Colocar Una Placa Reivindicatoria Referida a La Verdadera Historia De La Letra Del Tango “Caminito” (Alusiva Al Solar “Caminito” Situado En Olta, Pcia

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Colocar Una Placa Reivindicatoria Referida a La Verdadera Historia De La Letra Del Tango “Caminito” (Alusiva Al Solar “Caminito” Situado En Olta, Pcia “2017 ‐ Año de las Energías Renovables” (S-0496/17) PROYECTO DE RESOLUCION El Senado de la Nación RESUELVE 1º: Colocar una placa reivindicatoria referida a la verdadera historia de la letra del tango “Caminito” (alusiva al solar “caminito” situado en Olta, Pcia. de La Rioja), la misma será colocada en monolito parte de frente, letra visible, del busto de Gabino Coria Peñaloza autor de la letra, que se encuentra emplazado en la calle Caminito de la Ciudad de Buenos Aires (La Boca). 2º: La mencionada placa tendrá la siguiente leyenda: “El Senado de la Nación en su función de ilustrar al pueblo de la república, rinde homenaje al autor de la letra del mundialmente famoso tango “Caminito” Don Gabino Coria Peñaloza, quien se inspirara en el Sendero situado en la localidad de Olta, Pcia. de La Rioja”. -Busto donado por el Gobierno de La Rioja año 1992.Autor: Eliezer Díaz.- 3º: La Presidencia del H. Senado de la Nación, gestionará ante la Ciudad de Buenos Aires la correspondiente autorización para la colocación de la placa. 4º: Los gastos que demande el cumplimiento de la presente Resolución serán imputados a la partida presupuestaria del año en curso o en su defecto del año 2017. Hilda C. Aguirre de Soria. FUNDAMENTOS Señora Presidente: La verdadera historia del tango caminito es algo que siempre los riojanos hemos tratado de difundir dado a el renombre tanto nacional como internacional que ha ganado esa bella composición. El lugar y paisaje que inspiro al autor se encuentra en el Departamento de Olta (Provincia de La Rioja), el camino por el cual transitó Coria Peñaloza junto a su amada, allá por 1900, que luego fue confidente y testigo de su soledad y tristeza. “2017 ‐ Año de las Energías Renovables” Para poner en valor el sitio se construyeron paneles con las estrofas del tango, que fuera grabado inicialmente por Carlos Gardel pero que logró el éxito con una interpretación de Ignacio Corsini, y se edificó un gran arco al pie de la arcillosa loma. El tango surgió a fines del siglo XIX de la fusión cultural entre las comunidades afro-rioplatenses, gauchescas, indígenas, hispanas, africanas e italianas, y de la enorme diversidad étnica de la gran ola inmigratoria llegada principalmente de Europa. Muchas de las letras de sus canciones expresan las emociones y tristezas que sienten los hombres y las mujeres de pueblo, especialmente en los asuntos del amor. Tal es el caso del tango “Caminito”, que relata la historia de un amor perdido. En el 2010, el profesor olteño de Filosofía y Psicopedagogía, Oscar Francisco Vilche, escribió el libro “Caminito y el tango”, que llegó a presentarse en el Festival Nacional del Tango, en La Falda, y en el Congreso de la Nación Vilche, que integra el “Centro Cultural Federalista de Olta” junto a otros investigadores y escritores, detalló de “Caminito” que “en la actualidad el sendero forma parte de la calle céntrica de la ciudad, que pasa por uno de los costados de la plaza principal, cuando termina el asfalto hay un tramo de tierra que sube costeando una lomada que llamamos El Alto. “El arco que alude a ‘Caminito’ se construyó al pie de la Loma de la Cruz, desde aquí se puede ver a la localidad en toda su extensión. El 5 de mayo de 1975, Vilche le escribió una carta a Coria Peñaloza con la intención de concretar una entrevista. “Quería entrevistarlo para ampliar la información, al mes siguiente felizmente le contestó su hijo Federico confirmándole que su padre había estado en Olta junto a su abuela visitando familiares”, dijo al respecto. El escritor conserva aquellas cartas como tesoros. “Federico contó que durante esa visita Coria Peñaloza, un veinteañero, conoció a una señorita con quien tuvo un romance y con la que caminaba diariamente por un sendero que tenía sus encantos, con una acequia por la que corría agua cristalina, juncos, tréboles y plantas de sombra que fueron testigos y cómplices de ese amor que se vivió a escondidas, porque en esa época era difícil entablar una relación”. Asimismo, narró que “cuando Coria Peñaloza se fue de Olta a su novia le prometió volver, pero al regresar al pueblo no la encontró porque los familiares de la joven la habían enviado a otro lugar para impedir la “2017 ‐ Año de las Energías Renovables” relación entre ambos, entonces el autor escribió esos versos referidos al ‘Caminito’ en el que se veían”. Gabino Coria Peñaloza escribió el poema en 1903 mientras se encontraba en Villa Mercedes, San Luis. Veinte años después el pintor Benito Quinquela Martín le presentó al músico Juan de Dios Filiberto, con quien compuso una gran cantidad de tangos exitosos. “En una entrevista Coria Peñaloza contó que Filiberto le pidió de forma urgente que escribiera la letra para una melodía que había compuesto, cuando el poeta fue a su pensión encontró los versos de ‘Caminito’ y a pesar de que el músico le dijo que los corrigiera él se negó; hoy el tango nos representa a los argentinos, y además tenemos el orgullo de decir que nació en Olta”. Al mismo tiempo, el escritor señaló que la verdad que se relata en Olta completa la historia que se muestra en Buenos Aires. “En el Museo de Bellas Artes al Aire Libre, ubicado en la calle Caminito del barrio La Boca, hay una placa que dice que el tango fue inspirado en ese lugar y mucha gente no sabe que la letra surgió de Olta, está incompleta, pero creo que si seguimos trabajando en la difusión de la información esto dará sus frutos y se pondrá en valor el lugar”. TANGO CAMINITO (1926) Caminito que el tiempo ha borrado, que juntos un día nos viste pasar he venido por última vez, he venido a contarte mi mal. Caminito que entonces estabas bordado de trébol y juncos en flor, una sombra ya pronto serás, una sombra lo mismo que yo. Desde que se fue triste vivo yo, Caminito amigo yo también me voy. Desde que se fue nunca más volvió, seguiré sus pasos, Caminito adiós. Caminito que todas las tardes feliz recorría cantando mi amor, no le digas, si vuelve a pasar, que mi llanto tu suelo regó. Caminito cubierto de cardos, la mano del tiempo tu huella borró. “2017 ‐ Año de las Energías Renovables” Yo a tu lado quisiera caer, y que el tiempo nos lleve a los dos. Hilda C. Aguirre de Soria. .
Recommended publications
  • The Intimate Connection of Rural and Urban Music in Argentina at the Beginning of the Twentieth Century
    Swarthmore College Works Spanish Faculty Works Spanish 2018 Another Look At The History Of Tango: The Intimate Connection Of Rural And Urban Music In Argentina At The Beginning Of The Twentieth Century Julia Chindemi Vila Swarthmore College, [email protected] P. Vila Follow this and additional works at: https://works.swarthmore.edu/fac-spanish Part of the Spanish and Portuguese Language and Literature Commons Recommended Citation Julia Chindemi Vila and P. Vila. (2018). "Another Look At The History Of Tango: The Intimate Connection Of Rural And Urban Music In Argentina At The Beginning Of The Twentieth Century". Sound, Image, And National Imaginary In The Construction Of Latin/o American Identities. 39-90. https://works.swarthmore.edu/fac-spanish/119 This work is brought to you for free by Swarthmore College Libraries' Works. It has been accepted for inclusion in Spanish Faculty Works by an authorized administrator of Works. For more information, please contact [email protected]. Chapter 2 Another Look at the History of Tango The Intimate Connection of Rural ·and Urban Music in Argentina at the Beginning of the Twentieth Century Julia Chindemi and Pablo Vila Since the late nineteenth century, popular music has actively participated in the formation of different identities in Argentine society, becoming a very relevant discourse in the production, not only of significant subjectivities, but also of emotional and affective agencies. In the imaginary of the majority of Argentines, the tango is identified as "music of the city," fundame ntally linked to the city of Buenos Aires and its neighborhoods. In this imaginary, the music of the capital of the country is distinguished from the music of the provinces (including the province of Buenos Aires), which has been called campera, musica criolla, native, folk music, etc.
    [Show full text]
  • Explt. 115 17/5 /0910
    EXPlt. 115 17/5 /0910 glovra'a, ale/1106 @Sta+ Myttoyeab 1,4na4ra. de ltii/i7106. PROYECTO DE RESOLUCION LA HONORABLE CÁMARA DE DIPUTADOS DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES RESUELVE Declarase Personalidad Destacada de la Música Popular de la Provincia de Buenos Aires, a la célebre cantora y poetiza bonaerense Nilda Elvira Vattuone, cuyo nombre artístico es Nelly Omar. fr gireubnce, a4 atonal 02trea Mo2orczá4 Wi4na4n de gltedizcias FUNDAMENTACION Nelly Omar es, por el peso de su extensa trayectoria, una vívida leyenda argentina. Erigió con prolijidad de orfebrería una currícula que la emparenta, nada menos, con Carlos Gardel, el codificador del tango en su plenitud. Delineó sus contornos dé gran artista popular a través de 75 años sin que la alcance la decadencia: su voz mantiene los tonos, el vigor, la textura, un caso extraordinario de una mujer que, bien pasados los 90 años, sigue convocando multitudes de adhesiones. Nelly Omar no es una curiosidad museológica: sigue siendo una gran cancionista con un repertorio propio, elaborado con un gran trabajo interior y con temperamento. Sería demasiado esquemático definirla con simpleza. En rigor, no es una ortodoxa cantante de tango, puesto que sus éxitos muestran cercanías a la canción bonaerense, aires de vals criollos y de milongas sureras. Una juglar con herencias rotundamente gardelianas en lo referente a la canción de la gran urbe y de Néstor Feria en su relación con lo rural. Por su constancia en el cuidado de su vida artística y en sus contingencias personales, Nelly Omar sigue el camino de los mitos argentinos. Hay ciertos misterios, historias reales o ficticias, acontecimientos que superan la anécdota.
    [Show full text]
  • El Tango Y La Cultura Popular En La Reciente Narrativa Argentina
    City University of New York (CUNY) CUNY Academic Works All Dissertations, Theses, and Capstone Projects Dissertations, Theses, and Capstone Projects 5-2018 El tango y la cultura popular en la reciente narrativa argentina Monica A. Agrest The Graduate Center, City University of New York How does access to this work benefit ou?y Let us know! More information about this work at: https://academicworks.cuny.edu/gc_etds/2680 Discover additional works at: https://academicworks.cuny.edu This work is made publicly available by the City University of New York (CUNY). Contact: [email protected] EL TANGO Y LA CULTURA POPULAR EN LA RECIENTE NARRATIVA ARGENTINA by Mónica Adriana Agrest A dissertation submitted to the Graduate Faculty in Latin American, Iberian and Latino Cultures in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy, The City University of New York 2018 © 2018 MÓNICA ADRIANA AGREST All Rights Reserved ii EL TANGO Y LA CULTURA POPULAR EN LA RECIENTE NARRATIVA ARGENTINA by Mónica Adriana Agrest This manuscript has been read and accepted for the Graduate Faculty in Latin American, Iberian and Latino Cultures in satisfaction of the dissertation requirement for the degree of Doctor of Philosophy. ______________________________ ________________________________________ November 16th, 2017 Malva E. Filer Chair of Examining Committee ________________________________________ ________________________________________ November 16th, 2017 Fernando DeGiovanni Executive Officer Supervisory Committee: Silvia Dapía Nora Glickman Margaret E. Crahan THE CITY UNIVERSITY OF NEW YORK iii ABSTRACT EL TANGO Y LA CULTURA POPULAR EN LA RECIENTE NARRATIVA ARGENTINA by Mónica Adriana Agrest Advisor: Malva E. Filer The aim of this doctoral thesis is to show that Tango as scenario, background, atmosphere or lending its stanzas and language, helps determine the tone and even the sentiment of disappointment and nostalgia, which are in much of Argentine recent narrative.
    [Show full text]
  • El Tango Como Respuesta Social 1910-2010 | Walter Piazza
    Conferencia de WALTER PIAZZA. El tango es una expresión de Buenos Aires. Nos va a hablar del tema Walter Piazza, uno de los nuevos fundadores de la Academia Nacional del Tango, acompañado por el periodista Eduardo Marino. Walter Piazza: Ante todo el agradecimiento al club que ha tenido a amabilidad de invitarme esta víspera del bicentenario de la Revolución de Mayo. Que haya tenido en cuenta una expresión de Buenos Aires que acaba el mundo de reconocer, como patrimonio, que es el Tango, que ha nacido en esta parte de América, del Río de la Plata. Los que somos tangueros, estamos orgullosos de haber sido creadores de esta música popular, entre tantas cosas buenas que compartimos en el Río de la Plata con la República Oriental del Uruguay, sin ninguna duda. Agradecimiento a Felipe, al Doctor Yaryura Tobías, que a instancias de Antonio Giunta, que es un amigo en común que está en la Fundación Academia Nacional del Tango, quiero hacer público el agradecimiento a Antonio que no puede estar acá, a tantos amigos que luchamos para que la llama del el tango esté viva, prestigiarla dentro de lo posible en su parte más intelectual, (para que) esté a la consideración del público de la mejor manera , sin bastardear el género que no tiene que ser bastardeado de ninguna manera. Agradezco infinitamente al maestro Horacio Ferrer que no puede estar hoy, que es el presidente de la Academia Nacional del Tango, que hace veinte años que me invitó con otras personalidades a crear la Academia Nacional del Tango, así que le voy a dedicar esta charla mía con ustedes en esta biblioteca, al maestro Horacio Ferrer y a un maestro que yo adopté como a Horacio, a Félix Luna, que se acaba de ir, dejó de estar entre nosotros , pero siempre llevaré en mi corazón, porque Félix Luna (se) acercó esencialmente al pueblo desde un diario con sus fascículos de la Historia de la Argentina.
    [Show full text]
  • Argentine Cinema and National Identity
    Argentine Cinema and National Identity (1966–1976) Liverpool Latin American Studies Series Editor: Matthew Brown, University of Bristol Emeritus Series Editor: Professor John Fisher 1 Business History in Latin 9 British Trade with Spanish America: The Experience of America, 1763‒1808 Seven Countries Adrian J. Pearce Carlos Dávila and Rory Miller (eds) 10 Colonial Tropes and Postcolonial 2 Habsburg Peru: Images, Tricks: Rewriting the Tropics in Imagination and Memory the novela de la selva Peter T. Bradley and David Cahill Lesley Wylie 3 Knowledge and Learning in the 11 Argentina’s Partisan Past: Andes: Ethnographic Perspectives Nationalism and the Politics of Henry Stobart and Rosaleen History Howard (eds) Michael Goebel 4 Bourbon Peru, 1750‒1824 12 The Reinvention of Mexico: John Fisher National Ideology in a Neoliberal Era 5 Between Resistance and Gavin O’Toole Adaptation: Indigenous Peoples and the Colonisation of the 13 Armies, Politics and Revolution: Chocó, 1510‒1753 Chile, 1808–1826 Caroline A. Williams Juan Luis Ossa Santa Cruz 6 Shining Path: Guerilla War in 14 Andean Truths: Transitional Peru’s Northern Highlands, Justice, Ethnicity, and 1980‒1997 Cultural Production in L ewis Taylor Post-Shining Path Peru Anne Lambright 7 South American Independence: Gender, Politics, Text 15 Positivism, Science, and ‘The Catherine Davies, Claire Brewster Scientists’ in Porfirian Mexico: and Hilary Owen A Reappraisal Natalia Priego 8 Adventuring Through Spanish Colonies: Simón Bolívar, Foreign Mercenaries and the Birth of New Nations Matthew Brown Liverpool Latin American Studies, New Series 16 Argentine Cinema and National Identity (1966–1976) Carolina Rocha Argentine Cinema and National Identity LIVERPOOL UNIVERSITY PRESS First published 2017 by Liverpool University Press 4 Cambridge Street Liverpool L69 7ZU Copyright © 2017 Carolina Rocha The right of Carolina Rocha to be identified as the author of this book has been asserted by her in accordance with the Copyright, Design and Patents Act 1988.
    [Show full text]
  • October 2000 Issue
    4 El Firulete October 2000 On Our Cover A Rag to Riches Tango Tale Francisco Canaro was a promoter and an ambassador of the Tango, from neighboring Uruguay and Chile to Spain, France and the United Sates. Perhaps his most important outreach was Japan were Pirincho's fertile compositions set the foundation for the Rising Sun Empire’s infatuation with the Argentine Tango. His compositions number over five hundred titles spanning fifty years of dedicated labor to the development of the business of Tango. here are no historical records His critics from the academic halls about weaklings. To name Fran- of the Argentine Tango establishment Tcisco Canaro is to name some- are quick to point out his lack of artistic body who represents the very essence of temperament. Francisco Garcia the development and growth of the Jimenez wrote, because of that, he Tango both as a musician and a direc- (Canaro) couldn’t introduce a single note tor. Few examples of perseverance, of significance in the interpretation of the dedication and passion for his trade are music of Buenos Aires. He adhered to a The signs of fatigue after almost sixty as evident as in the case of Canaro. His familiar rhythm impressing on it an years of uninterrupted professional legacy includes an example of construc- accentuated sonority. In other words, no activity are evident on Francisco tive tenacity applied not only to the devoted purist would find ecstasy Canaro's tired face in one of the last circles in which he reigned, but also to listening to any recording of his orches- photographs taken of him before his the rest of the community at large.
    [Show full text]
  • La Música Popular Argentina Entre El Campo Y La Ciudad
    música campera, criolla, nativa, folklórica, canción federal y tango argentina entre el Carlos Gardel e músicos. 2012, fotografia (montagem). La música popular campo y la ciudad: Julia Chindemi Mestre em História pela Universidade de Brasília (UnB) e em Espanhol pela Temple University/Filadelfia (EUA). Professora do Swathmore College (EUA).juliachindemi@ gmail.com Pablo Vila PhD em Sociologia pela University of Texas at Austin (EUA). Professor de Sociologia da Temple University/Filadelfia (EUA). Autor, entre outros livros, deMusic, dance, affect, and emotions in Latin América. Lanham: Lexington Books, 2017. [email protected] La música popular argentina entre el campo y la ciudad: música campera, criolla, nativa, folklórica, canción federal y tango Argentine popular music between the city and the countryside: rural music, creole music, native music, folk, federal song and tango Julia Chindemi Pablo Vila resumo abstract En la primera parte del siglo XX el In the early twentieth century tango func- tango funcionó como un importante tioned as an important cultural artifact in artefacto cultural en defensa de la defense of the integration of the newly arri- integración a la nación de los nuevos ved European immigrants into the nation. inmigrantes europeos. Hasta que logró Until it achieved its hegemony in the late su hegemonía a finales de la década de 1930s, tango shared popularity with the 1930, el tango compartió popularidad so-called “canción criolla” (creole song), con la llamada “canción criolla”, la cual which commercially competed with
    [Show full text]
  • ALAIC 32.Indd
    LOS USOS DE LA HISTORIA EN LOS COMIENZOS DE LA RADIO ARGENTINA THE USES OF HISTORY IN THE BEGINNING OF ARGENTINE RADIO OS USOS DA HISTÓRIA NO INÍCIO DO RÁDIO ARGENTINO Sylvia Saítta Doctora y Profesora Titular, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. Investigadora Independiente de CONICET. El trabajo fue 326 fi nanciado por la Universidad de Buenos Aires. Programación Científi ca 2018-2020. Proyecto trienal UBACYT. Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani”. Código 200201 701 00728BA. E-mail: [email protected] RESUMEN En este trabajo, se reflexiona sobre los usos de la historia en la radio argentina de los años treinta, a través del estudio de las ficciones radiales que hicieron de los gauchos, el pasado histórico, el período de Juan Manuel de Rosas y los protagonistas del radioteatro nacional. Se considera que la irrupción y la permanencia del radioteatro histórico y criollista, se dan en el marco de la consolidación de las industrias transnacionales de la comunicación y pueden, por esto mismo, ser pensados en un amplio entramado discursivo que buscaban afianzar la identidad nacional. PALABRAS CLAVE: RADIO ARGENTINA; RADIOTEATRO; HISTORIA ARGENTINA; HÉCTOR PEDRO BLOMBERG. ABSTRACT This paper proposes a reflection on the uses of history in the Argentine radio of the thirties through the study of the radio fictions that made the gauchos, the historical past, the period of Juan Manuel de Rosas and the personalities of history Argentina the great protagonists of the national radio theater. Its starting point considers that the irruption and permanence of the historical and criollista radio theater are within the framework of the consolidation of transnational communication industries and can be considered as a response that seeks to strengthen national identity.
    [Show full text]
  • El Instituto Frenopático De Villa Devoto Y Las Hermanas Franciscanas
    XI Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología. XXVI Jornadas de Investigación. XV Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. I Encuentro de Investigación de Terapia Ocupacional. I Encuentro de Musicoterapia. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 2019. El Instituto Frenopático de Villa Devoto y las Hermanas Franciscanas. Guardia Lezcano, Juan Ramon. Cita: Guardia Lezcano, Juan Ramon (2019). El Instituto Frenopático de Villa Devoto y las Hermanas Franciscanas. XI Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología. XXVI Jornadas de Investigación. XV Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR. I Encuentro de Investigación de Terapia Ocupacional. I Encuentro de Musicoterapia. Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires. Dirección estable: https://www.aacademica.org/000-111/194 Acta Académica es un proyecto académico sin fines de lucro enmarcado en la iniciativa de acceso abierto. Acta Académica fue creado para facilitar a investigadores de todo el mundo el compartir su producción académica. Para crear un perfil gratuitamente o acceder a otros trabajos visite: https://www.aacademica.org. TRABAJO LIBRE EL INSTITUTO FRENOPÁTICO DE VILLA DEVOTO Y LAS HERMANAS FRANCISCANAS Guardia Lezcano, Juan Ramon Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología. Argentina RESUMEN las hermanas Franciscanas, de teología obviamente franciscana. El presente trabajo tiene por primer objetivo hablar sobre el Realmente no se sabe de qué frenopático sería el que habla Instituto Frenopático de villa Devoto, como segundo objetivo es Pugliese, el compositor de tango, en cual frenopático su tía es- hablar sobre su administración a cargo de las hermanas Fran- taría internada ahí, y otros datos por el estilo, podría ser, que se ciscanas, el tercer objetivo es hablar sobre los elogios de Ca- tratara del siguiente frenopático, el de villa Devoto, del que se bred a la obra, el cuarto objetivo es hablar sobre el comentario hablará en este artículo.
    [Show full text]
  • Ley De Reivindicacion Y Revalorizacion Del Tango Caminito”
    “2017 - Año de las Energías Renovables” (S-0495/17) PROYECTO DE LEY El Senado y Cámara de Diputados,… “LEY DE REIVINDICACION Y REVALORIZACION DEL TANGO CAMINITO” ART.1º: Declarase de Interés Nacional y Cultural al ex –sendero ubicado en Olta, Departamento General Belgrano Pcia. de La Rioja, en el que fue inspirado el tango de difusión nacional e internacional titulado “Caminito”, con letra de Gabino Coria Peñaloza y música de Juan de Dios Filiberto. ART.2º: El Ministerio de Cultura de la Nación, la Secretaria de Turismo de la Nación juntamente con el Gobierno de la Provincia de La Rioja deberán promover todas las acciones tendientes al conocimiento y difusión tanto nacional como internacional de la verdadera historia del mencionado tango. ART.3º: Comuníquese al Poder Ejecutivo. Hilda C. Aguirre de Soria. FUNDAMENTOS Señora Presidente: La cultura es una gran herramienta de vínculos y comunicación entre los pueblos, más aun cuando de letras y música se trata, en este caso que nos ocupa se trata legislativamente de elevar la jerarquía del lugar donde se inspirara el autor de la composición en letra del famoso tango Caminito, como así también de contar y difundir con la verdad, el origen genuino de la creación e inspiración de esta obra maestra. La provincia de La Rioja con este cometido en la custodia de su patrimonio cultural, ha recorrido todo el camino legal exigido por la legislación y reglamentación vigente, para que este proyecto encuentre su camino en forma correcta y expedita , Amen de las respectivas Ordenanzas del Municipio de
    [Show full text]
  • Club De Tango
    CD para Coleccionistas ABO IKUO 1 ) EL MOTIVO 2) LO HAN VISTO CON OTRA 3) MAÑANA ZARPA UN BARCO 4) EL ZORZAL Y LA CALANDRIA 5) CANZONETA 6) MAMA VIEJA 7) CUARTITO AZUL 8) TOMO Y OBLIGO 9) TIEMPOS VIEJOS 10) Y TODAVIA TE QUIERO 11) YO NO SE QUE ME HAN HECHO TUS OJOS 12) VIEJA RECOVA 13) CAFETIN DE BUENOS AIRES 14) VOLVER ACUÑA CARLOS Tomas Radiales 1) A CONTRAMANO 2) GOTAS DE VENENO 3) SOS DE CHICLANA 4) LA REINA DEL TANGO 5) YO NACI PARA TI, TU SERAS PARA MI 6) AL POETA DEL SUBURBIO 7) SOL TROPICAL 8) MENTIRA 9) APURE DELANTERO BUEY 10) LLORO COMO UNA MUJER 11) CARIÑITO 12) CRIOLLITA DE MIS AMORES 13) HALA MADRID 14) UN BOLICHE 1 al 12 con guitarras; 13 y 14 con orquesta ACUÑA CARLOS Vol 01 1954-60 Sello Columbia 1; Antar; Trio 3 al 6; Perless 7 al 18 1) SENDA FLORIDA 2) UN BOLICHE 3) UN BOLICHE 4) CUARTITO AZUL 5) AMEMOSNOS 6) AQUEL PIRINGUNDIN 7) MI BUENOS AIRES QUERIDO 8) VOLVER 9) GUITARRA MIA 10) SILENCIO 11) AMORES DE ESTUDIANTE 12) AMARGURA 13) EL DIA QUE ME QUIERAS 14) MANO A MANO 15) ARRABAL AMARGO 16) CUESTA ABAJO 17) POR UNA CABEZA 18) VOLVIO UNA NOCHE 1 con guitarras; 2 con orq de Oldimar Caceres; 3 y 4 con orq. de Omar Torres; 5 al 18 con orq. De Martin Darre ACUÑA CARLOS Vol 02 1962 Sello Iberofon 1 y 2; Zafiro 3 al 18 1) BARRIO REO (barrio reus) 2) TANGO ITALIANO 3) SILENCIO 4) YIRA YIRA 5) LA CUMPARSITA 6) DONDE ESTAS CORAZON? 7) MI BUENOS AIRES QUERIDO 8) CUESTA ABAJO 9) UNO 10) NO TE ENGAÑES CORAZON 11) EL DIA QUE ME QUIERAS 12) VOLVER 13) LA CIEGUITA 14) ESTA NOCHE ME EMBORRACHO 15) LA ULTIMA COPA 16) MANO A MANO 17)
    [Show full text]
  • Entertaining Culture: Mass Culture and Consumer Society in Argentina, 1898-1946
    Entertaining Culture: Mass Culture and Consumer Society in Argentina, 1898-1946 Sarah Goldberg Submitted in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of Arts and Sciences COLUMBIA UNIVERSITY 2016 © 2016 Sarah Goldberg All rights reserved ABSTRACT Entertaining Culture: Mass Culture and Consumer Society in Argentina, 1898-1946 Sarah Goldberg “Entertaining Culture: Mass Culture and Consumer Society in Argentina, 1898-1946” is a study of Argentine mass culture in a new consumer society: a new cultural dynamic that emerged around the turn of the century in Buenos Aires. This dynamic entailed a redefinition not only of the relationships between culture, creators, and publics, but also of those categories themselves. Early twentieth-century Argentine mass culture was a heterogeneous realm of cultural production and consumption in which varied and often conflicting ideologies, aesthetic convictions, and class or party allegiances jostled for purchase, creating a constant push and pull of competing desires and values. Within this context, criticism and ambivalence about the effects of cultural modernization was ubiquitous, a byproduct not only of the heterogeneity within mass culture itself, but also of the tension-filled incorporation of culture into the market. By analyzing Argentine mass culture in this light, my dissertation challenges monolithic understandings of mass culture that ignore how it exposed and grappled with the tensions in its own premises. The cultural dynamic of the period collapsed the categories of culture, consumer good, and entertainment and blurred the limits between production and consumption, often provoking dismay from creators, cultural critics, nationalists, and educators, frequently voiced from within mass culture itself.
    [Show full text]