Visioni Latinoamericane
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Numero 9, Luglio 2013 ISSN 2035-6633 VISIONI LATINOAMERICANE CENTRO STUDI PER L'AMERICA LATINA Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro studi per l’America Latina (Csal). È una pubblicazione semestrale, internazionale e interdisciplinare che si propone come forum di discussione, riflessione e approfondimento delle problematiche che interessano i Paesi dell’America Latina. Il Csal afferisce al Dipartimento di studi umanistici dell’Università degli studi di Trieste ed è membro del Consejo europeo de investigaciones sociales de América Latina (Ceisal). Le proposte di pubblicazione vengono sottoposte al vaglio della direzione e alla valutazione di almeno due referee anonimi italiani e/o stranieri. Devono pervenire con un anticipo di almeno 5-6 mesi rispetto alla data prevista per la pubblicazione (Gennaio e Luglio). La rivista è indicizzata su: Google scholar e Redial, Red europea de información y documentación sobre América Latina. Foto di copertina: Aguas Calientes. Scendendo dal Machu Picchu di Elisabetta Kolar Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Direttore scientifico Francesco Lazzari (Università di Trieste) Assistente alla direzione Luca Bianchi (Università di Trieste) Comitato scientifico Eleonora Barbieri Masini (Università Gregoriana, Roma), Daniele Benzi (Flacso, Ecuador), Laura Capuzzo (Ansa, Trieste), Anna Casella Paltrinieri (Università Cattolica, Brescia), Marco Caselli (Università Cattolica, Milano), Pierangelo Catalano (Università di Roma La Sapienza, Segretario generale dell’Assla), Roberto Cipriani (Università Roma Tre), Maria das Graças Pinto de Britto (Universidade Federal de Pelotas), Fernando Antônio de Araújo Sá (Universidade Federal de Sergipe), Pierpaolo Donati (Università di Bologna), Simeón Gilberto Giménez Montiel (Universidad nacional autónoma de México), Giuliano Giorio (Università di Trieste, Presidente dell’Assla), João Marcelo Martins Calaça (Tribunal regional do trabalho, Rio de Janeiro), Alberto Merler (Università di Sassari), Michinobu Niihara (Chuo University, Tokyo), Ana Cecilia Prenz Kopusar (Università di Trieste), Gianpaolo Romanato (Università di Padova), Mario Sartor (Università di Udine) Redazione Luca Bianchi, Francesco Lazzari, João Marcelo Martins Calaça (portoghese/portuguese), Elisa Perego (inglese/english), Ana Cecilia Prenz Kopusar (spagnolo/spanish), Veronica Riniolo, Tristano Volpato Editore Edizioni Università di Trieste Piazzale Europa, 1 34127 Trieste Italia http://eut.units.it/ Contatti Rivista Visioni LatinoAmericane Centro Studi per l’America Latina Via Tigor, 22 34124 Trieste Italia email: [email protected] www2.units.it/csal Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Visioni LatinoAmericane, Anno V, Numero 9, Luglio 2013, Issn 2035-6633 Autorizzazione del Tribunale di Trieste n.1236 del 13 maggio 2011. Direttore responsabile Francesco Lazzari Annate precedenti 2012 2011 2010 2009 Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Indice Diversidad cultural y pluralismo. La africanía cubana en el multiculturalismo isleño de Tristano Volpato ..................................................................................................................... 7 Aticismo como princípio civilizador e construtor de uma idéia de um Maranhão na formação do império brasileiro no século XIX de José Henrique de Paula Borralho ....................................................................................... 33 Dal desarrollo al postdesarrollo. Uno sguardo ai processi di modernizzazione in alcune comunità indigene del Centroamerica di Valentina Raffa .................................................................................................................... 43 L’Alba dopo Chávez: petrolio e imprese gran-nazionali di Andrea Califano .................................................................................................................. 69 Jaime Humberto Hermosillo: il cinema come estetica della resistenza, ribellione contro la doppia morale, strategia per costruire un’identità, una forma di vita di Luz Emilia Aguilar Zinser ..................................................................................................... 85 Ser italiano en Bolivia, siendo un cineasta bolivano di Paolo Agazzi .......................................................................................................................... 94 Horacio Salas, uno scrittore multiculturale di Ana Cecilia Prenz Kopusar .................................................................................................. 98 Recensioni e resoconti ........................................................................................................... 113 Libri ricevuti ........................................................................................................................... 129 Sintesi ....................................................................................................................................... 130 Resumen .................................................................................................................................. 132 Abstract ................................................................................................................................... 134 Hanno collaborato ................................................................................................................. 136 Numero 9, Luglio 2013, Issn 2035-6633 5 Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Diversidad cultural y pluralismo. La africanía cubana en el multiculturalismo isleño Tristano Volpato* Índice 1. La especificidad cubana; 2. Multiculturalismo cubano: ¿un problema de contexto?; 3. Algunos elementos del legado afro-cubano; 4. Multiculturalismo isleño: un catauro de cubanismos Palabras clave Sincretismo cultural, pluralismo, cubanidad 1. La especificidad cubana La teoría multicultural contemporánea define los Estados modernos teniendo en consideración cuatro principios teórico-prácticos, construidos bien sobre la composición sociocultural plural de sus sociedades actuales, o bien basados sobre las medidas estatales de integración, reconocimiento y representatividad relacionadas con sus minorías nacionales. Los Países considerados culturalmente plurales vienen así organizados en asimilacionistas (que buscan incluir las minorías culturales de origen migratorio en el tejido social local, transformándolas en minorías nacionales e igualando sus normas con las que predominan en el Estado que las acoge); cosmopolitistas (que aseguran la convivencia de las culturas minoritarias, imponiéndoles sólo el respeto de las normas legales estatales); multiculturales fragmentarios (que se caracterizan por la presencia de minorías nacionales ab origine no reconocidas según leyes, normas o derechos formales de carácter constitucional, o informal); multiculturales propios (definidos como aquellos Estados que contemplan la existencia de la diversidad cultural, respetándola formalmente, dotándose de un principio explícito de pluralismo jurídico). Dicha definición incluye, de manera exclusiva, aquellos Estados considerados liberal- democráticos1. * Universidad nacional autónoma de México (Unam). 1 D. Hartmann, J. Gerteis, Dealing with Diversity: Mapping Multiculturalism in Sociological Terms, en «Sociological Theory», vol.23, n.2, June 2005, pp.218-240 (http://www.jstor.org/stable/4148883); E.D. Barberá, El derecho frente al pluralismo en América Latina, en «Saskab», Cuaderno 5, 2003 (http://www.ideaz-institute.com/); K. Fierlbeck, The Ambivalent Potential of Cultural Identity, en Numero 9, Luglio 2013, Issn 2035-6633 7 Visioni LatinoAmericane è la rivista del Centro Studi per l'America Latina Por contraste, Cuba no se caracteriza ni por la presencia de un régimen democrático que contemple la producción y el uso de ciertas normas legales dirigidas a crear un cierto grado de pluralismo jurídico, ni por un reconocimiento específico de las culturas locales. Lo cual limita las ya difíciles dinámicas sociales, culturales, económicas y políticas en las cuales se encuentra su población, y específicamente los grupos que, territorialmente, resultan ser de los más estigmatizados. A pesar de ello, nuestra percepción del principio multicultural se encuentra desligada de una concepción estrictamente política, siendo (por lo contrario) una visión dirigida a valorar la mentalidad y el uso de la diversidad cultural como los elementos de intercambio y sincretismo que, en la Isla, parecen representar la práctica de convivencia cultural más desarrollada. Desde esta perspectiva, Cuba encarna un ambiente sociocultural claramente multicultural, del cual la integración y la práctica intergrupal son sus elementos de mayor relevancia. Con el objetivo de analizar el problema de la diversidad a la luz de un caso “multiculturalmente atípico”, hemos tomado en consideración algunas de las culturas locales cubanas, estudiando tanto sus características, como las normas intergrupales que definen las minorías isleñas, especialmente la que históricamente ha permitido el desarrollo de gran parte de la cultura vernácula actual, bien en el campo de las artes, de la religión, de las músicas, o bien en relación a los estándares estéticos del mestizaje: la africana. El texto que se presenta es así el resultado de una investigación sociológica, de carácter empírico, que consideramos pueda dar cuenta tanto