O Cacique Do Candeal: Estudo Da Trajetória Artística De Carlinhos
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1 UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS – UNICAMP INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS Ayêska Oassé Luis Paulafreitas de Lacerda O CACIQUE DO CANDEAL Estudo da trajetória artística de Carlinhos Brown e de suas relações com o mercado da música Orientadora: Profa Dra Rita de Cássia Lahoz Morelli TESE DE DOUTORADO Campinas Dezembro de 2010 2 5 O CACIQUE DO CANDEAL - Estudo da trajetória artística de Carlinhos Brown e de suas relações com o mercado da música Resumo: A partir da década de 1980, configurou-se em Salvador, Bahia, a cena musical da axé music, que se caracteriza por acolher canções de diversos estilos e ritmos produzidos para o carnaval de Salvador e executados por bandas de trio elétrico e bandas afro percussivas. Esta produção notabilizou-se no Brasil, principalmente após a eclosão do samba-reggae, ritmo criado por Neguinho do Samba, e ganhou a mídia nacional nos anos 90, proporcionando aos compositores e intérpretes da axé music uma relativa independência, no que se refere à etapa da produção, do pólo fonográfico situado no sudeste. Na década de 2000, classificada como world music, a axé music chegou a vários países da Europa, Ásia, África e Américas através de apresentações ao vivo de vários de seus artistas. O músico e compositor baiano Carlinhos Brown participou, ainda como percussionista, do nascimento dessa cena, para a qual vem contribuindo com dezenas de composições, equipamentos, bandas, trios elétricos e performances até os dias atuais. A partir da criação de uma organização não-governamental denominada Associação Pracatum Ação Social, Brown desenvolveu projetos sociais em sua comunidade de origem, o Candeal Pequeno de Brotas, que proporcionaram melhoria da qualidade de vida da população local, com a construção e reforma de habitações, pavimentação e implantação de rede de esgoto no local, além da construção e instalação da Escola Profissionalizante de Música Pracatum, com uma pedagogia própria que reúne música e formação para a cidadania. No Candeal ele instalou também o centro cultural Candyall Guetho Square e o estúdio Ilha dos Sapos, onde gravaram artistas nacionais e estrangeiros. O projeto musical mais conhecido de Carlinhos Brown é a banda Timbalada, criada em 1991 com uma proposta inovadora que se diferenciava das demais bandas percussivas do carnaval baiano, mas há outras bandas: Vai Quem Vem, Lactomia, Bolacha Maria, Zárabe, Hip Hop Roots e Camarote Andante. A produção autoral de Carlinhos Brown se caracteriza pela hibridação, conceito formulado por Néstor García Canclini que explica as operações segundo as quais são selecionados, reunidos, combinados e recriados elementos tradicionais e modernos, de diferentes origens, religiões (candomblé e catolicismo), línguas (do iorubá ao inglês), ritmos (samba, salsa, zouk), enfim, elementos de diversas culturas hibridizados através de processos artesanais acústicos e tecnologia eletrônica digital. Nascido para a arte em um tempo e lugar em que a negritude era valorizada, Brown preferiu defender a mestiçagem, que ele realça usando um grande cocar sobre os seus dreadlocks, sendo por isso chamado de Cacique do Candeal. Este trabalho oferece um estudo da sua trajetória artística, considerando-se o contexto estético e sócio-político em que ela foi construída, e das suas relações com o mercado da música. 7 - Palavras-chave: música popular, carnaval, Bahia, indústria fonográfica, organização não-governamental 7 THE CACIQUE OF CANDEAL – A study about the artistic trajectory of Carlinhos Brown and his relations with the music market Abstract: From 80’s decade onwards, has been configured in Salvador, Bahia, the scene of axé music, which is characterized by grouping songs of diverse styles and rythms produced for Salvador’s carnival and played by electric trio and afro percussive bands. That product was noticed in Brazil, specially after the creation of samba-reggae, rythm created by Neguinho do Samba, and gained national media in the 90’s, providing axé music composers and interpreters with a relative independence from the phonograpic hub in southeast, when it comes about the production stage. In the 2000’s first decade, classified as world music, axé music made it to many countries of Europe, Asia, Africa and America through live presentations of its various artists. The bahian Carlinhos Brown joined, by time as a percussionist, the birth of that scene, to which he’s been contributing with dozens of compositions, equipments, bands, electric trios and performances until actual days. From the creation of a nongovernmental organization named Associação Pracatum Ação Social, Brown started developing social projects in the comunity he came from, the Candeal Pequeno de Brotas, which brought improvements in the life quality of local population, with the building and reform of houses, pavement and implementation of sewage, beyond the building and establishment of the Escola Profissionalizante de Música Pracatum, with its own pedagogy which combines music and citizenship preparation. In Candeal he also established the cultural center Candyall Guetho Square and the Ilha dos Sapos studio, where national and foreign artists have recorded. The most known musical project of Carlinhos Brown is the band Timbalada, created in 1991 with an innovative proposal that differed from the other percussive bands of bahian carnival, but there are other bands: Vai Quem Vem, Lactomia, Bolacha Maria, Zárabe, Hip Hop Roots e Camarote Andante. The autoral production of Carlinhos Brown is characterized by hybridization, a concept thought by Néstor García Canclini that explains operations through which traditional and modern elements, from different religions (candomblé and catolicism), languages (from iorubá to english), rythms (samba, salsa, zouk), in other words, elements from diverse cultures, are selected, grouped, combined and recreated, through acoustic processes and digital technology. Born for art in a time and place where being negro was valued, Brown preferred to defend the mixture, what he highlights by using a big cocar on top of his dreadlocks, being for this called Cacique of Candeal. This work offers a study on his artistic trajectory, considering the aesthetic and socio-political context through where it was built. Keywords: popular music, carnival, Bahia, music industry, nongovernmental organization 9 Para Toninho Lacerda (in memoriam), que viu nascer a axé music. Para Luis Lacerda, que vive a axé music. Para Lui, Lua e Nina, que verão muitas outras cenas musicais nascerem na Bahia. 11 AGRADECIMENTOS Aos professores Rita Morelli, minha orientadora, José Roberto Zan, duas vezes avaliador, Evelina Danigno, Angela Araujo, Renato Ortiz e Heloísa Buarque, pelas aulas na Unicamp. Ao professor Antonio Albino Canelas Rubim, pelo primeiro incentivo e orientações no Exame de Qualificação. Aos demais professores da banca Heloísa Valente, Marilda Santanna e Eduardo Vicente, que disponibilizaram seu tempo em favor do meu trabalho. A Maria Rita Gandara, funcionária da Unicamp a quem recorri inúmeras vezes para solucionar problemas burocráticos. A Carlinhos Brown. Aos colaboradores: Vera Lyra, Saul Mendez, Kesser Jones, Maria da Conceição Paranhos, Madalena Gonçalves dos Santos, Gilson Freitas, Claudia Lima, Ivana Souto, Cristina Nascimento, Magno Santana, Judith Leite, Ildásio Tavares (in memoriam), Wesley Rangel, Carlinhos Marques, José Emmanuel Athayde, Jorge Santos (in memoriam), Joatan Nascimento, Valéria Kaveski, Ray Vianna, Vevé Calasans, Gerônimo Santana, Franklin de Carvalho Oliveira Júnior, Stefan Kronenberg, Selma Calabrich, Arinalva Arcanjo dos Santos (Tita), Graciete Batista Bispo dos Santos (Ciete), Carlos Monteiro, Osmar Macêdo (in memoriam), que dividiram comigo seus conhecimentos, especialmente sobre Carlinhos Brown e música baiana, e me deram apoio de variadas maneiras. Às minhas filhas Adelyne, Alyne e Ayane, ao meu filho Luis e à nova filha Angela, que me incentivaram e contribuíram, cada um a seu modo, para o bom andamento deste trabalho, e a Maria Nazaré Pires de Souza, pelo carinho e atenção na rotina do dia-a-dia. 13 SUMÁRIO Introdução 17 I – O Candeal, a cena musical nas décadas de 1960 e 1970 e suas influências... 39 1 – O Candeal 39 1.1 – A comunidade 39 1.2 – As famílias Santos e Freitas no Candeal 41 1.3 – O Candeal de Carlinhos Brown 43 2 – A cena musical 50 2.1 – A “renascença baiana” 50 2.2 – O trio elétrico 54 2.3 – Gravações JS e TV Itapoan 63 2.4 – O rock baiano 66 2.5 – Grupo de Compositores da Bahia e Bienal Nacional Artes Plásticas 68 2.6 – Candomblé e festivais 70 2.7 – Tropicalismo 73 2.8 – Indústria fonográfica 82 2.9 – MPB e a linha evolutiva 86 3 - Mestre Pintado do Bongô: influências do samba, música caribenha e jazz 91 3.1 - A música tradicional baiana que influenciou Carlinhos Brown 92 3.1.1 – Caymmi 94 3.1.2 – Riachão 96 3.1.3 – Batatinha 98 3.1.4 – Gordurinha 100 3.1.5 - Tião Motorista 102 3.2 - Orquestras, sambas-canção e boleros 103 3.3 - Música caribenha 106 14 3.4 – Mestre Pintado, Fia Luna e Matheus Aleluia 108 II – Os anos 80 113 1 – Brasil, Bahia, rock e política 113 2 – Salvador dos anos 80 116 3 – Brown e os bastidores da cena musical baiana 119 4 – Os Studios WR 122 5 - O mercado de música no Brasil dos anos 80 128 6 - A cena da axé music e a baianidade 132 7 - Caetano descobre Brown, Brown descobre o Rio 140 III – Os anos 90 145 1 - Carlinhos Brown e a axé music nos anos 1990 145 1.1 - O boom da axé music 145 1.2 – Reflexos na música instrumental baiana 151 1.3 - Vai Quem Vem, Timbalada e Candyall Guetho Square 153 1.3.1 – Vai Quem Vem 154 1.3.2 – Timbalada 157 1.3.3 – Bolacha Maria 168 1.3.4 – Sucessores da Timbalada 170 1.4 – Zárabe 172 1.5 – Candyall Guetho Square 178 1.5.1 – O Candeal em música e verso 182 1.6 – Declínio da axé music 185 2 – Carlinhos Brown como ator social 186 2.1 – Sociedade civil e movimentos sociais 186 2.2 – Organizações não-governamentais – ONGs 188 2.3 – Representatividade, participação e cidadania 191 2.4 – Associação Pracatum Ação Social – uma “revolução..