karhua, en la costa sur, sobre los que se encontraron motivos en el estilo chaven, por lo que se remontan al primer milenio antes de Cristo. Pero, sin duda, los ejemplos más magníficos son muestras de la cultura del topar, anteriormente llamada Necrópolis paracas, que preferentemente utilizaba la técnica del bordado. Las famosas capas-paracas, con la ayuda de la que envolvieron a sus momias, con razón se ganaron la admiración universal. Algunas de estas telas contienen trescientos hilos por pulgada cuadrada. Estaban bordados con grandes temas naturalistas coloridos (pescado, felinos, aves, serpientes, frutas y flores), así como figuras míticas y simbólicas, todo con un sabor inusual. La variedad, vivacidad e intensidad de los colores del manto siguen vigentes, a pesar del paso del tiempo. Textiles antes de los incas continuaron con su extraordinario apogeo técnico y artístico, como lo demuestran otras culturas de costos como Moche y Nazca. De la orina, como las copias no han sobrevivido, su desarrollo de textiles se concluye al contemplar el pintoresco arte de su ceramy. Naska, herederos de excavadoras o paracas, abandonó los bordados y desarrolló un delgado upcamus. En la era Tiauanaco-Wachi, la tapicería alcanzó su esplendor, y el arte de las plumas también floreció como una adición a la tela; su decoración es muy simbólica y compleja trazos, especialmente cuando representa al dios de las fincas, la misma que aparece en la portada del Sol. Otra cultura que destaca en este arte es la cultura chancay, con su fina taponada de telas y tejidos pintados; notable gasa decorada. También vale la pena destacar la cultura de Chachapoya, como ejemplo de la cual es un tejido monumental de algodón, completamente decorado con dibujos de aves. Los incas heredaron y desarrollaron métodos pre-incoicos. Destacan los tejidos de lana de vicuna llamados cumbis, decorados con pequeños motivos geométricos llamados tocapus. Continúa trabajando en Perú utilizando métodos ancestrales, especialmente en la región sureste. [20] Paracas. La mantia de Paracas está decorada con diseños de deidades mitológicas. Detalle de la parte textil de Paracas. Tejido Chancay. Fragmento de tela chancay. El funeral de Fardo es Wachi. Ropa inca decorada con tokapa. Cultura Popular Música Popular Artículos Principales: Música peru y Dancing Perú. La música peruana ha sido el producto de la fusión durante siglos. Hay muchos géneros de música peruana: andino, criollo y amazónico. Pueden clasificarse a la música y la danza de la costa peruana, las montañas peruanas y la Amazonía peruana. Estas manifestaciones son ampliamente conocidas como música folk. La música andina de la música andina o folclórica viene de tiempos inmemoriales y aunque ha ganado influencia de habla hispana, ha sido inmortalizada en huainos, mulizas, etc. Acabaremos de hacer una pequeña relación de la más alta interpretación de la música popular peruana: Por'ancash sobresale a Ernesto Sánchez, Jilguero del Huascar'n; María Alvarado, La Pastorita Uarakina; y Angélica Harada, pequeña princesa Yungay; donde destacan Víctor Alberto Gil, Picaflor de los Andes en la región central; Juan Bolívar, El zorzal Yaujino; y Amanda Portales, la novia del Perú. Jaime Guard en Charango, Raúl García Orate, Florencio Coronado Gutiérrez y Tony Medina en el arpa; Alejandro Vivanco en quan y flauta; y Maxim Damian, en el violín. La música criolla y afroafricana es la última música criolla y afroafricana. Se utilizan guitarras, castañuelas, caja peruana y muchos otros instrumentos modernos. Waltz, polka, marinero y otros expresan los sentimientos de la gente. Reviven jaranas y festivales populares. Felipe Pinglo, Manuel Acosta Ojeda, Chabuca Grande, Augusto Polo Campos, Jesús Vázquez, Arturo Zambo Cavero, Oscar Avilés y muchos otros intérpretes y compositores destacan en este género. Felipe Pinglo Alva. Chabuca Granda. Augusto Polo Campos. Otros géneros musicales de cumbia peruana, popularmente conocidos como chicha desde su consolidación, son el producto de la fusión de cumbia colombiana, rock y ritmos provenientes de Andes y Amazon Perú, así como la presencia a pequeña escala de música criolla y afroperuana. En la década de 1980 fue renombrado Chichu porque tenía diferentes características que lo distinguía de la cumbia colombiana. Cabe señalar, sin embargo, que la cumbia peruana no es un género completamente unificado en términos de estilo. Tiene muchas opciones, tanto geográficas como temporales y se fusiona constantemente con géneros internacionales. La cumbia norte y la cumbia meridional son diferentes. Bailar y bailar es un departamento que destaca por su variedad de danzas como la Diane Puneja Diablada, La Arardada, Gang Punenja, Aayachi, ambas en la región central destacan Huaylarsh, Chonguinada, Huaconada, Tunantada, Avelinos, Majtada. En las montañas del sur destaca la Danza de las Tijeras (Ayakucho, Cuscavelica y Apurimac); y Vititi (Arepa). La danza de las tijeras, la Huaconada y el Vititi fueron declarados patrimonio cultural inmaterial de la humanidad de la unesco. Hay bailes de origen negro. Celebración, zamacueca, matraz, etc., tienen un sabor africano de la morena del Perú, como se conoce a los afroperuanos. Estas canciones y bailes no sólo aparecen en fiestas; Algunos de ellos son típicos de la obra; Así, canciones fletadas, en los lechos de caña del norte, recoger canciones en las montañas, canciones de pesca en la costa, etc. Una pareja de marineros bailando. Los niños bailan un todero. Pune es el diablo. Huyilarsh La Tunantada. Huaconada de Mito. Baila con tijeras. Vititi. Huaino. Mordada. Chonguinada Artesan'a El Perot es el hogar de una de las artesanías más extensas del mundo, que con el tiempo se ha enriquecido sin perder su originalidad. El trabajo se realiza en arcilla, madera, telas, piedra, oro, plata, frutos secos, etc. Los centros de artesanía más importantes son: la ciudad de Pesac y los alrededores de San Blas, en Cusco (sombreros de paja, textiles de alpaca, cerámica, joyería, etc.). Vea: La habilidad de Kutsenja. Chulukana (Piura), conocida por su cerámica hecha a mano, siguiendo la técnica ancestral (Keramika Chulukanas). Katakaos (Piura), que vende joyas de oro y plata talladas en madera, paja y artículos de cuero. Kinoa (Ayakucho), cuyos artesanos hacen iglesias famosas, son esculturas a base de arcilla que suelen adornar los techos de las casas. San Francisco de Yarinacocha (Ucayali), con artesanías realizadas por amazónicas indígenas (tejidas con formas geométricas, pulseras y pendientes hechas con semillas, pinturas y objetos de madera). Puno también debe ser mencionado como un productor tradicional de Toritos de Pucare; Ayakucho por sus famosas esculturas de La Piedra de Wamang y los altares de Ayakuchanos; y el Valle de Mantaro (Junon) como el principal productor de camaradas burivados. Pukar taurina. Azulejo cerámico Katakaos. Textiles peruanos. Azulejos cerámicos Chulukanas. Iglesia de la Quinua, Ayakucho. El altar de Ayakuchano. Figuras de piedra de Wamanga. Esteras falsas. Arte textil Takila. Retrato de Huaco Mocha. Artículo principal de Ciencia y Tecnología: Ciencia y Ciencia Perú tiempo prehispánico Cumbemayo Acueducto. Camina por el Valle Sagrado de los Incas (Pasak). Cráneo de inca Kipu Incas con signos evidentes de trepanación. Observe el crecimiento del hueso alrededor de la incisión, lo que indica que el paciente se ha sometido a una cirugía. Los pueblos del Antiguo Perú desarrollaron diversas ramas de la ciencia como la astronomía, las matemáticas y la medicina, y tuvieron grandes implementaciones técnicas en agricultura, hidráulica y arquitectura. En cuanto a la ciencia en el antiguo Perú, cabe señalar que se trata de conocimientos empíricos, que se han combinado a lo largo de milenios de experiencia y ha sido extremadamente práctico. Por ejemplo, en astronomía, tenían observatorios solares (Intiuatana) y dividieron el año por 12 meses, cada uno de los cuales era un día festivo; Las operaciones aritméticas básicas se conocían en matemáticas; Varias plantas medicinales se han utilizado en la medicina y se han hecho temores craneales. Vale la pena señalar el ingenioso registro numérico, basado en cuerdas y nudos, llamado quipus, un antiguo patrimonio cultural, porque especímenes de 5.000 años de edad fueron descubiertos en Karal. Algunos autores afirman que los datos históricos se conservan con la misma técnica. Hablando de civilizaciones americanas en general, a menudo se dice como un tema que los mayas eran científicamente superiores, ya que tenían un conocimiento astronómico más avanzado y sabían cero. Pero en términos de tecnologías como la agricultura y la hidráulica, los antiguos peruanos estaban mucho más desarrollados; los mayas no pasaron de la quema de bosques para expandir sus tierras de cultivo; en cambio, los antiguos peruanos conocían una serie de tecnologías para la obtención de tierras de cultivo, tales como paseos o terrazas, varu o camellos, huachachaks o estiércol, copi seco o postura, etc., y el uso de fertilizantes o fertilizantes (isla guano, estiércol de llama y kui). También tenían laboratorios para mejorar las especies, como en Moray, donde se realizaban experimentos con cultivos a diferentes altitudes. Los antiguos peruanos también poseían el único ganado en América precolombina, camélidos sudamericanos, y conocían los métodos de conservación de productos como tubérculos (chugno, papaseca) y carne de charca. La ingeniería hidráulica del donka adoptada por los incas también fue muy avanzada; Hoy en día, se utilizan muchos canales de riego y acueductos prehispánicos. Tiempos coloniales La llegada de los españoles al Perú incluyó la llegada de la cultura occidental o europea, en la que se llevó a cabo la revolución científica, inspirada en el siglo, En un signo de la época, en el siglo XVIII, las llamadas Expediciones Científicas llegaron a Hispanoamérica para estudiar la realidad física y biológica de las tierras americanas, pero al mismo tiempo muchos de sus miembros hicieron valiosas observaciones de la sociedad, las costumbres y otros aspectos interesantes de la vida colonial. Después de Colonia, la investigación científica simplemente identificó productos naturales que serían explotados. Uno de los primeros blimen científicos peruanos de la época fue el sabio Hipolito Unanue, fundador de la Escuela de Medicina de San Fernando (facultad moderna de la Universidad de San Marcos) y autor de los trabajos sobre observación climática de Lima y su impacto en los seres vivos, entre otras obras científicas. Tiempos republicanos En el siglo XIX, marcado por el nacimiento de la República, el avance en diversas disciplinas de las ciencias peruanas fue notable, pero desigual. En este contexto, vale la pena mencionar la reanudación de la enseñanza de la medicina bajo la dirección del Dr. Cayetano Heredia. En 1866, la Facultad de Ciencias se estableció bajo el alcalde de San Marcos; y en 1876 se fundó la Escuela Nacional de Ingenieros (Universidad Nacional de Ingeniería) moderna, y ambas instituciones son muy importantes en el desarrollo de la ciencia en Perú. También surgieron instituciones científicas, pero este desarrollo fue truncado por la Guerra del Pacífico. Durante la Reconstrucción Nacional, la promoción que hizo positivista a la ciencia fue uno de los factores culturales más importantes en la reconstrucción del Perú. El desarrollo científico se considera una prioridad para el progreso. 1885 fue importante para el inicio del estudio de la enfermedad de las verrugas peruanas, el trabajo de Daniel Alcides Carrión, mártir de la medicina peruana. En 1888, se fundaron la Sociedad Geográfica de Lima y la Academia Nacional de Medicina. A principios del siglo XX, la investigación en Perú comenzó a recuperarse gracias al crecimiento de la economía impulsada por la república aristocrática. Nuevas profesiones, como la ingeniería agrícola, se desarrollaron a través de la llegada de una misión belga organizada por la Escuela de Agricultura, ahora la Universidad Nacional Agraria de La Molina. En 1938, se fundó la Academia Nacional de Precisión, Ciencias Físicas y Naturales del Perú para promover la investigación científica y la difusión del conocimiento científico. A finales de la década de 1950, Perú contó con un grupo de investigadores que presagiaban el gran desarrollo de la ciencia. Algunas disciplinas se reanudaron con la llegada de extranjeros o peruanos que estudiaron en el extranjero. En la década de 1960 en Lima, nuevas universidades, como la Universidad Peruana de Cayetano Heredia, y otras en provincias como Arepa y Trujillo, ofrecen oportunidades de estudio y profesionalización para médicos y científicos. En 1968, se creó el Consejo Nacional de Investigación, un precedente del actual Consejo Nacional de Innovación Científica, Tecnológica y Tecnológica (CONCYTEC), el organismo encargado de desarrollar un conjunto de políticas, planes y programas de investigación y desarrollo (investigación y desarrollo) en Perú. [33] . Hasta ese momento, Perú había sido competitivo en investigación y desarrollo en contexto latinoamericano, particularmente, pero no exclusivamente, en áreas como la agricultura, la medicina, la biología y la geofísica. Sin embargo, este desarrollo fue truncado por la masificación de las universidades, que persuadió la calidad de la enseñanza; debido a la política errónea del gobierno militar de la década de 1970, que obstaculizaba el trabajo científico; y la violencia terrorista de la década de 1980. Personalidades científicas entre los siglos XIX y XX surgieron varias personalidades, representantes de diversas ramas científicas. En el estudio de las ciencias naturales, destacó al sabio italiano Antonio Raimondi, así como a los peruanos Sebastián Barranca y Fortunato Herrera. En el campo de las ciencias exactas, deshizo destacar a Federico Villarreal, quien hizo una contribución original al desarrollo de las matemáticas y la ingeniería; por ejemplo, ha descubierto un método para elevar cualquier polinomio a cualquier poder. Otros matemáticos famosos fueron Cristóbal de Lozada y Puga y Godofredo García. En el campo de la botánica cabe destacar el trabajo del profesor alemán Augusto Weberbauer. En medicina, destaca la investigación del Dr. Carlos Monge Medrano sobre el mal de altura. En bacteriología, el trabajo de Alberto Barton consiste en identificar el agente etiológico de la enfermedad de Carriona, que lleva su nombre en su honor: Bartonella bacilliformis. La psiquiatría también fue desarrollada por Onario Delgado. En el campo de la física destaca Pedro Paule, pionero de la cosmonáutica; y Santiago Antenes de Mayolo, que predijo la existencia de un neutrón. El inventor Pedro Ruiz Gallo es considerado uno de los pioneros de la aeronáutica. También deben mencionarse los estudios geográficos de Javier Pulgar Vidal, que ha sido capaz de identificar los pisos ecológicos del Perú (ocho regiones naturales del Perú: costa o chala, joven, quechua, suni, pun, janca o cordillera, rupa-rupa o selva alta, así como omagua o selva baja). Hipolito Unanuy Cayetano Heredia Daniel Alquides Carrion Antonio Raimondi Pedro Ruiz Gallo Sebastian Barranca Villarreal Alberto Barton Pedro Paule Santiago Hay varios institutos de investigación en Mayolo, como el Instituto Geofísico del Perú, el Instituto Nacional de Innovación Agrícola (INIA), la Comisión Nacional de Investigación y Desarrollo Aeroespacial (CONIDA), el Consejo Nacional de Camélidos Sudamericanos (CONACOS); El Instituto Antártico Peruano (MAP), el Centro Internacional de la Papa, la Sociedad Química del Perú, el Instituto Nacional de Investigación y Capacitación en Telecomunicaciones, el Instituto Peruano de Investigación Amazónica y otros. El país tiene una estación de investigación establecida en la Antártida llamada La Base Machu Picchu y observatorios astronómicos como Jikamarca y Morro Solar. Los problemas nucleares incluyen la Central Nuclear de Guerra de Oscar Miro Kesada, más conocida como El Warangal, cuyo reactor se utiliza sólo para la investigación científica. En el campo de la vulcanología, cuenta con un observatorio vulcanológico del sur (OVS) ubicado en Arepa y cuya función es observar y documentar las manifestaciones geofísicas de los volcanes activos. En 1980, el Buque de Investigación Humboldt, una plataforma de investigación construida sobre las convenciones peruana y alemana en los astilleros SIMA-Callao, fue lanzado en el mar. Su misión era realizar cruceros de investigación oceanográfica en la región marítima peruana y en la Antártida, donde se encuentra la base de Machu Picchu. En 1988, realizó su primera expedición científica peruana a la Antártida. En mayo de 2017, fue reemplazado por BAP Carrasco (BOP-171), el Buque Oceanográfico Polar de la Armada Peruana. En 2016, fue lanzado al espacio peruSat-1, el primer satélite de observación de la Tierra de Perú construido en Francia y operado por la agencia espacial peruana CONIDA. Radio-salida Djikamarka, uno de los más importantes del mundo. BAP Carrasco (BOP-171) Buque de Investigación Oceanográfica Polar Antártica Peruana. El modelo que representa a PeruSat-1, el primer satélite de vigilancia terrestre del Perú. Literatura Artículo principal: Literatura del Perú prehispánica y colonial El artículo principal: Colonia literaria de la literatura peruana tiene su primera reliquia en el drama anónimo Ollantay cuyos orígenes se pierden en la época del Incanato. En la época del Virrey, la actividad literaria se convirtió en una continuación de la literatura española y europea en general, siguiendo sus patrones expresados en las corrientes literarias. Pero en Perú nacieron escritores que destacaron obras maestras únicas. En primer lugar, el Inca Garcilayaso de la Vega (1539-1617), la primera raza de sexo cultural y racial del Perú, autor de los Reales Comentarios Incas, que muchos críticos de la Gesta cantando la nacionalidad peruana, que se forja precisamente con la confluencia de dos herencias, nativas y españolas. Otros escritores nacidos en suelo peruano fueron Juan Espinosa Medrano, El Lunarejo (1630?-1688), autor de Apologetics a favor del Sr. Luis de Gungora; y Pedro Peralta y Barnuevo (1664-1743), autor de un poema épico de Lim Fandad. En medio de la emancipación llega la figura del poeta Mariano Melgar, precursor del romanticismo y que está fusilado para tomar una causa patriótica. Retrato del Inca Garciloso de la Vega (10949628505).jpg inca Garciloso de la Vega Juan Espinosa Medrano Pedro Peralta y Barnuevo Mariano Melgar Literatura republicana de la época republicana de varios expositores de la literatura peruana, como los dramaturgos costumbristas Felipe Pardo y Aliaga y Manuel Ascencio Segura, pero el mayor literario del siglo XIX fue Ricardo Palma con sus famosas tradiciones peruanas. Además de Palma destacan Carlos Augusto Salaverri y Luis Benjamín Cisneros en la poesía, todos ellos representantes del Romanticismo. También hay que mencionar a los escritores Clorindu Matto de Turner y Mercedes Cabello de Carbonera, representantes del realismo. A finales del siglo XIX, con el auge del modernismo a nivel continental, José Santos Chocano, el cantante de América, y Manuel González Prada, este último también un maravilloso ensayista y pensador, comenzaron a sobresalir en la poesía. Una rama importante del modernismo peruano fue la llamada Generación 900, también conocida como la generación Arilist, cuyos miembros se dedican a la prosa elegante y orientada, así como temas de importancia nacional. Fueron sus principales representantes: José de la Riva Aguero y Osma, Francisco García Calderón Rey, Ventura García Calderón, Víctor Andrés Belaunde y José Gálvez Barrechea. La poesía peruana del siglo XX comienza con José María Egurena (simbolista), autor del libro Canción de figuras. Poco después llega la vanguardia, representantes de los cuales Carlos Oquendo de Amat, autor de 5 metros de poemas; Martin Adam, autor de Cardboard House; y César Vallejo, autor de La Gaceta Negra, Trilse y Poemas Humanos. De todos ellos, es Vallejo quien logra la resonancia universal, con su poesía humanista expresada de una manera muy original, la que muestra sus profundas raíces en la esfera familiar y su solidaridad con los oprimidos e indefensos. Es considerado una de las figuras capitales de la poesía hispanoamericana del siglo XX, junto a Pablo Neruda. Más tarde destacaron a Cesar Moreau, Emilio Adolfo Westfallen, Javier Geraud, Cesar Calvo, Alejandro Romualdo, Juan Gonzalo Rose, Carlos Herman Belli, Blanca Varela y muchos otros. La narración contemporánea se abre con el posmodernismo en la persona de Abraham Valdelomar, autor Caballero Carmelo; y Ventura García Calderón, autor de El feudo del cóndor. Luego viene la corriente raíz, cuyos más altos representantes son: Enrique López Albehar, autor de cuentos de hadas andinos y nuevos cuentos andinos, aunque es más conocido por su novela esclavidad Matalache. Ciro Alegria, autor de The Hungry Dogs, The Golden Snake y The World Wide y otros. José María Argumentas, autor de Yavar Fiesta, Deep Rivers y All Blood. Mario Floriana (poesía); y Elodoro Vargas Vicuna, autor de historias de Taita Cristo y Ahuana (neo-isla). Mención aparte merece Manuel Skorza, autor de Redoble Rankas. La narrativa realista y citada tiene entre sus más grandes representantes Julio Ramón Ribeiro, autor de historias recogidas en la Palabra de Silencio; Alfredo Bryce Echenik, autor de Paz para Julius; y Mario Vargas Llosa, un notable miembro del boom latinoamericano y ganador del Premio Nobel de Literatura 2010. Las obras maestras de Vargas Llosa son las novelas Ciudad y perros (1963), Casa Verde (1966), Cachorros (1967), Conversación en la Catedral (1969), El fin de la guerra mundial (1981) y Fiesta de la cabra (2000); aunque sigue publicando novelas hasta el día de hoy, no ha producido obras de la misma calidad. La literatura amazónica incluye a Arturo D. Hernández, autor de la novela de aventuras Sangam, entre sus representantes más famosos; y Francisco Izquierdo Ríos, autor de las historias. Entre los narradores modernos también: Osvaldo Reynoso, autor de Los Inocentes; Carlos Eduardo zavaleta, autor de historias sobre relatos notables; Edgardo Rivera Martínez, autor de Pais de Jauja; y Miguel Gutiérrez, autor de Violencia del Tiempo. Los narradores están actualmente en producción de Alonso Cueto, Fernando Ampuero, Santiago Roncagliolo y Renato Cisneros. En el campo del ensayo, se menciona José Carlos Mariategui, autor de 7 ensayos sobre la interpretación de la realidad peruana; Víctor Andrés Belaende, autor de Realidad Nacional; y José de la Riva Aguero y Osma; autor de la historia en Perú. Felipe Pardo y Aliaga Manuel Asensio Segura Carlos Augusto Salaverri Ricardo Palma Palma González Prada Clorinda Matto Turner José Carlos Mariategi Abraham Valdelomar Ventura Garcia Caldero Ca Valejo Martín Adán Enrique López Albahar Siro Alegría Julio Ramón Ribeiro Alfredo Brye E Herejín Turismo Mario Vargas Llosa Artículo casero: Turismo en Perú Turismo en Perú Turismo, más allá de la pesca y la minería. Está dirigido principalmente a sitios arqueológicos, ya que cuenta con más de cien mil atracciones, ciudades coloniales, turismo gastronómico, turismo de aventura y turismo de playa. Los principales destinos turísticos de Machu Picchu Saksayuaman Líneas del Centro Histórico Naska Kuelap de Lima Huanchaco Chan Tumbal caballeros Sipan Ikitos Cañón Colca Arequipa Sociedad Religión Artículo Principal: Religión en Perú monasterio de Santo Domingo en Cusco, que se elevó por encima del antiguo templo de la Coricancha Inca, simbolizando así el sincretismo religioso. La Procesión del Señor de los Milagros, en Lima. Perú es un país religioso. El historiador Raúl Porras Barrechea dijo que el peruano era probablemente el hombre más religioso del mundo. En Perú, como en otras partes del mundo, la religión ha desempeñado un papel vital en el desarrollo social y cultural de las sociedades desde su creación en los Andes (12.000 a. C.), el embarazo de su civilización (3000 a. C.), la formación política y cultural de las sociedades andinas prehispánicas y, por último, las transformaciones religiosas resultantes de la caída del imperio incas y la aceptación del gobierno español. Las religiones andinas originales aportaron un alto valor a la asistencia mutua, la solidaridad, la asistencia a los más necesitados y el pleno respeto por la naturaleza. El cristianismo en la rama católica llegó al Perú, acompañando a los conquistadores españoles a partir de 1532. Los religiosos españoles se dedicaron desde el primer momento a la tarea de transformar a los pueblos indígenas. Aunque se centraron en eliminar la idolatría, como llamaban a las religiones andinas, el encuentro desató el sincretismo religioso, presente en todo el país de varias maneras y escalas. En la época colonial reinaba el espíritu de religiosidad sublime. En la plaza principal de cada una de las ciudades fundadas por los españoles, se construyó el templo principal (catedral) y se asignaron grandes áreas de tierra para la construcción de otros templos, monasterios y monasterios. La mayor fe y devoción prevaleció en todas las clases sociales. Las fiestas religiosas fueron numerosas y se celebraron pomposamente con misas, sermones, procesiones, desfiles alegóricos e incluso fiestas populares como corridas de toros, fuegos artificiales. Dos santos nacieron en suelo peruano: Martín de Porres y Rosa de Lima. Otras manifestaciones de esta religiosidad son las famosas procesiones del Señor de los Milagros (Lima) y los Maestros de los Temblores (Kukko). Durante el período republicano, esta religiosidad católica arraigada se mantuvo, sin influir en el surgimiento de ideas positivistas, secularistas y anticlericales de finales del siglo XIX y principios del XX. Actualmente, poco más del 80% de la población peruana es reconocida como católica. Teh disminuye en favor de las iglesias protestantes o evangélicas de diferentes denominaciones, que se han ido camino principalmente en los sectores populares. También ha sido un progreso lento pero constante en el non-de virost elegido especialmente entre los jóvenes de las zonas urbanas. Religiones como el judaísmo y el budismo, y más recientemente el hinduismo y el islamismo, también están presentes en la inmigración. Sin embargo, las creencias cristianas (95% de la población) siguen dominando. Artículo de Gastronomy Home: La gastronomía peruana es considerada una de las más diversas del mundo. Posee el Récord Guinness de la mayor variedad y variedad de platos típicos del mundo (491). El periódico francés Le Monde también lo consideró como una de las grandes cocinas del planeta, compitiendo junto con el francés y el chino. La amplia variedad de la gastronomía peruana se debe principalmente a las siguientes circunstancias: precolombina (cultura de costa, montañas y selva), española y africana, a la que se añaden sino-cantoneses, japoneses, italianos y franceses desde el siglo XIX. La tendencia a fusionar o mezclar todos estos legados que han dado forma a la gastronomía de cuatro continentes en un país, ofreciendo una importante variedad de platos típicos peruanos en constante evolución. Ninguna de las dos cocinas nativas se ha escapado de la tendencia de fusión o modernización, como algunos lo llaman. Perú es un lugar privilegiado para producir alimentos de calidad en todo su territorio y durante todo el año, con 84 de los 114 microclimas que existen en el mundo y 11 ecorregiones naturales. Perú es reconocido como uno de los principales centros alimentarios del mundo, un lugar donde se domestican diversas plantas y animales, haciendo una contribución significativa a la alimentación mundial. De las 4.400 plantas nativas que tiene, 185 son domesticadas: 85 amazónicas, 81 andinas y 8 costos.as. Y cada planta tiene innumerables variedades: más de 3000 variedades de patatas, 35 variedades de maíz, 15 tomates, 1500 batatas, 5 chiles, 1408 plantas medicinales, 1600 ornamentales y 623 frutas. Esta gran variedad genética hace del Perú la despensa de alimentos del mundo. Basta recordar que papá salvó a Europa del hambre. El botánico alemán Augusto Weberbauer ha identificado hasta 52 productos específicos para Perú, incluyendo papas, tomates, frijoles, maíz, cacahuetes, piña, chirimoya, ciruela, papaya, cebolla, pepino y chile. La gastronomía peruana es la bandera del Perú. Esta es una de las razones principales del orgullo de los peruanos, y cualquier crítica despectiva de ello se considera un delito grave. En la última década del siglo XX y principios del siglo XXI la cocina peruana se hizo popular más allá de sus fronteras. Debido a la rica variedad y armonía de su sabor y la comida utilizada, la gastronomía peruana es constantemente premiada internacionalmente, y sus chefs a menudo reciben medallas internacionales que los distinguen. Un elemento notable es su constante apertura a la innovación y al continuo desarrollo de nuevos platos, la inclusión en la gastronomía de la búsqueda continua de experimentos y vanguardia. Así como cada región conserva su riqueza culinaria, la alta gastronomía se distingue por una mezcla de flores y comida, una muestra de esta llamada cocina nueva-india, un nuevo estilo culinario que ha surgido en Perú en interés de la gastronomía local para renovar las costumbres alimentarias del pasado prehispánico para recrear, rescatar y reevaluar muchos de los ingredientes indígenas. Ceviche de Pescado Asado Lomo Pisco Sour Kau Anticucho Cuy chactado Carapulcra Arroz de Pollo Seco de Cabra con Pollo con Patatas con Patatas con Macemorfo Púrpura Mazamorra Chicha Púrpura Omitida Tallaron (Cocina Chifa) Deporte Inicio Artículo: Deporte en Perú en el antiguo Perú, aunque no había estilo clásico de la competición deportiva, si la práctica era generalizada Escalar colinas, cruzar ríos, marchar a través de pantanos y arenas, fue parte de este entrenamiento que sirvió para seleccionar los mejores que recibieron puntos de mando. Con la llegada de los españoles, la práctica del deporte ha cambiado radicalmente. Más tarde fue influenciado por la ideología estadounidense asociada con la comercialización de la educación física. El deporte en Perú se divide en varias federaciones deportivas (una por cada práctica deportiva) que están bajo el cuidado de la máxima agencia gubernamental para regular sus prácticas, el Instituto Peruano del Deporte. El récord del Perú en los Juegos Olímpicos es muy pequeño; A pesar de esto, es uno de los primeros países sudamericanos en ganar una medalla de oro en los Juegos Olímpicos. Sucedió en los Juegos Olímpicos de Londres 1948, cuando ganó su primera y única medalla de oro en disciplina de tiro, modo arma libre, con el tirador Edwin Vazquez Cam. El deporte ha ganado tres de las cuatro medallas olímpicas de Perú: en 1948, en 1984 con Francisco Boza y en 1992 con Juan Giha, las dos últimas platas. Otra medalla de plata ganada por el país en los Juegos Olímpicos corresponde a la disciplina del voleibol cuando en 1988 en Seúl la selección peruana venció a la Unión Soviética 3-2 en la final. El fútbol, el deporte más popular del mundo, es el más práctico del país. El campeonato descentralizado es el torneo de clubes más importante del país. El equipo nacional masculino tuvo varias actuaciones importantes en el escenario mundial. Participó cinco veces en la Copa del Mundo: la primera, en 1930, por invitación, y las otras cuatro (1970, 1978, 1982 y 2018) ganaron la cuota en los torneos clasificatorios. La hazaña de liquidación de la selección argentina en 1969 es bien recordada. Perú también ganó la Copa América dos veces (1939 y 1975). A nivel de club, Universitario de Deportes sobresalió con el segundo lugar en la Copa Libertadores de América en 1972 y Sporting Crystal también con subcampeón en 1997. Los únicos clubes peruanos con títulos internacionales son Cienciano, que ganó la Copa Sudamericana en 2003 y 2004 Recopa Sudamericana, y Universitario de Deportes 2011 Copa Libertadores Campeón Sub-20. Los destacados futbolistas peruanos del siglo XX fueron: Alejandro Villanueva, Lolo Fernández, Alberto Terry, Valeriano López, Víctor Benítez, Teófilo Cubillas, Héctor Chumpitas, Hugo Sotil, Cesar Cueto, Guillermo La Rosa, Juan José Munante, Gerónimo Barbadillo, Julio Cesar Uribe, Franco Navarro, Chimo del Sol Desde finales del siglo XX y en las dos primeras décadas del siglo XXI Claudio Pizarro y Otro deporte con un gran número de seguidores es el voleibol. En el Campeonato Mundial y los Juegos Panamericanos, el equipo femenino ganó 12 veces en los campeonatos sudamericanos y ganó medallas de plata y bronce. Así como la mencionada medalla de plata, ganada en los Juegos Olímpicos de Seúl 1988. Las estrellas de este deporte fueron: Luca Fuentes, Pilancho Jiménez, Gabi Pérez del Solar, Cecilia Tait, Enaida Uribe, Natalia Málaga y otros. Otra disciplina deportiva en la que Perú ha destacado internacionalmente es el surf, con tres títulos mundiales a nivel individual con Felipe Pomar, Sofia Mulanovic y Anali Gomez; así como tres títulos mundiales por equipos. El tenis también registró importantes logros con Alex Olmedo, un ciudadano de Arepa, el campeón del Abierto de Australia y Wimbledon (aunque representando a los Estados Unidos); y Luis Horna roland a Garros en el torneo de dobles. GMI Julio Granda y GMI Emilio Cordova destacan en el ajedrez; el primero de ellos ganó el Campeonato Mundial entre niños a la edad de 13 años, y el segundo ganó el International Grandmaster Standard a la edad de 16 años, convirtiéndose en el GMI más joven del país y América del Sur en alcanzar este estándar. Los hermanos Dacey y Jorge Corey también destacan en el deporte ambos campeones del mundo juvenil. En el boxeo, Mauro Mina, el campeón sudamericano y primer contendiente peruano de peso medio en la década de 1960, sobresalió. En otras categorías fueron campeones del mundo Keena Malpartida, Linda Lekka y Alberto Rossel. En otros deportes, fueron campeones del mundo Alexander Chávez, Antonina y Valentina Shevchenko (muay-tai); y Miguel Sarria (kickboxing). Walter Ledgard, campeón sudamericano (1938- 1939) y campeón del mundo (1975) fue una figura sobresaliente en natación. En la piscina, Adolfo Suárez Perret ganó el título mundial de Tres Bandas en 1961. Vacaciones Perú Artículo Principal: Vacaciones Perú Fecha Título 1 Enero Nuevo Febrero Carnavales De marzo - Abril Semana Santa 1 de mayo. Día Internacional de los Trabajadores Mayo 2 de mayo Día de la Madre 7 de junio Día de la Bandera 3.er Domingo Junio Día del Padre 23 de junio 23 de junio 24 San Juan Vacaciones 24 Día campesino 29 de junio 29 San Pedro y Pablo 28 de julio 28 Festival de la Patria Agosto 30 Santa Rosa de Lima 24 septiembre Virgen Mercedes 1 a noviembre 1. Criolla Song Día Noviembre 1 Noviembre Es Todos Santos Día De Noviembre 2 Noviembre Día de los Muertos Noviembre 3Th Martín Porres Noviembre 2 Noviembre Celebración de los Fieles Muertos 8 Inmaculada Concepción 24 Navidad 25 Diciembre Navidad Ver también Agencia Peruana de Cooperación Internacional. Artículos relacionados con Perú. Comisión de la Verdad y la Reconciliación. Una etnografía de Perú Misión Diplomática Perú Museos Lima Patrimonio Cultural Inmaterial Patrimonio Mundial Del Perú en Perú Perú y la UE. Productos Bandera Perú Sistema de Información Biológica y Diversidad Ambiental Perú turismo peruano Enlaces En Perú - Cortez et al, 1985, p. 9. Shady et al., 2009, página 6-9. Acto de Independencia Perú Williams León, Carlos (1980). Complejos piramidales con fábrica en U, patrón arquitectónico de la costa central. En: Diario del Museo Nacional, Lima. T. HLIV, página 95-110. Del Bust, 2011, página 179-181. Pons Muzzo, 1966, página 122-124. Cortez et al., 1985, página 182. Pons Muzzo, 1966, página 127. Cortez et al., 1985, página 179-182. Pons Muzzo, 1966, página 124-127. Cortez et al., 1985, página 177-179. Cortez et al., 1985, página 182-184. Cortez et al., 1985, página 184. Pons Muzzo, 1966, página 160. b c d e f g Kaufmann Doig, Federico (2001). Cerámica en el antiguo Perú. Enciclopedia Ilustrada Perú 9 (3a edición). Lima: PEISA. página I-XII. ISBN 9972-40-149-9. Shady et al., 2009, página 32. Del 2011, página 182-183. b c d Kaufmann Doig, Federico (2001). 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Presidente del Sitio Web del Portal del Estado Peruano del Perú Atlas Perú Regiones Perú Datos: No 2739669 Multimedia: Cultura del Perú Recibido de culturas prehispanicas del peru linea de tiempo. culturas prehispanicas del peru pdf. culturas prehispanicas del peru ppt. las culturas prehispanicas del peru. cronologia de las culturas prehispanicas del peru. cuales son las culturas prehispanicas del peru. que son las culturas prehispanicas del peru. culturas prehispanicas del peru para niños

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