2 Salam Media Pembaca Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

S a l a m R e d a k s i Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu

Salam Perjuangan! Alhamdulillah, kami bisa hadir kembali di ruang baca Anda, menyajikan berbagai informasi menarik khas dari sudut pandang Islam. Semoga kehadiran kami selalu Anda nantikan. Aamiin. Pembaca yang dirahmati Allah, satu faktor penting dalam perubahan masyarakat adalah perubahan mindset, cara pandang terhadap suatu obyek pemikiran/peristiwa. Selama masyarakat memiliki cara pandang bahwa saat ini kondisi sudah baik, maka selamanya tidak akan ada perubahan. Namun bila masyarakat melihat kenyataan dari sudut pandang lain bahwa kondisi ini buruk, maka akan ada upaya dari mereka untuk mengubah kondisi ini menuju kondisi yang diharapkan dengan cara pandangnya yang baru. Nah, di sinilah kami hadir memberikan sudut pandang baru di atas cara pandang status quo yang terus dipertahankan oleh setiap rezim yang berkuasa. Mereka selalu berusaha meminggirkan Islam dan kaum Muslim. Kita selama ini diajari pasrah terhadap keadaan dan dicegah untuk memiliki jalan alternatif lain. Demokrasi dikampanyekan sebagai sistem Subhanallah, tetap shalat meski sedang tugas. yang terbaik, peraturan-peraturan dikatakan sebagai harga mati yang tak bisa diubah, sementara kami berikan perspektif lain yang mungkin bisa jadi berbeda: sistem Islamlah yang terbaik dan tidak ada harga mati kecuali Alquran dan Sunnah. M e d i a P e m b a c a Pembaca yang dirahmati Allah, bagi sebagian orang yang membaca bagian dari perjalanan yang hebat! Tetap istiqamah wa media ini merasa aneh dengan analisis-analisis kami, semoga Anda tidak. Pejuang Sejati hamasah untuk saudara-saudariku. Allahu Akbar!!! Rini Pejuang sejati adalah mereka yang terus bertahan Sampai-sampai ada yang mengatakan media ini provokator dsb. Padahal O. Parunghalang, DYK, Kab. Bandung. dan tetap bertahan dalam perjuangan ini. Mereka akan kami hanya menyampaikan fakta-fakta yang ada dan melihatnya dari +6289523410xxx sudut pandang yang tidak biasa, yakni sudut pandang Islam. selalu belajar dan belajar dari masalah yang dialami Berpikir terbuka—meski tetap berlandaskan akidah hingga suatu hari, ia mendapatkan dirinya telah berubah menjadi lebih baik, lebih sabar, lebih ikhlas Islam—sangat penting di masa sekarang guna mencari solusi terhadap Pelajaran Kabut Asap dan lebih berani. Tetap istiqamah wahai para permasalahan yang terjadi. Sebagai Muslim, kita tidak boleh melepaskan Walau kabut asap sudah berangsur hilang, kita pengemban dakwah pertolongan Alllah SWT sudah di harus mengambil pelajaran berharga dari setiap diri sedikit pun dari Islam. Itulah yang dicontohkan oleh para pejuang depan mata kita. Allahu Akbar . Siti. Pasuruan. kejadian. Jangan sampai bencana kabut asap menjadi Islam di masa lalu. +6282302041xxx ancaman tahunan yang merenggut nyawa. Para Oleh karena itu, keberadaan media ini harus menjadi wasilah bagi penguasa yang harus bertanggung jawab dalam perubahan. Sayang jika media ini hanya beredar di kalangan yang Terinspirasi Bunda Fatih masalah ini, jangan biarkan mereka abai terhadap terbatas. Maka kami berharap Anda bisa menjadi jalan bagi tersebarnya urusan rakyatnya. Oleh kerena itu, kita kembali lagi Dakwah pantang mundurmu benar adanya. Kala media ini kepada kaum Muslim di Indonesia yang jumlahnya sangat besar. kepada Sang Pencipta yang menciptakan manusia di kubaca opinimu Bunda Fatih, bergetar hati ini. Langkah Mungkin dampaknya tak akan langsung dirasakan sekarang. Satu dunia ini. Pada akhirnya solusi kabut asap ini bisa dakwah yang semula hendak terhenti kini kugerakkan demi satu orang berubah, itu akan menjadi pemicu perubahan yang lebih diselesaikan oleh Sang Pencipta dengan diturunkannya meski tertatih. Kini aku tak kan surut dalam berdakwah besar. Semoga melalui tangan-tangan Anda, informasi yang kami hujan. Mari kita kembali kepada aturan Sang Pencipta, walau untuk itu aku dihina, dicaci dan dimaki. Dan aku Tuhan Semesta Alam yakni Allah SWT. Hartati. sampaikan bisa terus menjangkau secara lebih luas kaum ingin mengatakan opinimu tentang dakwah pantang Muslim—termasuk non Muslim. mundur, benar adanya dan membangkitkan kembali Kampung Cembul. +6281809253xxx Yakinlah, analisis yang kami sampaikan insyaAllah, hanyalah sudut semangat dakwahku. Jazakillah ya akhwatfillah! pandang Islam. Tentu kebobrokan yang ada harus diungkapkan dan Nurhayati Zakiah. Katapang, Bandung. Jangan Mengeluhkan Nikmat diberikan solusi secara islami. Kami tawarkan konsep-konsep Islam yang +6285864727xxx Baru beberapa hari hujan setelah masa kemarau secara emphiris pernah diterapkan dan membuahkan keberhasilan. Dan yang panjang banyak orang berkeluh kesah. Karena lebih dari itu, kami ingatkan kaum Muslim agar senantiasa terikat dengan Tantangan Perjalanan Hebat sudah mulai banyak musibah banjir, banyak pohon akidah Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Karena tidak ada wilayah tumbang, sampah-sampah berserakan di jalan terbawa Perahu kecil tengah berlayar di laut lepas, air hujan. Belum lagi para pedagang di pasar yang yang bebas hukum Allah SWT. Semua akan dimintai pertanggung- berharap sampai pada suatu tempat demi tercapainya mulai sepi pembeli di kala hujan turun. jawaban. satu tujuan. Mencoba mengarungi meski badai terus Memang manusia bisanya hanya berkeluh kesah, Akhirnya, semoga Anda menjadi agen-agen perubahan, minimal menghantam. Berusaha tetap berlayar sekalipun tidak mensyukuri apa yang ada. Serba repot, musim dengan menyebarkan media ini ke tengah-tengah umat. Semoga Allah perjalanan itu melelahkan. Sulit memang ketika kemarau repot sulit airlah, bencana kabut asap tidak SWT merahmati kita semua. Aamiin. dihadapkan dengan dua pilihan, berhenti sebagai reda, mau tanam di sawah ya repot tapi ketika musim pecundang atau maju sebagai pemenang? Namun hujan pun kondisinya juga sama tetap berkeluh kesah. Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu tatkala tekad sudah tertancap kuat, rintangan sesulit Sebenarnya ada yang salah dengan musim hujan atau dan seberat apapun tak kan pernah mampu musim kemarau? Tentu tidak! Musim hujan atau musim menghalangi perjalanan perahu kecil itu. Pun dengan kemarau itu adalah nikmat yang diberikan Allah SWT JELAJAHI perjalanan dakwah ini, tatkala dihadapkan dengan dan kita harus mensyukurinya.Nah terkait bencana- berbagai tantangan, kita harus istiqamah untuk tetap bencana yang melanda itu kita harus intropeksi diri berada dalam jalan ini, jalan cintanya para pejuang. apakah kita sudah menjaga lingkungan dengan baik? www.mediaumat.com Karena sungguh, tantangan yang berat itu adalah

SMS Media Pembaca/Komentar untuk MU: 08 1315263110 . SMS Berlangganan : 08 57 8013 7043 SMSSertakan Redaksi: Nama 081288020261. dan Asal daerah. Sertakan Nama dan Asal

Penerbit: Pusat Kajian Islam dan Peradaban. Dewan Penas i hat : KH Ma'ruf Amien, KH Nazri Adlani, KH Amrullah Ahmad, KH Syukron Makmun, KH Muhammad Arifin Ilham , KH Athian Ali M Dai, Achmad Michdan SH, H Azwir, KH dr Muhammad Utsman, H Hari Moekti, AGH Sanusi Baco, Lc, KH DR Miftah Faridl, Dra Hj Nurdiati Akma M.Si, Dra Hj Nurni Akma, Prof Dr Ir Zoer’aini Djamal Irwan MS, KH Husin Naparin, Lc, MA. Penasihat Hukum: Achmad Michdan SH. Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: Farid Wadjdi. Pemimpin Perusahaan: Anwar Iman. Sidang Redaksi: Hafidz Abdurrahman, MR Kurnia, Yahya Abdurrahman, Muhammad Ismail Yusanto, Rochmat S. Labib. Redaktur Pelaksana: Mujiyanto. Redaksi: W almaroky, Zulkifli, Joko Prasetyo, Zulia Ilmawati, Nanik Wijayati, Iffah Ainur Rochmah, Kholda. Kontributor Daerah: Rifan (Jatim), Fakhruddin (Babel), Apri Siswanto (Riau), Rikhwan Hadi (Sumbar), Kurdiyono & Ahmad Sudrajat (DIY), Eko (Sultra), Fatih Sholahudin & Farhan (Jabar), Bahrul Ulum (Sulsel), Abduh (Kalsel), Budianto Haris (Sumsel), Dani Umbara Lubis (Sumut), Dadan Hudaya (Banten) Desain dan Pracetak: Kholid Mawardi. Keuangan: Budi Darmawan . Marketing: Muhammad Ihsan. Sirkulasi: W Wahyudi. Iklan: Aris Rudito, M Rosyid Aziz. Alamat Redaksi: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email: [email protected]. Iklan Pemasaran: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email Iklan: [email protected] . Email Marketing: [email protected] Hunting Pemasaran: 085711044000, sms: 089650202478. Hunting Iklan: 085780137043. Rekening: Bank Muamalat No Rek 9064150699 a.n Budi Darmawan. 2 Salam Media Pembaca Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Editorial 3

S a l a m R e d a k s i Terjadinya bencana kabut asap yang melanda wilayah Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu Sumatera, Kalimantan dan sekitarnya kan ternyata ulah oknum-oknum pengusaha yang sengaja membakar hutan demi membuka lahan untuk ditanami pohon kelapa Salam Perjuangan! sawit.Terjadinya banjir yang melanda Jakarta dan sekitarnya Alhamdulillah, kami bisa hadir kembali di ruang baca Anda, juga karena banyaknya tumpukan sampah yang ada di menyajikan berbagai informasi menarik khas dari sudut pandang Islam. sungai sehingga menyumbat aliran air sungai dan air Semoga kehadiran kami selalu Anda nantikan. Aamiin. membludak ke pemukiman warga di samping juga karena Pembaca yang dirahmati Allah, satu faktor penting dalam daerah resapan air semakin berkurang. Jadi, marilah kita perubahan masyarakat adalah perubahan mindset, cara pandang terhadap intropeksi diri dan banyak bersyukur atas nikmat Allah, suatu obyek pemikiran/peristiwa. Selama masyarakat memiliki cara jangan malah sebaliknya.Ummu Ghozy. Magelang. pandang bahwa saat ini kondisi sudah baik, maka selamanya tidak akan +6285725914xxx ada perubahan. Namun bila masyarakat melihat kenyataan dari sudut Merekalah Teroris pandang lain bahwa kondisi ini buruk, maka akan ada upaya dari mereka Sinarnya Sangat Terang untuk mengubah kondisi ini menuju kondisi yang diharapkan dengan cara Assalamu'alaikum. Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu pandangnya yang baru. Akbar, Ikhwan fillah, cahaya kemenangan itu makin jelas dan Sesungguhnya Nah, di sinilah kami hadir memberikan sudut pandang baru di atas dekat. Ini ditandai dengan orang kafir makin gusar demikian cara pandang status quo yang terus dipertahankan oleh setiap rezim yang juga para antek dan budaknya serta orang-orang hina di berkuasa. Mereka selalu berusaha meminggirkan Islam dan kaum Muslim. bumi Allah ini, terus membuat makar terhadap Islam dengan da hal yang menyesakkan dada, setiap kali terjadi serangan terhadap target-target Barat, umat Kita selama ini diajari pasrah terhadap keadaan dan dicegah untuk menangkapi dan membunuhi para pengemban dakwah Islam dan Islam kembali menjadi tertuduh. Sebaliknya, Barat seolah memosisikan menjadi memiliki jalan alternatif lain. Demokrasi dikampanyekan sebagai sistem Subhanallah, tetap shalat meski sedang tugas. yang ikhlas yang ingin menegakkan agama yang mulia, korban sekaligus menunjukkan keunggulan ideologi kapitalisme mereka. Penyesatan politik yang terbaik, peraturan-peraturan dikatakan sebagai harga mati yang tak sekaligus memuliakan pemeluknya, agar Islam lenyap dari seperti ini berulang dilakukan oleh politisi Barat dengan dukungan media massanya. Lihatlah bisa diubah, sementara kami berikan perspektif lain yang mungkin bisa percaturan dunia dan tidak lagi dianut manusia. Tidaklah saat Paris diserang. Reaksi mengecam pun bermunculan. Ada yang secara langsung menyatakan jadi berbeda: sistem Islamlah yang terbaik dan tidak ada harga mati begitu wahai saudaraku dengan syahid/syahidah saudara umatA Islam dan Islam harus bertanggung jawab. Merekapun menyulut kebencian terhadap Islam seperti kecuali Alquran dan Sunnah. M e d i a P e m b a c a kita, jelas makin menerangi bumi ini dengan cahaya serta pernyataan masjid-masjid harus ditutup, pengungsi Suriah harus diusir, hanya menerima pengungsi Suriah yang Kristen dan provokasi kebencian lainnya. Pembaca yang dirahmati Allah, bagi sebagian orang yang membaca makin dekatnya kemenangan Islam. Ayo terus kobarkan bagian dari perjalanan yang hebat! Tetap istiqamah wa Adapula yang sepertinya bijak dengan menyatakan serangan ini tidak terkait dengan agama, terorisme media ini merasa aneh dengan analisis-analisis kami, semoga Anda tidak. Pejuang Sejati semangat dakwah untuk tegaknya syariah Islam di bawah hamasah untuk saudara-saudariku. Allahu Akbar!!! Rini tidak memiliki agama. Musuh bersama kita adalah terorisme, ekstremisme, dan radikalisme. Namun ucapan ini Pejuang sejati adalah mereka yang terus bertahan daulah khilafah ala minhajin nubuwwah. Allahu Akbar, Sampai-sampai ada yang mengatakan media ini provokator dsb. Padahal O. Parunghalang, DYK, Kab. Bandung. sesungguhnya mengandung racun pemikiran yang berbahaya. Karena siapa yang mereka maksud dengan dan tetap bertahan dalam perjuangan ini. Mereka akan Allahu Akbar, Allahu Akbar. Sofyan. Kraton. kami hanya menyampaikan fakta-fakta yang ada dan melihatnya dari terorisme itu adalah mereka yang melawan penjajahan Barat, berperang melawan Barat dengan jihad fi selalu belajar dan belajar dari masalah yang dialami +6289523410xxx +6282131147xxx sudut pandang yang tidak biasa, yakni sudut pandang Islam. sabilillah. Siapa lagi mereka kalau bukan kelompok mujahidin, kalau bukan Hamas. Ujung-ujungnya pada hingga suatu hari, ia mendapatkan dirinya telah Berpikir terbuka—meski tetap berlandaskan akidah dasarnya kembali menyerang kaum Muslimin. berubah menjadi lebih baik, lebih sabar, lebih ikhlas Pelajaran Kabut Asap Islam—sangat penting di masa sekarang guna mencari solusi terhadap Tidak Boleh Berhenti Sama halnya apa yang mereka maksud dengan pemikiran ekstrimis, adalah mereka yang menolak dan lebih berani. Tetap istiqamah wahai para Walau kabut asap sudah berangsur hilang, kita permasalahan yang terjadi. Sebagai Muslim, kita tidak boleh melepaskan Perjuangan kita untuk mengembalikan hijrah sejak ideologi Barat, menolak demokrasi, pluralisme, dan sekulerisme. Para ekstrimis adalah mereka yang pengemban dakwah pertolongan Alllah SWT sudah di harus mengambil pelajaran berharga dari setiap diri sedikit pun dari Islam. Itulah yang dicontohkan oleh para pejuang runtuhnya supermasi kedaulatan umat di Turki, hingga kini menginginkan tegaknya syariah Islam secara totalitas, menginginkan negara Islam, menginginkan khilafah. depan mata kita. Allahu Akbar . Siti. Pasuruan. kejadian. Jangan sampai bencana kabut asap menjadi Islam di masa lalu. terus bergelora, di rentang waktu itu kita pun menyaksikan Kembali pada prinsipnya yang mereka serang adalah nilai-nilai Islam yang mulia; syariah, khilafah dan jihad. +6282302041xxx ancaman tahunan yang merenggut nyawa. Para dan merasakan betapa kerasnya berbagai rintangan yang Bersama dengan itu mereka menawar pemikiran-pemikiran sesat mereka seperti Islam moderat, Islam inklusif, Oleh karena itu, keberadaan media ini harus menjadi wasilah bagi penguasa yang harus bertanggung jawab dalam menghadang, kegagalan ataupun keberhasilan pada satu Islam demokratis, dan lain-lain. perubahan. Sayang jika media ini hanya beredar di kalangan yang masalah ini, jangan biarkan mereka abai terhadap Terinspirasi Bunda Fatih fase dakwah sering kali melumpuhkan semangat kita untuk Karena itu penting kembali kita segarkan apa sebenarnya yang menjadi pangkal kerusakan dan terbatas. Maka kami berharap Anda bisa menjadi jalan bagi tersebarnya urusan rakyatnya. Oleh kerena itu, kita kembali lagi Dakwah pantang mundurmu benar adanya. Kala terus berjuang. Kegagalan ataupun keberhasilan bukanlah kekacauan saat ini di dunia? Dan siapa yang sejatinya disebut teroris itu? Kita kembali tegaskan ideologi media ini kepada kaum Muslim di Indonesia yang jumlahnya sangat besar. kepada Sang Pencipta yang menciptakan manusia di kubaca opinimu Bunda Fatih, bergetar hati ini. Langkah isyarat untuk berhenti berjuang dan seharusnya kita terus kapitalisme yang diusung oleh negara-negara Baratlah yang menjadi pangkal berbagai kerusakan dan Mungkin dampaknya tak akan langsung dirasakan sekarang. Satu dunia ini. Pada akhirnya solusi kabut asap ini bisa dakwah yang semula hendak terhenti kini kugerakkan berjuang. Perjuangan untuk tegaknya keadilan harus terus kekacauan di dunia saat ini. Negara-negara Baratlah teroris sesungguhnya. demi satu orang berubah, itu akan menjadi pemicu perubahan yang lebih diselesaikan oleh Sang Pencipta dengan diturunkannya meski tertatih. Kini aku tak kan surut dalam berdakwah melaju melanglang buana menembus batas-batas geografis. Kapitalisme merupakan ideologi yang lahir dari pengabaian manusia terhadap agama dan kerakusan besar. Semoga melalui tangan-tangan Anda, informasi yang kami hujan. Mari kita kembali kepada aturan Sang Pencipta, walau untuk itu aku dihina, dicaci dan dimaki. Dan aku Bangsa Palestina mengajari kita bagaimana seharusnya kita manusia akan materi. Menyebarluaskan ideologi kapitalisme menjadi tujuan politik luar negeri negara-negara Tuhan Semesta Alam yakni Allah SWT. Hartati. sampaikan bisa terus menjangkau secara lebih luas kaum ingin mengatakan opinimu tentang dakwah pantang berjuang. Pengusiran menangkapan sampai pembantaian Barat dengan satu metode yang baku, yaitu penjajahan. Ideologi inilah yang mendorong Barat untuk Muslim—termasuk non Muslim. mundur, benar adanya dan membangkitkan kembali Kampung Cembul. +6281809253xxx tak pernah mampu menahan laju perjuangan mereka untuk melakukan penjajahan di seluruh dunia, merampok kekayaan alam negara-negara lain untuk kepentingan Yakinlah, analisis yang kami sampaikan insyaAllah, hanyalah sudut semangat dakwahku. Jazakillah ya akhwatfillah! terus mengusir Yahudi sang penjajah, kita tidak boleh mereka. Tidak peduli apakah harus membunuh puluhan jutaan orang. Sejarah mencatat bagaimana pandang Islam. Tentu kebobrokan yang ada harus diungkapkan dan Nurhayati Zakiah. Katapang, Bandung. Jangan Mengeluhkan Nikmat berhenti berjuang dan seharusnya kita tak kenal henti. Rizky kolonialisme Barat telah membunuh puluhan jutaan orang. diberikan solusi secara islami. Kami tawarkan konsep-konsep Islam yang +6285864727xxx Baru beberapa hari hujan setelah masa kemarau Nugraha. Jambi. +6289682957xxx Lihatlah jejak berdarah Prancis yang mengklaim sebagai pembela demokrasi dan HAM. Negara ini secara emphiris pernah diterapkan dan membuahkan keberhasilan. Dan yang panjang banyak orang berkeluh kesah. Karena pernah mengumpulkan 400 ulama Muslim pada saat menjajah Chad tahun 1917 dan memenggal kepala lebih dari itu, kami ingatkan kaum Muslim agar senantiasa terikat dengan Tantangan Perjalanan Hebat sudah mulai banyak musibah banjir, banyak pohon ulama yang mulia ini. Penjajah Prancis pada tahun 1852 membakar sepertiga kota dalam satu malam saat akidah Islam dalam seluruh aspek kehidupan. Karena tidak ada wilayah tumbang, sampah-sampah berserakan di jalan terbawa memasuki kota Aghwat di Aljazair tahun 1852. Diperkirakan lebih dari 10 juta Muslim Aljazair dibunuh Prancis Perahu kecil tengah berlayar di laut lepas, air hujan. Belum lagi para pedagang di pasar yang K o m e n t a r u n t u k M U saat menjajah negeri Islam sejak tahun 1830 hingga keluar pada tahun 1962. yang bebas hukum Allah SWT. Semua akan dimintai pertanggung- berharap sampai pada suatu tempat demi tercapainya mulai sepi pembeli di kala hujan turun. Motif dari semua itu adalah keserakahan untuk memperkaya diri dan menguasai ekonomi dunia. Konflik jawaban. satu tujuan. Mencoba mengarungi meski badai terus Memang manusia bisanya hanya berkeluh kesah, di Timur Tengah hingga saat ini tidak bisa dilepaskan dari kejahatan politik Inggris bekerja sama dengan Akhirnya, semoga Anda menjadi agen-agen perubahan, minimal menghantam. Berusaha tetap berlayar sekalipun tidak mensyukuri apa yang ada. Serba repot, musim Bukukan Siyasah Syar'iyyah Prancis. Semua berakar dari imperialisme Barat ke wilayah tersebut sejak masa kemunduran Kekhilafahan dengan menyebarkan media ini ke tengah-tengah umat. Semoga Allah perjalanan itu melelahkan. Sulit memang ketika kemarau repot sulit airlah, bencana kabut asap tidak Assalamualaikum Wr Wb. Minta tolong pihak MU Islam. SWT merahmati kita semua. Aamiin. dihadapkan dengan dua pilihan, berhenti sebagai reda, mau tanam di sawah ya repot tapi ketika musim mengumpulkan rubrik Siyasah Syar'iyyah menjadi sebuah Kejahatan yang sama dilakukan Barat pasca secara fisik keluar dari negeri-negeri Islam dengan pecundang atau maju sebagai pemenang? Namun hujan pun kondisinya juga sama tetap berkeluh kesah. buku. Insya Allah dapat menjadi pegangan umat Islam dalam memberikan kemerdekaan semu. Atas nama perang melawan terorisme dan menyebarluaskan demokrasi Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuhu tatkala tekad sudah tertancap kuat, rintangan sesulit Sebenarnya ada yang salah dengan musim hujan atau memahami kebijakan politik Islam dalam masalah tertentu. negara-negara Barat menduduki Irak, Afghanistan, Mali, dan negeri-negeri Islam lainnya. Jutaan orang yang dan seberat apapun tak kan pernah mampu musim kemarau? Tentu tidak! Musim hujan atau musim Jazakallah khairan. Andi Baso S Kurniawan. Palu. menjadi korban penjajahan ini. Padahal semua tahu motif sesungguhnya adalah merampok kekayaan alam menghalangi perjalanan perahu kecil itu. Pun dengan kemarau itu adalah nikmat yang diberikan Allah SWT +6281355547xxx negeri-negeri Islam. JELAJAHI perjalanan dakwah ini, tatkala dihadapkan dengan dan kita harus mensyukurinya.Nah terkait bencana- Untuk mempertahankan penjajahan mereka, Barat pun mendukung rezim-rezim represif pembantai berbagai tantangan, kita harus istiqamah untuk tetap bencana yang melanda itu kita harus intropeksi diri umat Islam. Apa yang terjadi di Suriah juga tidak lepas dari kebijakan negara-negara Barat yang mendukung berada dalam jalan ini, jalan cintanya para pejuang. Buat Bentuk Software-nya apakah kita sudah menjaga lingkungan dengan baik? rezim Bashar Assad, secara langsung ataupun diam-diam, meskipun mereka tahu rezim ini sangatlah buas. www.mediaumat.com Karena sungguh, tantangan yang berat itu adalah Assalamualaikum Wr Wb. Saya punya usul kalau bisa MU yang telah terbit dapat dibuat dalam bentuk software yang Mereka tidak peduli, rezim ini membantai rakyatnya sendiri yang telah menyebabkan ratusan ribu korban jiwa, dikompilasi di CD/DVD sehingga dapat lebih mudah, efesien jutaan hidup dalam pengungsian. Semua ini mereka lakukan karena khawatir berdirinya negara Khilafah ala SMS Media Pembaca/Komentar untuk MU: 08 1315263110 . SMS Berlangganan : 08 57 8013 7043 dan tidak cepat rusak atau hilang. Jazakallah. Hasan. Ternate. minhajin nubuwah di Suriah yang akan mengancam kepentingan penjajahan Barat. SMSSertakan Redaksi: Nama 081288020261. dan Asal daerah. Sertakan Nama dan Asal +6281340598xxx Sesungguhnya Baratlah yang pantas disebut sebagai teroris sesungguhnya. Kalau pelaku penyerangan Paris yang menewaskan sekitar 130 orang disebut teroris. Bagaimana dengan Koalisi Iblis Barat pimpinan Amerika yang telah membunuh lebih dari 1 juta orang di Irak dan Afghanistan? Bagaimana dengan Bashar Penerbit: Pusat Kajian Islam dan Peradaban. Dewan Penas i hat : KH Ma'ruf Amien, KH Nazri Adlani, KH Amrullah Ahmad, KH Syukron Makmun, KH Muhammad Arifin Ilham , KH Athian Ali M Dai, Waalaikumsalam wr wb. Terima kasih atas usulannya. Kami akan mempertimbangkannya. Redaksi Assad yang telah membunuh lebih dari 300 ribu rakyatnya sendiri? Bagaimana dengan penjajah Yahudi yang Achmad Michdan SH, H Azwir, KH dr Muhammad Utsman, H Hari Moekti, AGH Sanusi Baco, Lc, KH DR Miftah Faridl, Dra Hj Nurdiati Akma M.Si, Dra Hj Nurni Akma, Prof Dr Ir Zoer’aini Djamal Irwan MS, telah membunuh lebih dari 1.500 rakyat Palestina dalam beberapa minggu saja saat mereka menyerang Gaza KH Husin Naparin, Lc, MA. Penasihat Hukum: Achmad Michdan SH. Pemimpin Umum/Pemimpin Redaksi: Farid Wadjdi. Pemimpin Perusahaan: Anwar Iman. Sidang Redaksi: Hafidz pada tahun 2014? Terakhir kepada pemimpin-pemimpin negara Barat kembali kami ingatkan: Jangan ajari kami bagaimana Abdurrahman, MR Kurnia, Yahya Abdurrahman, Muhammad Ismail Yusanto, Rochmat S. Labib. Redaktur Pelaksana: Mujiyanto. Redaksi: W almaroky, Zulkifli, Joko Prasetyo, Zulia Ilmawati, Nanik Soal Jawab menjaga nyawa umat manusia. Jangan ajari kami bagaimana menyejahterakan umat manusia. Anda tidak Wijayati, Iffah Ainur Rochmah, Kholda. Kontributor Daerah: Rifan (Jatim), Fakhruddin (Babel), Apri Siswanto (Riau), Rikhwan Hadi (Sumbar), Kurdiyono & Ahmad Sudrajat (DIY), Eko (Sultra), Fatih punya otoritas moral maupun intelektual melakukan itu karena pada saat yang sama kalian melakukan Sholahudin & Farhan (Jabar), Bahrul Ulum (Sulsel), Abduh (Kalsel), Budianto Haris (Sumsel), Dani Umbara Lubis (Sumut), Dadan Hudaya (Banten) Desain dan Pracetak: Kholid Mawardi. bersama Amir Hizbut Tahrir pembantaian terhadap umat, merampok dan memiskinkan umat Islam di negeri mereka yang kaya. Bagi kami tidak ada pilihan lain untuk menyelesaikan persoalan kami kecuali dengan tegaknya khilafah Keuangan: Budi Darmawan . Marketing: Muhammad Ihsan. Sirkulasi: W Wahyudi. Iklan: Aris Rudito, M Rosyid Aziz. Alamat Redaksi: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email: yang akan menerapkan syariah Islam, menyatukan umat Islam, melindungi tiap tetes darah umat Islam dan [email protected]. Iklan Pemasaran: Jl. Prof. Soepomo No. 231, Jakarta Selatan 12790. Email Iklan: [email protected] . Email Marketing: Ata Bin Khalil Abu Al-Rashtah setiap jengkal tanah kaum Muslimin dari negara-negara rakus, dari orang-orang brutal seperti Anda! Cukuplah [email protected] Hunting Pemasaran: 085711044000, sms: 089650202478. Hunting Iklan: 085780137043. Rekening: Bank Muamalat No Rek 9064150699 a.n Budi klik www.hizbut-tahrir.or.id Allah dengan syariah-Nya yang mulia sebagai pelindung kami dan tempat kami kembali. Allahu Akbar! [] farid wadjdi Darmawan. 4 Media Utama Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

KI BAGOES: ISLAM SEBAGAI DASAR NEGARA

itu, Islam adalah agama yang di- tang peran umat Islam dalam dari rakyat jelata. Dan yang lebih posisi penting dan kunci para Ki Bagoes beralasan, turunkan untuk mengatur kehi- perjuangan, baik pra kemerde- parahnya, ada doktrin musuh TNI ulama dalam perjuangan mela- dupan manusia sehingga pas kaan maupun pasca kemerde- yakni ekstrim kanan yakni umat wan penjajah. Ini pula mengapa Islam bisa diterapkan untuk menjadi dasar negara. kaan. Islam dan ekstrim kiri yakni ko- Belanda harus menyusupkan bagi semua, baik Ia dengan keras menen- Sebaliknya, penguasa me- munis. Bukan sebuah ketidakse- Snouck Hurgronje untuk mema- tang konsep negara sekuler yang lalui sejarawan mereka, mere- ngajaan, Islam yang melahirkan damkan semangat jihad di te- Muslim maupun non dilontarkan kaum nasionalis. Da- konstruksi kembali sejarah sesuai TNI malah dianggap musuh. ngah kaum Muslim Aceh. lam sidang Badan Penyelidik dengan kepentingan politiknya. Doktrin itu sangat kental di era Perjuangan kaum Muslim Muslim. Usaha Persiapan Kemerdekaan Misalnya, bagaimana liciknya pa- Orde Baru dan masih ada sampai tidak lain hanya didasari akidah Indonesia (BPUKPI), Ki Bagoes ra sejarawan menggambarkan sekarang. Islam. Tanpa itu, tak mungkin etiap peringatan Hari pun menepis suara-suara miring perjuangan Pangeran Dipone- mereka mampu bertahan ber- Pahlawan 10 Novem- yang mengkhawatirkan pene- goro sebagai perjuangan atas Jasa Umat Islam abad-abad lamanya, mengor- rapan Islam dalam kehidupan dasar kepentingan pribadi yakni bankan jiwa dan raganya untuk ber, pemerintah selalu Bisa dibayangkan, jika pen- bernegara akan membahayakan tanahnya yang diambil oleh Be- membebaskan negeri ini dari memberikan penghar- duduk negeri ini bukan Muslim. persatuan nasional. landa. Padahal, perjuangan Pa- penjajah kafir. gaan kepada mereka Pasti penjajah akan leluasa men- Bahkan ia pun tidak setuju ngeran Diponegoro ini adalah Sayangnya, perjuangan to- yangS dianggap berjasa kepada dudukinya. Tak dikenal dalam dengan poin pertama Piagam perjuangan murni untuk mem- koh-tokoh Islam pada ujungnya bangsa dan negara Indonesia. sejarah, adanya perlawanan Kris- Jakarta yang memuat tujuh kata bebaskan daerah mereka dari kandas di tangan kaum nasio- Tahun ini, pemerintah memberi- ten, Hindu, atau Budha terhadap di dalamnya. Menurutnya, kata orang kafir, Belanda. Ini terbukti nalis sekuler. Para nasionalis se- kan gelar Pahlawan Nasional ke- penjajahan Barat. Kristen, teruta- 'bagi pemeluknya' harus diha- perlawanan yang dilakukan tidak kuler itu menolak Islam atas na- pada lima orang. Ada Kristen, ma, mereka adalah agama yang puskan. Ki Bagoes beralasan, sendiri dan melibatkan kaum ma persatuan, kebebasan, dan Hindu, dan Muslim. dibawa oleh penjajah Barat. Sa- Islam bisa diterapkan bagi se- Muslim dalam skala besar dalam keberagaman. Mereka lebih Salah satu tokoh penerima ngat tidak mungkin komunitas mua, baik Muslim maupun non waktu yang lama, hampir 5 ta- mendengar suara-suara non gelar tersebut adalah Ki Bagoes Kristen berhadapan dengan te- Muslim. hun. Muslim dibandingkan mayoritas Hadikoesoemo. Ia adalah tokoh man mereka sendiri. Mungkin Sayangnya, perjuangan pa- Pemlintiran sejarah itu te- Muslim. penting dalam perjuangan me- saja ada tapi sifatnya individual. ra ulama di level tertinggi negara rus berlangsung pasca kemerde- Walhasil, perjuangan me- nyuarakan Islam dalam pentas Fakta menunjukkan, ratus- yang baru merdeka ini pun kan- kaan. Resolusi jihad yang diko- negakkan syariah Islam pada persiapan dasar negara Indone- an tahun penjajah di Indonesia das. Berbagai intrik, manuver, barkan oleh tokoh NU KH Wahid masa sekarang adalah wujud sia saat itu. Ki Bagoes pun adalah harus berhadapan dengan kaum tipu daya, dilakukan oleh ka- Hasjim pun dikaburkan makna- kecintaan umat kepada para pejuang sejati yang mengangkat Muslim silih berganti. Mereka tak langan nasionalis sekuler agar nya, tak lagi resolusi perang ter- founding father's. Jika dulu me- senjata bersama laskar yang di- pernah lelah sedikit pun untuk Islam tidak tampil dalam ranah hadap asing, malah dianggap reka belum berhasil mewujud- bentuknya. Di arena pergerakan, mengusir orang-orang kafir ini negara. resolusi untuk perbaikan diri. kan Islam sebagai dasar negara, kiprahnya tak perlu diragukan. Ia dari tanah kaum Muslim yang ke- Yang menarik, ada upaya sebagaimana disuarakan Ki Ba- adalah salah satu Ketua Umum mudian menamakan dirinya sistematis untuk memutuskan goes Hadikoesoemo, kini saatnya Muhammadiyah. Pengaburan Sejarah Indonesia. Satu tokoh syahid, hubungan Tentara Nasional In- generasi berikutnya meneruskan Sosok ini dikenal pembe- Tidak berhenti di situ, pasca tokoh lain muncul memimpin donesia (TNI) dari Islam. Ini ibarat perjuangannya demi kebaikan rani dan teguh dalam pendirian. kemerdekaan, sejarah perjuang- perlawanan. Bahkan mereka tak memutus hubungan anak de- negeri ini. Bersama para ulama dari berba- an para ulama ini dikubur dan peduli dengan persenjataan ngan ibunya. Betapa tidak, dulu Sudah terbukti, tanpa Is- gai daerah, termasuk KH Wahid dikaburkan. Gambaran peran yang mereka miliki. TNI itu lahir dari laskar-laskar lam, negeri ini terus terpuruk dan Hasjim, ia menyuarakan dengan kaum Muslim yang berjuang Semangat perlawanan ter- pejuang. Yang terbesar adalah menjadi santapan penjajah gaya lantang perlunya Indonesia men- ratusan tahun melawan Belanda hadap penjajah ini terus berko- Hizbullah, ada juga Sabilillah. baru (neoimperialisme). Saatnya jadikan Islam sebagai dasar ne- dan penjajah lainnya dikerdilkan. bar di bawah kendali para ulama. Laskar-laskar ini adalah bentukan selamatkan Indonesia dengan gara. Sejarah yang diajarkan Bukan para biksu, pendeta, atau para ulama untuk melawan pen- syariah Islam![] mujiyanto Argumen yang diajukan Ki kepada para siswa sekolah dibuat pastor. Dan ini diakui oleh Gu- jajah. Namun dalam sejarahnya, Bagoes sangat logis. Mayoritas sedemikan rupa agar mereka tak bernur Jenderal Inggris Raffless. induk TNI ini pun dihilangkan penduduk Indonesia adalah lagi paham dan mengerti ten- Bagaimana ia menggambarkan Muslim, 90 persen. Di samping seolah-olah TNI lahir begitu saja 4 Media Utama Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Ingin Islam Jadi Dasar Negara

“…agama Islam itu cakap dan cukup serta pantas dan patut untuk menjadi STOP sendi pemerintahan kebangsaan di negara kita Indonesia ini.”

sanakan syariat Islam bagi peme- luk-pemeluknya. Ki Bagoes meng- inginkan, kata 'bagi pemeluk- pemeluknya' dihilangkan. Bagi- FREEPORT nya, syariah Islam bisa berlaku bagi semuanya. Hanya saja keberatan Ki Bagoes lagi-lagi kandas di tangan Soekarno cs. Menurut Soekarno, rumusan itu merupakan hasil NOW! kompromi dan tak bisa diganggu gugat. Perdebatan berlangsung sengit dan panas antara Ki Bagoes dan Ketua Sidang BPUKPI Radjiman Wediodiningrat. Akhir- nya, Ki Bagoes menegaskan pen- diriannya, “Saya tidak mufakat dengan preambule (pembukaan) yang berbunyi `berdasarkan ketuhanan dengan menjalankan syariat Islam bagi pemeluknya.' Kalau sidang mufakat, saya te- rima. Tetapi secara pribadi saya Sidang BPUPKI tidak mufakat...” Lagi-lagi setelah Piagam Jakarta disepakati sebagai ertepatan dengan Ki Bagoes merupakan tokoh 158, surah Syura ayat 38 dan rapkan jangan sampai kejadian Gentlemant's Agreement, per- juangan para ulama kandas di peringatan Hari Pah- penting dalam Badan Penyelidik surah Al Baqarah ayat 256, Ki demikian. Tuan-tuan, sudah ba- tangan Moh Hatta. Rumusan itu lawan 10 November Usaha Persiapan Kemerdekaan Bagoes Hadikoesoemo melanjut- nyak pembicara yang berkata, di tangan Hatta diubah sedemi- 2015, pemerintah Indonesia (BPUPKI). Ia juga ang- kan pidatonya: bahwa agama Islam itu memang kian rupa menjadi Ketuhanan menganugerahkan gota Panitia Persiapan Kemerde- “Dengan ayat-ayat yang tinggi dan suci. Sekarang bagai- Pemerintah Yang Maha Esa dengan dalih gelar Pahlawan Nasional kepada kaan Indonesia (PPKI). singkat ini, cukuplah kiranya mana kalau orang yang tidak mau B Indonesia timur akan memisah- menjanjikan lima orang tokoh yakni men- Ketika Sidang BPUPKI Moh sudah untuk mengetahui bahwa diikat oleh agama yang sudah kan diri jika negara berdasarkan diang Bernard Wilhem Lapian Jamin mengusulkan konsep da- agama Islam itu cakap dan cukup diakui tinggi suci, apakah kiranya perubahan peraturan syariah Islam. Dan janji kepada (Tokoh Provinsi Sumatera Utara), sar negara berdasarkan sejarah serta pantas dan patut untuk men- akan mau diikat oleh pikiran yang para ulama bahwa mereka akan yang ada untuk almarhum Mas Isman (Tokoh Pro- nasional dan pemikiran Barat, jadi sendi pemerintahan kebang- rendah dan tidak suci? Kalau jiwa diberi kesempatan oleh Soekar- vinsi Jawa Timur), dan almarhum beberapa ulama yang menjadi saan di negara kita Indonesia ini. manusia tidak mau bertunduk menyesuaikan no, dalam enam bulan lagi, ber- Komjen (Pol) Dr H Moehammad anggota BPUPKI sempat melon- Tetapi di antara Tuan-Tuan ada kepada agama perintah Allah, kumpul dalam forum Majelis dengan keinginan Jasin (Tokoh Jawa Timur). Ke- tarkan gagasan mereka tentang juga orang-orang yang tidak se- apakah kiranya akan suka bertun- Permusyawaratan Rakyat (MPR), mudian mendiang I Gusti Ngurah keharusan negara yang akan di- tuju negara kita ini berdasarkan duk kepada perintah pikiran yang Freeport untuk menetapkan Undang- Made Agung (Tokoh Provinsi bentuk di nusantara ini memakai agama.” timbul dari hawa nafsu yang bu- Undang Dasar yang sesempurna- memperpanjang Bali) dan almarhum Ki Bagoes aturan Alquran dan hadits. Sa- Pada bagian akhir Ki Bagoes ruk? Pikirkan dan camkanlah sempurnanya, tak pernah ter- Hadikoesoemo (Tokoh Provinsi yang, pendapat mereka banyak mengatakan: Tuan-Tuan.” kontrak karyanya. wujud. Yogyakarta). Berdasarkan Kep- yang tidak terdokumentasikan. “Oleh karena itu tuan-tuan, Namun perjuangan Ki Ki Bagoes juga dikenal pres 116/TK Tahun 2015, sejum- Yang masih bisa disimak adalah saya sebagai seorang bangsa Bagoes dan para ulama antara sebagai sosok pemberani. Saat lah nama tersebut dianggap pidato Ki Bagoes pada persi- Indonesia tulen, bapak dan ibu lain KH Wachid Hasjim, KH Ah- melawan penjajahan, ia turut telah memberikan jasa bagi ne- dangan ke dua tanggal 31 Mei saya bangsa Indonesia, nenek mo- mad Sanusi, dan Abdul Kahar perang dengan mendirikan Ang- gara. 1945 yang dimuat dalam “Risalah yang saya pun bangsa Indonesia Muzakkir, pun kandas di tangan katan Perang Sabil yang bermar- Nama yang terakhir yakni Ki Sidang Badan Penyelidik Usaha- juga yang asli dan murni belum Soekarno, Moh Hatta, Moh Jamin kas di Pekapalan Alun-Alun Uta- Bagoes Hadikoesoemo adalah usaha Persiapan Kemerdekaan ada campurannya; dan sebagai dkk. Dalam sidang BPUPKI sem- ra. Personel yang direkrut adalah Ketua Umum Pimpinan Pusat Indonesia (BPUPKI) – Panitia Per- seorang Muslim yang mempunyai pat terumuskan Piagam Jakarta pemuda sekitar Kota Yogyakarta. (PP) Muhammadiyah tahun siapan Kemerdekaan Indonesia cita-cita Indonesia Raya dan Mer- sebagai dasar negara. Dalam da- Jumlahnya sekitar 400 orang.[] 1942-1953. Maka, wajar jika (PPKI). 28 Mei 1945 – 22 Agustus deka, maka supaya negara Indo- sar pertama disebutkan: Ketu- penganugerahan gelar itu di- 1945”. Sekretariat Negara. Jakar- nesia merdeka itu dapat berdiri hanan dengan kewajiban melak- mj sambut gembira oleh kalangan ta. 1998. tegak dan teguh, kuat dan kokoh, Muhammadiyah. “Tuan-tuan dan sidang yang saya mengharapkan akan berdiri- Selain sebagai Ketua terhormat! Dalam negara kita, nya negara Indonesia itu berdasar- Umum PP Muhammadiyah, niscaya Tuan-Tuan menginginkan kan agama Islam. Sebab, itulah kiprah Ki Bagoes sangat besar berdirinya satu pemerintahan yang sesuai dengan keadaan jiwa Kok Baru Sekarang? dalam perjuangan menegakkan yang adil dan bijaksana, berdasar- rakyat yang terbanyak, sebagai- syariah Islam di Indonesia. Peran kan budi pekerti yang luhur, ber- mana yang sudah saya terangkan epak terjang Ki Bagoes Hadikoesoemo sangat luar biasa. Namun, ini yang banyak tidak diketahui sendi permusyawaratan dan pu- tadi. Janganlah hendaknya jiwa baru 70 tahun kemudian perannya diakui oleh negara. Mengapa? oleh masyarakat, terlebih lagi ba- tusan rapat, serta luas berlebar yang 90 persen dari rakyat itu SKetua Umum PP Muhammadiyah Haedar Nashir menilai nyak naskah dalam persiapan dada tidak memaksa tentang diabaikan saja tidak dipedulikan. pengangkatan Ki Bagoes sebagai Pahlwan Nasional sangat terlambat. kemerdekaan Indonesia yang agama. Kalau benar demikian, Saya khawatir apabila negara Soalnya, tokoh lainnya yang mungkin jasanya lebih belakangan malah berasal dari kalangan Muslim raib dirikanlah pemerintahan itu atas Indonesia tidak berdiri di atas sudah mendapatkan anugerah serupa. entah ke mana. agama Islam, karena ajaran Islam agama Islam, kalau-kalau umat Menurutnya, pihaknya sudah mengusulkan gelar Pahlawan Nasional Semasa hidup, Ki Bagoes mengandung kesampaiannya Islam yang terbanyak itu nanti itu tiga tahun lalu. “Itu menyangkut politik kebijakan, kayaknya kalau tokoh Hadikoesoemo (1890-1954) di- sifat-sifat itu.” bersifat pasif atau dingin tidak Islam kok agak lambat prosesnya,” katanya. kenal alim ulama yang dibesar- Setelah mengutip Alquran bersemangat: sebagaimana yang Tak dipungkiri, ada kesan bagi-bagi jatah. Soalnya, jika dilihat kan di Kauman, Yogyakarta, tem- surah An-Nahl ayat 90, surah An dikuwatirkan juga oleh tuan Kiai komposisi pemberian gelar tahun ini, sepertinya mengakomodasi agama- pat berdirinya Muhammadiyah. Nisa ayat 5, surah Ali Imran ayat Sanusi tadi. Tetapi saya mengha- agama yang ada. Bisa jadi memang pemerintah punya kepentingan lain.[] joy 6 Media Utama Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Utama 7 Peran Tokoh Islam, Dikubur dan Dikaburkan Banyak orang tidak tahu bahwa cikal bakal Tentara Nasional Indonesia (TNI) sekarang berasal dari Laskar Hizbullah.

alau anak Anda dita- nya, siapa Bapak Pendidikan Nasional, pasti jawabannya Ki Hajar Dewantara. Alasannya,K ia adalah pendiri Ta- man Siswa, lembaga pendidikan Kekayaan Penuh Berkah yang dianggap sebagai cikal bakal pendidikan di Indonesia. Tapi tahukah Anda, bahwa jauh sebelum Taman Siswa ada, dengan Islam banyak tokoh besar yang telah merintis pendidikan. Dua nama besar itu adalah KH Ahmad Dah- Secara syar’i, perpanjangan kontrak Freeport haram hukumnya, karena empat alasan. lan, tokoh Muhammadiyah dan KH Hasyim Asy'ari, tokoh Nah- dlatul Ulama. Yang pertama telah membangun berbagai lembaga Laskar Hizbullah pendidikan sejak 1912. Sedang- kan KH Hasyim membangun pe- santren Tebu Ireng. Sementara, orang kafir dari negeri ini. Ter- Ahmad Mansur merasa buat pada dinding Monumen Pa- jalan misalnya. Sedikit sekali Taman Siswa, menurut peng- bukti di belakangnya ada ratusan aneh, bagaimana bisa dikatakan lagan Ambarawa. yang menonjolkan nama peju- amat sejarah Tiar Anwar Bachtiar, ulama dan santri. perekat bangsa, bukankah rakyat Tapi tidak ada seorang kyai ang Islam. Nama-nama jalan be- justru warisan Belanda. Tidak hanya di berbagai Indonesia menolak dikristenkan? yang tergabung dalam Laskar sar banyak menggunakan nama Usut punya usut, ternyata buku sejarah versi pemerintah Bukankah rakyat yang dikoman- Hizbullah yang ikut bertempur tokoh nasionalis-sekuler semisal penetapan hari kelahiran Ki Hajar yang diajarkan di berbagai ting- doi para kyai dan santri melawan saat itu seperti Kyai Mansur, Kyai Soekarno-Hatta. Ada juga jalan Dewantara sebagai Hari Pendi- katan sekolah, jejak sejarah Indo- Keradjaan Protestan Belanda. Be- Ghazali, Kyai Syaifuddin Zuhri Gatot Subroto, dan Urip Sumo- dikan Nasional itu tidak lepas dari nesia yang meminggirkan peran gitu juga ketika Keradjaan Katho- (kelak jadi menteri agama) di- harjo. Di Jakarta, nama sebesar kedekatannya dengan Moeham- Islam tampak di Monumen lik Portoegis menyerang ke Mala- singgung. Padahal, ketika pa- HOS Tjokroaminoto yang diakui mad Jamin. Menurut Tiar, Yamin- Nasional (Monas/Tugu Monas) ka pada 1511, di lawan oleh Pati sukan sekutu yang terdesak dari sebagai Guru Bangsa, menjadi lah yang mengusulkan kepada —yang dibangun pada 1961- Unus alias Pangeran Sabrang Slor Magelang mengadakan pengun- nama jalan kecil. Masih kalah de- Soekarno karena Ki Hajar aktif di 1975 di bawah perintah Presiden dari Keradjaan Islam Demak. “Sri duran ke Ambarawa, dan para ngan nama jalan Tahi Bonar (TB) bidang pendidikan saat itu. Soekarno— untuk mengenang Widjaja atau Madjapahit itu su- kyai dan santri yang tergabung Simatupang, yang menghu- Jauh hari sebelumnya, per- perlawanan dan perjuangan rak- dah tidak ada. Jadi yang melawan dalam Laskar Hizbullah berhasil bungkan Jakarta Barat, Jakarta juangan para ulama dalam me- yat Indonesia dalam merebut ke- penjajah itu adalah Islam,” tegas- menghancurkan Sekutu pada 15 Selatan hingga Jakarta Timur. Pa- ngusir Belanda pun dikerdilkan. merdekaan dari pemerintah ko- nya. Desember 1945—yang kini dipe- dahal ia hanya pernah ikut per- Pangeran Diponegoro di Jawa lonial Hindia Belanda. Penulis buku sejarah Api ringati sebagai Hari Infanteri. tempuran kecil di Yogyakarta dan Tuanku Imam Bonjol —ber- “Kalau Sang Guru Bangsa Sejarah tersebut juga menyebut Dan banyak orang tidak melawan Belanda. sama kaum Paderi—di Sumatera itu adalah HOS Tjokroaminoto, Museum Palagan Ambarawa tahu bahwa cikal bakal Tentara misalnya, dalam sejarah yang lihat saja di Monas itu ada tidak? yang dibangun pada 1973 dan Nasional Indonesia (TNI) seka- Manipulasi Sejarah diajarkan saat ini digambarkan Justru yang disebut sebagai pe- diresmikan pada 15 Desember rang berasal dari Laskar Hizbul- Naiknya Nugroho Noto Su- mereka melawan Belanda karena rekat bangsa di diaroma Monas 1974 oleh Presiden Soeharto me- lah. Memang ada laskah pemuda santo sebagai sejarawan Istana persoalan tanah nenek moyang- malah zending Katolik dan Pro- minggirkan peran kyai dan santri. sosialis dan laskar Kristen, tapi dan memimpin Pusat Sejarah nya atau membela sukunya. testan,” ujar sejarawan senior Gambaran singkat sejarah per- jumlah mereka minoritas. Tentara ABRI waktu itu memiliki andil be- Padahal, perjuangan itu murni Ahmad Mansur Suryanegara ke- tempuran 12-15 Desember 1945 Keselamatan Rakyat (TKR) yang sar dalam memanipulasi sejarah didasari akidah ingin mengusir pada Media Umat, edisi 150. bisa dilihat pada relief yang di- dibentuk 1946 mayoritas adalah secara sistemik dan terorganisir. Hizbullah. Tahun berikutnya TKR Itu dimulai dengan penyusunan menjadi Tentara Rakyat Indo- pelajaran PSPB hingga penulisan nesia (TRI) di bawah pimpinan “buku putih” tentang tragedi Panglima Besar Sudirman yang 1965, semuanya ditulis menurut Pengkhianat Islam berasal dari Peta. Sebagai wakil- versi peguasa, Soeharto. Penjajahan yang Dilegalkan nya adalah Urip Sumoharjo se- Tokoh yang pernah men- orang mantan tentara KNIL (ten- yang Dianggap Pahlawan jadi Menteri Pendidikan ini me- tara Belanda) yang beragama miliki peranan sangat penting Kristen. Selain Urip Sumohardjo, iapapun yang belajar sejarah dunia ala Indonesia Maret 1924, hanya 27 tahun setelah Kongres Zionis dalam pembuatan sejarah Orde mantan KNIL lainnya adalah Ga- pasti mengenal sosok Mustafa Kemal Pasha atau Internasional pertama. Baru yang bahkan diperluas ke tot Soebroto (Budha). Mereka Mustafa Kemal Attaturk. Bagi Barat, ia dianggap Mustafa naik menjadi penguasa dan menghan- dalam proyek pembuatan film S inilah yang dianggap berhasil tokoh revolusioner karena berhasil menghancurkan curkan seluruh kehidupan beragama di Turki dan dan materi sejarah untuk pendi- memerangi kelompok Islam, ter- Kekhilafahan Utsmani melalui gerakan Turki Muda-nya. menggantinya dengan paham sekuler. Ia melarang dikan militer dan sipil. Sebelum- masuk Kartosoewirjo —Koman- Sosoknya pun menjadi panutan kalangan nasionalis adzan menggunakan bahasa Arab dan hanya diper- nya, ia dan seorang jaksa dalam dan Hizbullah Jawa Barat yang sekuler di Indonesia menjelang kemerdekaan. bolehkan berbahasa Turki. Upaya deislamisasi ini Mahmilub, Letkol Ismail Saleh di- menolak mengosongkan Jawa Ia adalah seorang Yahudi dari sebuah kota di Turki dilakukan secara sistemis menggunakan kekuatan kirim ke Amerika untuk melaku- Barat sebagai salah satu isi per- bernama Tesalonika (Yahudi Dumamah). Mustafa militer. kan penulisan sejarah. Dengan janjian Renville (1948). Di zaman merupakan seorang agen atau kaki tangan Yahudi Ada cerita bahwa ia mewajibkan setiap orang dibantu Guy Pauker dari Rand Orba TNI menganggap Islam Internasional yang disusupkan ke dalam militer Turki Turki memakai topi Barat yang kala itu di Turki lazim Corporation —think tank CIA— sebagai musuh, padahal mereka sehingga dia menjadi seorang jenderal untuk dianggap sebagai simbol kekafiran. Siapa yang tidak maka keduanya berhasil mem- dilahirkan dari perut Hizbullah. menghancurkan kekhalifahan Islam Turki Utsmaniyah mau menuruti perintahnya, dihukum gantung. Hasilnya, buat buku 'The coup attempt of Peminggiran tokoh-tokoh yang menolak menyerahkan Al-Quds kepada Zionis- banyak lelaki Turki yang digantung di tiang-tiang September 30 Movement in Indo- Islam itu pun terus berlangsung Yahudi. Lewat konspirasi Yahudi internasional inilah, gantungan yang sengaja dibuat di lapangan-lapangan nesia' yang dibagikan ke mana- hingga sekarang. Nama-nama Kekhalifahan Turki Utsmaniyah akhirnya hancur pada 3 kantor pemerintahannya.[] mana.[] joy/mj Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Utama 7 Tinta Emas Muslim di Pentas Sejarah Indonesia

KH Hasyim mengharamkan rakyat masuk menjadi tentara Belanda atau bekerja sama dengan Belanda dalam bentuk apapun.

Ilustrasi Perang Diponegoro

orang Islam, termasuk wanita Semangat anti penjajahan Surabaya dalam pertempuran dan anak-anak, berperang untuk ini tak pernah mati. Di awal abad Hari Pahlawan 10 Nopember mengembalikan tanah yang di- 20, para ulama pula yang men- 1945. kuasai orang kafir kepada Dar-al- jadi motor bagi berbagai organi- Tak berhenti di situ, para Islam. sasi pergerakan. Sebut saja mulai ulama pula yang membentuk Perang Diponegoro atau dari Sarekat Islam, Muhamma- laskar-laskar perlawanan. Ada Perang Jawa dapat berkobar lima diyah, NU, dan yang lainnya. Atas Hizbullah yang terkenal sembo- tahun (1825-1830) juga karena didikan para ulama itu pula yannya: “Alâ Inna Hizbullâhi hum alasan serupa. Diponegoro didu- muncul tokoh-tokoh sekaliber al-ghâlibûn,” (Ingatlah, sesung- kung sepenuhnya oleh para ula- Soekarno dll. guhnya golongan Allahlah go- ma beserta santrinya. Ia menyu- Di masa awal kemerdeka- longan yang menang); Laskar rati para ulama dan pemimpin di an, ketika Belanda ingin kembali Sabilillah dengan semboyan, Jawa Tengah dan Jawa Timur dan menjajah Indonesia, KH Hasyim “Waman yujâhid fî sabîlillâh,” mengimbau mereka untuk ikut Asy'ari mengeluarkan Resolusi (Mereka yang berjuang di jalan melawan Belanda di seluruh dae- Jihad untuk membangkitkan Allah); juga Laskar Mujahidin rah untuk mengembalikan kedu- perlawanan rakyat terhadap Be- yang merupakan pasukan berani dukan tinggi kerajaan berdasar landa dan Sekutu. Resolusi jihad mati. agama yang benar. ini merupakan fatwa KH Hasyim Laskar-laskar itu anggo- Asy'ari pada 22 Oktober 1945 di KH Hasyim Asy’ari Ada juga perang Padri di tanya mencapai puluhan ribu Sumatera Barat yang dipimpin Surabaya, yang kemudian diko- orang. Markas-markas mereka Imam Bonjol. Ia adalah seorang kohkan pada Muktamar NU XVI berada di pesantren-pesantren ulama yang tidak rela negerinya di Purwokerto 26-29 Maret 1946. seperti Tebuireng, Sidogiri, Lir- aum Muslim tak usaha perluasan kekuasaan diduduki oleh orang kafir. Dalam Resolusi Jihad menyebut- boyo, dan Gontor. Mereka pernah tinggal diam asing di Indonesia. Dengan de- waktu hampir bersamaan ada kan bahwa berperang melawan dipimpin oleh para kyai, seperti terhadap keberada- mikian, ulama memegang pe- perlawanan terhadap Belanda di penjajah adalah kewajiban fardu Panglima Hizbullah adalah KH an penjajah yang ranan multifungsi, termasuk Cirebon dan juga Aceh yang ain bagi orang yang berada da- Zainul Arifin, dan Panglima akan menguasai ne- bidang politik dan militer. dilakukan oleh para santri dan lam jarak lingkaran 94 km dari Sabilillah adalah KH Masykur. geriK ini. Tanpa dibayar dan cari Pendiri Nahdlatul Ulama kaum Muslim. tempat masuk atau kedudukan Peran para ulama itu terus me- popularitas, mereka rela me- (NU) KH Hasyim Asy'ari misalnya, Jauh sebelumnya perla- musuh. Fardu ain itu baik bagi le- ngemuka saat awal kemerde- ngorbankan jiwa dan raga me- memimpin gerakan non koope- wanan telah berlangsung yang laki, perempuan, maupun anak- kaan. reka untuk mengusir penjajah. ratif pada penjajah Belanda. Ia dipimpin oleh para sultan dari anak, bersenjata atau tidak. Dan Walhasil, peran umat Islam Semangat anti penjajahan mengeluarkan fatwa bahwa per- banyak kesultanan yang ada di bagi orang yang di luar jarak 94 khususnya para ulama sangat itu telah tertanam di benak kaum gi haji dalam masa revolusi de- Indonesia, mulai dari ujung barat km (jauh), kewajiban berperang besar dalam perjuangan meng- Muslim. Dengan komando para ngan menggunakan kapal Be- hingga ujung timur. Mereka- itu menjadi fardu kifayah. Cukup usir penjajah dari negeri ini. ulama, mereka bergerak dengan landa hukumnya haram. Ia pun mereka adalah sultan-sultan dikerjakan oleh sebagian saja. Sayangnya, nasionalis sekuler militansi yang tinggi. Inilah me- mengharamkan rakyat masuk yang ulama, yang berada di gar- Fatwa ini mampu meng- menutup rapat-rapat peran me- ngapa, Gubernur Jenderal Ing- menjadi tentara Belanda atau da terdepan perlawanan terha- gerakkan umat dan berhasil reka itu.[] mj dari berbagai sum- gris Thomas Stamford Raffles bekerja sama dengan Belanda dap penjajah Belanda. memukul mundur Inggris dari ber menuliskan betapa besar peran- dalam bentuk apapun. an ulama dalam menunjang para Para ulama malah menge- Sultan melawan Belanda. Ia me- luarkan fatwa wajibnya jihad me- nyatakan: “and they become the lawan penjajah. Fatwa jihad ini most dangerous instrument in the sangat besar pengaruhnya da- hands of the native authorities lam membangkitkan semangat Barat Tutupi Utangnya opposed to the Dutch interest” perlawanan. Perang melawan (dan mereka [Ulama-pen.] men- penjajah dianggap jihad fi ejarah kebangkitan Eropa biasanya selalu diawali dan barbar. jadi aparat yang sangat berba- sabîlillah, yakni perang suci atau dengan adanya munculnya renaissance Nah saat itulah, Barat banyak sekali belajar pada haya di tangan penguasa-pe- perang sabil demi agama. S(kelahiran kembali peradaban Barat) di Eropa dunia Islam. Para tokoh agama dan ilmuwan mereka nguasa pribumi dalam melawan Semangat perlawanan ini pada abad ke-12 dan ke-13 M. Tapi Barat selalu berlomba-lomba mempelajari dan menerjemahkan kepentingan Belanda). Selanjut- dengan ajaran perang suci ini menutup rapat-rapat sejarah darimana mereka karya-karya kaum Muslim dan Yahudi yang hidup nya, The Mahometan priests have muncul di Aceh paling awal abad mendapatkan ilmu untuk kebangkitan mereka. nyaman dalam perlindungan masyarakat Muslim. Barat almosth invariably been found ke-17, dibangkitkan oleh para Tim Wallace-Murphy dalam bukunya berjudul: dapat menguasai ilmu pengetahuan modern seperti most active in every case of insur- guru agama pada masa krisis, “What Islam Did For Us: Understanding Islam's sekarang ini, karena mereka berhasil mentransfer dan rection (Ulama-ulama selalu tidak yang terparah pada akhir abad Contribution to Western Civilization” mengajak Barat mengembangkan sains dari para ilmuwan Muslim. berubah dan selalu dijumpai ke-19. Salah satu guru agama di untuk mengakui besarnya utang mereka terhadap Islam. Orang-orang Barat secara bebas menerjemahkan dalam setiap pemberontakan). tengah medan perang, Syeikh Menurut Tim Wallace-Murphy, utang Barat terhadap karya-karya berbahasa Arab – tanpa perlu membayar [Ahmad Mansur Suryanegara, Abbas Ibnu Muhammad, menga- Islam adalah hal yang tak ternilai harganya dan tidak Hak Cipta. Dalam Pendidikan Tinggi, Oxford University Menemukan Sejarah: Wacana takan dalam Tadhkirat ar-Rakidin akan pernah dapat terbayarkan sampai kapan pun. yang berdiri tahun 1263 dan Cambridge University tak Pergerakan Islam di Indonesia —ajaran utama tahun 1889— Barat di zaman Pertengahan kondisinya sangat lama sesudah itu, juga menjiplak model kampus- (Bandung: Mizan, 1996)] bahwa Aceh merupakan Dar-al- kontras dengan Andalusia yang dipimpin kaum Muslim. kampus ternama di Andalusia. Selain sebagai pembina pe- Islam, kecuali daerah yang di- Andalusia menjadi pusat kebudayaan terbesar di Eropa Namun Barat tetaplah Barat. Mereka menutup santren, menurut Raffles, para perintah Belanda dan menjadi dan Laut Tengan dengan kehidupan canggih, terpelajar, rapat-rapat sejarah tersebut. Termasuk menutup rapat- ulama merupakan partnership Dar-al-Harb. Jihad merupakan dan toleran, sebaliknya bagi mayoritas masyarakat di rapat kekejaman dan kebiadaban mereka terhadap kaum para pengusaha dalam melawan kewajiban moral (fardu ain) dunia Kristen Eropa, kehidupan adalah singkat, brutal Muslim di berbagai penjuru dunia.[] mj Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Tiar Anwar Bachtiar, Penulis Buku Sejarah: Sejarah Nasional Indonesia Perspektif Baru Peran Islam Sengaja Dikuburkan dan Dikaburkan

Sejarah versi resmi pemerintah maupun yang diajarkan di sekolah, ternyata bukanlah fakta sejarah yang sebenarnya, tetapi sejarah yang ditulis sesuai selera kelompok sekuler yang dengan sengaja menguburkan dan mengaburkan peranan ulama, tokoh dan umat Islam dalam perjuangan melawan penjajahan. Mengapa bisa begitu? Jawabannya dapat dibaca dalam hasil wawancara wartawan Media Umat Joko Prasetyo dengan sejarawan Tiar Anwar Bachtiar. Berikut petikannya.

Bagaimana tanggapan Anda pahlawan itu politis sifatnya. Jadi Jadi bukan dalam rangka diidentikan Hari Santri ini kemerdekaan memang terjadi dengan diberinya gelar kita harus memahami bukan perlawanan terhadap Belanda. dengan Hari NU, tetapi Hari pertarungan dengan kelompok pahlawan kepada Ki Bagoes dalam kerangka layak atau Itu lain dengan perjuangan Santri adalah milik semua umat Islam. Dan pemenang itu Hadikoesoemo? tidaknya diberi gelar pahlawan. pada abad ke-19, Belanda masih Islam. Itu baik. Sehingga dapat mengambil semuanya (take all Sudah pada tempatnya, Ki Karena ada juga yang menurut sangat berkuasa, makanya digali lagi bagaimana peran over) termasuk dalam Bagoes digelari seperti itu, sudut pandang kita tidak layak, orang-orang Kristen dibiayai santri dalam sejarah perumusan ideologi negara, diapresiasi sebagai pahlawan. tetapi dalam perspektif sepenuhnya oleh Belanda dan memperjuangkan dan identitas kultural, identitas pemerintah butuh ada orang berpihak kepada Belanda. mempertahankan kemerdekaan nasional dsb. Mereka tidak Mengapa baru sekarang? yang diberi gelar pahlawan Setelah Jepang masuk dan itu. memberi kesempatan kepada Menurut saya ini agak untuk mengikat secara menduduki Indonesia, kan Sekarang juga kan ada Ki kelompok Islam. terlambat. Semestinya sudah emosional antara negara sudah tidak ada lagi bantuan Bagoes, sebelumnya juga Pak Lalu kelompok sekuler ini, sejak lama. dengan kelompok yang diberi dari Belanda, maka wajar Soegio Natsir, kan orang-orang membuat sejarah yang saat itu gelar pahlawan. melawan Belanda. bertanya siapa Ki Bagoes? Siapa ditulis oleh Moehammad Jamin. Apa yang membuat Pak Natsir? Harus segera itu, Lalu Buya Hamka, langsung terlambat? Karena alasan itu pula Berarti pragmatis ya, bukan disusun ulang, jadi harus sudah menulis sejarah yang dipahami Masalah politik. Karena Ki pemerintah menganugerahi pejuang sejati? ada kelompok Islam yang sudah oleh gerakan-gerakan Islam, Bagoes sangat dekat dengan Bernard Wilhelm Lapian gelar Setiap kelompok bisa jadi mulai menulis draf atau naskah tetapi kan hasil penelitian kelompok Masyumi. Sedangkan pahlawan bersamaan dengan melakukan itu ya, untuk penelitian sejarah yang harus Hamka tidak banyak diapresiasi kelompok Masyumi (yang penganugerahan kepada Ki menyelamatkan diri. digunakan sebagai revisi dari oleh negara yang dikuasai berhaluan Islam, red) banyak Bagoes? sejarah yang selama ini menjadi kelompok sekuler itu. dipinggirkan karena berbeda Kalau setelah kemerdekaan Mengapa peran penting versi resmi negara. Sekarang ini, kita harus pandangan politik dengan memang beragam penganut ulama dalam mengobarkan Dan ini harus juga disusul melahirkan Hamka-Hamka baru kelompok PNI (yang berhaluan agama yang berjuang. Gelar jihad melawan penjajah tidak lagi dengan tokoh-tokoh lain dalam kepenulisan sejarah. Lalu sekuler). untuk Bernard Wilhelm Lapian tercantum dalam pelajaran yang dimunculkan sebagai ada kelompok-kelompok politik Kuncinya di Pak Natsir harus kita baca bukan dalam sejarah di bangku sekolah? pembangun identitas bangsa. Islam yang dapat menekan sebenarnya. Setelah Pak Natsir konteks perjuangan melawan Sekali lagi, itu masalah Sehingga kelompok santri itu pemerintah untuk penulisan mendapat gelar pahlawan, penjajahan. Ia diberi gelar selera politik penguasa. Sejarah akan terlihat perannya dalam sejarah resmi di Indonesia yang giliran tokoh-tokoh Masyumi karena perannya setelah Indonesia itu sejak awal sejarah. Karena penulisan diajarkan di sekolah-sekolah dari lainnya harus segera mendapat kemerdekaan. Saat revolusi kemerdekaan, sudah berhadap- sejarah resmi itu akan hasil penelitian Hamka-Hamka apresiasi karena layak diapresiasi pasca kemerdekaan hadapan antara kelompok Islam tergantung pada selera politik baru ini. sebagai pahlawan. berlangsung, dia menjadi dengan kelompok sekuler. penguasanya. Sekalipun sebenarnya, pimpinan sipil yang berperan Sehingga ketika politik itu Apa bahayanya bila fakta pengakuan pahlawan bersifat besar pada momen heroik dimenangkan oleh kelompok Sekarang selera politik kebenaran sejarah tidak politis dalam rangka Peristiwa Merah Putih 14 sekuler, itu yang disebut dengan penguasa ke Islam? diungkapkan, tidak diajarkan memberikan apresiasi kepada Februari 1946 di Manado. pembentukan identitas bangsa, Bukan, tetapi pragmatis di sekolah-sekolah? –sebenarnya bukan kepada Karena setelah sangat ditentukan oleh saja, tidak seideologis Bung Kita ini kan mayoritas umat orang yang sudah kemerdekaan itu hanya ada dua kelompok-kelompok sekuler. Karno. Mumpung selera Islam, tetapi tidak bangga meninggalnya tetapi—kepada kelompok yakni kelompok Maka kelompok sekuler ini politiknya pragmatis, justru kita dengan keislamannya karena kelompok-kelompok bangsa republiken dan kelompok pro meminimalisir semaksimal harus masuk memperjuangkan merasa di Indonesia ini yang yang ada kaitan dengan orang- Belanda. Yang punya visi mungkin peranan Islam dalam ideologi Islam. berperan bukan orang Islam. orang tersebut. panjang pasti akan pro pada sejarah Indonesia. Jadi kebanggaan ini menjadi Seperti penganugerahan kelompok republiken. Jadi Nah, sekarang ini kan Jadi penguburan dan kata kunci, orang Islam bangga pahlawan kepada Pak Natsir, ini semua kelompok dari berbagai sudah mulai banyak sekali pengaburan sejarah selama ini dengan Islam, mau belajar Islam, kan semacam pengakuan macam agama sudah berlepas kesempatan bagi umat Islam ini sengaja dilakukan? mau memperaktikan Islam dan negara terhadap sejarah diri dari Belanda. Mereka sudah untuk memulai Iya, memang disengaja. mau menjadikan Islam itu Masyumi, dan ini harus tahu angin politiknya itu sudah memperjuangkan haknya, Memang ada skenario begitu. sebagai pedoman hidupnya. ditindaklanjuti lagi dengan tidak berpihak lagi kepada bahwa umat Islam memiliki Memang ada ketidaksenangan Jadi, umat Islam ini penulisan sejarah yang lebih Belanda. Jadi, adalah suatu sejarah yang mendalam dalam terhadap kelompok-kelompok sekarang punya PR. Pertama, konstruktif dan positif, kebodohan, bila orang-orang ini melawan penjajahan. Dan itu Islam. menyiapkan banyak kader yang memberikan peran yang besar tetap mendukung Belanda. harus dijadikan rujukan dalam paham terhadap sejarah umat kepada kelompok yang diwakili Sebelum Bernard, kan penulisan sejarah resmi di Mengapa tidak senang kepada Islam. Kedua, bekerja sama pula oleh Pak Natsir, Masyumi, dsb. Uskup Soegio Pranata digelari negara ini. kelompok Islam? dengan tokoh-tokoh politik Yang kita pahami, sekali pahlawan juga. Kalau Soegio Jadi bagus juga itu kemarin Karena mereka kan yang dapat memperjuangkan lagi, penganugerahan gelar alasan historisnya, karena dia ada Hari Santri. Tapi jangan kelompok sekuler. Di awal sejarah umat Islam ini menjadi anti pada pendudukan Jepang. versi resmi pemerintah.[] Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Rokhmat S Labib, Ketua DPP Hizbut Tahrir Indonesia Ki Bagoes, Ulama Pejuang Islam

Peran Ki Bagoes dalam melawan penjajahan dan mempertahankan kemerdekaan sangat besar, sehingga rezim sekuler negeri ini sudah tidak bisa terus menguburnya, sehingga digelarilah Ki Bagoes sebagai Pahlawan Nasional. Namun, banyak sisi penting perjuangannya dalam menegakkan Islam dikaburkan. Berikut beberapa kutipan penting perjuangan Ki Bagoes yang diungkap kembali Ketua DPP Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Rokhmat S Labib saat diwawancarai wartawan Tabloid Media Umat. Berikut petikannya.

Apa yang menarik dari Ki dijadikan sebagai dasar negara. Karena gagasan mereka dianggap radikal, Mereka tentu tidak bisa Bagoes Hadi Koesoemo? Dalam pidatonya, beliau mendapat penentangan kuat fundamentalis, ekstremis, menutup peran Ki Bagoes dalam Pertama, pandangannya berkata, “Agama Islam dari kaum sekuler. Kaum sekuler bahkan teroris... kemerdekaan negeri ini. Di yang luas tentang Islam. Ki membentuk potensi kebangsaan menolak Islam sebagai dasar Seharusnya, tokoh-tokoh samping itu, bisa juga sebagai Bagoes berpandangan bahwa lahir dan batin, serta menabur negara. Mereka lebih memilih itulah yang berhak siasat untuk mendekati umat Islam bukan agama yang hanya semangat kemerdekaan yang sekulerisme. Sehingga ketika itu, mendapatkan gelar pahlawan. Islam. Akan tetapi, ada bagian- mengatur ibadah ritual dan menyala-nyala. Jadikan Islam peserta sidang BPUPKI terbelah Sebab, dengan menjadikan bagian sejarah beliau ditutupi berkutat dalam urusan privat, sebagai asas dan sendi negara!” menjadi dua kubu, yakni kubu Islam sebagai dasar negara dan dan dikaburkan. Setidaknya, namun juga agama yang dalam kesempatan itu, Ki Bagoes Islam dan kubu sekuler. Realitas seluruh syariahnya diterapkan sikap dan pendiriaannya yang mengandung ideologi. Islam juga mengetengahkan berbagai ini diakui oleh Supomo dalam secara kaffah, akan benar-benar tegas dan jelas dalam harus dijadikan sebagai dasar persoalan negara, yang pidatonya. Dia mengatakan mewujudkan kemerdekaan yang menyerukan masyarakat dan dalam menata masyarakat dan diberikan solusinya oleh Islam. bahwa ada kubu para ahli hakiki bagi negeri ini. Penjajah negara Islam. negara. Oleh karena itu, Islam Inilah di antara sisi menarik agama yang menganjurkan akan enyah, bukan hanya secara tidak bisa dipisahkan. Ki Bagoes. Benar-benar supaya Indonesia didirikan fisik, tetapi juga sistem dan Kalau begitu apa yang harus Menurutnya, dengan menunjukkan jati dirinya Negara Islam, dan kubu lainnya aturan warisan penjajah. kita lakukan? menjadikan Islam sebagai sebagai ulama pejuang Islam. yang menginginkan untuk Sebaliknya, tokoh-tokoh Pertama, kita harus dasarnya, negara ini akan Sikap ini tentu harus menjadi memisahkan urusan negara dan sekuler itu tidak layak mengungkap sejarah yang menjadi negara yang tegak, catatan penting buat kita. urusan Islam. Dengan kata lain, menyandang gelar pahlawan. sesungguhnya. Bahwa Ki Bagoes kuat, dan kokoh. negara tidak berdasarkan Islam. Sebab, meskipun mereka dan tokoh-tokoh lainnya gigih Kedua, keberanian dan Mengapa begitu? Hingga akhirnya dibentuk meneriakkan slogan merdeka, memperjuangkan tegaknya ketegasan sikap dalam Sebab, itu adalah pikiran, panitia sembilan, lalu tetapi mereka justru Islam. Tak hanya itu, yang menyampaikan pandangannya. gagasan, dan cita-cita salah menghasilkan rumusan mempertahankan sistem dan berjuang mengusir penjajahan Itu tampak jelas dalam pidato seorang pendiri bangsa ini. kompromi antara dua kubu. undang-undang warisan sejak awal adalah para ulama dan berbagai pernyataannya Bahwa Islam harus dijadikan Itulah Piagam Jakarta, yang penjajah. Akibatnya seperti dan umat Islam dengan motif dalam sidang BPUPKI. sebagai dasar negara. Berbagai dalam sila pertamanya sekarang ini. Meskipun secara jihad fi sabilillah. Ini penting agar persoalan negara dapat disebutkan 'Ketuhanan dengan fisik penjajah tidak terlihat, akan umat Islam tidak dicekoki Apa yang Ki Bagoes diselesaikan dengan Islam. kewajiban menjalankan syariat tetapi penjajahan tetap dengan pemikiran bahwa sampaikan ketika itu? Islam bagi pemeluk- berlangsung. Dalam politik tidak perjuangan untuk menegakkan Kala itu sidang membahas Apakah selain Ki Bagoes ada pemeluknya. berdaulat karena terus Islam itu ide asing, ahistoris, perkara yang amat penting, tokoh lain yang membebek dengan arahan dan bahkan dianggap radikal, dan yakni tentang dasar negara berpandangan serupa? Jadi piagam Jakarta itu bukan dominasi negara-negara kafir lain-lain. setelah merdeka, Ki Bagoes Banyak. Terutama dari keinginan tokoh-tokoh Islam? penjajah. Kedua, umat Islam tidak menyampaikan sikapnya kalangan pemimpin dan tokoh Bukan. Itu hasil kompromi, Dalam ekonomi, kekayaan perlu ragu-ragu untuk dengan tegas dan jelas. Islam. Sebagaimana kita ketahui, seperti yang berulangkali alam masih terus dijarah oleh memperjuangkan Islam, apalagi Menurutnya, Islam harus dalam sidang BPUPKI itu Ki disampaikan Soekarno: “Ini Amerika dan negara-negara kafir takut dikriminaliasi dan dijadikan sebagai dasarnya. Bagoes adalah Ketua Umum PP adalah gentlemant's Agreement. “ penjajah lainnya. Bahkan semacamnya. Sebab, bagaimana Berbagai alasan beserta dalil dan Muhammadiyyah. Dari kalangan Ki Bagoes sebenarnya tidak perekonomian kita dikuasai bisa perjuangan menegakkan ayat disampaikan. NU pun tak jauh berbeda yang setuju dengan rumusan itu. mereka. Demikian pula dalam Islam dianggap perbuatan Di antaranya, Ki Bagoes diwakili KH Wahid Hasyim. Menurutnya, kata 'bagi pemeluk- budaya. Budaya Barat amat kriminal, sementara para tokoh berkata, “Bagaimanakah dan Demikian pula KH Abdul Kahar pemeluknya' seharusnya mendominasi. Itu semua terjadi pendahulu yang dengan pedoman apakah para Mudzakkir, KH Masjkur, dihapus. Itu artinya, syariat Islam karena sistem yang diterapkan memperjuangkan hal yang sama Nabi itu mengajar dan memimpin Abikusno Tjokrosuyoso, dan lain- harus diberlakukan secara adalah warisan penjajah. Itulah dinobatkan sebagai pahlawan. umatnya dalam menyusun lain. Mereka satu suara, yakni menyeluruh di negara ini. demokrasi dan liberalisme yang Semestinya, orang-orang yang negara dan masyakarat yang menginginkan Islam sebagai berpangkal dari ideologi meneladani dan meneruskan baik? Baiklah saya terangkan dasar negara. Wah ini menarik. Sebab, tokoh sekulerisme-kapitalisme. perjuangan mereka harus dengan tegas dan jelas, ialah yang menyerukan negara diperlakukan layaknya dengan bersendi ajaran agama.” Mengapa setelah merdeka Islam mendapatkan gelar Kalau begitu, mengapa rezim pahlawan.[] Ki Bagoes juga Islam tidak menjadi dasar pahlawan. Biasanya kan sekuler ini menganugerahi Ki menyerukan agar Islam negara? tokoh-tokoh semacam ini Bagoes sebagai pahlawan? 10 Aspirasi Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Mereka Bicara Gelar Pahlawan Ki Bagoes

Maman Abdurrahman, untuk merumuskan dasar negara agar berdasarkan Islam. Palembang. Meskipun menetap di Mekkah, Syekh Abd al- Ketua Umum Persatuan Islam (Persis) Dalam realitas sejarah yang melawan penjajah itu adalah Shamad memiliki kepedulian kuat terhadap kondisi Nusantara Islam. Pada 1511, penjajah yakni Keradjaan Katholik Portoegis dan mendorong kaum Muslim untuk melaksanakan jihad Syariat Islam Jangan Lepas menyerang ke Malaka. Di lawan oleh Pati Unus alias Pangeran melawan penjajah. Sabrang Slor dari Keradjaan Islam Demak. Sri Widjaja atau Sebuah kitab berbahasa Arab tentang keutamaan jihad fi- dari Perjuangan Madjapahit itu sudah tidak ada. Jadi yang melawan penjajah itu sabilillah ditulisnya dengan judul, Nashihah al-Muslim wa- Sudah seharusnya negara mem- adalah Islam. Tadzkirah al-mu'minin fi-Fadhail al-Jihad fi-Sabilillah wa- berikan apresiasi, memberikan peng- (Tapi dalam buku sejarah versi pemerintah yang Karamah al-Mujahidin fi-Sabilillah. Melalui kitabnya ini, Syekh hargaan, supaya umat itu tahu bahwa Ki dibanggakan adalah Sri Widjaja dan Madjapahit padahal) Sri al-Palimbani menjelaskan bahwa wajib hukumnya bagi kaum Bagoes itu berjuang menegakkan Islam di Indonesia. Dan itu Widjaja itu Budha, Madjapahit itu Hindu. Mengapa demikian? Muslim untuk melakukan jihad melawan kaum kafir. memang harus menjadi bagian dari niat umat Islam ke depan, Karena Moehammad Jamin. Meskipun namanya Moehammad, Dalam The Achehnese, Snouck Hurgronje menyebutkan syariat Islam jangan sampai lepas dari perjuangannya. tapi dia itu penganut Marxis. komunis dia itu! Di dalam bahwa karya Syekh al-Palimbani merupakan sumber rujukan Itu satu. Yang kedua, syariat Islam tidak tegak begitu saja. kepartaian dia ikut Datoek Ibrahim Tan Malaka. Meskipun utama berbagai karya mengenai jihad dalam Perang Aceh yang Tetapi harus ada politik sebagai penegaknya, ada masyarakat namanya Ibrahim tapi dia komunis. Mereka orang Padang. sangat panjang melawan Belanda, mulai 1873 sampai awal Islam sebagai pendukungnya. Karena itu tidak bisa misalnya, Moehammad Jamin menjadi Menteri Pendidikan dan abad ke-20. Kitab ini menjadi model imbauan agar kaum seseorang ingin, ingin, ingin tetapi tanpa pendukung, walaupun Kebudayaan. Dialah yang mengatur tulisan-tulisan untuk Muslim berjuang melawan kaum kafir. dalam tataran konsep syariat Islam itu bagus untuk diterapkan. membanyakkan Hindunya, mengurangkan Islamnya.[] Bahkan, setelah kemerdekaan diraih, para ulama tetap Apalagi, saat ini perundang-undangan sangat lemah karena mengawal kemerdekaan Indonesia. Itu ditunjukkan oleh kalah oleh kekuasaan dalam membangun negara ini. Adian Husaini, kepahlawanan KH Hasyim Asy'ari dengan fatwa jihadnya, pada Banyak tokoh Islam yang layak mendapat gelar Penulis Buku Wajah Peradaban Barat: 14 September1945. pahlawan, kalau Pak Natsir kan sudah. Menurut saya yang Dari Hegemoni Kristen ke Dominasi Dampak dari Resolusi Jihad itu sungguh luar biasa. berikutnya layak digelari pahlawan adalah Bapak Isa Anshari, Sekular-Liberal Puluhan ribu kyai dan santri berperang melawan tentara sekutu, ada juga Bapak Ahmad Hassan, dst. yang baru saja memenangkan Perang Dunia II. Lima belas ribu Yang saya tidak habis pikir, ada juga orang Kristen yang Goresan Tinta Ulama dan tentara sekutu dengan persenjataan serba canggih tak mampu diberi gelar pahlawan. Pahlawan apanya? Apakah ikut menghadapi pasukan perlawanan pasukan kyai dan santri. membangun negeri ini? Harus dipertanyakan juga itu. Soalnya, Kucuran Darah Syuhada Bahkan, Brigadir Jenderal AWS Mallaby tewas di tangan laskar agama Kristen itu kan dibawa oleh penjajah. Peristiwa Tolikara Ki Bagoes memang sangat layak santri.[] itu sebagai contoh. Di Singkil Aceh, berulang kali membangun mendapatkan gelar pahlawan. Salah gereja dan undung-undung liar, satu contoh juga. Mereka yang satu perannya dalam sidang 14 Juli 1945, beliau kembali Haedar Nashir, punya kerja tidak karu-karuan. Kenapa malah diberi tanda mengangkat usul Kyai Sanusi yang meminta agar frasa “bagi Ketua Umum PP Muhammadiyah kehormatan? pemeluk-pemeluknya” dalam Piagam Jakarta dihapuskan saja. Itu semua menunjukkan mereka sangat lemah dalam hal Jadi, bunyinya menjadi: “Ketuhanan, dengan kewajiban bela negara, kalau waktu dulu tampak seperti membela menjalankan syariat Islam.” Pengangkatannya Sangat Indonesia karena memang Belanda kalah saja melawan para Perjuangan mengusir penjajah, sering kali memadukan Terlambat ulama. Mungkin ada oknum orang Kristen yang mungkin bela goresan tinta ulama dan kucuran darah syuhada. Penjajahan Ki Bagoes sangat layak untuk negara, tetapi pemerintah semestinya lebih mengutamakan bukan hanya soal politik (glory) dan ekonomi (gold), tetapi juga dianugerahi gelar Pahlawan Nasional dari banyak ulama yang belum diberi gelar dan tanda jasa masalah iman. Sebab, penjajah membawa misi “gospel”, yakni sudut apa pun, beliau salah satu tokoh pahlawan.[] menyebarkan agama mereka dan merusak keagamaan penting pendiri republik ini. Pengang- penduduk Muslim. Karena itu, sepanjang sejarah perjuangan katannya malah terbilang sangat terlambat ketika tokoh lain Ahmad Mansur Suryanegara, merebut dan mempertahankan kemerdekaan, peranan para yang datang belakangan malah sudah memperoleh. penulis buku sejarah Api Sejarah (Dua ulama Islam sangat menonjol. Sudah diusulkan tiga tahun yang lalu tapi baru sekarang, Jilid) Sebutlah contoh Syekh Yusuf al-Maqassari (1627-1629 itu menyangkut politik kebijakan, kayaknya kalau tokoh Islam M). Ulama terkenal ini bukan hanya mengajar dan menulis kok agak lambat prosesnya. Mr Kasman Singodimejo dan Prof Yang Melawan Penjajah Itu kitab-kitab keagamaan, tetapi juga memimpin pasukan Abdoel Kahar Moedzakir bareng diusulkan dengan Ki Bagoes melawan penjajah. Tahun 1683, setelah tertangkapnya Sultan tapi belum juga. Terkesan bagi-bagi jatah, padahal kedua tokoh Islam Ageng Tirtayasa, Syekh Yusuf Maqassari memimpin sekitar tersebut pejuang dan ikut mendirikan republik ini. Tahun depan Ki Bagoes Hadi Koesoemo 4.000 pasukan di hampir seluruh wilayah Jawa Barat. mesti diproses agar tidak menimbulkan kesan tebang pilih dan memang wajib mendapatkan gelar Ulama lain, Syekh Abd al-Shamad al-Palimbani (1704- kurang menghargai tokoh kemerdekaan.[] joko prasetyo pahlawan. Salah satu perannya tampak dalam sidang BPUPKI 1789), dikenal sebagai ulama paling terkemuka dari wilayah

Achmad Poernomo bin Djarnawi mengusulkan dan menekankan Islam sebagai dasar negara. timur yang tidak sepakat lagi dengan tujuh kata tersebut, kalau Hadikusumo, Tentu bukan hanya Ki Bagoes, ada juga tokoh-tokoh lain tetapi tidak dihapus akan memisahkan diri. Cucu Ki Bagoes yang paling sentral adalah Ki Bagoes. Saat itu, Tim Perumus sudah pada pulang, KH Wahid Kemudian mengerucut menjadi Piagam Djakarta. Dalam Hasyim sudah dalam perjalanan ke Surabaya. Yang ada Pak Saat Kritis Itu Berlangsung Piagam Djakarta aspirasi Islam itu termaktub dalam kalimat Kastam dan Tengku Muhammad Hasan dari Aceh, tetapi dua “Ketuhanan, dengan kewajiban menjalankan syariat Islam bagi orang ini bukan anggota BPUPKI sehingga tidak tahu 15 Menit pemeluk-pemeluknya” yang kini dikenal dengan istilah tujuh sejarahnya. Bung Karno dan Bung Hatta gagal membujuk Ki kata. Bagoes untuk menghilangkan tujuh kata itu. Tanggapan Anda dengan diberigelar- Konsekuensinya masuk pada Bab-Bab di UUD. Di situ Kemudian Bung Hatta minta tolong kepada Pak Kasman nya Ki Bagoes sebagai pahlawan? dituliskan bahwa “Islam adalah agama negara” kemudian Singodimedjo yang sama-sama dari Muhammadiyah. Itulah Kita bersyukur saja bahwa peran Ki Bagoes diakui di “presiden harus beragama Islam” alasannya adalah tujuh kata saat-saat kritis yang hanya berlangsung 15 menit. Pak Kasman dalam terbentuknya negara ini. itu. Kalau bukan Islam, bagaimana menerapkan tujuh kata? membujuk Ki Bagoes untuk menghapus tujuh kata itu dengan satu catatan bahwa ada janji dari Bung Karno nanti akan Apa saja peran penting Ki Bagoes dalam mengusir penjajah Bagaimana ceritanya tujuh kata tersebut akhirnya dihapus- dievaluasi lagi, karena, kata Bung Karno, penjajah mau masuk dan mempertankan kemerdekaan? kan? lagi ke Indonesia yang penting sekarang ini adalah persatuan. [] Perannya cukup banyak ya. Di antaranya ikut membentuk Pada 18 Agustus 1945, Bung Karno dan Bung Hatta joy angkatan perang sabil. Tetapi yang paling penting adalah ketika mengatakan kepada Ki Bagoes ada aspirasi dari Indonesia menjadi anggota BPUPKI. Di dalam Sidang BPUPKI Ki Bagoes Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Telaah Wahyu 11 Bertawakal kepada Pencipta Alam Semesta

Oleh: Rokhmat S Labib, MEI

nurut perhitungan manusia (lihat al-istiqrâr (tinggi dan menetap). Ikhtisar: Yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang QS al-Hajj [22]: 47, al-Sajdah [32]: Sedangkan al-'arsy merupakan ada antara keduanya dalam enam masa, 5). Bahkan dalam ayat lainnya, lafzh musytarak, kata yang digu- 1. Langit, bumi dan semua isinya dicipta- kemudian Dia bersemayam di atas Arasy, (Dialah) satu hari setara dengan lima pu- nakan untuk menunjuk lebih dari kan Allah SWT dalam enam masa. luh ribu tahun (lihat QS al-Ma'arij satu. Di antara maknanya, seba- Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah (tentang 2. Allah SWT ber-istiwâ ‘alâ al-‘arsy. [70]: 4). Oleh karena itu, hanya gaimana dikatakan al-Jauhari 3. Bagi Nabi SAW hanya bertanya ten- Allah) kepada yang lebih mengetahui Allah SWT yang mengetahui adalah syarîîal-malik (singgasana tang al-Rahman, penciptaan langit (TQS al-Furqan [25]: 59). waktu sesungguhnya sittati ay- raja). dan bumi, istiwâ, dan lain-lain kepada yâm (enam hari) yang dimaksud- Mengenai makna Allah kan ayat ini. SWT [i]stawâ 'alâ al-'arsy, ada Allah SWT; sedangkan bagi umatnya bertanya kepada Nabi SAW. angit dan bumi be- kallah kepada Allah Yang Hidup Patut dicatat, Allah SWT banyak penjelasan para ulama. serta seluruh isinya ti- [Kekal] yang tidak mati). Maha Kuasa untuk menciptakan Bahkan menurut al-Qurthubi, dak ada dengan sendi- Kedua, bahwa Dia Maha semua itu dalam sekejap. Ini di- terdapat empat belas pendapat ngertian ayat ini adalah: “Wahai rinya. Semuanya ada Mengetahui terhadap semua be- tegaskan dalam beberapa ayat, tentang ini. Patut dicatat, perkara Muhammad, bertanyalah ten- karena ada Dzat yang rita. Ini juga disebutkan dalam seperti TQS al-Baqarah [2]: 117). tersebut merupakan perkara tang al-Rahman kepada Dzat menciptakannya.L Penciptanya ayat sebelumnya, yakni firman Juga dalam QS Ali Imran [3]: 47, ghaib yang tidak dapat dindera Yang Maha Mengetahui terha- tak lain adalah Allah SWT. Oleh Allah SWT: Wakafâ bidzunûbi al-Nahl [16]: 40, Maryam [19]: 35, oleh akal manusia. Oleh karena dap ciptaan-Nya. Sebab, Dia ada- karena itu, hanya kepada-Nya 'ibâdihi Khabîr[an] (dan cukuplah Yasin [36]: 82, Ghafir [40]: 68, dan itu, kita harus bersikap tawqifiy- lah Pencipta dan Maha Menge- manusia bertawakal. Yakni, me- Dia Maha Mengetahui dosa-dosa lain-lain. yah terhadapnya. Artinya, seba- tahui tentang segala sesuatu. nyerahkan semua urusannya. Se- hamba-hamba-Nya). Lalu mengapa dalam men- tas memahami dari perkara yang Dialah satu-satunya Yang Maha lain itu, juga bertahmid dan ber- Dan ketiga, bahwa Dia ciptakan langit dan bumi beserta diberitakan, tanpa menambah Mengetahui tentang keagungan tasbih kepada-Nya. Maha Kuasa atas segala yang ada. isinya dalam enam hari? Ja- atau menguranginya, disertai de- 'Arsy-Nya, luasnya kerajaan-Nya, Inilah yang dimaksudkan dalam wabannya: Itu dikembalikan ke- ngan al-tanzîh, yakni menyuci- kesempurnaan Dirinya; tidak ada ayat ini: al-Ladzî khalaqa al-samâ- pada masyîatul-Lâh (kehendak kan-Nya dari segala kekurangan. ilâh kecuali Dia, dan tidak ada Pencipta Langit, Bumi, dan wât wa al-ardh (yang mencipta- Allah SWT). Menurut Fakhruddin Di samping itu juga wajib menja- rabba selain Dia.” Semua Isinya kan langit dan bumi). Ketika Allah al-Razi, penetapan jumlah terse- uhkan dari tasybîh (menyerupa- Diterangkan Ibnu Katsir, Allah SWT berfirman: al- SWT adalah Pencipta langit dan but sebagaimana penjaga nera- kan) Allah SWT dengan semua pengertian ayat ini adalah: Ber- Ladzî khalaqa al-samâwât wa al- bumi beserta semua isinya--, ma- ka Saqar yang berjumlah sem- makhluk-Nya. Sebab, ditegaskan tanyalah tentang-Nya kepada ardh wamâ baynahuma fî sittati ka menetapkan bahwa Dia Maha bilan belas, malaikat pemikul al- dalam QS al-Syura [42]: 11. Juga orang yang mengetahui dan me- ayyâm (yang menciptakan langit Kuasa atas segala jenis manfaat, 'Arsy yang berjumlah delapan, tidak menganggap Allah SWT ngerti tentang-Nya, lalu ikutilah membutuhkan makhuk-Nya. dan teladanilah. Dan sungguh Sebab, Dia al-Ghaniyy (Maha telah diketahui bahwa tidak satu Kaya, tidak butuh yang lain). pun orang yang lebih menge- Imam Malik, sebagaimana tahui dan mengerti tentang Allah dikutip al-Qurthubi dalam tafsir- melebihi hamba dan rasul-Nya nya, berkata, ”al-istiwâ` ma'lûm Muhammad SAW di dunia dan –ya'nî fî al-lughah- wa al-kayf maj- akhirat; tidak ada yang diucap- hûl wa al-su`â 'an hadzâ bid'ah kan olehnya berdasarkan kemau- (bersemayamnya Allah SWT itu an hawa nafsunya; yang diucap- diketahui berdasarkan pema- kan semata-mata dari wahyu haman bahasa, bagaimana reali- yang diwahyukan. Sehingga, se- tasnya tidak diketahui, dan me- mua yang dikatakan adalah ke- nanyakan perkara tersebut ada- benaran; dan semua yang dika- lah bid'ah). Pendapat yang sama barkan adalah benar. Dialah al- juga dikatakan oleh Ummu Imam yang menghakimi; yang Salamah ra. ketika manusia berselisih ten- tang sesuatu, maka wajib me- Bertanya kepada Yang Me- ngembalikan perselisihan itu kepadanya. Apa saja yang jika ngetahui sesuai dengan perkataan dan Ayat ini diakhiri dengan perbuatannya adalah benar; dan firman-Nya: Fas`al bihi Khabîr[an] sebaliknya, apa saja yang jika dan bumi dan apa yang ada anta- mencegah berbagai madharat, dalam satu tahun ada dua belas (maka tanyakanlah tentangnya menyelisihinya, maka tertolaklah ra keduanya dalam enam masa). dan sesungguhnya semua kenik- bulan, jumlah langit ada tujuh la- kepada yang lebih mengetahui). perbuatan dan perkataannya, Dalam ayat sebelumnya Rasulul- matan adalah berasal dari-Nya. pis, demikian pula bumi. Juga Menurut al-Samarqandi, khithâb siapa pun dia. Kemudian, mufas- lah SAW diperintahkan untuk Konsekuensinya, tidak boleh jumlah shalat, ukuran nishab ayat ini ditujukan kepada Nabi sir tersebut menyitir beberapa bertawakal, bertahmid, dan ber- bertawakal kecuali kepada-Nya. dalam zakat, ukuran hudud dan SAW, dan yang dimaksud adalah ayat yang mendasari penjelasan- tasbih kepada-Nya. Perintah ter- Firman Allah SWT: Fî sittati kaffarat. Mengakui bahwa semua umatnya. Sedangkan dhamîr al- nya, yakni firman Allah SWT: sebut juga berlaku kepada umat- ayyâm (dalam enam masa) yang difirmankan Allah SWT ghâib pada kata bihi kembali Kemudian jika kamu berlainan Nya. memberikan keterangan ten- adalah benar, itu adalah agama, kepada al-Rahmân. Menurut al- pendapat tentang sesuatu, maka Diterangkan oleh Fakhrud- tang masa penciptaan langit dan dan tidak melakukan pemba- Syaukani, al-Alusi, dan al-Bai- kembalikanlah ia kepada Allah din al-Razi, bahwa Allah SWT te- bumi berserta isinya. Kata al- hasan tentang semua itu adalah dhawi, kembali kepada perkara (Alquran) dan Rasul (sunnahnya) lah memerintahkan Rasulullah ayyâm merupakan bentuk jamak wajib. Dalilnya adalah QS al- yang telah disebutkan, seperti (TQS al-Nisa' [4]: 59). Juga firman- SAW untuk bertawakkal kepada- dari kata al-yawm. Dalam perhi- Muddatstsir [74]: 31. penciptaan langit dan bumi, al- Nya dalam QS al-Syura [42]: 10) Nya dengan menggambarkan tungan manusia, kata yawm Kemudian Allah SWT berfir- istiwâ` dan lain-lain. dan al-An'am [6]: 115). beberapa sifat-Nya. Pertama, menunjuk kepada periode waktu man: Tsumma [i]stawâ 'alâ al-'arsy Kata Khabîr[an] berkedu- Demikianlah. Kepada Dzat bahwa Dia Hayy[un] lâ yamûmutu dari terbitnya fajar hingga terbe- al-Rahmân (kemudian Dia berse- dukan sebagai al-maf'ûl bih (ob- Pencipta langit dan bumi beserta (Yang Maha Hidup dan tidak per- namnya matahari. Dalam Se- mayam di atas Arasy, [Dialah] yeknya). Yang dimaksud dengan- isinya manusia harus bertawakal. nah mati). Ini disebutkan dalam minggu, ada tujuh hari. Akan Yang Maha Pemurah). Menurut nya adalah Allah SWT. Demikian Sebab, Dialah Yang Maha Kuasa ayat sebelumnya, yakni firman tetapi, di sisi Allah SWT, al-yawm al-Qurthubi, al-istiwâ` menurut menurut al-Alusi dan al-Bai- atas segala sesuatu. Wal-Lâh Allah SWT: Watawakkal 'alâ al- setara dengan seribu tahun me- orang Arab bermakna al-'uluw wa dhawi. Dikatakan al-Jazairi, pe- Hayy al-ladzî lâ yamûtu (bertawa- a’lam bi al-shawâb.[] 12 Media Nasional Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Berebut Rente Freeport Transkrip yang dijadikan barang bukti Sudirman itu justru mengkonfirmasi keterlibatan semua pejabat tinggi dalam proses perpanjangan kontrak Freeport.

anggung politik In- membawa bukti berupa trans- wartawan soal isu pencatutan tidak dalam kapasitas sebagai melakukan penyelidikan dan donesia kembali ga- krip pembicaraan yang berisi nama Presiden dan Wapres Ketua DPR RI. memanggil pihak-pihak terkait duh. Setelah sebe- percakapan tiga orang, yaitu bertahan dengan jawabannya, “Pasti bertemu bukan seba- untuk diklarifikasi hingga memu- lumnya, Menteri Novanto yang dituliskan dengan dirinya tak pernah melakukan gai ketua DPR, karena tidak ada tuskan ada pelanggaran etik atau Energi dan Sumber inisial Sn, pimpinan PT Freeport pencatutan. urusannya itu. Saya tidak tahu tidak. DayaP Mineral (ESDM) Sudirman berinisial Ms dan seorang peng- “Yang jelas saya selaku secara pribadi gimana tetapi Apakah MKD nanti akan Said menjadi bulan-bulanan ka- usaha minyak berinisial R. pimpinan DPR tidak pernah setahu saya tentu tidak ada per- turut memanggil pimpinan PT rena mengeluarkan surat kepada Menteri ESDM mengung- untuk bawa-bawa nama presi- temuan dengan ketua DPR ten- Freeport, pengusaha, dan ang- PT Freeport yang mengindika- kapkan, transkrip tersebut ber- den atau mencatut nama pre- tang itu,” kata JK. Kepada awak gota DPR untuk klarifikasi re- sikan pemerintah Indonesia akan asal dari rekaman percakapan siden,” kata Novanto. media JK me-ngatakan, “Saya kan kaman itu? “Sesuai dengan hasil memperpanjang kontrak Free- dalam pertemuan pimpinan PT Usai menemui menemui JK tidak tahu persoalannya, saya verifikasi, nanti siapa yang akan port, kini ia menembak pihak lain Freeport dengan Setya Novanto di kantor Wapres, Jl Veteran, Ja- menjadi pen-dengar yang baik,” kita panggil ke MKD untuk mem- yang ditudingnya sebagai men- dan pengusaha minyak berinisial karta Pusat, Senin (16/11/2015), ujar JK. buat perkara jelas dan terang ten- catut nama Presiden Jokowi dan R. Pertemuan itu dihelat di se- ia pun membah bahwa kun- Sementara itu, Menteri Sek- tu setelah verifikasi,” jawabnya. Wapres Jusuf Kalla terkait per- buah hotel di kawasan Pacific jungan itu merupakan upaya retaris Kabinet Pramono Anung panjangan kontrak PT Freeport. Place 8 Juni 2015 lalu pada pukul dirinya untuk mengklarifikasi isu ketika dicegat wartawan di Ketahuan Tak tanggung-tanggung, 14.00 WIB hingga 16.00 WIB. yang menerpa dirinya. Namun JK Bandara Halim Perdana Kusuma Juru bicara Hizbut Tahrir yang dituding Sudirman adalah Pertemuan itu adalah pertemuan mengungkap fakta berbeda. tak banyak komentar tentang Indonesia M Ismail Yusanto Ketua DPR Setya Novanto. Maka- ketiga. Hanya saja ia tak menje- JK malah mengungkap apa yang dilakukan Sudirman menilai, transkrip yang dijadikan nya ia melaporkan kasus ini ke- laskan darimana ia mendapatkan informasi soal adanya pertemuan Said. "Semua itu terserah mente- barang bukti Sudirman itu justru pada Majelis Kehormatan Dewan transkrip tersebut. Setya Novanto dengan pihak PT rinya, (Menteri) ESDM, saya tidak mengkonfirmasi keterlibatan (MKD). Ia datang ke Gedung Terhadap laporan tersebut, Freeport. Hanya saja Wapres tak mau ikut campur," kata Pramono semua pejabat tinggi dalam Nusantara II, Kompleks Parlemen, Ketua DPR RI Setya Novanto mengungkap secara rinci infor- Senin (16/11/2015). proses perpanjangan kontrak Senayan, Jakarta, Senin (16/11) membantah disebut mencatut masi soal pertemuan tersebut. Freeport. “Malah sudah ancang- sekitar pukul 09.45 WIB. nama Presiden Jokowi. Novanto Menurut JK, Novanto bertemu Tindak Lanjut ancang mau beli privat jet segala. Kepada MKD, Sudirman yang hari ini berkali-kali ditanya dengan pimpinan PT Freeport Sementara itu Wakil Ketua Inilah era corporate state, negara MKD Junimart Girsang menyata- dikendalikan oleh persekutuan kan akan memverifikasi laporan jahat antara politikus dan peng- tersebut selama 14 hari. “Pene- usaha yang menjadikan negara rimaan laporan ini 14 hari dari se- sekadar sebagai instrumen atau karang kita akan tentukan sikap alat bisnis mereka,” tandasnya. Transkrip itu…… terhadap laporan ini,” kata Juni- Ismail mengingatkan, “Ja- mart di gedung DPR, Jakarta, ngan ada di antara kita yang Transkrip tersebut beredar di kalangan wartawan. Papua, yang berkapasitas 1 gigawatt (GW). Senin (16/11). bilang, Presiden tidak terlibat. Berikut sejumlah petikannya. Total kepemilikan yang diminta 49 persen. “Kita tadi tekankan agar Setya Novanto justru sedang MS: Bapak, juga nanti baru bisa bangun setelah Sejumlah saham tersebut akan diberikan kepada Sudirman sesegera mungkin mengatakan yang sebenarnya. kita purchsing garanty, lho Pak. Nah, purchsing Presiden dan Wakil Presiden sebesar 20 persen. Untuk memberikan rekaman sesuai Karena dia juga melakukan itu. garanty-nya dari kita Pak. Jokowi 11 persen dan JK 9 persen. Bukan hanya jatah transkrip yang kita terima. Kita Presiden sebelumnya juga begi- R: PLTA-nya. saham, dia pun berharap Freeport menjadi investor berharap besok atau lusa Pak tu, mungkin kecuali Gus Dur. Se- MS: Artinya patungan? Artinya investasi sekaligus pembeli (off taker) listrik yang akan dihasilkan Sudirman sudah bisa serahkan mua rente seeker (pencari rente). patungan? 49 – 51 persen. Investasi patungan, off pembangkit ini. rekaman itu supaya tenaga ahli Semua mentransaksikan kewe- taker kita juga? Double dong Pak. Modalnya dari kita, Selain, Presiden dan Wakil Presiden, dalam (MKD) bisa lakukan verifikasi,” nangan.,” off taker-ya dari kita juga. transkrip rekaman tadi juga muncul nama lain, yakni kata politisi PDIP itu. Ia menyatakan kasihan ke- R: Ok deh, Freeport gak usah ikut. Luhut. Nama ini disebut-sebut mengarah kepada Menurutnya, saat melapor- pada rakyat. “Kasihan juga mere- MS: Oh kalau komitmen, Freeport selalu Menteri Koordinator Politik, Hukum, dan Keamanan kan ke MKD tadi, Sudirman me- ka yang masih saja percaya pada komitmen. Terus untuk smelter, Desember nanti kita Luhut Binsar Panjaitan. mang sudah mengatakan akan pejabat-pejabat yang kayak gitu.” akan taruh 700 ribu dolar. Tanpa kepastian lho Pak. Sori, SN: Kalau nggak salah Pak Luhut waktu itu bicara menyusulkan rekaman aslinya Makanya, menurutnya, 700 juta dolar. dengan Jim Bob. Pak Luhut itu sudah ada yang mau kepada MKD. Tinggal menunggu penting soal Freeport ini untuk SN: Presiden Jokowo itu sudah setuju di sana, di diomongin. kapan akan diserahkan. “Ya terus dibuat ribut. Tidak boleh Gresik, tapi pada ujung-ujungnya di Papua. Waktu saya R: Gua udah ngomong dengan Pak Luhut. nggak cukup (hanya transkrip) didiamkan. Ini agar pejabat- ngadep itu, saya langsung tahu ceritanya. Ini waktu Ambilah sebelas, kasilhlah Pak JK sembilan. Harus adil, dong, harus combine antara pejabat itu tidak bisa diam-diam rapat sama Darmo ... kalau nggak, rebut. transkrip dan rekaman. Kan bisa membuat keputusan yang meru- Agar perpanjangan kontrak Freeport berjalan SN: Jadi kalau pembicaraan Pak Luhut dan Jim di saja transkrip dipotong-potong,” gikan negara demi kepentingan mulus, Setya diduga meminta sejumlah imbalan. Dalam Santiago, empat tahun yang lampau itu dari 30 persen, tuturnya. mereka dan kelompoknya.[] permintaan ini dia mengatasnamakan Presiden Joko itu 10 persen dibayar pakai deviden.. Ini menjadi Setelah 14 hari itulah maka emje Widodo dan Wakil Presiden Jusuf Kalla. Selain itu, ada perdebatan sehingga mengganggu konstalasi.. Ini MKD akan memutuskan apakah pula permintaan jatah saham pada proyek pembangkit begitu masalah cawe-cawe itu. Presiden nggak suka, laporan Sudirman bisa ditindak- listrik tenaga air (PLTA) Uru Muka di Kabupaten Mimika, Pak Luhut.[] emje lanjuti. Jika bisa, maka MKD akan Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Daerah 13

Sulawesi Utara Teroris Kristen Rusak Masjid di Bitung Setidaknya di kota Bitung sudah terdapat lima masjid yang digagalkan pembangunannya dalam 10 tahun terakhir.

Ujang. persyaratan pendirian masjid serupa, dan hingga kini akhirnya Tak puas merusak masjid, bahwa diharuskan terdapat mini- masjid-masjid itu belum berdiri. mereka pun meneror Karmin mal 90 warga Muslim juga sudah Kini giliran masjid As-Syuhada Mayau, ketua pembangunan terpenuhi. Karena, warga Muslim yang juga disinyalir berusaha masjid, dengan menghancurkan yang tinggal di kelurahan terse- digagalkan pembangunannya pagar, jendela, dan mengacak- but kurang lebih terdiri atas 350 melalui serangan tersebut. acak isi rumahnya. KK atau sekitar 1.500 jiwa dengan “Kesulitan membangun Selain itu, beberapa rumah asumsi sekitar 1.100 orang yang masjid sudah kami rasakan 10 Muslim lainnya juga ikut menjadi shalat. Angka tersebut sudah tahun terakhir, tapi tidak pernah korban aksi vandalisme ini. Me- sangat cukup untuk mendapat- terberitakan di media. Semua reka berteriak, mengancam dan kan izin mendirikan tempat iba- orang tahunya Sulawesi Utara meneror kaum Muslim yang ter- dah dalam suatu wilayah. hidup rukun, padahal kalau ma- atusan masa teroris Untung saja aparat ke- diri atas anak - anak, kaum wanita salah pembangunan masjid Kristen yang mena- amanan bertindak sigap. Massa dan orang tua. Berulang Kali seperti ini kami dipersulit. Kami dapat dibubarkan dan tujuh pro- Mereka berteriak dan me- hanya disuruh tenang dan ber- makan diri Brigade Karmin Mayau menjelas- vokator ditahan. Dengan difasili- ngatakan di tanah Minahasa sabar, tenang sih tenang, tapi Bela Negara menye- kan, setidaknya di Kota Bitung tasi Pemko Bitung, dibuatlah dilarang membangun masjid. bagaimana kalau kami tidak me- rang pembangunan sudah terdapat lima masjid yang perjanjian damai pada Selasa Mereka lupa revolusi dan perju- miliki tempat ibadah,” tuturnya. MasjidR Asy-Syuhada Senin (9/11) digagalkan pembangunannya (10/11). Belum dua puluh empat angan kemerdekaan Indonesia Selain di Sulawesi Utara, te- di Kompleks Aer Ujang, Kelu- dalam 10 tahun terakhir. “Dulu jam perjanjian ditandatangani, diawali dengan pekik Allahu roris Kristen pun baru-baru ini rahan Girian Permai, Kecamatan sempat akan dibangun masjid Rabu (11/11) pihak Kristen mela- Akbar, melawan penjajah Kristen menyerang pembangunan mas- Girian, Kota Bitung, Sulawesi raya di Bitung, namun digagalkan kukan teror lagi. Belanda. jid di Kampung Andai, Manok- Utara. Teroris yang berasal dari warga Kristen. Padahal sudah ada Kali ini, teroris Kristen yang Menurut Karmin Mayau, Ba- wari, Papua Barat. Berulang kali Manado, Tomohon, Tondano, dan anggaran dari Kemenag. Kemu- berasal dari Manado tersebut kesbangpol Kasubdit Kerukunan massa Kristen di luar Andai sekitarnya itu membawa senjata dian sekitar dua atau tiga bulan menamakan diri Brigade Ma- Umat Beragama Kota Bitung datang berupaya mengagalkan tajam—samurai sepanjang satu kemudian tanah yang akan di- nguni dan Pasukan Waranai. Se- sudah memberikan izin karena pembangunan masjid tersebut. meter dan ada pula yang mem- bangun masjid tersebut justru perti teroris Kristen sebelumnya, sudah memenuhi persyaratan Sementara, masyarakat Kristen di bawa tombak sepanjang dua tiba-tiba dibangun gereja,” ung- kedua kelompok tersebut me- persetujuan 60 KTP warga Kristen sekitar masjid tak memperma- meter--, berteriak-teriak dan me- kapnya. nyerang pembangunan Masjid dan 90 warga Muslim. salahkan pembangunan terse- rusak bangunan masjid yang Selain itu dia menceritakan Asy-Syuhada di Kompleks Aer Bahkan, dia menjelaskan, but.[] joy dari berbagai sumber tengah dibangun. pada tahun 2010 juga terjadi hal

Media Gaul Adab Kepada Guru

Oleh: Dede Tisna, Lajnah Dakwah Sekolah (LDS) Hizbut Tahrir Indonesia

obat remaja, ada pepatah yang SWT, Nabi Muhammad SAW dan para Sobat, agar kita mendapatkan ilmu penuntut ilmu datang lebih awal ke bunyinya “Guru kencing berdiri, malaikat-Nya, seluruh makhluk di langit dan yang barakah, maka perlu diperhatikan tempat belajar dari pada gurunya, dan murid kencing berlari“. Yang di bumi, sampai semut di liangnya dan juga rambu-rambunya (bukan trafic light yaaa), hendaknya menghadiri tempat belajar pasti ini gak ada hubungannya ikan besar, semuanya bersholawat kepada tapi rambu-rambu alias adab dari Allah dengan penampilan yang paling baik dan dengan bersuci (thoharoh) orang-orang yang mengajarkan kebaikan SWT Pencipta kita. Mau tahu? Yups…. bersih. Dan hendaknya menahan dari dong.S Meskipun ada beberapa penafsiran pada manusia”(HR. Tirmidzi). chekidot.... tidur, mengantuk , tertawa dan selainnya. nyeleneh terkait pepatah ini, tapi secara 1. Menghormati dan memuliakan Catet! umum pepatah ini menggambarkan Adab kepada Guru guru, saat guru itu ada atau gak ada. Sob, 7. Murid kudu berusaha perhatiiin peran penting guru bagi murid dan termasuk kesalahan terbesar kalo seorang apa yang disampaikan guru, berusaha Sobat, sungguh begitu mulianya generasi. Coba deh kita jujur…. Selain murid berghibah (menggunjingkan untuk memahami dan mengamalkan ilmu kedudukan guru. Trus, bagaimana sikap orang tua kita, siapa lagi yang paling aib/kekurangan dan kesalahanya dll). yang diberikan, dan berusaha membalas kita selama ini terhadap guru yang udah berjasa dalam mendidik kita sehingga kita Efeknya syerem bingits, bukan hanya dosa kebaikannya. Jadi jangan menyusahkan berjasa? Jangan sampe deh kita suka bisa tau berbagai macam ilmu seperti karena ghibah, tapi juga terhadap ilmu guru, malah harusnya kita bantu sebisanya ngerumpiin mereka, direncanakan or gak sekarang ini? Mereka yang setiap hari yang diajarkannya, kita ga akan dapat dengan lisan, tenaga, harta de el el dengan direncanakan ngomongin guru emang ngajarin kita dengan ikhlas tentang ilmunya….Na'udzubillah… ikhlas. bisa jadi bahan ngerumpi yang asyik seabreg ilmu untuk bekal hidup. Gak akan 2. Kudu mengucapkan salam, 8. Gak ada larangan lho untuk bingit, terlebih bagi para aktifis FB, WA, ada professor secerdas Pak Habibie atau meminta izin ketika akan duduk atau pergi menasihati guru. Guru juga manusia yang Twitter or sosmed lainnya, hehe sory ya para Kyai yang shalih, kalo gak ada peran pergi dari majelis (kelas) karena ada bisa salah. Tapi wajib diingat, nasihat nuduh... Menggunjing cara ngajarnya, guru yang selalu mendidik dan membina keperluan. Jadi ga boleh keluar masuk dilakukan dengan lemah lembut dan tidak pelajarannya, sampai ke tampilan mereka dengan penuh kesabaran dan kelas seenaknya. menghina/merendahkannya, dan tidak fisiknya….. Subhanallaah ….. istighfar Sob! keikhlasan. Dari tangan para gurulah lahir 3. Duduk dengan penuh adab, tidak disampaikan di depan umum/kelas. Sebagai Muslim, Allah SWT memberi para dokter, pilot, ahli kimia, teknokrat dan sambil bersandar (ke dinding) apalagi Nah sobat itulah adab-adab kepada aturan lho dalam menuntut ilmu termasuk seabrek ahli lainnya. Gurulah yang membelakanginya guru yang udah sangat berjasa pada kita di dalamnya adab terhadap guru. Untuk membuat kita bisa seperti sekarang ini. 4. Berbaik sangka kalo guru semua. Yuk segera berbenah diri untuk apa adab tersebut? Yups,,,, agar ilmu yang Allah SWT Pencipta kita memberi memberikan teguran or hukuman karena memuliakan guru agar kita mendapat ilmu kita pelajari dari para guru jadi berkah pujian pada posisi guru. Hadist yang itu demi kebaikan murid bukan karena yang barakah. Bermanfaat dunia dan (bermanfaat), alias ilmunya lengket kayak diriwayatkan dari Zaid bin Aslam dari balas dendam. Akhirat. Kita berdoaa juga agar kita bisa perangko dalam benak kita, tidak ayahnya dari sebagian sahabat-sahabat 5. Beradab baik ketika berbicara bersama-sama dengan guru kita menjadi menguap begitu saja. Kalau kita belajar Rasulullah, beliau SAW bersabda: yang dengan guru, artinya sopan santun dan pejuang syariah dan khilafah dan kelak bertahun-tahun tapi gak ada yang lengket artinya Hamba yang paling dicintai Allah gak berkata-kata yang kasar. bisa berkumpul di surga-Nya Allah SWT, dalam benak, maka rugi bingits… Rugi SWT setelah para Nabi dan syuhada ialah 6. Mendatangi majelis/kelas lebih surga firdaus. Aamiin.[] waktu, tenaga, pikiran plus biaya. Tentu para mu'allim (guru). Dalam hadist yang awal dari pada gurunya. Imam Ibnu gak mau kan? lain, beliau bersabda “Sesungguhnya Allah Jama'ah mengatakan: Hendaklah seorang 14 Media Daerah Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Yogyakarta Prof Hasan Ko Nakata: Sunni Terpecah karena Ketiadaan Khilafah Umat harus berkontribusi aktif dalam perjuangan penegakan khilafah, khususnya memahamkan umat tentang urgensi khilafah bagi kaum Muslimin.

uru Besar Fakultas terbaru Mesir dengan Mursi dari pa hari ini Ahlus Sunnah terpe- Teologi Universitas Ikhwanul Muslimin yang telah cah-belah? Bahkan terjadi pe- Doshisha Jepang berhasil mencapai tampuk ke- rang saudara di mana-mana? Hasan Ko Nakata kuasaan tertinggi juga dikudeta, Karena konsep politik Ahlus Sun- mengungkapkan bahkan yang terjadi hingga hari nah yang dikenal dengan khila- pe-nyebabG kaum Muslimin (Ahlus ini hanyalah perang saudara khu- fah tidak ada,” ujarnya. Sunnah) terpecah belah, Senin susnya di Irak dan Suriah. Ikh- (9/11) di Kampus STEI Hamfara, wanul Muslimin juga dilarang di Klarifikasi Yogyakarta. Mesir, Tunisia dan negara Teluk Meski organisasi negara Di hadapan sekitar 200 lainnya. Islam (ISIS) menyatakan telah mahasiswa studium general ter- Bila dibandingkan dengan berdiri negara Islam atau khilafah dengan tegas ia membantahnya. Situation and its Future, anggota sebut anggota Dewan Direktur Syiah, ungkap penerima ijazah di sebagian areal Irak dan Suriah “Saya tidak berbaiat kepada Al Dewan Direktur Asosiasi Muslim Asosiasi Muslim Jepang menye- fiqh Hanafi Kitab Al Ikhtiyar (1997) dengan Al Baghdadi sebagai Baghdadi,” jawabnya. Jepang tersebut berpesan tiga butkan semua negara kaum dan Tafsir Jalalain (1998) terse- khalifahnya, guru besar di bidang Ia juga menyatakan dengan hal kepada seluruh peserta sta- Muslimin dipimpin oleh thaghut. but, hari ini maka jelas Syiah ber- Pemikiran Politik Islam Fakultas adanya ISIS, istilah khilafah men- dium general. Pertama, agar Pasca terjadinya kudeta satu per ada di atas angin karena konsep Teologi Universitas Doshisha Je- jadi trending topic di mana-mana. mempelajari politik Islam (siya- satu di negeri Islam, tidak meng- politik Wilayatul Faqih yang me- pang tersebut masih meragukan “Maka sekaranglah momentum sah syar'iyyah). Kedua, mempe- hasilkan dampak serta perubah- reka miliki sebagai kuncinya. Se- dan masih mempelajari lebih ja- yang tepat untuk memahamkan lajari perkembangan situasi poli- an yang positif bagi kaum Mus- hingga mereka bisa berkembang uh tentang ke-shahih-an konsep umat dan menyuarakan opini tik internasional. Ketiga, berkon- limin. di dunia Muslim termasuk juga khilafahnya ISIS. penegakan khilafah dengan le- tribusi aktif dalam perjuangan Ia pun mencontohkan di Indonesia yang hingga hari ini Makanya, ketika ada peser- bih masif,” sarannya. penegakan khilafah, khususnya Indonesia dengan pelengseran sangat marak perkembangan- ta yang meminta klarifikasi ter- Di akhir penyampaian kuli- memahamkan umat tentang ur- Presiden Soeharto, Ben Ali di nya. kait beredarnya isu bahwa diri- ah yang bertema The Suffered gensi khilafah bagi kaum Mus- Tunisia, Qaddafi di Libya, yang “Sedangkan Sunni, menga- nya berbaiat kepada Al Baghdadi Moslem World, Middle East Current limin.[] muhammad aziz/joy

“Tapi kita patut curiga Jawa Timur ada unsur kesengajaan. Ada motif ingin memasukkan nilai-nilai liberalisme ke dalam Terlalu! Buku SD di Malang dunia pendidikan.” Ajari Anak Toleran Pada Pelacuran

eterlaluan! Lagi-lagi Dalam tanggung jawab didikan dan diwajibkan untuk Lolosnya kata-kata di dalam patut curiga ada unsur kesenga- kalimat kontroversial terhadap keluarga dicontohkan semua sekolah,” katanya. buku itu juga membuat sejumlah jaan. Ada motif ingin memasuk- dan porno masuk ke tanggung jawab yang harus Menurutnya, buku itu ke- wali murid heran. Rikawati, ibu kan nilai-nilai liberalisme ke da- dalam bahan ajar dipikul ibu rumah tangga de- mungkinan besar tidak akan di- rumah tangga yang juga warga lam dunia pendidikan,” ungkap- tingkat SD, kali ini ngan tiga anak yang harus men- tarik. Cacat yang tidak terlalu ba- Kecamatan Kedungkandang ke- nya kepada Media Umat. ditemukanK pada Buku Kerja Sis- jadi orang tua tunggal setelah nyak menurutnya bisa diperbaiki repotan untuk menjawab perta- Iwan menyatakan dalam wa bahan ajar tematik tentang suaminya meninggal. dengan cara menutup dan nyaan putrinya yang menerima kasus yang terjadi di Malang ada Sehat Itu Penting untuk SD atau Kutipan kalimat itu antara mengganti dengan kata lain. buku tersebut. tiga bahaya; pertama, mengenal- MI kelas V SD semester 1 di Kota lain 'seorang ibu hidup dengan "Tidak ada penarikan sampai “Anak saya dapat buku itu kan anak pada istilah 'pelacur'. Se- Malang, Jawa Timur. tiga anak, karena suaminya me- sekarang, seandainya banyak baru beberapa hari lalu. Karena hingga anak akan diracuni bah- Pada halaman 34, ditemu- ninggal, dia harus bekerja untuk (kesalahan) ya harus berani me- ramai-ramai ini dia kemudian wa pelacuran itu adalah pekerja- kan kata pelacur dalam buku memenuhi kebutuhan hidup narik,” katanya. bertanya tentang pekerjaan an yang 'baik'. Kedua, menanam- yang didistribusikan oleh Dinas anak-anaknya, walaupun harus Sementara sekolah lain ber- pelacur itu,” kata Rikawati. kan nilai humanisme negatif libe- Pendidikan Kota Malang itu. menjadi pelacur sekalipun. Karena harap agar buku itu segera di- Sementara jika tulisan ralisme pada anak. Sehingga Sekolah dan wali murid pun me- demi memberikan kehidupan dan tarik. Sri Fatonah, guru kelas 5 SD dihapus, dia yakin akan lebih anak dan lingkungan akan tole- responsnya dengan berbagai bertanggung jawab atas ke tiga Brawijaya Malang menyatakan memancing rasa penasaran ran pada aktivitas seperti itu. sikap berbeda. anaknya.” sempat berpikir untuk menyobek untuk mengorek kata-kata di Ketiga, merusak imej ibu atau “Kami baru saja menge- Tentu saja, contoh kerja se- halaman tersebut meskipun be- balik tipe x tersebut. “Saya harus perempuan bahwa mereka itu tahui soal ini dari grup Whatsapp, bagai seorang pelacur sangat lum dilakukan. Menurutnya, lo- menjelaskan tentang pelanggan bisa dan boleh jadi pelacur. tolong dicek di halaman ini ada tidak pantas dan sebenarnya bisa losnya kata-kata itu bukanlah pelacur yang disebut si hidung “Bagi saya ini bukan lagi kata-kata ini,” kata Murtini, Kepala diganti dengan pekerjaan lain kesalahan cetak. belang, jadi agak susah juga kelalaian atau keteledoran tapi Sekolah SDI Terpadu Ahmad Yani yang lebih mudah dimengerti Soal temuan itu, Dinas Pen- menjelaskannya,” ujar dia. sudah upaya serius karena sudah seperti diberitakan viva.co.id, oleh pelajar SD, seperti pemban- didikan Kota Malang mengaku terjadi berulangkali ke dalam Jum'at (12/11). tu rumah tangga, pramusaji di akan segera berembuk untuk Ada Unsur Kesengajaan dunia pendidikan,” tegasnya. Dalam topik Ayo Menam- warung atau yang lain. mengambil langkah tepat. Buku Ia juga mengatakan, pihak Menurut penulis buku De- bah Wawasan dibeberkan ber- “Buku ini baru datang satu tersebut dibuat oleh Kelompok Kemendiknas harus dimintai per- tik-Detik Penghancuran Keluarga bagai macam bentuk tanggung minggu dan belum kami bagi- Kerja Guru (KKG) di Kota Malang. tanggungjawaban dan bahkan Iwan Januar, munculnya lagi jawab, mulai dari tanggung ja- kan. Sekolah antisipasi dengan “Akan dirapatkan oleh pe- digugat oleh orang tua murid materi pelajaran dengan kalimat wab terhadap keluarga, masya- memberi tipe x dan mengganti ngawas untuk solusinya,” kata dan para guru yang peduli pada kontroversial dan porno dalam rakat, bangsa dan negara dan dengan jenis pekerjaan lain. Buku Kepala Bidang TK-SD Dinas Pen- masa depan anak-anak Indone- buku pelajaran bukan lagi faktor tanggung jawab terhadap tuhan. ini kami dapat dari Dinas Pen- didikan Kota Malang, Suyitno. sia.[] joko prasetyo kelalaian pihak Diknas. “Tapi kita Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Ekonomi 15

“Liberalisasi migas ini dampaknya lebih besar dibandingkan mafia Berantas Mafia, migas yang terjadi ditubuh Petral.” Hentikan Liberalisasi Migas!

ingar bingar berita audit tersebut tidak menyeluruh Hentikan Liberalisasi Mi- mafia migas kem- dan hasilnya pun wajar dalam bali muncul, sete- pengadaan minyak serta Bahan gas lah hasil audit fo- Bakar Minyak (BBM). Ketua Lajnah Maslahiyah rensik PT Pertami- Wakil Ketua Komisi VII DPR DPP HTI Arim Nasim menilai, naH Energy Trading Limited (Pet- RI Satya Widya Yudha mengung- sebenarnya negara tidak hanya ral) diselesaikan oleh lembaga kapkan, perbedaan hasil audit dirugikan oleh keberadaan prak- auditor independen, Kordamen- BPK yang notabene dari negara tik-praktik 'kotor' seperti suap tha. dengan auditor independen, dan mark-up dalam pengelolaan Hasil audit Petral selama Kordamentha menimbulkan ke- migas sehingga pengelolaan mi- 2012 sampai 2014 menemukan anehan. “Jangan audit hanya un- gas menjadi karut marut seperti ada tiga kejanggalan. Pertama, tuk motif politik. Jangan sampai sekarang. Menurutnya, ada hal kebijakan Petral dalam proses ada kesan bahwa Kordamentha lain yang lebih besar dampak monopoli negara atas migas me- swasta. pengadaan minyak dan membu- independen, tapi kan yang bayar terhadap rakyat yaitu liberalisasi lalui BUMN dalam hal ini Perta- “Dan hasilnya memang luar at harga minyak melangit. Kedua, Pertamina juga. Jangan men- migas yang sekarang seolah-olah mina kepada swasta. Ia pun biasa hampir 90 persen sumber adanya kebocoran informasi ra- tang-mentang Pertamina bayar tidak dipermasalahkan lagi baik memaparkan Pasal 9 ayat 1 yang minyak kita dikuasai oleh swasta hasia Petral. Sementara yang ter- hasilnya beda,” ucap Satya di liberalisasi di sektor hulu maupun berbunyi: Kegiatan Usaha Hulu baik lokal maupun asing, dan di akhir, adanya pengaruh pihak gedung Dewan Pers, Jakarta, hilir. dan Kegiatan Usaha Hilir sebagai- pemerintah Jokowi liberalisasi eksternal di bisnis Petral, ada be- Ahad (15/11). “Liberalisasi migas ini dam- mana dimaksud dalam Pasal 5 migas sudah totalitas dilaksana- berapa hal yang memengaruhi Pengamat energi Marwan paknya lebih besar dibandingkan angka 1 dan angka 2 dapat dilak- kan dengan menyerahkan harga proses bisnis tersebut dalam hal Batubara memberikan catatan mafia migas yang terjadi ditubuh sanakan oleh: Badan Usaha Milik ke mekanisme pasar tanpa ada pengembangan bisnis. Kejang- dari hasil audit forensik anak usa- Petral,” kata Arim. Negara; Badan Usaha Milik Dae- subsisdi,” tandas Arim. galan-kejanggalan tersebut me- ha PT Pertamina (Persero) itu. Ia mengungkap kembali rah; Koperasi; Usaha Kecil; Badan Walhasil, menurutnya, nyebabkan diskon harga yang Menurut Marwan, permasalahan praktik liberalisasi itu yaitu de- Usaha Swasta. menghentikan mafia migas didapatkan Petral menjadi lebih Petral yang disebut-sebut seba- ngan disahkannya Undang- Ia menjelaskan, kata “dapat” tanpa mencabut UU Migas No. kecil dari yang seharusnya dida- gai sarangnya mafia minyak dan undang Migas No. 22 Tahun 2001 pada pasal 9 ayat 1 inilah yang 22 Tahun 2001 hanyalah retorika patkan, sehingga negara dirugi- gas bumi (migas) adalah isu yang draftnya dibuat oleh USAID menyebabkan adanya liberalisasi untuk menutupi pengkhianatan kan. publik yang sekian lama sudah dan didukung oleh IMF serta migas karena ekplorasi migas itu penguasa dan anggota DPR yang Hasil auditor independen terdengar hingga ke kuping ma- Bank Dunia kemudian disahkan boleh dilakukan oleh BUMN dan sangat merugikan rakyat dan ini berbeda dengan hasil Badan syarakat sejak tahun 2000. Ia oleh anggota DPR. swasta yang selama ini dikuasai menguntungkan para kapitalis. [] Pemeriksa Keuangan (BPK) yang meminta Pertamina mau trans- Menurutnya, UU itu jelas- oleh pemerintah melalui Perta- lm sudah melakukan audit kepada paran terhadap seluruh proses jelas mengokohkan liberalisasi mina bahkan kedudukan mereka Petral sebelumnya. Akan tetapi, yang ada. sektor migas yaitu melepaskan sama baik pertamina ataupun

Bisnis Syariah

Muhammad Karebet Widjajakusuma Ketua Lajnah Khusus Pengusaha HTI Praktisi bisnis syariah bidang konsultasi Tak Cukup Hanya Anti Riba! dan training manajemen dan motivaksi

Muslimpreneur, dosa yang paling kecilnya adalah dosa seperti dosanya kapan bahwa anti riba saja tak cukup. Bahwa anti riba Dalam tulisan sebelumnya telah dikupas betapa anak lelaki yang menzinahi ibunya sendiri (HR Ibnu menjadi sebuah amal shalih itu pasti. Tapi kita juga mesti dahsyatnya kerusakan yang dihasilkan demokrasi beserta Majah). Karenanya banyak kisah pengusaha Muslim yang melangkah lebih jauh untuk kebahagiaan dunia akhirat segala macam sistem dan subsistem yang menyertainya. atas kesadarannya sendiri, keimanan yang kuat, segera kita, kemaslahatan umat dan kemuliaan Islam. Langkah Demokrasi menjual empat pilar kebebasan: kebebasan melepas aset-asetnya demi bersegera membereskan apa itu? Menyingkirkan penyebab munculnya riba! Yap, kepemilikan, kebebasan berperilaku, kebebasan berpen- utang-piutang ribawinya. Sungguh mengharukan. Lalu, demokrasi harus distop! Digantikan dengan sistem Islam dapat dan kebebasan beragama. Karena kebebasan ber- stop sampai di sini? Tentu tidak, karena dalam diskusi juga kaffah dalam naungan Daulah Khilafah! perilakulah, perbuatan mesum tak terhindarkan, bahkan diungkap lebih lanjut, mengapa riba bisa merajalela Sudah bukan saatnya lagi membatasi diri hanya menjadi bisnis yang tumbuh meraksasa... Karena kebe- bahkan sudah menjasad pada tubuh masyarakat kita? Di sekadar pada perbaikan bisnis sendiri. Mencari selamat basan beragama (yang tidak sesuai dengan Islam), peno- sinilah, ketajaman penginderaan dan pemikiran kita sendiri. Sebab, kita adalah pengusaha Muslim yang lakan terhadap syariat yang dianggap merugikan dan diperlukan. memiliki peran dan tanggung jawab besar bagi umat ini. menyulitkan tak terhindarkan... Karena kebebasan kepe- Karena sekuler dengan empat kebebasan di dalam- Dakwah Islam kaffah harus menjadi poros hidup kita. milikanlah bisnis membolehkan segala cara, berbuat cu- nya itulah, penguasa-penguasa Muslim lebih mengede- Karena kita adalah… Pengusaha Muslim Pejuang Syariah rang dalam bisnis termasuk mengurangi takaran, tim- pankan hukum buatan wakil rakyat yang tidak sejalan dan dan Khilafah! bangan dan bermain riba sudah menjadi rahasia umum... bahkan bertabrakan dengan hukum syara dan menyia- Astaghfirullah hal adziim... Allahumma sholli 'ala nyiakan Kitabullah dan Sunah Nabi Muhammad SAW. Muhammad... Muslimpreneur, Termasuk di antaranya adalah kebijakan, aturan, hukum Ya Allah Yang Maha Rahmaan dan Rahiim, Alhamdulillah, kini geliat pengusaha Muslim untuk yang membolehkan dan bahkan mengharuskan kembalikanlah kemuliaan Islam dan Umatnya melalui berkontribusi pada dakwah Islam makin menguat, kehadiran riba dalam aktivitas ekonomi kita. Ada riba di tegaknya kembali khilafah atas manhaj kenabian sebagai- khususnya dalam bentuk gerakan anti riba. Ini tampak mana-mana, bahkan jika tidak terkena langsung dengan mana yang telah Engkau janjikan dan jadikan kami setidaknya dalam diskusi tentang peran dan kontribusi aktivitas riba, debu riba datang menghampiri, karena pengusaha Muslim orang-orang yang beramal ikhlas pengusaha kekinian di Bogor belum lama ini. Tak sedikit bagaimanapun sistem ekonomi kapitalis memang untuk menegakkannya... kami rindu agar hidup kami yang beroleh kesadaran meninggalkan dunia riba. Riba berbasis riba. kembali dipenuhi keberkahan yang Engkau turunkan dari adalah dosa besar yang pelakunya diancam diperangi langit dan bumi... Allah SWT dan Rasul-Nya dan dimasukkan ke dalam Muslimpreneur, Aamiin allahumma aamiin.[] neraka selama-lamanya. Dosa riba ada 70 tingkatan dosa, Itulah mengapa, dalam diskusi itu mencuat ung- 16 Fokus Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Beberapa waktu lalu Kapolri mengeluarkan Surat Edaran tentang Penanganan Ujaran Kebencian atau hate speech. Reaksi pun muncul. Baik pro maupun kontra. Bagaimana sebenarnya SE itu dan ada apa di baliknya? Fokus kali ini mengupasnya.

Surat Edaran Bungkam Kritik? Kepolisian sudah mendeteksi 180.000 akun di media sosial yang diduga menyebarkan ujaran kebencian.

ak ada angin tak ada pengetahuan atas bentuk-betuk 3. Penistaan, 4. Perbuatan tidak Pada huruf (h) selanjutnya Kekerasan terhadap kelom- hujan, tiba-tiba Kepa- ujaran kebencian merupakan hal menyenangkan, 5. Memprovo- disebutkan bahwa “ujaran ke- pok masyarakat tertentu dilatari la Polri Jenderal Bad- yang penting dimiliki oleh Per- kasi, 6. Menghasut, 7. Menyebar- bencian sebagaimana dimaksud oleh ujaran kebencian yang di- rodin Haiti menge- sonel Polri selaku aparat negara kan berita bohong; dan semua di atas dapat dilakukan melalui lontarkan kelompok masyarakat luarkan Surat Edaran yang memiliki tugas memelihara tindakan di atas memiliki tujuan berbagai media, antara lain: 1. lainnya. Dari seluruh peristiwa (SE)T Kepala Polri Nomor SE/06/X/ keamanan dan ketertiban ma- atau bisa berdampak pada tindak Dalam orasi kegiatan kampanye, kekerasan itu, banyak yang me- 2015 tertanggal 8 Oktober 2015 syarakat, penegakan hukum ser- diskriminasi, kekerasan, penghi- 2. Spanduk atau banner, 3. Jeja- nilai bahwa peran polisi di wila- tentang Penanganan Ujaran Ke- ta perlindungan, pengayoman langan nyawa, dan atau konflik ring Media Sosial, 4. Penyampai- yah tersebut tidak maksimal. Po- bencian atau hate speech. Ba- dan pelayanan kepada masyara- sosial”. an pendapat di muka umum lisi dianggap gagap dan kebi- nyak kalangan terkaget-kaget kat, sehingga dapat diambil tin- Pada huruf (g) selanjutnya (demonstrasi), 5. Ceramah keaga- ngungan, bahkan tidak tahu apa dengan surat edaran itu. Ada apa dakan pencegahan sedini mung- disebutkan bahwa ujaran keben- maan, 6. Media massa cetak atau yang mesti dilakukan dalam me- nih Kapolri? kin sebelum timbulnya tindak cian sebagaimana dimaksud di elektronik, 7. Pamflet. nangani perkara yang seharus- Kapolri berkilah, surat edar- pidana sebagai akibat dari ujaran atas bertujuan untuk menghasut Badrodin menjelaskan, se- nya dapat dicegah. an itu dikeluarkan setelah dikaji kebencian tersebut. dan menyulut kebencian terha- deret peristiwa kekerasan di Hal itu dikuatkan dengan cukup lama. Surat edaran itu Pada Nomor 2 huruf (f) SE dap individu dan atau kelompok Indonesia dan dunia merupakan temuan Komisi Kepolisian Nasi- telah dikirim ke Kepala Satuan itu, disebutkan bahwa “ujaran masyarakat dalam berbagai awal mula terbitnya SE ujaran onal (Kompolnas) tahun 2013. Wilayah (Kasatwil) seluruh Indo- kebencian dapat berupa tindak komunitas yang dibedakan dari kebencian. Di antaranya, peris- Saat itu, kata Badrodin, Kompol- nesia. Selanjutnya, SE itu dikirim- pidana yang diatur dalam Kitab aspek: 1. Suku, 2. Agama, 3. Aliran tiwa Sampang, Cikeusik hingga nas melakukan kunjungan kerja kan hingga ke satuan Polsek se- Undang-Undang Hukum Pidana keagamaan, 4. Keyakinan atau yang baru-baru ini terjadi, yakni ke empat daerah yaitu Bandung, luruh Indoesia. (KUHP) dan ketentuan pidana kepercayaan, 5. Ras, 6. Antar di Tolikara dan Aceh Singkil, Surabaya, Makassar dan Banten. Pada nomor 2 huruf e SE itu lainnya di luar KUHP, yang ber- golongan, 7. Warna kulit, 8. Etnis, merupakan bagian yang dikaji Hasil kunjungan, Kompolnas dinyatakan tujuan dikeluarkan bentuk antara lain: 1. Penghi- 9. Gender, 10. Kaum difabel, 11. oleh Polri dan menjadi dasar merekomendasikan Polri untuk SE: “bahwa pemahaman dan naan, 2. Pencemaran nama baik, Orientasi seksual. terbitnya surat edaran. membuat pedoman bagi perso- nel Polri dalam menangani ujar- an kebencian. Badrodin menjelaskan po- sisi SE itu. “SE ini bukan regulasi Pro Kontra Surat Edaran Hate Speech baru, bukan dasar hukum. SE ini adalah pedoman internal Polri menangani hal-hal yang masuk ro kontra pun terjadi menyikapi SE itu. Sebagian pihak mendukung disalahgunakan. ke ujaran kebencian. Sehingga dikeluarkannya SE itu. Tetapi juga banyak aktivis, akademisi, Akademisi Universitas Sumatera Utara (USU) Agus Suriadi menilai, jika ada orang atau kelompok pegamat, pegiat LSM dan berbagai pihak yang mengkritisi SE itu bahwa SE Kapolri itu berpotensi menjadi alat represifitas bagi anggota P yang merasa terzalimi, ada yang bahkan menolaknya. kepolisian untuk bertindak di luar batas. Menurutnya, SE Kapolri justru bisa melindunginya,” lanjut dia. Wakil Ketua DPR Fadli Zon mendukung surat edaran Kapolri soal jadi alat represif anggota (polisi) untuk bertindak di luar batas yang ada. Para Polisi bisa menindak pelaku ujaran kebencian jika itu ditujukan untuk orang-orang yang menyebarkan aktivis yang menyuarakan kepentingan masyarakat berkaitan dengan kebi- hate speech itu jika ada laporan fitnah. Namun, Fadli Zon tak setuju jika surat edaran itu ditujukan bagi orang- jakan pemerintah yang tidak pro rakyat bisa saja dianggap provokatif (delik aduan) atau bisa saja orang yang melakukan kritikan terhadap pemerintah. Menurutnya, setiap terhadap pemerintah dan ditindak, padahal apa yang disampaikan benar, memanggil lalu mengecek warga negara harus dibebaskan menyampaikan kritik, selama didasari oleh misalnya. pihak-pihak yang terindikasi fakta. Pakar komunikasi politik dari Universitas Indonesia Effendi Ghazali melakukan hal itu. "Kalau ada Fadli Zon berharap surat edaran itu tidak disalahgunakan menjadi alat menilai, SE Kapolri itu dapat membatasi ruang gerak demokrasi. Menurut- yang mengatakan hal-hal yang politik untuk membungkam suara masyarakat terhadap pemerintahan nya, hal itu merupakan hegemoni penguasa saat ini. “Yang menarik bersifat provokatif, polisi bisa saja Jokowi-JK. Semua pihak, harus betul-betul mengawasi pelaksanaannya. sekarang ini adalah soal Hegemoni. Tampaknya halus. Semoga tidak me- memanggil (pelaku). Dicek ala- "Kita tidak ingin ada pendekatan security approach seperti di masa lalu," nuju demokrasi terpimpin,” kata Ghazali. “Kenapa ini jadi percobaan kedua sannya apa, supaya ke depan katanya. setelah dulu ada niat menghidupkan pasal penghinaan kepada presiden,” tidak sewenang-wenang," ucap- Ada yang menilai bahwa SE itu mengekang kebebasan berpendapat, ujarnya. Ia juga bertanya-tanya, mengapa SE ini disahkan berbarengan de- nya. terutama kritik terhadap pemerintah. Wakil Ketua Komisi III DPR Desmond J ngan aturan berdemonstrasi yang baru dikeluarkan Gubernur DKI Jakarta Kepolisian sudah mende- Mahesa mengatakan, “Rezim Jokowi seperti takut atas kritikan yang ada Basuki Tjahaja Purnama. teksi 180.000 akun di media saat ini.” Ia menuding, SE itu merupakan bentuk lain dari pasal larangan Terhadap pihak yang kontra, Kapolri jenderal Badrodin memastikan sosial yang diduga menyebarkan penghinaan presiden yang telah dibatalkan oleh Mahkamah Konstitusi (MK). pasal tentang ujaran kebencian tidak akan membatasi kebebasan ujaran kebencian. Saat ini, pe- Ketua Umum Perhimpunan Advokat Indonesia Luhut Pangaribuan berekspresi. Hanya mereka yang melakukan hasutan mengarah pada peru- nyidik tengah menelusuri para mengatakan, karena SE itu mencantumkan pasal-pasal yang sudah ada di sakan saja yang bisa terjerat. pemilik akun tersebut. “Ada yang berbagai undang-undang, dia meminta Kapolri mencabut surat edaran itu. “Hanya saja, suara-suara kritis bahkan penolakan terhadap SE itu melakukan penelitian, ada “Dicabutnya surat edaran tidak mengurangi kewenangan polisi menangani tidak bisa diabaikan begitu saja,” ungkap Ketua Lajnah Siyasiyah DPP Hizbut 180.000 akun yang kami cari, dan kasus hate speech itu,” kata Luhut. Tahrir Indonesia (HTI) Yahya Abdurrahman. Karena, lanjutnya, pasal-pasal baru ketemu satu,” ujar Badrodin, Komnas HAM meminta kepolisian merevisi SE tentang ujaran yang dijadikan dasar dan dijabarkan oleh SE itu masih sama dengan pasal- Selasa (3/11). Rata-rata, akun- kebencian (hate speech) itu. Pasalnya, SE itu masih memasukkan unsur pasal yang sejarah mencatat tak jarang digunakan sebagai “pasal karet” dan pencemaran nama baik dan fitnah seperti yang terdapat dalam Pasal 310 alat membungkam kritik.[] ls akun tersebut adalah anonim.[] ls dan 311 KUHP. Kedua pasal itu dianggap sebagai “pasal karet” yang bisa Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Fokus 17

Awas Jadi Alat Represi! Pasal karet juga sangat bisa dirasakan pada jenis pencemaran nama baik, penghinaan, perbuatan tidak menyenangkan dan jenis lainnya.

erbagai ujaran me- masyarakat dalam berbagai mandang SE Kapolri itu mengan- Ia juga menyinggung jenis jadi korban, paling banyak nista agama, meng- komunitas yang dibedakan dari dung masalah. Yaitu SE itu masih delik hate speech yang berbeda adalah kasus pencemaran nama hina tokoh dan ke- 11 aspek. Meski ada batasan ini, memasukkan unsur pencemaran dengan delik pencemaran nama baik. giatan keagamaan, masalahnya bisa saja dalam nama baik dan fitnah seperti baik dan penyebaran berita Kedua, dalam implemen- baik di dunia nyata implementasinya nanti, yang yang terdapat dalam Pasal 310 bohong. Pencemaran nama baik tasinya SE ini bisa mendorong Bmaupun di dunia maya memag penting ditindak dulu dan jika dan 311 KUHP. Kedua pasal itu dan penyebaran berita bohong para pejabat dan aparat yang perlu ditertibkan. Saat ini, khu- tidak terbukti bertujuan meng- dianggap sebagai "pasal karet" yang merupakan delik aduan, dikritik akan mengkriminalisasi susnya di sosmed, orang seakan hasut atau menyulut kebencian yang bisa disalahgunakan. menurut Asep, tidak bisa digene- pengkritik menggunakan pasal- merasa boleh mengatakan apa maka dilepaskan. Namun hal itu “Hate speech itu sebuah ralisasi dalam satu aturan. Kare- pasal karet itu, terutama pasal saja tanpa khawatir dipidana. sudah pasti akan menimbulkan pernyataan yang intensi dan na, ini akan berdampak pada im- pencemaran nama baik atau SE Kapolri tentang pena- “rasa takut” untuk menyampai- niatnya itu memang kebencian. plikasi di lapangan. perbuatan tidak menyenangkan. nganan ujaran kebencian (hate kan kritik karena khawatir dijerat Beda. Kritik itu kan karena pen- Sementara itu dari sisi Dengan itu, banyak pihak speech) boleh jadi dimaksudkan dengan pasal ujaran kebencian. dapat kita beda, kita mengkritik. implementasi, SE ini juga berpo- yang akan terancam. Bukan untuk mengerem hal itu. Hanya Ambil contoh, dalam Islam (Hate speech) itu didasarkan tensi mengandung dua masalah. hanya pengamat yang terancam. saja, maksud itu bisa saja tidak jelas perilaku homoseksual sa- pada etnis agama atau ideologi Pertama, karena mamasukkan Para pejabat yang duduk di sepenuhnya kesampaian, dan ngat dicela, bahkan dalam sya- yang berbeda,” ungkap Nur- pasal karet, SE ini berpotensi jadi lembaga pengawas negara yang malah SE itu menjadi kontrapro- riah Islam, pelaku homoseksual khoiron. alat bungkam kritik. bertugas memberikan masukan duktif bagi masyarakat. Pasalnya, hukumannya dibunuh baik sub- Sementara itu menurut pe- Pegiat Southeast Asia Free- untuk perbaikan kinerja sebuah SE itu berpotensi bisa mengarah yek maupun obyeknya selama neliti Institute for Criminal Justice dom of Expression Network institusi pemerintahan juga akan pada pembatasan keleluasaan dilakukan suka rela. Begitu juga Reform (ICJR) Erasmus Napitu- (Safenet), Damar Juniarto, ber- mendapat kesulitan. menyampaikan pendapat da perilaku waria dalam pandangan pulu (Kompas, 6/11) SE Kapolri itu pendapat (Kompas.com, 30/10), Contohnya, dua komisioner kritik bahkan bisa mengarah pa- Islam adalah tercela. Boleh jadi, mencampuradukkan ketentuan ada konstruksi hukum yang Komisi Yudisial, yaitu Suparman da kriminalisasi yang selangkah pernyataan tentang pelaku ho- penyebaran pernyataan keben- berbeda antara ujaran kebencian Marzuki dan Taufiqurahman lagi bisa melahirkan rezim re- moseksual, lesbian, waria dan cian dengan berbagai tindakan dan pencemaran nama baik. Hal Syahuri, yang kini dipidanakan presif. Potensi itu bisa dilihat ada sebagainya yang dicela oleh lainnya yang tidak ada hu- ini dapat berujung pada pembe- gara-gara dianggap pencemaran dalam SE itu dari sisi isi maupun Islam, akan dianggap bagian dari bungannya dengan pernyataan rangusan kebebasan berpen- nama baik berdasar laporan ha- implementasi. ujaran kebencaian dan yang me- kebencian. dapat. "Nanti bisa salah tangkap. kim Sarpin. Dari sisi isi, ada dua hal. ngeluarkan dan menyebarkan Menurutnya, SE Kapolri itu Yang ditangkap justru bukan Jika pejabat saja bisa Pertama, SE itu sebenarnya ha- pernyataan itu bisa saja ditindak juga tidak memerhatikan dua mereka yang menjadi pelaku dengan mudah dikriminalisasi nyalah penegasan tentang pena- dengan alasa ujaran keencian. ketentuan yang telah diubah penyebar kebencian. Ini bisa dengan pasal pencemaran nama nganan terhadap tindak pidana Pasal karet juga sangat bisa sifatnya oleh MK. Contohnya, kacau,” ungkap Damar. baik, bagaimana dengan masya- yang sudah diatur dalam KUHP dirasakan pada jenis pencemar- dalam ketentuan Pasal 335 ayat Komisioner Komnas HAM, rakat biasa? Di situlah, SE ini bisa dan berbagai UU. Masalahnya, an nama baik, penghinaan, per- (1) KUHP, di mana frasa per- Roichatul Aswidah menilai, berpotensi membungkam suara sunbstansinya masih mengan- buatan tidak menyenangkan dan buatan tidak menyenangkan masuknya pencemaran nama kritis karena orang akhirnya takut dung banyak hal yang tidak jelas jenis lainnya dari ujaran keben- sudah dinyatakan bertentangan baik sebagai bentuk ujaran ke- menyampaikan kritik dan ko- tolok ukurnya dan siapa yang cian dalam SE itu. Karena itu, tak dengan konstitusi oleh MK. Lalu bencian ini dapat menjadi main- reksi. menilainya. Contohnya, ujaran berlebihan jika ada kekhawatiran pasal penghasutan dalam Pasal an para aparat dalam menindak Apapun yang terjadi, ada yang dinilai memprovoksi atau SE itu akan makin mengaktifkan 160 KUHP yang tadinya sebagai karena bersifat karet. "Ujung- ibrah di balik kejadian ini. Semua menghasut. Tolok ukurnya seper- penggunaan pasal-pasal karet delik formil, juga sudah diubah ujungnya, nanti orang yang ber- itu menunjukkan, begitulah hu- ti apa? itu. Ujung-ujungnya, bisa jadi alat oleh MK menjadi delik materiil pendapat atau mengkritik kiner- kum buatan manusia, begitu Dalam SE itu memang ada membungkam suara kritis rakyat. yang mensyaratkan adanya aki- ja seseorang dianggap ujaran sarat dengan problem dan mu- batasan, ujaran kebencian itu Masalah kedua, SE ini men- bat dari penghasutan tersebut. kebencian dan dapat dipidana. dah sekali dijadikan alat kepen- memiliki tujuan atau bisa ber- campuradukkan hal yang tidak Direktur Lembaga Bantuan Ini berbahaya,” ujar Roichatul. tingan. Ini berbeda dengan sya- dampak pada tindak diskrimi- ada kaitannya dengan ujaran ke- Hukum Pers, Asep Komarudin, UU ITE juga tak kalah riah Islam yang bersumber dari nasi, kekerasan, penghilangan bencian dan memasukkannya mempertanyakan darimana refe- potensinya dijadikan alat. UU ITE wahyu dari Allah SWT. Syariah nyawa, dan atau konflik sosial. sebagai bagian dari ujaran ke- rensi kepolisian untuk memasuk- terutama Pasal 27 selama ini Islam akan menjadi solusi dan Dan ujaran kebencian itu ber- bencian. SE ini juga memasukkan kan unsur "tidak menyenang- paling mudah digunakan untuk terbebas dari kepentingan. tujuan untuk menghasut dan pasal-pasal karet. kan". Apalagi, frasa "perbuatan menjerat seseorang. Safenet Wallâhu a'lam bi ash-shawâb.[] menyulut kebencian terhadap Komisioner Komnas HAM tidak menyenangkan" telah diha- Indonesia mencatat, setidaknya yahya abdurrahman individu dan atau kelompok Muhammad Nurkhoiron me- pus oleh MK. sudah ada 116 orang yang men- 18 Siyasah Syar’iyyah Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Potret 19 Bagaimana Negara Khilafah Mengajarkan Sejarah? Oleh: KH Hafidz Abdurrahman, Lajnah Tsaqafiyah DPP HTI

ejarah [tarikh] adalah pengeta- hukum yang menjadi pedoman khilafah. Amwal, karya Abu Ubaid, kita tahu kepribadian Islam, sedangkan kepribadian huan yang termasuk kategori Sebagai contoh, hasil riset yang dilakukan bagaimana tatakelola ekonomi di zaman Islam dibentuk oleh aqliyah dan nafsiyah tsaqafah, dan sangat dipenga- oleh Dr Muhammad Hamidullah, yang itu. Begitu juga dari kitab al-Ahkam as- Islam, maka kebijakannya pun harus DDII Meresmikan Rumah Sehat Santri AFKN Sambut Tahun Baru Hijriah 1437 ruhi oleh akidah dan pandang- dibukukan dalam Majmu'ah al-Watsaiq as- Sulthaniyyah, karya al-Mawardi, kita juga diarahkan untuk membentuk aqliyah dan an hidup tertentu. Pengeta- Siyasiyyah li al-'Ahdi an-Nabawi wa al- tahu bagaimana sistem pemerintahan nafsiyah Islam ini. Sejarah sebagai salah Dewan Da'wah Islamiyah Indonesia (DDII) meresmikan pembukaan Rumah Sehat Sekitar 500 santri Pondok Pesantren Nuu Waar Al-Fatih Kaaffah Nusantara (AFKN) Dewan Da'wah, Jum'at (23/10) di Bekasi. Peresmian dilakukan oleh Ketua Bidang menyambut Tahun Baru Hijriah 1437 dengan arak-arakan dari Kecamatan Setu, Kab huanS sejarah juga merupakan informasi Khilafah ar-Rasyidah [Kumpulan dokumen saat itu. Begitu seterusnya. satu materi juga harus didesain sedemi- Pendidikan DDII Mohammad Noer bersama Direktur Eksekutif LAZIS DDII Ade Bekasi, Jawa Barat, hingga ke lokasi pondok yang berjarak sekitar 7 kilometer, Rabu, politik yang sangat penting, baik sejarah politik era Nabi dan Khilafah Rasyidah]. Dari kedua sumber di atas, baik kian rupa sehingga tujuan tersebut bisa Salamun.[] (14/10).[] tentang umat Islam maupun umat lain. Sebelumnya, al-Kattani telah membuku- kitab-kitab tarikh yang sudah diteliti diwujudkan. Karena sejarah ini terkait dengan kan hasil risetnya dalam at-Taratib al- ulang, maupun fikih, bisa didapatkan dua Selain materi sejarah yang sudah tsaqafah, sebagaimana hadits dan sirah, Idariyyah [Tertib Administrasi dan Peme- hal: Pertama, gambaran sistem Islam yang disusun, metode pengajarannya pun maka ada dua poin yang harus diperha- rintahan]. diterapkan sepanjang sejarah Islam. Mulai harus benar-benar bisa mewujudkan tuju- tikan. Pertama, sumber dan jalur informasi an tersebut. Setidaknya ada tiga metode: [sanad]. Kedua, redaksi dan muatan in- Pertama, proses pembelajarannya harus formasi yang disampaikan [matan]. Para sampai pada tingkat yang meyakinkan, sejarawan Muslim, di masa awal, telah atau setidaknya ghalabatu ad-dhan. menempuh metode yang sama, sebagai- Kedua, dikaji dengan mendalam. Ketiga, mana ahli hadits dan sirah dalam penu- dipelajari untuk diaktualisasikan. Inilah lisan sejarah. ketiga metode yang akan ditempuh dalam Mula-mula dituturkan secara lisan, proses pengajaran sejarah. kemudian diriwayatkan oleh generasi Materi-materi sejarah yang sudah pertama yang menjadi saksi dan terlibat tersistematisasikan tersebut diajarkan di dalam peristiwa tersebut kepada generasi seluruh jenjang pendidikan, sejak fase berikutnya, hingga terbukukan. Sejara- pertama sebelum sekolah menengah atas. wan terawal yang populer adalah Abu Karena, ini merupakan pengetahuan Diskusi Mahasiswa Islam Sepulau Jawa Halqah Islam dan Peradaban Kota Banjar Mukhnif bin Salim al-Azdi [w. 170 H], tsaqafah, yang lahir dari akidah dan dengan karya-karya yang terkenal, seperti pandangan hidup tertentu, maka ketika Futuh as-Syam [Penaklukan Syam], Futuh diajarkan sejak dini, pengetahuan ini akan Sekitar 650 mahasiswa sepulau Jawa mengikuti diskusi pergerakan mahasiswa Muslim DPD II HTI Kota Banjar menyelenggarakan Halqah Islam dan Peradaban (HIP) pada di Indonesia, Ahad (25/10) di Universitas Negeri Sebelas Maret (UNS) Solo. Berbagai Gedung dakwah Kota Banjar, Ahad (01/11). Acara ini bertema Dakwah Islam, Bentuk al-'Iraq [Penaklukan Irak], al-Jamal [Perang bisa menjadi pondasi bagi umat Islam. organisasi yang hadir diantaranya IMM, KAMMI dan HMI serta Aktifis-aktifis BEM, HIMA. Bela Negara yang Nyata.[] Jamal], Shiffin [Perang Shiffin], dan Maqtal Sedangkan di tingkat menengah Mereka bersepakat untuk menjadikan Islam sebagai solusi dan bergerak hanya dengan al-Husain [Terbunuhnya al-Husain]. atas dan perguruan tinggi, sebagai bagian Ideologi Islam.[] Masing-masing kitab ini menjelaskan satu dari pengetahun tsaqafah, sejarah ini bisa peristiwa. diajarkan lebih mendalam dan rinci. Baik Tetapi, dari kitab-kitab tersebut tidak yang terkait dengan sumber dan jalur ada yang shahih, kecuali yang telah dinukil informasinya, maupun isi dan muatannya. oleh at-Thabari dalam kitabnya, Tarikh al- Termasuk sejarah umat lain, sebagai bagi- Umam wa al-Muluk. Karena itu, tidak heran an dari informasi politik juga bisa diberi- banyak ahli hadits yang melemahkan kan. Dengan pengetahuan, misalnya riwayat al-Azdi. Nama lain yang terkenal tentang sejarah bangsa Inggris, Amerika, adalah al-Madaini [w. 225 H]. Selain Prancis, Rusia, Jepang dan sebagainya, tentang sirah Nabi SAW, dia juga menulis siswa didik bisa mengetahui karakter kitab Akhbar Quraisy, Akhbar an-Nisa', dan mereka, dan bagaimana khilafah meman- Akhbar al-Khulafa'. Beda dengan al-Azdi, dang dan menyikapi mereka. Sebagaima- terhadap al-Madaini, para ahli hadits tidak na yang dituangkan dalam kitab, Mafahim melemahkan. Siyasiyyah li Hizb at-Tahrir. Hanya saja, meski menggunakan Al-Kattani menuturkan kebiasaan metode yang sama, yaitu riwayat, tetapi Nabi SAW mengajarkan kepada para Multaqo Ulama Rengasdengklok Pawai Muharram 1437 H Banda Aceh kitab-kitab Tarikh, baik sejarah Islam sahabat tentang informasi bangsa dan maupun umat lain, tidak ditulis seteliti umat lain hingga larut malam. Kebiasaan Sekitar seratus ulama dari berbagai daerah di Karawang menghadiri Multaqa Ulama HTI Banda Aceh mengadakan pawai Muharram, mengajak masyarakat Aceh untuk penulisan hadits maupun sirah. Selain itu, ini kemudian diikuti oleh 'Umar bin al- untuk mengokohkan perjuangan menegakkan khilafah, Sabtu (17/10) di Masjid Raya hijrah dari sistem sekuler menuju sistem Islam, Ahad (18/10). Pawai dilakukan dengan kitab-kitab tersebut tidak memberikan Khatthab, hingga Mu'awiyyah. Bahkan, Rengasdengklok, Karawang, Jawa Barat.[] kendaraan mengelilingi Kota Banda Aceh.[] gambaran yang utuh tentang kondisi hingga larut malam, saking asyiknya masyarakat dan negara di zamannya, mengkaji informasi tentang bangsa dan kecuali fokus pada para khalifah dan umat lain, 'Umar pernah diingatkan, “As- pembantunya. Karena itu, baik dari aspek shalah.. as-Shalah..” [shalat.. shalat]. jalur informasi [sanad] maupun isi Dengan tegas 'Umar mengatakan, “Nahnu [matan]-nya, sejarah ini harus diteliti fi as-shalah.” [Kita sedang “shalat”]. ulang. Negara khilafah juga bisa memba- ngun pusat riset dan perpustakaan Materi Sejarah terlengkap. Di dalamnya tersedia berbagai dokumen politik, manuskrip dan berbagai Penelitian ulang sejarah ini dilaku- referensi yang dibutuhkan. Sebagaimana kan dengan menggunakan dua pende- Meski demikian, ini juga belum dari sistem pemerintahan, ekonomi, sosial, dokumen dan arsip tanah di zaman katan, sebagaimana penelitian hadits dan memadai untuk memberikan gambaran pendidikan, peradilan, sanksi hukum, Khilafah 'Ustmani yang sampai sekarang sirah. Pertama, dari aspek sumber infor- yang utuh tentang negara dan masyarakat sampai politik luar negeri. Kedua, paparan masih tersimpan dengan baik, bisa digu- masi. Kedua, dari aspek isi dan muatan yang ada di zamannya. Karena itu, untuk bagaimana sistem tersebut diterapkan nakan sebagai dokumen hakim dalam informasi. Dalam hal ini, khilafah bisa merekonstruksi gambaran negara dan oleh khilafah. memutuskan sengketa yang terjadi di membentuk tim khusus yang terdiri dari masyarakat dalam sejarah Islam harus Inilah materi sejarah yang bisa kemudian hari. Hal yang sama juga bisa ahli hadits, sirah dan sejarah dari seluruh Talk Show Bisnis Berkah dengan Permodalan Islami Diskusi Pergerakan Mahasiswa Muslim Jakarta menggunakan kitab-kitab fikih yang diajarkan kepada umat Islam. dimanfaatkan khilafah, ketika khilafah ini dunia. ditulis para ulama' fikih di zamannya. tegak kembali. Setelah berhasil dibuktikan kesha- Sekitar seratus pengusaha menghadiri talk show interaktif Bisnis Berkah Dengan Sekitar 150 mahasiswa yang berasal dari berbagai pergerakan se-Jakarta Raya Karena, kitab-kitab ini merepresentasikan Begitulah sejarah diajarkan kepada hihan riwayat dan muatannya, maka hasil Kurikulum dan Metode Permodalan Islami, Sabtu (3/10) di salah satu rumah makan di Kota Malang. Dalam mengikuti diskusi Pergerakan Mahasiswa Muslim Jakarta: Menakar Kejatuhan Rezim pemikiran dan hukum yang diterapkan umat ini di era khilafah. [] penelitian tersebut bisa didokumentasi- Karena pendidikan dalam negara acara yang digelar Lajnah Khusus Pengusaha HTI DPD II Kota Malang menghadirkan Boneka Asing, Ahad (18/10). Pembicara yang hadir dalam diskusi ini perwakilan dari PP pada waktu itu. Misalnya, dari kitab al- pakar ekonomi syariah Dwi Condro Triono sebagai pembicara.[] HMI, PP KAMMI, PP Gema Pembebasan, Liberation Institute dan Lajnah Khusus kan sebagai dokumentasi politik dan khilafah bertujuan untuk membentuk Mahasiwa HTI.[] Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Potret 19

Pengusaha Malang Ikuti Kuliah Tamu Mahasiswa Aceh Bacakan Resolusi untuk Jokowi-JK

Sekitar 200 pengusaha se-Kota Malang mengikuti Kuliah Tamu dan Islamic Business: Gerakan Mahasiswa (Gema) Pembebasan Banda Aceh melakukan aksi dan orasi di Ekonomi Islam sebagai Solusi Mengatasi Keterpurukan Ekonomi Indonesia, Ahad (1/11) di Simpang Kopelma Darussalam, Banda Aceh pada Selasa sore (3/11). Dalam orasinya Aula Fakultas Ekonomi Universitas Merdeka, Malang. Dalam acara yang digelar Lajnah mereka membacakan resolusi untuk rezim Jokowi-JK untuk menghapus sistem sekuler Khusus Pengusaha (LKP) HTI Kota Malang tersebut menghadirkan pakar ekonomi dan mengusir setiap penjajahan dari negeri ini dan segera menerapkan syariat Islam syariah Dwi Condro Triono.[] dalam naungan khilafah.[]

Warga Palangkaraya Hadiri Diskusi “Bela Negara” Diskusi “Menapaki Jejak Khilafah di Nusantara”

Sekitar 200 pimpinan majelis ta’lim, pemangku pondok pesantren, tokoh-tokoh ormas Dalam Festival Keraton Nusantara se ASEAN yang dilaksanakan di Kendari, Hizbut dan berbagai aktivis kampus menghadiri diskusi Dirasah Syar’iyah HTI Palangkaraya yang Tahrir Indonesia (HTI) Sulawesi Tenggara menyelenggarakan Diskusi bertajuk bertema Bela Negara, Ahad (15/11) di Masjid Al-Husna Kota Palangka Raya.[] Menapaki Jejak Syariah dan Khilafah di Nusantara, Jumat (13/11).[]

Lesehan dan Ngopi Bareng di Tangerang Mimbar Bebas Mahasiswa Palembang, 2015 Indonesia Makin Terjual

Puluhan warga Tangerang menghadiri acara perdana Lesehan dan Ngopi Bareng HTI Sekitar seratus mahasiswa mengikuti mimbar bebas Refleksi Satu Tahun Rezim Jokowi- Tangerang: Indonesia; di Dalam Bumi Kaya, di Atas Bumi Nestapa, Ahad (8/11) di Kantor JK: 2015 Indonesia Makin Terjual, Kamis (8/10) di Bundaran Air Mancur, Palembang. DPD II HTI Kota Tangerang, Banten. Humas HTI Tangerang Subhan Agus Salim dan Acara diikuti oleh mahasiswa berbagai kampus, di antaranya: UIN RF; Poltek Negeri Ketua I’lami HTI Tangerang Mabsus Abu Fatih hadir sebagai pembicara.[] Sriwijaya; Poltek Akamigas; Unsri; PGRI serta organisasi mahasiswa seperti aktivis HTI Chapter Kampus, Gema Pembebasan; Aliansi Mahasiswa Peduli Rakyat (AMPERA) dan DPM Universitas Sriwijaya.[]

Sinergi Bersama Tokoh dan Ulama Dalam Perjuangan Dakwah Islam Diskusi Publik Kekayaan Alam Papua

HTI Matraman Jakarta menggelar acara Diskusi Tokoh dan Ulama, bertempat di Kedai HTI DPD Sorong mengadakan Diskusi Publik dengan tema, "Papua Kaya, Papua Kayu Manis, Matraman, Jakarta, Sabtu (7/11). Kegiatan tersebut membahas berbagai Merana; Bagaimana Islam Mensejahterakan Masyarakat Papua" bertempat di permasalahan dan solusi penyakit sosial di masyarakat, seperti pergaulan bebas, Auiditorium lantai 3 STKIP Muhammadiyah Sorong, Ahad (4/10).[] Narkoba, sampai pada fenomena LGBT.[] 20 Cermin Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Warisan “Sejarah” Di Zaman Khilafah

elum pernah ada peradaban yang hidup di H/768 M], dan as-Sirah an-Nabawiyyah, karya Ibn Hisyam Kelima, kitab al-Ansab, yang mengulas nasab [garis muka bumi ini meninggalkan khazanah [w. H/ M]. Selain mereka, nama Ibn Syihab az-Zuhri [w. 125 keturunan] dan pertalian darah di kalangan bangsa Arab, keilmuan yang luar biasa, mengalahkan Islam. H] yang terkenal dengan karya di bidang Sirah dan serta asal usul mereka. Di antara yang paling terkenal Sampai Frans Russel mengatakan, “Kami Maghazi, juga al-Waqidi yang sangat populer dengan adalah kitab Jumhuratu an-Nasab, karya al-Kalabi [204 meragukan, bahwa ada karya sejarah kitabnya, al-Maghazi . H/819 M], Nasab Quraisy, karya Mus'ab bin az-Zubairi [w. mencapaiB apa-apa yang telah dicapai kaum Muslim. Karya Bentuk kedua adalah Thabaqat. Secara harfiah, 236 H/851 M], dan Jamharatu Ansab al-'Arab, karya Ibn kaum Muslim dalam bidang sejarah telah menyamai thabaqat berarti tingkatan. Model dan pendekatan ini Hazm al-Andalusi [w. 456 H/1064 M]. jumlah karya bangsa Yunani dan Latin, tetapi tentu lahir sebagai pengaruh dari periwayatan sirah dan hadits, Keenam, kitab Mahalliyyat, yaitu kitab yang ditulis jumlahnya lebih banyak dibanding karya bangsa Eropa..” yang sangat memperhatikan mata rantai sumber untuk mengulas wilayah tertentu, dengan berbagai Kesadaran politik para ulama yang tinggi informasi [sanad] atau silsilah, tahap demi tahap. Dari sini, rinciannya. Seperti, kitab Wullat Mishra, karya al-Kindi [w. mendorong mereka untuk menuturkan setiap lahirlah model Thabaqat secara luas. Seperti kitab 355 H/851 M], Tarikh al-Baghdad, karya al-Khathib al- momentum istimewa kepada generasi berikutnya. Thabaqat al-Muhadditsin [ahli hadits], Thabaqat al- Baghdadi [w. ], Tarikh Dimasyqa, karya Ibn Asakir [w. ], al- Kesadaran politik itu pula yang mendorong mereka untuk Huffadz [penghapal hadits], Thabaqat al-Fuqaha' [ahli Bayan al-Mughrib fi Akhbar al-Maghrib, karya Ibn Adzari menuliskan figur-figur [rijal] tertentu, sebagai mata rantai fiqih], Thabaqat Syafi'iyyah [ulama' mazhab Syafii], [w. 695 H/1295 M], an-Nudzum al-Dhahirah fi Muluk Mishra sumber keilmuan, agar pengetahuan yang sama kepada Thabaqat Hanabilah [ulama' mazhab Hanbali], Thabaqat wa al-Qahirah, karya al-Atabiki [w. 874 H]. generasi berikutnya benar-benar terjaga. Selain itu, tidak al-Qurra' [ahli bacaan Alquran], Thabaqat al-Mufassirin Ketujuh, kitab-kitab Tawarikh 'Ammah, yang adanya hak cipta, membuat perkembangan karya tulis [ahli tafsir], Thabaqat as-Syu'ara' [ahli syair], Thabaqat an- mengulas sejarah secara umum. Seperti kitab Tarikh al- mereka begitu luar biasa. Selebihnya, baru faktor reward Nuhhat [ahli Nahwu], Thabaqat al-Athibba' [ahli Umam wa al-Muluk, karya at-Thabari [w. 310 H], Muruj ad- yang diberikan oleh khilafah kepada mereka. Semuanya kedokteran]. Semuanya ini menuturkan silsilah mazhab Dzahab wa Mada'in al-Jauhar, karya al-Mas'udi [w. 34 H], itu ikut mendorong para ulama untuk memberikan dan keilmuan di bidang masing-masing. Selain itu, ada al-Kamil fi at-Tarikh, karya Ibn al-Atsir, al-'Ibar wa Diwan al- kemampuan terbaik mereka dalam melestarikan Thabaqat Kubra yang memuat silsilah peristiwa sejarah Mubtada' wa al-Khabar fi Ayyam al-'Arab wa al-'Ajam wa al- khazanah tsaqafah Islam, hingga seperti saat ini. secara umum, yang ditulis oleh Ibn Sa'ad [w. 168 H/230 M]. Barbar wa Man 'Ashahum Min Dzawi as-Sulthan al-Akbar, Dalam hal ini, setidaknya ada tujuh pendekatan dan Bentuk ketiga adalah kitab Tarajum, jamak Tarjamah karya Ibn Khaldun [w. 1406 M]. model warisan sejarah. Pertama, dalam bentuk Sirah dan [uraian]. Kitab ini menguraikan sejarah kehidupan figur- Saking banyaknya bentuk karya sejarah yang ditulis Maghazi. Kedua, dalam bentuk Thabaqat. Ketiga, dalam figur terkenal, mulai dari Khalifah, Qadhi, Wali, ulama' para ulama' kaum Muslim, jumlahnya pun ada yang bentuk Tarajum. Keempat, dalam bentuk Futuh. Kelima, hingga ahli sastera. Sebut saja, kitab Mu'jam al-Udaba' menyebut sampai ribuan buku. Secara umum, kemudian dalam bentuk Ansab. Keenam, dalam bentuk al- [ahli sastra], karya Yakut al-Hamawi [w. 626 H], Usud al- dikategorikan oleh ad-Dzahabi menjadi 40 kategori. Mahalliyah. Ketujuh, dalam bentuk Tarikh umum. Ketujuh Ghabah fi Ma'rifati as-Shahabah, karya Ibn al-Atsir [w. ], Meliputi Sirah, kisah para Nabi, kehidupan sahabat, bentuk warisan sejarah ini mempunyai pendekatan dan Wafyat al-A'yan, karya Ibn Khalikan [w. 681 H], Siyar al- khalifah, para raja, para penguasa, wilayah, pembantu penekanan yang berbeda. A'lam an-Nubula', karya ad-Dzahabi [w. 748 H], al-Ishabah khalifah, fuqaha', ahli bacaan, penghapal hadits, ahli Sirah dan Maghazi banyak mengulas tentang detil fi Tamyiz as-Shahabah, karya Ibn Hajar [w. 852 H]. hadits, sejarawan, ahli nahwu, ahli sastra, ahli bahasa, kehidupan Nabi SAW sejak lahir hingga wafat. Sedangkan Keempat adalah kitab al-Futuh, yang berisi berbagai sastrawan, ahli ibadah, ahli zuhud, ahli tasawuf, hakim, Maghazi banyak mengulas tentang peperangan Nabi dan peristiwa pembebasan. Seperti kitab Futuh al-Buldan, para wali, pengajar, penasihat, orang-orang terpandang, para sahabat ridhwanu-Llah 'alaihim. Warisan mereka karya al-Baladzuri [w. 279 H/892 M], Futuh as-Syam, karya ahli medis, filsafat, bahkan orang-orang bakhil pun ada. yang paling menonjol adalah kitab as-Sirah an- al-Waqidi [w. 207 H/823 M], Futuh al-'Iraq, karya al-Waqidi, Itulah warisam ulama' kaum Muslim yang luar biasa Nabawiyyah, karya Aban bin 'Ustman bin 'Affan [w. 105 Futuh al-Habasyah, karya Syihabuddin 'Abdul Qadir [w. di bidang sejarah, yang semuanya dihasilkan di era H/723 M], as-Sirah an-Nabawiyyah, karya Ibn Ishaq [w. 151 940 H] dan lain-lain. khilafah Islam.[] har dari berbagai sumber

Kristologi Pendirian Gereja dan Misi Kristenisasi/Evangelisasi Akar Permasalahan Gesekan Umat Beragama (Bag 1)

Oleh: Abu Deedat Syihab, MH, Wakil Ketua KDK-MUI Pusat

ntuk mengetahui akar per- Agung“ diterbitkan Yayasan ANDI Yogya- rakan kristenisasi di Bekasi yang sebagian berbagai agama dan ideologi dapat me- masalahan gesekan umat karta tahun 1997.; Pedoman untuk Memo- didanai dari luar negeri. ngenal dan mengikuti Yesus Kristus”. beragama, mari kita lihat bilisasi Gereja anda dalam Pekerjaan Misi. Dalam laporan berjudul “Indonesia: (Kutipan-kutipan dari buku Dr Sidjabat) komentar tokoh-tokoh kris- Sebuah gereja yang sungguh-sungguh 'Christianization' and Intolerance”, ICG Bahwa kehadiran sebuah gereja bagi ten di Indonesia dalam pen- mengemban mandat untuk memuridkan menyimpulkan bahwa salah satu faktor kaum Kristen bukanlah sekadar persoalan Udirian gereja dan misi penginjilan. Apa (pen. mengkristenkan ) segala bangsa. utama meningkatnya gesekan antarumat “kebebasan beribadah” atau “kebebasan sebenarnya misi dan tujuan suatu gereja Sebuah gereja Amanat Agung menyadari beragama di Indonesia adalah agresivitas beragama”. Banyak kalangan Muslim dan didirikan? bahwa penginjilan dunia bukan sekadar Kegiatan penginjilan di daerah Muslim mungkin juga kaum Kristen sendiri yang Dalam buku “ Bergerak Dalam Misi satu di antara banyak program gereja. (Aggressive evangelical Christian prosely- tidak paham akan eksistensi sebuah dan Penginjilan “karangan Niko Njotora- Penginjilan dunia adalah sentral keber- tizing in Muslim strongholds). Mereka men- gereja. hardjo yang diterbitkan Yayasan Andi adaan gereja (hal 50). jadikan orang-orang Muslim yang miskin Bahwa, menurut kaum Kristen, Jogyakarta halaman 85 menyebutkan se- Karena sebuah gereja amanat agung sebagai obyek pemurtadan. pendirian sebuah gereja bukan sekadar bagai berikut: “Penginjilan dengan Mem- dengan sungguh-sungguh memuridkan Dr. Walter Bonar Sidjabat, mener- pendirian sebuah tempat ibadah, tetapi buka Gereja Baru”. Dr C Peter Wagner segala bangsa, gereja menggerakkan bitkan buku berjudul Panggilan Kita di juga bagian dari sebuah pekerjaan Misi dalam bukunya “ Penanaman Gereja untuk sumber-sumber dayanya dalam peng- Indonesia Dewasa Ini (Jakarta: Badan Kristen; agar masyarakat di sekitarnya tuaian yang lebih besar “menyatakan “ satu- injilan dunia. Sebuah gereja secara aktif Penerbit Kristen, 1964). Melalui bukunya “mengenal dan mengikuti Yesus Kristus”. satunya metodologi Penginjilan yang berusaha menggandakan misionaris. ini, Dr. Sidjabat menegaskan misi sejati dikatakan dalam buku ini: “Di atas Gereja paling efektif di bawah kolong langit ini Gereja ini melakukan apa yang dapat kehadiran Kristen dan gereja-gereja me- terletak tugas pekabaran Injil. Pekabaran adalah menanam gereja-gereja baru“ hal dilakukan untuk melihat lebih banyak reka di seluruh pelosok Indonesia. Dalam Injil adalah dinamis. Secara dinamis Gereja 86. pekerja di ladang tuaian. (hal 52 ). pengantar bukunya, ia menulis: “Kita bertanggung jawab akan pekabaran Injil ke Gereja-gereja di Indonesia yang International Crisis Group (ICG) terpanggil untuk mengikrarkan iman kita di dalam, kepada orang-orang yang telah bertumbuh dengan cepat karena banyak melaporkan sebagai berikut: Akhir No- daerah-daerah berpenduduk berambut menjadi anggota-anggota tubuh Kristus membuka gereja baru adalah Gereja vember 2010, International Crisis Group keriting, berombak-ombak dan lurus-lurus, (“ecclesia”) dan keluar, kepada orang-orang Pantekosta di Indonesia (GPDI), Gereja (ICG) merilis laporan berkode “Asia Briefing di tengah penduduk berkulit coklat, coklat yang sedang menunggu, mengabaikan, Pantekosta Pusat Surabaya (GPPS) dan N°114”. lembaga yang bermarkas di tua, kuning langsat dan sebagainya. Guna menolak atau tidak acuh terhadap Yesus Gereja Bethel Indonesia (GBI), hal 90. Brussels Belgia ini mempublikasikan hasil penuaian panggilan inilah gereja-gereja sebagai Juruselamat mereka.” (hal. 41). Dean Wiebracht dalam bukunya “The investigasi yang panjang dari berbagai kita berserak-serak di seluruh penjuru Bersambung…. world Beyond Your Walls“ edisi Indonesia sumber bahwa akar masalah di balik Nusantara agar rakyat yang “bhineka berjudul “Menjawab Tantangan Amanat insiden Ciketing itu adalah maraknya ge- tunggal ika”, yang terdiri dari penganut 20 Cermin Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Mercusuar 21

Warisan “Sejarah” Di Zaman Khilafah Bila Turki Kembali Jaya elum pernah ada peradaban yang hidup di H/768 M], dan as-Sirah an-Nabawiyyah, karya Ibn Hisyam Kelima, kitab al-Ansab, yang mengulas nasab [garis muka bumi ini meninggalkan khazanah [w. H/ M]. Selain mereka, nama Ibn Syihab az-Zuhri [w. 125 keturunan] dan pertalian darah di kalangan bangsa Arab, keilmuan yang luar biasa, mengalahkan Islam. H] yang terkenal dengan karya di bidang Sirah dan serta asal usul mereka. Di antara yang paling terkenal Sampai Frans Russel mengatakan, “Kami Maghazi, juga al-Waqidi yang sangat populer dengan adalah kitab Jumhuratu an-Nasab, karya al-Kalabi [204 meragukan, bahwa ada karya sejarah kitabnya, al-Maghazi . H/819 M], Nasab Quraisy, karya Mus'ab bin az-Zubairi [w. Oleh: Prof Dr Ing Fahmi Amhar mencapaiB apa-apa yang telah dicapai kaum Muslim. Karya Bentuk kedua adalah Thabaqat. Secara harfiah, 236 H/851 M], dan Jamharatu Ansab al-'Arab, karya Ibn kaum Muslim dalam bidang sejarah telah menyamai thabaqat berarti tingkatan. Model dan pendekatan ini Hazm al-Andalusi [w. 456 H/1064 M]. jumlah karya bangsa Yunani dan Latin, tetapi tentu lahir sebagai pengaruh dari periwayatan sirah dan hadits, Keenam, kitab Mahalliyyat, yaitu kitab yang ditulis jumlahnya lebih banyak dibanding karya bangsa Eropa..” yang sangat memperhatikan mata rantai sumber untuk mengulas wilayah tertentu, dengan berbagai aat ini sedang kepada syariah Islam. Keinginan Michelangelo di Eropa. Karya kota Khilafah hingga Mekkah, yang menggunakan Kesadaran politik para ulama yang tinggi informasi [sanad] atau silsilah, tahap demi tahap. Dari sini, rinciannya. Seperti, kitab Wullat Mishra, karya al-Kindi [w. “euphoria” di Turki yang semoga oleh yang terpilih Sinan yang terbesar yatu masjid melewati Damaskus, Jerusalem persenjataan anti-pesawat mendorong mereka untuk menuturkan setiap lahirlah model Thabaqat secara luas. Seperti kitab 355 H/851 M], Tarikh al-Baghdad, karya al-Khathib al- dengan kemenangan tidak dibelokkan kepada Selimiye juga meninggalkan Aya dan Madinah. Di Damaskus dalam perang . Tentara Muslim momentum istimewa kepada generasi berikutnya. Thabaqat al-Muhadditsin [ahli hadits], Thabaqat al- Baghdadi [w. ], Tarikh Dimasyqa, karya Ibn Asakir [w. ], al- partai keadilan dan sekulerisme berbaju Islam. Sofia yang telah berusia lebih jalur ini terhubung dengan berhasil menjatuhkan balon dan Kesadaran politik itu pula yang mendorong mereka untuk Huffadz [penghapal hadits], Thabaqat al-Fuqaha' [ahli Bayan al-Mughrib fi Akhbar al-Maghrib, karya Ibn Adzari pembangunan (AKP) Karena Turki memang dari 1.000 tahun. Sinan telah “Baghdad Railway”, yang pesawat militer lain dari Italia menuliskan figur-figur [rijal] tertentu, sebagai mata rantai fiqih], Thabaqat Syafi'iyyah [ulama' mazhab Syafii], [w. 695 H/1295 M], an-Nudzum al-Dhahirah fi Muluk Mishra pimpinanS Presiden Recep Tayyip unik. Negeri ini dulu adalah berusia 80 tahun ketika rencananya akan terus ke timur dan bahkan menangkap sumber keilmuan, agar pengetahuan yang sama kepada Thabaqat Hanabilah [ulama' mazhab Hanbali], Thabaqat wa al-Qahirah, karya al-Atabiki [w. 874 H]. Erdogan. Para pengagum wilayah inti Khilafah Utsmaniyah bangunan itu selesai. Padahal menghubungkan seluruh negeri beberapa pesawat. generasi berikutnya benar-benar terjaga. Selain itu, tidak al-Qurra' [ahli bacaan Alquran], Thabaqat al-Mufassirin Ketujuh, kitab-kitab Tawarikh 'Ammah, yang Erdogan menyebarkan secara selama hampir 400 tahun. karya Sinan juga banyak di luar Islam lainnya. Proyek ini Pada 27 April 1912, Fesa adanya hak cipta, membuat perkembangan karya tulis [ahli tafsir], Thabaqat as-Syu'ara' [ahli syair], Thabaqat an- mengulas sejarah secara umum. Seperti kitab Tarikh al- viral, bahwa kemenangan AKP Tetapi sejak bangkitnya negeri, dari masjid di Damaskus, diumumkan ke seluruh dunia Bey dan Yusuf Kenan Bey mereka begitu luar biasa. Selebihnya, baru faktor reward Nuhhat [ahli Nahwu], Thabaqat al-Athibba' [ahli Umam wa al-Muluk, karya at-Thabari [w. 310 H], Muruj ad- adalah karena tema-tema yang sekulerisme, dibuatlah Dewan di Bulgaria hingga jembatan di Islam, dan umat berduyun- terbang di atas Istanbul menjadi yang diberikan oleh khilafah kepada mereka. Semuanya kedokteran]. Semuanya ini menuturkan silsilah mazhab Dzahab wa Mada'in al-Jauhar, karya al-Mas'udi [w. 34 H], mendasar dan detil, tidak lagi Sejarah untuk mengubur dan atas Sungai Višegrad di Bosnia duyun berwakaf. Kalau ini pilot Muslim pertama yang itu ikut mendorong para ulama untuk memberikan dan keilmuan di bidang masing-masing. Selain itu, ada al-Kamil fi at-Tarikh, karya Ibn al-Atsir, al-'Ibar wa Diwan al- sekadar romantisme sejarah. mengaburkan sejarah Islam di Herzegovina yang sekarang selesai, pergerakan pasukan menerbangkan pesawat Muslim kemampuan terbaik mereka dalam melestarikan Thabaqat Kubra yang memuat silsilah peristiwa sejarah Mubtada' wa al-Khabar fi Ayyam al-'Arab wa al-'Ajam wa al- Turki. Bangsa masuk daftar Warisan Dunia khilafah untuk pertama atas tanah Muslim . Tak khazanah tsaqafah Islam, hingga seperti saat ini. secara umum, yang ditulis oleh Ibn Sa'ad [w. 168 H/230 M]. Barbar wa Man 'Ashahum Min Dzawi as-Sulthan al-Akbar, Turki didoktrin di UNESCO. mempertahankan berbagai lama setelah itu pada bulan Juli Dalam hal ini, setidaknya ada tujuh pendekatan dan Bentuk ketiga adalah kitab Tarajum, jamak Tarjamah karya Ibn Khaldun [w. 1406 M]. sekolah, bahwa Sayang, setelahnya negeri Islam yang terancam 1912 , sebuah Sekolah model warisan sejarah. Pertama, dalam bentuk Sirah dan [uraian]. Kitab ini menguraikan sejarah kehidupan figur- Saking banyaknya bentuk karya sejarah yang ditulis semua warisan wafatnya, tak ada lagi muridnya penjajah juga sangat Penerbang dibuka di Yesilkoy , Maghazi. Kedua, dalam bentuk Thabaqat. Ketiga, dalam figur terkenal, mulai dari Khalifah, Qadhi, Wali, ulama' para ulama' kaum Muslim, jumlahnya pun ada yang sejarah yang yang seberbakat dan seberani menghemat waktu. Perjalanan pinggiran Istanbul, sehingga bentuk Tarajum. Keempat, dalam bentuk Futuh. Kelima, hingga ahli sastera. Sebut saja, kitab Mu'jam al-Udaba' menyebut sampai ribuan buku. Secara umum, kemudian agung itu karena Sinan dalam “ijtihad arsitektur”. haji dari Istanbul ke Makkah Negara Islam bisa melatih pilot dalam bentuk Ansab. Keenam, dalam bentuk al- [ahli sastra], karya Yakut al-Hamawi [w. 626 H], Usud al- dikategorikan oleh ad-Dzahabi menjadi 40 kategori. orang Turki Namun Turki Utsmani yang semula 40 hari bisa tinggal sendiri . Hal ini menandai Mahalliyah. Ketujuh, dalam bentuk Tarikh umum. Ketujuh Ghabah fi Ma'rifati as-Shahabah, karya Ibn al-Atsir [w. ], Meliputi Sirah, kisah para Nabi, kehidupan sahabat, memang hebat, tidak hanya terkenal di bidang 5 hari! langkah penting bagi Khilafah bentuk warisan sejarah ini mempunyai pendekatan dan Wafyat al-A'yan, karya Ibn Khalikan [w. 681 H], Siyar al- khalifah, para raja, para penguasa, wilayah, pembantu bukan karena arsitektur. Mereka juga terkenal Rel kereta ini mencapai dari ketergantungan pada penekanan yang berbeda. A'lam an-Nubula', karya ad-Dzahabi [w. 748 H], al-Ishabah khalifah, fuqaha', ahli bacaan, penghapal hadits, ahli Islam. kultur bunga tulipnya, jauh Madinah pada 1 September negara asing. Sirah dan Maghazi banyak mengulas tentang detil fi Tamyiz as-Shahabah, karya Ibn Hajar [w. 852 H]. hadits, sejarawan, ahli nahwu, ahli sastra, ahli bahasa, Mungkin sebelum tulip dikenal di Eropa 1908. Pada 1913, stasiun “Hejaz Penerbangan jarak jauh kehidupan Nabi SAW sejak lahir hingga wafat. Sedangkan Keempat adalah kitab al-Futuh, yang berisi berbagai sastrawan, ahli ibadah, ahli zuhud, ahli tasawuf, hakim, benar, bahwa khususnya negeri Belanda. Train” di Damaskus telah dibuka pertama diterbangkan dari Maghazi banyak mengulas tentang peperangan Nabi dan peristiwa pembebasan. Seperti kitab Futuh al-Buldan, para wali, pengajar, penasihat, orang-orang terpandang, sebelum Suatu riwayat mengatakan dengan perjalanan perdana ke Edirne ke Istanbul selama lebih para sahabat ridhwanu-Llah 'alaihim. Warisan mereka karya al-Baladzuri [w. 279 H/892 M], Futuh as-Syam, karya ahli medis, filsafat, bahkan orang-orang bakhil pun ada. datangnya Islam, bahwa tulip dibawa ke Eropa Madinah sepanjang 1300 Km. dari 3 jam. Pada 30 November yang paling menonjol adalah kitab as-Sirah an- al-Waqidi [w. 207 H/823 M], Futuh al-'Iraq, karya al-Waqidi, Itulah warisam ulama' kaum Muslim yang luar biasa bangsa Turki oleh Oghier Ghislain de Namun penguasa Arab yang 1913, Belkis Sevket Haným Nabawiyyah, karya Aban bin 'Ustman bin 'Affan [w. 105 Futuh al-Habasyah, karya Syihabuddin 'Abdul Qadir [w. di bidang sejarah, yang semuanya dihasilkan di era sudah memiliki Busbecq, duta besar raja saat itu sudah memberontak menjadi wanita Muslim pertama H/723 M], as-Sirah an-Nabawiyyah, karya Ibn Ishaq [w. 151 940 H] dan lain-lain. khilafah Islam.[] har dari berbagai sumber sebagian Ferdinand I dari Jerman. Sang terhadap Khilafah karena yang terbang. Menanggapi peradaban duta besar ini amat mengagumi provokasi Inggris melihat tepuk tangan yang diberikan Yunani dan berbagai bunga di Istanbul yang keberadaan jalur kereta ini kepada pilot Prancis yang Kristologi Romawi. Namun bahkan mekar di tengah peradaban itu musim dingin. Pendirian Gereja dan Misi Kristenisasi/Evangelisasi menindas yang Para geografer Utsmani Masjid Selimiye lemah oleh yang juga terkenal akan karya peta Akar Permasalahan Gesekan Umat Beragama (Bag 1) (untuk menghormati Sultan Salim) kuat, juga yang membuat mereka menjajah bangsa mampu berlayar hingga Oleh: Abu Deedat Syihab, MH, Wakil Ketua KDK-MUI Pusat lain. Sedang benua di sebelah barat Erdogan konon mampu ketika Islam datang, maka Atlantik dan “meraba” menjadikan GDP Turki naik penindasan dan penjajahan eksistensi benua Antartika. ntuk mengetahui akar per- Agung“ diterbitkan Yayasan ANDI Yogya- rakan kristenisasi di Bekasi yang sebagian berbagai agama dan ideologi dapat me- menjadi US$ 3,1 trilyun (data dihapuskan, dan ada beribu Peta yang paling terkenal masalahan gesekan umat karta tahun 1997.; Pedoman untuk Memo- didanai dari luar negeri. ngenal dan mengikuti Yesus Kristus”. resmi US$ 1,5 trilyun), atau perintah syara' yang adalah peta Piri Rais. beragama, mari kita lihat bilisasi Gereja anda dalam Pekerjaan Misi. Dalam laporan berjudul “Indonesia: (Kutipan-kutipan dari buku Dr Sidjabat) melesat dari ranking 111 ke menginspirasi munculnya Peta Piri Rais, ditanggali komentar tokoh-tokoh kris- Sebuah gereja yang sungguh-sungguh 'Christianization' and Intolerance”, ICG Bahwa kehadiran sebuah gereja bagi ranking 16 dunia, sehingga Turki teknologi dan peradaban baru. pada bulan Muharram 919 H Para pilot pertama AU Khilafah Utsmani. Bila kita ke Turki, maka (1513 M) dan dipresentasikan ten di Indonesia dalam pen- mengemban mandat untuk memuridkan menyimpulkan bahwa salah satu faktor kaum Kristen bukanlah sekadar persoalan masuk anggota G-20. (Catatan: (http://hizb-america.org/index.php/culture/concepts/ dirian gereja dan misi penginjilan. Apa (pen. mengkristenkan ) segala bangsa. utama meningkatnya gesekan antarumat “kebebasan beribadah” atau “kebebasan Mungkin ada kekeliruan yang paling mencolok mata untuk Sultan Salim pada 1517 U 166-air-force-of-the-uthmani-khilafah) sebenarnya misi dan tujuan suatu gereja Sebuah gereja Amanat Agung menyadari beragama di Indonesia adalah agresivitas beragama”. Banyak kalangan Muslim dan pembacaan ranking: ranking adalah arsitektur tua yang M. Peta ini menunjukkan didirikan? bahwa penginjilan dunia bukan sekadar Kegiatan penginjilan di daerah Muslim mungkin juga kaum Kristen sendiri yang 111 di 2013 sebenarnya untuk indah, yang dibangun oleh Koca pantai barat Eropa dan Afrika Dalam buku “ Bergerak Dalam Misi satu di antara banyak program gereja. (Aggressive evangelical Christian prosely- tidak paham akan eksistensi sebuah income percapita. Untuk Mimar Sinan Aða (15 April 1489 utara dengan tingkat dan Penginjilan “karangan Niko Njotora- Penginjilan dunia adalah sentral keber- tizing in Muslim strongholds). Mereka men- gereja. pembanding: GDP Indonesia - 17 July 1588), arsitek ketua dan ketelitian yang masuk akal, sebagai ancaman. Maka jalur ini terbang dari Paris ke Kairo, pada hardjo yang diterbitkan Yayasan Andi adaan gereja (hal 50). jadikan orang-orang Muslim yang miskin Bahwa, menurut kaum Kristen, US$ 2,84 Trilyun atau ranking 8 – insinyur untuk Sultan Sulaiman hingga pantai Brazil yang saat sering disabotase, dan pasukan 1914 negara menyelenggarakan Jogyakarta halaman 85 menyebutkan se- Karena sebuah gereja amanat agung sebagai obyek pemurtadan. pendirian sebuah gereja bukan sekadar dan karenanya Indonesia juga I, Salim II dan Murad III. Selama itu sudah dikenal. Beberapa Khilafah tidak benar-benar untuk menempuh jarak hampir bagai berikut: “Penginjilan dengan Mem- dengan sungguh-sungguh memuridkan Dr. Walter Bonar Sidjabat, mener- pendirian sebuah tempat ibadah, tetapi anggota G-20, tetapi income periode 50 tahun, dia pulau di Atlantik seperti Azores sanggup menjaga 1500 km dari Istanbul ke buka Gereja Baru”. Dr C Peter Wagner segala bangsa, gereja menggerakkan bitkan buku berjudul Panggilan Kita di juga bagian dari sebuah pekerjaan Misi percapita US$ 11.135 atau bertanggung jawab pada dan Kepulauan Canary, bahkan keamanannya. Alexandria. dalam bukunya “ Penanaman Gereja untuk sumber-sumber dayanya dalam peng- Indonesia Dewasa Ini (Jakarta: Badan Kristen; agar masyarakat di sekitarnya rangking 102). konstruksi dan supervisi 476 pulau mistis Antillia juga Bahkan tak cuma di darat, Sayang, setelah khilafah tuaian yang lebih besar “menyatakan “ satu- injilan dunia. Sebuah gereja secara aktif Penerbit Kristen, 1964). Melalui bukunya “mengenal dan mengikuti Yesus Kristus”. Di ranah pendidikan juga bangunan. Puncak hasil dimuat. Yang unik, peta ini menjelang keruntuhannya, sirna, sirna pula keberanian satunya metodologi Penginjilan yang berusaha menggandakan misionaris. ini, Dr. Sidjabat menegaskan misi sejati dikatakan dalam buku ini: “Di atas Gereja konon Erdogan membangun karyanya adalah Masjid Selimiye menunjukkan sebuah daratan di Daulah Utsmani masih berinovasi. Setelah jihad redup, paling efektif di bawah kolong langit ini Gereja ini melakukan apa yang dapat kehadiran Kristen dan gereja-gereja me- terletak tugas pekabaran Injil. Pekabaran 125 universitas baru dalam 10 di Edirne, meski karyanya yang selatan yang merupakan bukti bersemangat ikut membangun teknologi Islam kembali ke adalah menanam gereja-gereja baru“ hal dilakukan untuk melihat lebih banyak reka di seluruh pelosok Indonesia. Dalam Injil adalah dinamis. Secara dinamis Gereja tahun, plus 169.000 kelas baru, paling top adalah Masjid atau dugaan paling awal atas Angkatan Udara. Pada tahun kubangan teori. Tak ada lagi 86. pekerja di ladang tuaian. (hal 52 ). pengantar bukunya, ia menulis: “Kita bertanggung jawab akan pekabaran Injil ke perkelas hanya boleh diisi 21 Sulaiman di Istanbul. Ada eksistensi benua Antartika. 1910, Unit Penelitian Ilmiah “vitamin” yang mendorong agar Gereja-gereja di Indonesia yang International Crisis Group (ICG) terpanggil untuk mengikrarkan iman kita di dalam, kepada orang-orang yang telah siswa saja. Konon biaya kuliah sejumlah departemen di bawah Di bidang teknik mesin, Departemen Perang mendirikan muncul teknologi-teknologi bertumbuh dengan cepat karena banyak melaporkan sebagai berikut: Akhir No- daerah-daerah berpenduduk berambut menjadi anggota-anggota tubuh Kristus juga digratiskan, dan 300.000 perintahnya, dan dia melatih abad 19 Khilafah Utsmaniyah Komisi Penerbangan. yang inovatif dalam membantu membuka gereja baru adalah Gereja vember 2010, International Crisis Group keriting, berombak-ombak dan lurus-lurus, (“ecclesia”) dan keluar, kepada orang-orang peneliti sains dan teknologi banyak asisten, termasuk masih ikut mengembangkan Menyadari keterbatasan melayani masyarakat. Semoga Pantekosta di Indonesia (GPDI), Gereja (ICG) merilis laporan berkode “Asia Briefing di tengah penduduk berkulit coklat, coklat yang sedang menunggu, mengabaikan, dibiayai. Tentu saja ini jika Sedefhar Mehmet Aða, arsitek kereta api. Tahun 1900 M Sultan pembuatan pesawat, Khilafah Erdogan membuktikan kata- Pantekosta Pusat Surabaya (GPPS) dan N°114”. lembaga yang bermarkas di tua, kuning langsat dan sebagainya. Guna menolak atau tidak acuh terhadap Yesus benar perlu diapresiasi. sebenarnya masjid Sultan Abdul Hamid II mencanangkan lalu fokus pada pengembangan katanya untuk mengembalikan Gereja Bethel Indonesia (GBI), hal 90. Brussels Belgia ini mempublikasikan hasil penuaian panggilan inilah gereja-gereja sebagai Juruselamat mereka.” (hal. 41). Yang memang harus Ahmet. Sinan dianggap arsitek proyek “Hejaz Railway”. Jalur persenjataan anti-pesawat. kejayaan Turki, dengan Dean Wiebracht dalam bukunya “The investigasi yang panjang dari berbagai kita berserak-serak di seluruh penjuru Bersambung…. diapresiasi adalah keinginan terbesar dari periode klasik kereta ini direncanakan Negara Islam kemudian menjadi menegakkan khilafah.[] world Beyond Your Walls“ edisi Indonesia sumber bahwa akar masalah di balik Nusantara agar rakyat yang “bhineka rakyat Turki untuk kembali arsitektur, setara dengan terbentang dari Istanbul ibu negara pertama dalam sejarah berjudul “Menjawab Tantangan Amanat insiden Ciketing itu adalah maraknya ge- tunggal ika”, yang terdiri dari penganut Sosok Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Marthen Woengou Mualaf asal Manado Berniat Memurtadkan, Malah Dapat Hidayah

Dapat mengkristenkan warga Aceh merupakan cita-cita para misionaris, tak terkecuali Marthen Woengou. Tapi justru di tengah upaya memurtadkan warga Serambi Mekah, lelaki kelahiran Manado 14 Maret 1978 tersebut malah mendapat hidayah.

erbeda dengan misi di Aceh sungguh berat. Tuhan langsung, dengan dua Islam, maka semua fasilitas yang Berawal menjadi teman-teman Pasalnya, warga Aceh secara kepastian, Yesus adalah utusan selama ini diberikan kepadanya, asistennya, perlahan tapi pasti seangkatannya, umum kuat memegang Islam Tuhan, dan Alquran itu ditarik. Khususnya yang Marthen mempunyai keahlian waktu menimba ilmu dan dengan tegas menyatakan pedoman dari Tuhan untuk diberikan melalui yayasan. yang sama. Permintaan refleksi di bangku kuliah Yesus atau Isa itu bukanlah semua manusia, bukan Muslim “Karena selama kepada Marthen akhirnya cukup BSekolah Tinggi Theologi Tuhan melainkan hanyalah saja. Semakin penasaran, ia terus menjalankan misi saya banyak, begitu juga dengan Filadelfia (STTF) Langowan utusan Tuhan. Nah, kata-kata membuka dan membaca ditugaskan oleh yayasan yang permintaan obat-obatan herbal. Tondano, Sulawesi Utara, Yesus bukan Tuhan tersebut halaman demi halaman. Itulah dikelola oleh keluarga kami Namun ia kesulitan meme- Marthen ngeyel menolak selalu terngiang. pengalaman pertamanya sendiri, Yayasan Pekabaran Injil nuhinya karena ketiadaan mempelajari Alquran. “Untuk Pada suatu hari saat dia membaca Alquran meski hanya Indonesia, yang dipimpin oleh modal. Ia tetap bersabar bahkan apa saya mempelajari Alquran, sendiri, Marthen pun berdoa terjemahan. kakek saya Pdt Jacobus semakin merasakan nikmatnya kan bukan kitab suci saya,” kepada ilahi lalu membuka Bible Tak buang waktu lama, ia Woengou MA MTh yang berada iman, terlebih ketika membaca kenang lulusan kampus tersebut dengan hati-hati. Marthen pun berdiskusi panjang lebar di Purbalingga-Jawa Tengah,” ayat suci Alquran Surat Al- pada 2007. terperanjat ketika membuka dan tentang ajaran Islam dengan bebernya. Baqarah ayat 155, yang artinya: Rupanya, penolakan membaca kembali Bible tepat di beberapa tengku (ustadz). Dan Praktis Marthen jatuh “Dan sungguh akan Kami mempelajari Alquran malah ayat yang menegaskan bahwa akhirnya pada 14 Maret 2014, di miskin. Namun ia tak berputus berikan ujian kepadamu, dengan membuat Marthen penasaran yang dinyatakan warga Aceh itu salah satu masjid di asa, lelaki yang kini mengontrak sedikit ketakutan, kelaparan, ingin membukanya. Rasa benar! Lhokseumawe Marthen rumah di Kampung Rawa kekurangan harta, jiwa dan penasaran kian memuncak “Yesus sendiri mengaku mengucapkan dua kalimat Bambu RT 01/02, Medan Satria, buah-buahan. Dan berikanlah ketika dia sedang menjalankan dirinya hanyalah utusan,” syahadat. Kota Bekasi pun mendapatkan berita gembira kepada orang- misi kristenisasinya di Aceh. simpulnya usai membaca Injil Marthen lalu pekerjaan, walau hanya menjadi orang yang sabar.” Ya, setelah berpengalaman Yohanes Pasal 5 Ayat 30: “Aku dipertemukan dengan seorang sopir tembak. Namun itu hanya Maupun pada Al-Baqarah melakukan misionasi di Bekasi- tidak dapat berbuat apa-apa dari Muslimah asli Aceh. Merasa berjalan beberapa bulan saja, ayat 214, yang artinya: Jawa Barat selama lima tahun diri-Ku sendiri; Aku menghakimi cocok, pada 7 Mei 2014, setelah angkot yang disopirinya “Apakah kamu mengira (2009-2014), pada Januari 2014 sesuai dengan apa yang Aku Marthen pun menikahi gadis kecelakaan dan mengakibatkan bahwa kamu akan masuk syurga, Marthen pun menginjakkan dengar, dan penghakiman-Ku berusia 24 tahun tersebut di dirinya patah tulang. padahal belum datang kakinya di ujung pulau adil, sebab Aku tidak menuruti Langkat, Sumatera Utara. Ia pun akhirnya bekerja kepadamu (ujian) sebagaimana Sumatera tersebut. Perjalanan kehendak-Ku sendiri, melainkan serabutan. Pada 6 Juli, istrinya halnya orang-orang terdahulu misionasinya diawali di kehendak Dia yang mengutus Cobaan Bertubi pun melahirkan. Marthen sebelum kamu? Mereka ditimpa Kutacane-Aceh Tenggara, lalu Aku.” senang tak terperikan meski oleh malapetaka dan Meski tahu risiko yang Kota Meulaboh, beranjak ke Singkat cerita, ia pun tidak punya uang untuk kesengsaraan, serta akan dihadapi tetapi kebenaran Calang-Aceh Jaya, diteruskan ke segera meminjam dan membayar biaya persalinan di digoncangkan (dengan tidak mau Marthen tutup-tutupi Banda Aceh, terakhir masuk membuka Alquran. “Alquran ini bidan. Namun, tiga hari bermacam-macam cobaan) maka pada bulan Juni ia kembali Kota Lhokseumawe. Di kota adalah pedoman bagi manusia, kemudian anak yang diberi sehingga berkatalah Rasul dan ke Bekasi bersama istri. Maka terakhir tersebut, akhirnya lelaki petunjuk dan rahmat bagi kaum nama Damar Dwi Ramadhan orang-orang yang beriman cobaan demi cobaan pun yang berniat memurtadkan yang meyakini,” ujarnya berpulang ke rahmatullah. bersamanya: 'Bilakah datangnya menghampiri. Dengan sabar, warga Serambi Mekah malah membaca terjemah Alquran Marthen tetap tegar dan pertolongan Allah?' Ingatlah, ujian yang bertubi-tubi pun mendapatkan hidayah. Surat ke-45 (Al Jaatsiyah) ayat bersabar menjalini kehidupan. sesungguhnya pertolongan Allah dihadapi. Pasalnya, meski berhasil 20. Hingga akhirnya bertemu itu amat dekat.[] alimuddin Keluarga besar tidak terima memurtadkan beberapa orang, Marthen benar-benar dengan seorang ahli pijat atas keputusan Marthen masuk baharsyah/joy Marthen mengakui melakukan merasa dirinya ditegur oleh refleksi yang bernama Irfan. Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Anjangsana 23

Masjid Raya Al Akbar, Sorong, Papua Barat

Masjid Terbesar di Papua Barat

ujan baru saja gegap gempita. Dan Masjid Raya Bangunan besar Masjid Al Akbar Kota Sorong, mengingat Kota Sorong selesai Al Akbar selalu menjadi pusat dilengkapi dengan kubah Sorong didirikan pada 1971. adalah salah satu kota yang mengguyur Kota segala kegiatan tersebut. Hal ini berwarna kuning pudar. Dua Meskipun Masjid Al Akbar bukan terbanyak umat Muslimnya di Minyak, julukan tidak lain karena letak masjid ini menaranya berdiri tegak dengan masjid tertua di Kota Sorong, Pulau Papua. Kota Sorong, yang strategis di tengah kota, sudut lancip di bagian atas. namun masjid ini adalah masjid Suasana halaman yang asri ketikaH Media Umat menyusuri terlebih masjid ini memiliki Dinding masjidnya sejak dulu terbesar di Kota Sorong bahkan dan luas juga menjadi salah satu Jalan Ahmad Yani jalan utama ruang pertemuan yang bernama sudah identik dengan warna terbesar se-Papua Barat. faktor pendukung jamaah mau menuju Masjid Raya Al Akbar Al Akbar Convention Center. putih bergaris-garis hijau. Masuk Dibangun atas prakarsa para berbetah-betah di masjid ini. Kota Sorong, masjid yang Kota Sorong merupakan ke dalam bangunan masjid, tokoh masyarakat Muslim Suasana bagian dalam masjid menjadi kebanggaan kaum salah satu kota di Papua Barat Anda akan mendapati banyak setempat dan mendapat yang menampung sekitar 2.000 Muslimin Papua Barat, Sabtu yang kaya akan sumber daya pilar-pilar pengokoh bangunan dukungan penuh oleh Bupati jamaah ini pun terasa lapang (14/11) siang. alam dan mineral. Salah satu masjid. Di lantai duanya khusus sebagai kepala daerah pada saat dan bersih.[] afandi- Sebenarnya masih ada dua yang menonjol adalah digunakan sebagai kelas tempat itu. Masjid ini dibangun karena faturrahman rasyid/joy masjid lainnya yang juga cadangan minyak yang cukup belajar siswa – siswi Madrasah desakan kebutuhan akan merupakan kebanggaan, yaitu berlimpah. Tak heran, Tsanawiyah Al Akbar Kota tempat peribadatan yang Masjid Jami' Dum dan Masjid Al perusahaan asing asal Cina, Sorong. memadai untuk umat Muslim di Falah Rufei. Kedua masjid ini PetroChina yang notabene adalah masjid tertua dan adalah “Pertamina”-nya Cina, pertama di Kota Sorong ini. menempatkan salah satu aset Abdul Rahman Andreas, Namun masjid utama sekaligus kilang minyak dan gasnya di Ketua Badan Kepengurusan Masjid Raya Al Akbar Kota Sorong masjid terbesar yang ada di Kota kota ini. Belum lagi rencana Sorong adalah Masjid Al Akbar pembangunan Pelabuhan Kapal ini. Sesuai namanya, masjid ini Internasional dan Airport memang besar. Masjid dengan Internasional, telah menyulap Siap Memfasilitasi ukuran 40 meter x 40 meter Kota Sorong menjadi daerah dengan luas tanah mencapai yang memiliki daya tarik besar Aktivitas Dakwah 8.738 meter persegi ini memang bagi para investor, baik nasional tampak mencolok di tengah- maupun asing. Tidak heran jika tengah jantung Kota Sorong. saat ini pinggiran jalan Kota engan hangat, Ketua Badan Kepengurusan pribumi. Ia memaparkan bahwa kebanyakan suku di Kota Sorong yang sedang Sorong telah dihiasi ruko-ruko Masjid Raya Al Akbar Abdul Rahman Andreas Papua Barat dulu awalnya sudah beragama Islam berbenah menjadi Kota bertingkat tiga dan hotel-hotel Dmenyambut kedatangan Media Umat, Sabtu karena kekuasaan kesultanan, namun kini Papua Metropolitan saat ini, memang berbintang lima. (14/11) di ruangan kerja BKM Al Akbar. dikenal orang luar sebagai pulaunya orang Kristen, terkenal dengan kerukunan Di tengah hingar bingar “Saya mendukung ormas-ormas dakwah yang akibat gencarnya kristenisasi yang dilakukan kaum antar umat beragamanya yang kota inilah Masjid Raya yang turut menyemarakkan syiar Islam di bumi Papua ini, misionaris. begitu baik. Jumlah Muslim dan sudah berusia 44 tahun ini tegak apapun latar belakangnya,” ungkap lelaki kelahiran Sebagai seorang yang perduli dengan kondisi non Muslim yang berimbang, berdiri dengan megah. Masjid Tidore, 7 Januari 1948. umat, ia pun berupaya sinergi memfasilitasi ormas- mampu disikapi dengan yang sudah beberapa kali Keberagaman organisasi dakwah yang ada ormas Islam yang mau melaksanakan kegiatan dakwah bijaksana oleh semua pihak. mengalami pemugaran sekarang bukan menjadi pemecah belah tubuh umat. di Sorong termasuk kepada Hizbut Tahrir Indonesia Walhasil, kehidupan beragama didirikan memang untuk Melainkan menjadi penguat dan pengokoh tubuh umat (HTI) Papua Barat. umat Islam pun mampu memenuhi kebutuhan umat Islam. “Asalkan mau bersinergi dalam dakwah,” “Hizbut Tahrir sering mengadakan aktifitas berkembang dengan baik. Islam akan tempat ibadah yang ungkap tokoh Jamaah Tabligh yang aktif berdakwah dakwah di Masjid Raya Al Akbar ini, kami siap untuk Berbagai peringatan hari raya representatif dengan jumlah sejak muda. memfasilitasi, demi tegaknya dakwah Islam di kota ini,” Islam kerap kali dirayakan umat Islam yang terus Sesekali, ia menyampaikan kondisi kaum katanya. [] afandi-faturrahman rasyid/joy dengan begitu megah dan bertambah banyak. Muslimin di Papua Barat khususnya umat Islam yang 24 Muslimah Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Fenomena Fatherless vs Motherless

Bukan anak yatim piatu. Ini ibu ada, ayah ada, tapi seolah-olah tiada. Lantas ke manakah si anak akan berpegangan?

anggal 12 November memang ada. Tapi eksistensinya dibesarkan oleh ayah sarapan, mengantar anak keluarga parah: fatherless lalu diperingati seolah-olah tiada, disebabkan biologisnya. Tidak mendapat sekolah, pulang sore masih bisa sekaligus motherless. Bukan sebagai Hari Ayah. peran ke-ayah-annya yang tidak kasih sayang dari sosok ayah. memandikan anak, malam anak yatim piatu. Ini ibu ada, Memang tidak dominan bagi si anak. Akibatnya Jika sang ibu menikah lagi pun, menemani mereka belajar, ayah ada, tapi seolah-olah tiada. seheboh Hari Ibu, anak seolah hanya dibesarkan ayah tiri tak akan mengantarkan anak-anak Lantas ke manakah si anak akan karenaT peringatan itu baru oleh ibu saja. Karakter anak memperlakukannya bak anak menggosok gigi, mengolesi berpegangan? Inilah fenomena diproklamirkan 2006 lalu. Bukan hanya terbentuk dari kandung. antinyamuk, mendongengi miris yang harus segera diubah. oleh para ayah, tapi kaum ibu. keteladanan ibu. Padahal Bahkan, ayah tiri tak kalah sebelum tidur, sembari Kembalikan fungsi dan peran Perkumpulan Putra Ibu Pertiwi nasihat, pelajaran budi pekerti, kejam dibanding ibu tiri. Apalagi menanamkan nasihat-nasihat keluarga sebagai elemen paling (PPIP) mendeklarasikannya 12 atau leadership, itu lebih terhadap anak tiri perempuan. dan mengajarkan doa-doa, dst. dasar bagi pembentukan November 2006 di Solo, Jateng, mempan dari ayah. Kerap dijadikan pelampiasan Beda dengan kaum bapak yang masyarakat yang baik. Jika diikuti Kota Maumere, Flores, syahwat, bahkan dijadikan memang seolah begitu tegas elemen kecil ini diremehkan, Nusa Tenggara Timur. Anak Tanpa Ayah budak seks. Jadi, sistem bobrok menyerahkan urusan seperti itu efeknya menghancurkan Tampaknya, kaum ibu ini memang telah melahirkan pada istrinya. bangunan yang lebih besar. Dalam sistem sekuler saat memang lebih peka untuk fatherless dalam makna hakiki. Namun tak dipungkiri, Namun, jangan lupa, ini, fenomena fatherless itu menggaungkan kepedulian Bukan saja fatherless dari sisi kondisi motherless juga terjadi keluarga-keluarga ini hidup bahkan bukan hanya dalam pada ayah. Terutama anak-anak, ketiadaan sosok keteladanan dalam banyak keluarga. dalam naungan sistem makna seperti dijelaskan di atas. jangan sampai melupakan jasa- ayah. Jangankan di kalangan ibu kehidupan atau ideologi yang Saat ini, fatherless itu benar- jasa seorang ayah. Sosok yang pekerja, di keluarga dengan ibu menaunginya. Ideologi inilah benar dalam makna “banyaknya cenderung mencinta dalam tidak bekerja sekalipun, yang berkontribusi besar dalam anak yang tidak memiliki ayah.” Adakah Motherless? diam. Ya, jasa ayah sebagai motherless itu nyata. Ibu rumah membentuk pola keluarga, Benar, mereka lahir dari proses Lantas, bagaimana dengan penopang ekonomi keluarga tangga tapi hanya sibuk dengan apakah akan menjadi keluarga pembuahan sperma laki-laki fenomena motherless? Tentu bukan perkara mudah. Tapi, dirinya. Seperti nonton tivi, main ideal atau tidak. terhadap indung telur bukan dalam makna hakiki, bukan sekadar materi yang gadget, shopping, dll. Ada di Sebab, kelanggengan perempuan, tapi tidak legal. karena setiap anak pasti lahir dibutuhkan dari sosok seorang dekat anak, tapi asyik dengan keluarga dipengaruhi oleh Bayi lahir bukan dari hasil dari seorang ibu. Tapi dalam ayah. Kharisma, kebijaksanaan, dunianya sendiri. Hanya sistem ekonomi (yang mengatur pernikahan sah. Hamil karena makna hilangnya sosok dan keteladanan, kepemimpinan, melayani anak jika rewel. akses nafkah suami), sistem hubungan gelap, peran keibuan. Apakah ini ketegasan dan kepedulian pada Fenomena motherless juga sosial (mengatur relasi suami- perselingkuhan dan terjadi juga? Bukankah saat ini keluarga dalam aspek terjadi di keluarga TKW, para istri istri-anak), dll. Sistem inilah yang pemerkosaan. Juga, lahir dari semakin banyak kaum ibu yang pendidikan, sosial, dan spiritual merantau ke luar bertahun- bertanggungjawab proses perceraian. Bayangkan tidak menjalankan perannya juga tak kalah penting. tahun. Anak kadang dibesarkan menciptakan suasana kondusif saja, dalam kondisi hamil pun, disebabkan sibuk berkarier? Nah, saat ini, banyak ayahnya saja, atau diasuh kakek- demi terwujudnya keluarga- perempuan masa kini dengan Nah, inilah “hebatnya” kalangan pemerhati parenting neneknya. Juga, fenomena keluarga ideal. Keluarga tanpa gagahnya menggugat cerai kaum wanita. Tanpa bermaksud menyebutkan, Indonesia itu single parent, anak-anak hanya fatherless atau motherless. sang suami. Seperti yang membela para wanita pekerja, negara fatherless. ”Tentu diasuh oleh ayahnya setelah Maka, jika sistem sekuler- dicontohkan para artis itu. namun fakta mengatakan, fatherless atau kekurangan ayah proses perceraian terjadi. Tentu, kapitalis saat ini hanya Bayinya pun lahir tanpa sosok sesibuk-sibuknya ibu pekerja, di sini bukan ayah dalam wujud fenomena motherless ini tak menciptakan masyarakat yang ayah. Kehilangan ayah sejak tetap masih menyempatkan biologis atau fisik,” kata pakar kalah bahayanya. fatherless dan bahkan dalam kandungan. Miris. waktu untuk melayani dan parenting Irwan Rinaldi di motherless, berarti saatnya Tentu saja, di masa mengurusi anak-anaknya. Jakarta, Kamis (12/11) lalu mengganti sistem ini dengan mendatang saat mereka Bahkan melayani suaminya. Krisis Keluarga (Jawapos, 13/11/2015). sistem yang ideal. Tentu saja dewasa, mereka benar-benar Pagi sebelum berangkat Walhasil, masyarakat Fatherless itu adalah fakta jawabnya hanya Islam.[] kholda tidak memiliki ayah. Tidak kerja masih membuatkan sejatinya telah mengalami krisis bahwa ayah secara biologis Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Muslimah 25 Menjadi Ayah yang Hangat bagi Keluarga

yah, Anda memang berjasa cerewet. Padahal, cerewet di rumah itu tidak punya mitra curhat. Padahal, 5. Selalu Husnudzan besar dalam keluarga. Peluh perlu, loh. Maka, cobalah lebih aktif kadang istri punya intuisi yang lebih peka Selalu berpikir positif dan saling dan letihmu mencari nafkah, mengajak istri dan anak ngobrol, seperti dibanding suami. Sayang, para suami percaya. Terhadap istri, terutama dalam bukan perkara mudah. Tapi yang kerap dilakukan para ibu terhadap enggan mendengarkan atau mengelola keuangan. Jangan selalu ingat ya, tugas dan anaknya. Komunikasi yang intim, meremehkan pendapat istri. Demikian curiga. Sudahlah memberikan uang kewajibanmuA pada keluarga bukan hanya memperkuat hubungan dengan pula terhadap anak, jarang terjadi ayah belanja minim, suudzan pula. Padahal istri sebatas itu. Bahagia istri dan anak bukan keluarga. Sebaliknya, ibu dianggap terlalu yang mau dengan telaten dan serius sudah rinci mencatat semua hanya soal uang. Juga, kehangatan dan cerewet. Tapi fakta membuktikan, dengan mendengarkan keluh kesah anak. Belum- pengeluaran. Taka ada yang dibuat-buat. kebersamaan bersama kehadiranmu. kecerewetan dan menjadi pendengar belum sudah memvonis. “Yah, adik butuh Percayalah, istri selalu menomor-satukan Maka, ada tuntutan untuk menjadi yang baik, anak lebih nyaman curhat uang!” Jangan langsung nyamber: “Jajan kebutuhan keluarga daripada keperluan ayah yang memiliki sosok yang hangat pada ibunya. Jadi, bangunlah kualitas melulu, nggak punya!” Jawablah: “Buat pribadinya. Jadi, jangan katakan: “Masak bagi istri maupun anak. Andalah tempat interaksi dengan keluarga melalui apa, Nak? Insya Allah kalau abi ada rezeki, uang segitu seminggu sudah habis!” Tapi istri Anda bersandar, meminta pelukan, obrolan. abi kasih.” Dengarkan dulu apa katakan: “Kalau begitu nanti abi bekerja untuk sekadar meringankan sedikit kebutuhan mereka. lebih keras lagi, ya, besok insya Allah pasti stresnya dari keruwetan masalah rumah 2. Luangkan Waktu dapat rezeki.” tangga. Banyak suami yang enggan 4. Catat Agenda Kegiatan Anda jugalah tempat anak-anak menyediakan waktu khusus untuk Kaum ibu biasanya menulis detail 6. “Berbohonglah” menaruh harapan, kekaguman, kharisma berkumpul bersama keluarga, baik kegiatan yang akan dilakukan setiap Sekali-kali (sering juga boleh), dan mimpi-mimpinya. Anak-anak melihat keluarga inti maupun keluarga besar. harinya. Apa yang akan dimasak, bekal “berbohonglah” demi meredam banyak sosok ayah sebagai laki-laki pertama yang Merasa tidak perlu mengajak anak-anak anak ke sekolah, daftar belanja hingga emosi. Misal ketika istri menyajikan memukau karena kewibawaan, bijak, jalan-jalan. Cukup diserahkan pada istri. rupiah pengeluaran, tertulis dengan rapi. masakan yang kurang nikmat, pujilah. tegas, dan bahkan disegani. Lebih suka menunggu di mobil, atau Juga, kegiatan yang akan dilakukan: jam Atau paling tidak, diamlah daripada Nah, untuk menjadi sosok yang antar-jemput saja, daripada ikut terlibat sekian mengantar anak sekolah, habis itu mencela. hangat, humble dan dicintai istri dan belanja atau bermain di pusat permainan kajian, belanja, memasak, menjemput Jika anak-anak mengajak main saat anak-anak, tak ada salahnya Anda sedikit anak-anak. Apalagi kalau diajak anak, mengajari belajar/mengaji, dst. Anda pulang kerja, jangan katakan “Aduh, memodifikasi cara-cara yang selama ini berkunjung ke keluarga besar, malas- Semua disusun berdasarkan waktu yang abi capek, sana sama umi!” Anda telah sudah banyak diterapkan istri Anda. malasan. Padahal untuk memperkuat konsisten. Hal ini untuk melatih merusak suasana hati anak. Anda Misalnya sebagai berikut: ukhuwah, membangun kedekatan dan kedisplinan. Nah, para ayah bisa memang harus terus bertenaga: “Ayo, menghilangkan stres. menyontek kebiasaan positif ini. Akan Nak, mau main apa?” Hal ini pula yang 1. “Cerewetlah” ketahuan, seperti apa produktivitas ayah kerap dilakukan para istri. Mereka capek, Sosok ayah sudah kadung dicap 3. Pasang Telinga yang merasa paling sibuk itu. tapi tetap merasa kuat di depan anak- cuek karena irit bicara. Jarang ayah yang Salah satu faktor stres istri adalah anak.[] kholda

Konsultasi

Menjaga Keharmonisan Diasuh oleh: dengan Ibu Mertua Dra (Psi) Zulia Ilmawati

Assalaamu'alaikum Wr.Wb. Wa'alaikumsalam Wr.Wb. seringkali terjadi karena kurangnya Ibu Pengasuh Rubrik Konsultasi Ibu IH yang baik, komunikasi yang terjalin antara kedua belah Keluarga yang saya hormati, saya sudah 4 Tinggal satu atap dengan orang tua pihak. Persepsi tentang mertua yang terkesan bulan ini tinggal bersama mertua, dan sering atau mertua setelah berumah tangga, suka mengkritik tapi tak mau dikritik, merasa kurang nyaman. Awalnya mertua baik seringkali memang rentan dengan berbagai menggurui, merasa lebih baik dan banget, tapi kok jadi berubah, dan keluar masalah. Apalagi jika masing-masing tidak sebagainya biasanya muncul karena kurang karakter aslinya. Saya sangat ingin bisa saling memahami bagaimana mengenal sang mertua. membicarakan hal-hal yang bisa membuat semestinya berinteraksi. Hal yang perlu saya betah, namun ibu mertua tipe orang dipersiapkan sebelum berumah tangga, di Ibu IH yang baik, yang jika dikritik, atau diberi saran dan lain- antaranya adalah menyiapkan diri untuk Pada dasarnya, tidak ada masalah yang Ilustrasi lain malah akan bertambah marah. Tidak ada menerima dengan ikhlas keadaan pasangan, tidak ada penyelesaian. Namun, penyelesaian yang bisa bicara sama beliau, malah keenam dengan segala kelebihan dan kekurangan- sebuah masalah sangat tergantung pada menjawab pertanyaan darinya, mengutara- anaknya tidak ada yang betah tinggal nya. Dan juga kesiapan untuk menerima kesungguhan Anda untuk menyelesaikannya. kan pendapat, dan semua hal yang menjadi bersamanya. Setiap hari selalu ngomel keadaan keluarga pasangan, terutama kedua Jika Anda sudah menemukan sebabnya, tata krama, layaknya seorang anak dengan sampai marah-marah, padahal menurut saya orang tuanya dengan apa adanya. Setelah bicarakan dengan suami. Hal yang wajar jika orang tuanya sendiri. hanya masalah kecil yang tidak perlu marah. menikah proses adaptasi ternyata bukan terdapat gesekan demi gesekan antara "Siapa yang tidak menyayangi orang menantu dan mertua. Jangankan dengan Saya tidak terbiasa dengan kondisi ini. Saya hanya dilakukan terhadap suami, tapi juga yang kecil di antara kami dan tidak mengerti berusaha mengurusi urusan keluarga saya kepada ibu, ayah dan saudara-saudaranya. mertua, dengan orang tua sendiri yang hak orang yang lebih besar di antara kami, sendiri dan berusaha membantu apa yang Apalagi Anda dan suami tinggal serumah melahirkan kita pun kadang konflik itu terjadi. bisa dilakukan di rumah. Sekarang dengan dengan mertua. Setelah dibicarakan dengan suami, dan maka ia bukan dari golongan kami." (HR. adanya bayi kondisi semakin parah, kalau tinggal bersama mertua tetap menjadi Abu Daud) pas saya tidak bisa membantu selalu marah, Ibu IH yang baik, pilihan, maka berusahalah untuk selalu Maka, seperti kata suami, lebih baik dan mengatakan dianggap pembantu di Tentang mertua yang sering marah- menampakkan rasa hormat kepada mertua bersabar, berbaik sangka, berhenti mengeluh rumahnya sendiri. Saya bingung, dan suami marah, cobalah berusaha untuk mencari tahu dalam kondisi dan situasi apapun. tentang sikap dan perbuatan mertua. Doakan juga tidak bisa berbuat banyak. Menyarankan sebabnya. Pahami kira-kira apa yang menjadi Ibu IH yang baik, beliau selalu. Salah satu karakter menantu saya untuk diam saja, sabar,ikhlas, dan penyulut masalah. Pada awalnya kan baik- Islam mengajarkan kepada umatnya yang baik adalah suka dan gemar mendoakan mertuanya agar selalu diberikan kebaikan, senyum. Saya berharap dalam doa agar Allah baik saja. Setiap keluarga memang memiliki agar menghormati orang yang lebih tua dan kesehatan, kemakmuran, kebenaran, dan memberi yang terbaik untuk kami. sifat dan kebiasaan yang berbeda-beda, menyayangi orang yang lebih muda. juga diringankan segala beban yang sedang Wassalaamu'alaikum Wr.Wb perbedaan inilah yang harus dipahami dan Menghormati dalam hal berkata santun dan beliau pikul. Semoga Allah SWT memberikan IH -Sulsel disesuaikan jika harus tinggal bersama sang ramah ketika berkomunikasi dengannya, kemudahan dalam setiap urusan Anda.[] mertua. Konflik antara menantu dan mertua menggunakan bahasa yang pas saat 26 Ustadz Menjawab Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Hukuman Kebiri Bagi Pedofilia

Diasuh Oleh: Ust M Shiddiq Al Jawi

Tanya: pemerintah adalah metode injeksi, bukan metode fisik. untuk pelaku pedofilia sesuai rincian fakta perbuatannya, Ustadz, bolehkah menjatuhkan hukuman kebiri bagi (Jawa Pos, 22/10/2015). sehingga haram hukumnya membuat jenis hukuman di pedofilia seperti yang direncanakan pemerintah saat ini? Menjatuhkan hukuman kebiri bagi pelaku pedofilia luar ketentuan syariah Islam. (QS Al Ahzab : 36). Rincian hukumnya haram, berdasarkan tiga alasan sebagai hukumannya sbb : (1) jika yang dilakukan pelaku pedofilia Jawab : berikut; Pertama, syariah Islam dengan tegas telah adalah perbuatan zina, hukumannya adalah hukuman Kebiri disebut juga kastrasi atau al khishaa', yaitu mengharamkan kebiri pada manusia, tanpa perbedaan untuk pezina (had az zina), yaitu dirajam jika sudah pemotongan testis sebagai upaya untuk menghilangkan pendapat (khilafiyah) di kalangan fuqaha. (Imam Ibnu muhshan (menikah) (HR Bukhari no 6733, 6812; Abu syahwat dan membuat mandul. Metode kebiri ada dua, Abdil Barr, Al Istidzkar, 8/433; Imam Ibnu Hajar Al Asqalani, Dawud no 4438) atau dicambuk seratus kali jika bukan yaitu metode fisik dan metode hormonal (injeksi). Metode Fathul Bari, 9/111; Imam Badruddin Al 'Aini,'Umdatul Qari, muhshan (QS An Nuur : 2); (2) jika yang dilakukan pelaku fisik dilakukan dengan memotong organ testis. Dengan 20/72; Imam Al Qurthubi, Al Jami' li Ahkam Al Qur`an, pedofilia adalah liwath (homoseksual), maka hukumannya pemotongan testis tersebut, berarti sudah dihilangkan 5/334; dan Imam Shan'ani, Subulus Salam, 3/110). Dalam adalah hukuman mati, bukan yang lain; (3) jika yang testosteron sebagai hormon pembangkit gairah seks. kitab Al Mausu'ah Al Fiqhiyyah disebutkan, “Imam Ibnu dilakukan adalah pelecehan seksual (at taharusy al jinsi) Akibatnya laki-laki akan kehilangan gairah seks dan Hajar Al Asqalani berkata,'(Hadits yang melarang kebiri) yang tidak sampai pada perbuatan zina atau sekaligus menjadi mandul permanen. (Jawa Pos, adalah larangan pengharaman tanpa khilafiyah di homoseksual, hukumannya ta'zir. (Imam Syaukani, Nailul 22/10/2015). kalangan ulama, yaitu kebiri pada manusia.' (Al Mausu'ah Authar, hlm. 1480; Abdurrahman Al Maliki, Nizhamul Adapun metode kebiri hormonal, dilakukan bukan Al Fiqhiyyah, 19/121). 'Uqubat, hlm. 93). dengan memotong testis atau penis, tapi dengan cara Dalil yang menunjukkan haramnya kebiri adalah Ketiga, dalam hal metode kebiri yang digunakan injeksi (suntikan) hormon kepada laki-laki yang dikebiri. hadits-hadits shahih, di antaranya dari Ibnu Mas'ud ra, dia adalah metode injeksi kedua, yakni yang diinjeksikan Ada dua metode injeksi; (1) diinjeksikan obat yang berkata, ”Dahulu kami pernah berperang bersama Nabi adalah hormon estrogen, hukumnya juga haram dari sisi menekan produksi hormon testosteron. Injeksi dilakukan SAW sedang kami tidak bersama istri-istri. Lalu kami lain. Pasalnya, injeksi itu akan mengakibatkan laki-laki berulang-ulang sehingga hormon testosteron seolah- berkata (kepada Nabi SAW), 'Bolehkah kami melakukan yang dikebiri memiliki ciri-ciri fisik seperti perempuan, olah hilang. (2) diinjeksikan hormon estrogen kepada laki- pengebirian?' Maka Nabi SAW melarang yang demikian misalnya tumbuh payudaranya. Padahal Islam telah laki yang dikebiri, sehingga ia memiliki ciri-ciri fisik seperti itu.” (HR Bukhari no 4615; Muslim no 1404; Ahmad no 3650; mengharamkan laki-laki menyerupai perempuan, sesuai perempuan. Hormon testosteron akan menurun dan Ibnu Hibban no 4141). (Taqiyuddin An Nabhani, An hadits Ibnu Abbas ra bahwa, ”Rasulullah SAW telah gairah seksual juga akan ikut menurun. Bila suntik hormon NizhamAl Ijtima'i fi Al Islam, hlm. 164; Al Mausu'ah Al melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan melaknat estrogen ini dihentikan, keadaan orang yang dikebiri akan Fiqhiyyah, 19/119). wanita yang menyerupai laki-laki.” (HR Bukhari, no 5546). pulih seperti semula. Metode kebiri yang akan dijatuhkan Kedua, syariah Islam telah menetapkan hukuman Wallahu a'lam.[]

Bingung Memilih Informasi yang Benar? BACA T E L P O N A G E N K A M I S E K A R A N G J U G A U N T U K B E R L A N G G A N A N !

JAKARTA Semarang; Cahaya Umat 08174156771. Rembang: Bp. Jady 085290471147. Pati: Pinang: Erwin Susanto 0811774272; Pangkalpinang: Kampus Deny 085664703997; Jakarta Pusat : Yudi 0858 8324 0048; Jakarta selatan: jagakarsa: Joko Prasetyo Bp. Edi 085726364422. Kudus: Isham Agency 085876767330. Jepara: Ghuroba Pangkalpinang: Sungai Liat Ivan 087774999913; Pangkalpinang1: Eko 08569488627; 081288020261; Tanjung Barat: Abu Mahariq 08211471011; Cilandak: deni 0856 Agency 085290730166. Blora: Fauzi 085878718661; Ungaran: Fazsy Agency Pangkalpinang2: Berry 085369488605 7039 810; Kebayoran Lama: A Zidan Telp. 081510642452. Jakarta Barat : Slipi: Luqi: 085865286444. Salatiga: Ummah Wahidah Agency 0812 2890594. Purbalingga: MEDAN: Salman. Jl. Eka Rasmi No.72, Kel Gedung Johor Hp. 0819 6000180/ 0852 08567100480; Kebayoran baru: Abu Zidan 08973747576, kalideres: Abdurrahman Amin Agency 085227085935; Banjarnegara: Adi Agency 081334670290; Kendal: 6276 5025/ 0813 9713 1505; Junaidi Agency Hp. 0852 7029 2450; TB Khilafah (061) 081330145148. Jakarta Timur: Cipayung: Bini Santoso Hp 081311447433; Almira Sahda Agency 08156548388.Pekalongan: Bp Ridho 081325075511. Klaten: 76575301 Hp. 085261768890; Taher 0857 6182 3531; Amali 0813 7626 1198; Tono Jatisampurna (Kranggan): Joko Hp. 0813 83265915. Ciracas: Irfan Telp. 021- Ahmad Faiz 0852 9102360; Solo : Abu Yusro 0817 443051. Sragen: UD Salsa Bila 0857 6085 2768; Khalid 0813 7690 6741; Miko 0852 6176 2818; Kab. Batubara: Yudi 32584167/ 083873930179. Duren Sawit: Ali Akbar 08111898408. Cakung: Yusuf 0852 93711479. Boyolali: Wasith, Bendan, 0815 7641207. Wonogiri: Royyan 0813 Setiadi Hp 0813 7005 0017; Deli Serdang : TB IQRO' MEDIA 085361997066. Sergai: 081511748827. Cempaka Putih: Hamzah, Klender: H. Abd Rahman S. 021-860 29317863. Sukoharjo: Abu Ibrahim (0271) 7560751. Purworejo: Yasin, 0813 Biru Ponsel Hp 0812 6452 009; Dolok masihul Lilik Hp 0853 6027 5189; Tebing: 9612; Utan kayu: Adeng 081334670290; RS Islam Pondok Kopi Jaktim Agus Hamzah 28710443. Magelang: Pustaka Maqwa 0293-5500222, Hp 081328665825. Cilacap : Nilwan Hp. 0813 9760 3789; Binjai: Auliya Rasyidah, 76274439. Darto 0813 9777 Hp 081317000605. Jakarta Utara : Koja: Akrom 085283435391; Yudi 0858 8324 Sulthon Agency 0856 47673766, Rahmat 08157933384. Purwokerto: Faizah Agency 7531; Padang Sidempuan: Maratua Simanjuntak Hp. 0813 7622 4487; ACEH: Banda 0048; 081905352881. Pemalang: Ridho 081234170701 ; Wonosobo: Marsaid Aceh: Rahmat Basuki 0852 62552485/ 081360241061. Meulaboh: Rusmanita 0813 JAWA BARAT 085642528252; Temanggung: Wahyu 0817 270 329. Tegal: Surahman 60021154/ 0852 77182174. KOTA DEPOK: Beji: Marno 085310016820; Panmas: Ahmad Nurudin 081906329055; 085759094704 ; Brebes: Anam 087730503341. Slawi: Guntur 081542160113; SULAWESI Sukmajaya: Suchail 085265214074; UI: Toko Buku Yasmin Masjid UI Batang: Na’im 085878282880; Demak: Slamet 087746163800 SULSEL: Makassar, Ahmad Danial 085242144840. Bantaeng: Suharno 0813 BOGOR: Kab. Bogor Tedi 085717365900; Cibinong: Andi Zaenal 085781657658; Kota JAWA TIMUR 20457662, Jeneponto: Said Hp. 0813 55669269; Gowa: Abd Hafiz Thoha 0411- Bogor: AZIZ 087870272733; Tanah Sereal: M.Izzata 081513336199/ 081381361993 Surabaya: Wacana Islamiyah Agency 031-5993408 / 71494080, Zahro Agency Hp 5318997/ 081355099626, Maros: Rahmat Telp. 0411-2303382 Hp. 0852 4277 Sukabumi (Cisaat): Feri 085723285645; Sukabumi (Cikole): Yusuf 085860043655; 08563118552 / 085706631975, Anjik Permata Agency 031-71251217, Faizah 3082; Parepare : Muh Shaleh 0852 99066543, Palopo : A. Massiwa Hp.0852 Sukabumi (akhwat): Ita Hartati 081563122853 / 081382502197; Cianjur: Abu Ihsas Agency, Jl. Ketintang 031-72732961. Container Crane Agency 0857 3133 2733; Aulia 99235946, Barru: Mukti Alimin 0813 42671857, Pangkep: H. Erwin/ H. Onge 087778880443 Agency 031-72536907; Kediri: Jafar kholid 0857335120999; Jombang: Jundi Muda 081355613017. Luwu Timur: Trisno 0813 55406162. Luwuk Banggai: Shodiqin 0856 KOTA BANDUNG: Ade Sudrajat 085659366738, Asoed 085759159591; Ujung Agency 0321-5147405. Pasuruhan: Pustaka Arrisalah, 03437831801. Sidoarjo: Ar 56711376; SULTRA : Kendari: Pondok Pengurus Masjid An Nuur Bpn Puuwatu Kota Berung: Amas K 085722205307; Cimahi: Azhari 081702280025; Padalarang: Ade Rowi Agency 031-71654022/ 081703742236. Probolinggo: Rahmania Agency 0335- Kendari - Wildan Abdu 0852 4204 9062. SULTENG: Palu: Sardi 0853 4120 9250; Gustiadi 085724420962; Regol: Dodiman Ali 082276542224; Bojongsoang: Ahmad 682890/ 08124952963 Jember : Kamil Agency 0331-330124 Hp.08123254134. MALUKU: Ternate: Sabarudin Hp. 0813 40187185/ 08124493965/ 0921 3302034; Mulyana 081573059743; Cangkuang: Anggara Kelana Hp. 085795910367; Gresik : Nada Agency 081553401845 Gresik: Media Ummah Agency 081615063909 Sulawesi Barat: Andi rahmawan 081354622248; Mamuju: Haris 081355106685. Babakan:Amril Muhtadi 088218245478/ 085659269342 Ngawi : Smile Center 0351745934. Madiun : Luqman Agency 0351495027 Hp. Majene: Syafril 085299100068, Mamasa: Muhammad Yusron 081342682787. KABUPATEN BANDUNG: Solokan Jeruk: Alit Haeruman 085722597660; Ciparay: Mara 081335668774. Lumajang : Aftoni Agency 0334-884121 Hp. 081336762535. KALIMANTAN 08980013003; Majalaya: Arifin 087824035731; RancaEkek Barat: Budi Saifullah Banyuwangi : Khasanah Semesta 0333-7765856 Hp. 081358332444. Kediri : Al KALSEL : Banjarmasin. Umar S.Pd 0857 5260 6267; Toko Buku JAILANI 085659110054; Rancaekek Timur: Dr Irianti 08157154194; Cileunyi: Sandi Wardiman Ma'ruf Agency 0354-7061173 Hp.081931036614. Tuban : Cipta Agency 0852 085950094275 Jl.Gandaria2 No38 Kebun Bunga. Wahyudi TB Al Ashar Jl Brigjen H 081573989999. 30316968. Bojonegoro : Harik Agency Lebak Kulon 0852 32590536. Malang : Zhafira Hasan Basri Kayutangi Banjarmasin 0511 240 942; Banjarbaru: Natsir Telp. 0511 Kota Sumedang: EnceHidayat 081572024919; Jatinangor: Asoed 085759159591; Agency Hp. 085755253941 . Tulung Agung : Kios Muslim “Arinal Haq” Hp. 0852 3354 7560103. KALBAR : Al-Ponty Agency 0852 52585193. Violeta Agency 760589, Tanjungsari: Cucu 085220659636; Majalengka kota: Diding 085323452176; 8294; Sampang : Cendekia Agency 0817 03630599. Sumenep : Rusliy Agency 0328- Pontianak: Anang 0852-5266-8173; KALTIM : Balik Papan: Imam Sujono Hp. 0815 Majalengka (Jatiwangi): TatangSp 08531994426; Cirebon: Acong 085224008686; 7710028 Hp. 081703030119. Bangkalan : Global Partner Agency 031 81045451, 20368808. Balikpapan Utara: Abu Ridho 08125343526. Tanah grogot: Fahliannor (Abu Indramayu (Kandnghaur): Syafrudin 089608148991; Indramayu (Krangkeng):Yasir 087849943666 . Pamekasan : Ust Harun 0813 3285 6752/ 0819 1379 6115; Karamah) 085393481117. Tarakan: Mansyur 0852 47424945; Berau : Madzudi/ TB Hp. 085724855359; Indramayu (Anjatan): Abu Zakhi 085724071364; Kuningan: Mojokerto : Wahana Karya 0321-7174466, Hp. 08563439049. Situbondo : Media Kiass 085246080726. SAMARINDA: Hamsan Hp 0852 5017 2441; KALTENG : Suwaji 08170969411/ 081219109411; Garut: Tantan Santana: 089610931582; Umah,Irfan, 033 80673015 Hp. 08113502243. Magetan : Forkisma Agency 0351- Palangkaraya: Muhjidin Nur Hp. 0821-5678-1924, Firdaus agency 0812 5151011, Ciamis: Yayan 087826628503; Banjar: Oyah Rokayah 085793586409; Tasikmalaya: 7681700/ 081803424179 . Nganjuk : Candra Agency 035 86132967 Hp 0857 3544 Abu Farhan Supianur; Jl. Merak 0813 48149268. Aldila 0852 4861 7839; Pangkalan Sugi 085220010475; 4488; Blitar: Mukhlish Agency Telp. 0342-809515. Lamongan : Hari Agency Hp 0856 Bun: Mursyid Alfandy 0852 5288 1980/ 0857 5267 9700; Barito Timur: Agus KOTA BEKASI: Jumadi 021 71398949; Bekasi Timur: Yusuf 08881054020; Cikarang 4508 2121; Supriyanto 0857 51551682, Buntok: Siti Jubaidah Jl Pelita Raya 0815 2808748; Abu Rifadh 081319873253; Abu Zafiroh 0878899091133; Rasa 085714899471; YOGYAKARTA NTB: Mataram: Al Hamdhoni Jl Gunung Merapi no. 162 Hp 08786428111. Karawang: Abu Hamzah 0816842819/02679154424, Purwakarta: Ahmad Sapan Yogyakarta : Nur Widianto Hp. 0811 2503937; Gunung Kidul : Anang Ma'ruf 0274- BALI: Denpasar: Achmad syawaludin 085237927919; Yoshi Kab Buleleng Singaraja 0817 4872742. SUBANG: Dindin Awaludin 0812 9515 489; Cikampek: Wahid Ali 0821 7406061/ 08175463111. Sleman : Jumardi Yanto 0811 2503937. Bantul : Farid Ma'ruf 0813 4384 80190 1081 0495; Telp. 0274-2660609/ 08175423370. Kulonprogo : M. Hanif Telp. 0274-7131593. PAPUA : Jayapura: Giri 0813 4463 5563; Sorong: Muh. Ja'far Abdullah 0852 4444 BANTEN SUMATERA 8979; Merauke: TB Sakura Jl Irian Seringgu Lukman Abdillah 085244229037 SERANG: Nizar, Pesantren AL abqory, Hp 085295121283/ 085716791554. Lampung: Samsu 085758753334/ 085267454582; Kalianda: M. Ihsan Pandeglang: Muhamad Faiz Hp 0852 10514141; TANGERANG: Rahmat Nur 0813 081369517774; Palembang: Syaiful Islam 08197815225; SumBar (Padang): Ardion 8610 2196/ 0888 1888 588; Ali (Granada Agency) 021-9977 8904; Tangerang Kota: 081374430899; Pekanbaru: Ihsan 08126809055/ 081365609191; Rokan hilir Riau: Dapat dibeli di toko Gunung Agung Se-Jabotabek dan Toko Buku Walisongo Kwitang Jakarta Pusat Abu Hanif Hp. 085311050252 / 087771674545; CIPUTAT: Abu Fariz Hp. 0815 978 Syahroni 081261964901/ 085271302401/ 085668491837; Bengkulu: Adi 5498. 085382394904; Jambi1: Siti Juni 089602772286; Jambi2: Yunaedi 085266605704; Pendaftaran dan perubahan keagenan, JAWA TENGAH Batam1: Dodi supriyadi 085218400205; Batam2: Nurul Izzati 08992009197; Tanjung Hubungi: Muh. Ihsan 0857 1104 4000 Media Umat | Edisi 162, 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Opini 27 Benci Terhadap Syariat, Hate Speech yang Sesungguhnya

Oleh: Anggar Setyadi, S Pd SD, Praktisi Pendidikan di Kota Banjar, Jawa Barat

khir-akhir ini ramai diperbincangan tentang justru sistem yang merusak. Bila ini terjadi aturan hate Tokoh JIL berinisial AS melalui twitter memfitnah Surat Edaran (SE) tentang hate speech (ujaran speech berpotensi menghambat dakwah. agenda dakwah Rapat dan Pawai Akbar (RPA) yang kebencian) dari Polri. SE yang ditandata- diadakan HTI adalah rapat akbar untuk makar yang harus ngani Kapolri pada 8 Oktober 2015 ini Yang Sesunguhnya ditolak. Tak ketinggalan koleganya berinisial UAA bertujuan supaya anggota Polri memahami menyindir agenda RPA dengan ungkapan “Klub2 Kita Dalam Islam semuanya telah jelas. Termasuk tentang berbagai bentuk ujaran kebencian baik di media maupun nggak bisa merapat di GBK karena pembekuan PSSI, Eh yang A hate speech. Penentu dan ukuran ketentuan suatu kegiatan publik yang berpotensi menimbulkan konflik. merumput di sana malah HTI.” pernyataan termasuk hate speech adalah Allah SWT Ungkapan kebencian itu meliputi penghinaan, pence- Jangan lupa pula seorang gubernur di Indonesia melalui firman-Nya, “Yang demikian itu adalah karena maran nama baik, penistaan, perbuatan tidak menye- yang pernyataan dan kebijakan banyak melecehkan sesungguhnya mereka benci kepada apa yang diturunkan nangkan, memprovokasi, menghasut, dan menyebarkan syariat Islam seperti rencana lokalisasi pelacuran, kios Allah (Alquran) lalu Allah menghapuskan (pahala-pahala) berita bohong. khusus bir, hingga pesta bikini yang tak perlu amal-amal mereka.” (TQS. Muhammad: 9). Di satu sisi, ini adalah itikad baik dari kepolisian dipersoalkan. Ayat tersebut menerangkan bahwa hate speech untuk penertiban penyampaian pendapat di ranah Bahkan seorang pimpinan salah satu organisasi yang sesungguhnya adalah ungkapan kebencian umum, namun di sisi lain SE ini juga masih tidak jelas Islam menyatakan berjenggot itu mengurangi kecer- terhadap aturan Allah SWT. Pernyataan baik di media atau ketika bicara siapa yang menentukan dan apa ukurannya dasan. Padahal memanjangkan jenggot adalah sunnah melalui aksi publik yang berisi ketidaksukaan terhadap suatu pendapat termasuk hate speech. Bila yang Nabi SAW. Kejadian teranyar saat seorang ustadz di TV syariat Islam adalah hate speech yang nyata. Sehingga kita menentukan hanya pihak kepolisian akan menjadi menyatakan kepemimpinan tidak berbicara masalah sadar bahwa hate speech sudah tersiar secara luas dan subyektif, apalagi ada salah satu poin dalam SE itu yang agama, ini adalah pelecehan terhadap syariat Islam yang dilakukan oleh banyak orang dengan bebas. berkaitan dengan dakwah sebagaimana diuangkapkan kaffah. Masih ada dalam ingatan ketika seorang dosen Kapolri, yakni ceramah yang mengajak pada perusakan. Fakta-fakta di atas hanyalah contoh bahwa hate liberal berinisial AA pernah menyampaikan beberapa Perusakan yang dimaksud di sini tidak jelas, akan speech yang sesungguhnya yakni kebencian terhadap ungkapan kontroversial, misalnya menyatakan haji dan ditafsirkan berbeda di kalangan masyarakat. Dakwah Islam dan aturannya telah dan mungkin akan terus ada. umrah hanyalah pemborosan, Allah tidak mengharamkan yang mengkritik sistem demokrasi misalnya, bisa Apakah SE dari Kapolri akan membersihkan hal ini atau homoseks, sampai mengkritik hadits tentang larangan dianggap perusakan terhadap demokrasi oleh mereka malah membatasi dakwah? Entalah, namun yang pasti makan dengan tangan kiri yang menurutnya tidak yang mendewakan demokrasi, sehingga bisa termasuk bahwa hate speech terhadap syariah Islam akan mendapat rasional. hate speech. Padahal sudah jelas demokrasi itu sendiri balasan dari Allah SWT.[]

Demokrasi Membuat Bullying Semakin Booming

Oleh: Wida Nurhasanah, SE, warga Sukabumi, Jawa Barat

udah tidak asing kata bullying kita dengar. Arti segala larangan Allah”. (HR. Bukhari nomor 10).” melalui kurikulum pendidikan agar anak-anak dididik bullying sendiri –yang memiliki kata dasar bully- Persoalan bullying ini harus dipandang penting perilaku dan budi pekerti yang benar sesuai dengan berdasarkan Cambridge Dictionary, adalah, “to untuk menegaskan akar masalah kekerasan yang ajaran Islam. hurt or frighten someone who is smaller or less melanda generasi umat ini yang merupakan persoalan Mereka akan diajarkan untuk memilih kalimat- powerful than you, often forcing them to do sistemik. Ada empat hal yang melandasi terjadinya kasus kalimat yang baik, sikap sopan santun, kasih sayang somethingS they do not want to do (menyakiti atau menakuti ini. terhadap sodara dan orang lain. Mereka juga diajarkan seseorang yang lebih kecil atau kurang bertenaga dari Pertama, kasus bullying yang serupa dengan untuk memilih cara yang benar ketika memenuhi pada kamu, kerap kali memaksa mereka untuk melakukan kekerasan lainnya adalah penyimpangan perilaku yang kebutuhan hidup dan memilih barang halal yang akan sesuatu yang mereka tidak ingin lakukan).” lahir dari paham kebebasan. Kedua, lemahnya fungsi mereka gunakan. Dengan begitu, kelak akan terbentuk Islam sendiri melarang keras perilaku merendahkan keluarga. Keluarga hanya menjadi terminal di mana pribadi anak yang shalih dan terikat dengan aturan Islam. orang lain. Hal ini sebagai mana penjelasan dalam sebuah kondisi keluarga dalam tatanan masyarakat kapitalistik, Orang tua memiliki waktu dan perhatian yang cukup bagi firman Allah SWT, yang artinya: sebagaimana saat ini dihimpit kesulitan ekonomi. Orang keluarga karena sistem ekonomi Islam akan menghasilkan “Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekum- tua tersibukkan mencari nafkah, ketimbang mencurahkan masyarakat yang sejahtera berkeadilan. Masyarakat yang pulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, waktu, perhatian dan kasih sayang untuk anak-anak peduli juga akan lahir dari budaya amar makruf nahi boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. mereka. Ketiga, rendahnya pengawasan sekolah dan munkar. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kepedulian masyarakat. Deteksi dini terhadap perilaku Negara khilafah juga akan menghapus seluruh kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih negatif seharusnya bisa dilakukan oleh sekolah maupun fasilitas-fasilitas yang bisa mengakibatkan perilaku me- baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri dan lingkungan sekitar. nyimpang genarasi semacam tayangan dan permainan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung Keempat, abainya pemerintah. Budaya kekerasan kekerasan dan merusak lainnya. ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) masuk ke dunia anak melalui tontonan televisi, film, komik Negara juga akan memberikan hukuman yang tegas yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak dan video games, hal itu menunjukan pemerintah tidak terhadap perilaku menyimpang, karena Islam juga bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” tegas dalam menyetop segala jenis tontonan merusak tadi memiliki sistem sanksi yang jelas dan adil. Sudah (TQS Al-Hujurat: 11). karena lemahnya pengawasan, minimnya keberpihakan selayaknya sistem kapitalisme demokrasi yang penuh Untuk itu, sudah sepatutnya setiap Muslim saling maupun adanya keuntungan materi. Pemerintah lalai dengan kerusakan ini diganti dengan sistem Islam yang menjaga satu sama lain baik dari kejahatan lisan dalam melindungi anak dari media yang membahayakan, penuh dengan keharmonisan dan kemaslahatan.[] (mengolok-olok, memanggil bukan dengan namanya, tidak mendukung tugas orangtua dan sekolah dalam mengungkit-ngungkit pemberian, dll) dan tangannya mendidik generasi yang berkepribadian mulia. (kesemana-menaan, mencuri, merampok, dll). Perilaku Oleh karena itu, demokrasi dan kebebasan menjadi- seperti ini adalah perilaku seorang Muslim sejati seperti kan bullying semakin booming, maka harus segera diganti. Kirimkan opini Anda terkait isu aktual dengan perspektif Islam ke email: yang Rasulullah SAW sabdakan, “Muslim adalah orang Sistem pengganti tersebut adalah Islam sebagai ideologi [email protected] yang menyelamatkan semua orang Muslim dari lisan dan dan khilafah sebagai model negaranya. Negara Islam Panjang tulisan sekitar 3500 karakter. tangannya. Dan Muhajir adalah orang yang meninggalkan tersebut akan mengarahkan orangtua dan menanamkan Sertakan pula foto diri dan biodata singkat. 28 Mancanegara Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015

Serangan Paris Muluskan Solusi Suriah ala Barat

Barat sendiri telah membatasi pemerintahan baru di Suriah adalah pemerintahan yang sekuler, demokratik, dan mengusung pluralisme.

erangan angkatan lalu, dan kami melakukannya G-20 Presiden Amerika Obama, jadi saat ini. “Semua komunitas krasi sekuler. udara Prancis minggu hari ini lantaran Raqqa adalah Presiden Rusia Vladimir Putin, internasional harus bersatu,” Senada dengan itu, dalam malam (15/11), dua pusat komando Daesh. Kami pemimpin dunia lainnya men- tegas Putin. proposal yang disetujui 19 hari setelah serangan tidak bisa berdiam diri saat di- deklarasikan kecaman bersama Serangan Paris juga mem- negara dalam pertemuan di Paris, makin menguat- serang, seperti yang Anda lihat terhadap aksi terorisme. bayangi pertemuan 19 negara di Wina, Sabtu (14/11), dengan te- kanS dugaan ada kemungkinan dalam tragedi di Paris,” ujar Fa- Obama mengutuk semua Wina. Pertemuan untuk meng- gas disebutkan bahwa dalam skenario yang mirip dengan bius kepada BBC London (16/11). aksi kejahatan, termasuk bom akhiri perang di Suriah ini di- waktu enam bulan perundingan serangan terhadap WTC di New Dalam serangan ini, ang- bunuh diri ganda yang terjadi rancang mencari jalan menuju di Suriah harus menghasilkan York. Saat itu, Amerika Serikat katan Udara Prancis mengerah- bulan lalu di Ankara, Turki, dan genjatan senjata dan transisi pemerintahan transisi yang “kre- menjadikan serangan WTC un- kan 12 pesawat termasuk 10 pe- bersumpah melipatgandakan politik. Seperti yang dilansir VOA dibel, inklusif, dan non-sekta- tuk memperkuat kebijakan luar sawat tempur. Dilaporkan pihak seluruh upaya untuk menghan- (17/11), dalam pertemuan ini rian.” Pemerintahan ini akan me- negerinya, atas nama perang Perancis, serangan ini menyasar curkan jaringan ISIS. "Bersama Menteri Luar Negeri Prancis netapkan jadwal pembentukan melawan terorisme menduduki sejumlah target seperti pusat Prancis, kami berdiri dalam soli- Laurent Fabius mengatakan se- konstitusi baru dan pelaksanaan Afghanistan dan mengintervensi komando, depot amunisi, dan daritas untuk memburu para pe- rangan di Paris membuat sema- pemilu yang dipantau oleh PBB. negara lain. kamp pelatihan milisi. Gempur- laku kejahatan ini dan membawa kin perlu bagi masyarakat inter- Belasan negara itu juga me- Serangan Paris ini pun di- an ini seperti yang disebut Ke- mereka ke pengadilan," ujar Oba- nasional untuk menemukan nyepakati mekanisme pelaksa- gunakan negara-negara Barat menterian Pertahanan Prancis ma seusai bertemu Presiden pendekatan bersama di Suriah naan gencatan senjata yang di- termasuk Prancis untuk mem- merupakan yang terbesar sejak Turki Recep Tayyip Erdogan. dan terorisme. Para Menteri Luar kendalikan PBB. perkuat legitimasi membombar- Prancis memperpanjang masa Presiden Turki yang men- Negeri Jerman, Yordania dan Untuk itu adalah penting dir Suriah dengan alasan perang pengeboman dengan alasan jadi tuan rumah juga menyata- Arab Saudi mengemukakan pe- bagi Barat untuk melumpuhkan melawan ISIS. Serangan terha- memerangi kelompok eksterimis kan pernyataan yang sama. rasaan yang sama dengan Fa- kelompok-kelompok yang tidak dap Suriah dianggap serangan pada September yang lalu. “Semua pemimpin mengutuk bius. sejalan dengan jalan Barat ini. balasan terhadap ISIS yang me- Tentu bukanlah suatu ke- serangan di Paris. Saya yakin Yaitu kelompok yang sadar bah- newaskan 132 orang di Paris. betulan, kalau serangan Paris sikap kita terhadap terorisme Muluskan Jalan wa solusi ala Amerika haruslah Seperti yang disampaikan Menlu yang terjadi pada Jumat malam internasional akan terjawab di ditolak, karena hanya akan seka- Serangan Paris, sepertinya, Prancis di sela-sela pertemuan (13/11), bersamaan dengan dua KTT G-20 ini,” ujar Erdogan. dar mengganti rezim Suriah de- akan digunakan Barat untuk me- G20 di Turki, serangan ke Kota hajatan besar Barat, Konferensi “Karena semuanya bersatu, dan ngan boneka baru Barat yang muluskan jalan mereka untuk Raqqa yang diklaim sebagai Tingkat Tinggi (KTT) G-20 di aksi teror ini bukan hanya dituju- tidak membawa perubahan perang di Suriah. Dalam perte- basis ISIS adalah sesuatu yang Antalya Turki dan pertemuan kan kepada Prancis, melainkan yang berarti. Tuntutan kelompok muan di Wina, ibukota Austria, lumrah. menlu dari 12 negara di Wina juga seluruh umat manusia,” Islam selama ini adalah jelas, bu- yang dihadiri belasan negara di “Mengingat Prancis tidak untuk menyelesaikan konflik di tambahnya. kan demokrasi, tapi Khilafah bawah pimpinan Amerika men- hanya diancam, tapi juga dise- Suriah. Perang melawan teroris- Sementara Presiden Rusia Islam yang menerapkan syariah dorong agar pihak oposisi dan rang Daesh (akronim untuk ISIS), me pun menjadi menguat dalam Vladimir Putin yang sejak akhir Islam. rezim Suriah bicara bersama di lumrah baginya (Prancis) untuk dua pertemuan ini. September telah memulai ope- Untuk itu Barat seperti bia- meja perundingan. Kemudian melangkah maju. Dalam konteks Serangan mematikan di rasi militer membombardir Suri- sa menggunakan isu terorisme dirancang sebuah proses politik pertahanan diri, perlu bagi Pran- Paris digunakan kembali untuk ah menyatakan mengatakan guna memuluskan jalannya. Me- yang diklaim melibatkan semua cis untuk mengambil aksi. Kami menyeruan agar dunia bersatu dunia hanya memiliki satu cara nuding pihak yang tidak sejalan pihak, membuat konstitusi baru telah melakukannya pada masa melawan terorisme. Dalam KTT mengatasi teror global yang ter- dengannya sebagai teroris. dan mengadakan pemilu untuk Dalam konteks Suriah, Barat membentuk pemerintahan baru menggunakan genderang pe- Suriah. rang melawan ISIS. Dan dengan Barat sendiri telah memba- alasan memerangi terorisme ISIS Membongkar tasi pemerintahan baru di Suriah ini mereka membombardir adalah pemerintahan yang seku- wilayah-wilayah yang dikuasai Kemunafikan Barat ler, demokratik, dan mengusung kelompok mujahidin anti Assad pluralisme. Untuk itu Barat me- eaksi Barat terhadap serangan Paris, di sisi lain, yang menentang Barat, meski- nekankan keharusan melawan semakin membongkar kemunafikan Barat. Barat pun diketahui daerah itu bukan- faksi-faksi yang menolak solusi yang diikuti oleh pemimpin-pemimpin boneka- kah wilayah yang dikuasai ISIS. R Barat ini, dengan tudingan faksi nya di berbagai kawasan dunia, beramai-ramai menge- Walhasil, apa yang dimak- teroris dan menolak solusi da- cam serangan Paris yang menewaskan 132 orang. sud oleh Barat sebagai perang mai. Tujuan ini seperti yang Sementara, mereka diam saat Bashar Assad yang melawan terorisme tidak lain Suriah, Irak, Palestina, dan negeri Muslim lainnya diungkap oleh Menlu AS John diperkuat koalisi Iblis yang dipimpin Amerika mem- adalah upaya memuluskan lang- karena senjata Barat. Setiap hari ada nyawa melayang, Kerry pada Kamis (22/10) yang bombardir rakyat Suriah yang membunuh ratusan ribu kah-langkah politik mereka di termasuk anak-anak, perempuan, dan lansia di negeri menyatakan negara-negara orang. Mereka pun tidak bereaksi saat penjajah Yahudi Suriah untuk mengaborsi perju- Islam karena kebiadaban tentara Salib ini. Quartet Internasional sepakat membunuhi rakyat Palestina hingga saat ini. angan Islam di bumi Syam itu. [] Mereka diam seribu bahasa. Media Barat seakan Suriah yang bersatu akan di- Bila dibandingkan, jumlah korban di Paris tidaklah farid wadjdi dari berbagai buta. Inilah standar ganda dan ambiguitas Barat.[] fw bawah sistem pluralistik demo- sebanding dengan nyawa kaum Muslim yang tewas di sumber Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Mancanegara 29

Kronik Mancanegara Saat Khilafah Islam HT Australia Kumpulkan Korban Diskriminasi Peme- Selamatkan rintah 150 ribu Orang Yahudi

Hizbut Tahrir Australia mengumpulkan kaum Muslimin korban kriminalisasi UU anti teror pemerintah federal, Sabtu (30/10) di The Bellevue, Bankstown, Sydney. Dalam konferensi yang bertema Innocent until Proven Muslim (Tidak Bersalah hingga Terbukti Muslim) tersebut sejumlah korban memberikan kesaksiannya terkait pelecehan dan penindasan. Terungkap dalam kesaksian, kata “radikalisasi” digunakan pemerintah untuk menjebak dan mengontrol, pesan-pesan “pemaksaan asimilasi” dan “penindasan” yang dilakukan pemerintah dalam menegakkan UU tersebut. Diungkapkan juga bahwa karena itu, “kami membela Anda dalam setiap tindakan yang Anda lakukan,” teriak salah satu pembicara dalam konferensi. Salah seorang tokoh masyarakat yang dihormati menceritakan pengalamannya saat disuruh untuk mengosongkan kopernya – hingga celana Pengungsi Yahudi dari Andalusia disambut Sultan. dalamnya juga diperiksa – saat dia datang melalui Bandara Sydney; dan diinterogasi di sana selama berjam-jam. Seorang pria lain mengatakan paspornya dirampas darinya namun ada Juli 1492, kerajaan baru Spanyol Khilafah. Masjid Agung di Paris juga pernah pemerintah tidak bisa, atau tidak akan, menjelaskan alasannya. mengusir penduduk Yahudi dan menjadi tempat persembunyian orang-orang Seorang wanita –yang putranya di penjara dengan keamanan maksimum– Muslim sebagai bagian dari Inkuisisi Yahudi yang dikejar-kejar oleh Hitler. mengeluhkan pelecehan ketika mencoba untuk mengunjungi putranya, dan Spanyol. Melihat hal itu, Khalifah Islam, Grande Mosquée de Paris atau Masjid Agung kondisi sang anak yang ditahan semakin ketat . Sultan Bayezid II, mengirimkan Ang- Paris ikut menjadi saksi bisu sejarah kelam bangsa Respon dari penyelenggara dan para peserta adalah sepakat yakni untuk katanP Laut Ottoman di bawah komando Laksa- Yahudi ini. Dalam buku berjudul The Mosque That melawan.[] mana Kemal Reis ke Spanyol. Sheltered Jews, sang penulisnya Annette Hers- Tugasnya mengevakuasi penduduk Yahudi kovits, mengungkapkan tentang bagaimana umat Presiden Erdogan Pimpin Upacara Mengenang Kema- dan Muslim dengan aman ke negeri Ottoman. Islam di Prancis selama Perang Dunia II membantu Lebih dari 150.000 pengungsi Yahudi berlindung ratusan orang Yahudi, kebanyakan anak-anak, me- tian Attarturk di bawah Khilafah Ottoman. Sultan telah mengi- larikan diri dari Nazi. Presiden Turki Erdo- rimkan fermans (piagam-piagam Khilafah) di Herskovits sendiri merupakan anak dari gan memimpin upacara seluruh wilayah Khilafah bahwa para pengungsi korban tindakan Holocaust tentara Nazi. Kisah mengenang kematian Mus- itu harus disambut. mengenai ini ia temukan dalam sebuah dokumen tafa Kemal Attaturk, Selasa Dalam pemberitaan itu, Sultan mengatakan tua. Dalam tulisannya, dia menceritakan, komuni- (10/11) di Ankara. “Atta- kepada orang-orang Yahudi, melindugi mereka tas Muslim di Prancis, yang sebagian besar ketu- turk” adalah gelar untuk adalah perintah Allah untuk mengurus keturunan runan Aljazair, telah menyembunyikan sekitar Mustafa Kemal yang berarti Nabi Ibrahim dan Yakub. Khalifah memerintah 1.700 orang asing, sebagian besarnya adalah “Bapaknya Turki” gelar ter- untuk memastikan mereka mendapatkan ma- Yahudi, dari kamp-kamp pembantaian Nazi. sebut diberikan kepada kanan. Mereka datang dan menetap di Istanbul Mereka disembunyikan di dalam sebuah Kemal yang mendirikan ne- dan hidup damai di bawah naungan pohon ara. bangunan masjid yang berada di pusat kota Paris. gara sekuler demokrasi Turki setelah berhasil meruntuhkan Khilafah Utsmani Orang-orang Yahudi ini pun bisa terlibat dalam Masjid tersebut digambarkan memiliki menara pada 1924. perdagangan dengan bebas dan memiliki harta yang tinggi dan sebuah taman yang indah. Salah satu prestasi yang ditoreh Kemal ---semoga Allah melaknatnya--- sendiri. Herskovits juga menceritakan, imam masjid saat adalah menghapus syariah Islam dan tidak ada lagi jabatan kekhalifahan; Sultan Bayezid menunjuk seorang Ferman itu, Si Kaddour Benghabrit, telah membantu mengganti hukum-hukum Islam dengan hukum-hukum Italia, Jerman, dan untuk semua gubernur provinsi di Eropa. Meme- orang-orang Yahudi mendapatkan sejumlah Swiss; menutup beberapa masjid dan madrasah; mengganti Islam sebagai rintahkan mereka untuk melayani dan menyam- dokumen palsu, seperti sertifikat identitas sebagai dasar negara dengan sekularisme; mengubah azan ke dalam bahasa Turki; but dengan ramah para pengungsi. Dia meng- Muslim, akte kelahiran hingga surat . melarang pendidikan agama di sekolah umum; melarang kerudung bagi kaum ancam semua orang yang memperlakukan orang Sang imam juga benar-benar menyem- wanita dan pendidikan terpisah; mengganti naskah-naskah bahasa Arab dengan Yahudi secara kasar dan mengecam kalau ada bunyikan mereka di masjid dan di rumah-rumah bahasa Roma; pengenalan pada kode hukum Barat, pakaian, kalender, serta yang menolak mereka masuk ke dalam wilayah yang ada di lingkungan sekitar bangunan masjid. Alfabet, mengganti seluruh huruf Arab dengan huruf Latin. Khilafah. Sultan mencemooh tindakan Ferdinand II Bahkan ia tidak segan untuk membantu mereka Menurut beberapa buku sejarah, kematian Kemal dikarenakan akibat over dari Aragon dan Isabella I dari Kastilia karena melarikan diri dengan cara menyusuri Sungai dosis minuman keras. Ditambah lagi dengan berbagai penyakit seperti penyakit mengusir orang-orang Islam dan Yahudi. Seine dan menumpang kapal kargo. kelamin, malaria, sakit ginjal dan lever. Menemui ajal pada 10 November 1938, Khilafah Utsmaniyyah (Ottoman) berlang- Grande Mosquée de Paris adalah masjid kulit di tubuh badannya rusak dengan cepat dan diganggu pula oleh penyakit sung lebih dari 600 tahun dan menguasai wilayah pertama yang dibangun di Prancis dan sekaligus gatal-gatal.[] geografis yang luas termasuk Palestina, Irak, dan merupakan masjid terbesar di negara Eropa Barat merupakan pelanjut terakhir dari negara-negara tersebut. Masjid ini didirikan setelah berakhirnya Ditekan Zionis “Israel”, YouTube Tutup Saluran Hamas Islam sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Sejarah Perang Dunia I sebagai tanda terima kasih Prancis YouTube telah menutup saluran utama Hamas setelah mendapat tekanan menjadi saksi dengan keadilan dan kemanusiaan kepada komunitas Muslim di sana yang ikut dari otoritas zionis “Israel”, ujar laporan kantor berita Palestina, Safa. yang ditemukan dalam kekhalifahan. Kekhalifahan melawan pasukan Jerman dalam sebuah pertem- Dalam sebuah pernyataan, Hamas mengatakan penutupan saluran Hamas memenuhi kebutuhan ekonomidan sosial masya- puran yang berlangsung di daerah perbukitan di YouTube datang setelah tindakan keras “Israel” terhadap kegiatan sosial media rakatnya –baik yang Muslim maupun non utara kota Verdun-sur-Meuse di wilayah bagian Hamas dan para aktivis yang mendukung Intifada di Yerusalem, seperti dilansir Muslim–. Negara Khilafah juga memdukung pen- utara-timur Prancis pada 1916. MEMO pada Selasa (13/10). didikan, ilmu pengetahuan dan seni untuk Masjid yang dibangun di lokasi bekas Rumah Beberapa hari sebelumnya, YouTube juga menghapus sebuah video yang berkembang. Sakit Mercy ini seluruh pendanaannya disediakan menunjukkan jamaah perempuan Palestina yang menghadapi serangan harian di oleh pemerintah Prancis. Peletakkan batu pertama Masjid Al-Aqsa oleh tentara Zionis. Pelindung Masjid Agung Paris dilakukan pada tahun 1922. Pada 15 Juli 1926, Dalam pernyataannya, YouTube mengatakan telah menangguhkan saluran bangunan Grande Mosquée de Paris diresmikan Kebaikan untuk melindungi orang-orang utama Hamas selama beberapa jam ketika menghapus video tersebut sebelum secara simbolis oleh Presiden Prancis saat itu yang dizalimi bukan hanya dilakukan di wilayah benar-benar menutupnya.[] joy dari berbagai sumber Gaston Doumergue. [] af dari berbagai sumber 30 Hikmah Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Menjaga Muru’ah

aat ini banyak orang yang sudah tidak peduli manusia sesukamu karena pasti kamu akan berpisah kehormatannya. Sikap muru'ah, menurut Iman al- lagi dengan rasa malu, kehormatan dan harga dengan dia; dan lakukanlah apa saja sesukamu karena Mawardi, tidak lain adalah menjaga kepribadian atau dirinya. Banyak Muslim yang sudah tidak lagi pasti kamu akan mendapatkan balasannya.” (HR Abu akhlak yang paling utama sehingga tidak kelihatan pada memiliki muru'ah. Apa saja yang dia suka, dia Dawud dari Jabir ra.). diri seseorang sesuatu yang buruk atau hina. Menurut makan. Apa saja yang dia inginkan, dia laku- Orang yang telah hilang sikap muru'ah-nya Abdullah al-Anshari al-Harawi, seorang tokoh mazhab kan.S Apa saja yang dia maui, dia sikat. Tak peduli halal- dipastikan telah 'hilang' akalnya. Dalam arti, dalam Hambali, orang dikatakan memiliki sikap muru'ah jika haram, dosa-pahala, atau surga-neraka. Yang penting dia menjalani kehidupannya ia tidak lagi menggunakan akalnya dapat mengendalikan syahwatnya, yang dengan senang dan bahagia, tentu berdasarkan kriteria hawa akalnya yang sehat. Perilakunya lebih banyak di- itu ia bisa mempraktikkan akhlak yang terpuji dan nafsunya. kendalikan oleh hawa nafsu dan syahwatnya. Karena itu, menjauhi akhlak yang tercela. Zina tak lagi dianggap nista. Perkawinan sejenis tak benarlah sabda Rasulullah SAW, sebagaimana dituturkan Ibnu Qayim al-Jauziah membagi sikap muru'ah lagi dianggap miris. Mengumbar aurat tak lagi dinilai oleh Abdullah bin Umar ra, “Kemuliaan seseorang itu ada menjadi tiga. Pertama: muru'ah terhadap diri sendiri, maksiat. Pornografi-pornoaksi tak lagi dipandang tindak- dalam ketakwaannya. Kehormataan (muru'ah)-nya ada yaitu mempraktikkan akhlak mulia dan menjauhi akhlak an jijik. Riba tak lagi diakui sebagai dosa. Korupsi sudah pada akalnya. Harga dirinya ada pada akhlaknya.” (HR al- tercela kendati tidak dilihat oleh orang lain. Misalnya, menjadi tradisi. Suap-menyuap telah menjadi 'adat-isti- Baihaqi dan Ibn Hibban). orang yang tetap menutup auratnya saat ke luar rumah adat'. Memberi penguasa/pejabat hadiah sudah diang- Saat manusia 'hilang' akalnya, ia tak ubahnya se- sekalipun jauh dari keramaian atau tidak ada orang yang gap lumrah. Melayani rakyat dipandang beban berat. perti binatang ternak, bahkan bisa jauh lebih sesat (Lihat: melihat dia. Kedua: muru'ah terhadap sesama manusia, Sebaliknya, melayani pengusaha dan konglomerat di- QS al-Furqan [25]: 44). Akibatnya, apa yang mungkin tidak yaitu senantiasa berakhlak luhur dan menjauhi akhlak anggap tindakan terhormat. Bahkan tunduk kepada pernah dilakukan oleh binatang ternak sangat mungkin tercela saat bergaul dengan sesama manusia. Ketiga: pihak penjajah asing yang kafir pun dipandang mulia dan dilakukan oleh manusia yang telah 'hilang' akalnya. Con- muru'ah terhadap Allah SWT, yaitu merasa malu terhadap bermartabat. Semua itu akibat penghambaan mereka toh: Praktik kehidupan homoseksualitas dan lesbianisme Allah SWT sehingga membuat seseorang senantiasa kepada dunia dan hawa nafsunya belaka. Inilah yang atau perkawinan sesama jenis, misalnya, mungkin amat berupaya melakukan segala perintah-Nya dan menjauhi menjadikan mereka sudah lama kehilangan sikap muru- langka bahkan mungkin tak pernah terjadi dalam dunia segala larangan-Nya. 'ah; hilang rasa malu, harga diri dan kehormatan mereka binatang yang normal. Kalaupun ada, itu pasti sebuah Imam al-Mawardi memandang sikap muru'ah sebagai Muslim, bahkan sebagai manusia. anomali. Faktanya, gaya hidup yang lebih rendah dari merupakan perhiasan pribadi seorang Muslim sekaligus Mereka lupa bahwa hidup di dunia ini sementara. perilaku binatang itu ternyata terjadi bahkan marak di- menjadi bukti keutamaan budi dan menjadi tanda Semua yang disuka bakal sirna. Semua yang dicinta akan praktikkan oleh sebagian manusia yang mengaku nor- kemuliaannya. Lebih dari itu, sikap muru'ah adalah musnah. Semua yang dimiliki bakal tak punya arti. Semua mal. Begitulah yang terjadi saat muru'ah telah lepas sama benteng yang bisa mencegah kita dari jalan hidup yang yang dilakukan bakal diberi balasan. Demikianlah, seba- sekali dari manusia. hina dan segala bentuk perilaku yang tercela. WalLahu gaimana yang diungkapkan oleh Jibril as. kepada Alhasil, muru'ah wajib senantiasa dijaga oleh setiap a'lam. [] abi Rasulullah saw. saat ia berkata, “Muhammad, hiduplah Muslim. Tanpa memiliki sikap muru'ah, seorang Muslim sesukamu karena engkau pasti akan mati; cintailah sesungguhnya telah kehilangan sebagian harga diri dan 30 Hikmah Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 Media Umat | Edisi 16 2 , 8 - 21 Shafar 1437 H/ 20 November - 3 Desember 2015 31 Menjaga Muru’ah

aat ini banyak orang yang sudah tidak peduli manusia sesukamu karena pasti kamu akan berpisah kehormatannya. Sikap muru'ah, menurut Iman al- lagi dengan rasa malu, kehormatan dan harga dengan dia; dan lakukanlah apa saja sesukamu karena Mawardi, tidak lain adalah menjaga kepribadian atau dirinya. Banyak Muslim yang sudah tidak lagi pasti kamu akan mendapatkan balasannya.” (HR Abu akhlak yang paling utama sehingga tidak kelihatan pada memiliki muru'ah. Apa saja yang dia suka, dia Dawud dari Jabir ra.). diri seseorang sesuatu yang buruk atau hina. Menurut makan. Apa saja yang dia inginkan, dia laku- Orang yang telah hilang sikap muru'ah-nya Abdullah al-Anshari al-Harawi, seorang tokoh mazhab kan.S Apa saja yang dia maui, dia sikat. Tak peduli halal- dipastikan telah 'hilang' akalnya. Dalam arti, dalam Hambali, orang dikatakan memiliki sikap muru'ah jika haram, dosa-pahala, atau surga-neraka. Yang penting dia menjalani kehidupannya ia tidak lagi menggunakan akalnya dapat mengendalikan syahwatnya, yang dengan senang dan bahagia, tentu berdasarkan kriteria hawa akalnya yang sehat. Perilakunya lebih banyak di- itu ia bisa mempraktikkan akhlak yang terpuji dan nafsunya. kendalikan oleh hawa nafsu dan syahwatnya. Karena itu, menjauhi akhlak yang tercela. Zina tak lagi dianggap nista. Perkawinan sejenis tak benarlah sabda Rasulullah SAW, sebagaimana dituturkan Ibnu Qayim al-Jauziah membagi sikap muru'ah lagi dianggap miris. Mengumbar aurat tak lagi dinilai oleh Abdullah bin Umar ra, “Kemuliaan seseorang itu ada menjadi tiga. Pertama: muru'ah terhadap diri sendiri, maksiat. Pornografi-pornoaksi tak lagi dipandang tindak- dalam ketakwaannya. Kehormataan (muru'ah)-nya ada yaitu mempraktikkan akhlak mulia dan menjauhi akhlak an jijik. Riba tak lagi diakui sebagai dosa. Korupsi sudah pada akalnya. Harga dirinya ada pada akhlaknya.” (HR al- tercela kendati tidak dilihat oleh orang lain. Misalnya, menjadi tradisi. Suap-menyuap telah menjadi 'adat-isti- Baihaqi dan Ibn Hibban). orang yang tetap menutup auratnya saat ke luar rumah adat'. Memberi penguasa/pejabat hadiah sudah diang- Saat manusia 'hilang' akalnya, ia tak ubahnya se- sekalipun jauh dari keramaian atau tidak ada orang yang gap lumrah. Melayani rakyat dipandang beban berat. perti binatang ternak, bahkan bisa jauh lebih sesat (Lihat: melihat dia. Kedua: muru'ah terhadap sesama manusia, Sebaliknya, melayani pengusaha dan konglomerat di- QS al-Furqan [25]: 44). Akibatnya, apa yang mungkin tidak yaitu senantiasa berakhlak luhur dan menjauhi akhlak anggap tindakan terhormat. Bahkan tunduk kepada pernah dilakukan oleh binatang ternak sangat mungkin tercela saat bergaul dengan sesama manusia. Ketiga: pihak penjajah asing yang kafir pun dipandang mulia dan dilakukan oleh manusia yang telah 'hilang' akalnya. Con- muru'ah terhadap Allah SWT, yaitu merasa malu terhadap bermartabat. Semua itu akibat penghambaan mereka toh: Praktik kehidupan homoseksualitas dan lesbianisme Allah SWT sehingga membuat seseorang senantiasa kepada dunia dan hawa nafsunya belaka. Inilah yang atau perkawinan sesama jenis, misalnya, mungkin amat berupaya melakukan segala perintah-Nya dan menjauhi menjadikan mereka sudah lama kehilangan sikap muru- langka bahkan mungkin tak pernah terjadi dalam dunia segala larangan-Nya. 'ah; hilang rasa malu, harga diri dan kehormatan mereka binatang yang normal. Kalaupun ada, itu pasti sebuah Imam al-Mawardi memandang sikap muru'ah sebagai Muslim, bahkan sebagai manusia. anomali. Faktanya, gaya hidup yang lebih rendah dari merupakan perhiasan pribadi seorang Muslim sekaligus Mereka lupa bahwa hidup di dunia ini sementara. perilaku binatang itu ternyata terjadi bahkan marak di- menjadi bukti keutamaan budi dan menjadi tanda Semua yang disuka bakal sirna. Semua yang dicinta akan praktikkan oleh sebagian manusia yang mengaku nor- kemuliaannya. Lebih dari itu, sikap muru'ah adalah musnah. Semua yang dimiliki bakal tak punya arti. Semua mal. Begitulah yang terjadi saat muru'ah telah lepas sama benteng yang bisa mencegah kita dari jalan hidup yang yang dilakukan bakal diberi balasan. Demikianlah, seba- sekali dari manusia. hina dan segala bentuk perilaku yang tercela. WalLahu gaimana yang diungkapkan oleh Jibril as. kepada Alhasil, muru'ah wajib senantiasa dijaga oleh setiap a'lam. [] abi Rasulullah saw. saat ia berkata, “Muhammad, hiduplah Muslim. Tanpa memiliki sikap muru'ah, seorang Muslim sesukamu karena engkau pasti akan mati; cintailah sesungguhnya telah kehilangan sebagian harga diri dan