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Propuestas Y Estrategias Políticas De Los Principales Nuevos Movimientos Religiosos En El Perú Presentación

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Propuestas Y Estrategias Políticas De Los Principales Nuevos Movimientos Religiosos En El Perú Presentación El presente Informe de Investigación es una publicación de Diakonia y Pan Para el Mundo como un aporte para la comprensión de las propuestas y estrategias políticas de los nuevos movimientos religiosos peruanos tratando de identificar los factores que contribuyen o limitan la mayor expansión de la dignidad, los Derechos Humanos y la calidad de vida de la ciudadanía. El contenido de esta publicación es responsabilidad de los autores y no necesariamente refleja los puntos de vista de DIAKONIA o de Pan Para el Mundo. Derechos reservados. Se autoriza la reproducción total o parcial de este informe de investigación por cualquier medio, total o parcialmente, haciendo referencia a la fuente bibliográfica. Distribución gratuita. Editado por: • Evangelisches Werk Für Diakonie Und Entwicklung E.V Oficina Regional Andina de Pan para el Mundo Buenaventura Aguirre 218-A, Barranco, Lima-Perú • DIAKONIA Calle Las Camelias 755, Oficina 101-A, San Isidro, Lima-Perú Coordinación y supervisión general: • Christof Wünsch / Adrian Oelschlegel • Rocío Palomino Autores: • Oscar Amat y León Pérez • Betsabeth Giovanna Condor Vargas Diagramación y diseño gráfico: • Calambur S.A.C. ISBN: 978-612-48533-0-2 Primera edición digital, abril 2021 Publicación electrónica disponible en: https://www.diakonia.se/globalassets/documents/latinamerica/publications/propuestas- y-estrategias-4.pdf Informe de Investigación Oscar Amat y León Pérez Betsabeth Giovanna Condor Vargas Propuestas y Estrategias Políticas de los Principales Nuevos Movimientos Religiosos en el Perú Presentación l crecimiento de los Nuevos Movimientos Religiosos en el Perú en los últimos 50 años es una realidad comprobada estadís- E ticamente, así como mediante los impactos cualitativos que podemos observar de su presencia en la cultura y sociedad peruanas. Lo novedoso de estas organizaciones es la expan- sión de sus objetivos misioneros más allá de la difusión de la típica experiencia de conversión personal para verlos ahora involucrados, con el mismo ánimo, en la conquista del espacio público y sus instituciones bajo un nuevo discurso y una nueva cosmovisión religiosa que ha animado a estos grupos a pasar del clásico apoliticismo a la participación y la militancia activa en la política peruana. El presente estudio trata de comprender las relaciones entre religión y política desde la década de los noventa, en el marco de los procesos de crisis de los partidos políticos tradicionales y la inserción de una pluralidad de actores en la esfera pública que iniciaron una aventura política que provenía de espacios no convencionales: la farándula, los deportes, la música y, por supuesto, el mundo de las iglesias, especialmente aquellas relacionadas con la fe evangélica. En este esfuerzo de comprender las propuestas y estrategias políticas de los nuevos movimientos religiosos peruanos, no solo se analizará el mundo de las personas de fe, sino que como si fuese un espejo, se puede ver reflejada la situación del contexto peruano: una sociedad que pierde la confianza y Propuestas y Estrategias Políticas de los Principales 7 Nuevos Movimientos Religiosos en el Perú la esperanza en sus instituciones tradicionales; una sociedad que experimenta el miedo de la violencia política y que percibe que la lucha por la justicia puede llevar a la criminalización de la protesta y, finalmente, una sociedad que prioriza, muchas veces, la eficacia política, aunque tenga que pagar el precio de incorporar en sus estilos de vida la corrupción y los populismos políticos. Diakonia y Pan para el Mundo como organismos de la Cooperación Internacional interesados en promover la justicia, el desarrollo sostenible y el fortalecimiento de la democracia en el país, perciben que es muy importante identificar los factores que contribuyen o limitan la mayor expansión de la dignidad, los Derechos Humanos y la calidad de vida de la ciudadanía. Es por ello que plantean la realización de este estudio sobre los nuevos movimientos religiosos, a fin de conocer su accionar en el contexto político, así como explorar las principales consecuencias de la difusión de esta manera de ver y vivir en el mundo, desde la perspectiva del análisis de las ideas y las mentalidades. Diakonia y Pan para el Mundo agradecen el dedicado y sobresaliente trabajo de los autores de este informe de investigación y esperan que constituye un aporte fundamental para la investigación académica, así como para el debate sobre la relación entre religión y política en el Perú. 8 Informe de Investigación Oscar Amat y León Pérez Sociólogo por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) y pastor de la Iglesia Luterana Cristo Rey. Diploma y estudios de Maestría en Derechos Humanos y de Formación Magisterial por la PUCP. Asistente de investigación en la Universidad del Pacifico con varias publicaciones de su autoría. Ha colaborado en la elaboración el Currículo Nacional en Educación Religiosa para el Ministerio de Edu- cación, así como ha trabajado como especialista en Derechos Humanos en el Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables. Fue analista de Coopera- ción Internacional para el Ministerio de Salud. Se desempeñó como Oficial Regional de Redes para América Latina y el Caribe de Religiones por la Paz y ha sido representante legal en el Perú de la ONG de Derechos Humanos de la Iglesia de los Cuáqueros, el American Friends Service Committe. Trabajó en el área de investigación socio-religiosa y estadística del Concilio Nacional Evangélico del Perú. Profesor de diferentes Seminarios Teológicos en el Perú, del Instituto Superior Pedagógico Diego Thomson y de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. Es miembro de la Junta Directiva del Colectivo CREAR y del Colectivo Creyentes por la Igualdad de Género. Fue Secretario Ejecutivo del Colectivo por la diversidad sexual Otras Ovejas Perú. Propuestas y Estrategias Políticas de los Principales 9 Nuevos Movimientos Religiosos en el Perú Betsabeth G. Condor Vargas Integrante de la Red de Investigadores Asociados del Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), consultora en proyectos sociales y docente de Teología y Biblia en seminarios evangélicos en el centro y sur del país. Ha coordinado programas para el Consejo Latinoamericano de Iglesias y el Consejo Interreli- gioso del Perú – Religiones por la Paz, asumiendo su representación a nivel internacional. Licenciada en Ciencias Teológicas por la Universidad Bíblica Latinoamericana (San José – Costa Rica), egresada de la Maestría en Educación Superior y con estudios en Antropología por la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco, actualmente hace un Diplomado en Formación de Educadores Populares en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya. 10 Informe de Investigación Índice INTRODUCCIÓN 12 CAPÍTULO I Iglesias, Nuevos Movimientos Religiosos y los Grupos Anti-Derechos 13 1.1. Participación de las Iglesias en los nuevos movimientos político-religiosos 14 1.2. Sobre el desarrollo del protestantismo en América Latina: del protestantismo histórico a los pentecostalismos criollos 17 1.3. Hacia una tipología de las Iglesias Evangélicas en el Perú 22 1.4. Nuevos Movimientos Religiosos: una conceptualización 31 1.5. Estudio de casos 36 1.5.1. Con Mis Hijos No Te Metas (CMHNTM) 36 1.5.2. La Asociación Evangélica de la Misión de los Israelitas del Nuevo Pacto Universal (AEMINPU) - y el Frente Popular Agrícola del Perú (FREPAP) 42 1.6. Grupos Anti-derechos: Caracterización y Mapa de actores 47 CAPÍTULO II Influencia de los Grupos Anti-Derechos en la cosmovisión de las 55 Iglesias y los Nuevos Movimientos Religiosos 2.1 Percepciones de los Grupos Anti-Derechos 57 2.1.1 Principales resultados generales: 57 2.1.2 Resultados respecto del conocimiento del colectivo CMHNTM 58 2.1.3 Resultados respecto de la participación en el colectivo CMHNTM 62 2.1.4 Resultados respecto de las opiniones sobre género 66 2.1.5 Información Cualitativa 69 2.2 La Teología de los Grupos Anti-Derechos 85 2.2.1 Imágenes de Dios en la teología de los Grupos Anti-Derechos 87 Propuestas y Estrategias Políticas de los Principales 11 Nuevos Movimientos Religiosos en el Perú CAPÍTULO III Las nuevas formas de hacer política de los Grupos Anti-Derechos 90 3.1 Crisis del orden tradicional y redefinición de las prácticas políticas 91 3.2 La ruptura de las formas tradicionales de hacer política: Ocupación de los espacios políticos públicos 97 3.3 Nuevos espacios para hacer política: La calle y los medios 103 3.4 Nuevos temas para la agenda pública: Género, poder y política 105 3.4.1 Familia y patriarcado 105 3.4.2 Educación y enfoque de género 108 3.4.3 Salud y derechos de las mujeres 111 3.4.4 Derechos de las personas LGBTIQ+ 114 3.5 Nuevas formas de hacer política: los políticos anti-derechos y las elecciones congresales 2020 117 3.5.1 Filiación religiosa de candidatos congresales antiderechos por partido político 119 3.5.2 Candidaturas congresales anti-derechos por partido político 120 3.5.3 Cantidad de votos a candidatos anti-derechos en comparación con la votación total de cada partido político en Lima 121 3.5.4 Cantidad de votos a candidatos anti-derechos en provincias por partido político 122 CONCLUSIONES 124 RECOMENDACIONES 129 BIBLIOGRAFÍA 132 ANEXOS 150 12 Informe de Investigación Introducción a presente investigación tiene por objetivo comprender la racionalidad de los nuevos movimientos político-religiosos en el Perú y cómo algunos de ellos incursionan L directamente en el escenario político-electoral, llegando a formar parte de los grupos anti-derechos, organizaciones que en los últimos años han incursionado en la realidad de América Latina como parte de una reacción neo-conservadora a nivel mundial, ante el avance de los Derechos Humanos, en especial, los derechos de las mujeres y las personas LGBTIQ+. Para ello, hemos estructurado este trabajo en tres capítulos. El primero desarrolla una conceptualización de las nociones de Iglesia, Nuevos movimientos Religiosos y Grupos Anti-Derechos. Incluimos en esta sección una tipología y una línea de tiempo sobre los grandes hitos de la presencia evangélica en el Perú.
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