Le Gay Ghetto a Travers Son Engagement Littéraire, Edmund White Analyse La Construction De L’Identité Homosexuelle
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LeMonde Job: WIV1597--0001-0 WAS LIV1597-1 Op.: XX Rev.: 11-04-97 T.: 08:33 S.: 111,06-Cmp.:11,13, Base : LMQPAG 11Fap:99 No:0475 Lcp: 196 CMYK LE FEUILLETON SOUS LE SIGNE LA CHRONIQUE BILAN DE PIERRE LEPAPE DE FOLLAIN 0231 de Roger-Pol Droit Une équipe d’érudits « Un an », Jacques Réda des page VII dirigée par de Jean Echenoz, et Gil Jouanard des Jean-Pierre Rioux et et « Un cheval page III Jean-François Sirinelli dans l’escalier », s’interroge de Pavel Vilikovsky sur l’histoire culturelle page II LIVRES page VI SAMEDI 12 AVRIL 1997 bbbbbbbbbbbbbbbbbbb Frémissements sur le Nil Dynamique comme l’a appris à ses dépens Nasr Abou Zeid. L’affaire Abou Zeid et créative, commence en mai 1992, lorsque ce maître de conférences à l’université la jeune génération du Caire soumet ses travaux à la commission scientifique de son éta- d’écrivains égyptiens blissement pour devenir professeur en chaire. Vivement attaqué par l’un veut sortir des membres de la commission, qui incrimine ses conceptions du texte du carcan idéologique coranique (voir l’entretien page V) et fait de lui un apostat de l’islam, Nasr et islamique Abou Zeid voit dans un premier temps sa promotion refusée sur une jeunes, nous sommes avec la vie ! », base où les critères de doctrine in- revendique pour sa part Samir Gha- terviennent au moins autant que rib Ali, qui vient de publier, à trente l’évaluation scientifique. Suite à di- ans, un premier roman, Al Saqqar verses protestations et à une rééva- (Le Fauconnier), qui a suscité un in- luation de ses travaux, il sera finale- tense débat critique. Les mêmes qui ment nommé professeur en mai avaient lancé l’offensive contre le 1995. Mais, entre-temps, l’affaire a professeur Nasr Abou Zeid, l’ac- changé de registre : un collectif cusant d’apostasie pour ses vues sur d’avocats islamistes, arguant du fait l’interprétation du texte sacré, ont qu’Abou Zeid est considéré par cer- pris la plume pour dénoncer l’« im- tains docteurs de la loi comme un piété » du jeune romancier qui met à apostat, saisit les tribunaux pour plat une « tranche de vie » de quel- exiger... l’annulation de son mariage ques personnages du quartier popu- avec Ebtehal Younès, professeur de laire cairote de Bab el Louq – dans un registre littéraire Gilles Kepel délibérément neutre où la sexualité comme les rapports so- français dans la même université. ciaux ou la relation des individus à la Aucun des deux époux n’avait la religion sont explorés sans aucune moindre intention de divorcer, mais des précautions d’usage et des les lois de statut personnel qui ré- codes habituels à l’autocensure. gissent les musulmans et qui sont Depuis 1979, en effet, il n’existe basées sur la chari’a font interdic- THOMAS KERN/LOOKAT plus en Egypte de censure préalable tion à une musulmane d’épouser un pour l’écrit. En revanche, tout un ar- non-musulman. S’il est déclaré religieux, qui incriminait son « obs- grand public, et en particulier aux – une sorte d’utopie comme il y a senal juridique permet de pour- apostat, Nasr Abou Zeid doit donc cénité ». « La domination financière jeunes, avaient vu leur spectre se ré- deux décennies lorsqu’il avait surgi ; suivre des auteurs accusés de divers être divorcé d’office. En première des Etats du Golfe sur l’édition arabe duire d’année en année. il incarne aussi désormais l’ordre outrages à la morale ou à la religion. instance, le tribunal déboute les fait que les éditeurs ne peuvent plus Pourtant, dans le domaine de la moral ambigu pesant sur les cam- Si l’Etat, dans ce domaine, a eu une plaignants au motif qu’ils n’ont au- rentabiliser les livres dont les Saou- fiction comme de la poésie, on ob- pus. Ancienne militante des gama’at politique très libérale depuis que cun intérêt à l’affaire. Mais, en ap- diens ne veulent pas !, incrimine Ga- serve aujourd’hui en Egypte les pré- islamiyya (associations islamistes Hosni Moubarak est au pouvoir, pel, puis en cassation, le tribunal mal El Ghitany. Résultat : on n’arrive mices d’un regain de créativité. A la étudiantes), Myral El Tahhaoui, c’est, paradoxalement, l’indépen- renverse le jugement, et considérant ans le bureau d’où il plus à trouver dans le commerce, à un fois chez des auteurs quinquagé- vingt-huit ans, a désormais rompu dance d’un certain nombre de ma- que sa conception du texte cora- dirige Les Nouvelles littéraires (Akh- prix accessible, les œuvres du patri- naires déjà établis, formés à la avec le mouvement et a ôté son gistrats qui se traduit aujourd’hui nique fait de l’accusé un apostat, Dbar al Adab), le principal hebdoma- moine littéraire arabe qui déplaisent culture de la « gauche arabe » des voile. « Je croyais au projet de société par des entraves à la liberté de créa- prononce le divorce d’autorité en daire culturel arabe, Gamal El Ghi- aux wahhabites. » Ce mouvement ri- années 60 et 70, dont certains islamiste, mais je pense aujourd’hui tion. En effet, Sadate avait favorisé, août 1996. Entre-temps, en juillet tany laisse libre cours à sa joie : la goriste, qui fournit la base idéolo- mènent un combat anti-islamiste que les gama’at aspiraient surtout à dans les années 70, le recrutement 1995, les époux Abou Zeid ont trou- première réimpression, depuis un gique du pouvoir de Ryad, a utilisé, explicite, et aussi dans une toute exercer du pouvoir », nous explique- de jeunes juges proches de la mou- vé refuge aux Pays-Bas, ne pouvant siècle, du texte intégral des Mille et dans le milieu des années 70, nouvelle génération de romanciers t-elle. Après un premier roman très vance islamiste – en lesquels il plus demeurer mariés dans leur pays Une Nuits, dans une collection à bon l’argent de la rente pétrolière pour (et romancières) comme de poètes remarqué intitulé Al Khiba (Le Pa- voyait des alliés dans la lutte qu’il et craignant qu’un groupe extré- marché qu’il anime – et qui se spé- conduire une « wahhabisation des âgés de trente ans au moins, qui ne lanquin), dont l’action se déroule menait alors contre la gauche égyp- miste n’attente à leur vie – comme cialise dans l’édition des trésors du esprits » qui a promu et financé les se préoccupent pas d’engagement parmi les bédouines sédentarisées, tienne issue du nassérisme. Ces cela avait été le cas pour l’essayiste patrimoine arabe –, a été épuisée en textes, mais aussi les feuilletons de mais dont le mode d’écriture elle prépare un récit sur sa vie de juges ont aujourd’hui l’âge de prési- Farag Foda, dénoncé comme athée, une semaine. Les lecteurs arabes télévision, les institutions de re- comme de vie s’inscrit dans une lo- militante, qui porte pour titre provi- der les cours et de peupler les ins- puis assassiné en juin 1992. n’avaient plus accès dans leur cherche, les chaires d’université ou gique « post-islamiste ». Pour un soire L’Aubergine bleue, et qu’elle ré- tances d’appel et de cassation, Lire la suite page V langue à ce chef-d’œuvre traduit les prédicateurs et associations isla- certain nombre d’Egyptiens sortis de dige dans une veine humoristique. dans le monde entier, surtout depuis miques qui partageaient sa vision du l’université en cette fin des an- « Les islamistes, dans leur interpréta- qu’il avait encouru, dans les années monde. En conséquence, les pro- nées 90, le mouvement islamiste ne tion de la religion, en ont fait une 1980, l’anathème de l’establishment duits culturels arabes accessibles au représente plus – ou plus seulement chose qui est contre la vie. Et nous, les Le gay ghetto A travers son engagement littéraire, Edmund White analyse la construction de l’identité homosexuelle LA BIBLIOTHÈQUE QUI BRÛLE dit-il, à cet événement fondateur, titution du mot « gay », jeune, nées adoptées jadis par soumission Essais qui a ressemblé un peu à la prise joyeux, roboratif (même s’il reste au jugement de la société hétéro- ÉCORCHÉ VIF de la Bastille en 1789. Sur le coup, approximatif et souvent inadé- sexuelle, sont devenus des machos Nouvelles d’Edmund White. les acteurs ne se rendirent pas quat) au terme obsolète « homo- purs et durs. Finies les nostalgies Plon, 272 p et 239 p., compte qu’ils venaient de vivre un sexuel », qui pue le pathologique de la Grèce et des éphèbes, leur 149 F chacun. moment historique ; ils commen- et le médicamenteux. modèle n’est plus le mince ado- cèrent à rire quand l’idée de « pou- Cependant, les choses ne se sont lescent de dix-huit ans mais voir gay » fut lancée dans leur petit pas passées de la même façon aux l’adulte de trente-cinq, bien bara- ’ai trente-sept ans et je me suis cercle, tant ils se considéraient Etats-Unis et en France ; et c’est le qué et sûr de lui. « L’Antinoüs bou- découvert homosexuel à comme une minorité sans impor- principal intérêt de La Bibliothèque clé s’est effacé devant le sergent ins- douze ans ; je peux donc évo- tance. qui brûle, que de nous rendre sen- tructeur de marines au crâne rasé. » J quer aujourd’hui un quart de La suite, on la connaît : l’aban- sibles ces différences. Ici, la Il faut être, non plus « joli » ou siècle de vie gay. Tout n’y a certes don, avalisé par la société tout en- conquête a consisté dans l’assimi- « mignon », mais « viril », « mec », pas été joie.