Los Romanceros Gurria Urgell Tomo 2
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Las Travesuras De Naricita
31 31 to n e u Las c Leer es mi cuento i travesuras m s e de Naricita r e L e MONTEIRO LOBATO Ilustrado por Valentina Toro José Bento Monteiro Lobato es el más importante de los escritores de literatura infantil en lengua portuguesa. Las travesuras de Naricita es su libro más reconocido; en él se presentan los personajes más queridos y encantadores de toda su obra: doña Benita (la abuela), Lucía (Naricita), tía Anastasia y la muñeca Emilia. Los lectores que contaron con la suerte de leer de niños los libros de Monteiro Lobato, con seguridad los recuerdan con cariño y alegría. Sus historias divierten al niño, lo hacen gozar y reír. La lectura de estas historias es mucho más que una experiencia intelectual, es una experiencia de vida. Con la publicación de estas páginas queremos que los niños colombianos y sus familias conozcan y se diviertan con el más querido de los escritores latinoamericanos de literatura infantil. Las travesuras de Naricita travesuras Las Este libro es gratuito, prohibida su reproducción y venta 31 to n e u Las c i travesuras m s e de Naricita r e L e MONTEIRO LOBATO Ilustrado por Valentina Toro * * * ministerio de cultura de colombia Carmen Inés Vásquez Ministra ministerio de educación nacional María Victoria Angulo Ministra * * * AUTOR Monteiro Lobato Traducción Elkin Obregón S. * * * Primera edición, junio 2019 Las travesuras Editor ISBN: 78-958-5488-71-7 Iván Hernández de Naricita Material de distribución gratuita. Ilustradora (Fragmento) Los derechos de esta edición, incluyendo Valentina Toro las ilustraciones, corresponden al MONTEIRO LOBATO Coordinadora editorial Ministerio de Cultura; el permiso para su Laura Pérez reproducción física o digital se otorgará únicamente en los casos en que no haya Comité editorial ánimo de lucro. -
El Nuevo Mexicano, 10-16-1913 La Compania Impresora Del Nuevo Mexicano
University of New Mexico UNM Digital Repository El Nuevo Mexicano, 1900-1922 New Mexico Historical Newspapers 10-16-1913 El Nuevo Mexicano, 10-16-1913 La Compania Impresora del Nuevo Mexicano Follow this and additional works at: https://digitalrepository.unm.edu/nuevo_mexicano_news Recommended Citation La Compania Impresora del Nuevo Mexicano. "El Nuevo Mexicano, 10-16-1913." (1913). https://digitalrepository.unm.edu/ nuevo_mexicano_news/457 This Newspaper is brought to you for free and open access by the New Mexico Historical Newspapers at UNM Digital Repository. It has been accepted for inclusion in El Nuevo Mexicano, 1900-1922 by an authorized administrator of UNM Digital Repository. For more information, please contact [email protected]. '73 i ae:wí4í.lW.tJ.J,,W 'tWr,níjftW'5í1"f,i4-,- i ' . ...."' . v .y.-,- ( TOMO 25. SANTA' FE,, NUEVO MEXICO, JUEVES OCTUBRE 16, 1913. NO. 13 cias al de estado de la, CC ,'Cl cumplidos por Jos presentes equipos el-co- :i departamento, T1! í,PC II 4 cuatro fueron us vichüas HüEflU - 'f Pl"",,1 ía.. EL T.'iSTEfilO sosfee Ciudad de México' ya tarde hoy anun- tü ).' ' lC 'Lñ Lívw..J de compafiu.:tf:'' i. SEU.0LO a desde el este hom "Es ridículo l primero, pero - ciaron que los miembros de la mishjfr tiempo un FOB 1: rrrrustr r.:EXic.'.::o-- iio oi- y ft ' EWSX bre míame, me tenia horrorizada breso cámara de diputados Mexicana quie- de. s.'.:jh fe Insultó una mente intéíjgente para 03 Ell EL R0C3 IA ." ra y. atemorizada, y mí vida estaba en nes fueran encarcelados, anoche por cualesquiera hacer reclamó "que agua PADRE & GQS1 Aquí concluyó el relato de la PÜT.30S ::.ESTH0S órden del r Presidente Provisional que no enseña por medio de análisis madre do loa cuatro niños asesinados. -
Dioses Y Héroes De La Mitología Griega / Ana María Shua ; Ilustrado Por Fernando Falcone
Y otra. Y otra. Siempre los mitos griegos (y romanos, que son más o menos los mismos con otros nombres). Porque son extraños y maravillosos, pero también familiares y cercanos. Porque están vivos. Porque seguimos hablando de ellos, porque los tenemos incorporados al idioma (¿acaso a un hombre forzudo no se lo llama un hércules?, ¿acaso las palabras Eros o Venus no siguen evocando al amor y al deseo?), porque son la fuente de la que seguimos nutriéndonos los escritores, los guionistas de cine, los inventores de historias del mundo entero, y también los pintores, los arquitectos, los músicos. En los dibujos animados, en las películas de aventuras, en las estatuas, en los edificios, los mitos griegos y romanos están presentes y nos saludan (o nos acechan) todos los días. Cada época ha sentido la necesidad de volver a contar a su manera, de acuerdo con su propia sensibilidad, estas historias en las que parecen concentrarse al mismo tiempo todo el poder de la fantasía y todas las contradicciones de la razón y la sensibilidad humanas. Yo las leí por primera vez en un libro para chicos que estaba muy de moda allá por los años cincuenta del siglo pasado: El Tesoro de la Juventud. Y me enamoré para siempre de los héroes y los dioses, pero también de los monstruos, con sus múltiples cabezas, su aliento de fuego, sus cabellos de serpiente. Por eso sentí una enorme alegría cuando empecé a leer y estudiar los mitos para tratar de escribirlos una vez más a la manera del siglo XXI. -
Estudios De Cultura Otopame 9
ESTUDIOS DE CULTURA OTOPAME 9 Universidad Nacional Autónoma de México Instituto de Investigaciones Antropológicas México 2014 00 Preliminares.indd 5 5/19/15 4:20 PM EL SEÑOR DEL BUEN VIAJE, EL NORTE DEL VALLE DEL MEZQUITAL Y LA COSTA DEL GOLFO DE MÉXICO: RUTAS DE INTERCAMBIO ENRIQUETA M. OLGUÍN Instituto de Artes, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo Introducción La religiosidad en el valle del Mezquital se caracteriza por la devoción a Cristo, venerado en varias advocaciones. Una de éstas es la del Señor del Buen Viaje, ve ne- ra do en Orizabita, asentamiento otomí ubicado al norte de Ixmiquilpan, cuyo culto se gestó, según papeles históricos, durante el siglo XVII y aparentemente se expandió por una ruta de intercambio entre la costa del Golfo y la parte norte del valle del Mezquital.1 El Señor del Buen Viaje tiene su capilla en Orizabita, pues es el santo pa- trono del pueblo. Dentro de la construcción se puede apreciar en el altar un Cristo de unos 75 cm de alto (con todo y cruz), hecho de yeso. Esta imagen se encuentra a la derecha de otro Cristo que ocupa el lugar central, es de mayor tamaño y parece estar hecho de pulpa de caña de maíz, ataviado con cabello humano natural y con un paño de caderas bordado a la usanza contemporánea otomí. Al lado izquierdo de éste se encuentra otro más, de menor tamaño que también parece haber sido hecho de pulpa de caña de maíz. Quien suscribe piensa que las dos últimas imágenes datan del siglo XVIII. -
Por Una Iglesia Pueblo De Dios En La Narrativa De Vicente Leñero
POR UNA IGLESIA PUEBLO DE DIOS EN LA NARRATIVA DE VICENTE LEÑERO by DAVID ROMÁN-PORCAYO Under the Direction of Professor José Luis Gómez-Martínez ABSTRACT Leñero's literary work goes through a process of growth and maturity as he lives his own experience intertwined with his country's history. His realist novels highlight the social marginalization of certain social sectors and the human decadence to which poverty drives them. As modernization expands, Leñero sees a growing gap among the social classes. An institutionalized violence finds its way through the new ruling class and the ecclesiastical hierarchy. Through his literary work, the author reveals the nature of oppression and its consequences that may turn human beings into oppressors and create a cycle that perpetuates inequality and mutual domination. The novels and short stories of Leñero, in conjunction with Documentos de Medellín and Gustavo Gutiérrez, propose a social commitment to create social awareness and eradicate violence. He sees the need for the church to undertake a new position based on the unmistakably changing times and needs of its people. INDEX WORDS: Vicente Leñero, Liberation Theology, Mexican Literature, fiction. POR UNA IGLESIA PUEBLO DE DIOS EN LA NARRATIVA DE VICENTE LEÑERO by DAVID ROMÁN-PORCAYO B. A., Normal Superior Particular del Edo. De Morelos, México, 1990 A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of The University of Georgia in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree MASTER OF ARTS ATHENS, GEORGIA 2005 © 2005 David Román-Porcayo All Rights Reserved POR UNA IGLESIA PUEBLO DE DIOS EN LA NARRATIVA DE VICENTE LEÑERO By DAVID ROMÁN-PORCAYO Major Profesor: José Luis Gómez-Martínez Commite: Stacey Casado Dana Bultman Electronic Version Approved Maureen Grasso Dean of the Graduate School The University of Georgia August 2005 iv TABLE OF CONTENTS Page CAPÍTULO INTRODUCCIÓN ...........................................................................................................................1 CAPÍTULO 1: LA SITUACIÓN NACIONAL EN LA NARRATIVA DE VICENTE LEÑERO. -
SOLEMNE CONMEMORACIÓN DE LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO TITULAR DE NUESTRA CONGREGACIÓN Solemnidad
Viernes anterior al Miércoles de Ceniza SOLEMNE CONMEMORACIÓN DE LA PASIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO TITULAR DE NUESTRA CONGREGACIÓN Solemnidad Nuestro santo Padre, en carta de 27 de septiembre de 1758, pedía a algunos religiosos que compusieran el oficio de la solemnidad de la Pasión. El padre Tomás Struzzieri fue quien redactó el texto. El deseo de Clemente XIV de extender esta celebración a toda la Iglesia hizo que se retrasara la aprobación de los textos, la cual no tuvo lugar hasta después de la muerte de nuestro santo Padre, el 10 de enero de 1776. Esta fiesta tiene presente todo el misterio de la Pasión, en su dimensión más amplia, para dar a la celebración el carácter de universalidad de los dolores que Cristo sufrió para cumplir la voluntad del Padre. Esta celebración tiene tres finalidades: a) celebrarla intervención salvífica de Dios Padre, que envió a su único Hijo para completar nuestra redención con su muerte en cruz; b) ayudarnos a mantener continua memoria de esta suprema prueba de amor; c) impulsarnos a ser testigos - y cooperadores para que todos los hombres reciban los frutos de la redención. Esta solemnidad litúrgica, que en la ofrenda del sacrificio eucarístico actúa y celebra “la obra más grande del divino amor” (Lett. 11, 499), expresa y testimonia la comunión de la Congregación de la Pasión con el misterio de la Pasión del Señor Misa vespertina de la vigilia Esta misa se utiliza en la tarde del jueves anterior al Miércoles de Ceniza, antes o después de las primeras Vísperas de la solemnidad. -
La Industria De La Telenovela Mexicana: Procesos De Comunicación, Documentación Y Comercialización
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID FACULTAD DE CIENCIAS DE LA INFORMACIÓN Departamento de Biblioteconomía y Documentación LA INDUSTRIA DE LA TELENOVELA MEXICANA: PROCESOS DE COMUNICACIÓN, DOCUMENTACIÓN Y COMERCIALIZACIÓN. MEMORIA PARA OPTAR AL GRADO DE DOCTOR PRESENTADA POR Leticia Barrón Domínguez Bajo la dirección de los doctores José López Yepes Pedro García-Alonso Montoya Madrid, 2009 • ISBN: 978-84-692-7619-8 UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID Facultad de Ciencias de la Información Departamento de Biblioteconomía y Documentación La industria de la telenovela mexicana: Procesos de comunicación, documentación y comercialización. Trabajo de investigación que presenta la Licenciada Leticia Barrón Domínguez para la obtención de Doctor bajo la dirección del Prof. Dr. José López Yepes, catedrático de la Universidad Complutense de Madrid, y del Prof. Dr. Pedro García-Alonso Montoya, Profesor Titular de la Universidad Complutense de Madrid MADRID 2008 Índice general PRIMERA PARTE: INTRODUCCIÓN Y PANORAMA GENERAL DE TELEVISA Y TV AZTECA. Pág. Capítulo 1: Introducción. 1.1 Objeto de la investigación. 1 1.2 Método de la investigación. 11 1.3 Estado de la cuestión: Fuentes y bibliografía. 21 Capítulo 2: Televisa y TV Azteca. Panorama general. 2.1 La industria televisiva mexicana. 32 2.2 Televisa. 36 2.3 TV Azteca. 55 2.4 Comparación en 2006 entre Televisa y TV Azteca. 72 SEGUNDA PARTE: LA INDUSTRIA DE LA TELENOVELA MEXICANA, HISTORIA, EVOLUCIÓN, ESTRUCTURA DE SU AUDIENCIA NACIONAL Y ÉXITO COMERCIAL. Capítulo 3: La industria de la telenovela mexicana. 3.1 Inversión y rentabilidad. 75 3.2 Orígenes y concepto de telenovela. 78 3.3 Subgéneros. 82 3.4 Breve historia de la telenovela mexicana (1958-1995). -
Leopoldo Alas
Leopoldo Alas Pipá 2003 - Reservados todos los derechos Permitido el uso sin fines comerciales Leopoldo Alas Pipá - I - Ya nadie se acuerda de él. Y sin embargo, tuvo un papel importante en la comedia humana, aunque sólo vivió doce años sobre el haz de la tierra. A los doce años muchos hombres han sido causa de horribles guerras intestinas, y son ungidos del Señor, y revelan en sus niñerías, al decir de las crónicas, las grandezas y hazañas de que serán autores en la mayor edad. Pipá, a no ser por mí, no tendría historiador; ni por él se armaron guerras, ni fue ungido sino de la desgracia. Con sus harapos a cuestas, con sus vicios precoces sobre el alma, y con su natural ingenio por toda gracia, amén de un poco de bondad innata que tenía muy adentro, fue Pipá un gran problema que nadie resolvió, porque pasó de esta vida sin que filósofo alguno de mayor cuantía posara sobre él los ojos. Tuvo fama; la sociedad le temió y se armó contra él de su vindicta en forma de puntapié, suministrado por grosero polizonte o evangélico presbítero o zafio sacristán. Terror de beatas, escándalo de la policía, prevaricador perpetuo de los bandos y maneras convencionales, tuvo, con todo, razón sobre todos sus enemigos, y fue inconsciente apóstol de las ideas más puras de buen gobierno, siquiera la atmósfera viciada en que respiró la vida malease superficialmente sus instintos generosos. Ello es que una tarde de invierno, precisamente la del domingo de Quincuagésima, Pipá, con las manos en los bolsillos, es decir, en el sitio propio de los bolsillos, de haberlos tenido sus pantalones, pero en fin con las manos dentro de aquellos dos agujeros, contemplaba cómo se pasa la vida y cómo caía la nieve silenciosa y triste sobre el sucio empedrado de la calle de los Extremeños, teatro habitual de las hazañas de Pipá en punto a sus intereses gastronómicos. -
Los Libros De La Selva Kipling Rudyard.Pdf
Rudyard Kipling Los libros de la selva BIBLIOTECA DIGITAL MINERD DOMINICANA LEE Título original: The Jungle Book / The Second Jungle Book Rudyard Kipling, 1894 Traducción: Catalina Martínez Muñoz Nota al texto El libro de la selva se publicó por primera vez en 1894 (Macmillan, Londres), y el Segundo libro de la selva un año después en la misma editorial. Nuestra traducción se basa en los textos de estas primeras ediciones y presenta los cuentos en su orden original. Una edición conjunta de ambos libros incluyó en 1897 el cuento «En el ruj» («In the Rukh»), perteneciente al ciclo de Mougli, y de hecho la primera aparición del personaje (si bien ya adulto), pues había sido publicado en 1893 en el volumen Many Inventions (Macmillan, Londres). Lo incluimos asimismo como apéndice de esta edición. Todos los cuentos de los dos Libros de la selva habían aparecido previamente en revistas británicas y estadounidenses. Dejamos a continuación constancia de su primera publicación: «Los hermanos de Mougli» («Mowgli’s Brothers»): St Nicholas, enero de 1894. «La cacería de Ka» («Ka’s Hunting»): To-day, 31 de marzo-7 de abril de 1894. «¡Tigre, tigre!» («Tiger-Tiger»): St Nicholas, febrero de 1894. «La foca blanca» («The White Seal»): National Review, agosto de 1893. «Riki-tiki-tavi» («Rikki-tikki-tavi»): St Nicholas, noviembre de 1893. «Tuméi, el domador de elefantes» («Toomei of the Elephants»): St Nicholas, diciembre de 1893. «Los servidores de la reina» («Servants of the Queen»): Harper’s Weekly, 3 de marzo de 1894, con el título de «Her Majesty’s Servants». «De cómo llegó el Miedo» («How Fear Came»): Pall Mall Budget, 7-14 de junio de 1894, con el título de «How Fear Came to the Jungle». -
Julieta Egurrola
JULIETA EGURROLA Biografía Nació en el Distrito Federal en 1953. Hija del almirante de la armada Lorenzo de Egurrola. Se decidió por la actuación a los 15 años (en 1968) cuando en su secundaria (Escuela Secundaria #15 Albert Einstein, en la colonia Popotla) se abrió un taller de teatro el cual. Pasó un año en Estados Unidos y a su regreso a México ingresó a la preparatoria 8 de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) e inició su carrera en el Centro Universitario de Teatro (CUT) al tomar clases con Héctor Mendoza y Luis de Tavira (de 1973 a 1976) en el teatro de arquitectura Carlos Lazo. Después de 33 años de carrera artística, considera que la actuación le ha dado gozo, emoción, expectación, lo considera como una forma de vida. No considera que el teatro mande mensajes y que la responsabilidad del actor consiste en transmitir emociones, al mismo tiempo que se siente satisfecho con su trabajo. Filmografía Telenovelas En TV Azteca Los Rey (2012).... Juliana Mariscal Emperatriz (2011).... Perfecta Jurado La loba (2010).... Carmen Vennua "La Güera" Vivir por ti (2008) .... Mercedes Montecristo (2006) .... Sara Machos (2005) .... Valentina Fernández La heredera (2004) .... Dulce Regina Sergio Torres Mirada de mujer: El regreso (2003) .... Adela de Chacón La duda (2002) .... Teresa La calle de las novias (2000) .... Diana de Mendoza Háblame de amor (1999) .... Laura Señora (1998) .... Dolores / Victoria Santacruz En Televisa La culpa (1996) .... Irma Si Dios me quita la vida (1995) .... Antonieta Vidal El vuelo del águila (1994) .... Luisa Romero Rubio Prisionera de amor (1994) .... Flavia Monasterios Triángulo (1992) ... -
Notas Para El Estudio Del Uso De La Escultura Del Santo Cristo De Esquipulas En El Ideario Guatemalteco
Notas para el estudio del uso de la escultura del Santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco Fernando Urquizú Resumen del tema La presente exposición analiza datos acerca d origen y pervivencia de la imagen del santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco, que ha variado conforme ha avanzado el desarrollo de las fuerzas productivas desde que fue confeccionado en el taller del maestro de artes Quirio Cataño. La comprensión del uso de esta escultura es parte fundamental de la historia del arte guatemalteco porque ha servido para mover las ideas entre los distintos grupos sociales, más allá de sus diferencias étnicas y socioeconómicas, ha cohesionado el pensamiento religioso a favor de los grupos de poder local y regional, hasta constituirse en un símbolo de paz e identidad, que trasciende más allá de nuestra área geopolítica. Introducción Las notas para el estudio del uso de la escultura del Santo Cristo de Esquipulas en el ideario guatemalteco parte del análisis de un corpus que tiene como principal protagonista la escultura del Santo Cristo de Esquipulas, que se encuentra en el municipio de este nombre en el departamento de Chiquimula en la República de Guatemala. En torno a ella se extraen documentos que son analizados de nuevo a luz de una historia del arte, un tanto más desarrollada en la Escuela de Historia en la Universidad de San Carlos. Este suceso nos permite cuestionar incluso, verdades socialmente aceptadas que hemos repetido de memoria hasta la saciedad, entre ellas que la esculpió Quirio Cataño a finales del siglo XVI. En el desarrollo de cada uno de los temas que aborda la exposición, analiza su papel en distintos momentos de nuestra historia, para esclarecer su uso como icono de cohesión social, aprovechado por los grupos de poder, que han cambiado su función didáctica del Evangelio, según sus intereses y conveniencia, incluso hasta nuestros días,pues se asocia a la identidad nacional en el extranjero o bien como un sitio propio para el turismo por encima de la peregrinación y la penitencia de otros tiempos. -
Poemas Del Alma
Antología de Un Rincon Infantil Antología de Un Rincon Infantil Dedicatoria A todos los niños del mundo que juegan con sus sueños y van por la vida con su alma olorosa a caramelos. Página 2/874 Antología de Un Rincon Infantil Agradecimiento A todos aquellos que al leer estos poemas pequeñitos, sientan una alegría grandototota y se sientan felices. Página 3/874 Antología de Un Rincon Infantil Sobre el autor Soy alguien que siempre lleva un niño dentro de mí, y que aunque crecí, él nunca me abandonó, ni yo a él. Página 4/874 Antología de Un Rincon Infantil índice Hoja Seca Ciempiés Mi moneda Versos a una Mariquita Gotita de agua Estrellita de mar Cosas de abuela Sueño de poeta La Biblia Los Bomberos La letra ?S? El triciclo Contando cuentos Pajarito ¡ Gracias ! Vestir como papá ¡Silencio! Promesa estudiantil Trabalenguas El Borrador Dibujando a mi papá Siembra Quiero ser Doctor Página 5/874 Antología de Un Rincon Infantil El tobogán Mariposas Amistad Contaminación Versos a mi cometa La tina La patineta del pollito Los regalos de mi tía Tocando piano En casa hay un libro Léeme un cuento Amistad con diferencias Casa de lata El agua que corre El recreo La Bandera Dibujando El Barbero La rana enamorada La vaca Luna sin piernas Sumando Señora Jirafa Cumpleaños de un amigo Saluda, tortuga Página 6/874 Antología de Un Rincon Infantil Domingo de cine El puente caído Mascota sin raza La Montaña Salta, salta La amiga abeja Mudanza Señora oruga Vuela Mariposa La Princesa y sus vestidos Vigilante del camino Pasando de grado Aprendí a leer Carta de