Государственный Эрмитаж TRANSACTIONS of the STATE HERMITAGE Museum XCV
Total Page:16
File Type:pdf, Size:1020Kb
государственный эрмитаж TRANSACTIONS OF THE STATE HERMITAGE MuSEuM XCV PROCEEDINGS OF THE INTERNATIONAL CONFERENCE DEDICATED TO THE CENTENARY OF IGOR MIKHAILOVICH DIAKONOFF (1915–1999) St. Petersburg The State Hermitage Publishers 2018 труды государственного эрмитажа XCV Материалы Международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения игоря Михайловича дьяконова (1915–1999) санкт-Петербург издательство государственного эрмитажа 2018 уд К 931/935(06) ББК (т)63.3(0)31 т78 Печатается по решению редакционно-издательского совета государственного эрмитажа научный редактор: н. в. Козлова труды государственного эрмитажа : [т.] 95 : материалы международной кон- т78 ференции, посвященной 100-летию со дня рождения игоря михайловича дья- конова (1915–1999) / государственный эрмитаж. – сПб. : изд-во гос. эрми тажа, 2018. – 326 с. : ил., IV с. цв. вкл. ISBN 978-5-93572-785-7 настоящий сборник включает материалы международной конференции, посвящен- ной 100-летию со дня рождения игоря михайловича дьяконова (1915–1999), которая со- стоялась в государственном эрмитаже и институте восточных рукописей ран 13–15 ян- варя 2015 года. состав сборника отражает широту научных интересов и. м. дьяконова. статьи посвящены различным областям ассириологии, переднеазиатской археологии и семитологии. в них затрагиваются проблемы политической и социально-экономиче- ской истории месопотамии и сопредельных стран, месопотамской религии и литературы, лингвистики и истории письменности. Хронологические и географические рамки сборника чрезвычайно широки. Читатель найдет здесь обсуждение теории храмовой экономики Шумера конца 4-го – 3-го тыс. до н. э. и вопросов идеологии ассирии и вавилонии второй половины 1-го тыс. до н. э.; культур- ных контактов египта и южного Леванта в эпоху ранней бронзы, возникновения и разви- тия царства урарту, существования скифского государства на древнем Ближнем востоке. сборник содержит также статьи, посвященные интерпретации различных терминов и то- понимов, встречающихся в месопотамских документах и литературных произведениях; проблемам грамматики хурритского языка и происхождения западносемитского алфавита; аккадско-чадским лексическим параллелям; древнейеменским и пуническим надписям. он ориентирован на широкий круг специалистов, занимающихся изучением истории и фило- логии древнего востока, сравнительно-исторического языкознания. удК 931/935(06) ББК (т)63.3(0)31 ISBN 978-5-93572-785-7 © государственный эрмитаж, 2018 игорь миХайЛовиЧ дьяКонов (12 января 1915 – 2 мая 1999) К 100-летию со дня рождения в 2015 г. исполнилось 100 лет со дня рождения игоря михайловича дьяконо- ва. сборник трудов мемориальной конференции, состоявшейся 13–15 января 2015 г. в санкт-Петербурге, в государственном эрмитаже и институте восточных рукописей ран, – наша скромная дань памяти выдающегося востоковеда, сыгравшего огромную роль в развитии отечественной науки1. Широта научных интересов и. М. Дьяконова была беспрецедентной даже в том поколении ученых-универсалов, к которому он принадлежал: социально-экономиче- ская и политическая история древнего Ближнего востока, древневосточная литература, история религии, права и письма, сравнительно-историческое языкознание, – при этом многие результаты его исследований остаются существенными и в нынешнюю эпоху узкой специализации. размах личности дьяконова явственнее всего виден в первой и главной сфере его научных занятий – ассириологии. немногие ассириологи настолько свободно владели основными клинописными языками и могли читать написанные на них тексты всех пе- риодов и жанров. его познания в области истории и филологии древней месопотамии были невероятно обширны. начиная с середины 40-х гг. XX столетия наиболее значительные труды дьяконо- ва были посвящены проблемам месопотамской социально-экономической истории. его кандидатская диссертация касалась системы землевладения и землепользования в ассирии2. в написанной спустя десять лет докторской речь шла об устройстве го- сударства и общества в Шумере 3-го тыс. до н. э., о земельных отношениях и суще- ствовании частной собственности на землю в ранней месопотамии3. в этой работе дьяконов первым подверг критике общепринятую в те годы в науке теорию шумер- ского «храмового государства», или «храмовой экономики»: основываясь на анализе административных и правовых документов, а также царских надписей преимущест- венно из раннединастического Лагаша (в частности, на сравнении площади сельско- хозяйственной земли, которой распоряжались лагашские храмы, с площадью всей территории лагашского государства той эпохи), он пришел к выводу, что храмы не могли быть единственными держателями земли и объединять под своей властью все население Лагаша; что значительная часть территории находилась в ведении мест- ных общин; что, таким образом, в месопотамии раннединастического периода су- ществовали два вида собственности на землю – государственная (царская, храмовая) и общинная; что частное землевладение возникло и развивалось не на основе храмо- вого хозяйства, а на базе общинного землевладения – храмовая земля, считавшаяся 5 игорь миХайЛовиЧ дьяКонов (12 января 1915 – 2 мая 1999) собственностью божества, была неотчуждаема, а общинная со временем стала прода- ваться и покупаться. следует отметить, что, помимо теоретических проблем истории и экономики древ- них обществ, игоря михайловича всегда занимал вопрос, как жили древние люди – ка- ким образом был устроен их повседневный быт, во что они верили, как представляли себе окружающий мир. в предисловии к книге «Люди города ура», посвященной раз- личным аспектам городской жизни и реконструкции облика месопотамского города на основе одновременно письменных и археологических памятников из города ура ста- ровавилонского времени, сам автор называет ее «книгой-путешествием», задача кото- рой – дать возможность читателю «увидеть людей вавилонской древности настолько живыми, насколько это позволяют наличные сегодня источники»4. Подобные темы ин- тересовали дьяконова на протяжении всей его жизни; этот интерес он передал и своим ученикам, многие из которых развивали и развивают в своих работах именно социаль- но-экономическое направление ассириологии. среди необычайно широких исторических интересов дьяконова, безусловно, заслу- живает упоминания его интерес к истории стран, соседствовавших с месопотамией, в частности урарту и мидии, отразившийся в ряде известных работ5. в последние годы жизни игорь михайлович много размышлял над общими вопросами исторического развития человечества – плодом этих размышлений явилась книга «Пути истории»6. интерес дьяконова к литературе месопотамии отразился прежде всего в его блестя- щих переводах шумерской и аккадской поэзии, из которых самым значительным оста- ется его перевод на русский язык стандартного вавилонского эпоса о гильгамеше7. этот перевод, равно как и другие переводы игоря михайловича, сочетает в себе высокий уровень филологической точности и художественные достоинства, позволяющие вос- принимать древний эпос как настоящее поэтическое произведение, наравне с лучшими переводными произведениями античной, средневековой и современной литературы. итогом многолетних исследований религиозных и мифологических представлений шумеров, вавилонян и ассирийцев, а также общих вопросов мифотворчества и мифо- логического сознания стал труд дьяконова «архаические мифы востока и Запада»8. дьяконов был прекрасным филологом, страстно любившим читать и анализировать тексты на древних языках. его статьи, посвященные проблемам грамматики шумерско- го, урартского, хурритского языков, положили начало изучению этих языков в отечест- венной ассириологии. дьяконова глубоко интересовала клинописная система письма, история ее возникновения и развития, общие проблемы происхождения и типологии письменностей, что выразилось в написанных им предисловиях и комментариях к пере- водам на русский язык работ по истории письма ведущих специалистов в этой области9. в области семитского и афразийского языкознания выдающейся заслугой дьяконова является внедрение в эти дисциплины строгих принципов сравнительно-исторического метода10. во многом благодаря его усилиям семитология превратилась из преимущест- венно филологической науки в строго лингвистическую, по своим задачам и результа- там сопоставимую с индоевропеистикой, картвелистикой, уралистикой и рядом других ветвей сравнительно-исторического языкознания, где методология лингвистической компаративистики смогла укорениться гораздо раньше. Филологическая и историче- ская квалификация дьяконова оказалась в данном случае не препятствием, а очевидным 6 К 100-Летию со дня рождения преимуществом: в работах игоря михайловича аккадский язык едва ли не впервые предстает одним из краеугольных камней сравнительной семитологии – прежде всего в области реконструкции прасемитской глагольной системы, но также и во многих дру- гих аспектах исторической грамматики и этимологии семитских и афразийских языков. открытость новейшим лингвистическим гипотезам, которую игорь михайлович уна- следовал от своего гениального учителя н. в. юшманова, он смог сохранить до самых последних лет своей жизни, когда ранее высказанные им идеи (в частности, аффрика- тивная и латеральная теории семитского консонантизма)11 получили всеобщее призна- ние в российской и мировой науке. дьяконов никогда не скрывал, что его интерес к праязыковой реконструкции был в первую очередь интересом историка. своеобразный синтез этих двух подходов к пра- семитской и праафразийской лексическим реконструкциям нашел отражение в ряде работ, посвященных локализации семитской и афразийской прародины, попытке опи- сать материальную и духовную