Kč 20,– 5775 BŘEZEN 2015 ROČNÍK 77

ADAR NISAN

VĚSTNÍK ŽIDOVSKÝCH NÁBOŽENSKÝCH OBCÍ V ČESKÝCH ZEMÍCH A NA SLOVENSKU

STUDENTI JEŠIVY V MUKAČEVU, 1936. (K textu na stranách 14 a 15. Foto Roman Vishniac.) 2 VĚSTNÍK 3/2015

TRYZNA V PINKASOVĚ OBNOVA SYNAGOGY V BRNĚ SYNAGOZE Synagoga na ulici Skořepka je dnes jedi- Terezínská iniciativa zve všechny na nou fungující synagogou na území Mora- vzpomínkovou tryznu, která se uskuteč- AKTUALITY vy a Slezska. Byla postavená podle pro- ní v neděli 8. března 2015 v 10 hodin jektu arch. Otty Eislera stavební firmou v Pinkasově synagoze. Toto datum je bratří Eislerů. V roce 1936 byla předána tragicky zapsáno do paměti českých k užívání židovskému náboženskému Židů jako den, kdy byl v roce 1944 vy- spolku Agudas Achim. Jde o unikátní vražděn rodinný tábor v Osvětimi-Bře- stavbu ve funkcionalistickém stylu, který zince. Federace židovských obci v ČR je pro předválečné Brno charakteristický. i Židovská obec v Praze se obrací na Během holokaustu byla synagoga všechny, kterým utrpení předků není používaná jako skladiště. Mobiliář byl lhostejné, s prosbou o účast. ef odvezen a zničen. Po válce byl svatostá- nek opět vysvěcen a od té doby slouží 25 LET DIPLOMATICKÝCH svému účelu. VZTAHŮ MEZI ČSR A IZRAELEM Židovská obec Brno, která je vlastní- V roce 2015 si připomínáme 25. výročí kem a provozovatelem synagogy, dlou- znovuobnovení diplomatických vztahů hodobě usiluje o kompletní rekonstrukci mezi Československem a Izraelem, kte- chátrajícího objektu a navrácení exterié- ré umožnilo otevřít novou kapitolu ve ru i interiéru do původního stavu. spolupráci mezi oběma zeměmi založe- Přibližně polovina tohoto záměru již né na úzkém přátelství, silném partner- byla v rámci Regionálního operačního ství a strategickém spojenectví. programu Jihovýchod realizovaná ná- Hlavním iniciátorem nového přístupu kladem 5 milionů korun. V letošním Československa po pádu železné opony roce zahájený projekt spolufinancovaný VáclavHavel u Zdi nářků. Foto Karel Cudlín. k Izraeli byl Václav Havel. Na začátku z EHP a Norských fondů navazuje na února 1990 se setkal s tehdejším izrael- s promítáním nejnovějšího dokumentu stavební rekonstrukci. Jeho cílem je ob- ským vicepremiérem Š. Peresem, aby Andrey Sedláčkové Život podle Václava nova interiéru synagogy. Cílem projektu společně připravili cestu pro historickou Havla. Téhož dne bylo publikováno spo- je renovace dřevěných podlah, výroba dohodu, která byla podepsána v Praze lečné tiskové prohlášení ministerstev za- replik původních lavic a kovových lust- 9. února 1990 Jiřím Dienstbierem a Mo- hraničních věcí ČR, SR a Izraele. Tímto rů, pořízení nové Sefer Tóry a zhotovení šem Arensem. V dubnu 1990 navštívil slavnostním večerem začal vzpomínkový synagogálních textilií podle výtvarného Václav Havel jako první představitel rok 2015. Velvyslanectví České republi- návrhu Marka Podwala. země bývalého sovětského bloku Izrael. ky a České centrum v Tel Avivu připo- Projekt obnovy interiéru, který si vy- Díky dobré vůli na obou stranách mene 25. výročí znovuobnovení diplo- žádá investici ve výši přibližně pěti mi- bylo možné navázat na tradici dobrých matických vztahů následovně: Dne 9. 2. lionů korun, bude ukončen v dubnu vztahů z dřívějška. V Izraeli je stále 2015 byla zahájena výstava fotografií roku 2016. pš v dobré paměti návštěva prezidenta T. Václava Havla objektivem Karla Cudlí- G. Masaryka v Palestině v roce 1927 na, instalovaných po obvodu pozemku OBSAH nebo vojenská pomoc nově vzniklému Velvyslanectví ČR. 3 židovskému státu ze strany Českoslo- Skoro v každém velkém městě v Izra- Banderovci proti Banderovcům Sidra pro tento měsíc 4–5 venska v roce 1948. I po rozdělení Če- eli je ulice pojmenovaná po T. G. Masa- Jsem Polák, Žid i Američan skoslovenska v roce 1993 poskytuje rykovi, ale jméno Václava Havla nenese rozhovor se spisovatelem Česká republika Izraeli politickou pod- dosud žádná. Prvním městem, kde se H. Grynbergem 6–7 poru a má pochopení pro problémy, kte- tak stane, bude v nejbližší době Jeruza- Martin Hybler: ré je židovský stát vzhledem k neustálé- lém. Také Tel Aviv a Haifa mají v úmys- Vladimír Jankélévitch 8–9 mu ohrožení nucen řešit. lu nazvat některou ze svých ulic po této Karel Poláček: Tři dopisy Doře Vaňákové 10–11 Vzpomínkové akce v roce 2015 světoznámé osobnosti. Vídeňská knihovna slaví 200 let 12–13 Dne 9. 2. 2015 uspořádaly Velvyslanec- V průběhu roku 2015 dojde také v are- František Gellner – Dílo 13 tví České republiky, Velvyslanectví Slo- álu kampusu Hebrejské univerzity k od- Chasidský rebe ve filmu 14–15 venské republiky a České centrum v Tel halení Havlovy lavičky podle návrhu O Gertrud Lutz-Fanhauserové 16–17 Avivu slavnostní večer. Nejdůležitější arch. Bořka Šípka. Na podzimním diva- Památce Josefa Růžičky 17 izraelští představitelé, kteří se aktivně delním festivalu v Akře bude dále pre- Dvakrát Philip Roth 18–19 19 podíleli na znovuobnovení diplomatic- zentace jedné z Havlových her a na téma Happy End v Rokoku Jak Dánsko brání své občany 20 Havel se připravuje rovněž řada filmo- kých vztahů, se zúčastnili panelové dis- Izrael: Volby pod dojmem Íránu 21 kuse (ministr zahraničních věcí Moše vých projekcí. Osobnost Václava Havla Gorilí táta …a další události 22 Arens, první izraelský velvyslanec zhodnotí konference, věnovaná přede- Kalendárium 23 v Praze Joel Šer, prof. Šlomo Avineri vším jeho vztahu k Izraeli. Gershwin & Mahler 23 a předseda svazu československých kra- (Text vychází z webových stránek české- Zprávy z kultury, z obcí janů Nathan Steiner). Akce byla spojena ho velvyslanectví v Tel Avivu.) a ze světa 24–28 VĚSTNÍK 3/2015 3

Rusko-ukrajinský konflikt silně rezonu- mezi podlidi, určené k vyhlazení. Stepa- z konkrétní historické postavy učinila je též v českém veřejném mínění a jak to na Banderu proto zatkli a poslali do kon- následná mytologizace. tak u vyhrocených sporů bývá, už dlou- centračního tábora Sachsenhausen, jeho Ukrajinci postrádají silnou historic- ho má černobílou podobu i na mediální dva bratři zahynuli v Osvětimi. Ukrajin- kou tradici vlastní státnosti a skoro po frontě této války. Komplikované dějiny ská povstalecká armáda (UPA), jež se celé své dějiny žili roztrženi mezi ně- východní Evropy však žádným jednodu- zrodila z nacionalistického hnutí, poté kolik cizích státních útvarů. Dnešní po- chým výkladům nepřejí. vedla šílený a krvavý boj proti všem. pularitě odkazu UPA se tedy nelze moc Již před únorovým převratem se Proti Němcům, proti Rudé armádě a so- divit, vždyť vlastně jde, jazykem sou- u nás stal předmětem a nástrojem ko- větským partyzánům, proti Polákům, re- časných filmových recenzí vyjádřeno, munistické propagandy boj s takzvaný- prezentovaným Zemskou armádou, která o nejvíce akční novodobou tradici zápa- mi banderovci. V roce 1951 su za ukrajinskou samo- vznikl film Akce B, o němž statnost. časopis Filmový přehled po- BANDEROVCI K oživení banderovské- čátkem roku 1952 napsal: „Po ho kultu v uplynulém válce chtěli západní imperia- PROTI čtvrtstoletí notně přispěla listé dostat banderovské tlupy, i hmotná bída a beznaděj, složené z bývalých esesáků, jež nejen na západní do západního Německa, aby BANDEROVCŮM Ukrajině od rozpadu So- tam spolu s ostatními válečný- větského svazu převláda- mi zločinci sloužily jako jádro budoucí mimochodem nepředstavovala jen pro- ly. A v posledním roce pak pochopitel- fašistické armády, určené k přepadení tinacistický, ale rovněž protisovětský ně i ruská agresivní politika. Sovětského svazu a lidově demokratic- odboj. kých států.“ Tón i jazyk propagandy se A UPA vedla válku též proti civilnímu SITUACE SE ZHORŠUJE evidentně v zásadě nemění: slova obyvatelstvu, židovskému, polskému Bohužel, poměry se budou i v tomto o ukrajinské vládě jakožto klice bande- a vlastně i ukrajinskému, pokud ji odmít- ohledu spíše vyostřovat. Současná ruská rovských fašistů, jež chce s pomocí lo jednoznačně podporovat. Bilance to- agresivita může banderovský kult jen „západních imperialistů“ ovládnout hoto, často vzájemného, vraždění je umocnit, vyvolat v život všechny jeho Ukrajinu, aby ji imperialisté mohli lépe strašlivá: jen Poláků zahynulo rukama zlé duchy. Ostatně, takový dobrovolnic- vysávat, představuje jeden z leitmotivů příslušníků UPA minimálně několik desí- ký batalion Azov, jednotka klíčová pro současné ruské agitace. tek tisíc. Některé jednotky UPA dokázaly udržení přístavu Mariupol, sice formál- Avšak, nehledě na četné propagandi- operovat ještě pár let po válce, spoléhají- ně spadá pod ukrajinské ministerstvo stické nesmysly, Stepan Bandera a ukra- ce na brzké vypuknutí třetího světového vnitra, avšak v podstatě jde o neonacis- jinské nacionalistické hnutí skutečně konfliktu – jejich členové vystupovali tickou milici. Ve znaku má vlčí hák představují fenomén mírně řečeno pro- jako bojovníci s komunismem. Stepana (Wolfsangel), symboliku užívanou někte- blematický či, jak se též nyní říká, kon- Banderu zavraždil v říjnu 1959 v Mni- rými divizemi Zbraní SS (Waffen-SS), troverzní. chově sovětský agent. a její velitel a poslanec ukrajinského par- Poměrně úzký okruh dnešních Bande- lamentu Andrij Bileckyj je zároveň vůd- UKRAJINŠTÍ NACIONALISTÉ rových příznivců lze jistě označit za fa- cem krajně pravicové strany Sociálně- Organizace ukrajinských nacionalistů šisty, avšak masová popularita bojovníků národní shromáždění. V roce 2010 vznikla v roce 1929 a dala by se přirov- UPA v současné ukrajinské společnosti, vymezil ukrajinskému národu historické nat k obdobným formacím nacionalistů typická zejména pro západní Ukrajinu, poslání stát v čele národů bílé rasy ve fi- irských či baskických, zejména kvůli te- nevyvěrá z touhy po etnických čistkách. nální křížové výpravě proti Semity ve- roristickým metodám boje. Zpočátku Tradice jednotek UPA je totiž opravdu denému „podlidství“. vedla válku proti polskému státu, neboť velmi pestrá a komplikovaná. Oficiální ukrajinští představitelé v kon- ten zahrnoval i území s ukrajinským Ukrajinci dnes vyzdvihují zejména je- frontaci s těmito fakty zpravidla tvrdí, osídlením. Po útoku Německa na Sovět- jich boj proti sovětské (tedy, v ukrajin- že každý, kdo bojuje za svobodu Ukraji- ský svaz se ukrajinští nacionalisté přida- ských očích, de facto ruské) moci a par- ny, je hrdina bez ohledu na své politické li k nacistům: doufali, že si tak vyslouží tyzány z UPA, z nichž někteří dokázali přesvědčení. Naneštěstí, vzhledem ke svůj vlastní stát pod německou kurate- na území sovětské Ukrajiny klást ozbro- katastrofální bojeschopnosti pravidelné lou. Ke komunismu sympatie neměli, už jený odpor hluboko do 50. let, si ideali- ukrajinské armády, musí vláda v Kyjevě jen kvůli hladomoru, který nechal Stalin zují a romantizují. na podobné jednotky často spoléhat. na Ukrajině ve 30. letech uměle vyvolat Vladimir Putin na ně spoléhá od začát- a jemuž podlehlo několik milionů lidí. SKUTEČNOST A MÝTUS ku, neboť mezi tzv. proruskými separa- A proti Židům je poháněl mnohdy až Bandera je tak pro mnohé Ukrajince tisty, jak výstižně poznamenal v Reflexu zuřivý antisemitismus, u téměř všech spíše někým na způsob Jánošíka – což J. X. Doležal, „bojuje veškerá paramili- národů střední a východní Evropy rozší- byl v podstatě obyčejný lupič, později tantní verbež z celého bývalého Sovět- řený jako nějaká epidemie cholery. zidealizovaný jako národní hrdina se sil- ského svazu“. Lze tak uzavřít, že situace Nacisté ale nehodlali tolerovat ani ným sociálním cítěním. Tak už to s od- na Ukrajině se zhoršuje ve všech smě- loutkový ukrajinský stát, pro ně patřilo kazem historických postav chodí, ale rech. veškeré východoevropské obyvatelstvo právě proto je vždy nutné se ptát, co JOSEF MLEJNEK JR. 4 VĚSTNÍK 3/2015

KI TISA (2M 30,11–34,35) vytvořil zlatého býčka, prostě se to stalo. Jak selhávají vůdci Vidíme totéž popření odpovědnosti jako Vůdci mohou selhat ze dvou důvodů. Buď v příběhu Adama a Evy. Stalo se, já jsem za to mohou vnější okolnosti – nevhodný SIDRA to nebyl, já jsem oběť, nikoli pachatel. čas, špatné podmínky, absence kohokoli, Zvláštní je, že Aharon nebyl ihned po- s kým by bylo možné vyjednávat. Když se PRO TENTO trestán. Podle Tóry ho Hospodin odsoudil britského premiéra Harolda Macmillana MĚSÍC ještě za další hřích o mnoho let později, zeptal novinář, co bylo ve vládě nejtěžší, když se s Mojžíšem zlobil na lid, jenž si odpověděl: „Události, chlapče, události.“ stěžoval na nedostatek vody: „Aharon Machiavelli tomu říkal štěstěna, fortuna, bude sebrán k svému lidu, protože za to, která je vrtkavá a může zvítězit i nad nej- že jste se vzepřeli mému výroku u Vody silnějšími. Někdy se člověk snaží sebevíc, sváru, nepřijde do země, kterou jsem dal a přesto prohraje. Takový je život. synům Jisraele.“ (4M 20,24) Nebo jsou na vině okolnosti vnitřní. Ale teprve mnohem později, až na Vůdci chybí odvaha vládnout. Občas sklonku života, řekl Mojžíš Izraelitům musí odporovat davu, musí říct „ne“, to, co jim dosud zamlčel: jak mocně se když všichni křičí „ano“. Davy mají Hospodin hněval poté, co lid vytvořil vlastní vůli a energii, a když se jim po- zlatého býčka: „Protože jsem byl vydě- stavíte, může vás to stát kariéru a někdy šen tím hněvem a planoucím vztekem, i život. Proto potřebuje vůdce hlavně s nímž se na vás Hospodin rozhněval, že odvahu, pokud ji nemá, vede to k hrozi- vás vyhladí, ale Hospodin mne vyslyšel vým morálním selháním. i tentokrát. Hospodin se velice rozlítil Klasickým příkladem je král Šaul, kte- i na Aharona, že jej vyhladí, a tak jsem rý nedokázal ve válce proti Amalekov- v tu dobu úpěl také za Aharona.“ (5M cům splnit Samuelovy příkazy. Ty zněly, 9,19–20) Aharona tedy tenkrát zachráni- aby Šaul nikoho a nic nešetřil: „Nešetři la jen Mojžíšova modlitba. je; pobij muže i ženy, děti i nemluvňata, Je snadné kritizovat vůdce, kteří selhali skot i brav, velbloudy i osly.“ Po boji se – tváří v tvář davu. Jenže když se dav vy- z vyprávění Samuela – dozvídáme, co se mkne kontrole, elegantní řešení ne- stalo, že Šaul ušetřil ovce i dobytek a ne- existuje. Mojžíš po hříchu se zlatým býč- zabil ani vůdce Amalekovců, krále Aga- kem jen těžko zjednával nápravu. Učinil ga. „Lid pak vzal z kořisti nejlepší brav to nanejvýš dramatickým způsobem: roz- a skot propadlý klatbě, aby je v Gilgalu Kresba Mark Podwal. bil desky a rozemlel modlu na prach. Pak obětovali Hospodinu, tvému Bohu,“ vy- požádal o pomoc a získal ji od levitů, kte- světlil Samuelovi nám boha, který by nás vedl, protože ří mu byli nakloněni – potrestali dav, toho Šaul se vymlouvá. Chybu neudělal on Moše, ten muž, jenž nás vyvedl ze země dne zabili tři tisíce lidí. Dějiny vnímají – byli to „jeho lidé“. Navíc měl on i oni Micrajim – nevíme, co se mu stalo! Mojžíše jako hrdinu, ale jeho současníci ty nejlepší úmysly. Ovce a skot zachrá- A Aharon jim řekl: Odložte zlaté náušni- v něm možná viděli brutálního autokrata. nili kvůli oběti, krále Agaga zajali a při- ce, které jsou v uších vašich žen, vašich Tradice vnímá Aharona laskavě: zo- vedli. Samuela tím nedojal. Opáčí: synů a vašich dcer, a přineste mi je. brazuje jej jako mírotvorce. Snad také „Protožes odmítl slovo Hospodina, on tě Všichni ti lidé tedy odložili zlaté náušni- proto byl ustanoven veleknězem. Kněž- odmítl za krále!“ Jen jednou Šaul při- ce, které měli v uších, a přinesli je Aharo- ství spočívá v následování příkazů, jeho zná: „Zhřešil jsem!“, ale to už bylo po- novi. Vzal to z jejich ruky, s lítostí to svá- náplní není zaujímat stanoviska nebo zdě a jeho vůdcovská dráha skončila. zal a zdělal z toho ulitého býčka a oni ovládat davy. Skutečnost, že Aharon ne- Existuje řada vůdců, kteří nevedou, řekli: To je tvůj bůh, Jisraeli, jenž tě vyvedl byl vůdce stejného ražení jako Mojžíš, ale následují, co jim lidé řeknou. Takové ze země Micrajim!“ (2M 32,1–4) neznamená, že byl neschopný, prostě přirovnával rabi Jisrael Salanter k psovi, Hospodin se rozzlobil, Mojžíš ho pro- byl stvořen pro jinou roli. kterého vezme pán na procházku. Pej- sil, aby jeho lid ušetřil. Pak sestoupil Působit jako velitel a postavit se davu sek běží napřed, ale stále se ohlíží, jestli z hory, spatřil, co se stalo, roztříštil desky lidí není vůbec jednoduché. Na veškerý jde tam, kam s měřuje pán. Snad si mys- Zákona, které nesl shůry, spálil modlu, ro- judaismus lze pohlížet také jako na cvi- lí, že vede, ale přitom následuje. zemlel ji na prach, smíchal ji s vodou čení v individuální a kolektivní odpověd- Takový byl při doslovném čtení textu a donutil Izraelity, aby ji vypili. Pak se ze- nosti. Židé nebývají – nebo by neměli být i osud Aharona v naší sidře. Mojžíš ode- ptal svého bratra Aharona, proč to udělal. – součástí davu. Když se tak stane, je za- šel na horu Sinaj, byl už pryč čtyřicet dní „Aharon však řekl: Řekli mi, (...) udělej potřebí, aby jim nějaký Mojžíš napravil a lidé se začínali bát. Co když zemřel? nám boha, který by nás vedl! A já jim hlavu a zjednal pořádek. Ale poté je za- Bez Mojžíše se cítili ztraceni, byl jejich řekl: Kdo má zlato, odložte je a dejte potřebí Aharona, aby zachoval mír. spojnice s Bohem. Co se stalo pak, popi- mně, a když jsem to hodil do ohně, vyšel (Z komentářů rabína Jonathana Sackse suje Tóra takto: „Lid však viděl, že Moše tenhle býček.“ (2M 32,22–24) Aharon vybrala a přeložila A. Marxová. Staro- otálí sestoupit z hory, a shromáždil se ko- svaloval vinu na lidi, to oni vznesli hříšný zákonní citáty jsou převzaty z překladu lem Aharona, a řekli mu: Vstaň a udělej požadavek. Odmítl odpovědnost za to, že rabína E. Sidona.) VĚSTNÍK 3/2015 5

ŠUŠAN PURIM V PRAZE Každý jistě zná příběh o Hamanovi, kte- rý žil ve městě Šušan a rozhodl se zahu- BOHOSLUŽBY bit všechny Židy v celém perském krá- v pražských synagogách – březen 2015 lovství. Se souhlasem krále Ahašveroše vyhlásil, že 13. dne měsíce adaru mají Staronová synagoga lidé povstat a Židy povraždit. Nakonec 4. 3. středa předvečer Purim – Megilat Ester 18.00 hodin se jeho úklady díky moudré Ester a její- 5. 3. čtvrtek PURIM mu strýci Mordechaji podařilo odvrátit. 6. 3. pátek ŠUŠAN PURIM večerní bohoslužba 17.33 hodin Haman byl oběšen a Židé se díky krá- 7. 3. sobota ŠABAT HAFSAKA ŠENIJA lovskému ediktu mohli bránit. KI TISA 2M 30,11–34,35 Boje vypukly v celém perském krá- hf: 1Kr 18,1–39 lovství. Následující den (13. adaru) už mincha 17.10 hodin se mohli Židé v Persii radovat, že nebez- konec šabatu 18.42 hodin pečí přežili. V samotném hlavním městě 13. 3. pátek večerní bohoslužba 17.44 hodin Šušan se však bojovalo ještě během ná- 14. 3. sobota ŠABAT PARA sledujícího 14. adaru a místní Židé se VAJAKHEL–PEKUDEJ 2M 35,1–40,38 mohli těšit z vítězství až 15. adaru. Proto mf: 4M 19,1–22 se podle ustanovení Ester a Mordechaje hf: Ez 36,16–38 Purim po celém světě slaví 14. adaru, ale mincha 17.20 hodin ti, kdo žijí ve městech s hradbami (jako konec šabatu 18.53 hodin byl Šušan), svátek oslavují až o den po- 20. 3. pátek večerní bohoslužba 17.56 hodin zději, 15. adaru, kdy boje definitivně 21. 3. sobota ŠABAT HACHODEŠ – ROŠ CHODEŠ NISAN skončily. Za města s hradbami se poklá- VAJIKRA 3M 1,1–5,26; 4M 28,9–15 dají ta, která byla opevněna kolem roku mf: 2M 12,1–20 1300 před občanským letopočtem za hf: Ez 45,16–46,18 časů Jošuy bin Nuna, v době, kdy byl mincha 17.35 hodin dobyt Kanaán. Jeruzalém proto Purim konec šabatu 19.05 hodin slaví až 15. adaru. 27. 3. pátek večerní bohoslužba 18.07 hodin V řadě starobylých měst se Purim osla- 28. 3. sobota ŠABAT HAGADOL voval jak 14. (Purim), tak 15. dne (Šu- CAV 3M 6,1–8,36 šan Purim), neboť se nevědělo, do které hf: Mal 3,4–24; v Praze Jr 7,21–8,3; 9,22-23 kategorie vlastně patří. A jak to bylo mincha 17.45 hodin v Praze? konec šabatu 19.16 hodin Dva význační pražští rabíni se touto zá- V sobotu šachrit (ranní modlitba) od 9 hodin. ležitostí podrobně zabývali. Rabi Elazar Každý všední den maariv (večerní modlitba) od 19.30 hodin. Fleckeles (1754–1826) v díle Tešuva me- ahava konstatuje, že pražští Židé čtou megilu Ester v obou dnech, nicméně dru- Vysoká synagoga hý den, na Šušan Purim, se před čtením Ve všední dny šachrit (ranní modlitba) v 8.30 hodin, nepronáší požehnání. Tento zvyk kritizo- mincha (odpolední modlitba) ve 14.00 hodin. val již dříve rabi Mordechaj Jaffe (1530 V sobotu mincha (odpolední modlitba) od 13.30 hodin. až 1612) a tvrdil, že Praha nemůže proká- Čtení Megilat Ester 5. 3. v 8.15 a 11.30 hodin. zat, že má tak starou historii, sahající až Čtení Megilat Ester pro ženy bude 5. 3. ve 14 hodin ve 3. patře. do roku 1300 před letopočtem. Rabi Flec- keles jeho námitku odbyl se slovy: „Po- Jeruzalémská synagoga kud vím, rabi Jaffe byl pražským rabínem pouhé dva roky,“ a dodal, že v jeho rodině Bohoslužby se konají každou sobotu od 8.50 hodin. se Purim slavil vždy v oba dny. Páteční večerní bohoslužby zde budou 6. 3. v 17.30 hodin Takže každý, kdo pochází z některé ze a 20. 3. v 17.50 hodin. starých pražských židovských rodin, může Vyjma uvedených se zde večerní bohoslužby nekonají. klidně slavit (a popíjet) dvakrát. Nám ostatním, kteří nemáme to štěstí a z Prahy Bejt Simcha nejsme, musí stačit jen den jeden. Kabalat šabat každý pátek od 18.00 hodin. Ostatně – jediné město, kde se slaví Ve čtvrtek 5. března proběhne v Bejt Simcha purimová oslava, pouze Šušan Purim, je Jeruzalém. Sa- od 18 hodin kantilace a poté purimové veselí, host rabín Joel Oseran. motný Šušan už dávno leží v troskách… Pro děti bude připraven speciální purimový program. Přeji vám veselý Purim! V pátek 6. března od 18 hodin proběhne kabalat šabat BRYAN WOOD, s rabínem Joelem Oseranem. kantor Staronové synagogy 6 VĚSTNÍK 3/2015

ně. To asi promoskevští organizátoři JSEM POLÁK, ŽID I AMERIČAN a sponzoři festivalu nepředpokládali. Rozhovor se spisovatelem Henrykem Grynbergem Po emigraci do USA jste začal stu- Osm let strávených ve varšavském dovat ruskou literaturu. Jak na tu- Státním židovském divadle považuji hle dobu vzpomínáte – byl jste čerst- za nejlepší ve svém životě. To divadlo vý emigrant s velice těžkou životní pro mne představovalo oázu židovské zkušeností, ocitl jste se v Los Ange- kultury, po níž jsem instinktivně tou- les a studoval jste ruské klasiky. žil, oázu na poušti, kde jak jsem do- Já jsem neemigroval, utekl jsem na spíval, jsem se cítil čím dál opuště- konci roku 1967, protože jsem předví- nější. Hráli jsme hlavně židovskou dal antisemitskou politickou kampaň, klasiku, na níž jsem se učil být Židem. která naplno propukla v roce 1968 Herci – téměř všichni o generaci starší a vyhnala z Polska většinu Židů, kteří – byli živoucími pozůstatky židovské nestačili utéci předtím. Svou situaci minulosti. Připadal jsem si jako ve v jižní Kalifornii, kam se o několik let stroji času, který mi umožnil se tam dříve přistěhovala moje matka, jsem vrátit. A jako kdysi Franze Kafku, popsal v knize Uchodźcy (Uprchlíci, i mne uhranuli duchové zakletí v ži- Varšava 2004). Je tam kapitola nazva- dovském divadle. ná „Slavisté a Slované“, v níž důleži- Nepochybně jsme představovali vý- tou roli hraje profesor z Českosloven- stavní skříň autoritativního státu, kte- ska Aleksander Isačenko (původně Henryk Grynberg. Foto archiv. rý chtěl být považován za tolerantní, Bělorus). Běhen dvou let na katedře Polský prozaik, básník, dramatik a esejista a naše ředitelka Ida Kamińská, která slavistiky na UCLA, což byla vlastně HENRYK GRYNBERG (nar. 1936 ve Varša- byla nejenom velkou herečkou, ale rusistika, jsem se naučil víc než za vě) se ve svém díle zabývá především te- také schopnou „diplomatkou“, doká- čtyři roky na Varšavské univerzitě. matikou holokaustu a osudem polských zala této situace využít a zabezpečit Především díky profesoru Isačenkovi. Židů. Válku přežil spolu se svou matkou v úkrytu a díky falešným dokladům; otce nám nezbytné minimum autonomie. Byl jsem jeho asistentem a přemlouval zabil polský vesničan, jeho bratra a ostat- V každém případě léta, kdy jsem tam mě, abych si udělal doktorát z ruské ní členy početné rodiny nacisté. pracoval, představovala poměrně libe- literatury. Z rodinných důvodů jsem Po válce vystudoval žurnalistiku, v roce rální období. studia ukončil s magisterským titu- 1967 emigroval do USA. Tam vystudoval lem, ale o Rusku toho vím víc než vět- ruskou literaturu a dvacet let pracoval pro V próze Život studentský – život ve- šina ostatních spisovatelů v Polsku US Information Agency a v rozhlasovém selý, jež nyní vychází v češtině, jste i v USA, ačkoli jsem v Rusku nikdy vysílání Hlasu Ameriky. Z téměř dvacítky zobrazil atmosféru Mezinárodního nebyl (a nic mě tam netáhne). Popula- jeho prozaických knih, psaných v polštině festivalu mládeže ve Varšavě roku rita prezidenta Putina svědčí nejenom a překládaných do angličtiny, francouzšti- 1955. Způsobil tento festival oprav- o něm, ale i o těch, kteří ho z vlastní, ny, němčiny, hebrejštiny a dalších jazyků, du tak veliký „kulturní šok“? svobodné vůle zvolili už potřetí val- byly čtyři nominovány na prestižní polskou Festival mládeže byl po období stali- nou většinou hlasů. Isačenko nás va- literární cenu Niké (Drohobyč, Drohobyč; Memorbuch; Polsko-židovský monolog nismu naším prvním setkáním se Zá- roval, že ruská literatura, hudba či ba- a Uprchlíci). Do rodné země se Grynberg padem, a to v masovém měřítku, let, to není Rusko, ale vnější pozlátko vrátil až roku 1992, aby natočil filmový do- a představoval pro nás skutečně kul- (doslova fornýr). kument o okolnostech smrti svého otce Ab- turní šok. Ti návštěvníci byli jiní. Byli rama, nazvaný Místo narození. V češtině za- hezčí než my, veselejší, pěkně obleče- Kteří jsou vaši oblíbení ruští, polští tím od tohoto autora vyšly autobiografické ní a lépe vychovaní, a dokonce i jinak a světoví autoři? prózy Židovská válka a Vítězství. Nyní vy- tančili. Uvědomili jsme si, jak jsme Z ruských klasiků mám nejraději Puš- dává nakladatelství Sefer výbor z jeho zaostalí, a chtěli jsme být jako oni. kina, Lermontova, Gogola a Čechova. próz a esejů nazvaný Domov. Rozhovor, Kdo mohl, předstíral na veřejnosti, že Z polských Kochanowského, Mickie- vedený e-mailem, přeložila z polštiny Olga je cizinec. Já jsem to dělal taky. Bylo wicze, Miłosze a Herberta. Ze světo- Hostovská. (O autorovi a knize Domov in- to snadné, protože přece jen ve mně vých Sofokla, Shakespeara, Šoloma formuje také text na str. 9.) bylo něco exotického… Neuvědomo- Alejchema, Haška, Thomase Manna, V mládí jste se jako herec podílel na vali jsme si, že ti cizinci byli převážně Camuse, Dürrenmatta. práci Státního židovského divadla obdivovateli toho našeho zatraceného ve Varšavě. Jak vzpomínáte na jeho společensko-politického zřízení. Mys- Do Ameriky odešla i vaše matka. Jaký činnost a jeho herce, režiséry i pub- lím, že festival mládeže v roce 1955 byl její vztah k Polsku, k vlastní židov- likum? Do jaké míry bylo nezávislé představoval šok pro obě strany, a dů- ské identitě, k Izraeli a k Americe? a jak podléhalo dozoru komunistic- sledkem bylo, že jsme začali smýšlet Moje matka byla dokonale bilingvní kého státu? víc prozápadně a oni míň provýchod- (ovládala polštinu a jidiš) a byla doma VĚSTNÍK 3/2015 7 v obou kulturách. Navenek byla Polka židovskou tematikou a jako spisovatel představují skupinu jazykovou, nikoli a díky tomu přežila holokaust, ale duši žijící v Americe a píšící polsky. Ale rasovou nebo kulturní. Dvořákovy měla židovskou a byla na svůj původ nijak si s tím nelámu hlavu, protože Slovanské tance jsou krásné, ale tako- hrdá. Z holokaustu si přinesla nedůvě- Žid má vždycky paradoxní život. vé tance neexistují, protože co mají ru k sousedům. Udržovala dobré styky společného tance české, polské, ko- s Poláky – to byla její rodinná tradice –, Zakládá se povídka Raccoon (která zácké či srbské? Také se studenti divi- ale hned po válce se snažila vystěhovat. je též v novém českém výboru) na li, že Gogol není „otcem realismu“ – Podařilo se jí to teprve v roce 1957 – skutečné události? jak nás svého času učili na Varšavské do Izraele, a potom do USA. Jako Povídka Raccoon o mývalovi se opírá univerzitě –, ale spíš modernismu 20. snad všichni polští Židé po holokaustu o skutečnou událost. Kdybych se stal století. Nejvíce ale byli šokováni mou nadšeně podporovala Izrael, i když se americkým spisovatelem, mým pře- variantou na motto z Medailonů au- ukázalo, že život tam byl pro ni a pro vládajícím tématem by asi byla krásná torky Zofie Nałkowské (česky 1950, mého nevlastního otce příliš těžký: ač americká fauna a flóra a stav jejího 1984): z jejího „Takový osud připravi- oba už nebyli nejmladší, museli pra- ohrožení. Ostatně zmiňuji se o tom li lidé lidem“ na „Takový osud připra- covat fyzicky, a co bylo horší, nikdo si dost často ve své knize Pamiatnik (Zá- vili lidé Židům“, a mojí argumentací jich nevážil – naopak, starousedlíci je pisník, Varšava 2011) a Pamiatnik 2 (viz Prawda nieartystyczna, Neumě- kritizovali, že „nebojovali“, aniž chá- (Varšava 2014), v níž vystupují hlavně lecká pravda, Varšava 1994), že holo- pali, že oni oba hrdinsky bojovali, a to srny a lišky v okolí mého bydliště na kaust byl zločinem spáchaným na Ži- mnohem déle než povstalci ve varšav- okraji Washingtonu. dech a nikoli na „lidstvu“, které se na ském ghettu, a co víc, že zvítězili. tom zločinu podílelo, ale chce vypa- Kromě toho oba chtěli za svými jedi- S jakým ohlasem se v Polsku setká- dat jako oběť. Poslední den semináře nými přeživšími příbuznými, kteří žili vají vaše knihy a dokument Místo se na toto téma konala debata, kterou v Americe. Moje matka zůstala na- narození? vedl vedoucí katedry prof. Andrzej vždy věrná svému židovskému původu, Moje knížky jsou v Polsku přijímány Mencwel. Vypadalo to, že jsem je pře- a i když do mne vkládala větší naděje, dobře. Dostal jsem několik literárních svědčil. měla radost, že hraji v židovském di- cen, čtyřikrát mě nominovali na cenu vadle. V Polsku toužila navštívit ještě Niké. Film Místo narození se často Jak byste komentoval výrok, že jednou jediné místo: Krynici – krásné promítá v polské televizi. v současnosti jsou Židé bezpečnější lázně, kde kdysi několikrát pobývala, Současně jsem předmětem nevybí- na ulicích ve Varšavě než v Paříži? v létě i v zimě. V Americe se cítila ravých útoků, což mi taky dělá radost, Na jedné straně jsem rád, že ve Var- lépe než kdykoli předtím: nikde se protože to znamená, že jsem se strefil šavě se Žid cítí bezpečněji než v Paří- k ní tak dobře nechovali jako k člově- do černého. ži, ale současně mě děsí, že v Paříži ku, Židovce i ženě. je nebezpečnější být Židem než ve Píší kromě vás ještě jiní tak otevře- Varšavě – i když i ve Varšavě je lepší Dovedete si představit, že byste emi- ně o zločinech, které na Židech pá- nenosit jarmulku na ulici a nepřipev- groval a žil v Izraeli? chali Poláci? A je obecná vůle mlu- ňovat mezuzu na vnější rám dveří. Nejen že jsem na emigraci do Izraele vit o tomto tíživém tématu? Rozdíl je v tom, že v Polsku je anti- pomýšlel, ale po rozvodu jsem vážně Jsou spisovatelé, kteří o zvěrstvech, semitismus výhradně domácího pů- uvažoval, že se tam přestěhuju, pro- které páchali Poláci v době okupace, vodu, kdežto v Paříži se jedná hlavně tože jsem tam měl kamarády ze školy píší mnohem otevřeněji a ostřeji než o import. V Polsku je to tradiční zále- i další přátele, a dokonce jsem jednou já nebo třeba Jan Gross: například Ali- žitost, kdežto ve Francii a jiných ze- o tom hovořil s izraelským šalia- na Całaová, Barbara Engelkingová, mích západní Evropy jde převážně chem, ale rodinná situace mi v tom August Grabski, Jan Grabowski (Ju- o „novinku“. V Polsku je to nepříliš zabránila. genjagd: Hon na Židy 1943–1945,Var- hrozivý přežitek z minulosti, ale šava 2011) či Elżbieta Janická. Takže v západní Evropě se jedná o potenci- Píšete výlučně polsky, hlavním té- diskuse na toto téma je velice živá. onální vražednou zbraň, vytrvale do- matem vašich knih je zkušenost pol- dávanou islámským fanatismem. Exi- ského Žida. Kdybyste měl psát Na počátku 90. let jste krátce půso- stují názory, že Izrael nemůže být o Americe – jaká témata by vás při- bil na Varšavské univerzitě. Jak jste současně státem demokratickým a ži- tahovala? se cítil mezi mladou polskou gene- dovským, ale Evropa, zvláště ta zá- Moje osobnost má tři rozměry: kul- rací? padní, má velice podobné dilema: turně jsem převážně Polák (což mi Na Varšavské univerzitě jsem vedl se- jestliže neomezí demokracii, přesta- Židé většinou neodpouštějí), duchov- minář tvůrčího psaní. Vztahy se stu- ne být sama sebou a následně ztratí ně a cítěním jsem Žid a Izraelita denty byly velice dobré. Mnohem hor- nejen svoji kulturu, ale i demokracii. a k tomu výrazně kulturně aklimatizo- ší byly se zaměstnanci děkanátu; ti mi Tak či onak demokracie je ohrožená, vaný Američan. Jsem také trojnásobně rozhodně nakloněni nebyli. Studenty a to jak v Izraeli, tak v Evropě, a po- vykořeněný: jako Žid píšící polsky, zaskočilo, když jsem jim citoval vý- tažmo i v Americe. jako polský spisovatel zabývající se rok profesora Isačenka, že Slované ALICE MARXOVÁ 8 VĚSTNÍK 3/2015

Martin Hybler Paradoxe de la morale (1981) ad. Patřil k autorům, kteří svoje díla v nových vy- VLADIMIR JANKÉLÉVITCH dáních postupně rozšiřují nebo přepraco- vávají. Podrobnou bibliografii lze nalézt Vladimir Jankélévitch se narodil roku vedle textů jako rovnocenný pramen hu- na příslušných internetových stránkách. 1903 v Bourges v kultivované rodině ži- dební skladby. Jankélévitchova díla jsou ve Francii do- dovsko-ruského původu. Jeho otec Sa- Filosofické dílo je rozměrné. V ra- dnes často reeditována, vyšla rovněž muel Jankélévitch (1869–1951), lékař ných pracích věnoval monografii svému jeho korespondence a zápisy z kurzů na s filosofickými zájmy, překládal z něm- mentorovi Bergsonovi (Henri Bergson, Sorbonně a na Svobodné univerzitě činy (mj. do francouzštiny poprvé pře- Paříž, Alcan 1931). Jeho doktorská prá- v Bruselu. Jeho dílo patří ve francouz- vedl Freuda, s nímž udržoval obsáhlou ce pojednává o Schellingovi (L’Odyssée ské filosofii 20. století k základním refe- korespondenci; dále překládal Ranka, de la conscience dans la derni`ere philo- rencím. Böhmeho, Hegela a Schellinga), z ital- sophie de Schelling, Paříž, Alcan 1933). štiny (Croce), ruštiny a angličtiny (Mali- Následují spisy z morální filosofie, které SKEPTICISMUS I FASCINACE nowski) a publikoval ve filosofických autora nejvíce proslavily. Prvním z nich Jankélévitchův filosofický styl je pro revuích. je Ironie z roku 1936 (přepracované českého čtenáře nezvyklý. Rozhodně V letech 1922–1926 studoval Jankélé- u něj nejde o nějakou „strenge Wissen- vitch filosofii na École normale supérieure, schaft“ jako u Husserla ani o systematic- u nejvýznamnějšího představitele tzv. ké spekulativní nebo pojmové rozvíjení, francouzského neoidealismu Léona jaké nacházíme zejména ve filosofii ně- Brunschvicga, od roku 1923 udržoval mecké, ale ani o jazykovou kritiku a ra- rovněž úzký vztah s Henrim Bergso- dikální očistu řeči, na něž jsme zvyklí nem, který na něj měl značný vliv. V ro- z anglosaské analytické filosofie. Janké- ce 1926 odešel jakožto čerstvě jmenovaný lévitch jako by se svým esejistickým „agrégé“ filosofie na svoje první místo stylem vracel do vrcholného období do Prahy, kde působil až do roku 1932 francouzských moralistů 17. a 18. století. na Francouzském institutu a kde napsal Nijak neskrývá svůj skepticismus ohledně svoji doktorskou práci, věnovanou Schel- ontologie, ohledně velkých historicko-fi- lingovi. Po návratu do Francie vyučoval losofických spekulativních konstrukcí, jak na lyceích v Caen a v Lyonu, v letech je známe zejména z německého idealis- 1936–1937 na Univerzitě v Toulouse mu, jehož je přitom vynikajícím znalcem. a od roku 1938 na Univerzitě v Lille. Od Ač byl v politických názorech spíše roku 1940, kdy byl jakožto Žid zbaven člověkem levicového zaměření, nena- univerzitního místa, je nucen se skrývat Vladimir Jankélévitch. Foto archiv. jdeme u něj žádné stopy marxismu ani s pomocí katolických kruhů a svobod- žádné snahy vypracovávat nějaký filo- ných zednářů a žije v ilegalitě v Toulou- 2. vydání, Paříž, PUF 1950, 3., pozmě- soficko-sociální program. Jeho vlastní se, kde se zapojil do odboje proti ně- něné vydání Paříž, Flammarion 1964), doménou je fascinace tajemstvím lid- mecké okupaci. V roce 1947 se vrátil na již českému čtenáři předkládá naklada- ské situace, lidského rozhodování, po- své místo v Lille a v letech 1951–1979 telství OIKUMENH. Dále to jsou Du stavením smrtelné bytosti v konfrontaci působil jako titulární profesor morální mensonge (Lyon, Confluences 1945), Le s její svobodou. Je nutné si přitom uvě- filosofie na pařížské Sorbonně. Zemřel Mal (Cahiers du Coll`ege philosophique, domit, do jaké míry je Jankélévitchovo v Paříži roku 1985. Paříž, Arthaud 1947), rozměrné Pojedná- pojetí těchto otázek odlišné od jeho exi- ní o ctnosti (Traité des vertus, Paříž, Bor- stencialistických současníků (např. Sart- FILOSOFICKÉ DÍLO das 1947, přepracované vydání ve dvou ra) nebo od etické filosofie Lévinasovy, Jankélévitch nám zanechal velmi obsáh- dílech, Paříž, Flammarion 1968–1970) neboť srovnání s těmito dvěma typy filo- lé dílo nejen filosofické, ale rovněž mu- a od roku 1954 postupné rozvíjení jádra sofování se v jeho případě nejvíce nabí- zikologické. Vyrůstal v hudbymilovném Jankélévitchovy morální filosofie okolo zí. Otázka by si určitě zasloužila po- prostředí, byl přítelem Stravinského a sám výrazů „skoro-nic“ a „nevím-co“ (první drobnější rozpracování. Zde můžeme byl výtečným pianistou. Publikoval mo- vydání Philosophie premi`ere, introducti- jen načrtnout, že základní rozdíl lze vi- nografie o svých oblíbených skladate- on á une philosophie du presque, Paříž, dět v Jankélévitchově věrnosti filosofic- lích Faurém, Ravelovi, Debussym, ale PUF 1954, přepracované pod názvem ké tradici osvícenství, v jeho optimismu také texty o Lisztovi, o Albénizovi, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, a důvěře k řeči a lidské schopnosti řečo- Chopinovi, Satiem atd. Byl neúnavným Paříž, PUF 1957, konečná podoba z ro- vého a volního uchopení vlastního osu- propagátorem „francouzského ducha“ ku 1980, Paříž, Seuil, ve třech dílech). du. Svůj úkol vidí v co nejvýstižnějším v hudbě a nesmlouvavým kritikem hud- Dále se Jankélévitch zabýval jednotlivý- popisu toho, jak se toto uchopení kon- by německé, zejména Wagnera, v jehož mi oblastmi morální filosofie ve spisech krétně odehrává. hudbě spatřoval nadutou pompéznost Le Pur et l’Impur (1960), L’Aventure, S osvícenstvím, v jeho francouzské po- hodnou výsměchu. Měl skeptický postoj l’Ennui, le Sérieux (1963), La Mauvaise době, jak vyústilo do Comtova pozitivis- k nové hudbě a dodekafonii. I ve filoso- Conscience (1966), La Mort (1966), mu, sdílí víru v pokrok. Nejde u něj ale fických spisech má ve zvyku citovat L’Irréversible et la nostalgie (1974), Le o pokrok ve smyslu vědeckém či o po- VĚSTNÍK 3/2015 9 krok společnosti, jeho jádro shledává ve smyslu blízkém Bergsonově L‘Évolution JAZYK, DUŠE A DOMOV créatrice v postupném morálním zjemňo- V Seferu vychází výbor z textů Henryka Grynberga vání a upřesňování, postupném osvobo- zování od iluzí a model (náboženských, Charakterizovat Henryka Grynberga, au- fornské univerzitě v Los Angeles v oboru ideologických i vědeckých), kterým má tora povídkového výboru, který právě rusistika. Dvacet let pracoval pro U. S. In- lidská přirozenost sklon vždy znovu pro- pod názvem Domov vychází v naklada- formation Agency ve Washingtonu, z to- padat a sloužit, aby se vyvlékla ze svého telství Sefer, je snadné i obtížné zároveň. ho šestnáct let ve vysílání Hlasu Ameriky. hlavního úkolu, jímž je obtížná svobodná Většinou se o něm píše jako o polsky pí- Většinu svého díla, které zahrnuje dvacet morální existence s jasným vědomím ne- šícím autorovi židovského původu, žijí- knih prózy, osm básnických sbírek i dra- konečné prekérnosti naší situace. cím v USA, někdy je uváděn jako polský matickou tvorbu, napsal v exilu. spisovatel židovského původu s americ- Výbor pro nakladatelství Sefer byl po- O IRONII kým občanstvím, občas jako polský Žid řízen převážně z knih Życie ideologiczne Jankélévitchův esejistický klasicismus s americkým pasem, publikující v polšti- (povídky Židovská škola; Život studentský a, řekli bychom, staromilství se tak stře- ně a tak dále a podobně. Snadné je to po- – život veselý; Exodus) a Szkice rodzinne távají s velmi moderní či i „postmoderní“ tud, že si lze posloužit formulacemi, kte- (Socialismus po Polsku; Domov; Rac- problematikou, v níž pro nás vytyčuje ré se pro židovské autory ze střední coon). Čtenář se postupně seznamuje se jasné záchytné body, které jen tak nepo- Evropy ustálily a samy se, tak jak to frá- zkušenostmi žáka židovské školy, s rado- minou, už proto, že až dosud nikdy zce- ze dělají, nabízejí k použití. Ale chceme- stmi vysokoškolského studenta v době la nepominuly, i když se mohly tu a tam li se jim vyhnout, zjistíme, že vymyslet odhalování stalinských zločinů, s pová- ocitnout v pozadí, zakryty honosnými a formulovat nějakou méně obnošenou lečným budováním země, s podivnou at- systémy, návody na řešení nebo nábo- charakteristiku je krajně obtížné. Autor mosférou gomółkovského Polska i s dů- ženskými představami. Otázka zůstává sám k tomu v závěrečné próze výboru vody, které autora přiměly k emigraci. otázkou, protože i když se vynořuje My, Židé z Dobrého říká: Poslední dvě prózy (Povinnost; My Židé vždy jen na okamžik (jako ono „nevím- „Duši mám židovskou, polskou, pol- z Dobrého) byly vybrány z knihy Mono- co“ či „skoro-nic“), trvá a náš vlastní ži- sko-židovskou, ale mentalitu už převážně log polsko-żydowski (2003). První líčí vot právě v tomto trvání spočívá. americkou. Američané jsou mí bratři, události z devadesátých let, kdy se autor Jankélévitchova drobná knížka o iro- s Židy mě spojuje osud, s Poláky jazyk vrátil do Polska, aby splnil slib daný mrt- nii je první prací ze série věnované jed- a rány, bez kterých bych mohl zapome- vému otci. Závěrečný esej My, Židé notlivým morálním problémům. Jeho nout, že jsem Žid. Jsem dítě s židovským z Dobrého vysvětluje čtenáři postavení ži- nezaměnitelný filosofický styl je v ní osudem, které adoptovala dovského autora, který ovšem již hotov a představuje se ve své Amerika, ale to nejdůleži- žije v USA, ale nepíše ani zralé úplnosti. Kroužíme v ní okolo tější, co mám, jsem inve- anglicky, ani jidiš, nýbrž problematiky ironie v celém dějinném stoval v Polsku. Jsem si- polsky. a kulturním rozsahu, autor hýří příklady rotek jako každý uprchlík, Odpověď na otázku, z literatury filosofické a moralistické, hlavně Žid. Amerika, nej- proč Grynberg nepřestal z poezie, hudby a ukazuje nám ji ve lepší ochránkyně sirotků, psát polsky, najdeme všech jejích podobách jako duchovní se o mě po fyzické i du- v jeho textech, zejména pozici, literární styl, typ myšlení, způ- ševní stránce postarala, v těch kratších. Při četbě sob řečové syntaxe a specifický druh sé- otevřela mi rozum. Jsem povídky Domov, která mantiky. Ironie tu v žádném případě ne- vděčný oceánu, že mě dala celému výboru ná- vychází jako ucelený pojem, ale jako chrání před starým krva- zev, si nelze nevzpome- živoucí duchovní postoj, který má své vým kontinentem, ale ne- nout na Čechova, autora, typické rysy a vlastní úskalí a možnosti mohl bych existovat bez o kterém Grynberg říká, pádu. Dvěma hlavními póly v jejím vý- svých mateřských slov, že je to „nejšlechetnější kladu jsou pro Jankélévitche na jedné která den co den liji na papír jako krev, ze všech spisovatelů“. Na Čechova si straně postava Sókrata a zrod kritické fi- která je židovská stejně jako moje paměť.“ vzpomeneme ne proto, že by ho náš au- losofie vůbec, na druhé straně pak mo- Grynberg se narodil 4. července 1936 tor napodoboval, ale protože je, ve svých hutný vzmach německého romantismu ve Varšavě. Rané dětství strávil na venko- nejlepších povídkách, stejně dobrý. Tahle s jemu vlastními úskalími sentimentalis- vě ve východním Mazovsku. Válku, bě- kvalita je zřejmě pro spisovatele Gryn- mu, megalomanie a pozérství. hem níž se rodina ukrývala, přežil se svou bergova ustrojení dostupná jen v jed- matkou díky „árijským papírům“. Vyprá- nom jazyce, v mateřském, a v Grynber- K Jankélévitchově knížce Ironie, která ví o tom ve své próze Židovská válka gově případě polském. U polského Žida vyšla v nakladatelství OIKOYMENH (česky 1996). Po válce žil v Lodži, v le- s americkým pasem to zní paradoxně, v překladu M. Hyblera a Nory Cuhrové tech 1954–58 absolvoval novinářskou ale je to tak. jd v roce 2014, napsal M. H. poznámku, fakultu ve Varšavě, poté se stal hercem Henryk Grynberg: Domov. Z polštiny jejíž druhou část zde otiskujeme. V úpl- varšavského Židovského divadla. V roce přeložily Olga Hostovská a Daniela Le- nosti je text publikován na www.re 1967 odjel se souborem na zájezd do hárová. Vydalo nakladatelství Sefer v ro- volverrevue.cz v rubrice Bubínek USA, odkud se už do Polska nevrátil. ce 2015, 128 stran, pevná vazba. Dop. Revolveru. V letech 1969–71 se habilitoval na Kali- cena 200 Kč, cena v redakci 160 Kč. 10 VĚSTNÍK 3/2015

Karel Poláček v Olomouci. Do prdele práce, abych neklel, že to mám tak sprostě říct! TŘI DOPISY DOŘE VAŇÁKOVÉ A dnes po práci mám jít zase k rešeků- lovým, že prej mě musejí ukázat nějaké Před sedmdesáti lety, pravděpodobně kon- jí mám málo. Byl bych Ti tou radou, oktavánce; to zas bude pípání! Přitom cem ledna roku 1945, zahynul na pochodu abys se držela Broda, přestože u něho ještě nemůžu říci, jak dlouho tu zůsta- smrti spisovatel Karel Poláček. Představo- v polévce plavou oficielní vlásky. Je nem. Nejlepší na tom je, že pomalu, ne- vat ho není třeba, patří stále k nejčteněj- oddaný a má u T.-stelle slovo; také je směle, ale jistě začíná jaro, a to jaro je ším autorům českého jazyka – jeho knihy chytrý, chytřejší než Stein. Vědělas od cítit i tady v kasárnách. Bylo nás pět nebo Muži v ofsajdu zná kaž- počátku, že Pollak je prase; nemáš si S Vlkovými mě to mrzí, ale zdá se, dý. Zanechal po sobě rozsáhlé a obdivu- že to berou za špatný konec. Jakmile hodné dílo, a to nejen jako spisovatel, s takovými lidmi začínat. Ostatně nic se i jeho novinářské články, fejetony, sloupky nestalo. Doufám, že to zase spravíme. se v rodině začne s procesem, je zle. a soudničky jsou dodnes živé a čtené. Hrozně mě žere, že účetní musil do Víš, jak to říká Chesterton o ženách: Sebrané spisy, vydávané Nakladatelstvím Polska a všechny ty ostatní grajle. Když si ženská umíní, není oběd, tady Franze Kafky v letech 1994–2001, se sklá- Ovšem, je i to možné, že účetní ve své nepomůže ani římské právo a britská dají z dvaceti svazků a je potě- ústava. Zdá se mně, že by šením otevřít kterýkoli z nich. bylo nejlépe nechat mladé- Poláčka může člověk jako auto- ho, ať dělá, co umí. Když ra milovat, a nemusí se při tom dojde k procesu, továrnu se- za tento dnes již archaický žerou advokáti a takhle vztah ani červenat. To se ale může přece jenom ta jeho ostatně už také nedělá. ženská přijít k zrušení. Ale Poláček prošel Terezínem, pozdravuj je ode mě v tom Osvětimí a zahynul jako deseti- tisíce jiných, kteří to předešlé jejich smutném položení. věznění zázrakem přečkali, na Dneska jsem s panem Bee- pochodu smrti. Oficiálních rem u příležitosti Tvého psaní akcí, které letos při příležitosti 70. výročí hlouposti tam to zkazil svým obvyk- mluvil o Pollakovi a on řekl: Neznám osvobození Osvětimi proběhly, byla celá lým žvaněním. Je to svízel! toho pána, ale jednou jsme s ním byli řada. Jsou jistě namístě, jen jejich míra To, co psal mladý p. Hofman, že jsem v korespondenci a napsali jsme mu, že je a pojetí jsou někdy sporné. Ale to je těžká veselý, není vůbec pravda. Nikdy jsem vůl; on se proto moc rozčiloval. Pollak je věc a odvěký problém oficiálních ceremo- nebyl tak veselosti vzdálen. Tady se moc populární, ale ne pro svoje dílo Rif- nií. Dva dopisy, které napsal v roce 1943 provozují ustavičně nějaké recepce. ka se vdává, ale pro svoji pitomou pod- Poláček své družce Doře Vaňákové, se kte- V sobotu jsme byli u rešekůla, má hez- statu. Pozdravuj pí Strimplovou a řekni rou byl brzy nato odvezen do Terezína kou rešekůlnu a v příbytku štěnice. Re- jí: Zde jsem poznal, že dobrá rozmluva a pak dále „na východ“, nám mohou při příležitosti sedmdesátých výročí osvoboze- šekůl se nechal slyšet, že prej já jim patří mezi největší rozkoši života; to po- ní tábora i zavraždění Karla Poláčka při- budu vypravovat pokračování Modche tvrzuje člověk, který se tady ocitl v posa- pomenout, že se v této souvislosti vždy jed- a Rézi, k tomu se připojil nějaký JUDr. dě kdákajících a rozčilených slepic. ná o konkrétní lidi z masa a krve, nikoliv Wechsler (je z Ostravy) a povídal, že se Pozdravuj i košického Poláka a všech- o položky, čísla a statistiku. Není to Romeo zná s Mildou Kórprem, který Modche ny správné lidi této země. a Julie. Jsou to dva čeští Židé: Karel Polá- a Rézi zdramatizoval. Tak jsem řekl ko- I zůstávám Tvůj až do hrobu tmavýho. ček a Dora Vaňáková. jd nečně: Mně na tom sice nezáleží, ale Představ si, že tady je žid, který se * * * musím říci, že nejsem žádný Vojtěch jmenuje Cymbalist. To je jméno, co? Rakous. V neděli mne předvedla paní (Olomouc) 8. III. (1943) Beerová nějaké herečce, která už nevy- (Olomouc) 10. III. (1943) Sešlá stařeno, dnes v poledne dostal stupuje, protože její žid je jí milejší; pak Milá stardo, poněvadž nevím, jak rych- jsem Tvůj dopis a odpovídám okamži- jsme byli na čaji-šedáku u ňáký paní le jde pošta do Prahy, tak Ti už dnes tě v baráku mezi knihami. Musím říci, Goldsteinové; všichni od dítek do star- přeju k Tvým narozeninám, aby se Ti že nejsem nadšen Tvým psaním; jsi ců se přede mnou hihňají, piští, produ- splnilo všecko, co si přeješ; a zejména, podobna Kafíšti v tom, že jseš usta- círují a nevědí proč, protože jim pořád co si přeju já s Tebou: abychom zůstali vičně naplněna podezřením a zlými není jasno, kdo jsem a co obnáším. pospolu v dobách zlých a spolu aby- předtuchami. Přirozeně já vidím také Mně to připadá jako v Sinclairově chom dožili v časech dobrých. Kdy- černě, ale přitom se snažím se dívat Hlavní ulici. Hráli by nějaké společen- bych to uměl, tak bych složil báseň, ale realisticky. Mám dojem, žes něco s tím ské hry, kdyby nějaké uměli. To je hroz- když to neumím. Tak bitten! Pollakem zvorala; nemáš zapomínat ného kdákání a hýkání pohromadě. Paní St. mně poslala z Rychnova na mou tezi: vyslechnout, pomlčet, A naše paní B. mne půjčuje jako cukr- pohlednici, tak jsem rád a vyřiď jí, že myslet si své a vyčkat. Sobě i jinému látko, ona se vydává za znalkyni litera- mockrát děkuju. bych v této době ordinoval hlavně tury, protože její první muž byl Prom- A neber si to všecko tak. Koukám trpělivost. Trpělivost, trpělivost! Sám berger, největší knihkupec a nakladatel a vidím, že jsou Tvoje psaní čím dál po- VĚSTNÍK 3/2015 11 kleslejší na duchu; nedělej to, teď, když A tak já Tě do boží ochrany poroučím nezaujal stanovisko: Co mám říci? přicházíš do let, měla bys mít rozum. Já (nikoho nepozdravuju kromě p. St.), Pokud se toho pána týče, vše bylo ře- mluvil s p. Stránským, on je moc chytrý moc na Tebe vzpomínám, bylo by to čeno a vše vyhlášeno. Tak jak vidím, a uvážlivý pán, moc Troubopoláka pěkné, kdybychom spolu cestovali, Chytrnice je dosud zapojená do toho nemá rád, tak myslím bude paralyzovat ale jak se na to dívám, asi by to vůbec velkoprostoru, takže se Ti kupí špina- ubohé intričky toho tancibůrka. A hlav- nešlo. Já jsem tady mimochodem pro- vé prádlo. To je ojvejné, ale znaje led- ně se drž Broda, jak už jsem Ti psal. nesl, že jseš doktorka práv, i ozvalo se novou zištnost věřím, že (řeckým pís- Ono to s těmi Kiliány nebude tak zlé; já po celé Olomouci cs! cs! Pozvedl mem:) essetai émar a ona přiharcuje myslím, že Ti prdel nenatrhnou. jsem Ti nevídaně koved. Ale víš co: s proutěným košem. Myslím, že dům Tady se na nás odevšad řítějí knihy, já Pozdravuj státníka a Petržilku. č. 118 je pořád ve velkoprostoru umís- nevím, odkud se to bere; povídají lidi, A jak to bude s prádlem? Já tento... těný. že tu budeme snad do konce příštího jaksi mírně zapáchám. Co dělá šedivá Valerie? A co St. týdne a pak jedem do Prostějova, kde je A pozdrav Tě pánbu (chodí k nám?) Mám její dceři poslat zase náramná fůra knih. Po tom Prostě- Tvůj věrný ovocnářsko-zahradnické pojednání? jově to snad nějak uděláme, že přijede- Lloyd Archibald Smradouch Přijdeš se někdy podívat na zádumči- me domů. Já musím domů, kdyby hrom vý smetáček s lopatkou? Pozdravuj na praseti jezdil. Tys mi dala málo fu- (Brno)16. IV (1943) Košického, potažmo Frantozelenku. seklí a už je tu jaro, kdy se i ponožky Milá Dvojrele, píšu Ti psaní: Předně Zažil jsem tu trh na nábytek, byl by nalévají. A paks mně, nešťastná ženská, s tím příjezdem: Tady nelze zkoumat to tučný příspěvek do fakule krausov- nedala žádný porlata, co daly hlavu za půdu, protože vrchní huhloun po kou- ský. Budu Ti vypravovat o izr. dělní- Blata; já tady porádfurt musím chodit tech Krámer pojede do Prahy tak jako cích, z nichž jeden se podobá kasaři, v Jindřichu Ptáčníkovi? tak; proto je mu to jedno, jak to s námi druhý má kotlety, tudíž je drobný pod- Jinač si tu nás dost považují; dali dopadne. Svátky tady by byly něco vodník; pak je tu pán s dlouhými vla- nám lístky pro těžce pracující, takže děsného; kdybych byl sám, tak by se sy a uměleckým obličejem; umělý máme 80 dkg masa na měsíc, vedle to dalo vydržet, ale dívat se celý čas chrup mu čouhá z kubelíkovských úst; tuků a jiných kořalek. na lososí (Lachsgesicht) obličej a po- býval prý učitelem deklamace a já ho Co bych Ti ještě psal? Moje cesta je slouchat dunivou hloupost o čtyřech nazývám Chanteclairem, neboť pořád do tábora a z tábora a nejvíc se těším kolách, to je moc. On právě sedí neda- čekám, že vyletí na zídku, nadme se na spaní. Ráno se probudím a první leko a taky píše domů. Hajného dcera a zakokrhá. (Můj růžový bratr Vinetou moje myšlenka je, že zas si večer leh- mu poslala k svátku veršovaná přání, už dokončil psaní; to už asi všecky nu. Já se, jak víš, v posteli nejlépe ba- v nichž dominovaly verše: „Ať Ti stojí vypozdravoval.) A ještě tu čumí dr. vím. Vypravuji si slabomyslné příbě- ve dne v noci svatý Rudolf ku pomoci.“ Lieben, který nemůže domů, neboť hy a usnu jako zabitý. Jestlipak už Co se týče kovedu, zby- jeho Kostní škatule je děláš? Myslím, že by to bylo dobré; tečně mě podezříváš. zaměstnaná na kýle. člověk musí dělat všecky možné kejk- Dnes nějaký křesťanský A když se vrátí, tak cení le, aby odvrátil pozornost od toho, co (to je koved!) ukrad někde na něho milostně umělý ustavičně trčí za dveřmi a nedá se moji knihu a dal si ji po- chrup a jemu je z toho odehnat. Víš co, piš za mě deník. Za- depsat. Nějaký Singer po- mís. znamenej stručně události – žádné bíhal po sále a tajemně Tak podívej se: Chceš- vzdechy, nic obzvláště subjektivního, šeptal: Ein Arijer! Na zít- li, abych přišel domů, jdi jenom co slouží k oživení paměti. Já řek jsem pozván k jedno- na Krámra, lépe snad budu dodávat některé ideje, postřehy, mu lékaři, který s námi prostřednictvím někoho; které zaznamenej. pracuje, na oběd, protože já bych rád domů, ale byl 1) Pán, který pečlivě zabalil ukrade- si to jeho paní (Eine Arije- bych nerad, aby to ti nou knihu = maloměšťák. Viděl jsem rin. „Zná všecky Vaše kni- lumpové nějak proti mně sedláky, kteří s láskou si vezli domů hy“) přeje. Nejdřív jsem využili a dali sem místo židovskou almaru, žehlicí prkno atd. odmítal, ale pak jsem si Obálka prvního vydání dopisů mne bratrance z Mor. Měli by si přitom zpívat národní pís- řekl: Půjdu. Ať ji poško- v Sixty Eight Publishers, 1984. Ostravy, který dostal ně, jak to předpisuje literární tradice. dím. Horší je, že Kostní škatule mě táh- k barmicve skvostně vázaného Heine- 2) List paní Zuzany hraběnky Čer- ne na neděli k jedné áriš frsipte na bese- ho, a tudíž je dokonale kvalifikován. nínové synu svému Humprechtovi. du. To by nebylo nejhorší, ale velebný Věřím, že to uděláš šikovně. A poslou- „Mé nejmilejší dítě, pro milosrdenství pán mit dem Lachsgesicht půjde s sebou chej: Vyklíčilo už něco z toho zasaze- boží dej na sebe veliký pozor, snadno a uplatní svoje dvě pitomé anekdoty. ného? A co státník s ct. rodinou? jest k neštěstí přijíti, ale nesnadno Kdyby věděl, co o něm píšu, ojvej! On Tak víš co: Měj se náramně dobře, z něho vykličiti, když jest mnoho to- si myslí, že si ho vážím. Tak ne, abys opaluj se, pfleguj se, ať je Tě v posteli varyšstva pospolu, mnohdykráte z zá- moje psaní recitovala hajného dceři. víc, no, a až přijedu, tak —- visti a nepřízně pod fochou dobrého Pokud se týče Troubellesa (dvě ll, A já jsem vlastně tovaryšstva hledí ve zlou věc uvésti.“ protože se podpisuje Pollak), že jsem Tvůj Leopoldi 12 VĚSTNÍK 3/2015

k nelibosti rodičů z chasidského prostředí KNIHOVNA SLAVÍ 200 LET odešel: nejprve studoval na německé uni- O dalších osudech vídeňské židovské knihovny verzitě v Černovicích, poté se přestěhoval do Vídně, kde se vzdělával v rabínském V minulém čísle Rch jsme si v rámci textu „povinné výtisky knih psaných hebrejsky semináři i na univerzitě (zabýval se litera- o současné výstavě ve vídeňském Židov- nebo zabývajících se judaismem, které turou, historií, orientálními jazyky a filo- ském muzeu přiblížili první vídeňské tis- nepotřebuje pro své oficiální účely“. Tak sofií). V obecní knihovně začal pracovat kaře a základy zdejší židovské knihovny. se do knihovny, která mezitím získala roku 1903, roku 1919 se stal jejím vedou- Výstava zachycuje i její další osud, jenž i lepší technické vybavení a vlastní čítár- cím. Díky jeho zápalu, vzdělání a erudici byl těsně spjat se vznikem a rozvojem ži- nu, dostaly svazky, které by pro ni nikdo se z ní stala jedna z nejlépe vybavených dovské náboženské školy. Ta byla otevřena (a zkatalogizovaných) na podzim roku 1812 v domě Dempfinger- židovských knihoven Hof am Katzensteig; kromě školy a kni- na světě. Byl respekto- hovny sem byla umístěna i modlitebna. ván i jako historik: ří- dil Výbor pro dějiny LEOPOLD BREUER, Židů v Rakousku- SAMUEL HAMMERSCHLAG Uhersku, byl členem Zásadní vliv na její vývoj měl Leopold Bre- Institutu pro židovský uer (1791–1872), rodák z Mattersdorfu, ab- výzkum (YIVO) a sám solvent bratislavské ješivy Chatama Sofera, také psal historické později student sekulárních předmětů studie (mj. o Baruchu v Praze, učitel v Pešti a nakonec od roku Spinozovi), zabýval se 1835 učitel náboženství a knihovník ve i genealogií. V dosud Vídni. Požádal vedení obce, aby mohl sys- ceněné 1200stránkové tematicky rozšiřovat dar tiskaře Antona práci zpracoval po- Schmida, a pro tento účel vymínil pro kni- drobně starý vídeňský hovnu pravidelný roční obnos, za nějž ku- židovský hřbitov, jeho poval významnější knihy a židovské časo- náhrobky a epitafy, pisy. Breuer byl zastánce osvícenství, Samuel Hammerschlag s dcerou Annou. Foto archiv. čímž v podstatě vytvo- modernizace judaismu, nicméně zůstával řil i historii židovské věrný tradici – traduje se o něm, že při ho- nekupoval, mj. díla kabalistických a cha- Vídně od 16. do 18. století. Po nacistické dinách náboženství nesměly děti nosit kipy, sidských autorů. demolici byl hřbitov právě díky této práci ale vyžadoval, aby znaly Bibli v hebrejšti- V souvislosti se Samuelem Ham- částečně zrekonstruován. ně. Byl též autorem první praktické učebni- merschlagem zmiňuje výstava i jeho Za Wachsteinova působení se knihovna, ce judaismu v mocnářství Or tora ve-ner přátelství se Sigmundem Freudem: vy- od roku 1905 sídlící v celém prvním patře micva – Israelitische vinulo se z původního budovy na Ferdinandstrasse 23 (obývané Glaubens- und Pflich- vztahu učitele a žáka Židovským teologickým seminářem), stala tenlehre. Jeho starší syn (Hammerschlag malé- centrem židovského výzkumu i oblíbeným Josef se proslavil jako ho Freuda vyučoval místem čtenářů; návštěvníci měli k dispo- lékař, zakladatel psy- náboženství na reál- zici předmětové i autorské katalogy heb- choanalýzy a mentor ném gymnáziu v Leo- rejských a německých knih a katalog pří- Sigmunda Freuda. poldstadtu) a přetrvalo růstků. Ze zbytků původního vybavení lze Je-li Breuer poklá- až do Hammerschlago- usuzovat, že to byla opravdu „lidová kni- dán za zakladatele sku- vy smrti. Freud ho čas- hovna“, že sem přicházeli lidé nejen proto, tečné knihovny, systém to navštěvoval, v jeho že vyhledávali knihy, ale také společnost či a řád do ní zavedl Sa- rodině se cítil „jako útočiště (čas tu od první světové války rádi muel Hammerschlag doma“, s již hodně na- trávili uprchlíci z Haliče). Na výstavě je (1826–1904), rodák hluchlým knihovní- představeno několik položek z tehdejšího z České Lípy, student kem prý hrával šachy rozmanitého fondu: akademickou složku na pražské univerzitě, a taroky; po jeho smrti představuje práce španělského astronoma jenž se v půli století 19. Kiplingův Elefandl ilustroval El Lisickij. napsal nekrolog, v němž a filosofa Avrahama bar Chiji (11.–12. století přestěhoval do Vídně a stal se Bre- mj. napsal: „Náboženské vyučování mu století) Sefer curat ha-erec, soudobou li- uerovým nástupcem jako učitel i jako kni- sloužilo jako cesta k výchově k lásce teraturu projev Thomase Manna Freud hovník. Opakovaně žádal o podporu kni- a lidskosti.“ a budoucnost (vydaný roku 1936 k Freu- hovny. Nejvíce knih však nakonec přišlo dovým 80. narozeninám) a knihy pro děti z netradičního zdroje: tehdejší sekretář ZLATÝ VĚK KNIHOVNY a obyčejné čtenáře zastupují publikace v ji- kehily, pozoruhodný básník, překladatel Jako dítěti předpovídali lidé v rodném ha- diš: výtisk Kiplingových pohádek s půvab- a editor (původem z české Chrasti) Lud- ličském štetlu Tłuste Bernhardu Wachstei- nými ilustracemi El Lisického a sešitek ze wig August Frankl, zařídil, aby tiskový novi (1868–1935) skvělou, snad i rabín- série případů Sherlocka Holmese, která odbor vídeňské policie knihovně předával skou budoucnost; nadaný chlapec však vycházela v Krakově. VĚSTNÍK 3/2015 13

ZÁNIK A ZNOVUZALOŽENÍ Knihy, jež s péčí shromažďovali vídeňští DÍLO FRANTIŠKA GELLNERA knihovníci desítky let, padly, stejně jako Co se skrývá pod názvem kritická hybridní edice drtivá většina jejich čtenářů, za oběť ho- lokaustu. Okamžitě po anšlusu nacisté Nakladatelství Akropolis a Ústav pro fotografií a k dispozici má také výběr ze knihovnu zavřeli, později dostal její po- českou literaturu AV ČR začaly ve spolu- sekundární literatury. slední vedoucí Leopold Moses (roku práci s Literárním archivem Památníku Čtení na DVD umožňuje vyhledávat 1943 byl zavražděn v Osvětimi) příkaz, národního písemnictví v Praze (a za fi- si snadno texty k různým tématům, aby během týdne sepsal veškerý inventář. nanční podpory ministerstva kultury) vy- v případě Gellnera celkem očekávaně Na podzim roku 1939 byla knihovna sba- dávat průkopnickou kritickou hybridní k jeho židovství, které bývá nazýváno lena a v bednách poslána do Hlavního edici (KHE); jako její první svazek bylo komplikovaným, rozporuplným vztahem říšského bezpečnostního úřadu v Berlíně, publikováno Dílo Františka Gellnera. lásky a nenávisti. Rozklikneme-li si něko- kde probíhala katalogizace sbírek z ulou- Co si pod tímto pojmem představit? lik studií v oddíle sekundární literatura, pených knihoven a archivů. Při požáru Čtenáře, které děsí jakákoli změna oproti navedou nás přímo k textům, v nichž au- v listopadu 1943 byla většina knih zniče- klasickým papírovým vydáním a součas- tor své židovství reflektuje. Od ryze anti- na. Část hebrejských a jidiš knih, které ně nemají úplně v oblibě vydání kritická semitských textů (mj. články Židovská zůstaly, byla odvezena do terezínského (v nichž různočtení a poznámky často da- otázka, Dopis z Příbrami) z let, kdy Gell- ghetta: zde se spolu s dalšími dostaly do lece přesahují rozsah samotného díla), lze ner publikoval v revui Nový kult, již vedl péče tzv. Talmudkommanda, které vedl uklidnit: spojení tradičního a elektronic- S. K. Neumann, postupně dospějeme pražský hebraista Otto Muneles; po válce kého vydání má spoustu výhod. k jeho próze z pozdějšího období (povíd- pak řada z nich byla přemístěna do praž- Konkrétně: Knižní čtenářské vydání ob- ka Přemysl Otakar a nevinná panna), ského Židovského muzea (a jsou součástí sahuje všechny dokončené Gellnerovy bás- v níž se protagonistovi vybavuje dětství, projektu identifikace původních vlastní- nické, prozaické, publi- ve kterém kvůli svému ků), jiné se ocitly ve varšavském Židov- cistické texty a básnické židovství zakusil spoustu ském historickém institutu. překlady. Texty jsou roz- příkoří, a současně při- Poválečná rekonstrukce knihovny za- děleny do dvou svazků. znává, že se dobře necítí čala roku 1947, jádrem nové knihovny se První (250 stran) přináší ani mezi Židy, ani Neži- staly knížky válečné Rady starších, které Gellnerovu literární tvor- dy. A konečně tu jsou zůstaly nebo se před transporty Židů ocit- bu z jeho mladšího tvůrčí- dopisy, které Gellner ly v jejím sídle spolu s těmi, které se po- ho období (1894–1908), psal roku 1914 a týkají dařilo zachránit ze zničených synagog tzn. básnické sbírky Po se jeho iniciativy založit nebo byly navráceny z nežidovských ví- nás ať přijde potopa a Ra- v Brně pobočku Národní deňských i zahraničních institucí. Roku dosti života, další básně, jednoty českožidovské, 1955 měla nová knihovna na 15 tisíc texty publicistické a dra- jejímž cílem byla česká svazků. Po řadě potíží spojených s jejich mata. Druhý svazek (ce- asimilace Židů. Ke všem restaurováním a uskladněním byl celý lých 745 stran) zahrnuje textům na DVD je pří- konvolut umístěn jako trvalá zápůjčka do texty období tzv. brněnského (1909–1914), stupný vysvětlivkový a kritický aparát vídeňského Židovského muzea. Muzejní v němž vznikala většina básní sbírky Nové a je popsána historie jejich vzniku. a obecní knihovny se tak sloučily v jeden verše a texty jediné za autorova života pub- Celkově se jedná o skvěle a profesio- celek, jenž sídlí (a je veřejnosti přístup- likované knihy próz Cesta do hor a jiné po- nálně odvedenou práci, jejímiž autory ný) v budově židovské obce na ulici Sei- vídky, řadu časopisecky publikovaných jsou pracovníci edičního a textologického tenstettengasse. Čítá na 45 tisíc svazků, próz a texty nedatované. Dílo uzavírá ka- oddělení Ústavu pro českou literaturu AV z nichž nejstarší pocházejí ze 16. století, lendárium a ediční komentář. ČR – Jiří Flaišman, Lucie Kořínková, Mi- třetina knih je v hebrejštině a jidiš, větši- chal Kosák a Jakub Říha (ve spolupráci na v němčině a angličtině. TEXTY A OBRAZY NA DVD s Pavlem Kořínkem a Andreou Vítovou). K nejcennějším dílům patří první rabín- Elektronické vědecké vydání (které se Jak klasické svazky, tak digitální edice ská Bible vytištěná roku 1517 v Benát- nachází na DVD přiloženém ke knize) mají elegantní grafickou úpravu, již na- kách tiskařem Danielem Bombergem. přináší veškeré známé tištěné i netiště- vrhla Markéta Jelenová. Vzhledem k roz- Její cena však není pouze historická, ale né, úplné i fragmentární texty Františka měru (a váze!) především druhého svazku i symbolická: byla totiž součástí původní Gellnera (mj. podklady pro libreto k Ja- Gellnerova Díla je nakonec čtenářsky knihovny jako součást daru Salo Cohna, náčkovu Výletu pana Broučka do Měsí- vstřícnější edice digitální. Takže otázka jejž zkatalogizoval B. Wachstein. Roku ce) s jejich variantami a kompletní sou- je, zda v budoucnu vůbec investovat do 1938 ji uloupili nacisté a po válce se ocit- bor autorových překladů, dále rozsáhlý jakýchkoli (i čtenářských edic) papíro- la v USA. Díky tomu, že byla roku 2009 konvolut dochované autorovy korespon- vých „Děl“. Zda by pro vydavatele i čte- objevena jako aukční nabídka a její maji- dence (představené i ve formě faksi- náře nebylo zajímavější tisknout z klasiků tel souhlasil s navrácením, ji mohou obdi- mile) a hlavně: soubor veškerého do- jen kvalitní výbory a celá kriticky pojatá vovat návštěvníci vídeňské židovské kni- stupného Gellnerova výtvarného díla díla umístit pouze na DVD. Zatím se však hovny a nyní, až do 7. dubna, ji lze vidět (kresby, karikatury, obrazy), jehož kva- z téže dílny můžeme těšit na další svazky na výstavě v Židovském muzeu v Dorot- lita předčí řadu jeho textů. Na úvod čeká KHE: budou jimi Bezručovy Slezské pís- heergasse. ALICE MARXOVÁ čtenáře časová životopisná osa s řadou ně a Dílo Karla Hlaváčka. (am) 14 VĚSTNÍK 3/2015

oběma stranami podepsána mírová CHASIDSKÝ REBE VE FILMU dohoda. Celý spor se dostal na stránky Rabi Chajim Eleazar Spira a jeho pobyt v Mukačevu novin a poškodil obraz židovských obcí v regionu. Rabi Chajim Eleazar Spira jistě nepat- ců, z nichž mnozí se rozhodli přesídlit ří k zapomenutým osobnostem, přesto do blízkosti rebeho. Na konci 30. let SIONISTÉ V MUKAČEVU do našeho seriálu o židovských inte- 20. století tak byla přibližně polovina Když se roku 1919 stala Zakarpatská lektuálech působících v předválečném z 26 000 obyvatel Mukačeva židov- Ukrajina součástí Československa, Československu náleží. Je dokladem ská. Když roku 1922 otevřel rabi Spi- znamenalo to pro místní židovskou skutečnosti, že realita moderní společ- ra v Mukačevu ješivu Darkej tšuva, společnost příchod nových civilizač- nosti proniká do životů i těch postav stalo se město centrem tradiční židov- ních i intelektuálních trendů. Jejich židovských duchovních dějin, které se ské vzdělanosti, jež přitahovalo mladé příkladem a ztělesněním v případě alespoň na první pohled vědomě sna- lidi z celého regionu. Rabi Spira v je- Mukačeva může být působení Chaji- žily jejímu působení uniknout. I jejich ma Kugela (1897–1966), jenž se sem životy a působení jsou pevnou součás- přistěhoval roku 1924 a založil zde ži- tí moderních židovských dějin a právě dovské gymnázium, jediné v Česko- jejich střetávání se s modernitou je až slovensku, jehož vyučovacím jazykem příliš často opomíjeno. byla hebrejština. V meziválečném Mukačevu působily též sionistické Rabi Chajim Eleazar Spira se narodil organizace He-Chaluc, Ha-Šomer roku 1871 do chasidské dynastie muka- ha-ca’ir, Betar nebo Mizrachi, a tak čevských rabínů, jejímž zakladatelem nepřekvapí, že město navštěvovali byl Cvi Elimelech Spira z Dynówa, mnozí sionističtí představitelé, napří- jenž v Mukačevu působil jako vrchní ra- klad Vladimir Žabotinskij, Menachem bín mezi lety 1828–1832. Cvi Elimelech Begin nebo Berl Kacnelson. vycházel z učení třetí generace zaklada- telů chasidského hnutí, svého strýce Eli- CESTA DO JERUZALÉMA melecha z Lyženska a Jaakova Jicchaka, Rabi Spira se v tomto kontextu profi- zvaného Jasnovidec z Lublinu. loval jako zapřisáhlý odpůrce sionis- Přestože Spirova rodina byla spoje- mu i těch náboženských proudů juda- na s Mukačevem, které bylo do roku ismu, jež se ve 30. letech v důsledku 1919 součástí Uher, rabi Spira studo- politického vývoje v Evropě začaly val ve Varšavě a před příchodem do Rabi Chajim Eleazar Spira. Foto archiv. stavět k sionistické myšlence neutrál- Mukačeva žil v haličském Białobrze- šivě proslovil dvě přednášky za týden ně, jako například svaz Agudat Jisrael. gu. Ve sbírce responz s názvem Min- a osobně studenty zkoušel. Antisionismus však neznamenal vlaž- chat Eliezer, která jej jako rabínského nost vůči Svaté zemi, právě naopak. autora patrně nejvíce proslavila, se BOJE MEZI CHASIDY Rabi Spira soustavně finančně podpo- označuje za haličského Žida: „Přišel Roku 1920 se v Mukačevu usadil Jis- roval zbožné obyvatele tehdejší Pales- jsem sem (tj. do Uher) z Haliče a ne- sachar Dov Rokeach, vůdce (admor) tiny a roku 1928 nechal na pozemcích, narodil jsem se zde, ale v Haliči. Jsem belzských chasidů, jehož z Belzu vy- jež zakoupil již jeho otec, postavit jeru- přesvědčen, že moje myšlení a přiro- hnala válka. V novém působišti nalezl zalémskou čtvrť Batej Munkač a studov- zenost nejsou takové jako v Uhrách.“ řadu přívrženců, což bylo rabimu Spi- nu pro dospělé muže (kolel). Během pobytu v Polsku se také rabi rovi trnem v oku. Napětí vyústilo V roce 1930 navštívil rabi Spira Izra- Spira vyučil mohelskému řemeslu v otevřené denunciace. Rabi Spira na- el, aby se setkal s Šelomem Eliezerem a provádění obřízek se stalo jednou zval konkurenční skupinu „chazeraj Alfandarim (1820–1930), významným z jeho vášní. Roku 1921 sepsal k to- Belz“ (belzská prasata). Případ se na- kabalistou původem z Konstantinopole, muto tématu zvláštní spis s názvem Ot konec dostal před československý s nímž si po několik předchozích let do- šalom (Znamení míru) a později si ne- soud, který určil za viníka rabiho Spi- pisoval. Spirovu cestu zaznamenal je- chal vyrobit zvláštní zlatý skalpel. ru, protože náboženská exkomunika- den z jeho sekretářů, rabi Moše Gold- ce, kterou vydal proti svým protivní- stein, v knize Masa’ot Jerušalajim MUNKÁCSER REBE kům, nebyla podle státních zákonů (Mukačevo 1931). Z Goldsteinova svě- Rabi Spira působil jako rebe, tedy vůd- dovolena. dectví vyplývá, že rabi Spira, který chá- ce mukačevských chasidů, od roku Spor pokračoval i po odchodu rabi pal první světovou válku jako legendár- 1913 do své smrti roku 1937. Do jeho Rokeacha. Belzští chasidé dokonce ní boj Goga s Magogem, předcházející působení zasáhla první světová válka docílili získání institucionální autono- příchodu mesiáše, spatřoval v sionismu i vznik Československé republiky. Bě- mie pod názvem „neologické obce“, nepřirozenou překážku, bránící zjevení hem dvou desetiletí se rabimu Chaji- s níž ovšem neměli nic společného. mesiáše, které očekával každým oka- movi podařilo získat spoustu přízniv- Teprve 11. března 1934 byla mezi mžikem. K usebrání diaspory v zemi VĚSTNÍK 3/2015 15

Izraele mělo dojít jedině prostřednic- vyšel článek s titulkem „Senzační ži- ristiky. Byl totiž součástí amerického tvím zázraku. Sekulární Židé žijící dovská svatba v Československu“. Au- projektu March of Time, pokusu o no- v tehdejší Palestině jsou tak v Goldstei- tor, jenž se o tématu informoval u praž- vý typ dokumentárního žánru, přiná- nově itineráři vykresleni sice jako blízcí ského rabína Aladara Deutsche, který šejícího od roku 1935 v přibližně mě- příbuzní, avšak odcizení, což vyjadřuje se s rabim Spirou znal, v článku pozna- síčních odstupech nezvyklá témata i jejich řeč, která je sice hebrejštinou, menává, že „budou zachovány všechny („issues“) a kombinujícího bezpro- „avšak nikoli svatým jazykem naší Tóry náboženské tradiční zvyky, které jsou střední záběry se záběry hranými, spo- a gemary“. již v Praze neznámy“. O nevěstě se pak lečně vytvářejícími jakýsi živý obraz. píše, že „Fryma je štíhlé a krásné děv- V materiálu z Mukačeva je například CHASIDSKÝ REBE A MÉDIA če, poněkud plaché a poslušné. Je čistě zřetelné, že scéna, v níž se chlapec vy- V roce 1932 byl rabi Spira obviněn semitského typu, má ptává obchodníka z daňových úniků ve výši milionu ko- velké temné oči na cenu knihy a je- run, protože neodváděl daně z darů a právě se rozlouči- jich rozmluvě při- svých přívrženců. Československé úřa- lo se svým dívčím hlížejí zvědavci, dy zabavily Spirovi jeho cennou kniho- účesem, prostým byla uměle sehrána vnu. Získal ji zpět teprve poté, co ji a hladkým s pečli- (film je volně k vi- vyplatili jeho chasidé, kteří mezi se- vě učesanou cestič- dění na YouTube). bou vybrali půl milionu korun. Stejně kou uprostřed. Fry- Na samý závěr jako během sporu mezi skupinami ma je domácně dodejme několik chasidů o desetiletí dříve, i nyní o celé vychovaná, ale in- slov o Spirovu zeti, události informoval denní tisk nejen teligentní, mluví jímž byl příbuzný v Československu, ale také v zahraničí. česky, německy, Rabi Spira v Mukačevu 1930. Foto A. Pisarek. Spirovy první ženy Jen o půl roku později se židovské maďarsky, anglicky a francouzsky.“ Baruch Jehošua Jerachmi’el Rabino- Mukačevo dostalo do středu pozornosti Celou svatbu natáčela hollywood- witz (1914–1997). Pocházel rovněž tehdejšího denního tisku, když rabi ská společnost Fox, jež Spirovi zapla- z významné chasidské rodiny, jeho Spira vdával svoji jedinou dceru Frymu tila za povolení 100 000 korun. Když otcem byl Natan David Rabinowitz – (Spirovo první manželství skončilo věc vyšla najevo, stal se Spira terčem Partzever rebe. Se Spirovou dcerou roku 1896 rozvodem pro bezdětnost). kritiky svých protivníků. Spira žádal byl zasnouben již ve věku jedenácti Na svatbu, která se konala 15. března producenty, aby film zničili, a vydal let a doprovázel budoucího tchána na 1933 a trvala celých sedm dní, se do pod hrozbou exkomunikace zákaz jít cestě do Svaté země. Po tchánově Mukačeva sjelo na dvacet tisíc hostů se na film podívat. Společnost Fox smrti se stal Rabinowitz vrchním rabí- z celé Evropy, a dokonce i z USA. následně Spiru žalovala a požadova- nem mukačevských chasidů. Po útěku Okolní státy zrušily pro svatební hosty la buď zrušení zákazu, nebo vrácení z transportu do Kamence Podolského peněz. se dostal do Budapešti, odkud později Filmový materiál, uprchl do Palestiny. Již před válkou jej který se naštěstí za- začal opouštět vehementní antisionis- choval, je unikátní mus, jenž stál v centru ideologie mu- z mnoha důvodů. kačevských chasidů. Válečná léta pak Obsahuje záběry tuto proměnu dokonala. Když rabi Ba- z průvodu před svat- ruch v roce 1946 nezískal funkci vrch- bou i část promluvy ního rabína Tel Avivu, o niž usiloval, rabiho Spiry v jidiš odešel do Brazílie, kde vedle povin- ke shromážděnému ností rabína v São Paulu vyučoval i na davu, pronesené do místní univerzitě. Když byl roku 1960 mikrofonu. Dále unesen z Argentiny Eichmann, Rabi- v něm jsou přítomny nowitz akci Mosadu veřejně podpořil i pasáže, dokumen- a kvůli výhrůžkám ho musela chránit tující přítomnost jiné policie. Téhož roku se rabi Baruch než ortodoxní židov- vzdal vedení mukačevských chasidů

Rabi Rabinowitz (vpravo) diskutuje s rabi Shlisselem. Foto R. Vishniac. ské komunity ve ve prospěch svého syna, jenž obec městě – snad právě znovuustavil v New Yorku. Rabi Ba- vízovou povinnost a celou událost peč- i zobrazení diverzity vzbudilo odpor ruch odešel do Izraele, kde působil do livě sledovali novináři. V The New York ze strany některých rabínů: sionistická roku 1975 jako rabín v Cholonu a poté Times informovali o nutnosti policejní mládež v evropském oděvu tančí horu vedl malou studovnu v Petach Tikvě. asistence i o tom, že na svatbu dostalo (muži a ženy společně), žáci hebrej- Mukačevští chasidé nesli těžce jeho pozvání šest set chudých. Také česká ského gymnázia zpívají Ha-Tikvu. rozhodnutí vzdát se vedení obce a do- Národní politika o svatbě informovala Mukačevský filmový materiál je za- dnes jeho jméno téměř nezmiňují. v několika reportážích. V den svatby jímavý i z hlediska dějin dokumenta- PAVEL SLÁDEK aDANI ZISS 16 VĚSTNÍK 3/2015

Dnem a nocí ho obléhaly tisíce zoufa- CHARISMATICKÁ ŠVÝCARKA lých lidí; pracovalo v něm 110 zaměst- Málo známé osudy Gertrud Lutz-Fankhauserové nanců a Lutz dal natisknout další for- muláře, které podepisoval. Židé, kteří Humanitární tradice ve Švýcarsku má pasy. Gertrud Lutzová, která pracovala nemohli vycestovat, dostávali tzv. ochran- kořeny v 16. století, kdy začala tato malá jako neplacená sekretářka, převzala so- né papíry (Schutzbriefe). alpská země přijímat náboženské uprchlí- ciální úkoly. Starala se v internačních V červenci přijel do Budapešti Švéd ky, ke kterým se později připojili političtí táborech a ve vězeních o německé man- Raoul Wallenberg, který také začal vy- emigranti. Není příliš známo, že v pomo- želky, o děti a staré lidi z arabských smí- stavovat ochranné doklady. Ke Švýcarsku ci druhým – v Palestině, v Evropě a v Již- šených rodin. Britská okupační správa ji a Švédsku se připojily další neutrální ní Americe – se více než půl století anga- volala k nemocným a k porodům v celé státy: Španělsko, Portugalsko a papež- žovala Gertrud Lutz-Fankhauserová, Palestině. Jejímu muži Britové příliš ne- ský vyslanec z Vatikánu Angelo Rotta. pozoruhodná žena z rodiny švýcarských důvěřovali a na podzim 1940 musel Protože ochranných dokladů smělo být zemi opustit; Gertrud zůstala v Palestině vydáno dohromady pouze 15 000, obje- ještě rok a věnovala se své práci. Pales- vilo se množství falzifikátů. tinská činnost obou manželů (včetně je- Dne 15. října 1944 svrhli maďarští jich kontaktů s nacisty) byla klíčová pro fašisté (Šípové kříže) vládu Miklóse pozdější záchranu budapešťských Židů. Horthyho a nastolili diktaturu pod ve- dením Ference Szálasiho. S Eichman- ZÁCHRANA ŽIDŮ V BUDAPEŠTI novou podporou pak prohlásili 72 švý- Od ledna 1942 zastupovalo Švýcarsko carských a 32 švédských domů, kde žili v Budapešti zájmy států, které byly ve vá- Židé s ochrannými papíry, za meziná- lečném stavu s Maďarskem. Těch bylo rodní ghetto. Židy bez potřebných do- nejprve deset, později čtrnáct, mj. USA kumentů, ale mnohdy i s nimi, odvlé- Gertrud Lutz-Fankhauserová. Foto archiv. a Velká Británie s koloniemi a mandátní kali do cihelen na okraji Budapešti, výrobců sýrů. Se svým manželem Car- Palestinou. Vedoucím oddělení pro zahra- odkud měli být transportováni do lem se v okupované Budapešti podílela niční zájmy se stal Carl Lutz. Maďarské Osvětimi. V hlavním městě přeplně- na záchraně tisíců Židů. Zatímco aktivity židovské organizace ho přiměly, aby vy- ném uprchlíky vládl nepředstavitelný Raoula Wallenberga zná celý svět, o čin- stavil víza do Palestiny zhruba pro 10 000 chaos, v němž příslušníci Šípových kří- nosti manželů Lutzových a dalších za- Židů, mezi nimiž byli i uprchlíci z fašis- žů na útěku před Rudou armádou hnali chránců se mnoho neví. tického Slovenského státu. Až do nacis- asi 40 000 židovských obyvatel v po- tické okupace 19. března 1944 zůstalo chodech smrti do Rakouska. Tyto po- USA A VÁLKA V PALESTINĚ Maďarsko v podstatě mírovou oázou. chody přežil jen málokdo. Mnoho Židů Charismatická Gertrud narušovala všech- Hned první den okupace odtranspor- bylo také postříleno na březích Dunaje, ny stereotypy. Když se v roce 1911 ve tovalo gestapo pod velením generála SS Švýcaři se snažili zachránit z ledové vesničce Rechthausen narodila, nikdo Edmunda Veesenmeyera významné ži- vody zraněné. nepředpokládal, že vystuduje obchodní dovské osobnosti do Mauthausenu. akademii v nedalekém Bernu a v osm- Adolf Eichmann byl hrdý na to, že od nácti letech se vydá do Londýna. V roce 17. května do 9. července zorganizoval 1930 už žila u příbuzných v Texasu se štábem šedesáti spolupracovníků de- a našla si místo sekretářky na švýcar- portace 437 402 Židů do Osvětimi. Dal- ském konzulátu v St. Louis v Missouri. ší transporty zastavil na nátlak Spojenců Tam se seznámila se svým budoucím a pod vlivem Vrbovy a Wetzlerovy zprá- manželem Carlem Lutzem (1895–1975). vy teprve admirál Horthy. V lednu 1935 spolu odjeli do Palestiny, Švýcarský vyslanec ministr Maximil- kde se Carl Lutz stal vicekonzulem. Ob- lian Jäger a vicekonzul Lutz začali vy- čanská válka mezi Palestinci a židov- jednávat s Eichmannem, který jim vyšel skými přistěhovalci (1938–1939) je za- vstříc především díky znalosti aktivit stihla naštěstí již v Tel Avivu, městě Gertrudy a Carla Lutzových v Palestině. s evropským charakterem. Povolil, aby do Palestiny odjelo 8000 ži- Po vypuknutí druhé světové války za- dovských dětí a mladistvých, tzv. chalu- stupoval Carl Lutz jako člen neutrální cim, a v červenci 1944 vystavili švýcar- švýcarské diplomatické mise německé ští úředníci s pomocí tamějších Židů tzv. zájmy v Palestině. Jeho úkolem bylo za- kolektivní pasy pro 7800 rodin, v kaž- Vadász utca 29 v Budapešti, 1944. Foto archiv. řídit transfer 2500 Němců z internač- dém pasu byly fotografie a jména všech Eichmann a maďarští fašisté donutili ních táborů v britském mandatorním rodinných příslušníků. Maďarská vláda Carla a Gertrudu Lutzovy, aby pravost území do třetí říše a také převést značné poskytla švýcarskému konzulátu dům ochranných papírů ověřovali. Mezi čtvr- majetky znepřáteleného Německa do ve Vadász utca 29, který prohlásila za tou a pátou hodinou ranní začínali pod Berlína. Do jeho kompetence ale nespa- neutrální území (dnes je v této budově dozorem SS a Šípových křížů kontrolo- dalo více než 70 tisíc Židů s německými přístupna pamětní síň Carla Lutze). vat dokumenty. Statečné Gertrud se při- VĚSTNÍK 3/2015 17 tom podařilo zachránit desítky rodin před transportem. V židovských domech PAMÁTCE JOSEFA RŮŽIČKY a jiných úkrytech přežilo díky manže- Stolperstein před budovou švédského velvyslanectví v Praze lům Lutzovým a jejich spolupracovní- kům neuvěřitelných 62 000 lidí. Následující text je mírně zkrácený a upra- viněn ze špionáže pro USA a v roce 1950 Během blokády Budapešti se Gertrud vený projev velvyslankyně Švédského krá- popraven. Jejich tragicky ukončené man- Lutzová postarala o dalších 50 lidí skry- lovství Anniky Jagander, pronesený 26. želství trvalo pouhé dva roky. tých ve sklepení konzulátu. V stejné době ledna 2015 při příležitosti položení kame- Dnes jsme se tu sešli, abychom uctili pa- se podařilo švýcarské představené kon- ne zmizelých – Stolpersteinu – pro Josefa mátku Josefa Růžičky a jeho ženy Anny, Růžičku. Kámen zmizelých instaloval u bu- bez nichž by tento dům nevznikl, a také gregace Srdce Ježíšova Hildegard Gutz- dovy velvyslanectví předseda švédského abychom si připomněli, že letos je to už se- willerové zachránit v rozbombardovaném parlamentu Urban Ahlin za účasti potom- dmdesát let od chvíle, kdy se sem nastěho- učitelském ústavu Sophianum a v přileh- ků Josefa a Anny Růžičkových. val první poválečný švédský velvyslanec. lém klášteře více než 250 lidí, z toho 40 Po sametové revoluci, kdy byl dům ko- židovských žen a dětí. Sestra Hildegard Krásnou budovu na Hradčanech na adrese nečně původním majitelům navrácen, byla byla vyznamenaná památníkem Jad va- Úvoz 13, ve které dnes sídlí švédské vel- vdova po Josefu Růžičkovi už dávno po šem v Jeruzalémě, stejně jako Carl a Gert- vyslanectví, nechali na místě původního smrti. Dcera Tatiana, která žila dlouhá léta rud Lutzovi a jejich spolupracovníci Ha- hostince v letech 1928–1929 vybudovat ve Spojených státech, učinila nezměrně vel- rald Feller, Peter Zürcher, Max Meier, Josef a Anna Růžičkovi. Josef Růžička byl korysé gesto a darovala zděděnou polovinu Ernst Vonrufs a zástupce Mezinárodního právník a pracoval domu švédskému stá- Červeného kříže Friedrich Born. Pod vli- v bance, která vyřizo- tu. Druhou polovinu vem paranoidní stalinistické doktríny so- vala některé obchod- Švédsko odkoupilo větská NKVD po skončení války některé ní transakce a právní od rodiny syna Pri- zachránce zatkla. Haralda Fellera a Maxe úkony pro nedaleký muse. Meiera se po roce podařilo Švýcarům vy- Strahovský klášter. Chodník před bu- měnit za sovětské vojáky, Švédové tuto Z historie budovy dovou velvyslanec- cestu odmítli. víme, že Josef Růžič- tví, do kterého jsme ka vedl náročná dnes Stolperstein – ŠVÝCARSKÁ POMOC A UNICEF a dlouholetá jednání kámen zmizelých se Po skončení války Carl Lutz svou ženu s městskou radou, jménem Josefa Rů- opustil (zemřel před čtyřiceti lety, 13. než povolení ke stav- žičky – zasadili, je února 1975). Gertrud se dál zabývala hu- bě na tomto výjimečném místě získal. jedním z mnoha. Převážná většina připo- Hlavní podmínkou bylo, aby nový dům míná oběti genocidy Židů, další byly manitární činností, vedla delegace švý- dobře zapadl do okolní historické zástav- vsazeny na památku Romů a Sintů, ho- carské pomoci ve Finsku a v Polsku, kde by. Projektoval ho známý pražský archi- mosexuálů, černochů, křesťanů, členů se věnovala především opuštěným, ne- tekt Tomáš Šašek a svého úkolu se zhostil odboje nebo třeba – jako v případě Jose- mocným a podvyživeným dětem. V roce velmi úspěšně. fa Růžičky – na památku lidí, kteří jed- 1948 začala působit v nově založené or- Josef Růžička se nezabýval pouze prá- noduše následovali své svědomí a chtěli ganizaci OSN na pomoc dětem, v UNI- vem. Byl také honorárním konzulem Pana- udělat správnou věc: pomoci svým bliž- CEF, pro kterou pracovala nejdříve my. Když došlo k okupaci Československa, ním v nouzi. V srpnu minulého roku už v Polsku a později v Brazílii (1951– začal jako konzul vydávat panamská víza bylo v rámci Stolpersteine rozmístěno na 1964), kde zakládala kliniky pro matky československým Židům a tak jim umožnil 48 000 kamenů v osmnácti evropských a děti, školila zdravotní personál a přede- uniknout záhubě. V roce 1939 byl nacisty zemích. To činí ze Stolpersteine největší vším zachránila tisíce dětí před smrtí uvězněn a 23. května 1942 zahynul v kon- památník na světě. hladem. V Brazílii byla nesmírně popu- centračním táboře Mauthausen. Udal ho Mé velvyslanectví je hrdé na to, že se lární, provincie Mato Grosso a Goias jí pravděpodobně člen gestapa, který se do jed- dnešního dne připojuje k tak úžasnému udělily čestné občanství a až do konce noho z větších bytů v domě nastěhoval. projektu. Mohu jen doufat, že tento kámen 20. století po ní byly pojmenovávány Anna s dětmi byla nucena dům opustit a moh- bude sloužit jako další drobná, leč vý- nově otevírané nemocnice a domovy. la se do něj vrátit až po skončení války. znamná připomínka tragického osudu Jo- Krátce pracovala v Turecku, poté přesíd- Bezprostředně po skončení války si vol- sefa Růžičky, jeho manželky Anny i celé lila do Paříže jako viceprezidentka UNI- né prostory v domě pronajal švédský velvy- jejich rodiny v čase dvou hrůzných období CEF pro Evropu a severní Afriku (1966– slanec Torsten Hammarström. Jeho úkolem – nacismu a komunismu. 1971). I nadále vedla akce své kmenové bylo obnovit činnost velvyslanectví, které Kámen, zasazený na památku Josefa organizace, zastupovala UNICEF na bylo za nacistické okupace uzavřeno. Růžičky i jeho ženy Anny, je něčím víc všech kontinentech, angažovala se poli- V roce 1948 došlo ke komunistickému než jen vzpomínkou na dva lidské osudy. převratu a Anna Růžičková přišla o svůj Je připomínkou morální odvahy, huma- ticky a sociálně a až do posledního oka- majetek podruhé. Komunisté její dům ze- nismu a empatie. To jsou hodnoty, které mžiku se starala o odkaz Carla Lutze. státnili a směla v něm zůstat pouze jako je třeba hájit i v dnešní, takzvaně moderní Zemřela na selhání srdce ve vlaku na nájemnice. Musela platit jak nájem, tak době. Zejména pak v boji proti xenofobii, cestě do televizního vysílání o něm i umořovat půjčku na dům, který jí už ne- rasismu a celkově klesající toleranci, jak a o záchraně Židů v Budapešti. Letos patřil. Dcera Tatiana se zapojila do proti- jsme toho svědky po celé Evropě. Malý 29. června to bude právě dvacet let. komunistického odboje a později strávila kámen nám může pomoci, abychom ne- HELENA KANYAR BECKER, Basilej dlouhá léta ve vězení. Její manžel byl ob- zapomněli. 18 VĚSTNÍK 3/2015

o manželství druhém s Claire Bloomo- PHILIP ROTH ZBAVENÝ MASEK vou, důležitém ve světle jeho tvorby při- nejmenším proto, že díky němu se Roth A ROTH ROZHOŘČENÝ důvěrně obeznámil s často špatně skrýva- O dvou nových knihách (o Rothovi a od Rotha) v češtině ným britským antisemitismem – včetně bouřlivé diskuse, která vypukla poté, co Amerického židovského autora Philipa vládajícího mýtu – k Rothovu dílu při- tato anglická herečka uveřejnila po rozvo- Rotha (1933) není třeba nijak obsáhle stupovat tak, jak k němu přistupuje sa- du svou verzi života s Rothem. Ani tady představovat, známé je též jeho nedávné motný prozaik, který se nikdy nepova- však Rothová Pierpontová na Rotha nijak rozhodnutí s dráhou spisovatele skončit. žoval za zpovědního spisovatele. Dával netlačí (dozvíme se sice, že chtěl Bloo- Což ovšem neznamená, že by se čeští čte- přednost německému termínu „masken- movou zažalovat, ovšem už ne přesně na náři neměli na co těšit. Ne všechno z jeho freiheit“, tedy svobodě získané maskou. základě čeho) a bezvýhradně přejímá próz bylo dosud přeloženo a začínají vzni- A samozřejmě je dobré zjistit, kde ta a přijímá jeho tvrzení. kat i první publikace která zuckermanovská Jako podstatně méně relevantní se pak o Rothovi. Pražské na- či kepeshovská maska jeví zmínky o Rothových dalších vzta- kladatelství Mladá fron- začíná a kde zase končí zích – byť byly patrně zamýšleny jako ta tak uvádí hned dva – a popřípadě co se od- diskrétní, neboť převážně neuvádějí jmé- rothovské svazky: titul halí, když ji odstraníme. na. Paradoxně však mohou jen přilít olej Roth zbavený pout, což V Rothovi zbaveném do ohně dnes tolik rozšířených feminis- je studie života a díla pout se tudíž logicky tických debat, zda Roth nechápal ženy Philipa Rotha z pera zmiňují muži a přede- jen jako objekty mužské erotické touhy. Claudie Rothové Pier- vším ženy, kteří a které Oproti tomu osvěžující a hodně zábavný, pontové, a Rothovu no- Rotha inspirovali, a hlav- byť také nikterak klíčový, je Rothův po- velu Rozhořčení (2008). ně se rozebírá samotný pis někdejšího nezávazného flirtu s Jac- Roth, který byl sám kie Kennedyovou: „Vím všechno o Lee ANI ZPOVĚĎ, sobě největším tématem Harveym Oswaldovi a ona čeká, že ji po- ANI MÝTUS – přičemž nejpronika- líbím? A co kubánská raketová krize, K pochopení toho, z ja- vější postřehy zpravidla opravdu čeká, že ji políbím?“ A naopak kých pozic Rothová Pi- přináší formou reprodu- přímo zamrazí z jeho brilantní charakte- erpontová o Rothovi píše, je dobré ji kované přímé řeči on sám. Což ovšem rizace Deníku Anny Frankové, tedy dív- představit. Oproti dřívějším dohadům to Rothové Pierpontové nijak nebrání, aby ky, která byla také jeho múzou (viz Elév): totiž není další rothovská mystifikace, právě ta hodně osobně motivovaná díla „To ticho, ta prázdnota, která následuje nýbrž novinářka pracující pro časopis The ze 70. let rázně nesetřela (kupříkladu Žít po poslední stránce, představuje nepo- New Yorker a s autorem nijak spřízněná. jako muž, do češtiny ještě nepřeloženo), psatelnou hrůzu…“ Jak sama přiznává, je velkou obdivovatel- přičemž za Rothův umělecký vrchol po- kou jeho próz a spisovateli byla předsta- važuje Sabbathovo divadlo a Americkou PĚKNĚ KRVAVÁ IDYLA vena před zhruba deseti lety, přičemž on jí idylu. Tedy romány, při jejichž interpre- Z Rotha zbaveného pout už známe řadu začal věřit natolik, že jí umožnil číst hru- taci se o autorův život opírá jen mini- biografických detailů, které autor zachy- bé verze svých pozdních novel. Její studie málně a přesvědčivě je til v novele Rozhořčení: je tedy založena na vzájemném přátelství, analyzuje na základě i jeho nechal kdysi otec na dlouhých a podnětných rozhovorech kontrastů, které v nich kvůli pozdnímu přícho- a na tom, že měla přístup k Rothovu bystře nachází. du před zamčenými osobnímu archivu, on sám se ovšem zřekl dveřmi venku, i on se práva veta a úmyslně výsledek nečetl, MANŽELKY musel za studií na Buck- a tudíž ani neautorizoval. Na rozdíl od vě- A MILENKY nellu účastnit kázání deckého životopisného díla textu chybějí Někteří zaoceánští re- v kapli a konečně byl nejen odkazy a bibliografie, ale přede- cenzenti od autorky sen- tamtéž předvolán k pro- vším názory jiných lidí, kteří se na Rotho- zacechtivě očekávali, že děkanovi (pravda, za vě životě nějak podíleli – a o nichž se sa- stran Rothova milostné- uštěpačný útok na školní mozřejmě také píše. A na rozdíl od ho života vyřeší veškeré týdeník) – a i jemu hro- klasických interpretačních studií Rothova záhady, text je však umě- zila v první polovině 50. díla měla autorka tu výhodu, že kromě řený. Objasňuje Rothovo let Korea. Stejně jako dobových recenzí a vlastního úsudku se první nevydařené man- protagonistovi Rozho- mohla opřít též o zpětný pohled toho nej- želství, do něhož byl řčení Marcusi Messne- zasvěcenějšího, jemuž navíc rozhodnutí Roth coby „hodný židovský chlapec“ vlá- rovi, který se v rámci úniku před příliš s tvorbou nepokračovat přineslo potřebný kán podvodem (konkrétně fingovaným ochranitelským otcem ocitne na Wines- – často až sebeironický, uvolněný a suše těhotenstvím), byť si Roth sám v jeho burgu, klamně idylické vzdělávací insti- věcný – odstup. hodnocení protiřečí (na jednom místě tvr- tuci v malé, konzervativní komunitě na Ve výsledku se tedy Rothová Pierpon- dí, že své tehdejší ženě vděčí za téma, jin- rádoby bezpečném, demokratickém Stře- tová zjevně rozhodla – na rozdíl od pře- de zas, že jí nedluží nic). A zmiňuje se též dozápadě. Marcus přitom nechová žádné VĚSTNÍK 3/2015 19 přehnané ambice: chce jako první z rodi- ny vystudovat vysokou školu a přivydě- HAPPY END V ROKOKU lávat si o víkendech tak, aby ulehčil těžce Několik otázek pro režiséra Arnošta Goldflama pracujícímu otci. Což se mu úspěšně daří až do chvíle, kdy prostě „nedokáže cho- Pražské divadlo Rokoko uvádí od konce A jak se to podle vás povedlo autor- dit na kázání a držet hubu“ – ne proto, že března současnou izraelskou tragiko- ce? by byl zbožný Žid, ale protože je stou- medii od autorky Anat Gov. Gov byla Jak je vidět, tak dá. Hru napsala z nad- pencem Bertranda Russella, a tudíž pře- původně herečka, ale brzy se začala vě- hledu, z neočekávaného úhlu s ironií, ba svědčený ateista. A svůj názor si hodlá novat psaní. Jako scenáristka připravila i židovskou sebeironií, zcela nečekaně! obhájit i před proděkanem Cauldwellem, několik zábavních pořadů v izraelské te- Je to lidsky tragická situace, ale zcela kterému coby synek vychovaný k úctě levizi a v devadesátých letech se prosa- nečekaně zpracovaná. k autoritám říká „pane“. Cauldwell je dila také jako autorka divadelních ko- Myslím, že se jí to povedlo výborně. ovšem, zdá se, v hloubi duše antisemita medií. Její hry jako Největší přátelé, Vložila do hry také hudební čísla, písně, a Marcusovy údajné antispolečenské po- Manželství nebo Lysistráta 2000 získaly tance, myslím, že i hodně humoru, takže stoje začne přičítat jeho původu… v Izraeli řadu oceně- tohle všechno, dobře Aniž bychom vyzradili příliš, v jedné ní a měly velký di- načasováno, odlehčí z úvodních scén se detailně líčí Messne- vácký ohlas. Kome- tu tíhu smutku, bo- rovic košer řeznictví v Newarku, zatímco die Ó, můj bože se lesti, což tam také scény poslední nás přenášejí do krvavé pak úspěšně uváděla nepochybně je. A na- řeže v Koreji. Kniha se otvírá krátkými, v Evropě i v Ameri- víc, poněvadž Anat jasnými větami, které však brzy nabudou ce. Hru Happy End Gov byla herečka, na délce i na naléhavosti a vášni. Vždyť začala psát poté, co jsou jednotlivé repli- již z názvu vyplývá, že nepůjde o žádné u ní lékaři objevili ky dobře pointovány, maličkosti – ať už je to přebujelé ego rakovinu, jíž roku vtipně, ba někdy a hloupost druhých, zkostnatělost institu- 2012 ve věku 59 let i překvapivě. Posta- podlehla. Zabývá se vy jsou věrohodné cí či hrdinova vlastní pýcha. Marcus je Autorka Anat Gov. Foto archiv. přece vážný mladík věřící v principy v ní tématy, která se a každá z nich je a v píli, který kromě první a pořád ještě příliš otevřeně (a tím méně v divadle osobitá, má svůj specifický charakter. docela nevinné milostné avantýry řeší a ještě vzácněji komediálně) neprobírají i veliké mravní dilema a který ještě ne- – umíráním, „léčbou“ nevyléčitelně ne- Komplikovala české nastudování chápe, že „i nejbanálnější volba může mocných, vztahem lékaře a pacienta. hry řada židovských a izraelských přinést ty nejstrašnější následky“. A prá- I když se dotýká natolik závažných věcí, reálií? vě odtud pramení jeho hněv, údiv a žal. jakými jsou nemoc a smrt, nechybí jí Jen částečně. Snažili jsme se pro české- Závěrem konstatujme, že Roth zbave- humor a nadhled. Tímhle neotřelým pří- ho diváka některé věci vyjasnit a jiné ný pout je poměrně zdařilý a milý pokus stupem si získala srdce mnoha diváků jsme někdy, v zájmu věci, vypustili. o vhled do mistrova života a díla, u ně- a současně podpořila prevenci v boji Vlastně jsem si přál, aby to bylo pro di- hož se ani nedalo předpokládat, že by proti této záludné chorobě. Anat Gov váka obecného s tím, že Židé si tam autorka nestála ve všech kontroverzních přežila s rakovinou celé čtyři roky, bě- možná, v což doufám, užijí ještě něco otázkách – a že jich za jeho kariéru bylo hem kterých, jak sama řekla v jednom navíc. dost – vždy na Rothově straně. Text je z posledních rozhovorů, bylo víc do- přístupný i laikům. Ale i odborníkům brých než špatných dní. Co bylo režijně nejobtížnější a co vás přináší (přinejmenším do té doby, než Do češtiny drama, na té hře nejvíc za- vyjde Rothova autorizovaná biografie které se celé odehrá- ujalo a bavilo? Blakea Baileyho, na níž již oba pracují) vá na jedné telaviv- Těžké je právě vyva- nemálo zajímavých poznatků. Jedním ské klinice, převedla žování té tragiky dechem však musíme dodat, že máme-li Šárka Doležalová. a humoru, to střídání zároveň možnost sáhnout po Rozhořče- Záštitu nad ním pře- žánrů a to, aby si ní, které jen nepatrně pokulhává za kva- vzalo Izraelské vel- herci na ty střihy, litami dalších Rothových pozdních no- vyslanectví v Praze; skoky mezi žánry vel jako Nemesis nebo Jako každý v hlavních rolích zvykli. To mě, nás člověk, volba je jasná: pořád radši Roth. účinkují Dana Batul- Režisér Arnošt Goldflam. Foto archiv. všechny velice bavi- HANA ULMANOVÁ ková, Radka Fidlero- lo a zároveň to bylo vá a Jitka Smutná, režijně ho nastudoval hodně těžké. Nechtěl jsem podlehnout Claudia Rothová Pierpontová: Roth Arnošt Goldflam. Ten nám při této pří- tomu, že budu z diváků loudit slzy, a zá- zbavený pout. Autor a jeho dílo. Přeložil ležitosti zodpověděl několik otázek. roveň jsem nechtěl, aby to vypadalo, že Jiří Hanuš. Mladá fronta, Praha 2015, to nějak zlehčujeme. Prostě největší prá- 448 stran; dop. cena 349 Kč. Hlavním tématem hry Happy End je ci nám všem, mně především, dalo hle- Philip Roth: Rozhořčení. Přeložil Šimon umírání. Myslíte si, že takové – bo- dat a snad i najít tu rovnováhu, vyvážit Pellar. Mladá fronta, Praha 2015, 184 lestné a úplně soukromé – téma se smích na jedné straně a slzy na druhé. stran; dop. cena 249 Kč. vůbec dá zprostředkovat na jevišti? (am) 20 VĚSTNÍK 3/2015

DÁN JAKO DÁN JAK DÁNSKO BRÁNÍ SVÉ OBČANY Jak tahle iniciativa funguje, se teprve uká- Co znamenají kodaňské útoky že. Mezitím se situace zhoršuje: protipři- stěhovalecká Národní strana Dánska získá- Následující text napsal Jeffry Mallow K těm, kdo výzvu k účasti v politic- vá další a další stoupence. Židé už raději na 15. února, tedy den po teroristickém kém životě přijali, patří především býva- veřejnosti nenosí kipy a Davidovy hvězdy. útoku v Kodani, v němž dánský občan lý dánský poslanec parlamentu Násir Vládní úředník požádal dánskou Sionistic- s palestinskými kořeny vraždil v kavárně Chader, syn palestinského otce a syrské kou organizaci, aby sundala svou vlajku, v centru města a poté u několik kilomet- matky. Chader je předním obhájcem mí- neboť by mohla pobouřit ostatní (tedy rů vzdálené synagogy. Text publikoval rového soužití mezi demokracií a islá- muslimské) účastníky – a teď pozor – na server Forward.com, přeložila am. mem. Roku 2005 založil hutí Umírnění festivalu kulturní různosti! Přistoupil tam muslimové, později přejmenované na k nám s manželkou nějaký muž a s blízko- Co znamenají kodaňské útoky? Jednu Demokratičtí muslimové. východním přízvukem řekl: „Vypadáte vraždu spáchal útočník v kavárně, ve kte- Jeho snahu komentoval mluvčí ra- jako Američani a Židi. Nesnáším oboje.“ ré se konalo fórum o svobodě projevu, je- dikální odnože dánských imámů tak- Před několika týdny musela skupina hož se účastnil švédský kreslíř Lars Vilks, to: „Jestli se Chader stane ministrem proizraelských mírových židovských i ne- a druhou u kodaňské synagogy. Víc není pro integraci, je dost pravděpodobné, židovských aktivistů a íránských disiden- třeba dodávat. Islamisté nečiní rozdíly, že někdo pošle dva chlapíky, aby vy- tů ujet autobusy z vlastní demonstrace, a to ani v zemích, v nichž jsou muslimové hodili do povětří jeho i celé minister- protože jim policie nedokázala zajistit vítáni. Nežene je ani anti- bezpečnost. Během po- sionismus, jak tvrdí dán- chodu je obstoupili mladí ská a západoevropská le- muslimové a čím dál hla- vice. Mají přesný cíl: sitěji jim vyhrožovali, na- umlčet svobodný projev konec kolem nich jezdili a zabíjet Židy. v autech, pokřikovali na Prvotní provokace, po- ně antisemitská hesla kud to tak lze nazvat, na- a mávali vlajkami Hamá- stala v roce 2005 a týka- su. Očitý svědek nafilmo- la se karikatury proroka val několik mladíků, kteří Muhammada. Vzápětí na účastníky demonstrace vyzvalo několik radikál- hulákali „Zasraný Židi“. ních muslimských vůdců Policisté, které útočník po celém světě k vraždě zranil v sobotu před syna- dánských kreslířů za to, gogou, nebyli před budo- že zobrazili proroka neli- vu postaveni nedávno chotivým způsobem a za jako ve Francii. V Dánsku to, že ho – v rozporu se hlídá synagogy policie zákonem šaría – vůbec Záplava květin před kodaňskou synagogou. Foto archiv. a židovská ochranka neu- vypodobnili. V řadě zemí pak došlo stvo.“ Právě to, že skupina radikál- stále – právě jejího člena džihádista zabil. k útokům na Dány a dánské podniky. ních muslimů vítá terorismus, mělo za Myslím, že nastává chvíle, kdy se Dá- Ale v jedné zemi se násilnosti nekona- následek nedávnou tragédii v hlavním nové proberou. Jeden židovský přítel mi ly: v samotném Dánsku. Zde vyzvala městě. pověděl, co mu řekl jeho křesťanský pří- skupina umírněných imámů k pokojným Mohu uvést i další příklady dánské buzný, který se rozhodl chodit na všech- demonstracím a připomněla svým násle- snahy o integraci, nejen v rámci samot- ny další demonstrace: „Tohle je Dánsko. dovníkům, že jako přistěhovalci museli ného procesu, ale též v rámci boje proti Tady se to dít nebude.“ Mí dánští známí, hodně pracovat, aby získali dánský pas, terorismu. V minulém roce spustily dán- kteří se ztotožňují se sociální demokra- a neměli by se ho proto tak lehce zříkat. ské úřady experiment, jímž chtějí zame- cií a volí levicové liberální strany, berou Únorový kodaňský útok napadá i tyto zit islamistickým násilnostem. Zatímco události velmi vážně. Nikdo nepředstírá, lidi. Berou své občanství vážně, jako dar, jiné západoevropské země své občany, že situace je jiná, než skutečně je. jejž jim jen málokterá země poskytne. kteří se vracejí ze služby v Islámském Navzdory obecnému povědomí nema- Když jejich souvěrci porušují dánskou státě, zatýkají, Dánsko se rozhodlo, že jí Dánové vůči Židům nějaké vyhraněné oddanost svobodnému projevu a nábo- tyto bývalé bojovníky bude rehabilito- city – ani v pozitivním, ani v negativním ženské toleranci, rozčiluje je to jako mus- vat. Že s nimi nebude zacházet jako se smyslu. Současně ale mezi Dány neroz- limy, stejně tak jako Dány. zločinci a potencionálními teroristy, ale lišují – ani podle náboženství, ani podle jako se vzpurnými mladíky, kteří si ještě etnika – a nesnesou, aby na ostatní Dány DRUHÁ ŠANCE zaslouží druhou šanci. Mnozí to poklá- někdo útočil. Nacisté tuhle dánskou PRO „VZPURNÉ MLADÍKY“ dají za naivitu, ale každopádně je to dů- vlastnost nepochopili, nechápou ji ani Dánsko nabízí svým občanům plnohod- kaz o tom, jak moc Dánové věří svým islamisté. A nechápou ani to, jak hlubo- notnou účast v politickém dění. Někteří muslimským občanům, dokonce i těm ce Dánové vyznávají svobodu projevu. ji přijímají, jiní volí raději terorismus. radikálním. Brzy to snad zjistí. VĚSTNÍK 3/2015 21

su nevyzývá jen ke zničení Izraele, ale IZRAEL: Volby pod dojmem Íránu k vraždění Židů kdekoli. Vůdce Hizbal- láhu Nasralláh vítá stěhování Židů do V úterý 17. března půjdou Izraelci volit. Za- Podle Stephense ten příběh stojí za při- Izraele, neboť prý usnadní jejich likvida- tím to nevypadá na přelomové volby ani na pomínku, neboť ukazuje nepříjemnou ci. A Írán pokládá zničení Izraele za své třeskutou kampaň. Doby, kdy se ve vládě pravdu o Americe Obamovy éry. Prezi- svaté poslání. střídala levice a pravice, jsou pryč. Favori- dent rád přijímá projevy přízně od spojen- A tu jsme u konkrétních problémů tem je dosavadní premiér Benjamin „Bibi“ ců, ale oplácí je opomíjením a uštěpačností. dneška. Důvodů, proč je v zájmu světa Netanjahu, ale nelze říci, že má vítězství Má pochopení pro potřeby autoritářských zarazit jaderný program Teheránu, je v kapse, natož jakou vládu pak sestaví. Jest- lídrů, jakým je íránský prezident Rúhání, více a nesouvisí s Izraelem. Patří sem li se sekulárními partnery jako nyní, či jestli ne pro potřeby demokraticky zvolených narůstající hegemonie Íránu v regionu se více opře o strany náboženské. politiků, jakým je premiér Státu Izrael. i šíření jaderných zbraní, jež by vedlo Předvolební atmosféra přesto houst- Úhrnem: promluví-li Netanjahu v Kon- k závodům mezi Egyptem, Tureckem ne, ale o to se starají spíše události gresu na téma Írán, popudí tím sice Oba- a dalšími státy, které by přece nenechaly a trendy zvenčí. Jednak letité napětí ve mu, ale bude to velmi přijatelná cena za „zbraň posledního soudu“ šíitům. Ale vztahu s Amerikou – tedy ve vztahu Ne- to, že upozorní na zásadní problém v zá- íránská hrozba pro Izrael je zcela jiného tanjahua a prezidenta Baracka Obamy. sadní věci. Proto by neměl ustoupit tla- řádu – bezprostřední, přímá a smrtelná. A ještě více posuny ohledně Íránu. V lis- kům na to, aby svou řeč zrušil. Bývalý íránský prezident Rafsandžání topadu uplynul rok od uzavření proza- byl považován za umírněného, přesto cha- tímní dohody šesti velmocí s Teheránem SOLIDARIZUJTE SE S ŽIVÝMI rakterizoval Izrael jako „zemi jedné bom- o omezení íránského jaderného progra- Podobný postoj zaujímá Charles Kraut- by“. Jistě, věděl o jaderné kapacitě Izraele, mu. Platila na šest měsíců. Pak byla pro- hammer v novinách Washington Post. o jeho schopnosti odstrašení, leč více sázel dloužena a pak ještě jednou. Vyprší 30. na asymetrii: „Svržení června, a nenahradí-li ji dohoda defini- jedné atomové bomby tivní, úplná a vymahatelná, Írán trvale by stačilo na úplné zůstane tzv. prahovým státem – tako- zničení Izraele. Ale to- vým, který v případě potřeby dokáže též uplatněno vůči vyvinout jadernou zbraň v řádu měsíců. muslimskému světu by mu jen způsobilo AŽ PROMLUVÍ NETANJAHU škody.“ Je to něco, co Tato atmosféra bude spoluutvářet kolorit v očích Íránu stojí za volební kampaně v Izraeli. Už počátkem úvahu – Izrael vyhla- března pojede Netanjahu do Washingto- zen, islám pomstěn. nu, ale... Nepřijme ho prezident Obama, Právě proto je nýbrž má promluvit v Kongresu na po- Krauthammer skep- zvání šéfa sněmovny Johna Boehnera, tický k tomu, že do- což vyvolává námitky Bílého domu. Je tu hoda šesti mocností totiž hned dvojí zádrhel. Zaprvé je teď V roce 2013 Benjamin Netanjahu demonstroval Valnému shromáždění OSN čer- (pět stálých členů venou čarou, kam se íránský jaderný program nesmí dostat. Foto archiv. Kongres většinově republikánský, opo- Rady bezpečnosti ziční k prezidentu Obamovi. A zadruhé Vychází ze 70. výročí osvobození Osvě- OSN plus Německo) Teherán zastaví. má Netanjahu mluvit na téma Íránu. timi, kdy rituální sliby „už nikdy více“ Představa, že v tak nestabilním prostře- Nejde jen o nějaké špičkování, jak by zhořkly ironií: antisemitismus se do Ev- dí, jakým je teď Střední východ, by od- se mohlo zdát (ve stylu, že aby se USA ropy vrací. Ba stává se čímsi rutinním. strašení mohlo fungovat jako v zamrz- vměšovaly do politiky Jeruzaléma, Izra- Kdyby se vraždy v pařížském košer la- lém bipolárním světě studené války, je el se vměšuje do politiky Washingtonu). hůdkářství neudály zároveň s útokem na podle něj směšná. Kořeny té zdrženlivosti líčí Bret Step- redakci Charlie Hebdo, kolik světové Íránská atomová bomba je záležitost hens v listu The Wall Street Journal. pozornosti by získaly? Návrat antisemi- národní bezpečnosti, spojeneckých Když premiér Netanjahu přijel poprvé tismu v Evropě je realitou, návratem svazků i regionu Středního východu. za prezidentem Obamou (18. května k normě. Fakt, že stud za holokaust uči- Ale také je záležitostí unikátně židov- 2009), uslyšel od něj, ať podpoří pales- nil antisemitismus společensky nepřija- skou. Právě židovský stát reprezentuje tinskou státnost a zmrazí výstavbu osad telným, byl dočasnou anomálií a ta již ty, kdo byli ohroženi vyhlazením, a teď na Západním břehu. Obojí učinil, ač se skončila. sám čelí potenciální jaderné mocnosti, zdráháním, do konce roku. A teď přichá- Nicméně antisemitismus v Evropě která mu hrozí vyhlazením. zí ta hlavní otázka: Jakou protihodnotu není židovský problém, pokračuje Kraut- Krauthammer končí až provokativně: Obama poskytl? Vyšel vstříc Bibiho hammer. Je to problém evropský, který „Truchlit za mrtvé Židy při 70. výročí přání, ať stanoví konečnou lhůtu pro ja- musí řešit sama Evropa. Budoucnost Osvětimi je snadné. A, promiňte, laciné. dernou diplomacii s Íránem? Ne. Nadále Židů teď ohrožuje muslimský Blízký Chcete ty mrtvé uctít opravdu? Tak se so- odmítal „uměle stanovené lhůty“. Tady východ – srdce globálního antisemitis- lidarizujte s živými – Izraelem a jeho šesti je prapůvod chladu mezi Netanjahuem mu, továrna na protižidovskou literatu- miliony Židů. Aby ,už nikdy více‘ nebylo a Obamou. ru, filmy i výzvy k násilí. Charta Hamá- jen prázdnou frází.“ ZBYNĚK PETRÁČEK 22 VĚSTNÍK 3/2015

lečné turné, v jehož rámci naplánovali GORILÍ TÁTA ...a další události jedinou zastávku v České republice – /Vybráno z českého tisku/ 7. května. V předvečer státního svátku, jímž si připomínáme konec druhé svě- Na otázku „Existují poučení ze Státu dal nejvyšší jordánské vyznamenání, tové války, vystoupí v plzeňské Velké Izrael?“ odpovídá ředitel Českého Řád Husajna bin Alího. Zeman vyzvedl synagoze. „Jsou z této na světě třetí centra v Tel Avivu Lukáš Přibyl v roz- také statečnost Jordánska za to, že do- největší synagogy nadšeni,“ pozname- hovoru pro Lidové noviny: „Židé – kázalo extremisty potrestat za smrt nává Pavel Kozubek. Dana McCaffer- a teď i jejich stát – fungují jako lakmu- svého pilota. Jeho vraždu označil za tyho, Johna Lawtona a Grahama Bon- sový papírek světa. Co se děje lidu Iz- „symbol krutosti“ IS a krále pozval do neta v Plzni doprovodí orchestr raele, zbytek světa vždycky nejdřív ig- ČR s přáním, aby Jordánsko v Praze Virtuosi di Praga. (Deník.cz 18. 2., noruje, případně z toho viní samotné otevřelo ambasádu. Abdalláh II. zdů- 5plus2 20. 2.) ■■ Izraelci poznali, co to oběti, ale pak to zlo přijde i na jiné. raznil, že boj proti IS není jen záleži- je skutečná zima. V Jeruzalémě při Únosy letadel, sebevražední atentátní- tostí Jordánska, proti terorismu by se sněhové bouři napadlo patnáct centi- ci, popravy – to podle něj měli spojit metrů sněhu. Bílé nadílky se dočkali všechno tady bylo křesťané, muslimové dokonce i obyvatelé měst na jihu, jako už před lety. Dnes i židé. Poukázal také je Berševa, největší město v Negevské jsou sebevražedné na to, že kvůli boji poušti. Sníh tam napadl po dlouhých atentáty tak časté, s terorismem je tře- čtrnácti letech. Policie zprovoznila že řada z nich se už ba vyřešit izraelsko- dálnice vedoucí do Jeruzaléma až ani nedostane do palestinský konflikt. v pátek odpoledne a úřady obyvatele zpráv. Extremistů (Právo, 12. 2.) ■■ žádaly, aby necestovali, pokud nutně a teroristů je vždy menšina, nejde jim Turistickou sezonu v Kolíně zahájí le- nemusí. V noci na silnicích uvázly ale o nějaký boj za narovnání skuteč- tos 30. dubna velká výstava v synago- stovky aut. (Zprávy.iDnes.cz 20. 2.) ■■ ných či domnělých křivd, nýbrž o li- ze, která je věnována životu a dílu ra- Gorilí táta Marek Ždánský přeje lásce. kvidaci svobodného způsobu života, bína Richarda Federa. „Dožil se 95 let, Tentokrát ale ne té opičí, nýbrž lidské. jehož je Izrael představitelem. Takové zemřel ve funkci vrchního zemského Novou roli oddávajícího plní jako za- ty argumenty, že v okamžiku, kdy se rabína v Čechách. V roce 1917 přišel stupitel na Úřadu městské části Praha vyřeší palestinsko-izraelský konflikt, do Kolína a prožil všechny ústrky, kte- 13. „Dnes je můj třetí oddávací den. zavládne na Blízkém východě mír, to ré tu Židé měli za druhé světové války. Jsem nervózní. Nejtěžší je zapamato- jsou strašné kecy. Izraelsko-palestin- Terezín přežil jako jediný z rodiny, vat si a správně vyslovit jména cizin- ský konflikt se ale samozřejmě vyřešit vrátil se a obnovil kolínskou židov- ců,“ přiznal Ždánský a krátce poté se musí, kvůli všem Izraelcům a Palestin- skou obec. Součástí expozice bude pěkně zapotil. Hlavu mu zamotala cům.“ (LN 21. 2.) ■■ Vedení Prahy 7 se i jeho pracovna, včetně předmětů dvojitá izraelská svatba sourozenců. nelíbí chystaná podoba obchodního z Brna, kde dožil „Dobře to dopadlo. a administrativního Paláce Stromovka. svůj život,“ uvedla Každý z ženichů si Současný projekt investora, kterým je historička z kolín- odvedl tu správnou společnost Holešovický trojúhelník, ské knihovny Miro- nevěstu,“ oddechl patřící do britské skupiny Lordship, slava Jouzová. (Ko- si. Ženil se Tom se podle radnice neodpovídá nájemní línský deník, 19. 2.) svou láskou Inbal smlouvě. Uvedl to starosta Prahy 7 Jan ■■ Historie vino- a vdávala se jeho Čižinský. Lordship nyní v případě vy- hradnictví a vinař- sestra Tal za Jošuu. povězení nájemní smlouvy hrozí ma- ství na území Čes- Proč se brali Izrael- gistrátu až miliardovou arbitráží ké republiky. To je ci v Praze? „Chtěli a Praze 7 desetimilionovou pokutou. téma první letošní jsme občanský sňa- Dohoda prý byla, že v centru vzniknou přednášky, kterou tek, ten není v Izra- nejen obchodní plochy, ale také byty, v únoru uspořádalo eli možný,“ objas- radnice a památník. Palác má totiž stát Městské muzeum nil Tom. Také to na pozemku, na kterém byli za druhé a galerie Břeclav byla náhoda. „Jeli světové války shromažďováni Židé s Vlastivědnou spo- jsme na koncert k deportacím. „Nájemce to ale nehodlá lečností regionu skupiny Queen, splnit,“ podotkl starosta. (MFD 18. 2.) Břeclavsko. K tématu v břeclavské sy- a tak jsme si řekli, když už jedeme do ■■ Prezident Miloš Zeman včera předal nagoze promluvil odborný asistent Prahy, proč se nevzít,“ prozradil Jošua. v Ammánu jordánskému králi Abdal- lednického Ústavu vinohradnictví Dvojitá svatba sourozenců je prý tradi- láhovi II. Řád bílého lva. Nejvyšší a vinařství Radek Sotolář. (Nový ži- ce. „Naše maminka a teta se také vdá- státní vyznamenání mu udělil jako vý- vot, 19. 2.) ■■ Dan McCafferty, John valy ve stejný den,“ dodal Tom. (Aha, raz podpory v boji s Islámským státem Lawton a Graham Bonnet jsou rocko- 21. 2.) (IS). Abdalláh II. Zemanovi zase pře- vými legendami. Teď vyrážejí na spo- jd, ilustrace Jiří Stach. VĚSTNÍK 3/2015 23

tě roku 1937 publikoval báseň Mojžíš GERSHWIN & MAHLER Kalendárium v pražském Židovském almanachu. Roku 1939 odešel do Londýna a dne 17. 2. Sovětský symfonický orchestr a americ- Dne 4. března by oslavil 80. narozeniny 1942 ho v bombardovaném městě srazil ká filharmonie se účastní festivalu v Itá- historik, překladatel, jeden z nejlepších na ulici autobus. lii. Oba dirigenti sedí po na terase u kávy znalců českých a moravských židovských Dne 25. března uplyne 35 let, kdy zem- a ruský dirigent informuje svého americ- památek JIŘÍ FIEDLER. Pocházel z Olo- řel britský skladatel, klavírista, dirigent kého kolegu, jak to v SSSR chodí. „Vět- mouce, vystudoval bohemistiku, srbo- a učitel hudby HANS WALTER SÜSSKIND šina toho, co tu píší noviny, je lež, nebo chorvatštinu a polonistiku na FF UK (1. 5. 1913 Praha–25. 3. 1980 Berkeley/ je to hodně zkreslené,“ říká. „Tak napří- v Praze (z těchto jazyků také překládal), USA). Pocházel ze smíšené česko-němec- klad zrovna dnes jsem četl v New York od roku 1969 působil jako redaktor v na- ké pražské židovské rodiny, která měla Times, že prý v SSSR je velký antisemi- kladatelství Albatros, po pádu komunis- k hudbě velmi blízko: Otec Bronislav Bru- tismus. Takový nesmysl. Stačí se podívat mu nastoupil do pražského Židovského no Süsskind byl významným vídeňským na náš orchestr. Ze sto patnácti členů je muzea. Svůj dlouholetý kritikem a matka Ger- sedmdesát Židů! Tomu říkají antisemitis- terénní a archivní vý- trude Süsskindová, ro- mus?“ Vítězoslavně se zadívá na americ- zkum shrnul v dodnes zená Segerová, učitel- kého dirigenta a ptá se: „ A co ve vašem ceněné knize Židovské kou hry na klavír. orchestru, jak tam to vypadá?“ památky v Čechách Süsskind vystudoval „Víte,“ říká rozpačitě Američan, „já a na Moravě (Sefer, v rodném městě kon- bohužel jaksi nevím, kdo z členů našeho 1992) a v projektu, na zervatoř (obor klavír) orchestru je nebo není Žid…“ kterém pracoval v mu- a soukromě skladbu. Tenhle vtip ze šedesátých let minulého zeu – elektronické En- Později přidal studium století se mi z dlouhodobého zapomnění cyklopedii židovských dirigentství u George probudil v hlavě na koncertu Gershwin & obcí v Čechách a na Szella, který mu v le- Mahler 11. února ve Smetanově síni Moravě; kromě toho tech 1934–1937 zajistil obecního domu, a nějak stále nemohu při- byl respektovaným místo v pražském Ně- jít na to, kde je tu nějaká souvislost. a ochotným rádcem meckém divadle. Mla- Posuďte sami. V první části programu řadě institucí, naklada- dý hudebník začal vel- se hrály dvě skladby – variace na témata telství i jednotlivců, mi brzy koncertovat, z Gershwinovy opery Porgy a Bess kteří hledali informace Jiří Fiedler. Foto J. Daníček. jak doma, tak v zahra- a koncert pro saxofon, klavír a orchestr z oboru (mj. se údaji z židovské historie ničí. Zaměřoval se hlavně na díla soudo- Sára a Abraham Jaroslava Jakuboviče. podílel na encyklopedii Města a městečka bých skladatelů – byl např. prvním, kdo Jakubovič, doprovázený Symfonic- nakladatelství Libri). Zemřel tragicky ná- v Praze provedl souborně dílo Leoše Ja- kým orchestrem hl. m. Prahy FOK, hrál silnou smrtí dne 31. ledna 2014. Jeho náčka. Působil i v různých spolcích, např. v obou opusech saxofonový part – a hrál osobnost čerstvě připomíná svazek Listář v Přítomnosti či Mánesu. ho skvěle. Pověst, která tohoto rodáka sestavený Dušanem Karpatským, v němž Jako Žid se Süsskind rozhodl uprch- z Ústí nad Labem (1948), jenž už léta jsou otištěny i Fiedlerovy dopisy. nout před nacisty, povedlo se mu to na žije a hraje v Izraeli a v New Yorku, ne- Před 125 lety, dne 5. března 1890, se poslední chvíli, 13. března 1939, kdy lhala. Patří k světové špičce jazzových Poděbradech narodil expresionistický odjel do Velké Británie. V Anglii vytvo- tenorsaxofonistů a ve skladbě na památ- básník a překladatel české poezie do řil České trio – hudební těleso, které ku svých rodičů prokázal, že i jako skla- němčiny RUDOLF FUCHS. Jeho mateřšti- s podporou Jana Masaryka získalo řadu datele je nutno ho brát vážně. Klavírním nou byla čeština, ale své verše psal ně- koncertních příležitostí. V roce 1942 se sólistou byl výborný Emil Viklický. mecky. Vydal několik básnických sbírek stal dirigentem operního souboru Carl V druhé polovině zazněla Mahlerova – tu první roku 1913 s názvem Meteor, Rosa Opera Company. Po válce se do Symfonie č. 1 D dur „Titán“, nádherná, druhou 1919 s názvem Karavana. Učinil Československa nevrátil. známá a často hraná skladba, kterou or- spoustu práce pro česko-německé kultur- V letech 1946–1952 působil Süsskind chestr přednesl energicky, soustředěně ní sblížení: Do němčiny převedl Slezské jako šéfdirigent Royal Scottish National a s dobře zvládnutými změnami tempa písně Petra Bezruče, pro německé čtenáře Orchestra ve skotském Glasgowě. Ná- i dynamiky. sestavil antologii 17 českých básníků, sledně vedl symfonický orchestr v aus- Dirigent Elli Jaffe z Izraele, který obě která vyšla v Berlíně roku 1926 pod ná- tralském Melbourne. Po krátkém půso- části koncertu nastudoval, spolupracuje zvem Dožínkový věnec: Sto let české poe- bení v Izraeli vedl symfonický orchestr s FOK dlouhodobě. Byla radost se dívat, zie. Další antologie byla česko-německá v kanadském Torontu, kde také vyučo- jak si rázně a suverénně vede za dirigent- a vyšla pod názvem České a německé pí- val dirigování. Dalším působištěm se ským pultem a s černou jarmulkou na semnictví v Čechách (spolu s dalším „sta- pak v letech 1968–1975 stala operní prošedivělé hlavě, s cicis, které jako by vitelem mostů“ romanopiscem a germa- scéna v americkém St. Louis a akademi- reagovaly na míhající se taktovku, vede nistou Josefem Mühlbergerem za ni roku cká půda na Southern Illinois University. orchestr k mimořádnému výkonu. 1937 dostal Herderovu cenu). Ač komu- V roce 1971 zahajoval newyorskou oper- Jak vám říkám – velký zážitek, krásný nista, zabýval se i biblickými tématy: psal ní sezonu v New York City Opera prove- večer. Jen jedno mi nejde do hlavy. Kde básně pro časopis Selbstwehr, roku 1917 dením Janáčkovy Věci Makropulus. je tu ta souvislost. Je vůbec nějaká? přispěl do sborníku Židovská Praha a ješ- (am, RADEK AUBRECHT) (jd) 24 VĚSTNÍK 3/2015

Marie Rút Křížková KNIHY VÝSTAVY chách? Židovští uprchlíci za první světové SLYŠET A ODPOVÍDAT války, uvádějící 20. století jako éru uprchlí- ■ Marie Rút Křížková se vedle vydávání ků. K výstavě, již vytvořil scenárista Martin díla Jiřího Ortena edičně zabývala tvorbou UDÁLOSTI Šmok, se na stránkách Rch ještě vrátíme. Je dětí v terezínském ghettu, vedla rozhovory přístupna denně kromě sobot a židovských s teologem Josefem Zvěřinou, edičně při- svátků 9–16.30 (do 27. 3.), poté od 9–18.00. pravovala knihu pamětí Miloslavy Holu- bové, napsala dějiny salesiánů v českých NA PAMĚŤ OBĚTÍ zemích, zpracovala korespondenci Jiřího TEREZÍNSKÉHO Lederera a věnovala se řadě dalších témat. RODINNÉHO TÁBORA Její závěrečnou prací jsou vzpomínky ■ Židovské muzeum v Praze připravilo na s názvem Slyšet a odpovídat, které nejen březen program, jímž připomene první vlnu shrnují všechna tato témata, ale v dialogu vyvraždění terezínského rodinného tábora se spoluautorkou knihy Šárkou Grauovou v Osvětimi v noci z 8. na 9. března 1944. a na více než stovce zcela unikátních foto- Jádrem připomínky 8. března bude ranní grafií je rozšiřují o působivý obraz dětství Foto z filmu German Concentration Camps Factual tryzna v Památníku českých a moravských a mládí ve 30., 40. a 50. letech, o popis Survey. © IWM (FLM 1467). obětí šoa v Pinkasově synagoze (viz str. 2). kulturního života v Liberci v letech šede- V tento den bude celá Pinkasova synagoga sátých, o záznam osobní cesty k židovství německých koncentračních táborů), který je po skončení tryzny, tedy od 11 hodin do a křesťanství a zejména o jedinečné svě- součástí filmové kolekce proslulého londýn- 16.30, otevřena veřejnosti zdarma, zpřístup- dectví o životě v normalizačním Českoslo- ského Imperial War Museum (IWM). Praž- něna bude také Galerie Roberta Guttmanna. vensku, zvláště o Chartě 77, jíž byla M. R. ská projekce se koná v rámci doprovodného V průběhu dne seznámí odborní pracov- Křížková jednou z mluvčích. Kniha působi- programu festivalu Jeden svět v úterý níci muzea i dobrovolníci návštěvníky vě kombinuje texty vzpomínkové, esejistic- 10. března od 18.00 v Centru současného s historií a podobou památníku, připraveny ké, publicistické, dokumentární a dialogic- umění DOX (Poupětova 7, Praha 7). jsou také komentované prohlídky. Zájemci ké, které spolu s fotografiemi vytvářejí Oficiální britský dokument, který produ- si mohou také zdarma prohlédnout výstavu čtivý celek. koval Sidney Bernstein na zadání tehdejšího Zmařené naděje. Poválečné Českosloven- Vydalo nakl. Torst v Praze roku 2015. ministerstva informací a na kterém se podí- sko jako křižovatka židovských osudů azú- 392 stran, doporučená cena 399 Kč. lel i Alfred Hitchcock, zachytil jak nacistic- častnit se komentované prohlídky. ká zvěrstva v koncentračních táborech, tak V synagoze budou zpřístupněny Tere- Martin Buber osvobozování Evropy spojeneckými vojsky. zínské pamětní knihy a databáze obětí šoa. ÚVAHY O CHASIDISMU V Praze film uvede David Walsh, odborník Časy komentovaných prohlídek v Pin- ■ Chasidismus byl jedním ze zásadních té- z IWM, po filmu se uskuteční debata s divá- kasově synagoze: 11, 13 a 15.00; prohlíd- mat filosofa a náboženského myslitele ky, již bude moderovat David Vaughan, ka výstavy Zmařené naděje je ve 12.00. Martina Bubera (1878–1965). Buberova publicista a odborník na archivy druhé svě- ■ V pondělí 9. března se koná po celý den nejznámější díla, základní text k filosofii tové války. Lístky stojí 90 korun a je možné v prostorech oddělení pro vzdělávání dialogu Já a Ty, oblíbená Chasidská vy- je zakoupit v galerii DOX nebo zarezervo- a kulturu v Maiselově ulici 15 seminář pro právění či román Gog a Magog vycházejí vat na [email protected] a vyzvednout novináře nazvaný Téma holokaustu v čes- z chasidské tradice a rozvíjejí ji ve svébyt- v den akce 10. 3. na místě konání. sm kých médiích. Bližší informace získáte na né personalistické filosofii, která výrazně [email protected]. ovlivnila nejen židovské, ale i křesťanské DISKUSE V MAISELOVCE myslitele 20. století. Nyní vycházejí tři ■ Zveme vás na březnovou Diskusi v Mai- IZRAELSKÁ KULTURA drobnější texty k chasidismu, z nichž dva slovce, která se bude zabývat příčinami V PRAZE A V BRNĚ jsou publikovány česky vůbec poprvé. a následky lednových útoků v Paříži a je- ■ Na začátku března se do Prahy po více než Přednášku z roku 1947 Cesta člověka pod- jich dopady na židovské komunity v Evro- roční odmlce vrátí sedmičlenné izraelské in- le chasidského učení, kterou český čtenář pě. Téma: Židé a Evropa po Charlie Heb- die-rockové seskupení Acollective, jež mohli již zná, doplňuje úvaha Chasidismus a zá- do. Hosté Věra Tydlitátová a Zbyněk čeští diváci vidět již například na 10. ročníku padní člověk z roku 1956, která ukazuje na Tarant, moderuje Jan Fingerland. Koná se festivalu United Islands of Prague nebo na podněty chasidské tradice pro krizi moder- v úterý 17. března od 18.00 ve 3. patře Ži- Colours of Ostrava. Od své poslední návště- ního člověka, a text Několik dalších po- dovské radnice. ik vy v srdci Evropy rozšířili diskografii známek k popisu chasidismu z roku 1963, o album Pangaea, které představí na koncer- který je polemikou s kritikou jiného vý- ZMAŘENÉ NADĚJE tě 2. března od 19.00 v klubu La Loca (Od- znamného badatele v oblasti judaismu, ■ Nová výstava v Galerii Roberta Guttman- borů 4, Praha 2). Vstupenka stojí 290 Kč. Geršoma Scholema. na v pražském Židovském muzeu (U Staré ■ Dne 22. března od 19.30 vystoupí v br- Vydalo nakl. Vyšehrad v Praze roku školy 3, Praha 1) Zmařené naděje. Pováleč- něnském Besedním domě špičkový komor- 2015. Z němčiny přeložila Mária Schinge- né Československo jako křižovatka ži- ní soubor Jerusalem Qurtatet s klavíristou rová. 112 stran, dop. cena 148 Kč. dovských osudů představuje málo známé Davidem Marečkem. Zahrají skladby aspekty historie českých zemí po druhé svě- L. van Beethovena, A. Dvořáka a L. Janáč- BRITSKÝ DOKUMENT tové válce, spojené s návratem přeživších ka. S týmž programem vystoupí následují- O TÁBORECH z koncentračních táborů a tranzitem desetiti- cí den, 23. 3., od 19.30 v pražském Rudol- ■ Památník Šoa Praha uvede unikátní brit- síců židovských uprchlíků přes naše území. finu. Koncert je součástí oficiálních oslav ský filmový dokument German Concentra- Tematicky navazuje na předchozí výstavu 25. výročí obnovení diplomatických vzta- tion Camps Factual Survey (Faktický obraz Židovského Muzea v Praze Orient v Če- hů mezi Československem a Státem Izrael. VĚSTNÍK 3/2015 25

ŽIDOVSKÁ OBEC V PRAZE ditel Židovského muzea v Praze Leo Pa- (Maiselova 18, Praha 1) KULTURNÍ vlát. Ukázky z překladů Jiřího Fiedlera Pozvánka na koncert POŘADY přečte Táňa Fischerová. Vstup volný. ■ Židovská obec v Praze a Federace židov- ■ 18. 3.: Ada Lessingová a Českosloven- ských obcí si vás dovolují pozvat na koncert sko. Přednáška plzeňského historika a ar- houslisty Miroslava Ambroše. Koná se chiváře Karla Řeháčka se týká osudu Ady v úterý 3. března od 15.00 v sále ve 3. patře Lessingové (1883–1953), manželky ně- Židovské radnice. Program: J. S. Bach, meckého filosofa, socialisty prof. Theodo- N. Paganini, L. van Beethoven, P. de Sarasa- ra Lessinga (1872–1933), který byl na pří- te. Na klavír doprovází Z. Ambrošová. kaz nacistických špiček na konci srpna 1933 zavražděn v Mariánských Lázních. Purim 5775 ■ 24. 3.: Pesachová hagada v zrcadle sta- ■ Purimová oslava se koná 7. března od letí. Přednáška rabína Daniela Mayera do- 19.30 v hlavním sále pražské židovské obce. plněná bohatým obrazovým materiálem. Program: Úvodní slovo pronese rabín Da- ■ Nedělní program pro děti a jejich rodiče: vid Peter, následuje: purimová hra o jednom 22. 3. ve 14.00: Lvíček Arje na palubě ar- dějství (režie Kryštof Pavelka, scénář Petr chy. Prohlídka: Starý židovský hřbitov. Kolečko); sólové vystoupení zpěvačky Pet- Jednotné vstupné 50 Kč. ry Ernyei; současná izraelská literatura v podání rozhlasové režisérky Hany Kofrán- ODDĚLENÍ PRO VZDĚLÁVÁNÍ kové; sólové vystoupení violoncellistky A KULTURU ŽMP V BRNĚ a členky orchestru Prague Philharmonia Ju- (tř. Kpt. Jaroše 3, Brno) dity Škodové. Večerem, jejž organizuje Er- ■ 3. 3. v 17.00: Svědectví terezínských zdí – nyei Art, provází Vida Neuwirthová. vernisáž výstavy černobílých fotografií Ri- Sambo Pope: Megilat Ester, Izrael kolem r. 1920. Od 21 hodin hraje k poslechu a tanci Pet- charda Homoly uvede její kurátor Petr Kli- ra Ernyei & Swingfonix. V sále ve 3. patře ■ 3. 3.: „Proč žebrat v cizině?“ Lokální ment, promluví pamětník šoa ing. Pavel se od 20.30 těšte na hudbu, party a občer- identita v židovských literárních zdrojích 30. Fried. Výstava je součástí autorova projektu, stvení. ŽOP doporučuje: Masky s sebou! a 40. let 19. století. Přednáška profesora slo- který se zaměřuje na vyhledávání stop, jež Vstupenky lze zakoupit v pokladně ŽOP; vanských jazyků a literatur na Michiganské v v bývalém terezínském ghettu zanechali cena: 120 Kč; důchodci a studenti: 60 Kč; univerzitě Jindřicha Tomana pojednávající vězni – rytiny, nápisy na zdech, kresby atd. k stání a po konci hlavního programu 50 Kč. o proměně, jíž procházela česká židovská Výstava potrvá po celý březen. Vstup volný. identita ve 30. letech 19. století. Vstup volný ■ 5. 3. v 17: Purim špíl. Humorné purimo- Purim pro děti ■ 9. 3.: Očima českých Židů: židovská vé hry v jidiš byly od raného novověku ne- ■ Milé děti, zveme vás na oslavu Purimu, identita a současný antisemitismus. Mar- dílnou součástí oslav Purimu. Posluchači tentokrát do koncertního sálu na Hagiboru cela Zoufalá z Pražského centra židov- Centra judaistických studií v Olomouci v neděli 8. března v 15.00. Promluví pan ra- ských studií FF UK představí svůj výzkum a katedry germanistiky v Brně představí bín, zahrajeme purimovou hru, přijde klaun věnovaný vztahu současného antisemitis- dramatizaci příběhu královny Ester od ji- i kouzelník. Karnevalové masky vítány! mu a židovské identity. diš básníka a spisovatele Itzika Mangera ■ 10. 3.: Paměť, vzpomínání, připomíná- (1901–1969), který složil roku 1936 hru Káva o čtvrté ní… Vernisáž prací účastníků XVI. roční- s názvem Písničky z megily. Hra bude uve- ■ 17. března od 15.30 zveme na jubilejní ku výtvarné soutěže Památníku Terezín, dena v jidiš a angličtině v úpravě Marie desátou Kávu. Přijde Doc. Ing. Ilona Švi- již uvede Pavel Straka z Památníku Tere- Krappmann a v českém přebásnění absol- hlíková, Ph.D., vedoucí katedry politic- zín. Vstup volný. ventky olomoucké judaistiky Magdy Stár- kých a společenských věd (VŠ mezinárod- ■ 12. 3.: To všechno nás postihlo. Doku- kové. Vstupné 30 Kč. ních a veřejných vztahů Praha), a pohovoří ment režiséra Jaroslava Hovorky o vzniku ■ 15. 3. v 10.30: Purim. Dílna pro rodiče o pracovních podmínkách v současném stejnojmenné výstavy, kterou Mark Podwal, s dětmi od 5 let. Vstupné 30 Kč. Německu. newyorský lékař, výtvarník a publicista, při- ■ 16. 3. v 18.00: Českožidovské hnutí. Pro- ■ Dne 24. března v 15.30 uvítáme plk. prof. pravil v roce 2014 pro Památník Terezín. dukt národnostních půtek konce 19. století, MUDr. Vladimíra Beneše, DrSc., přednostu Po projekci následuje beseda s M. Podwa- nebo nosný koncept židovské identity neurochirurgické kliniky ÚVN Praha a 1. LF lem a J. Hovorkou. Konsekutivní tlumoče- v českých zemích? Přednáška Mgr. Marie UK. (Kavárna otevírá ve 14.30.) Připravil ní do češtiny. Vstup volný. Zahradníkové z Institutu Terezínské inici- a moderuje: Honza Neubauer. ■ 15. 3. v 17.00: Naše 20. století. Cyklus ativy. Vstupné 30 Kč. pořadů ŽMP, v jehož průběhu deset dvojic ■ 18. 3. v 18.00: Svátek Pesach. Přednáška Podvečer Yvonne Přenosilové pamětníků holokaustu vzpomíná na léta rabína Daniela Mayera o židovském svátku ■ Ve čtvrtek 19. března od 15.00 uvítáme předválečná, válečná i poválečná. Pozvání Pesach, která bude spojena s chronologicky na obci známého divadelního a filmového k březnovému setkání přijaly Eva Štichová uspořádanou prezentací ilustrovaných pesa- herce Josefa Cardu. (*1927) a Dagmar Lieblová (*1929). chových hagad počínaje středověkem až do ■ 16. 3.: In memoriam Jiřího Fiedlera. dnešních dnů. Vstupné 30 Kč. ODDĚLENÍ PRO VZDĚLÁVÁNÍ Vzpomínkový večer k nedožitým osmde- ■ 26. 3. v 17.00: Čtení sluší každému. A KULTURU ŽM V PRAZE sátinám překladatele a znalce židovských V dalším volném pokračování četby z ob- (Maiselova 15, Praha 1, 3. patro) památek Jiřího Fiedlera. V průběhu večera líbené knihy se představí herec Městského ■ Není-li uvedeno jinak, začínají pořady vystoupí jeho přátelé a kolegové, překla- divadla Brno Zdeněk Junák. Vybral si kni- v 18.00 a vstupné na ně činí 30 Kč. datel z chorvatštiny Dušan Karpatský a ře- hu I. B. Singera Kajícník. Vstupné 30 Kč. 26 VĚSTNÍK 3/2015

LAUDEROVY ŠKOLY V PRAZE VÝZVY ZPRÁVY 18.30 v Akademické restauraci (Masary- ■ Návštěva našich studentů v Berlíně: kova kolej, Thákurova 550/1, Praha 6). V lednu navštívilo 12 studentů-němči- INZERCE Uzávěrka přihlášek je nejpozději do 27. nářů Berlín. Během čtyř dnů měli mož- března na e-mailu: [email protected] nost nejen seznámit se s městem, jeho nebo na tel.: 603 393 558. Vstupné: členo- historií a památkami, ale také navštívit vé FŽO 250 Kč (studenti 200 Kč); nečle- dvě školy a Spolkový sněm. nové 350 Kč (studenti 300 Kč) a zahranič- ■ Spolupráce s Centrem vizuální histo- ní hosté 500 Kč (děti do 10 let zdarma). bs rie Malach: 30. ledna se Anna Soukupová a Ondřej Nerad z 3. ročníku gymnázia CENTRUM ŽIDOVSKÝCH STUDIÍ ZEMŘEL ROBERT F. LAMBERG zúčastnili slavnostního setkání k 5. výročí V OLOMOUCI S panem Lambergem jsme se několikrát Centra vizuální historie Malach. Na kon- ■ Olomoucké Centrum židovských stu- sešli v kavárně Slavia. Rád četl Roš chodeš ferenci představili projekt Praha sdílená dií zve 25. března od 17.00 na prezenta- a zajímal se, zda by bylo možné, aby v češ- a rozdělená, na kterém pracovali se svými ci knihy vzpomínek MUDr. Lothara tině vyšly jeho vzpomínky nazvané Člu- spolužáky pod vedením Multikulturního Grünwalda-Gronského Byl jsem u toho nem po Acherónu. Život mezi hnědou a ru- centra Praha, přičemž převážnou část in- a nežil jsem zbytečně. ds dou totalitou (úryvek jsme uveřejnili formací čerpali právě z CVH Malach. In- v Rch). Byl novinář, ročník 1929, narodil teraktivní mapu, která průběžně zachycuje DOBROVOLNICKÁ PRÁCE se v Liberci, maminka byla Maďarka ze výsledky bádání na téma uprchlíci před V IZRAELI Sedmihradska a tatínkova rodná řeč byla nacismem, naleznete na adrese: www.pra- ■ Sochnut nabízí možnost zúčastnit se němčina. Profesor Ješajahu Jelínek proto ha.mkc.cz. v česko-slovenské skupině dobrovolnické podotkl, že kdyby „Bobbyho“ znali proku- ■ Oslava svátku Tu bišvat: Během Tu brigády v Izraeli v rámci programu Sar el, rátoři ze Slánského procesu, měli by z něj bišvatu přišli do školy jako každý rok a to od 26. 4. do 14. 5.2015. Veškeré in- radost, neboť přesně odpovídal jejich před- zástupci KKL a předali dětem diplomy formace naleznete na www.sar-el.org, při- stavě klasického „bezpohlavního kosmo- za jejich příspěvky na výsadbu dalších hlášky i další informace získáte na adrese polity“. Osud Lambergovi „dopřál“, aby se stromů v českém lese Jatir. Odpoledne [email protected], event. č. 602 703 653. v emigraci naučil ještě několik dalších řečí škola ve spolupráci s o. s. Chinuch Můžete též po domluvě (na uvedených – nejprve norsky a švédsky a posléze v Již- uspořádala tubišvatovou dílnu pro rodi- kontaktech) navštívit kancelář v Jáchy- ní Americe španělsky a portugalsky. Kro- če a děti školky a 1. stupně. mově 3 (Praha 1). Uzávěrka přihlášek mě toho prý také ivrit a trošku arabsky. ■ Přijímací zkoušky nanečisto: Přijíma- bude 10. března. Zoša Vyoralová V té kavárně byl vždycky spokojený. cích zkoušek nanečisto se zúčastnilo 50 „Jak by mě kdy napadlo, že se sem ještě zájemců o studium v primě a 9 zájemců HÁDANKY DOMŮ ŽIVOTA NA ČT2 podívám,“ říkával a létal do Čech ještě o rozdílové zkoušky do budoucí kvinty. ip ■ Česká televize vysílá desetidílný doku- v době, kdy mu zdraví již očividně ne- mentární cyklus o historii a současnosti ži- sloužilo. Hodně si pamatoval a rád vy- KULTURNÍ PROGRAM dovských hřbitovů a synagog v Čechách právěl. Často o slavných literátech, které NA HAGIBORU a na Moravě; pořadem, jejž zrežíroval Ja- znával na počátku 50. let; o některých ■ 11. 3. od 14.00: Beseda s paní profe- roslav Kratochvíl, provádí Petr Vacek. Do- hovořil velice neuctivě a jadrně. sorkou Zuzanou Růžičkovou. kumenty vysílá ČT2 vždy v neděli ráno od Když jsme omylem přisoudili argentin- ■ 22. 3. od 15.00: Pozdrav jaru v Hagi- 9.35 (repríza je následující pondělí v 5.30 ské prezidentce židovský původ, rozčílil se boru – koncert dětí z rodin Rothových a pátek v 16.50). V březnu se vysílají tyto a napsal do redakce v únoru 2012 dopis: Ta a Konečných. díly: 1. 3.: Tahara ukrytá v Kožlanech – paní není židovského původu; tatínka měla ■ 25. 3. ve 14.30: Beseda s Lucií Nach- Kožlany, Nečtiny, Rabštejn n. S.; 8. 3.: Od- ajznboňáka španělského původu, maminka tigalovou o tanci. kaz pohřebního bratrstva – Libochovice je původu německého. Politika zmíněné ■ 25. března od 15.30: Hudební odpo- a Liběšice; 15. 3.: Židovské perly rene- paní je stylově něco mezi absolutistickou ledne – účinkují: Martina Hévrová, Te- sanční Telče – Telč, Velký Pěčín. monarchií (tedy před útokem na Bastilu) reza Procházková, Bartoloměj Gonczy, a hezkou, námi tak milovanou totalitou. Soňa Mitrengová. PESACHOVÉ SEDERY ŽOP Ekonomicky to jde se zemí dolu nahoru: ■ Výstavy: Obzory – obrazy Oldřicha ■ První seder se koná v pátek 3. dubna máme např. po Chavezovic Venezuele Pražana a Daniely Římanové. vp od 20.15, druhý seder v sobotu 4. dub- nejvyšší inflaci západní hemisféry (asi na ve 21.00. Lístky bude do konce 25–30 %) podle odborných výpočtů; úřední PŘEDNÁŠKA března prodávat pokladna ŽOP ve dru- statistiky jsou padělané. A propos Chavez: O PARKINSONOVĚ CHOROBĚ hém patře Židovské radnice, zajistěte si ten je t. č. nejbližším přítelem zdejší hlavy ■ Sociální oddělení ŽOP pořádá v pondělí je proto včas. Bližší informace podá res- státu. Tomu, že je nyní prezidentka Fer- 30. března od 15 do 17 hodin ve 2. patře taurace Šalom (224 800 806, restaura- nández de Kirchner obviněna, že se snažila Židovské radnice přednášku v rámci pro- ce@kehila prag.cz) nebo rabinát (224 tajit podíl Íránu na teroristickém útoku na jektu Život s Parkinsonovou chorobou. 800 849, [email protected]). rab židovské centrum, by se asi nedivil. Ale už Přednáší spoluzakladatelka občanského se toho nedočkal. Nedávno jsme dostali sdružení Parkinson-Help (www.par- SEDER BEJT SIMCHA zprávu od jeho paní, že loni zemřel. Do kinson-help.cz) Ing. Romana Skála-Ro- ■ Oznamujeme informace o pesachovém Slavie už se tedy nepodívá a žádný dopis senbaum. soc. sederu. Koná se v pátek 3. dubna od nenapíše. Je nám to moc líto. (am) VĚSTNÍK 3/2015 27

ŽNO BRATISLAVA Miloš Kocman, nar. 17.3. – 93 let; paní V marci blahoželáme našim členom: pani Nina Koželuhová, nar. 4.3. – 82 let; paní Renáta Backová – 65 rokov; pán MUDr. Anna Lorencová, nar. 13.3. – 88 let; pan Peter Bogner – 76 rokov; pán Fridrich ZPRÁVY Rudolf Palivec, nar. 28.3. – 87 let; pan Feldmar – 83 rokov; pani Zuzana Herzko- Paul Rausnitz, nar. 9.3. – 87 let; pan Ru- vá – 88 rokov; pán Jozef Klein – 73 rokov; Z OBCÍ dolf Roubíček, nar. 13.3. – 89 let; paní pani RNDr. Anna Majerová – 88 rokov; Věra Saudková, nar. 27.3. – 94 let; paní pán RNDr. Jozef Pevný – 80 rokov; pán Věra Steinerová, nar. 18.3. – 93 let, a pan Ing. Tomáš Redlich – 80 rokov; pán Peter Viktor Wellemín, nar. 23.3. – 92 let. Schlesinger – 76 rokov; pani Alžbeta Stei- Ad mea veesrim šana! nitzová – 86 rokov; pani MUDr. Anna Še- verová – 76 rokov; pani Herta Tkadlečko- Úmrtí: vá – 84 rokov, a pán Valerian Trabalka – Se zármutkem si vám dovolujeme oznámit, 73 rokov. že 8. švatu 5775 (28. ledna 2015) zemřela Ad mea veesrim šana! v Paříži paní Eva Apelbaum, maminka re- 12.3. – 71 rokov; pani MUDr. Judita Lef- becin Elise, manželky rabína Davida Petera. ŽO BRNO kovičová, nar. 24.3. – 68 rokov; pán Juraj Její pohřeb se uskutečnil 1. února v obřad- V měsíci březnu oslavují: pan Michael Meitner, nar. 23.3. – 67 rokov; pani Kata- ní síni NŽO v Praze, obřad provedl rabín Samuel Blaško, nar. 24.3. – 22 let; paní rína Nováková, nar. 1.3. – 60 rokov; pán Efraim Sidon. Dagmar Borkovcová, nar. 30.3. – 59 let; Róbert Rozner, nar. 15.3. – 67 rokov; pani Dne 16. 2. zemřela paní Alice Friedová paní Anna Filkuková, nar. 21.3. – 30 let; MUDr. Marta Uhríková, nar. 11.3. – 72 ro- v požehnaném věku 101 let. paní Taťána Filkuková, nar. 13.3. – 69 let; kov, a pani RNDr. Vera Veselá, nar. 7.3. – Zichronam livracha! pan Karel Lenda, nar. 25.3. – 67 let; pan 67 rokov. Ad mea veesrim šana! Petr Mayer, nar. 31.3. – 68 let; paní Jana ŽNO PREŠOV Nejezchlebová, nar. 12.3. – 68 let; pan Bo- ŽO LIBEREC V mesiaci február sa dožili životného jubi- ris Barak Selinger, nar. 1.3. – 59 let; pan V březnu oslaví narozeniny pan Robert lea: pán Goldenberg Anatolij – 68 rokov, Josef Sinajský, nar. 18.3. – 64 let; pan To- Poláček, nar. 21.3. – 101 let, a pan Egon pani Bianka Horvátová – 68 rokov, pani máš Tieber, nar. 22.3. – 73 let; paní Otilie Wiener, nar. 27.3. – 68 let. Heda Šiovičová – 84 rokov, a pani Erika Weidhaasová, nar. 6.3. – 100 let; pan Nor- Ad mea veesrim šana! Tomková – 65 rokov. Ad mea veesrim šana! bert Wilhelm, nar. 8.3. – 77 let; paní Kate- řina Zapletalová, nar. 11.3. – 26 let, a paní ŽO OLOMOUC Úmrtí: Milada Zatloukalová, nar. 13.3. – 77 let. V březnu oslaví životní jubilea: pan Jan Spomíname našich najstarších členov, ktorí Ad mea veesrim šana! Dreiseitl, nar. 18.3. – 42 let; pan Ludvik nás opustili koncom roka 2014: sestru Editu Cvrkál, nar. 20.3. – 48 let; Jakub Cvrkál, Eckhausovú a brata Maximiliána Kartina. ŽO DĚČÍN nar. 9.3. – 9 let; paní Iveta Forejtová, nar. Zichronan livracha! V březnu oslavují: pan Fedor Gál, nar. 20.3. 8.3. – 42 let; paní Inge Olochová, nar. 25.3. – 70 let; paní Kateřina Klimentová, nar. – 79 let; pan Ing. Petr Papoušek, nar. 21.3. – ŽNK RIMAVSKÁ SOBOTA 16.3. – 34 let; paní Helena Mráčková, nar. 38 let; slečna Mgr. Olga Poláková, nar. 12.3. V mesiaci marec slávia narodeniny členo- 20.3. – 41 let; paní Lucie Nachtigalová, nar. – 50 let; pan Ing. Pavel Repper, nar. 28.3. – via našej komunity: pani Mária Rybárová, 10.3. – 43 let; pan Robert Poskočil, nar. 2.3. 83 let, a paní Ludmila Unzeitigová, nar. nar. 1.3. – 67 rokov; pani Judita Färber- – 49 let; pan Vladimír Poskočil, nar. 14.3. – 14.3. – 60 let. Ad mea veesrim šana! Rybárová, nar. 8.3. – 32 rokov, a pán Ladi- 83 let; paní Ota Vlčková, nar. 14.3. – 62 let, slav Radó, nar. 24.3. – 64 rokov. a paní Eva Vopatová, nar. 6.3. – 29 let. ŽO OSTRAVA Ad mea veesrim šana! Ad mea veesrim šana! V březnu oslaví narozeniny paní Hana Olívková, nar. 19.3. – 76 let. ŽO TEPLICE ŽO KARLOVY VARY Ad mea veesrim šana! V březnu oslaví narozeniny naši členové: V březnu oslaví své narozeniny: pan Pa- pan Tomáš Krendl, nar. 11.3. – 33 let; paní vel Rubín, nar. 16.3. – 67 let, a paní ŽO PLZEŇ Drahomíra Kiriláková, nar. 8.3. – 57 let; MUDr. Jarmila Weinbergerová, nar. 21.3. V březnu slaví: paní Petra Löwyová, nar. paní Hedvika Maxová, nar. 20.3. – 43 let; – 92 let. 4.3. – 31 let; paní Jana Kašáková, nar. 5.3. paní Vendulka Látalová, nar. 7.3. – 43 let, Ad mea veesrim šana! – 53 let; Miriam Žáčková, nar. 11.3. – 8 a paní Věra Veselá, nar. 7.3. – 67 let. let, paní Eva Termerová, nar. 12.3. – 79 Ad mea veesrim šana! ŽNO KOŠICE let; paní Mirjam Tydlitátová, nar. 16.3. – V marci oslavujú: pani Zuzana Borhyová, 24 let; paní Monika Kovářová, nar. 24.3. – Úmrtí: nar. 22.3. – 81 rokov; pán MUDr. Alexan- 50 let, a paní Arnoštka Reichmannová, S lítostí oznamujeme, že ve věku nedoži- der Breiner, nar. 14.3. – 85 rokov; pani Vi- nar. 30.3. – 78 let. Ad mea veesrim šana! tých 91 let zemřela paní Josefa Pernste- era Dobrovova, nar. 27.3. – 78 rokov; pani cherová. Zichrona livracha! RNDr. Katarína Grunamannová, 2.3. – 71 ŽO PRAHA rokov; pán Arnošt Hermel, nar. 29.3. – 64 V březnu oslavují narozeniny: paní Hana ŽO ÚSTÍ NAD LABEM rokov; pán Tibor Klima, nar. 18.3. – 93 ro- Eisenbergerová, nar. 15.3. – 89 let; pan V měsíci březnu oslaví narozeniny paní kov; pani MUDr. Viera Kollárová, nar. Petr Erben, nar. 20.3. – 94 let; paní Anna Monika Danielová, paní Anna Ťupková 16.3 – 59 rokov; pán Július Lefkovič, nar. Hyndráková, nar. 25.3. – 87 let; paní Vero- a pan Zdeněk Kubart. 8.3. – 68 rokov; pán Ján Lefkovič, nar. nika Klimánková, nar. 17.3. – 89 let; pan Ad mea veesrim šana! 28 VĚSTNÍK 3/2015

ÚTOK V KODANI PO NISMÁNOVI POLLICITA V sobotu 14. 2., tedy jen pět týdnů po pa- Na tiché demonstraci, která se konala ve řížském masakru, zaútočil terorista na středu 18. února v argentinském Buenos kavárnu v centru Kodaně, v níž se konalo ZPRÁVY Aires, se sešlo kolem 400 tisíc lidí, včetně setkání o svobodě projevu se známým lídrů politické opozice. Protestovalo se švédským karikaturistou Larsem Vilk- ZE proti téměř měsíčnímu mlčení a nedostat- sem. 22letý Omar Al-Husajn, dánský ob- SVĚTA ku informací týkajících se smrti prokurá- čan palestinského původu, spustil střelbu tora Alberta Nismána, který byl nalezen na účastníky debaty; kreslíře netrefil, ale mrtvý den předtím, než se chystal zveřej- zabil jiného muže a zranil tři policisty. nit důkazy proti argentinské prezidentce O několik hodin později, časně zrána dne Cristině Fernández de Kirchner. Ta podle 15. 2., zasáhl před synagogou dobrovol- něj kryla účast íránských teroristů na ného člena židovské ochranky ekonoma bombovém útoku na židovské centrum Dana Uzana, jenž střežil hosty slavnosti v Buenos Aires roku 1994, při kterém bat micva uvnitř budovy. Husajn předstí- bylo zabito 85 lidí (viz Rch 2/2015). Po ral, že je opilý a patří k oslavě, a tak pře- Nismánovi převzal případ prokurátor Ge- konal policejní kordon, pak ho ale zasta- rardo Pollicita a ten hodlá vyšetřovat jak vil Uzan, kterého zabil. Mimo něj zranil prezidentku, tak ministra zahraničí Héc- další dva policisty. Džihádistu poté za- tora Timermana a další členy vlády za to, střelili na útěku policisté. že mařili zkoumání případu. Následující den se po celé zemi konala masová smuteční shromáždění za oběti, ZEMŘEL PHILIP LEVINE lidé kladli před synagogu a kavárnu květi- Dne 14. února zemřel ve věku 87 let spi- ny. Uzanova pohřbu se zúčastnily stovky sovatel Philip Levine, jeden z nejvý- lidí v čele s dánskou premiérkou Helle znamnějších moderních amerických Thorningovou-Schmidtovou, která pro- básníků, autor šestnácti sbírek poezie hlásila: „Ten, kdo útočí na dánské Židy, a nositel četných ocenění včetně Pulit- útočí i na Dánsko.“ Současně slíbila ži- zerovy ceny (1995). Básně psal často dovským institucím silnější ostrahu. hovorovým jazykem, vyprávěl v nich V Dánsku s 5,6 milionu obyvatel žije o zkušenostech svých rodičů – ruských na 8 tisíc Židů a okolo 600 tisíc imi- židovských imigrantů –, o dělnících i ži- grantů, z nichž zhruba polovina jsou votě v drsném rodném Detroitu. Český muslimové. (K události viz komentář na Plakát k oceněnému filmu Ida. čtenář zná jeho tvorbu z překladů Jaro- straně 21.) grovali do Izraele, kde mají domov. Z půl slava Kořána v antologii americké poe- milionu francouzských Židů žije 350 tisíc zie Dítě na skleníku (1989). „Naslou- LIDSKÝ ŘETĚZ v metropoli; loni požádalo o alija na 7 tisíc chej, přestaň mluvit, přestaň dýchat. KOLEM SYNAGOGY z nich, letos se očekává, že do Svaté země Cokoli slyšíš, je hudba, třeba je to jen Týden po kodaňském útoku se v Oslu odjede až 15 tisíc francouzských Židů. obyčejný puls, přílivy krve pachtící se konala shromáždění na paměť zavraždě- k srdci a nazpátek po dlouhé cestě, která ného židovského strážce a na podporu OSCAR PRO IDU je vždy musí zavést domů,“ napsal Levi- Židů. Na tisíc lidí, mezi nimiž byla vět- Letošního Oscara, cenu americké filmové ne v básni Nad jazzem. (am) šina muslimů, vytvořilo lidský řetěz ko- akademie, získalo v kategorii cizojazyč- lem synagogy. Předseda místní obce Er- ných snímků dílo se silným židovským vin Kohn tuto iniciativu velmi ocenil tématem: polský film Ida režiséra Pawła a prohlásil, že by snad mohla zlepšit Pawlikowského. Je to poprvé, kdy polský vztahy mezi menšinami ve Skandinávii. filmař získal Oscara v této katerogrii. Ně- kolik cen (za nejlepší kostýmy, masky, Vydává Federace židovských obcí v ČR, Maiselova 18, 110 01 Praha 1, IČO: 00438341, www.fzo.cz Re- PŘIJEĎTE NA VENKOV hudbu, výpravu a dekoraci) si odnesl sní- dakce a administrace: Izraelská 1, 130 00 Praha 3, tele- Neodjíždějte do Izraele, přijeďte k nám, mek Grandhotel Budapešť, jenž byl dle fon/fax 226 235 217(8), e-mail: [email protected]. lákají pařížské Židy představitelé někte- slov jeho režiséra Wese Andersona inspi- Redakce: Alice Marxová, Jiří Daníček. Sekretariát a výtvarná spolupráce: Anna Tomášková. Vychází mě- rých menších židovských obcí ve Fran- rován texty spisovatele Stefana Zweiga síčně, nevyžádané rukopisy se nevracejí. Číslo indexu cii. Konkrétně prezident kehily ve městě (a samotná velkolepá hotelová budova 47 680. Distribuci pro předplatitele provádí v zastou- Limoges Ch. Daian prohlásil, že pařížští v tomto filmu snad slavným Südbahn ho- pení vydavatele společnost Česká pošta a. s. Objednáv- ky na bezplatné infolince České pošty 800 300 302 Židé jsou v jeho komunitě, kterou tvoří telem na Semmeringu). nebo 954 302 007(16), písemně na adrese: Česká pošta, 80 židovských rodin, vítáni. Izrael svou nominaci (krátký film Aya s. p. oddělení periodického tisku Olšanská 38/9, 225 99 Praha 3, e-mail: [email protected]. Předplatné pro „Nejsme sionisté, jsme Francouzi, a člo- režisérské dvojice Oded Binnun a Mihal Slovensko MAGNET press, Slovakia s. r. o. P.O. Box věk by neměl do Izraele odjíždět ze stra- Brezisová) bohužel neproměnil, a naděj- 169, 830 00 Bratislava, tel.: 00421-2-67201931-33, chu, ale protože tam opravdu chce jet,“ za- ný celovečerní izraelský film Get: pro- fax: 00421-2-67201910 (20, 30), e-mail: predplat- [email protected]. Předplatné do zahraničí vyřizuje administ- reagoval Daian na výzvu izraelského ces Vivian Amsalemové se nedostal ani race Roš chodeš. MKČR E922, ISSN 121074 68. Toto premiéra, aby evropští Židé neváhali a emi- mezi pět vybraných nejlepších snímků. číslo vychází 27. 2. 2015. Cena 20 Kč (0,90 ε)