Relikvije in relikviariji so zelo pomemben člen v verigi virov za preučevanje ljudske pobožnosti in duhovnosti. Vsi relikviariji, ki so predstavljeni v tej

and RELI VIARIJI knjigi, so del velike zbirke cerkvenih predmetov

RE IQUARIES in Oddelka za zgodovino in uporabno umetnost Narodnega muzeja Slovenije. Knjigo je avtor razdelil na dva dela. V prvem delu je študija o relikvijah in relikviarijih, v drugem, kataloškem delu knjige je predstavljen izbor iz zbirke relikviarijev od 13. stoletja do najnovejše L dobe. Vsi relikviariji so fotografirani. RE ICS Kataloški del je razdeljen na več skupin, znotraj Avtor mag. Darko Knez, zgodovinar, etnolog katerih so predmeti razdeljeni v podskupine glede in kulturni antropolog, je muzejski svetovalec RELI K VIJE na ikonografske, stilne in tipološke ter materialne v Narodnem muzeju Slovenije, kjer skrbi za podobnosti. Avtor je, kadar je bilo mogoče, zbirke cerkvenih predmetov, glasbil in glasbenih upošteval kronološko razvrstitev predmetov. avtomatov, ljudske kulture, tekstila in drugih predmetov zgodovinskega pomena. Vodi tudi Oddelek za zgodovino in uporabno umetnost. Relics and reliquaries are among the key material Že petindvajset let se ukvarja s preučevanjem sources for research of devotion and spirituality. The cerkvenih predmetov. Njegove raziskave segajo ones highlighted in this book are a part of a large od antike do sedanjosti in so bile predstavljene na collection of the religious objects in care of the različnih razstavah ter v številnih monografijah in Department of History and Applied Arts of drugih publikacijah. the National Museum of Slovenia.

MUZEJA SLOVENIJE MUZEJA NARODNEGA IZ ZBIRKE The book consists of two parts, the first part of the book is the study The author Darko Knez, MA, a historian, on reliquaries, folloved by the fully ethnologist and cultural anthropologist, is Senior MUSEUM OF SLOVENIA NATIONALOF THE COLLECTION FROM THE illustrated catalogue of a selected Curator at the National Museum of Slovenia. He reliquaries, dating from the thirteenth is responsible for the collections of the religious century to present. objects, musical instruments and the music The main groups of reliquaries in makers, folk culture, textiles and other objects catalogue have been subdivided of historical importance. He is the Head of the according to their iconographical, stylistic, Department of History and Applied Arts. typological and material similarities. His twentyfive-year research on the religious Chronological system was used, wherever Cena: 30,00 € DARKO KNEZ objects from antiquity to present is available to the possible. public via a range of exhibitions and publications. RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI IZ ZBIRKE NARODNEGA MUZEJA SLOVENIJE Ljubljana 2014 2 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI

RELI VIJE RELI

MUZEJA SLOVENIJE MUZEJA KVIARIJI RELI in IZ ZBIRKE NARODNEGA NARODNEGA ZBIRKE IZ

RE ICS

RE IQUARIES RE

L

MUSEUM OF SLOVENIA OF MUSEUM and

OF THE NATIONAL NATIONAL THE OF FROM THE COLLECTION COLLECTION THE FROM 3 RELICS AND RELIQUARIES 4 5 KAZALO CONTENTS KAZALO CONTENTS

DARKO KNEZ DARKO KNEZ 6 Relikvije in relikviariji iz zbirke Narodnega muzeja 7 Relics and Reliquaries from the Collection of the National Slovenije Museum of Slovenia 8 Relikvije 9 Relics 14 Čaščenje relikvij 15 Veneration of Relics 28 Čaščenje relikvij danes 29 The enerationV of Relics Today 30 Relikviariji 31 Reliquaries 34 Križi relikviariji 35 Reliquary Crosses 36 Ampule 37 Ampoules 38 Breverli 39 Breverl 46 Avtentike 49 Authentics 50 Izdelovanje relikviarijev 51 The Making of Reliquaries 56 Samostansko delo 57 Monastic Work 62 Sklep 63 Conclusion 64 Viri in literatura 65 Resources and Bibliography

NATAŠA NEMEČEK, MARIJAN NEČEMER, PETER KUMP NATAŠA NEMEČEK, MARIJAN NEČEMER, PETER KUMP 66 Naravoslovne raziskave ter konserviranje in 67 Scientific Analyses, Conservation and Restoration of restavriranje kovinskih relikviarijev Metal Reliquaries

DARKO KNEZ DARKO KNEZ 82 Katalog 83 Catalogue

160 Kratice 160 Abbreviations 161 Slovar najpogosteje uporabljenih latinskih besed 161 Glossary of the Most Commonly Used Latin Words 163 Literatura in viri 163 Literature 168 Indeks mučencev, svetnikov in drugih imen 168 Index of Martyrs, Saints and Other Names 6 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI RELIKVIJE INRELIKVIARIJI pripraviti skupno razstavo v Narodnem muzeju Slovenije – Metelkova. – Slovenije muzeju vNarodnem skupnopripraviti razstavo vSloveniji,nameravata inrelikvij zbirkirelikviarijev največji hranita 204relikvije predstavljamo V tej publikaciji 20. stoletja. relikvij 654 bilopredstavljenih je invspremljajočem katalogu Na razstavi 2009. 2008dopomladi jeseni od vstiškem naogled bila samostanu je Razstava Slovenije. muzeja Narodnega Stične ssodelovanjem naSlovenskem iz krščanstva Muzej svetnikov pripravil je jo , ki Dotik razstave kot nadaljevanje nastala je publikacija Pričujoča ščan kr­ zMuzejem Slovenije muzeja Narodnega Nadaljnje sodelovanje vZbirki cerkvenih predmetov. Slovenije muzej jih hraniNarodni stv ­ a na Slovenskem bo rezultiralo še v skupni razstavi. Mu rezultiralovskupnia naSlovenskem razstavi. še bo in 69 relikviarijev, ki so bili kronološko razvrščeni od 17.do od bilikronološko razvrščeni so in 69relikviarijev, ki IZ ZBIRKE NARODNEGA MUZEJA SLOVENIJE MUZEJA NARODNEGA IZ ZBIRKE Darko Knez in 65 relikviarijev, ki 65 relikviarijev, ki ­ze ja, ki ki ja, Tadej Trnovšek Foto/ Photography: 2008 of Christianity, Slovene Museum atthe Saints the In Touch with the exhibition of 2008 /Aview Slovenskem, na krščanstva v Muzeju svetnikoDotik v na razstavo Pogled Sl. 1/Picture 1 RELICS ANDRELIQUARIES Tomaž Lauko Foto/ Photography: reliquary at work a restoring Hribar Langus Irma ofSlovenia Museum at the National Conservator / relikviarija restavriranju pri Hribar Langus Irma r Konservatorka Sl. 2/Picture 2 estavratorka NMS estavratorka NMS - restorer restorer - 69 reliquaries, presented chronologically from the from 17 chronologically presented 69 reliquaries, autumnfrom 2008until 2009.It spring exhibited654 relics and ondisplay in the monastery was TheStična exhibition of Slovenia. inStična incollaboration the with National of Christianity Museum Touch bythe SloveneMuseum prepared , which was theSaints with as a continuation compiled was of the exhibition In This collection collection of devotional artefacts. As a result of further collaboration a of result further As artefacts. of devotional collection ofits part ofthe National as in the ofSlovenia custody museum which are 204 and65 relics publication presents reliquaries, This century. in the accompanying all included were also catalogue. These MUSEUM OFSLOVENIA NATIONAL OFTHE FROM COLLECTION THE Darko Knez were responsible for of thewere protection responsible Kramar, andZdenka Lah Aleš restorers, Previously, twoofthe Museum’s former MA. Nemček, andNataša Hribar Langus andRestoration –Irma of Conservation excellent restorers the from Department by andrestored cleaned disassembled, by Tomaž were allreliquaries Lauko, photographed superbly being Before Street. in the National on Metelkova Museum ondisplay joint exhibition, be which will are to prepare a and relics inSlovenia, ofreliquaries the collections twolargest which house exhibition. The museums, there another joint to is be Christianity andthe of Slovenia SloveneMuseum the National of Museum between th to the 20 th

7 RELICS AND RELIQUARIES 8 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI so umrli za vero (cerkev, umrliso za jihcerkevčastikot Zato krščanstvo). oziroma inkrepost herojski pogum izkazovali so tisti članicerkve,ki odobravanjem Cerkve,sajsoodapostolskihčasovdo danessvetniki le dotaknil,naprimerzaoblačilo.Takšnepredmete sočastiliz 4 3 5 , Ljubljana 1945,str. liturgika Katoliška ranc Ušeničnik, 432. 2 1 ). etreliquiae exiguae insignes pra ostan (latinsko: Relíkvije celo je inse dotaknil. zavita, bila vkaterega je oziroma platna, zunaj videli bijo relikviarija da posedoval, relikvijo je ki željo tistega, To zapirali. inznova odpirali jihvečkrat so da namočno nakazuje pomeni, kar praske, številne našli Slovenije muzeja ratorji Narodnega restav­ so oziroma spojih nanjihovih Na straneh zadnjih relikviarijev inrelikvij. relikviarijev odprtih inpotrebno preučitev pregled Vsi ohišje. sekundarno izdelali brez so ohišja za smoobtem imeli čas Kramar. inZdenka nekdanja Lah Aleš restavratorja muzejska Relikvijam zdaj že skrbela relikviarijev zaščito za sta že prej pa Nemeček, Nataša inmag. Hribar Langus Irma Slovenije muzeja Narodnega restavriranje in restavri opravil mojster Tomaž fotograf konservirali očistili, razstavili, Lauko, vrhunskoVse za objavo,je kar fotografiranjem pred sta relikviarije svetnikovo telosvetnikovo pa tudi kost (nadlahtnica, podlahtnica, stegnenica podlahtnica, tudi (nadlahtnica, pa kost kult je Cerkev odobrila. Cerkev kult je čigar lahkosamodelček aliblaženega, je relikvija nekegasvetnika ohranjen). Manjša če čudežno je (srce, biltrpinčen je jezik, ki

RELIKVIJE ­vem p iz katakomb sv. Priscile v Rimu, ki je bila sem prenesena v18.stoletju. prenesena katakomb sv. sem bila iz je vRimu,ki Priscile mučenca lobanjo Šlonaj Fidelisa zlobanjo. Poljčanah steklena biza pri je krsta Kalista. katakomb sv. iz Rima, dobiliiz ga tamkajšnji so menihipa Bistra, samostana 1737iz vcerkevprenesli obleko. leta pretkano Mučenčevo telo kartuzijani so črke PAX, zzlatom Na insrebrom sebi imadragosvileno, meč. je zraven pa izvezene prsti,na prsihso zupognjenimi roka njegova je kronaniglavi Ob krvjo«. »s sv.s stekleno krsto, vkaterileži čaša je pa nogah Jukund, obnjegovih desno sv. oltar je stranicerkveneladje Na desni Križa nadPreserjem. gori na Žalostni Z Gle N T F akšnih primerov je veliko, enega najdemo tudi v cerkvi Žalostne Matere božje veliko, najdemo Žalostne tudi je primerov vcerkvi enega akšnih akonik cerkvenega pravaakonik, Ljubljana 1944;Kanon1281, § 2,str. cerkvenega 476. k ­ a desnem stranskem oltarju v samostanski cerkvi dominikank vStudenicah dominikank cerkvi vsamostanski stranskema desnem oltarju i svetnikov ali njihovi osebni predmeti. Med relikvijami v relikvijami Med predmeti. osebni alinjihovi i svetnikov j kat. št. 15in16. št. j kat. omenu ločimo večje inmanjše seu (reliquiae maiores večje omenu ločimo ­ rali i 2 zjemni restavratorki z Oddelka za konserviranje in in konserviranje restavratorkiza zjemni zOddelka ali del telesa (svetnikova glava alidel telesa (svetnikova ) so posmrtni posmrtni ) so ostanki reliquiae =posmrtni 5 Včasihgreza predmet, ki se ga je svetnik 1 Med večje relikvije prištevamo celo prištevamo relikvije večje Med 3 , roka, noga), lahko noga), , roka, 4 ) ali del telesa, ) alidel telesa, 6 5 4 3 Ljubljana 1945,p.432. liturgika, Katoliška ranc Ušeničnik, 2 1 A Major relic of a saint, the complete might be body ). etreliquiae exiguae and minorrelics seuinsignes (reliquiae maiores True ofsaints. into belongings relics major are relics divided personal reliquiae (Latin: Relics in. reliquary, wrapped outofthe cloth itwas oreven of the relic’spart touch, the relic of or even its outside to see, owner frequently, andclosed to astrongopened whichonthe desire points been had us This tells that the objects of on thethe hinges reliquaries. The museum’s restorers found or scratchesnumerous onbacks the examine andrelics. and studyreliquaries the open had time available to also involved Everyone theirwithout own. were reliquaries builtfor those Subsititute casings the reliquaries. body parts such as ahead such as parts body of the virtues. saints’ reverence through imitation remainssaints’ were particular shown Consequently, the Church exceptionally them worships as holy. The for the Faithand who died (i.e. for the Church or for Christianity). ofthe Churchwere heroic members courage whoshowed andvirtue, approbation since saints the timeofthe ofthe Apostles, Church as, with were venerated the objects These agarment. suchtouched, as appro is cult whose ofasaint orablessed onlyapart be can reliquary A preserved). miraculously have ifthey been oratongue (a heart the saint’s during affected that was part martyrdome or other body

RELICS 21st October 2014) 21st October to Studencitransferred inthe 18th century. inRome,which was Fidelis Priscilla of the martyr the ofSt. from catacombs the skull with coffin a skullinside. Poljčane aglass issupposedly near holds It inRome. Callisto thehad acquired remains the ofSt. from catacombs who monks, bythe Carthusian the monastery in1737from Bistra transferred was next lies and area sword chest on his embroidered to body. his martyr’s This body The letters goldandsilverthread woveninto silk with ‘PAX’ inrich it. He dressed is achaliceis containing “blood”. bent. fingers hand,its his is Next head to the crowned body ofsaint coffin containingand aglass the Iucundus. feet there his of To theleft To Preserje. goraabove on Žalostna ofthe theof aisleis thealtar Holy left Cross O Z Cf. C The r Ther F akonik cerkvenega pravaakonik, Ljubljana 1944; Kanon1281,§2,p.476. cerkvenega btained from: http://www.catholic from: btained ­ve e are many such cases. One can be found in the church of Žalostna Marija božja božja found inthe Marija church be Onecan ofŽalostna e are many such cases. d bythe Church. at. Nos. 15and16. Nos. at. ight - hand altar in the church of the Dominican nunnery inStudenci inthe hand altar church nunnery ofthe Dominican 6 Larger relics are usually enshrined inchurches relicsenshrined are usually Larger = mortal remains) are mortal remains or remains remains) or are mortal = mortal 3 , arm, leg, bone (humerus, ulnaorfemur (humerus, bone leg, , arm, 5 Sometimes a relic is an object asaint a relic an object is Sometimes - forum.com/saints/ncd07032.htm (visited: forum.com/saints/ncd07032.htm (visited: 2 or else individual individual or else 4 ) 1 9 RELICS AND RELIQUARIES 10 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI Krščanstvo loči relikvije po pomembnosti. po relikvije loči Krščanstvo vRim. prenašali relikvije so nibilomest, kjer Z območij, imenuje translacijase . Ta Evropi. vsej po razširila kmalu je se navada cerkve.Tak posebne začeli graditi so Invnjihovomesto. čast prenos (zunaj prenašati obzidja), intra muros torej obzidja), (znotraj v –telesa mučencev, muros tudi pa drugod potem exstra pokopana otežen, začeli – najprej so v Rimu, pokopališča), navadno bila so (kjer do teles mučencev, obzidja zunaj v sarkofagih mestnega pokopanih dostop barbarov telo je da kakor celo. vpadov Ko bilzaradi častili, je samonjihove dele injih (relikviarije) teles posodice spravljali vposebne celih pomanjkanja zaradi so končalo, preganjanje Ko je kristjanov se Rima. Ta tudi zunaj razširila je se praksa tudi pobožno nosijo sseboj. nosijo tudi pobožno lahko jih častiti, doma injihpodobno imeti verniki smejo Manjše relikvije škofovim dovoljenjem. z izrecnim le pa hiši nem oratoriju alizasebni oratoriju,javnem zaseb­ alipoljavnem v vcerkvi; praviloma hranijo relikvije 9 8 strani:http://www.catholic sspletne idobljeno 7 6 alisarkofage. varkosolije polagali katakomb, mučeniška ko so telesa ževobdobju mučencev zasledimo Hranjenje »ostankov« moč. čudodelna Temorodje). pripisuje se ostankom mučilno (obleka, povezani neposredno osebo bilizdotično so ki predmeti, tudi relikvije so pomenu V širšem s posnemanjemnjihovihvrlin. izkazovali posebnospoštovanje,tudi izjemno svete.Ostankomsvetnikovso

Deutschen Südwesten, Freiburg Südwesten, Deutschen 1995,str. 9–10. katalogu gl Manf Andr U htm. (obiskano: 21.10. 2014) Pr as, Rosenkranz, Amulette Rosenkranz, , Köln 1978, str.as, 69–71. šeničnik 1945,str.šeničnik 432. ea Polonyi, ea Reliquien vrazstavnem aus denrömischen Katakomben, Religiöse Volkskunst: Votivgaben, Religiöse Volkskunst: Andachtsbilder, Brauneck, red Hinter Gold, Perlenund Reliquienkult Edel-gestein Gold, und Klosterarbeiten im 7 6 Večje 8

9 - forum.com/saints/ncd07032. ­ Tomaž Lauko Foto/ Photography: Preserje. Žalostna goraabove on ofSorrows) Lady Mati (Our božja church ofŽalostna Jukundus/ St. inthe nadPreserjem gori naŽalostni božje Matere Žalostne Sv. Jukund vcerkvi Sl. 3/Picture 3 Christianity distinguishes relics according distinguishes to their importance. Christianity werewere brought nocities to Rome. where Europe. from across there spread The areas relics habit soon translation Such. The transfer called is martyrs. honour individual churches to andbuiltspecial i.e.insidecities, the(within walls), muros to (outside extra intra the walls) buried muros bodies martyrs’ Consequently, morepeople wouldtransfer difficult. located), be would (where cemeteries the walls city insarcophagi outside buried ofmartyrs, madeaccess to the bodies tribes ofbarbarian invasions The were entire ifthey them bodies. as andworshiped (reliquaries) smallcontainers ofremains inspecial to store parts started people ended, ofChristians Rome.Whenthe persecution beyond spread 12 11 10 9 1945,p.432. šeničnik 8 7 Holy Prepuce the himself (e.g. Christ remains ofJesus are bodily relics First class only. or semi aBishop’s with also, but can inapublic be kept consent, specific 14 13 Crib, the TrueCrib, cross the Holy (e.g. the from Christ life toof Jesus the events connected martyrs were into laid arcosilia orsarcophagi. martyrs of whenthe bodies to back ofcatacombs, the traced times be can the Enshrining “remains” ofmartyrs powers. attributed miraculous be can oftorture). These clothes orinstruments (e.g. person to a particular connected directly relics are objects In a broader sense them ontheir persons. carry smaller relics at also home,andcan

outline is visible only from a distance of two metres. Several brownish stains stains brownish Several of twometres. adistance onlyfrom outline visible is longhair. manwith imprint aclear ofthe front ofabearded andback bears The John inTurin. the relic Baptist ofSt. inthe kept andis cathedral Christian It the oldest as regarded is longandametre wide, of linen,overfour metres 1994,p.144. Graz cattalogue, Amulette Rosenkranz, , Köln 1978,p.69–71. Hinterglas, , FreiburgSüdwesten 1995,p.9–10. Perlenund Reliquienkult Edel-gestein Gold, und Klosterarbeiten im Deutschen G Great (307–337)are amongthethe most commonly firstandalso found relics. The T 2004,p.405. Rhein Mainzam Kreuz Kein the Züge, from Die exhibition catalogue heilig: Krieg ist A W The f Manf Andr U 7 vinoam Shalem, Reliquien der Kreuzfahrezeit: Verehrung, undHendel, Raub Shalem,Reliquien derKreuzfahrezeit: vinoam Some devout individuals can even have the even honourofkeeping can individuals devout Some , Ljubljana 1999. This piece stoletja , Ljubljana piece preiskava 1999. This Turinski Intrigillo, aetano prt: ilhelm Hengstler, Karl Stocker, Wallfahrt, Wege zur Kraft, exhibition - oreskin left after the circumcision performed in Jesus’ youth. in Jesus’ performed the circumcision after left oreskin ea Polonyi,ea Reliquien exhibition aus denrömischen Katakomben, catalogue Religiöse Volkskunst: Votivgaben, Religiöse Volkskunst: Andachtsbilder, Brauneck, red rue Cross or its pieces donated to the Christian Church donated to byConstantine the the pieces Christian orits Cross rue public ora 10 , Christ’s fingernail tory, in a private oratory or in a private house tory, house orinaprivate oratory inaprivate 13 , the Shroud ofTurin 11 , Holy Blood 14 ) andthe remains physical 8 This practice later practice This 12 ), objects closely closely ), objects 9 11 RELICS AND RELIQUARIES 12 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI posedoval ali pogosto uporabljal. alipogosto posedoval svetnik jihje ki oziroma predmete, nosil, svetnik jihje ki predmete, Gre torej mučili, za ipd.). ga oziroma skaterimso uporabljal svetnik je ga ki orodje, rožni venec, križ, obutev, molitvenik, pisma, (oblačila, svetnikov predmeti osebni so reda drugega Relikvije namene. dele, vliturgične namajhne, neprepoznavne relikvij razdelitev Katoliška cerkev prepoveduje (stopal).Sodobna nog njegovih kosti relikvije prvega ali drugega reda. alidrugega prvega relikvije dotaknili se sčimer so vse, spada te relikvije Med smrti. njegovi po relikviarija) telesa (ali tudi njegovega svetnikovega dotaknili se so ki blaga), kosi (zlasti predmeti so reda tretjega Relikvije bilcenjen. je bolj življenju, v svetnikovem 16 15 14 13 ilhelm Hengstler, Karl Stocker, Wallfahrt, Wege katalog, zur Kraft, razstavni 12 Jezusovega ostanek inje uda zunanji spolnega obdaja del ki moškega oža, 11 10 prepucij (sveti telesni ostanki Jezusovi so reda prvega Relikvije z dogodki iz Jezusovega življenja (jasli, sveti križ sveti (jasli, življenja Jezusovega iz z dogodki tudi glava Pomembna lahko je Madžarske. Štefana relikvija iz kralja podlaket svetnikov, npr. bilivnjihovempomembni, so življenju ki desna cenjeni deli so Zlasti spoštovani. posebno še zato so ohranjenosti, izjemni svetnikov. po poznani so drugih svetnikov Nekateri ostanki idr.). Tradicionalno mučencev kot cenjeni ostanki ostanki bolj so svetnikov ter telesni ostanki ipd.) Jezusov noht, Jezusov

Bra Fossanova. Gl prepričanje. nasprotno za tudi pa obstajajo nekateri znanstvenikov, razlogi večina analizirali, prt so ki Stem strinja mnenjem se Jezusa. umrlega zavili vkaterega so to je prt, vernikov Po številnih prepričanju koša. prsnega ranavpredelu vidna je straniodtisa levi Na rane križanega. nakazujejo ki madeži, rjavkasti Na številni platnu vidni so dveh metrov. dobrih zoddaljenosti leče opazujemo jo vidna, je Silhueta lasmi. vTorinu,Krstnika zdolgimi moža bradatega prsniinhrbtniodtis viden lepo je shranjen sv. inje vkatedrali časov Janeza krščanskih iz najstarejšo relikvijo za velja ki platna, metre dolgemin enmeter širokem kot štiri lanenega kosu več G relikvije. inhkrati najpogostejše prve med sodijo cerkvi, krščanski S 2004, str. 405. Kreuz Kein Züge Die , MainzamRhein katalogu heilig: Krieg ist v razstavnem A 1994,str.Graz 144. W obrezovanja vmladosti K veti križ ali kosi Jezusovega križa, ki jih je Konstantin jihje Veliki ki križa, (307–337)podaril Jezusovega alikosi križ veti vinoam Shalem, Reliquien der Kreuzfahrezeit: Verehrung, undHendel, Raub Shalem,Reliquien derKreuzfahrezeit: vinoam Turinski prt: preiskava stoletja,Ljubljana preiskava 1999.Na malo Turinski Intrigillo, aetano prt: avo sv. Tomaža samostana cistercijanskega menihi iz odstranili so Akvinskega uneck 1978,str.uneck 70. 15 (lobanja). Če je svetnik veliko potoval, so cenjena so veliko relikvija potoval, svetnik (lobanja). Če je 11 sveta kri . 12 ipd.), predmeti, ki so bili tesno povezani povezani bilitesno so ki predmeti, ipd.), 16 (kosti, lasje, udi mučencev lasje, (kosti, , zlasti Bolj kot je bil predmet pomemben pomemben bilpredmet kot je Bolj , 13

torinski prt torinski 10 14 ,

17 16 15 Hungary is important. A head (skull) can also be an important relic. animportant be also (skull) can Ahead important. is Hungary For example, Stephen, Kingof ofSt. the respect. forearm right special their lifetimeare during with treated important were particularly who ofsaints parts Body respected. andare especially preservation for their remains are extraordinary ofsaints known Some saints. are morethe venerated ofother than remains those ofmartyrs hair, bones, (e.g. Traditionally, limbs). martyrs particularly of saints, such as the veneration of two skulls of John the Baptist. the venerationsuch as oftwo skulls of John the Baptist. Occasionally, onthe the absurd, veneration relics bordered ofthese more are respected. also well to preserved be which Relics seem saints. ofother than those are more theesteemed relics ofmartyrs arule As of relics. whichTherethe importance determine are othercriteria relic. class second first or includerelics death.with allitemscame in These a which contact were incontact asaint’s with (or asaint’s body their after reliquary) Relics Class Third inasaint’s anitem was important venerated. life, the more itwas (e.g. a sock, shirt or a glove), owned or frequently used. orfrequently owned oraglove), shirt asock, (e.g. are items asaint These with). wore tortured asaint was or devices byasaint used tools prayer beads, across, aprayer book, shoes, items ofasaint areagarment, the (e.g. personal Relics Class Second for purposes. liturgical of relics into parts small,unrecognisable day venerated. ThepresentCatholic highly Church division prohibits to travelIf asaint used extensively, are (feet) legs his from the bones some time. John the Baptist is revered by all major Christian Churches. Most Most Churches. byallmajor Christian revered time. John is thesome Baptist for quite inasense, competitive even perhaps separate, remained two groups Conversely, theChristians. first sources some claim these Christ, ofJesus those joined eventually death. his According disciples after his to sources, some However, remainsof his burned John’s community religious active remained Emperor Julian the it. Apostate hadthe whoburied rest to disciples, his given was body Theheadless beheaded. John andordered to thepromise be Baptist the Baptist’s onaplatter. head his toJohn, butdidkeep kill didnotwish Herod for to John Salome ask instructed Herodias heranything sheto wanted. give byHerodias’s captivated so was daughter Salome’s dance that anoath hetook time later, him.Some jailed He celebrated Herod a big feast. birthday with his brother andconsequently Herod Philip. John the strongly condemned marriage, H Bra inFossanova. monastery The he the cloth. However,analysed well. as for there scepticism are reasons who scientists mostof have the by been confirmed has This the crucifixion. after in that wrapped the Many this is cloth was believe sideofthe Jesus chest. left on the seen be Animprintcan ofawound indicate the ofthe wounds crucified. erod (39–4 BC) married Herodias, who had already been married to Herod’s married been who hadalready Herodias, married (39–4BC) erod uneck 1978,p.70. uneck ad of Thomas Aquinas was removed by the monks of the Cistercian by the monks removed was Aquinas ad ofThomas are items (inparticular, ofcloth) which pieces 16 17 Themore The story Thestory 15

13 RELICS AND RELIQUARIES 14 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI posvetiti v Carigradu, ni bilo ostankov trupla, ampak samo bel prah. ampak samobel trupla, nibiloostankov vCarigradu, posvetiti cerkev, za bidobilirelikvije da mu grob, hoteli njegov so jo odprli ki kajti ko so obdaja, ga ki oznanjal,je ampak tudi skrivnosti, zavoljo jo ki ljubezni, samozavoljo Ljudem vernike. nibilblizu najki druži oznanjal ljubezen, življenje svoje vse Jezusu najljubši in je apostoli 19 18 s žeporočena bila je (39–4pr. pa erod ki sHerodiado, poročil je se n.št.) 17 ljanjem) pomenisvetnikovonavzočnostinprenosčudodelnemoči. moči«). Čaščenjerelikvij(priprocesijahzdotikanjemalipoljub­ ka čudežnomoč(odtodvnekaterihslovanskihjezikihizraz»svete verovanje, daimajoostankitelesaalipredmetovsvetegačlove­ Čaščenje relikvijjeenaodoblikljudskepobožnosti,kiseopirana primer takrat,kosovernikičastilidvelobanjiJanezaKrstnika. njihovo dosegloabsurdne razsežnosti,kotna je čaščenje Občasno načel jihje da katere zobčasa. za nivideti, tudi takšne, čislane so svetnikov, drugih cenjene praviloma kot bolj denimo, so relikvije bolj mučencev, Relikvije merila. druga še Pomembnost določajo relikvij relikvij. Gre namreč za sv. za Gre namreč relikvij. Evangelista, Janeza čepravnibilonjegovih časti, ga se ki svetnika, tudi je zgodba Zanimiva

Čaščenje relikvij Čaščenje Basel 1947,str.Basel 25. Not cerkva. S tudi je »Janezljudsko pa imezanj brez glave«. uradnoimenuje »mučeništvo se Krstnika«, Praznik Janeza 29.avgusta. praznuje S krajšati. začnejo obratu dnevi Sončevem poletnem po se da nadejstvo, spominja nas obesi sedan Ob kresi Pregovor kresove. kurijo dan nata vnavadi, saj da marsikje dan, je alikresni kres imenujemo ga Slovenci rojstva. obletnico njegovega zaznamuje dan Godovni J Jezusu. pot pripravil Janez je je ki stranipa tisti, drugi velikega preroka Stare po zaveze, zadnjega za Staro Pogosto inNovo zavezo. točko med štejejo Krstnik stično ga Janez pomeni kristjanov večino cerkve. Za krščanske glavne vse zelo častijo skupini,bili to dolgoločeni vnekem še smislucelo konkurenčni. Krstnika Janeza sta da sklepati, da se pa virih drugih po kristjanom; prvim Jezusovim, pridružili učenci sčasoma Po njegovi se smrti. so nekaterih njegovi virih tudi po aktivna cesar Julijan ostala je je Janezova skupnost verska Krstnika sežgati. Apostata dal Janeza Posmrtne ostanke Janezovim učencem, pokopali. ga so da izročili so glavo. Janezu Truplo odsekati želji in ukazal ustregel tej čudaški a je brez glave napladnju. sicer Herod glavo Krstnika Janeza nimislilusmrtiti, Janeza zahteva naj pregovorila, je jo koli. Herodiada kar nagrado dati bilpripravljen za ji je da navdušila, tako Heroda plesom ssvojim hčerka je Herodiadina Saloma veliko rojstni gostijo. inpriredil dan praznoval Herod je zaprl. Malopozneje bratom Herod je Herodovim česar ga Filipom. Janezzaradi to je obsojal, ostro H anez Krstnik po katoliškem in po pravoslavnem koledarju goduje 24. junija. 24.junija. goduje katoliškem pravoslavnem koledarju anez Krstnikpo inpo v. Janez (27.december, 40 blizu Na Slovenskem šentjanževo). mu posvečenih je pomin na smrt Janeza Krstnika se po katoliškem in po pravoslavnem koledarju katoliškempravoslavnem koledarju po inpo se Krstnika Janeza nasmrt pomin ker Curti, Volksbrauch und Volksfrömmigkeit im Kirchenjahr, katolischen 18 ki naj bi bil med naj ki bibilmed 17 19

19 18

precious than the most exquisite jewels, and more purified than andmore purified than exquisite the most precious jewels, more being as Accordingly, bones, it. uphis took weafterwards inthe ofthe midst fire, centurion and theconsumed then body placed It “The says: ofPolycarp ofSmyrna. ofthe funeral the description and their relics goes back to back theand their middleofthe relics 2 goes regarding the veneration of martyrs report historical The oldest for andfor health ask help inanhourofneed. anexpression to have ofthe ofsaints wish been mostly objects sacred centresdestinations to are the also ofrelics veneration. Pilgrimages Major pilgrimage through the veneration ofsaints. which developed oldages, It in Buddhism). ofthereligions (e.g. Christian the is heritage other insome well as the as RomanCatholic churches, andOrthodox common in especially is of folk piety This form powers. of miraculous implies the processions) them saint’s during presence andthe transfer Veneration languages). Slavic some touching orkissing ofrelics (by found in “holypowers” (hence the powers phrase miraculous possess onthe that belief the remains oritems ofsaintlywhich based is people The venerationis oneof of the manifestationsrelics of folk piety, compelling. are found, especially norelics is ofhimto be there because John the asaint Evangelist, worshipped of St. whois found. Onlywhite dust. was relics for to the him,nobody church dedicated to be that was grave to his harvest myth. Upon opening his surrounding mystery for the butalso ofthe lovehepreached, to himnotonlybecause close to People unite thefeel love,lovewhich faithful. was he preached life Throughout his favourite among the Jesus’ apostles. supposedly

Veneration ofRelics Basel 1947,p. 25. Basel Not John. tochurches St. dedicated S John the Baptist”, the without “John head”. folk also nameis whileits of Martyrdom called “the The holidaycommemoratedis officially on29August. In t getting shorter. the day aturn”) makes night, that reminds us day onMidsummer the days start day.as (roughly translated “On Midsummer Thesayingdan obesi” se kresi “Ob dan” on 24June.day The celebrates birthday. his call it“kres” Slovenians or “kresni A On the other the hand, John way paved Christ. for the Jesus Baptist Testaments. prophet ofthe great OldTestament.New the last as seen He often is the Oldand between point the connecting John as the Baptist see Christians t. John (27th December,t. John’s St.. Feast) there InSlovenia to are 40 close ccording to the Catholic calendar, and Orthodox John the Baptist’s St. day is ker Curti, Volksbrauch und Volksfrömmigkeit im Kirchenjahr katolischen , he Catholic and Orthodox calendars the death he Catholic ofJohn calendars is andOrthodox the Baptist (“bonfire” or “bonfire day”) as it isquite asit on bonfires this common to light or“bonfire day”) (“bonfire” 19 nd century and century 18 He was He was 15 RELICS AND RELIQUARIES 16 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI I. sv. zakopala Konstantina legendi cesarja mati po rimskega Helena, je Svetih ssvetinjami treh kraljev, relikviarij jih ki zanimal jihje Zlasti prenesene vKöln.prenesene vojn Svetih treh križarskih krelikvijam pa kraljev, bilevčasu so ki vCarigrad indrugih), Pankracija inmučencevapostolov (Lavrencija, 24 23 22 21 okrščanskih poročil zgodovinskih :izbor Christi ranc Ksaver Lukman, Martyres 20 pripravo čaka.« njim, jihše ki in vajo inza žekončali, boj njim, so ki mučeništva vspomin njihovega obhajali rojstni dan pomočjo zbiraliter zGospodovo in veseljem kraju shranili. Tujih naprimernem šlo, zradostjo bo kakor bomo, se in zlata, od inimenitnejše draguljev od dragocenejše kosti, njegove Tako njih pri navada. je kakor insežgati, grmade pobrali smokasneje nasredo položiti dal »Stotnik je beremo: ga Vopisu Smirne. iz sv. pogreb bilopisan ko je 2.stoletja, v sredo Polikarpa sega relikvij mučencev innjihovih očaščenju poročilo Najstarejše zgodovinsko intežavah. stiskah raznih v inpomoč zdravje bisiizprosili zželjo, da povezano božjepotnikov večino biloza je svetnikov Romanje ksvetinjam relikvij. čaščenja svetnikov.čaščenjem Osrednji romarski tudi središča kraji so glavna budizm v (npr. verstvih tudiin pravoslavnicerkvipa vnekaterih drugih Ta oblikaljudskepobožnostijerazširjenazlastivrimskokatoliški v Jeruzalem na Jezusov grob, naJezusov v Jeruzalem slovenski romarji oder, postavili stolnice kamen« čez si »modri na dvorišču so kjer insrcem«. sv.»z usti Na praznik Petra Kölna inPavla meščani so pozdravili vstolnico, Svetešli procesiji kralje vslovesni so kjer tri nato prtljago, so najprej pa so odložili nacilj, prispeli Ko romarji so križ v samostanu belih gospa (avguštink sv. gospa belih vsamostanu Magdalene). Marije križ suknjič inčudodelni Jezusov še častili Svetihsvetinjah treh kraljev prednikov. romarsko naših zelo priljubljeno središče Tam ob so 24

Iz Carigrada so jih prenesli v Milano. Potem jihprenesli vMilano. so cesar koFriderik je IzCarigrada s katerim sta spremenila politiko do kristjanov in krščansko vero razglasila za za vero razglasila inkrščansko dokristjanov spremenila politiko s katerim sta edikt, v Milanu izdala na oblasti, obdržala se sta ki Konstantinsta inLicinij, 313 Leta zmago. Konstantinu podaril Bog krščanski je da začeli verjeti, so tako križ, bitko pokazal med nanebu je se čudež: kot pravi legenda, zgodil, Milvijskem mostu (Pons je 306–337). Vbitkipri cesar se vletih Milvius) K D Shalem 2004,str H 1995, str. 205;Krajnc 2008,str. 10. trehstoletij, Celje 1934,str., Celje mučencih Liturgika prvih Smolik, 59;Marijan F onstantin I.Veliki Valerius (Flavius Aurelius kot rimski vladal Constantinus; Ljubljana 1995, str. gotike, Romanjearko včasu Slovencev Knez, 165. engstler inStockerengstler 1994,str. 75–78. u). Je dediščina krščanskega starega veka, ki je rasla s rasla je ki veka, starega krščanskega u). Je dediščina . 395–397.

22 lahko ogledali zaklade iz cerkvene zakladnice. cerkvene zakladnice. iz zaklade lahko ogledali Ta vPorenju pot 13.stoletja božja od bila je 20 Od 5. stoletja so bila pogosta romanja pogosta 5.stoletja bila so Od 21 ksv. innagrobove Petru vRim 23

Constantinople to Milan after Emperor FrederickConstantinople to after Milan I.Barbarossa Magdalene). at the convent (the of white Augustinian convent ladies of Mary cross andthe miraculous venerated the Holy Christ Coat ofJesus Inadditionto thethey relics Magi, ofthe ancestors. Slovenian Three site amongour pilgrimage popular Valleythe Rhine avery became 22 21 okrščanskih poročil zgodovinskih Izbor Christi. ranc Ksaver Lukman, Martyres 20 exercise intheir to steps.” yet walk andpreparation ofthose whohavetheir and ofthose finished course, for already the memory in both toshall us celebrate grant martyrdom, ofhis the anniversary the Lord andrejoicing, joy with together, us, allowed is opportunity as them inafitting place, whither,gold, anddeposited gatheredbeing 25 24 23 of the Roman emperor Constantine I. Helen, which, according motherMagi bySt. towere legend, buried the with relics ofthe Three interested inthe reliquary were especially They pilgrims. bySlovenian the from church treasury viewed be the across “bluestone” couldstage inthe onwhich yard the treasures hearts”. Peter OnSt. andPaul’s a placed ofCologne day the citizens “with their mouths and their Magi the Three greeted where they put away the to joining procession the their before cathedral luggage the 5th century on pilgrimages to Jerusalem and the to Holy Jerusalem Sepulchre, the on pilgrimages 5th century invaded and razed the city, andrazed invaded andthe into relics came the possession the Crusades. during which the wereto Cologne relics Magi, transferred ofthe Three Pancratius andothers), to Constantinople to (Laurentius, martyrs Peter’s to well St. as as and inRomeandto the ofapostles graves

1995, p.205;Krajnc 2008,p.10. Celje Liturgika, Smolik, trehstoletij, Celje 1934,p.59;Marijan mučencih prvih Crusade, which he led. which heled. Crusade, the Third during founder inSyria ofthe ofHochenstaufen. House He drowned F ofstate andthe andchurch. ruler Christ a representative ofJesus ofanemperor whois dogma to byonedesire: buildthe driven political was reign himthe title “the Great”. earned religion therein. deeds His privileged entire His the theemperor became ofthe sole RomanEmpire andChristianity became himontheI. defeated battlefieldlater in324, and him.Constantine executed Constantine again, the Christians persecuting began religion. When Licinius to the oldRoman religion equal the Christian anddecreeing concerning Christians power, policy changing whohadretained inMilan anedict issued and Licinius, Constantine victory. granted In313Constantine God that the Christian believe in atthe (Pons sky, bridge Mulvius to appeared A Mulvius). cross people leading 306toRome from 337).According the battle during to amiracle happened legend Const D Shalem 2004,p.395–397. H F rederic I. Barbarossa (cca. 1123–1190), German king 1152, emperor 1155, king 1123–1190), German (cca. I. Barbarossa rederic Romanje Slovencev v času gotike Romanje, Ljubljanaarko včasu 1995,p.165. Slovencev Knez, engstler andStockerengstler 1994,p.75–78. antine the Great (lat. Flavius Valeriusantine Flavius the Great (lat. Aurelius Emperor of Constantinus, 23 When the pilgrims reached their destination they first their destination they reached When the pilgrims 22 Consequently, inthe 13 24 These were taken from weretaken These th century this city in this city century 20 From 25 21

17 RELICS AND RELIQUARIES 18 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI Köln. B in letnice na hišna vrata. B inletnice nahišna napisanih črk G+M poleg (6.januar) lepili jihnakraljevo so ki listke, i.trikraljevske domovt. prinašali so sredstvo in hkrati vražno Kot varovalno inčarovnijo. škodo pred priprošnjike invaruhe svoje za izbrali Svete kralje inromarji tri sipopotniki zato so udobna, 30 29 27 26 25 28 bogatili nekatere božjepotne cerkve. Domov so nosili devocionalije nosili so cerkve.Domov nekaterebogatili božjepotne intako velike tudi predmete vrednosti, voto),včasih (ex in zaobljube I. Barbarosa so se že doma priporočili svetnikom. žedomapriporočili se so romanjem, ko potem kzahvalnim nagibali bolj verniki Pozneje se so ozdravljenja iskali so ki romarji, zdotikom jihobiskovali relikvij. so 13.stoletja srede inspreminjal od skozi srednji vek: ves razvijal je romarske cerkve.Ta številne gradili so tega zaradi tipromanja se uri, in za to je dobil 5 grošev. Na ta dan je bila izpostavljena relikvija relikvija izpostavljena todobil5grošev. bila je je inza Na dan ta uri, že ob šesti maševal je ni bil pojav), redek da (kar župnije druge kake najeli iz obiska tudi duhovnika sv. množičnega (3.maj) zaradi Križa najdenja v 19. stoletju so ob godu gori Nadobili odpustke. Šmarni so relikvijami molitvepred Za tudi relikvije. prinašali devocionalij in spominkov različnih Zromanj poleg so inprireditve. razstave na hodimo kot danes del gledat, kulture, hodili saj jihromarji so tja so se napotili vsakih sedem let. sedem vsakih napotili tja se so v Porenju predniki naši aachenske tudi radiobiskovali štiri svetinje; stoletja so Dolga poti. božje obiskane posebnosti označevale so ki

na stojnicah ob cerkvenih žegnanjih in ob podobnih priložnostih. inobpodobnih obcerkvenihžegnanjih na stojnicah jihvromarskih krajih, so nanjih. pa Kupovali upodobljen je ki kottako svetnik, figure voščene molitveniki, spominki, romarski molitveniki, hišni oltarčki, oltarčki, škapulirji, amuleti, školjke, talismani, prenosni enkulpioni, predmeti, ampule, votivni relikvije, relikviariji, podobice, znamenja, romarska rožni venci, križi, To naverske opozorilo skrivnosti. oziroma so pobožnost poglabljajo svetinjice, so D J str. 92–93. R utonil. Staufovcev. vSiriji dinastije vojnije 1155, ustanovitelj Kot voditeljv3.križarski F incerkvenipoglavar. državni cesar namestnik kot je Jezusov da dogmo, politično tendenco:Vse zgraditi zosnovno zaznamovano je vladanje njegovo Veliki. vzdevek dali krogi mu so krščanski krščanstvo za zaslug njegovih Zaradi samovladar, veravrimskem imperiju. postal je privilegirana pa krščanstvo proti 324 premagal in ubil. Konstantin njemu leta in ga Konstantinje bojeval začel preganjatise kristjane, spet Ko Licinij veri. je rimski enakopravno stari D D Slovenski romar, Celje 1987,str.ože Dolenc, 16. riderik I. Barbarosa (Rdečebradec) (ok. 1123–1190), nemški kralj 1152, cesar kralj 1123–1190),nemški (Rdečebradec) (ok. I.Barbarosa riderik udolf Dostal, Romanja naših prednikov, Romanja naših udolf Dostal, Vodnikova XXI–XXII, pratika, 1943, 26 ostal 1943, str.ostal 93. olenc 1987,str. 11. in katoliško Razširjajo liturgijoinvernike. za predmeti nabožni so evocionalije Prenosi relikvij so bili na Zahodu pogosti od 7. stoletja, 7. stoletja, od pogosti bili na Zahodu so relikvij Prenosi in podobno. Verni ljudje so verovali, da so devocionalije čudodelne, prav čudodelne, Verni inpodobno. devocionalije so da verovali, so ljudje 25 mesto zavzel in porušil, jih je dobilo v svojo last mesto mesto last dobilovsvojo jihje inporušil, zavzel mesto 30 Čaščenje relikvij je bilo v starih časih časih bilovstarih je relikvij Čaščenje 29 27 Pot v Porenje in varna ni bila Vsi darove votivne prinašali so 28 , home devotional items, home devotional took They churches. thus pilgrimage material worth, some enriching of great objects would bring they voto. Sometimes ex andvows gifts and evolved throughout the Middle Ages. From throughout the the MiddleAges. mid13 and evolved developed ofpilgrimage churches type This werepilgrimage built. increase from the from 7 increase an indulgence of40days. itLord’sand said three kissed day and granted whoever Prayers was on The thatrelicshown 5groschen. of was would get the Holy Cross priest andsix in the was said themorning at mass them. The first not uncommon) to with help(which were was deal hired parishes Epihany. on6. Gašper,Boltežar) January, inSlovenian: Magi the Three Miha, next to the letters of ofthe G+M+andB(tn:the names initials the so brought home The pilgrims and magic. them safe injury from keep guardians to as their therefore Magi the Three chose the pilgrims 31 30 28 prednikov, Romanja naših udolf Dostal, Vodnikova XXI–XXII, pratika, 1943, 27 26 of the ofCologne. city 29 (3 May) inthe 19 ofthe Finding onthe feast gather Gora OfThe onŠmarna Holy Cross to thatused indulgences for praying infront Themasses ofarelic. be awarded wouldalso They relics. well as as items, devotional souvenirs and today. event various with home would return They anexhibition oracultural wemight goto them see as would goto see praying to the at saints home. anexpression as ofgratitude after to goonpilgrimage tended faithful Later, bythe touching healing to ofrelics. seek came on, pilgrims the Relics ofAachen. Relics the four Great to see years seven every region Aachen inthe Rhine Forpilgrimage. to centuries to ourancestors goonapilgrimage liked

p. 92–93. J D D and ofblessings othersuch similar setup ontheoccasions events. onstands sites, bought were atpilgrimage Theitems bythe devotional. ofthesaintthose represented like hadmiraculous thatdevotionals powers, believed suchlike. people Religious and figurines wax souvenirs, pilgrimage prayer books, homealtars, altars, portable scapular, enculpions, votiveobjects, ampoules, shells, relics, talismans, amulets, pilgrim’s reliquaries, holy rosaries, cards, signs, crosses, be: medals, can The items ofreligion. areminder ofthe as mystery people’s orserve anddeepen spread piety D J R ože Dolenc, Slovenski romar, Celje 1987,p.16. ože Dolenc, osip Novak, Šmarna gora, Ljubljana 1928,p.96–97. Novak, osip evotional items are items of piety in Catholic liturgy and for the faithful. They items are items in Catholic They and evotional for of piety liturgy the faithful. ostal 1943, p.93. ostal olenc 1987,p.11. - called three royal notes, which they would put on their door wouldputontheir door which they notes, royal three called 30 Veneration of the culture. Pilgrims part to be of relics used 29 th The way to Rhine was notsafe, nor waywas comfortable, The Rhine to th century were so great that priests from other from that weregreat so century priests century onwards, andconsequently numerous onwards, century 26 In the west, the transfer of relics was onthe the transfer ofrelics was Inthe west, 28 31 which denoted the characteristics ofthe thewhich characteristics denoted

27 Both types of pilgrims brought votive ofpilgrims types Both th century century 19 RELICS AND RELIQUARIES 20 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI svilnati ovoj, ki je pokrival relikvije. pokrival je ovoj,ki svilnati shranjene, ali Verniki relikvije vkateri so steklo posode, poljubljali so svetinje. poljubijo da blagoslov, možnost, vernikom dal je nakar Nato molče pokadil. je inbrez dvakrat veluma podelil lahko svetinje dajal blagoslov, je inje ki priklonil svetinjami pred je se Mašnik, inznjimi vprocesiji blagoslavljali vernike. lahkonosili so Relikvije goretidvesveči. moralinaoltarju čaščenju,sta izpostavljene relikvije alicelo tabernakelj Ko vanj. bile so naalipod postavljati prepovedano bilo je telo. Rešnje sveto Relikvije izpostavljeno oltarju glavnem bilo na z njimi je Poljubovanje ali dokler blagoslov ni bil dovoljen, svetnikov, dajale praznovali. relikvije dan oltar tisti so katerihgod 33 35 34 Šmarna gora, Ljubljana 1928, str. Novak, osip 96–97. 32 31 drobili več. namanjševeliko, dele, bilovedno relikvije zato jihje so zelo ali Kervanj. bilo povpraševanje oltar je pod vgradili cerkva delčkesamo še mučencev, posvečevanjem običaju med naj ki bijihpo nato končno pa dele telesa, teles, v vsako novo cerkev sprva pošiljali Rima iz so pogosteje, gradile se so cerkve pa mučencev nibiloveč, mučenikov. opravlja maša nadgrobom se da praksa, Ko novih ustaljena bila je sv. inverige krščanstvu ječe bi videl Vzgodnjem Pavla. svetnikov. tudi sv.pa drugih Že želel da sije Janez itivRim, Krizostom mučencev, ostanke častili posebno začetka pozneje žeod so Kristjani v zdravljenje tudi inprido jihuporabljali za so vprocesijah, našali jihpre­ so in da naoltarjih z relikvijami bile skrinje so da Poleg tega, poljubljati. vernikom injihdajali naoltar postavljali posodah, jihhranilivposebnih so ki relikvije, so da incelo navada bila je zapoved, prepovedala, to izrecno Cerkev ko je 19.stoletja, konca Do imenaževmartirologiju. njihova oziroma so svetnike za mučencev, žerazglasila Cerkev jihje ki in svetnikov tistih samorelikvije Javno smele se izpostavljati so dobil40dniodpustka. je zdravamarije, intri očenaše tri ter zmolil poljubil Kdor je jo sv. Križa. katerem je izpostavljeno Najsvetejše katerem izpostavljeno je naoltar, nepostavljajo naj relikvije se na priporočala, je Cerkev anje drugih milosti. anje drugih

položi posvečeno hostijo v monštranco, ki jo potem slovesno pokaže vernikom. pokaže slovesno potem vmonštranco, jo ki hostijo posvečeno položi duhovnik Najsvetejšega čaščenja Na obreda začetku obredu. v evharističnem , Ljubljana Katoliške 1999,str. Zgodovina cerkve v: relikvij, njihovih 296. Kar J U N J Umetnost v bogočastni službi, Ljubljana 1908, str. Umetnost vbogočastni anez Flis, 88. šeničnik 1945,str.šeničnik 434–435. ajsvetejši zakrament krščanstva (kratko tudi Najsvetejše) je hostija, posvečena posvečena (kratko tudi hostija, Najsvetejše) je krščanstva ajsvetejši zakrament l Amon, Bogoslužje, dušno pastirstvo in pobožnost: Čaščenje svetnikov in svetnikov Čaščenje inpobožnost: pastirstvo dušno l Amon,Bogoslužje, 34 31

33 32 , lahko pa so se na kak drug drug nakak se so , lahko pa bi­ ­ 35

the relic was kept, orthe covering the silkwrapping relic. kept, the relic was of the container glass inwhich wouldeitherkiss the faithful The relic. the to kiss in silence the and without people humeral veil and allowed incense.the blessing Thenheadministered with ittwice and censed in front of the head his relic thebowed administering blessing priest The the to faithful. bless andused inprocessions carried could be litonthe altar. forhadto venerationbe displayed twocandles Relics Whenrelics were intheto tabernacle. place relics on,underoreven onthe mainaltar. displayed Holy Eucharist was notallowed It also was the longas as not allowed was blessings relics or Kissing administering onotherthe altars day placed ofthe couldsaints saint’s be feast. which point the Church began strictly prohibiting it. strictly which the point Church began 35 34 33 32 andtherefore fragmented relics their were increased. numbers being relics builtchurches, into the ofnewly to altars encase customary itwas andas high, demandwas As parts. body ofmartyrs’ fragments mere andeventually were sent, ofbodies laterchurches, onlyparts new to bodies Therefore whileRomewould built. sendwhole at first madebutmore churches were being were martyrs being no further Christianity.practice inearly With the endofthe Great Persecution Peter.of St. ahabitual was onthe ofmartyrs graves mass Saying andthe chains the to prison goto wanted Rometo see Chrysostom of Christianity, venerating well. John other then as saints later started beginning the from very venerated the remains ofmartyrs Christians other graces. orfor for granting healing andwere inprocessions used carried be could also they containing onaltars, relicskept were usually Chests until the endofthe 19 lasted kissed) to be (sometimes on altars containers, command), in kept special which were carefully by Thehabit (sometimes relics publicly ofplacing displayed. be could inthethe martyrology were Church, listed names andwhose such by as proclaimed already Only the relics andmartyrs ofsaints displayed. onwhich thesame altar was Holiest Church The on thatthe be placed recommended relics should not

congregation. inthe monstrance host itto andthen the the presents places consecrated priest At ofthe veneration inEucharist. ofthe the Holiest theconsecrated beginning , Ljubljana Katoliške 1999,p.296. Zgodovina cerkve relikvij, njihovih Kar J U The holie Umetnost v bogočastni službi, Ljubljana 1908, p.88. Umetnost vbogočastni anez Flis, šeničnik 1945,p.434–435. šeničnik l Amon, Bogoslužje, dušno pastirstvo in pobožnost: Češčenje svetnikov in svetnikov Češčenje inpobožnost: pastirstvo dušno l Amon,Bogoslužje, st sacrament of Christianity (in short the is Holiest) Host (inshort st sacrament ofChristianity 32 However, relics of 34 th 33 century, at 35

21 RELICS AND RELIQUARIES 22 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI 40 39 38 37 (1545– osemnajst let potekal premori vmesnimi zdolgimi ridentinski koncil je 36 kripta pa konfesija, pozneje nastala je Iztega oltarja. vznožjem veku srednjem praviloma nahajal pod vzgodnjem je se Grob brez zrelikvijami relikvij. oltarja nibiloveč stoletju naZahodu V6. relikviariju. vposebnem jihizpostavila alipa relikvije vzidala vanj inpogosto oltar glavni mu posvetila svetnika, svojega dobila fara uveljavljati je se vsaka Začel je da sistem patrocinijev, pomeni, kar zavrnila čaščenje relikvij, se je tridentinskikoncil je se relikvij, čaščenje zavrnila Ker reformacija je alivstipes. supedanej pod 15. stoletja voltar pa vsklopstolpičev, polagali menzo,od nosijo relikvije ki so pozneje imenuje in steno martyrium. se apside, ki oltarjem med oltar, za začeli polagati 11. stoletja krste zrelikvijami so vprostor se pravi pod oltarno menzo in ne več vanjo. menzoinneveč oltarno pravi pod se oltar, pod samoše mučencev alisvetnikov relikvije vzidajo oltarja novega posvetitvi obvsaki se da priporoča, Cerkev sacra danes ). Še menze(perta dajali vmajhno vsredini ploščo kamnito relikvije tridentinskem 16.stoletja, koncilu, obkoncu po zato so to prakso, do relikvij je mejil naidolatrijo, mejil je do relikvij Tak predmete. magične vnekakšne in jihstem povzdigovali odnos moč čudodelno pripisovali pogosto svetnikov relikvijam so Kristjani proti odpustkom inrelikvijam. proti odpustkom saj proti vere, so pretiranim materialnimrelikvij, vidikom predvsem «. V sporočilu kralju Maksimilijanu Maksimilijanu kralju pridigal»močnu zuper inu«. Vsporočilu govoril tudi nastopil Primož Trubarin božjepotništvu (1508–1586)in slovenskimi V tem protestanti duhurelikvij. protimed je relikvijam in svetnikov čaščenju prav po nipotrebe tako Bogu, približala bi se da papeža, tudi, Menil cerkev nepotrebuje je da v domačem jeziku. človeku inzato opravljati približati morabogoslužje se da preprosta, protestanti,

Pr P navaja molilikzlatemu so jude,ki teletu. zgled svarilni inkot prepoveduje izrecno Sveto idolatrijo pismo zapovedim. greh proti Božjim inmuslimane jude,kristjane sodobne za Idolatrija je imenujemo idolalimalik. Tak kot Boga. alitudi pojem osebo predmet predmet, kateremčastijo pri verniki =molitev,latrija] versko je ali malikovanje dejanje, enačenje zbogom) čaščenje, I 266. Z kánon. svetopisemski indokončnopotrdili vCerkvi obredov standarde določili Cerkve, Trento, Katekizem rimskokatoliške Navpeljali konciluso Italija) inBologni. potrebni. Ta še so ukrepi kakšni vTridentu potekal je veliki cerkvenizbor (danes inpresoditi, stare dogme zapovedati kleru, pa billjudem,zlasti namenje Njegov Evrope. pol preplavila vtistem času je ki nareformacijo, bil odgovor 1563) inje T δωλον [eidolon, idolon] = idol, malik; grško λατρεία [latria, [latria, λατρεία grško [eidolon, idolon]=idol,malik; εἴδωλον (grško dolatrija olonyi 1995,str. 14. , Kanon 1237; Splošna ureditev rimskega misala št. št. misala rimskega pravaakonik , ureditev Kanon 1237; Splošna cerkvenega otestanti so v16.stoletju veliko inrelikviarijev.otestanti so uničili relikvij 39 zato v protestantskih skupnostih navadno ne častijo navadno skupnostih nečastijo zato vprotestantskih 40 38 Luter je zahteval, naj bo cerkev naj bo Luter zahteval, je proti čemur so nastopili številni proti čemur številni nastopili so 37 Temu rečemogrobek. 36 izrecno zavzel za za zavzel izrecno . Ob koncu koncu . Ob Nekoliko sort. This This attitude onidolatry,bordered relics towards sort. items of a magical which thereforeto the relics of saints, became “little grave”. called aso is powers magical ascribed often Christians perta sacrasmall stone). plate inthe middleofthe mensa(perta altar Protestants opposed it. opposed Protestants relics, thereforerelics, the ofTrident Council l TheReformation movement veneration of repudiated or instipes. 15 However, oflittle the mensa. which altar bore in aset stands the from Later, ofthe i.e.theand the apse, martyrium. wall relics were placed the altar between specifically church behind placed were altars, being 40 39 38 36 reliquary. Inthe 6 inaspecial displayed intheorelse altar encased A relic be wouldoften dedicated. to whomthewas asaint, mainaltar designated was parish ofpatrocinio A system 37 religion, such as indulgences andrelics. religion, such as of to exaggeratedvenerate material aspects relics andare opposed At the end of the 11 and later crypts. ofthe the altar. foot beneath confessionals became eventually They containing placed graves In the relics MiddleAges early wouldbe Consequently, at the endofthe 16 pridigal inu govoril’ against and it).In spoke (preached passionately He ‘močnu zuper relics andpilgrimages. against standing position, Primož Trubar a similar took protestant, (1508–1586), aSlovenian Moreover, toto venerate God. orrelics. saints noneed also there was the to church bring for apope closer that noneed there was believed He also languages. inlocal delivered should be they therefore believed more and relatable to be for people, simpleto andfor be services

th century on, they were placed in the altar footrest (supedaneum) (supedaneum) inthefootrest were altar placed on,they century worship of the golden calf as awarning. worship as ofthe goldencalf cites and the idolatry prohibits God’s TheBiblespecifically Commandments. asinagainst is idolatry andMuslims believe Christians anidol.Jews, called is Such anobject God. a notion as venerate or even the faithful an item, a person prayer, where oradoration act areligious is God) with veneration= identifying no. 266. In t P I Z for Roman Catholic canon. andapproved the standards liturgy biblical set Ultimately,Italy) RomanCatholic andinBologna. introduced Catechism, they heldlarge in shouldwas This take. church they assembly steps (Trento,Trident what further and to assess the to public and the the to clergy old dogmas keep to instruct was Its through purpose half of Europe thatswept during period. to the ananswer reformation which (1545–1563)as movement, years eighteen The Counc dolatry (Greek είδωλον [eidolon, idolon] = idol, λατρια, λατρεια [latria, latrija] latrija] [latria, [eidolon, λατρεια idolon] =idol,λατρια, είδωλον (Greek dolatry olonyi 1995,p.14. , Kanon 1237, General Regulation of Roman Missal ofRoman Missal Regulation pravaakonik, Kanon1237,General cerkvenega he 16 th century, many relics destroyed andreliquaries. Protestants il ofTrident held intermittently of was throughout the period th century, every altar in the west contained a relic. arelic. contained inthe altar west century, every 39 was also established, which meant that every which meantthat established, every also was As a result, protestant communities do not a result, As th th century, coffins containing relics century, ina relics were placed 40 Luther the church wanted 36 specifically endorsed it. it. endorsed specifically 38 andmany 37 This This 23 RELICS AND RELIQUARIES 24 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI drugem vatikanskem koncilu drugem protestanti. Po tudi pa katoliki številni inpravoslavni kristjani proslavljali tradicionalno obrezovanja so vsi Jezusovega Praznik slavnih innjihovih del. svetnikov spominjajo sedaj se –obrelikvijah moč magično relikvijam katoliki pripisujejo leredki nekoliko indanes umiril pozneje dorelikvij odnos je se 43 olenc 1987,str. 25–26. 42 41 inverske spodobe. molitve,spokornosti zbranosti, pobožnosti, biohraniloznačaj pohujšanje, da namesto sejem, innaravne vbrezdelje, pregreške, kramarski v veseljačenje, popivanje izrodilo je se kjer podob, svetih moč zvero vmagično praznoverjem, s povezano bilobožjepotništvo dozlorab, je kjer prišlo na katerihje Tako poti, tiste božje prepovedali sta cerkvenaoblast kakor svetna škof ljubljanski Tomaž oživil protireformacijo Hren (1560–1630). nekoliko nas nehalo, med pri je zreformacijo je se ki Božjepotništvo, romanju. vsakršnemu nasprotovanje njegovo kažejo ki mest, več še je letvAachen sedem vsakih ob spodnjem Renu. « VTrubarjevih delih v Rim, preko Wolfganga, Loreto,ÖttingnaBavarsko Sankt aredno romajodaljnjim prečesto …Zato romanjem cerkva in novih zzidanjem Mariji svetnikih in urediti pri samo z Devic pri Bogu, pri svoje zadeve kranjsko »kajti praznoverni, in slovensko vse hoče dobrosrčno ljudstvo inpremočno preveč Slovenci so da zapisal, 1562 je z dne12. januarja cerkva, ki trdijo (ali so trdile), da hranijo to trdile), hranijo relikvijo. trdijo (aliso da ki cerkva, več je Znanih prepucij. ravno za zanimanja precej pokazali kristjani deli zobje, nohtov,(placenta), mlečni so Dejansko dlake inkri. lasje, inposteljica popkovina še Poleg vpoštev biprišli relikvije. prepucija bijihlahkoshranili kot ki osebne njegove telesa, delov njegovega zelo malo ostalo naZemlji stelesom, je vnebesa inodšel mrtvih od vstal kristjanov prepričanju telesa). Ker Jezuspo je z Jezusovega odrezana bila je ki ssvetim prepucijem relikvij, (kožica, krščanskih tudi zenonajzanimivejših matere. povezano je obrezovanje Jezusovo Božje Marije –praznik praznik drug vospredje postavljati januarja

(Francija), cerkev v Santiagu de Compostela (Španija), mesto Antwerpen Antwerpen (Francija), mesto (Španija), deCompostela cerkevvSantiagu 1965. leta je sploh. Končal se Rimskokatoliške cerkveinkrščanstva koncil prelomni vzgodovini dogodek ta je da menijo, verniki Številni temeljito prezračiti. odpreti in okna Cerkev treba je da izjavil, inžetakoj predhodnika svojega zusmeritvijo nadaljeval Cerkev. Pavel papež je ki koncilvodil VI., je moderniziral Po smrti njegovi Vodila Janez bi temeljito da papež XXIII. sklical je želja, 1962 ga močna je ga Le Puy Le Francija), cerkevvkraju Chartresa, (blizu vRimu, cerkevvCoulombsu baziliko O Dr D patija Charroux (Francija), od koder naj bi sveti prepucij odnesli vlateransko odnesli prepucij naj (Francija), koder bisveti patija od Charroux ugi vatikanski koncil je bilekumenski koncilje Rimskokatoliške vatikanski cerkve.Leta ugi - en - V elay (Francija), (Francija), cerkevvBesançonu cerkev vMetzu 42 je začela Rimskokatoliška cerkev1. začela je 41 Tudi vkatolištvu 43 Vatican Council the Second After by allthe Catholic Christians. andOrthodox traditionallyobserved was Christ of of the Circumcision The feast deeds. and their legendary ofsaints as amemory serve They powers. magical rarely ascribed andtoday relicsattitude are down to calmed relics inCatholicism olenc 1987,p.25–26. 42 41 concentration, prayer, decency. penitence andreligious the ofretaining character instead ofpiety,or generaldebauchery behaviour, andsinful amarket fair drinking festivities, laziness, into which turned and those ofholyimages, powers in the magical orbelief superstitions with connected those were abused, people where pilgrimages authoritiesprohibited andthereligious secular Tomažby the Bishop of Ljubljana, the Hren (1560–1630). Both the Counter during Reformation butwere revived in Slovenia, the during reformation diddecline movement These pilgrimages. In Trubar’s disapproval of his work showing there more is evidence years’ seven .) lower Rhine every Saint Wolfgang toAachen much in oftenand regularlyand too too Ötting through Bavarian and Loreta, to Rome, set offonpilgrimages and bybuilding they churches. places So todistant new pilgrimages and thesaints Virgin only Mary bygoing on God, with their concerns Renu. letvAachen Wolfganga,Sankt sedem arednovsakih ob spodnjem vRim, preko naBavarsko Loreto,Ötting romajo prečesto Zato cerkva. svetnikihin urediti pri samo zdaljnjim romanjem in novih zzidanjem Mariji Devic pri Bogu, pri svojezadeve vse hoče dobrosrčno ljudstvo kranjsko “kajti that superstitious were Slovenians too in slovensko 1562,hewrote 12January dated to KingMaximilian, message his of his body remained on earth which could be kept as his personal personal his as which kept could be onearth remained body of his parts few Therefore form. to very Heaven bodily inhis ascended Jesus Prepuce the Holy relics, to interesting oneofthe most Christian connected is also Christ of circumcision The Mother ofGod. ofMary the feast and Christianity in general. The Second Second ingeneral.The and Christianity in1965. Vatican Council closed ofthe RomanCatholic Church inthe amilestone history that the was Council and should thechurch opened windows be should well be aired. Many believe predecessor. byhis the course set Pope From Paul saidthat VI the the start, by Pope Paul whocontinued headed VI, on death, his the was After Council the church. to byastrong thoroughly wish driven modernise in 1962,whowas byPope Jon XXIII andopened called both Roman Catholic Church andwas The S D for the good people of Carniola and all Slovenia want tosort ofCarniola people ” (‘forthegood (the foreskin cut from the body of Christ). Christians believe believe Christians ofChrist). (the the from foreskin body cut econd Vaticanecond the twenty was Council 42 , the to Roman Catholic promote Church began - first ecumenical of council the ecumenical first 41 Later the Later 25 RELICS AND RELIQUARIES 26 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI 46 45 44

ni bilonikolisamoverskodejanje,vozadjusobilinajvečkrat tudi proces, njegovevsebinepasoseskozičasspreminjale.Romanje Čaščenje relikvijjetesnopovezanozromanji.Odzačetkovtoživ vnebovzetje zadogmo naleteli naprazengrob.Leta1950jepapežPijXII.razglasilnjeno Njene relikvijesoromarjivSvetideželiiskaližeprej,vendarvedno Čaščenje Marijesejeuveljavilorazmeromapozno,okoli16.stoletja. enako naKrki. bratovščino zdravljenju. 18.stoletja pri vzačetku ustanovil opat Stiški je pomoč sv. litanije tudiMolili so posebne in zdravje Kozma inDamjana za bratov zdravstveni svetih obhajali delavci mašo. sslovesno god drugi Tam imela cerkvi. vuršulinski je Sedež in lekarnarji zdravniki, so Bratovščinostoletja v Ljubljani sv. ustanovil Kozma in Damjana . 17. Stični konec pri Šentvida (1658–1718) iz pisatelj Marko Gerbec zdravnik inzdravstveni pajenastalvbaroku. Prinasje čaščenja val Nov sobiliredovi,zlasticistercijaniinkartuzijani. čaščenja njunega 965prenesli vBremen. Pospeševalci leta njune ko so potem relikvije Čaščenje sv.Kozme inDamjana pobožnost. osebno svojo sebi za pri posameznik imel je Manjše relikviarije oziromamu se priporočali. spoštovanje izkazovali tistemu intako vprocesiji svetniku nosili relikvijo so bilo,da je Najbolj razširjeno spravljena. v katerem relikvija je oziroma relikviarija, relikvije z roko ali se dotaknejo poljubljajo svetnika jebilanavada,splohvpravoslavnemsvetu,dajihverniki čaščenja prazniku Ob načine. Čaščenje relikvijseizkazujenarazlične končano.

zime denar, vero. krščansko navdušiti za poskušala sta bolnike za zdravila anista umrla zdravnika, mučeniške sta Bila smrti. Dioklecijanom Bil kot ozaspanju navadno govorijo odogodku leda kristjani, pravoslavni tudi številni verujejo vnebovzetje I.(687–701),zato v Marijino Sergij žepapež veliki šmaren) razglasil (15.avgust, vnebovzetja Marijinega praznik verovanju, saj nipreobrat vkrščanskem je te dogme Razglasitev življenja. za vzeta vnebesa bila inje smrti trpljenje biloprihranjeno jije telesom alipa poveličanim ssvojim vzeta invnebesa obujena potem umrla inbila Marija je D vrimskokatoliški cerkvi. verske dogme razglasitev zadnja To načelo uporabil nezmotljivosti. papeške papež je te dogme razglasitvi tudi je Pri PijXII. papež 1.novembra1950razglasil Munificentissimus je jo Deus V r Viterba, Italija). (blizu v Calcati cerkev (Nemčija), Andechs cerkevvHildesheimu samostan (Nemčija), (Belgija), Nik ogma govori o tem, da je bila Marija s telesom vzeta v nebesa. Ne razloži, ali Ne razloži, v nebesa. s telesom vzeta Marija bila otem, je da govori ogma a sta brata, menda dvojčka, rojena v Arabiji. Delovala sta v Siriji, kjer sta pod pod sta kjer vSiriji, sta rojenavArabiji. Delovala dvojčka, menda brata, a sta Praznično letoSlovencev, do in pomladi Praznično o Kuret, šege navadeod Starosvetne imskokatoliški cerkvi velja dogma o Marijinem vnebovzetju. V encikliki Vencikliki vnebovzetju. oMarijinem imskokatoliški velja dogma cerkvi , druga knjiga, Ljubljana 1989,str. knjiga, , druga 11. 44 in iskanje Marijinih kosti je bilo za vselej vselej biloza je kosti Marijinih iniskanje 46 45 se je na zahodu Evrope razvilo, Evrope razvilo, nazahodu je se Device Marije. Device 44 inFrance, Abbey where from supposedly theharroux Holy Prepuce was 43 the 16 Veneration late, fairly around widespread ofVirgin became Mary ofthis relic. churches inpossession claim (or toseveral be claimed) the with Prepuce and fascination have particular displayed Christians Interestingly hairandblood. ofnails, parts baby teeth, and placenta, the well prepuce, could as these include As cord the umbilical relics. 45 Pope Pius XII declared Mary’s Assumption a dogma Assumption Mary’s declared Pope XII Pius relics earlier,grave. findanempty wouldalways In1950 butthey The veneration of the saints Cosmas and Damien and The veneration of Cosmas the saints expressions for their smaller reliquaries ofpiety. personal could keep recommend themselvesto common. were saints most Individuals for orto to express away fortheir people respect as were carried where Processions relics either holdingrelics. relics orreliquaries ortouch wouldkiss Christians, Orthodox particularly the faithful, The veneration of inmanydays relics feast comes On different forms. finallyended. for herbones at Damian the endofthe and17 St. Cosmas of St. abrotherhood founded Stični pri Šentvid (1658–1718)from Grbec Markowriter interest andscientific inthem. adoctor InSlovenia sawBaroque a renewed The thefostered veneration ofthe twosaints. and endorsed Orders inparticular andCarthusian 965. Cistercian Western Europe their after relics to were Bremen transferred in seat in the Ursuline church in Ljubljana. There doctors, pharmacists inthe pharmacists seat Ursuline church There doctors, inLjubljana.

their patients, instead of asking for payment for ofasking instead their treatment. their patients, among Christianity to spread whotried were doctors They Emperor Diocletian. under the as martyrs died also where they in worked Syria, They in Arabia. Catholic of the RomanChurch. dogma Infallibility. last the also was This Apostolic Constitution Munificentissimus ofPapal byinvoking theDeus principle in as suchXII the by Pius defined Pope Church. 1950itwas On1November andachurch Viterbo (near (Germany), inCalcata inItaly). achurch Abbey Andechs (Germany), (Belgium), inHildesheim of Antwerp a church achurch (france), inMetz the (Spain), deCompostela inSantiago city France), achurch Puy inLe inRome,a Chartres, church Lateran (near Basilica inCoulombs totaken The S ofVirgin the dormition itas Mary. ofMary,Assumption describe although they the observe also many I(687–701). Consequently Christians Orthodox Sergius Šmaren”) “veliki first called in Slovenian celebrated was under already Pope (15August, ofthe ofMary Assumption the feast as beliefs, a change inChristian not torepresent Heaven. directly Theannouncement does of assumed dogma this the ofdeath body, suffering and spared orwhether she herblessed was with later awoken andwas to andtaken Heaven died notexplain whether Mary does The do The A The C t. Cosmas and St. Damian were brothers, believed to be twins, who were born whowere born twins, to be believed were brothers, Damian andSt. Cosmas t. th century. for her searched Land had to the The pilgrims Holy ssumption of Mary is an established dogma ofthe RomanCatholic dogma anestablished is ssumption ofMary gma stipulates that Mary was assumed to Heaven in her bodily form. It form. to Heaven inherbodily assumed was stipulates thatgma Mary - en - V elay (France), achurch (France), inBesançon th century, its with 44 45 and the search spread inthe spread 43 27 RELICS AND RELIQUARIES 28 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI olenc 1987,str. 11. 49 48 47 strahu »protiverskimi zapečatena pred je komunisti«. letih Vzadnjih zaradi v Benetke Kopra province odpeljali iz beneške frančiškani koprske cerkve sv. naoltarju relikvije njegove jih 1949 so Ane. Leta bile 1910so leta Od javno čaščenje. za naoltar inpostavili skrinjo 1617preložili leta v ostanke posmrtne njegove so dogajati čudeži, sv. začeli tam Ker Frančiška se sarkofagu. so v kamnitem v Kopru cerkvi vminoritski bilv13.stoletju Monaldo je pokopan Koprskega. Monalda blaženega inpravnika teologa minorita, relikvije posodili dni tri za 2013koprskim frančiškanom Tržaški leta so frančiškani celin in130držav. pet prepotovala zrelikvijami urna bo 2015.Vtem času rojstva leta svetnikovega 200.obletnice dopraznovanja trajalo vse bo pa 2009, to potovanje leta žeod svetu po katere potuje skrbel, množice za je mladih, intolažil sprejemal Bosko skatero Don je rokodesno Boska, Janeza z Pomočnice). inhčera Žara Marije (salezijancev družb redovnih oratorija indveh ustanovitelja Boska, Janeza zrelikvijami urno Takosvetu. maja pripeljali 2013 v Slovenijo meseca na primer so Tudi vkatoliškem prisotno relikvij čaščenje je času vdanašnjem relikvij, prodajo kanonsko pravo strogo prepoveduje času Vendar relikvij. tudi raslo število je vsodobnem pobožnosti osebne potrebe ter za cerkva novih ingradnjo krščanstva S širjenjem relikvij. straničaščenja nate senčne kažejo humanistov šaleinkončnokritika grobe oblasti, ukrepi Omejitveni vvraževerje. napeljevanja nevarnost terin ropanj prinašalo relikvij kraj dogoljufij, je vodilo svetega, potvarjanje Vse topospeševalo je svetu. krščanskem vsem po raznesli v Jeruzalemuinromarjis božjo pot.ToveljazlastizaJezusovkriž,kisogaodleta350kazali predvsem mučeniškoorodje,sopriklicalivživljenjemarsikatero mestne blagajne.Nesamotelesnerelikvije,tudispominskipredmeti, relikvije vkrajevnicerkvi,karjeposrednopolniloobrtniškein turistično Antona Martina Slomška, to so predvsem koščki kosti. koščki to predvsem so Antona Slomška, Martina blaženega relikvije komu podaril Franc občasno je Kramberger z njimi. prometa Npr. pa prepoveduje nadškof dr. mariborski bivši

Čaščenje relikvij danes relikvij Čaščenje Ma Z D akonik cerkvenega pravaakonik, Kanon1190. cerkvenega 22. marec 2008,str. 22.marec svetnikov, Posmrtno življenje ša Gerdih, Dnevnik, 24. - trgovski motivi.Edentehmotivovsobiletudiprivlačne o njegove drobce kot dragocen spomin drobce kotspomin o njegove dragocen 47 49 48 ne Abbey in Stična founded a similar brotherhood inKrka. brotherhood asimilar inStična founded Abbey Anton Martin Slomšek, as gifts. as Anton Slomšek, Martin of Blessed fragments themostly bone relics, give would occasionally for example,So the BishopofMaribor, former Franc Kramberger, 49 do pomladi 48 in navade od šege , Starosvetne letoSlovencev Praznično o Kuret, 47 46 Bosco’s Don The urn containing withright which hand, hewelcomed [something’s Help ofChristians), here]. missing Daughters ofMary andthe Institute ofthe Bosco ofDon and twoorders (Salesians founder ofanoratory May holdingrelics ofJohn 2013,anurn Bosco, relic veneration stillpresent inthe is Catholic Church.Nowadays, In sale ofrelics, However, ofrelics. number the law prohibits canon strictly nowadays the to express whowanted their grew religion, so ofpeople needs churches the were andnew spread builtto meet Christianity As to the ofrelic darker sides veneration. allpoint scholars from andcriticism jokes rude well as as authorities, bythe taken measures Restrictive misconceptions. of superstitious to the ofrelics andgave dangers rise andthe burglary fraud, theft to led All this contributed toof theHolyobjects, falsification mementos. precious them as whoregarded pilgrims, world were byvisiting scattered allaround the Christian fragments the on display since True 350.Its the year been which has Cross, for true toespecially lifeis at destination. This many a pilgrimage oftorture brought the objects especially souvenirs, butalso relics, bodily Notjust cities. and craftsmen of the treasuries filled indirectly which churches, attractive to bring relics to local was One ofthese ofpiety,act bystrong underscored marketing motives. often itwas an just been never has content time.Pilgrimage with changed has although the process, a living been this has beginning, the very From with pilgrimages. The veneration is of closely relics connected At ofthe 18 thesick. beginning the inhealing for andassistance health Damian andSt. Cosmas St. to litanies special recited They byattendingtwo saints Holy Mass. day ofthe the feast professionsand others similar observed from

The Relics of Veneration Today zime, druga knjiga, Ljubljana 1989,p.11. knjiga, druga zime, Ma Z D Nik Kanon1190. prava, akonik cerkvenega olenc 1987,p.11. ša Gerdih, Posmrtno življenje svetnikov, Posmrtno življenje ša Gerdih, Dnevnik 48 although it does not specifically prohibit their trade. notspecifically although itdoes th 49 century, the ofthe Abbot Cistercian , 22.March 2008,p.24. 47 46 29 RELICS AND RELIQUARIES 30 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI kar spominja na antični običaj kropljenja grobov z dišečim oljem. zdišečim naantični spominja običaj kropljenja grobov kar Tudi zaprl ploščo. zmarmornato injo vogalih mazilil, to nakoncu je na mazilil škof je najprej krizmo jo ki ssveto (grobek), »sepulchrum« imenovano posodo, kamnito vposebno vložili relikvije so da tako, potekal je Obred vOrdo opisan Romanus. 9.stoletja, iz obred priča O tem nam značaj. pogrebni v veliki meri oltar vstavljanja pod relikvij mučenca ali kakšnega drugega svetnika. drugega mučenca ali kakšnega relikvija vstaviti oltar alipod oltar moravvsak se da določila, Cerkev je prostorom Sčasoma vcerkvi. oltarnim navadno pod kriptah, v pokopani večinoma bilisvetniki so V karolinškem obdobju vrednotami kakorpazdaljnimitujci. lažje identificiralozbližnjimimučenciinnjihoviminavadamiter tega, kogabodoljudječastili,sajsejepreprostoljudstvopogosto danes kapelice.TehCerkevnimoglanadzorovati,stempatudine cerkvenih površinah,ampaksobilinameščeniobpoteh,takokot že v4.stoletju. Vtistem časurelikviarijimučencevnisostalilena izpričan vkrščanstvu je relikviarijev škatlah (relikviarijih). Obstoj zgodnjega krščanstvasorelikvijehranilivposebnihskrinjahoziroma 52 51 Narodnega Dragocenosti reliquary, /Baroque v: relikviarij Baročni arko Knez, 50 moč. sveto drugo oziroma kakšno nasvetnika nanaša se ki obleke kosti, alipredmeta, torej ostanki relikvije, ali razstavljajo (latinsko: reliquiarium Relikviarij namenovtudi samudeležil. raziskovalnih iz navajam obeh relikvij zato,se ker razstavljanja sem javnega primera katoliškem Ta vsem svetu. po dokaj pogosto lahko sledimo dva Takšnim času vdanašnjem relikvij inčaščenja razstavljanja oblikam do Kopra. Trsta iz so cerkvami Relikvije obalnimi med peljali rojstva. njegovega 800. obletnice 2013 v počastitev leta potekali v Kopru so ki dneve, Monaldove koprskim bratom, lahkostem so počastili da posodili cerkve sv. Velike Marije vTrstu. frančiškani jihtržaški so tam Od Monalda Koprskega na stranskem z relikvijami oltarju skrinjica V 10. stoletju so začeli k oltarju postavljati relikviarije, v poznem vpoznem relikviarije, postavljati V 10.stoletju začeli k oltarju so

RELIKVIARIJI Kra Z 133. Slovenijemuzeja /Treasures oftheNational Museum ofSlovenia, 2007,str. 132– D , Kanon 1237; Splošna ureditev rimskega misala št. 266. št. misala rimskega pravaakonik ureditev , Kanon1237;Splošna cerkvenega jnc 2008,str. 10. ) je posodica, v kateri se hranijo hranijo vkaterise posodica, ) je 51 Nekoč je imel je Nekoč obred 50 Žeod 52

In the 13 Monaldo ofKoper.Order ofFriars Blessed MinorConventuals, of the and friar lawyer relics in of Koper theologian, Franciscans In 2013,the order Franciscan ofTrieste, Italy, lent their fellow like that many]. allfive across continents and1300 [therecountries aren’t anything arko Knez, Baročni relikviarij / Baroque reliquary, / Baroque relikviarij Baročni arko Knez, 50 asaint orotherrepresents holypower. which items, ofclothes orpersonal pieces fragments, i.e.bone a relic, (Latin: A reliquary 200 until 2015, last the will travelling the world sincejourney 2009.The been of,has care hetook ofyoungpeople the masses and consoled existence of reliquaries in Christianity was first reported in the 4 first reported was existence inChristianity ofreliquaries containers orboxes The (reliquaries). relics were inspecial kept both events for the purposes ofmy research. for the purposes events both examples ofthe Iattended publicdisplay ofrelics here are as included throughout the Catholic world today. Thetwoaforementioned seen be often kind ofdisplay andveneration can This of relics coast. Slovenian Triestefrom churches andbrought visiting onthe to after Koper as we can see small chapels alongside roads today. roads small chapels alongside see we can as Church The just roads, alongside foundbutalso could notonlyinchurches, be century. At that containing time,reliquaries the remains ofmartyrs celebration ofthe 800 commemoration ofMonaldo’s a held as inKoper which was Days, Trieste lent the relics to their fellow for inKoper Franciscans the church Mary’s Great St. inTrieste. From there the of Franciscans Monaldo’s ontheof inachest sidealtar sealed remains have been to Venice for ofthe fear “antireligious communists”. Inrecent years, when of Franciscans the Venetian them took province Koper from the ofthe altar church 1910until from AnneinKoper 1949, ofSt. onthefor altar veneration. relics displayed were His on which was remains inachest, his were placed ofmiracles, reports following Church ofthe Order ofFriars MinorConventuals inKoper. In1617,

RELIQUARIES th 2007, p.132–133. Slovenijemuzeja /Treasures oftheNational museum ofSlovenia, Ljubljana D anniversary of Don Bosco’s ofDon anniversary birthday, the take urn andwill th century, in a stone tomb in the buried Monaldo was ) is a container used to hold and displayreliquarium a container) is used th birthday of the saint. The birthday oftheweretakenrelics saint. 50 From on, Christianity early Dragocenosti Narodnega Dragocenosti th

31 RELICS AND RELIQUARIES 32 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI druge. in številne Češkem, Hrvaškem na Madžarskem, bile tudi zakladnice so Bogate invSalzburgu. naDunaju zakladnici zanimivi nas za sta vAachnu vAvstriji zbirko vNemčiji, umetnosti sakralne znano pa naPortugalskem vŠpaniji, zakladnice invFranciji. tudi Izpostavljam sv. vBenetkah, Marka Antona cerkev sv. vPadovi, vFirencah, Lorenca sv. vItaliji naprimer so zakladnica izpostavljene ohranile.Bolj niso njimi se med Mnoge dragocenosti. hranilitudi druge ob relikviarijih so kjer sobane, imeli deželni so umetnostne veljaki pa zakladnice, 55 alte Sauer, Salzburgs kart v: kirclichen kultgerätes, Zurtheologie 54 53 posebne knjigesvetinj. število odpustkov,kisojihbranjaveščiminteresentomopisovale zbirke sorazmerno z obsežnostjo lahko pridobil vernik katerimi si je med izpostavljanjih, obslavnostnih razkazovali redno so bergu) (npr.relikvij vWittenbergu, vgrajski cerkvi vNürn­ cesarskizaklad zbirke Najpomembnejše inzanimivosti. redkosti tudi druge vijami relik­ cerkve.Pogosto med so preostale med del bilporazdeljen je leskromen relikvij, zaklade zbralibogate ustanovah pomembnejših v so tako zbiralirelikvije, pridno so cerkveinzasebniki Samostani, pre označuje redno vobhodu alinošen neke vrokah osebe Relikviarij lesa. tudi nekateri so iz pa srebro, kost, slonova zlato, kristal, materialov, različnih iz žlahtnih, Izdelani kot so so iz najpogosteje Marsikateriimatudi veliko vrednost. umetniško okrašeni. in bogato pozlačeni pogosto so Relikviariji alisvetnice. celotno svetnika truplo vkaterih je oziroma taki, relikviariji tudi Obstajajo veliki oltarni noht. lahko zelo je majhen –npr.Relikviarij svetnikov vsebuje ki škatlica, monštranc. aliokončin inobliki poprsja vpodobi izdelali pogosteje vedno relikviarije veku so srednjem pa v zbirkah muzejev zelo redki. muzejev v zbirkah jimrečemo enkulpioniinampule ki Poznamo inso tudi relikviarije, in cerkvah. samostanih kosati biletudi nemorejo zomenjenimi, so vnaših se ki Manjšeobstajajo. zakladnice, danes še katerih mnogi od zakladi, so

no ­ 1450 bis 1830,München1450 bis 1978,str. 322–323. Kar Amon 1999,str 1967,str., Salzburg Schatzkammer 39. Ek s moči ali posvetitev cerkve. aliposvetitev s moči 55 Die Kunst und Die dereuropäischen Gold- Silberschmiedel Hernmarck, von Spisek še daleč ni popoln, vendar pa daje vtis, kako številni številni kako vtis, daje pa vendar nipopoln, daleč Spisek še . 296. 54 Večina evropskih cerkva je imela posebne Večina imela posebne je cerkva evropskih 53 and 52. 31 Nos. Cf. Cat. Tomaž Lauko Foto/ Photography: the 18 Loka, Mala from 52. /Reliquary 31in št. kat. Glej 18.stoletje.Loke, Male iz Relikviarij Sl. 4/Picture 4 th century. torso, arms or legs, or as amonstrance. oras or legs, torso, arms madeinthe ofa form be wouldoften reliquaries in the MiddleAges , Kanon 1237; Splošna ureditev rimskega misala št. 266. št. misala rimskega pravaakonik ureditev , Kanon1237;Splošna cerkvenega 53 52 51 Consequently, the more prominent abounty institutions collected churches relics. diligently owners and private collected Monasteries, ofchurch. orthe consecration a transfer ofpower inaperson’s carried A reliquary represents orinaprocession hands silver, orivory, while others are madeofwood. gold,crystal such as metals ofprecious often most materials, made ofvarious be can They artefacts. Many valuable decorated. are reliquaries also aregold often They of a saint. a whole body or containing large those There altar also fingernail. are reliquaries asmallbox containing small,such as asaint’s very be can A reliquary

Salzburg 1967,p.39. Salzburg Ek Kra Z kart Sauer,kart kirclichen kultgerätes, Zur theologie jnc 2008,p.10. from thefrom 9 ofaceremony demonstrated inthe description incharacter. funereal to be used altar is This accompanying the ofrelics interring under the an altar in every church. inevery an altar inorunder or another saint placed should be that arelicthe Church ofamartyr decreed Intime churches underaltars. inchambers that in were usually incrypts buried mostly Empire, were the saints Carolingian During faraway from than places. those with their andvalues, andwith habits areas, local from martyrs with to identify found iteasier often to venerate.people wanted The people and consequently could not control who the notable to controlwas reliquaries those graves with scented oil. with graves reminiscent ofthe ofsprinkling ancient custom slab. Finally, anointed, which is also the slab was amarble with sealed beforehand, which was which the abishop anointed with Holy chrism the “sepulchrum” (asmallgrave), the cornersof called stone chamber firstputinaspecial was reliquaries would start appearing at altars, then then at altars, appearing would start reliquaries th century in Ordo Romanus. The relic in Ordo Romanus. century 53 Salzburgs alte schatzkammer,Salzburgs 52 Inthe 10 - pl 51 The ceremony ated and richly ated andrichly th century, 33 RELICS AND RELIQUARIES 34 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI križ. 11.in13.stoletjem. Peti tipičen je med zahodnoromanski pa v času dolgi tuniki, na reveru pa podoba Matere orans božje podoba pa tuniki, nareveru dolgi Jezusav živega reliefna podoba navadno upodobljena enkulpiona je naprsniki). Na averu imenujemo enkulpioni(grško dostojanstveniki, Takšne Jezus. cerkveni bil križan jihnaprsihnosili so pektorale, ki nakaterem je križa, ostanki bilishranjeni so domnevni v njem pa 5. in 10. stoletjem, med na vzhodu posebej še bilobjekt pobožnosti, je dostojanstva, 58 59 (ur.),lko Badurina ikonografije Leksikon i simbolikezapadnogliturgike 57 56 na rdeči. na rdeče kardinali nazlati vrvici, nosi Papež ga obešen. križ na kateri je vrvice, barvi po vidi se nosi, ga ki prelati. tistega, tudi Dostojanstvo drugi po 16.tudi stoletju škofje,stoletja nosijo ga 12. Od samopapež. nosil sprva je ga Zahodu navzgor. kanonika od dostojanstveniki Na cerkveni emajlom. višji Okoli vratunosijo ga ali z dragulji okrašen je pogosto kovin, drugih ali zlata iz vratuokrog naprsih,izdelujejo nosi se Pektoral ki zrelikvijami, –malikriž pektoral. alinaprsni križ križ navadi stoječi to je po potem križa, vobliki relikviarij je Če ampaknem pomenu, imajo obliko križa. osnov­ vsvojem križi niso relikviariji Križi zeleno opati na vrhovni navijoličasti, protonotariji Slovenije je pet enkulpionov pet je Slovenije muzeja Narodnega Vzbirkidevocionalij relikvijo. vstaviti moč je pa rokami.

Križi relikviariji relikviariji Križi da se je molilo z iztegnjenimi, dvignjenimi rokami. dvignjenimi moliloziztegnjenimi, je se da navada, bila moli«.Vantiki je ki kot Orans (Orantka) poznana rokami, ali »tista, Gle str. 57–58. Sn M 1990,str., Zagreb krščanstva 455. Anđe ed motivi v rimskih katakombah je najpogostejša ženska figura z iztegnjenimi iztegnjenimi z figura ženska najpogostejša je katakombah vrimskih motivi ed Zagreb 1994, Zagreb muzeja, povijesnog Hrvatskog fundusa iz Križevi Pavičić, ježana - j kat. št. 1–5. št. j kat. zl 58 56 ati, opati načrno - Sprednja in zadnja stran enkulpiona se lahko razpreta, vanj vanj lahkorazpreta, Sprednja stranenkulpionase inzadnja zl Preden je pektoral postal simbol simbol pektoral postal je Preden ati, škofje nazeleni, apostolski - zl 59 ati, kanoniki pa pa ati, kanoniki . Štirje so bili izdelani v Siriji ali Palestini aliPalestini vSiriji biliizdelani so . Štirje 57 z vzdignjenimi zvzdignjenimi Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.9. Cf. Cat. ofacross. form inthe reliquary 9./Gilded št. kat. Glej križa. vobliki relikviarij rokokojski Pozlačen Sl. 5/Picture 5 also rich treasuries inHungary, andCroatia. treasuries Republic rich the Czech also inVienna There areand twoAustrian treasuries andSalzburg. out the well Portugal inSpain, andFrance.treasuries like to Iwouldalso point LorenzoinFlorence, ofSan. Italy, the Basilica inPadua, and treasury Mark’s ofSt. inVenice,include the treasury basilica Anthony’s St. prominent Themost among the treasuries preserved. have notbeen Many likejust the the hadto halls rich collections. display their art a cords andarch purple Apostolic wear protonotaries green. bishops The a golden andgold, cardinals wears cord, red Pope suspended. bythe colour ofthe cord which from the is recognized cross be can pectoral a wearing person of the Thedignity other prelates. 54 at by the firstonlyworn Since was Pope. the 12 a pectoral by higher, ofthe Church. Inthe West dignitaries andabove, canon orenamel. It jewels worn with is comes decorated andoften metals, onacord. It madeofgoldorother on thebe suspended chest can alittle is containing cross which worn arelic, is Apectoral crosses. free are then usually these crosses the take of form Ifreliquaries inthe shapereliquaries ofcrosses. but function, intheir original are notcrosses crosses Reliquary ofrelicsnumber to the alarge ofcondolences number granted proportional could be book, ofthe holyitems aspecial from able to descriptions read was who which aperson, during occasions, onfestive displayed regularly in Wittenberg, the Imperial Treasure Nuremberg) from were Chest chapelcastle in the relic important Themost collections (e.g. relics. found among be often can andcuriosities rarities Other churches. amongother were number allocated andonlyamodest of relics, 55 rarely, treasuries. inmuseum found, albeit be also can encolpions andampoules, of reliquaries, but nothing that types Other compares mentioned. just to those well, as churches inSlovenian andmonasteries smaller treasuries andthat to be many stillexist today. used treasuries There were far, by full list is not a to This show how numerous the serves butit they have also been worn by bishops, and after the 16 andafter bybishops, worn have been they also bbots green and gold, while abbots wear their crosses suspended on suspended their crosses wear andgold,whileabbots green bbots

Reliquary Crosses Reliquary 1450 bis 1830,München1450 bis 1978,str. 322–323. Kar Amon 1999,p.296. Die Kunst und Die dereuropäischen Gold- Silberschmiedel Hernmarck, von - known collection of religious art inAachen,Germany, art of religious collection known 54 . Most European churches had special treasuries, treasuries, European churches. Most hadspecial - st anding crosses or pectoral orpectoral anding crosses th century by century th century century 55 -

35 RELICS AND RELIQUARIES 36 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI kovina, ostala pa je votla ampula. Na obeh straneh ampul se kažejo Nastraneh obeh ampul kažejo se votla ampula. je pa ostala kovina, tekoča vedno še čemer odtekla pri je obrnili, kalup so strdila, kovine Vanj kalup. mrzel so večina je se Preden kovino. vlili raztaljeno so Uporabljali spoji. vidni ročaja strani inokrog Pogosto vzdolž so kalupa. dvodelnega preprosto iz izdelovati biloprecej je so) kovine katere nato, iz Ampule mošnjičkov 15.stoletja vobliki (neglede iz zakopani. ostali so kovine, detektorji za z preiskujejo polja ki entuziasti, odkrili jihniso Dokler odvrgli. jihverjetno inso potrebovali več vsebnikov niso poljih, po poškropili vodo dobroKo blagoslovljeno letino. so za prosili verniki katerim so s blagoslavljanje polj, za obred, verski spomladanski vsakoletni za narejenih večina bila jihje rekah in romarskih krajih. Najverjetneje alivnaselbinah, manjši Le našli. del ampul bilnajden vgrobovih je niso romarskih relikviarijev drugih najdene kjer nanjivah, večinoma Svinčene ampule bile so v15.stoletju razširila. vloga njihova je se zdi,da se romarskibile ampule relikviariji, v14.stoletju predvsem ko Medtem so ampule svinčene. so druge kositra, iz le enaizdelana najdenih 15.stoletja ampul je nas iz pri števila sicer majhnega precej Izmed kositra. Evropi iz ohranjene 15.stoletja ampule so predvsem iz V svinca. iz izdelane so intiste, ki kositra, iz narejene so tiste, ki tudiuporabljali vdru pojav 15. stoletju se so gotike. Po vobdobju razširjena najbolj bila Evropi. po Uporaba ampul je kot drugod predmetov takšnih ohranjenih nekajje več kjer Anglija, je Izjema svetu. krščanskem vsem ampak po nas, ohranjeno, nesamopri v Sloveniji. Tovrstno zelo je redko gradivo bileizkopane so 1999,vse leta pridobljene bile štiriampule, so so ki Slovenije muzeja Narodnega zbirkidevocionalij sistematski Am Vse te so po pogosteje vode, olja …) in praškovnih snovi. olja…)inpraškovnih vode, blagoslovljene solz«, tekočin (»Marijinih shranjevanje za uporabljali jihromarji so relikviarijev, ki oblika Ampule posebna so adurina 1990, str.adurina 111–112. 60

Ampule pule razlikujemo po vrsti materiala, iz katerega so izdelane, na izdelane, katerega so iz materiala, vrsti po pule razlikujemo B ­ ge namene. ­s o ljale ve ­ ­dic e za sveto vodo vodo sveto e za dno redkeje. dno redkeje. 60 V Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.13. Cf. Cat. 13./Ampoule. št. kat. Glej Ampula. Sl. 6/Picture 6 a long tunic, while on the reverse there Holy is whileontheVirgin reverse a longtunic, Oranta in the of obverse encolpion arelief thereChrist usually ofliving is “breastplate”). On encolpions meaning Greek (from are called chests, ontheir bychurch worn the dignitaries True Such pectorals, Cross. 60 59 58 (ur.),lko Badurina ikonografije Leksikon i krščanstva, simbolikezapadnog 57 56 ders. tears”, (“Mary’s ofliquids safekeeping holywater, oil...)andpou­ for the used pilgrims of reliquaries type are aspecific Ampoules black cord. other inthe roles 15 on took they itseems reliquaries, pilgrimage onlyas were used of – either tin or lead. In Europe mostly tin ampoules from the from InEurope 15 of –either tinorlead. tinampoules mostly are differentiatedAmpoules according areto made the material they purposes. for other used being began they and eventually declined ampoules her hands raised inoransposition. raised her hands a typical example ofaWesterna typical Romancross. with the rest being made of lead. Whileinthe 14 madeoflead. thewith being rest found made of tin, found andonly one ofis the in Slovenia few been most common in the Gothic period. After the 15 After common period. most inthe Gothic was ofampoules inEurope.use The than higher elsewhere somewhat is ampoules exception where the ofpreserved ofEngland, number world, the with the across Christian butalso not onlyinSlovenia bythe in1999.Such Museum rare, material is andobtained Slovenia allexcavated in four includes ampoules, ofSlovenia Museum century have been preserved. Notmany 15 preserved. havecentury been and the 13 fiveencolpions. includes Items inthe ofDevotional National collection ofSlovenia Museum to make space slightly forthe the The encolpionbe relic. opened can the 5 between denotingpiety, inthe east were objects especially pectorals

Ampoules p. 57–58. inAntiquity. originated withThe practice of praying raised the hands Oransor“the as praying woman”. known that raised, herhands ofawomanwith 1990,p.455. Zagreb B Cf. C Sn Among t Anđe 60 adurina 1990,p.111–112. adurina th Zagreb 1994, Zagreb muzeja, povijesnog hrvatskog fundusa iz Križevi Pavičić, ježana The systematic collection of devotional items in the National ofdevotional systematic The collection and 10 at. Nos. 1–5. Nos. at. th 56 he motifs inthe common thehe motifs Roman catacombs most female image is centuries either in Syria or in Palestine, while the fifth is centuries whilethe orinPalestine, fifth either inSyria Before the reliquary cross became a symbol ofdignity, asymbol became cross the reliquary Before th centuries. They contained supposed fragments of fragments supposed contained They centuries. th century. were found mostly ampoules Lead 59 Four the 11 ofthem were madebetween 58 The obverse and the reverse of and Theobverse the reverse th century ampoules have ampoules century th th century ampoules ampoules century century the use of the use century 57 with with th th

37 RELICS AND RELIQUARIES 38 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI sta podobni predkrščanskim zagovorom. predkrščanskim podobni sta Vsebina 17.stoletja, od bilezapisane formul, so ki čarovnih inoblika zagovor. niohranilnoben nas pri se dobe Izpredkrščanske podobe. insvete izreki magični nakaterem zagovori, zloženi so (nalepljeni) list, zgiban je =kratko latinsko breve besedilo) latinske (iz besede Breverl predmetov. takšnih poimenovanje za uporabljali bomo ga ustreznejše, vstrokinepojavi se adokler najprimernejše, to da imeni se, Zavedamo posloveniti. najti oziromauspeli izraz na svetišča, v katerih so brez dvoma dobili blagoslovljeno vodo. brez vkaterihso dvomadobiliblagoslovljeno na svetišča, spominjajo ki upodobitve, alegorične upodobljene ampulah so drugih Na virov). drugih ali iz v svetiščih vodo kodobili sveto jih uporabili, so so (ki vode vsebnike svete izdelati lastne nekatere dale so da družine narave. osebne To včasih so oznake, ki oziroma rodovne misliti, daje 63 64 62 61 literature, nemške iz strokovne prevzeli smoga ki izraz, (breferl)je Breverl tovrsten predmet. imenaza tudi nepoznamo zaenkrat Zato vslovenski literaturi.ozemlju, celote našli pa nismo vendar še doslej naslovenskem zasledimo pogosto breverl, sestavljajo ki Predmete, katoliške veroizpovedi. zobmočja zbirkah evropskih po tudi drugod slovenskih muzejev. je zbirk drugih Redek iz predmet tak bil poznan imeli. nismo Prav ni še tako dotlej vzbirkidevocionalij kakršnega , predmet, breverl pridobil Slovenije muzej Narodni 2000je Leta mnenja. različna pojavljajo saj vstrokovnih krogih se pojasnjena, docela ampul nista še indatacija Izvor podobe. reliefne stilizirane vredne upoštevanja kolegi instrokovnjaki, kolegi

Breverli amuletov 20.stoletja) , Ljubljana 1963–64,str. 9. – Freisketten Krippen undBreverl, und Kleinodien religiöse 1985. , Salzburg Volksfrömmigkeit Salzburger –Kleinodien undGottvertrauen Abwehrzauber Bayerisches Wagner,147–160; Herbert v: Breverln, Diesüddeutschen Böhme, Clemens 1994,str. Karshruhe im, 2.knjiga, Südwesten deutschen und Hexenverfolgung Vom Umgang mitHexen,Hexen und Dämonen, alltagsmagischen Geistern P Mar Chmielewski 2004; Anita Papier, BildDruck Arbeitskreis Münster (uredniki), Nagy Sigrid 7.zvezek, an ain Pieske, Konrad geschrieben“ Vanja, prieflein 2002;Christa . Esslingen puchstaben –„nemdiese und Magie Heilserwartung Papieraus zwischen 1963, str. 46–48;Brauneck1978, str. Halbritter, 283–337;Roland Amulette L Shalem 2004,str , avla Štrukelj, Zagovori enz Kriss ijan Smolik, Gorazd Makarovič, IgorCvetko, Polajnar Nataša Makarovič, Frelih. Gorazd ijan Smolik, 62 saj ustreznejšega slovenskega imena kljub posvetu s posvetu slovenskega imenakljub saj ustreznejšega - Rettenbeck, Bilder Volksglaubens, und religiösen Zeichen MünchenRettenbeck, Jahrbuch Volkskunde für , München Hutter, 1966–1967; Ernestine 61 . 393–394. Mnoge ampule iz 15.stoletja ampule Mnoge imajo iz plemenske 63 ki se ukvarjajo s sorodnim gradivom, nismo nismo gradivom, ssorodnim ukvarjajo se ki Vraževerje naSlovenskemVraževerje (od dobe kamene do mlajše - Haguis, »WiederHaguis, aleHexerey undTaufelswerk«. 64 Krščanski amuleti so amuleti so Krščanski opinions differ. entirely expert have as explained, notbeen anddates oforigin origins their However ofsuch ampoules. sides onboth seen couldimages be away Stylized remained. drained andahollowampoule molten metal that overso still turned harden itcouldbefore the mouldwas fully and with metal melted It filled was used. a coldampoule, mould was andaround onthe the sides handle.To seen could be often make an atwo using holy water came from. holy water came where the the sanctuaries depicting images allegoric boast ampoules Other other orfrom sources. sanctuaries from holy water obtained made,which contained holywater hadtheir receptacles own families nature. implies ofapersonal This thatsome be which can symbols, 61 literature, German from we adopted a term is still donothave(breferl) anamefor such anitem. breverl The term found literature. in Slovenian not been we Consequently has breverl However, found inSlovenia. often anentire far so ofobjects consists of Europe where Breverl the Roman Catholic practiced. religion is It inother rare regions collection. incollections also item is inits suchitems an for has the firsttime.Noother Slovenian museum inthe Museum’s included that was an artefact ofdevotional collection “breverl”, 2000,theIn the National year obtained ofSlovenia Museum 15 detectors. withthe metal fields were until combing found byenthusiasts they buried remained They andwere probablyredundant discarded. became fields the ampoules the across sprinkled Whenholywater was harvest. forprayed agood faithful when the offields, the ritual, blessing annual spring religious were madefor probably ampoules the Most these sites. pilgrimage and rivers were found orinsettlements, of ampoules ingraves found. Onlyaminority where were other never reliquaries on fields, 62

Breverl th century ampoules shaped as a pouch were pretty easy to make were pretty apouch easy as shaped ampoules century book 2, Karshruhe 1994,p. 2,Karshruhe book im Südwesten, deutschen und Hexenverfolgung Vom Umgang mit Hexen, Hexen undDämonen, alltagsmagischen Geistern Chmielewski 2004; Anita Papier, (editors), Bild Arbeitskreis Nagy Druck Sigrid 7,Münster book an ain Pieske, Konrad geschrieben“ Vanja, prieflein 2002; Christa , Esslingen puchstaben –„nemdiese und Magie Heilserwartung Papieraus zwischen Halbritter,1963, p.46–48;Brauneck1978, p.283–337;Roland Amulette L Shalem 2004,p.393–394. enz Kriss - - p Rettenbeck, Bilder Volksglaubens, und religiösen Zeichen MünchenRettenbeck, art mould, regardless of the type of metal. Seams Seams ofmetal. ofthe type mould,regardless art 61 Many 15 - Haguis, »WiederHaguis, aleHexerey undTaufelswerk«. th century ampoules have tribal orclan have ampoules tribal century 62 as we could not find as 39 RELICS AND RELIQUARIES 40 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI uneck 1978,str.uneck 300–301. 67 66 65 žegen. kugo) inAgatin (zoper puščice Boštjanove neurje), pogled, hudičev uroke, začaranost, (zoper karavaka križe še K temu prištevamo narave. iz predmetov in različnih religioznih znakov turiziranih delu praviloma nenavadna Vsrednjem minia­ je zbirka središč. skih slikeromar­ tudi iz čudodelne prikazujejo pogosto upodobitev kih svetniš­ pobarvanih občasno različnih, poleg breverlov Bakrorezi material. oziromausnje drug bilo vdelano v stranice je je, pa imeli so kovinsko ogrod­ breverle Nekateri etuiji za brokat. kot je ostankov, tekstilnih izvezenih iz pozlačenimi oziroma pogosto s srebrnimi občasno nitkami, blago kovinske nitke,iz svileno z vezenino svilo Gredragocen. za zelo pogosto etuiji, je izdelani (etuije). katerega so Material, iz spravljeninalije) vmajhne ovoje mo svetnikov, življenja iz kratkih prizorov podobic, iz sestavljeni ce, romarski spominki, devo ce, romarski spominki, mači­ (svetinjice, vrbove predmeti skupaj sposvečenimi pogosto so sliko 7), (glej bakrorezi devetdelni bili majhni nakaterihso listi, Ti prepognjeni štirikrat največ + B66.Ta donaslednjega vse navratih napis navadno ostane npr. skriži, povezani so pa 19+G +M imen ter znaki letnico, vsi njihovih začetnice napiše skredo vrata na hišna Miha inBoltežarja Gašperja, Svetih treh praznikom kraljev pred 5.januarja zvečer ko se hiš, v slovenskih krajihblagoslova navada ohranjena stara ponekod lastnosti. Pogost biltudi je žegenSvetih trehlastnosti. kraljev, sv. Kruhu čudodelne pripisovalo Agate je svetnica. se kot krušna priljubljena postala je Zato kruha. to sta štručki da prepričanje, razširilo ljudmi marsikje preprostimi med je sramežljivo, se bolj običajno naslikali detajl ta Ker slikarji dojki. so odrezani svoji drži

­ li K K Bra ­ t ev in besedil iz evangelijev. iz inbesedil ev uret 1989,str. 541–542. uret 1989,str. 472–473. 66 Sv. nakaterem spladnjem, navadi upodobljena po je Agata 65 ­c io­ 67 saj je še danes danes saj še je Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.19. Cf. Cat. 19./Breverl. št. kat. Glej Breverl. Sl. 7/Picture 7 with leather,with into worked the sides orother materials, remnants breverl oftextile Some like abrocade. ormadeofembroidered are gilded they silverthread, sometimes with silk with thread, cloth metal embroidered be silk, can They precious. were madeofareusually cases Thematerials the objects). devotional pilgrimages, from souvenirs willows, pussy badges, (pilgrimage objects other together with sacred picture 7)which insmallcases, were placed ofpaper, (see are nineengravings smallsheets with four times, folded Usually they texts. prayers short andevangelical ofsaints, the lives 66 65 64 63 colleagues and other professionals who deal with similar material. similar with and other professionals who deal colleagues consultationan appropriate after with translation Slovenian even and St. Agatha’sand St. blessing. plague) against (used ofSaint the storms) Sebastian arrows eye, evil the spells, curses, against to protect (used crosses include Caravaca nature. from things These andvarious signs, religious miniaturized of collection there anunusual ofthe breverl often is the middlepart In sites. pilgrimage pictures from miraculous are often engravings breverl ofsaints, coloured,images sometimes Apart various, from in of St. Agatha was ascribed miraculous powers. The blessing of the Theblessing powers. miraculous ascribed Agatha was of St. The bread the saint. bread as popular Agatha became St. and so were thattwoloavesofbread coyly, the breasts believed people some onaplatter. breasts rathersevered this part painters woulddepict As being written from the from 17 written being However, the content formulae andthe that ofthe form magic were that in Slovenia would date to the pre preserved Noinvocationshave been stuck section. and holycards folded oneach ofpaper,text) sheet afolded is spells magic different with invocations, Latin ashort meaning word “breve” the (deriving from Latin Breverl question. to refer used to be the itembetter in will one, a the “breverl” finds We this but expressionuntil ideal, the realise might profession not be vocations.

K Bra amuletov 20.stoletja),Ljubljana 1963–1964, p.9. P Mar Freisketten Krippen undBreverl, und Kleinodien religiöse 1985. , Salzburg Volksfrömmigkeit Salzburger –Kleinodien undGottvertrauen Abwehrzauber – Jahrbuch Volkskunde, für Bayerisches München Hutter, 1966–1967;Ernestine Wagner,147–160; Herbert Breverln, Diesüddeutschen Böhme, Clemens Zagovori, Vraževerje naSlovenskem dobe Vraževerje kamene do mlajše (od avla Štrukelj, Zagovori, uret 1989,p.472–473. uneck 1978,p.300–301. uneck jan Smolik, Gorazd Makarovič, IgorCvetko, Polajnar Nataša Makarovič, Frelih. Gorazd jan Smolik, 64 Christian amulets consist of holy cards, scenes from from scenes consist ofholycards, amulets Christian 66 th St. Agatha is usually pictured carrying carrying pictured Agatha usually is St. century onare to similar pre century cases had metal frames frames hadmetal cases - Christian period. period. Christian 65 . - Christian Christian 63

41 RELICS AND RELIQUARIES 42 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI V.R.S.N.S.M.V.S.M.Q.L.I.V.B. IHS / N.D.S.M.D. / C.S.F.B. C.S.S.M.L. pojavlja napis: večinoma / se svetinjic inevangelijev. Na psalmov tudi averu Benediktovih iz vzeti celotne predstavljajo odlomki njimi stavke,svetinjicah, so pa med pojavljajo naBenediktovih redno se ki črke inkrižci, posamezne – Jagnje božje (zoper ogenj, točo, zlobnega duha) ogenj, točo, zlobnega (zoper – Jagnje božje cerkev, Dei tudi Pogosti so Agnus nadkatero motivi Mati je božja. katero Mati je zotrokom; božja arhitektura, pod baldahinska hišo; sto tematiko angeli so: nosijo nadevocionalijah motivi Najpogostejši Marije. inloretske hiše svete spodobo devocionalij produkcijo večjo ter stem inpodobe svetišča tega priljubljenost večjo še povzročilo je To cerkvenipraznik. za razglasil hiše svete prenos odredbo papeško 1632s (1623–1644)leta Urban romanj VIII. papež je in številnih velike priljubljenosti Zaradi svetu. krščanskem vsem stoletju po pa Italiji, po v16. razširil je se pozneje pomena, 15. stoletja lokalnega bildo tem je Kult prenosu. pri hiše svete postaja 1291)vmesna (leta čemer 1294,pri naj bibilTrsat10. december Reki naHrvaškem pri datum postavili dogodek ta Loreto. Na16.stoletja za začetku so v Nazareta iz Casa) (Santa muslimani hišo« pred prenesli »sveto Po naj legendi biangeli Marija. vstrahu inloretska loretska hiša zoper hudo uro),zoper in obnekaterih cerkvenihpraznikih jihzažigali so (ki zažiganje za podobice sredstvo), preventivno kot zdravilo alikot simbolično jedli jih so ki (listki, uživanje za podobice vročino, z napisi zoper lističi zaščitni vogalni ali štirje trije in svile, vrvi koščki zdravje), (za kipcev svetniških indrugih zMarijinih prah,spraskan čarovništvo), (zoper točo inogenj), brin zoper zaščito mačice (za kot tudi vrbove podobice 73 72 71 Ljubljana 1981, str. Slovenska umetnost, ljudska Makarovič, orazd 338. 70 69 68 blagoslova). kot znak inhramih kaščah hišah, po nastene lepili alivrata so z molitvijo Svetih treh kraljev. praznika žegnom(podobice Podobno shišnim je

opazimo tudi pri vremenskem tudi blagoslovu. pri opazimo žegen.To inZaharijev žegen (blagoslov) kopičenje lahko zakramentov Benediktova svetinjica (zoper demone in čarovništvo), (zoper svetinjica Benediktova

križ naj mi bo luč. naj mibo križ svetega očeta Benedikta. očeta svetega – Čr vodnik. najKača minebo – V –N Bra C Mak H G hmielewski utter 1985,str. 242. uneck 1978,str.uneck 299. odoravni napis na križu: N.D.S.M.D. (NON DRACO SIT MIHI DUX) = DUX) SIT N.D.S.M.D. MIHI napis nakrižu: DRACO odoravni (NON avpični napis na križu: C.S.S.M.L. (CRUX SACRA SIT MIHI LUX) =Sveti SIT MIHI SACRA (CRUX C.S.S.M.L. napis nakrižu: avpični arovič 1981,str.arovič 338. ke med kraki križa: C.S.P.B. PATRIS križa: kraki ke med SANCTI (CRUX =Križ BENEDICTI) - Haguis 1994,str.Haguis 64–67. 70 barvasti koščki papirja, korale, barvne kroglice, kroglice, korale, barvne papirja, koščki barvasti 68 Pogosta motiva na devocionalijah sta tudi sta nadevocionalijah Pogosta motiva 73 . Na reveru Benediktovih svetinjic svetinjic Benediktovih . Na reveru 72 Na Benediktovem žegnu Na Benediktovem 69 in razne druge druge inrazne 71 Benediktov Benediktov Nataša Nemeček Nataša Foto/ Photography: No. 31. Cf.Cat. making. in / Reliquary 31. kat št. Glej vdelu. Relikviarij Sl. 8/Picture 8 – Lamb of God (to protect against fire, against (to protect ofGod –Lamb Dei includemotifs Agnus the achurch. child, above andMary, common Other Mother ofGod and shielding structure the acanopy Mother ahouse, ofGod carrying itemskind are of angels this on devotional The most common motifs ofLoreto increased. ofthe Holy images andMary House bearing items ofdevotional andthe production more popular even became andthe image the a result sanctuary As Holy aChurch House feast. of the the proclaiming transportation a Papal Decree 1644) issued werenumerous so that Popeand pilgrimages (1623– Urban VIII uret 1989, p.541–542. 68 67 16 Loreto,laterto andonly first limited across spread Italy then, in the way to Loreto. Inthe 15 inTrsat, stopped inCroatia (1291),ontheir Rijeka near supposedly

th century, across the whole Christian world. It became very popular popular century, very world. It the across wholeChristian became G K Slovenska ljudska umetnost, Ljubljana 1981,p.338. Slovenska umetnost, ljudska Makarovič, orazd th century, at the ofthe cult Holy was House their houses were blessed. their houses or storehouses when granaries of houses, or doors the walls prayers onto bearing holy cards Similarly, wouldfix chalk. people in B +66,are ondoors written the Wise Men, i.e.19+GM of Men, andthe the initials year ofthe Feastwise eve ofthe Three On5January,for protection. the habit people’s ofblessing houses the old stillpreserve and villages today, towns Slovenian some the 16 to Loreto.In Nazareth it from andtransported Casa) (Santa the “holyhouse” took Muslims, the fearing itthathas angels, Legend commonly used. also ofLoreto were Loreto, andMary the Holy of House other motifs, common on breverls. Three quite also was Men Wise December 1294whenthe angels December said to have place taken on 10 th century, was this event 67 Even 68 Two 43 RELICS AND RELIQUARIES 44 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI sta bila po navadi pritrjena sveta podobica in kristogram. Poleg IHS inkristogram. podobica sveta navadi pritrjena po bila sta kugo.Na bilonamenjeno sprednji stranibreverla obrambipred je da kaže, jasno Besedilo Pojavlja kartuše. vobliki stoletja. večinoma se (714–752). Ta začel pojavljati 17. je sredi se napis nadevocionalijah Zaharija papež najpomembnejši katerimi je med z imenom Zaharija, osebam različnim izvor njegov pripisuje izročilo križcev. Legendarno katere sedem vstavljenih med je osemnajstih črk, iz sestavljen žegen je GM).Zaharijev (IHS.MRA monogram inMarijin Jezusov še njem pa ali nevihtami (hudo uro). ali nevihtami kugo,ognjem obsedenostjo, demoni, čarovnicami, zlobnimi silami, inzdravilo. Varoval kot talisman služil je Breverl pred je uporabnika. invere moči volje, tudi od odvisna močno je amuletov alitalismanov delovanja Moč boleznimi. pred zaščito tudi ga za so pa srečo, nosili naj bi prinašal nosila, je ga Osebi, narožnem ki vencu. ali obešene naobleko srajco (pritrjene) natelesu, okoli prišite vratuvih pod Breverle nesrečami. pred varuje ljudstev, in blagor eksotičnih prinaša z»medicino« ki te blazinice 77 76 75 74 V.R.S.N.S.M.V.S.M.Q.L.I.V.B. križa: apis okrog (VADE IHS RETRO žegen+Z+DIA+BIZ+SAB+Z+HGF+BFRS, navadno Zaharijev je sovražnimi kroglamioziromaizkrvavitvijo,zatojebil poznantudi iz svete dežele« ali molitve na papirju. Kriss dežele« alimolitvenapapirju. svete iz »zemljo za gre v obleko.jih všili nosilcemvsebina ni Njihova znana, amulete aliso za vratu, okrog narožnihaliverižicah vencih jih nosili so ki ampak tudiblazinic, vobliki majhne obeske njenih podobic, prepog­ samovečkrat in neoznačuje večpomenski je breverl Izraz z vezeninami. okrašeni Etuiji pogosto so moramiinprekletstvi. breverlov nočnimi demoni, pred naj vsplošnem biamulet obvaroval čarovništvom, pred ščitili naj binosilca blaga koščki praprot). Rdeči lisičjak, (brin, rastlin deli instisnjeni) (posušeni prepognjeni sliko nastrani101)ležijo delu (glej Vosrednjem molitvami. sposebnimi podložene včasih so v sili«, ki »pomočnikov upodobitve so (podobice) Svete podobe žeblji monogram. inMarijin srce velikokrat skriževimi sta izvezena

C Kr I National Ljubljana Museum 2001, str. ofSlovenia, 9–13. ofthe theCollections from Slovenije Badges Narodnega muzeja /Pilgrimage Z strup. sampopij ponujaš, kar je, slabo satan, nečimrnosti, nikoli =Pojdi minesvetuj proč, BIBAS) VENENA IPSE SATANAS QUAE SUADE NUNQUAM VANA LIBAS MIHI MALA SUNT – N HS = IESUS CHRISTOS SOTER (gr.) SOTER CHRISTOS =IESUS Odrešenik. HS =Jezus Kristus Svetinjice knjigo: Darko teh Knez, glej zbirkea razlago črk inznakov iz hmielewski iss - Rettenbeck 1963,str.Rettenbeck 46–47. - Haguis 1994,str.Haguis 156. 77 Poleg naj ščitilvojakepred tega bibreverl so verniki nosili obešene na trako­ obešene nosili verniki so - Rettenbeck 76 primerja primerja 74 ob 75

also be seen in blessings ofthe weather. inblessings seen be also Such accumulation can ofholysacraments blessing. Zachary’s St. is usually St. Zachary’s blessing +Z+DIA+BIZ+SAB+Z+HGF+BFRS, blessing Zachary’s St. usually is intended to protect against the plague. On the there front the ofabreverl against intendedplague. to protect The text is clearly andgospels. psalms from passages sometimes sentence, letter andeach represent afull cross Each of acartouche. an invocation for protection against inclement against an invocation for protection weather), as orwhenlighting afire holidays, ofreligious onoccasions burning for (used for holy cards burning measure), preventive or symbolic ate fever, medicine against as people (little holycards sheets edible to protect inscriptions with papers or fourthree corner protection andsilk, ofrope andother (for saints pieces health), statuettes ofMary from obtained dust witchcraft), (against hail and fire),against juniper 74 73 72 utter 1985,p.242. 71 70 69 spirit) hail andevil / C.S.F.B. / V.R.S.N.S.M.V.S.M.Q.L.I.V.B. IHS. /N.D.S.M.D. C.S.S.M.L. is badges Benedict’s ofSt. pilgrimage obverse on the Themost common inscription orgospels. psalms from taken that supplication prayers passages refer be to, andare sometimes sentences The sentences. whichcould denote full andletters, crosses individual with usually badges, Benedict’s St. pilgrimage utilizes badges (against demonsandwitchcraft), (against badges pilgrimage Benedicts St. ofpaper,pieces colouredbeads, corals, middle ofthe 17 in the appearing began proven thoughon crosses that this inscription (714–752).It been has Pope eminentZachary, the Zachary most being to different named persons origins attributes its Legend small crosses. letters ofeighteen and seven consists blessing GM). Zachary’s MRA (IHS. Christ andJesus and next to itthere ofMary are monograms

what you offer me is evil, you drink the poison yourself. poison the youdrink evil, what youofferis me tempt things, vain me with = Step never Satan, back BIBAS) VENENA IPSE SATANAS QUAE SUADE NUNQUAM VANA LIBAS MIHI MALA SUNT Benedict father ofholy cross =The BENEDICTI) my notthe guide dragonbe =Let DUX) the National Museum ofSlovenia, Ljubljana 2001,p.9–13. of theCollections from zbirke Slovenije Badges Narodnega muzeja /Pilgrimage F – Ins – L – H my the Holy Light be = Let Cross – V Bra C Mak H or the explanation of these letters and characters see: Darko Knez, Svetinjiceor the explanation Darko Knez, letters ofthese andcharacters iz see: hmielewski uneck 1978,p.299. uneck ertical inscription on the cross: C.S.S.M.L. (CRUX SACRA SIT MIHI LUX) SIT MIHI SACRA (CRUX C.S.S.M.L. onthe cross: inscription ertical orizontal inscription on the cross: N.D.S.M.D. (NON DRACO SIT MIHI SIT N.D.S.M.D. MIHI onthe cross: DRACO inscription (NON orizontal etters inthe centre C.S.P.B. ofthe cross: PATRIS SANCTI (CRUX arovič 1981,p.338. arovič cription around the cross: V.R.N.S.M.V.S.M.Q.L.I.V.B. around the cross: cription (VADE IHS RETRO - Haguis 1994,p.64–67. Haguis th century. mostly in the comes form Theinscription 69 , various holy cards, pussy willows (to protect (to protect willows pussy holycards, , various 71 72 St. Benedict’s blessing, and Benedict’s St. blessing, The St. Benedict’s The blessing St. 73 . On the reverse there . Onthe reverse 70 coloured 74

45 RELICS AND RELIQUARIES 46 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI breverla se je ohranila še daleč v20.stoletje. daleč še ohranila je se breverla Uporaba moč. varovalno kot imel večjo celota je še pa funkcijo, amuletov, posameznih vrsta predmetov, svojo zase imajo vsak ki združena venempredmetu je da je, breverla Poglavitna značilnost boleznimi. pred srečo alivarujejo prinašajo ki kupitipredmete, vnekaterih je trgovinahmogoče danes semnjih. Še žegnanjih ali tudi na raznih bilo kupovati možno jih je pa pozneje »čarovnicah«, imenovanih alitako zdravilcih lokalnih dobiti samopri bilomogoče jihje trgovsko Sprva blago. postali kmalu so predmeti ); je nekakšen nestandardiziran obrazec. nestandardiziran nekakšen ); je (authentica 82 81 albritter 2002; Pieske, Vanja 2004,str. inNagy 61–81. 80 79 78 izvora. sumljivega trgovanja zrelikvijami Tako platna ipd. kamna, in produkcije problem pogoste pojavil je se lesa, vrst različnih kokošjih ...),iz (prašičjih, koščic živalskih raznih iz izdelovali jihmnožično so večinoma prodajali; množično relikvije take vromarskih centrih, nacerkvenih semnjih aližegnanjih »podjetneži« razni svetnikov. so ostankov ponaredke zaslužku za Vželjigre po ampak nipristnih, vtem tudi katalogu, predstavljenih relikviarijih, vmanjših relikvij aliosebnih večina lahko zgotovostjorečem,da tehnologije sodobne pomočjo inzizdatno preučevanja večletnega Na podlagi relikvije. pomembnejše če šlo mesti, za je male vojnemed dragocen predmetzatrgovanje.Zaradikrajesoizbruhnileprave v sanjah Jakob. je patriarh videl jo V tistem času so bile relikvije alilestev, angela Gabriela pero naprimer ki relikvije, tudi bizarne pogosto premalo,delali ponarejene, so pogosto avtentičnih relikvij Ker bilo je relikvij. obtem tudi pa »produkcijo« povpraševanje, veliko so biletudipovodzanastanekmest,karjevzpodbudilo Čaščenje relikvijjecvetelopredvsemv12.in13.stoletju.Pogosto kot lovileckrogel(»Kugelfänger«). srca in so bili izdelani za zibelke ali postelje mlajših otrok. alipostelje zibelke za biliizdelani inso srca oblasti, da je avtentična. je da oblasti, cerkvene višje izdajo ga ki potrdilo, relikvija vsaka moraimeti pa

Avtentike Slovenskem … na krščanstva Muzeju Slovenije, muzeju Narodnem Svetisamostanu Duh, D B Zemljo. skaterimbiobkrožili trak, lahko sestavili prepucija Jezusovega biiz da primer, tak drug ali pa ladjo, lahkosestavili pravi, ki križa, Jezusovega les pristen Z Bra H adurina 1990,str.adurina 507–508. nana je Kalvinova posmehljiva pripomba, da bi iz vseh relikvij, ki veljajo za veljajo ki za relikvij, vseh biiz da pripomba, posmehljiva Kalvinova nana je o te ugotovitve sem prišel po pregledu nekaj sto avtentik pregledu vuršulinskem po prišel o te sem ugotovitve uneck 1978,str.uneck 300. 81 Takemu rečemo avtentika potrdilu 78 Veliko bilovobliki je breverlov 80 Po tridentinskem koncilu 82 Praviloma 79 Tovrstni of aboriginal people, in that they bring well inthat bring they people, of aboriginal witches, possession, plague, fire orinclement plague, weather. possession, witches, demons, It evil, the from wearer medicine. protected andas talisman a both as the strength ofpeople’s functioned Abreverl andfaith. will on significantly power depends talismans’ or Theamulets’ illness. happinessfrom toand bring protect Itsupposed was rosaries. from onto stitched clothes orsuspended tucked undertheir shirts, oncords worn around people’s was Abreverl misfortune. from necks, paper. Rettenbeck Kriss to the wearer. It “soil could be the from Holy Land”, orprayers on written The onto stitched contentscord, clothes. wereknown not itwas orelse or an amulet either on rosaries aroundtiny the worn cushion neck, inthe ofa form asmallpendant butalso ofholycards sheets folded The expression breverl embroided. were often cases Breverl night terrors andcurses. demons, from to protect supposed while generallythe amulet was were there fabric witchcraft, from the ofred to owner protect Pieces (juniper, ofplants pieces fern). andpressed) (dried are folded clubmoss, picture 101)there onpage Inthe middle(see prayers. special with lined inneed”. “helpers depict (holycards) Holy images are they Sometimes embroidered. are often monogram theandMary’s from cross nails bleeding out. It was known as a “bullet catcher” (“Kegelfänger” catcher” ). a“bullet as It known out. was bleeding orfrom bullets enemies’ from to soldiers have protected believed also 79 78 (gr.) SOTER CHRISTOS the77 Saviour =IESUS HS Christ =Jesus 76 75 andaChristogram. aholycard usually is 20 power. greater protective an even longinto the were used Breverls onewholeithad as Joined functions. their with own objects amulets; The main of individual featureis thatis a ofabreverl it collection illness. against protection as luck and for good objects to buythese possible today itis even shops Insome fairs. orvillage at bought blessings be couldlater also they “witches”, called orso healers local from obtained could onlybe but children’s beds. orlittle andwere madefor cribs like hearts Many were shaped breverls

th century. Bra H C Kr I hmielewski albritter 2002;Pieske, Vanja 2004,p.61–81. and Nagy iss uneck 1978,p.300. uneck - Rettenbeck 1963,p.46–47. Rettenbeck - 79 Haguis 1994,p. 156. Haguis Such objects soon became merchandise. At first they became soon Such objects 76 compares these cushions with the “medicine” the with “medicine” compares cushions these has several meanings. It notonly denotes meanings. several has 75 Next to his, a heart with with aheart Next to his, - being and protection andprotection being 77 Breverls were were Breverls 78

47 RELICS AND RELIQUARIES 48 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI facultas authenticandi« »facultas indulta papeževega napodlagi zaupati jigre ki aliosebe, narija ordi­ ali krajevnega napisano ime kardinala na vrhu je poudarjeno Cerkveno pravo, Ljubljana 1927,str. katoliške cerkve ado Kušej, Cerkveno 348. 83 takšne avtentike. takšne imajo vtem katalogu, predstavljeni so relikviarijev, ki Nekateri izmed relikvije. pristnosti nejamčijo ponarejene, tudi imenominčetudi da avtentiketehnologijami, niso sčastitljivim ssodobnimi gradiva analiz napodlagi spet dejstva, zavedam se Seveda navedenega dostojanstvenika,datuminpodpis. olomouško (Olomouc–Češka)škofijo.Sledijokrajinsedežzgoraj npr. za javnosti razstavo za navoljo inje pregledana je Sveta relikvija žigom. znašim inpotrjena roko“ z„našo podpisana je nitjo. Listina zrdečosvileno inprevezana dobro je zaprta straneh.obeh Puščica ssteklom na zaščitena je oblike, ki ovalne nahaja vsrebrni puščici, Temu besed. zaupnih se Relikvija opis:« vnovemodstavku sledi napodlagi Gonzage Alojzija relikvije pristnost »...potrjuje primer: oziromapotrdilev, dokumenti. Sledi dokazi na tudi zverodostojnimi avtentičnih krajev, iz pridobljene podkrepljeno je kar relikvije svete tu so opisane da izpričati, to prišlo, pismo dokaterihbo in ustanovam, osebam želi da vsem pojasnjuje, ki besedilo, ...).Sledi sodnik, okrožni (npr.: redni naslovi pripadajočimi namestnik, glavni kardinal, papeški

R 83 (npr. njegovimi Antonius Joannes zvsemi Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.77. Cf. Cat. 77./Authentic.št. Avtentika. kat. Glej Sl. 9/Picture 9 by ecclesiastical authorities proving their authoritiesproving authenticity.by ecclesiastical the ofTrident, Council allrelics have hadto haveissued acertificate 83 81 remarked ironically thatalvin allthe relics which the are original saidto be 80 most in the 12 The veneration of flourished relics 82 form. certificate is called an called is certificate “authentics”, ofnon is atype and repeated reproduction and trade of relics of dubious origin. andtradeofrelics ofdubious reproduction repeated in the This resulted andother materials. stone, canvas ofwood, types or chickens),little pigs the or from (e. remnants animals of various g. of fragments bone be madeof the wouldoften They or blessings. church centres, ofsuch numbers relics great atsold fairs pilgrimage rather some “entrepreneurial” for earnings, desire better individuals by the Driven are ofsaints’ remains. forgeries They are notoriginals. inthis catalogue, presented including some reliquaries, or personal technology, confidently Ican say that of insmaller the majority relics by the extensive of the latest use andsupported ofresearch years relic could infull result merchandiseatwere valuable that ofanimportant time.The theft Relics bythe patriarchfeather Jacob or the seen dreams. ladder inhis the relics such angel ratheras would Gabriel’smake often fake, bizarre, “production” there people As simply were relics, notenough ofrelics. to which consequently the lead demandfor relics, to increased lead whichIt also to the gave creation ofentire often rise cities, facultas authenticandi” indult“facultas apapal granted was who person oratrustworthy ordinary oralocal name ofacardinal paragraph: “The relic is placed in an oval silver container, inanoval relicis placed “The paragraph: whichis of the relicof confidential inanew words”follows Adescription onthe basis hereby is acknowledged the relic Gonzaga ofAloysius for example “… byanacknowledgment, followed the authenticity of is This authentic with or documents. proof supported usually is in the text which authentic from originate locations, relics described that this document the andinstitutions that see to allpersons will Deputy, Judge by Principal textis followed District …)This explaining for example Antonius as titles 77) all Joannes his with Papal Cardinal,

Authentics of Christianity andelsewhere. of Christianity Ursuline Convent Sv. Slovene Museum The National Duh, ofSlovenia, Museum the madefrom Holya string Prepuce could circle the globe. the from Truewood could Cross make aship. Another ironic example says that R I r B C adurina 1990,p.507–508. adurina Cerkveno pravo, Ljubljana 1927,str. katoliške cerkve ado Kušej, Cerkveno 348. 82 eached this conclusion after researching several hundred authentics inthe several this conclusion researching after eached At letters the the there top in bold usually andwritten is - blown conflict between cities. Based on Based cities. between conflict blown th and 13 83 (e.g. (cat. No. (e.g. - st th andardized andardized centuries. centuries. 81 Such a 80 Since 49 RELICS AND RELIQUARIES 50 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI 85 šeničnik 1945,str.šeničnik 433; 84 zalemu, štenge«. To»svete Pilatovo 28stopnic v Jeru­ pred palačo posnetek je Jelšah, sv. pri Šmarjem nadSlovenj Pankracij Gradcem, imajo tudi sv. Ribnici, pri Štifta Roknad Nova Mokronogu, pri gori Žalostni sv. kot so Cerkve, cele mavzoleje. nadKranjem,vključujejo Jošt na Nekatere bimotilobred. neda bazilike lahkoposvetil, vernik jim je se da prostora, osrednjega kapelice vapsidalne obboku postavljene nacerkvenoarhitekturo. vplivale so Pogosto sčimer bile hrambe, so mesto primerno potrebovale relikvije so pomena svojega Zaradi cerkvealidonatorjev, virom čnim jihnaročili. so ki finan­ samonavadne šatulje, primerne drugi ko so medtem nosti, njimi prave Nekateri so med mojstrovine zlatarskeraznoliko. umet­ tako in oblikovalsko izvajanje nedoločena tako oblika formalna bila njihove skupine, formalne vkateribi od velikobi bilotako odstopanje kateri skupine, pri druge ustroja ninobene cerkvenega vsega Znotraj oblike. nove,drugačne dajali vedno inpozornostjo no ljubeznijo s poseb­ oblikovali, relikviarije so ki jim tisti, so da do tega, privedel je svetnikov, svojih Višji relikvijam katoliška cerkevdala je ga ki pomen, arhitektonske lahko posnemajo alicerkve)inpodobno. oblike (hiše križa), Jezusovega ostanke za gre kadar križa, oblika prsta; stopala, ostan katerega imajo obliko večkrat dela telesa, okrašene, umetniško biserov, kamnov. bogato inokrasnih dragih Navadno posodice so slonove ter kosti lesa, kristala, tudi iz zlata, srebra, žlahtnih kovin: materialov, različnih iz iz izdelovali so najpogosteje Relikviarije 32in35). št. kat. (glej zrelikvijami povezane neposredno samoštiri so katerih od hrani20avtentik, se Slovenije muzeja V zbirkiNarodnega oziroma podtaknjene. lažne to, so da za trdnih dokazov ni dokler kraju žedolgojavno častijo, jihvkakšnem ki relikvije, avtentične veljajo za Brez odobritve njegove odločitve. izrekel svoje škof dokler ni smele javno častiti, niso se opristnosti brez potrdila škofovim mandatom. samosposebnim Relikvije izda pismo tako lahko vikar (avtentika). pismo Generalni dela škofizdatiposebno Če seodavtentičnerelikvijeodvzamedel,morazaavtentičnosttega okro

Izdelovanje relikviarijev Izdelovanje ). santa lateranske (Scala nasproti vkapeli bazilike jihpostavili so kjer L U nane ­ eta 326 naj bi jih cesarica Helena 326naj (mati bi jihcesarica eta Konstantina Velikega) vRim, prepeljala ­k i so shranjenii so vnjih roke, glave; kosti (oblikaoblika doprsjaza 85 po katerih so rimski vojaki prebičanega Jezusa, s trnjem strnjem Jezusa, prebičanega vojaki rimski katerihso po ga in ogrnjenega s škrlatnim plaščem, gnali pred Pilata, da da Pilata, pred gnali sškrlatnim plaščem, inogrnjenega ga

Zakonik cerkvenega prava, Kanon1285. Zakonik cerkvenega 84 Zakonik cerkvenega prava, Kanon1285. prava, 1945,p.433;Zakonik cerkvenega šeničnik 84 of the church the ordonorswhoordered piece. means of boxesthe financial reflective while others are ordinary just ofagoldsmith’s masterpieces are true reliquaries Some degree. art, to such asubstantial anddesign shape fromformal its diversifies culture which the within wholeecclesiastical other ofobjects group There isno anddifferent new forms. inever crafted and were lovingly attention their from makers, special meant that received reliquaries Catholic by the Churchto reliquaries ascribed meaning The higher orchurches)architectural (houses andother shapes. forms similar ofthe Truewhen containing fragments depict also butcan Cross), cross the ofa shape afinger; afoot, the ofanarm, shapes head; of the for (abust bones held intheof the reliquary human body come andoften inthe decorated, shape richly ofthe part usually orsemi andprecious pearls or ivory, of wood, well as as or silver), crystal, (gold metal precious from often most were different made from Reliquaries materials, no.32and35) catalogue relic (see corresponding authen in the The National 20 includes ofcollection Slovenia Museum switched. orto are fake, have proven doubtto without they be been longtimeare considered authentic, until venerated for avery been Without decision. made his approbation, his only relics which have venerate ofauthenticity relics which until hadnodocuments abishop letter amandate butonlywith the from to bishop. It prohibited was a letter (authentic) such issue a general can a bishop. A vicar from the authenticity of that by would have piece confirmed to have been anauthentic from taken to be relic, was Ifapiece such authentics. come with inthis catalogue presented ofthe reliquaries Some relics. the authenticity donotguarantee oftheir they respective originals, am aware that whileauthentics ofa venerable nameare themselves technology, modern I using materials ofthese onmy analyses Based the signature date conclude andthe dignitary’s the authentic. inthe mentioned document, the place andthe ofthe seat dignitary by the the public behind Olomouc Diocese.” seen be and can Finally, inspected been ourstamp. Thewholly with relic has and stamped with is signed document silk thread. This a red with tied “our hand” and The is wellsealed container sides. onboth glass with protected

The Making of Reliquaries of Making The U ­tic s, of which only four are directly connected to their of which only four connected are directly s, - pr ecious stones. These containers are These stones. ecious 84 51 RELICS AND RELIQUARIES 52 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI Knjiga ima praviloma sedem pečatov,Knjiga imapraviloma sedem lahko tudi je brez vendar 88 še lahkovidimo ga staroromarsko kolenih ki dejanje, je po spokorniško je 87 86 « karmeličankam. podarili M. Katarina kakor in Jezuščke druge Modele toso rajnka svetnike. svete reči, za tudirazlične voska soizdelovale iz »Klarise tem najdemo tudi zapis: izdelave. samostanske O delu nahajali relikviarijev se vosrednjem medaljonov. inso voska Ti barvanega iz bilipraviloma narejeni so izdelovanje Naletimotudiza nakalup to okrasje. izdelovale redovnice skaterim so hraniorodje, vedno še se V samostanih martyr pomeni M,kar napisana črka imenom večinoma za Na je napisnih listkih zavita. je relikvija čigar oziroma mučenca, imesvetnika izpisala tušem aličrnim zrdečim redovnice spretna roka Na napisni trakje relikvija. zavita vkaterega je nadovojem, napet pergamentni) napisni trak z v rdečo loku ali zlato je obrobo (včasih imajo napisne listke. Papirnat Skoraj relikvije vse svila. rdeča večinoma je relikvije za Podlaga zlate barve. včasih aliroza, bele trakovi svilenimi s povite večinoma so Relikvije platna. ali povoščenega navadnega iz in lističi dekorativnihz zlatenimi pergamenta navitijrobovi iz pločevine, rožic iz –odpreškov papirnatih rož, rož, svilenih stekla, umetelno žice, brušenega kamnov, takšne okrasnih med vpletenih zlatih insrebrnih, žic, iz vspiraleoblikovanih sestavljeno je Okrasje posrebren inpozlaten. pobarvan, srebreni, rezbarjen, je zlateni. Les odprešani, puncirani, cizelirani, deli uliti,kovani, Kovinski so okrašenih. bogato je invkatalogu Večina narazstavi relikviarijev Porelikvije. teh jihsamopredrsajo romarji nihče stopnicah nehodi, Navadno v vsako stopnico so trpljenje. vzidane na Jezusovo spomin v obnjih je teh opravljal da omislil posnetek stopnic, pobožnosti marsikje sije svet Pobožni množici. krščanski judovski pokazal je ga Apokalipse Apokalipse besedila (napodlagi atribut knjiga pogost je na vrhu.jagnjetu Ob zzastavico tanek križ objema pa okoli nogo avreolo glave, zdesno Vstalega skrižno stoji Navadno ki alileži to je jagnje, mrtvih. od simbol je , ki latinsko Dei Agnus Jagnjeta, motivBožjega pogost je za vsako stopnicoza posebej. in molitve premišljevanje kolenih. Posebne vsebovale po so knjižice podobic v Semeniški knjižnici vLjubljani. knjižnici vSemeniški podobic Z enim S.Stenge is kratkimpostaulene podučenjam …,Ljubljana 1754. tenatemu Hribu toje, Sv. nebesam, Potpruti nagorenjskemguišna Jošta nanou Ohran podobo. kolenih naBrezjah, ženske drsajo okoli kjer po kapelice zmilostno zlasti danes, Drsan apis po rokopisu, ki je bil med podobicami vVeiderjevi zbirkinabožnih podobicami bil med rokopisu,je ki apis po Ta sv. pri pobožnost Joštu nadKranjem: Ta za vbohoričici knjižica je jena – Raz 5,1.7), Raz na kateri jagnje leži ali jo drži z nogami. z nogami. drži ali jo leži na kateri jagnje 87 88

Na voščenih medaljonih Na medaljonih voščenih (mučenec). 86

individual step. individual containing andprayers thoughts for each booklets special were also people to crawl up the steps on their knees instead ofwalking. instead to crawl ontheir upthe knees steps people for built intoeach a was Usually step. relic customary suffering. is It reminders ofChrist’s as stairs copies ofthose builtthese Christians Pious out infront ofPontius Pilate masses. to show himto the Jewish coat shoulders, overhis andacrimson head onhis ofthorns crown 86 that in326,Empress Helena (mother believed ofConstantinet is the Great) 85 inthewere centre placed that ofreliquaries were madeinconvents. and madeofcolouredwax were usually among them. Medallions found be also can Amoldfor the ofmedallions making decorations. Today, to make their these the nuns tools used convents still preserve bythe letter followed “M”,often martyr meaning are Thenames orblackink. inred written carefully relicwhose itis, andthe nameofthe border saint ared with ormartyr, scrolls paper on paper. all relics includeAlmost inscriptions Usually are these silk. red usually whilethe is padding golden,silkribbon, sometimes inpinkorwhite, wrapped are Relics usually canvas. silk orwaxed either madefrom andofleaves beads, with thenthreads trimmed which holdsemi ofgoldandsilverspiral Thedecorationthreads, decorated. consists ofthe areMost relics richly the from exhibition andinthis catalogue in Jerusalem, to of Pontiusthe the mimicking leading praetorium 28 steps Pilate so –boast Slovenjanear Gradec Sv. Jelšah andsv. pri Ribnica, near Šmarje Štifta Roknear Pankracij Nova for example sv. Mokronog, goranear Kranj, near Žalostna Jošt churches Some – to their wholemausoleums relics. devoted basilicas Some themselvestocould them disturbing services. without devote chapelin asmallapse to the sideofthe nave that so individuals quentlychurch influenced oftenplaced were they architecture. They of appropriate demanded relics storageThe importance and conse­ 87 starirway has been built, Holy Stairs, with a short reminder …),Ljubljana ashort with 1754. Holy Stairs, built, been has starirway podučenjam ….” (Asure anew way Jošt to here, heaven is onthe hillofst. temu Hribu Sv. nagorenjskem Jošta enim S.Stenge is kratkim nanoupostaulene It the includes sentence: tena “Tapreserved. toje, nebesam, Potpruti guišna Santa). (Scala Lateran had them ofSt brought John to Romeandputinthe the chapel basilica opposite A b go around the ontheir chapel knees. containing the painting ofMary inBrezje, where women Help ofChristians ofMary in the Basilica It seen be can Cra I wling on knees is an old pilgrimage penitence, which is still practiced today. penitence, which still practiced is an old pilgrimage is wling on knees ooklet in bohoričica script from the from church script sv. inbohoričica been nadKranjem Jošt has ooklet 85 where Roman soldiers led a scourged Jesus, with a a with Jesus, ascourged whereled Romansoldiers 87 - pr ecious stones, of flowers made from these from offlowersmade these stones, ecious - called “svetecalled štenge” (holystairs), . 86 There There 53 RELICS AND RELIQUARIES 54 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI ožef Habsburško II. 1990, str.adurina 105–106 90 89 jožefinizma V času prepovedali. rabo tako koncilu so vatikanskem del oltarjev. drugem Zliturgičnosestavni prenovo po izde devo in drugih okraše tako Ker samerazvile so redovnice. izdelovale to okrasje vse so da nakazuje, kar celo keramike, rožami iz voska, svile, papirja, iz inrožicami listki izdelanimi s posebej žicami, zlatimi, srebrnimi inraznobarvnimi biserčki, tudi z različnimi škatlice, okrašene najdemo Pravpogosto vsamostanih tako infrančiškani. cistercijani jih razširjali Najbolj so medaljon. blagoslovil kateri papež je katerega leta povesta, vmedaljonu papeža januarja, blagoslavljalipapeži.Letnicainime so takšnemedaljonenaprazniksv.Neže,21. tem izrinilpoganskeamulete.Do16.stoletja v voščenem medaljonu, da bi s Dei Agnus Evzebij izdelati papež ko (308/09–310)dal je datiramo v4.stoletje, motiva tega Začetek motiv. ta vsebuje ki zmedaljonom, Krstnika motiv pogost Janeza je njih. V ikonografiji pobožnosti spravil tudi nad devocionalije. To spravil tudi nad devocionalije. pobožnosti lahko zelo nazorno odpravobaročne za cesar zukrepi saj je se nekolikorelikvij zamrla,

­l slikam, ki jih je bilo povsod polno. bilo povsod jihje ki slikam, romanja kčudodelnim sprevržena v razuzdanost inpogosto kot praznikov godov strogo zmanjšanje svetniških zagovarjali mrmranju. so Naraztresenemu splošno alicelo kmehaničnemu, ker škodljivo, vodi odvečno jo so Imenovali brevirja. Večina človeka. tudi napadala modernega ostro molitev potrebam jih je prilagodili naj skrajšali molitveter tega bibistveno jih zmonštranco, mašne blagoslov poleg svetnikov, slike inrelikvije svetnikov,odstranili čaščenje odpravili slovesni izpustili so cerkva iz cerkveni latinščini, odpovedo se da so, Zahtevali zlorabo. imenovali hkrati so oltarjih naveč Maše molitve,tudi braliglasno. kanon, mašne naj bivse zahtevali, inso maši mrmranja pri nasprotniki Biliso samogovora. duhovniškega obhajanja kot nekakšnega proti pojmovanju inbili so dotedanjemu maše oltarjev stranskih odstranitev za se so cerkve. Zavzemali sredi mizo kot preprosto darilno sstreho ensamoltar nad ciborijem za zavzemali se so Njeni zagovorniki liturgija. očiščena usedlin tradicionalnih vseh bila je katoliškega razsvetljenstva ciljev mati Terezija. Marija njegova izvajati začela jihje reforme, ki glavnih Edenod je inradikaliziral vladarjev. Nadaljeval absolutističnih razsvetljenih izmed enega najstarejši Terezije sincesarice Marije Velja inFranca I.Štefana Lotarinškega. za J B ani relikviariji so imeli tudi okrasno vlogo, saj so bili nemalokrat saj bilinemalokrat vlogo, imeliso so tudi okrasno ani relikviariji ­c io ­nalij, r 90 je množična izdelava devocionalij in s tem tudi devocionalij izdelava množična je - Lotarinški, rimsko Lotarinški, ečemo temuečemo delo. samostansko Ti umetniško . 89 - nemški cesar (1780–1790). Bil je cesarnemški (1780–1790).Bilje ­v anje notranjosti relikviarijev relikviarijev anje notranjosti Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.40. . Cf.Cat. Dei medallion 40./ Wax št. kat. . Glej Dei Agnus Voščeni medaljon Sl. 10/Picture 10 Agnus Agnus During the timeofJosephinism, During prohibited. ofVatican, Council the Second the decorative was role ofreliquaries picture 10). With (see of altars. the reformationparts at of liturgy were integral frequently they hadadecorative role as also reliquaries crafted Wethemselves. artistically These work. refer monastic to itas items andother forthe devotional reliquaries decoration techniques developed They madebynuns. that allthis decorationsuggests was which be found in convents, can often flowers ceramic, sometimes and, madeleaves specially andwith silver andother coloured threads, 4 iconography. to back the traced one inChristian be can Its beginnings is a common such amedallion BaptistThe motifof wearing John the seals. the seven Generally, has also the legs. book its or holdingwith v. of Revelation thefrom Book 5:1–7),which on the either lamb lying onthe text (based Another abook common the is lamb feature besides top. on its around bent a small banner a slenderwith is cross leg right halo and its a cruciform with surrounded Its is down. head or lying up standing alamb as Usually seen medallions. wax motif ofthese or 90 ccording found among theto in the holy a cards manuscript Veider collection 89 88 ” sisters. totheCarmelite themolds donated Katarina M. Late and little such othersaints. Jesus baby as outofwax, holy objects madevarious written Claires in record: “Poor mentioned are also They the 16 Until amulets. inorder to pagan oust medallion in the ofawax form medallions. and wereFranciscans propagatorsCistercians theactive of such most meda on21January. in Stthe Agnes pope and the nameof Theyear the th

century, made whenPope Eusebius Dei (308/09–310)hadAgnus in Latin, a symbol of the resurrected Christ, is a frequent afrequent is Christ, ofthe resurrected asymbol inLatin, Dei Agnus demanded that the church give up Latin. They took paintings and relics of saints paintings and of saints relics that took demanded the church They upLatin. give also They as an abuse. altars several at performed liturgy considered aloud. They read that including be the murmuring anddemanded allprayers, canon, against were They of the priest. onthe part ofsoliloquy asort that was saying mass the against then traditionalunderstanding for andstood the ofside altars removal asimpletable in offering as the middleof campaigned the church.ciborium, They onealtar, Its advocated proponents of traditionalremnants. the above aroof with Catholic of rid Oneofenlightenmentthe liturgy to the maingoals was Theresa. mother byhis Maria reforms firststarted the modernizing andradicalized with He astaunch continued absolutism. proponent ofenlightened He was Lorraine. of the and Theresa son the Empress oldest Maria Iof HabsburgHeFrancis was and inLjubljana. Library inthe Seminary of holycards J B A oseph II ofHabsburg II oseph adurina 1990, p.105–106. adurina ­llion indic th century these amulets were blessed by popes on the feast of of onthe feast bypopes were blessed amulets these century 89 Small boxes adorned with various beads, with gold, gold, with beads, various with Smallboxes adorned ate when and by whom the medallion was blessed. blessed. ate was whenandbywhomthe medallion - Lorraine was aRoman was Lorraine 90 the mass production of devotional of devotional production the mass - Germanic Emperor (1780–1790). Emperor (1780–1790). Germanic 88

Lamb of God, ofGod, Lamb 55 RELICS AND RELIQUARIES 56 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI relikviarijev in trgovanje z relikvijami znova zaživelo. znova intrgovanje zrelikvijami relikviarijev izdelovanje ...«Po Jožefa je II. cesarja strogo prepovedano smrti naprej in naj izpostavljanje poljubljanje sedaj bo Od rečmi. relikvij in drugimi podobnimi križi rožnimi podobicami, svečami, venci, sposvečenimi tertrgovina relikvij izpostavljanje prepovedano odslej 93 92 Kropatschek (izdajatelj),oseph Handbuch Kaisers aller des unter derRegierung 91 najti katereza nemoremo 38 hranijo SvetemLoki Škofjiavtentik, pri Duhu Vuršulinskem pri samostanu klaris. loških predhodnic, njihovih iz samostana Loki ter vŠkofji samostana uršulinskega nekdanjega iz izvira v tej publikaciji, zbirke predstavljeni Del so relikviarijev, ki Ursulae). sanctae – Ordo in uršulink (OSU Clarae) – Ordo sanctae (OSCI klaris reda iz označeni večinoma kot sestre delo, samostansko izdelale katalogu Tako vrelikviarije. pritrdile v so ki tudi so nekatere relikviarije, oziroma prišile čvrsto so relikvije inzavite Okrasje relikviarije. njihovo ter vdelovanje v oziromaza kosti relikvij in okraševanje zavijanje umetniško za specializirale samostanih po se so Redovnice pravi: 1784, ki z dne 28. aprila odloka tudi iz razberemo 80.079 goldinarjev. premoženje 1782,samostansko do 29.januarja na biloocenjeno je je Deloval 1358. leta ustanovljen je bil v Loki Škofji klaris Samostan nimamotehtnenjej bito da lahko zgotovostjo trdili. osnove, na opisa avtentike ročnega obrazca inskromnega splošnosti zaradi celoto, sestavljajo da vendar avtentikuršulinskih lahkodomnevamo, in nekaj relikviarijev tukaj predstavljenih Za in ni tukaj predstavljen. uršulinke hranijo relikviarij izjemni sv. ta vendar relikvija je Ignacija, samoavtentiko vkaterempovežemo sv. zrelikviarijem, Loyole Ignacija inimajo uršulinskoSlovenije provenienco. Zgotovostjo lahko

Samostansko delo Samostansko Z ukinitvijo samostanov je bilo povsem drugače, saj so bila tako odpravljena odpravljena tako saj bila so drugače, bilopovsem je samostanov Z ukinitvijo ljudstva. alimanj naprej še vernega del bolj ta vsakdanjosti saj bila je uspešni, bili niso ljudstvom preprostim med aliodpravljati ljudsko pobožnost, omejevati zukinjanjem samostanov. poskušal in to skaterimi je predvsem odloki, Cesarski premoženja, intelektualne elite, s sekularizacijo dosegel ob podpori sodelavci, N vreformnem obdobju. izdelanih devocionalij, manjše število v kateriizstopa T a.). Rosenkränzen u. Kerzen, geweihten 602 (28.april 1784,Verbot derBeluchtung vonReliquien Handles mit und des Verbindung,einer sistematischen 18.zvezkov, str. Wien zvezek, 1785–1790,VI. Erbländer Verordnungen ergangenen die für K.K. II. inJoseph des und Gesetze J neposredne povezave z relikvijami, ki jihhrani ki zrelikvijami, povezave neposredne o je razvidno tudi iz sistematske zbirke devocionalij v Narodnem muzeju Slovenije, Slovenije, muzeju vNarodnem sistematske tudi zbirke iz devocionalij razvidno o je ajuspešnejšo sekularizacijo ljudske pobožnosti je cesar Jožef je ssvojimi II. ljudske pobožnosti sekularizacijo ajuspešnejšo 93 Narodni muzej muzej Narodni 92

91 »... da je da 92 91 Ursuline authentics constitute basis awhole,wedonothave afirm that and ofthe reliquaries assume some presented Although wecan ofthe Ursulines here. andnotpresented inthe is possession reliquary containing However, relic. St Ignatius’ the reliquary this extraordinary certainty, with can, the authentics with connect Loyola of St Ignatius on the Ursuline’s based of Slovenia, Museum provenance. own We to any relics the connected from National directly be which cannot Ursuline convent 38 holds authentics, insv.Loka, Škofja near Duh, The Loka. inŠkofja also convent Poor Claires, oftheir predecessors Ursuline aformer from conventoriginates from and the Loka in Škofja inthis publication presented ofreliquaries ofthe collection Part Ursulae).Saint Ursula –Ordo (OSU Sanctae andUrsulines the from Clarae) order of –Ordo Sanctae (OSCI Claires were nuns madebySlovenian the from orderin the ofPoor catalogue work monastic which are reliquaries as marked Some into reliquaries. fastened or sewn relics were firmly embellishment andthe wrapped the Both ofthem andinthe into placing reliquaries. orrelics, of bones anddecoration wrapping inthe artful In convents nuns wouldspecialise says: in the ordinanceseen is of28 clearly This 1784,which April items. piety, baroque abolish the which prohibition included ofdevotional to the measures Emperor took abated as including relics, items, trade flourished again. trade flourished and their ofreliquaries the II, production death ofEmperor Joseph prohibited strictly …” and displaying is kissing relics now on, the After and From othersimilar crosses items. holy cards, rosaries, candles,

Monastic Work Monastic the period of reform stand out from the outfrom ofreform collection. stand the period items madeduring where ofdevotional asmallnumber of Slovenia, Museum Thi a.). Rosenkränzenu. Kerzen, mit geweihten p. 602 (28. april 1784, VerbotVI., der Beluchtung von Reliquien Handles und des Verbindung,einer sistematischen Wien 1785–1790,notebook 18.notebooks, Erbländer Verordnungen ergangenen die für K.K. II. inJoseph des und Gesetze J into festivities. turned dissolute which often paintings, to miraculous andthe ubiquitous pilgrimages holidays, as days feast inthe ofsaints’ numbers reduction strict advocated proponents these were absent thoughtthey to to mechanical, lead as damaging, even or prayers superfluous, consideringthem to be the breviary against stood ofthem man.Most also ofthe modern themand adapted to the needs prayers shortened substantially monstrance with Sacrament andalso the Blessed of eliminated the the Benediction veneration ofsaints, abolished out ofchurches, 91 oseph Kropatschek (publisher), oseph it is nowprohibited and itis relics todisplay trade in blessed “… s is seen from the systematic collection of Devotional Items inthe ofDevotional the National from systematic collection seen s is 92 Handbuch Kaisers aller des unter der Regierung - minded murmuring. In general Ingeneral murmuring. minded 57 RELICS AND RELIQUARIES 58 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI reliquaries, which can be nowfound at be the which ofChristianity can SloveneMuseum reliquaries, the from Ursuline former altar Convent (until 1904)displaying inŠkofjaLoka 1 Knez 2008, kataloške enote1 Knez2008,kataloške 1,7,8,15–20. thePhotography Ursuline Collection, Convent ofŠkofja NŠAL, / Loka Škofja fotografij, Zbirka samostan Uršulinski Foto/ NŠAL, Photography: naSlovenskem. krščanstva vMuzeju hranijo jihdanes ki relikviariji, so katerem 1904,na doleta Loki vŠkofji samostana uršulinskega nekdanjega iz Oltar Sl. 11/Picture 11 1 / The /The Mekinje orVaraždin. In1954, Eight nuns inLjubljana. remained with others going to Ljubljana tofrom Loka, Škofja were moved of the in 1947, the convent, Ursulines other along with property the nuns inthe convent Following inLjubljana. the nationalisation were able to help onthe ofanestatewho worked inLanšprež, land Loka, The from nuns Škofja greatlack of a resources. suffered city Ljubljana in1943,the army occupied Whenthe German Ljubljana. in refuge and took Germans, Mekinje by from the Loka andŠkofja 98 96 95 94 the bythe intellectual elite, achieved supported associates, andhis II oseph 93 there.living At there the timethe were convent 21nuns dissolved, still was 80,079 guldiners. wereat estimated assets 1782,whenits untilIt active 29January was in 1358. established The was convent of in Loka Škofja Claires Poor description. handwritten limited its well as as due to theto general nature substantiate this, of the authentics’ form, 97 1903inMekinje.and from Ljubljana in1702.FromLoka, inŠkofja active were also 1782they to came where in1672,from they inGorica Ursulines settled held inthe ofChristianity. SloveneMuseum altar,There on arethe new no reliquaries of withthem now most ofthe some reliquaries. see 11,inwhichonly inphotograph wecan the restoration ofthe convent andthe rebuilding ofthe mainaltar. guldiners Serafina to Marija of40,000 donated herdowry Warnuss 1789 anUruline, nun andformer the from order ofPoor Claires, display nine reliquaries. display ninereliquaries. altar, byanew to Until replaced used 1904,whenitwas gilded. itwas was work and repair significant In 1844,theunderwent mainaltar

Ljubljani, 1702–1902,Ljubljana 1902,p.35. period. didinbaroque they as role such played an important again never they of revival a period after and even piety, baroque to new which could rise were the abolished spread oldandgive wayas in this the main centres, effective to be proved of monasteries closing oftheir life. daily However, apart stillmore orless was piety as people ordinary were among piety notsuccessful at popular limitingandorabolishing aimed ordinances Theimperial through mostly abolishment ofmonasteries. assets, of church bysecularisation piety ofpopular secularisation successful most Leto svetn S ARHIVI D S Kr J tanislava Skvarča, Spomenica ob uršulinskega dvestoletnici v samostana Skvarča, tanislava ee picture and Knez 2008, catalogue units 1, 7,8,15–20. units picture andKnez 2008,catalogue ee amjan Hančič, Kronika in nekrolog loškega samostana klaris – 18.stoletje, klaris samostana innekrolog Kronika loškega amjan Hančič, opatschek 1785–1790, notebook II, p.169–171. II, 1785–1790,notebook opatschek , 26, št. 2,Ljubljana 2003,p.319. , 26,št. ikov, IV, 1970,p.528. 94 The building was handed over to the handed was Ursulines. Thebuilding 93 97 Unfortunately, the altar has been preserved Unfortunately, preserved been thehas altar 98 On 23 April 1941 they were banished On 23 April were banished 1941they 95 In 96

59 RELICS AND RELIQUARIES 60 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI v Mekinjah Kamniku. pri od 1903 tudi in Loki vŠkofji 1782delujejo 1702.Od Ljubljano leta v prišle so pa tam 1672,od leta uršulinke naselile se so V Gorici na Slovenskem. krščanstva vMuzeju hranijo njih sedaj od večino niveč, relikviarijev Na novemoltarju nekateri relikviariji. vidni 99 98 96 94 97 95 Štajerskem živijo sredi Maribora, na Primorskem pa vIzoli. naPrimorskem pa Maribora, sredi Štajerskem živijo inv Mekinjah SvetemLoki Škofji Kamniku. Na pri pri pri Duhu so Ljubljane, na Gorenjskem v Sloveniji najdemoskupnost pa v središču vLjubljani, njihovo naPržanu največjo hiša stoji glavna njihova Danes Duh), vLjubljani,Mekinjah (SvetiLoki Škofji inIzoli. s samostani uršulink rimske unije slovenska provinca ustanovljena bila 1972 je Dne29.junija samostojna. spet Mekinj, 1968pa leta podružnica Ljubljana 1956 je postala v Ljubljano. Leta nekatere vrnile se so pa vtujino, vMekinje, nekaj odšlo odšle jihje so sestre župniji. Druge v Koper.preselila Tam 1962 opravljale do 13. avgusta so na apostolat 15.julija1955 je se sester Skupinica biohranileskupnoda življenje. možnosti, iskale so redovnice samostan; tudi loški bilrazlaščen je 1954 v Mekinje inVaraždin. Leta redovnic. osem VLjubljani ostalo je zatekloljubljanskeje Loko, uršulinkese jih nekaj preselili vŠkofjo pa prostorov indrugih samostana nacionalizacije zaradi 1947so Leta naLanšprežu. posestvo vojno obdelovale med so ki redovnice, Takratpomanjkanje. loške ljubljanskemu so pomagale samostanu tudi veliko Ljubljano, nastopilo je zasedli 1943Nemci septembra zatekli vLjubljano. se sta Ko skupnosti so Obe Nemci. 1941 izgnali Ob ukinitvi je bilo v samostanu 21 redovnic. bilo v samostanu je ukinitvi Ob prepuščena uršulinkam. prepuščena relikviarijev. devet nameščenih novega, namestili 1904,ko so Na bilodoleta njem je glavni oltar.glavni innanovozgradili popravili samostan so da pomagala, goldinarjev Serafina Marija uršulinka preoblečena dotosvojo 40.000 s Warnuss

2014); Jasna Kogoj, Uršulinke naSlovenskem, 1982. Izola Leto svetn Gle ARHIVI D Ljubljani, 1702–1902,Ljubljana 1902,str. 35. S Kr ravno vbaroku. jo kot vloge, so pomembne tako igrale oživitvi, ponovni tudi po nikoli več, niso ki pobožnosti, baročnih starih inširjenje novih nastajanje za središča glavna Pr tanislava Skvarča, Spomenica ob uršulinskega dvestoletnici v samostana Skvarča, tanislava amjan Hančič, Kronika in nekrolog loškega samostana klaris – 18. stoletje, klaris samostana innekrolog Kronika loškega amjan Hančič, idobljeno s spletne strani:http://ursulinke.rkc.si/?id=105 sspletne idobljeno (obiskano: 21.10. opatschek 1785–1790, II. zvezek, str. zvezek, 1785–1790,II. opatschek 169–171. j sliko enote inKnez2008,kataloške 1,7,8,15–20. , 26, št. 2,Ljubljana 2003,str., 26,št. 319. 96 97 ikov, IV, 1970,str. 528. Leta 1844 so glavni oltar pozlatili in ga temeljito popravili. temeljito pozlatili inga oltar glavni popravili. 1844so Leta Oltar je žal ohranjen samo na fotografiji 11, na kateri so kateriso ohranjen 11, na samo na fotografiji žal je Oltar 95 98 Leta 1789 je nekdanja klarisa, takrat pa pa takrat nekdanja 1789je klarisa, Leta Iz Škofje Loke in Iz Škofje Mekinj so jih23. aprila 94 Zgradba je bila bila je Zgradba 99 Tomaž Lauko Foto/ Photography: No.39. Cf. Cat. reliquary.Baroque 39./ št. kat. Glej relikviarij. Baročni Sl. 12/Picture 12 btained from: http://ursulinke.rkc.si/?id=105 (visited: 21st October 2014); http://ursulinke.rkc.si/?id=105 21st October from: btained (visited: 99 found inIzola be can they region the Primorska liveinthe centre InŠtajerskathey ofMaribor, Kamnik. near whilein andin Mekinje Loka, Škofja near –inSveti Duh Gorenjska region Ursuline communities are inthe central andinthe Ljubljana region Today Mekinje andIzola. Duh), andthe largest in Pržan, their is seat inthe (sv. conventsLoka Škofja established inLjubljana, Union was On 29June province ofUrsulines 1972,aSlovenian ofthe Roman in1968. status again independent ofMekinje, butgained subsidiary In1956the convent to a Ljubljana. returned inLjubljana became nuns went while some abroad. Several to Mekinje Kamnik, near until 13 August parish nuns 1963. Other apostolate went in the local to on15July an nuns Koper maintained moved 1955,where they their waycommunalwaygroup to oflife. of finda A to preserve and the nuns nationalised, had the convent also was Loka in Škofja

Jasna Kogoj, Uršulinke naSlovenskem 1982. , Izola O 99 . 61 RELICS AND RELIQUARIES 62 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI slike nanašajo. sorazmernoosebi,nakateroserelikvije in inčaščenje spoštovanje izkazuje neke se inslikam cerkve.Svetim relikvijam ali posvetitev moči prenos označujejo vobhodu alinošeni osebe vrokah Relikviariji zemeljsko cerkvijo. med innebesno opovezavi nazor za pričevanje pomembno postale tako so Relikvije vzpostavi. lažje vere, molitveinrazpoložljivosti ozračje se relikvijah Ob bližine. božje trdno. siznamenja Predstavljajo inzaupanje veramočna je kjer tam, delovanja božjega znamenja čudeži so Zanje njih nesprašujejo. tega Vendar nemoremo razložiti. znanostjo nekdaj žeod ob verniki se mučenikov, z prisotnosti siseveda relikvij, alinjihovih svetnikov ingoljufiji. dogodkov,o manipulaciji Čudežnih se dogajajo ob ki tudi pa in čudežih o veri zgodbe so svetnikov o relikvijah Zgodbe reliquiae dubiae. kraj innaovojzapišejo: navaren spravijo dvomljive pa ali pokopljejo, zažgejo relikvije in podtaknjene lažne naj nalogo, indala previdnost zapovedala duhovnikom Cerkev je dobičku. Zato želje po nekaj iz pa pobožnosti, lažne nekaj iz prevare; velike dogajale dosodobnosti relikvij čaščenja samihzačetkov od cerkvenim prepovedim vsem kljub saj se so in pazljivosti, previdnosti veliko zahtevala relikvijah pri je Cerkev kroneinpodobnega. trnja iz križa, do delcev pa in organov svetnikov las kosti, od s ponaredki, so cerkvenih dohodkov. vir bilepomemben vero, so Trgovali hkrati pa in sicer bi utrdile da razmahnil, kult relikvij veku je V srednjem se razglasila zasvetnikealikaterihimenasozapisanavmartirologiju. častiti inizpostavljatisamorelikvijetistihsvetnikov,kijihjeCerkevže lahko pasojihtudipobožnoinspoštljivonosilisseboj.Javnosejesmelo dovoljenjem. Manjšerelikvijesosmeliimetidomaspodobnočastjo, škofovim lezizrecnim pa hiši oratoriju alizasebni zasebnem Večje oratoriju, v javnem alipoljavnem hranilivcerkvi; so relikvije inspoštljivi. pozorni dotelesa bolj so še da imajo dolžnost, človeka, torej celotnega tudi teles, celoto vvstajenje Ker telesa verujejo induše. kot nedeljivo saj človeka pojmujejo odnos, –spoštljiv alimrtvo živo obleko. Katoličaniv stiku,zlasti telesa imajo dočloveškega –naj bo bili z njimi so ki predmete, vse pa sekundarne med dele teles, njihovih alisvetnikov.uvrščamo blaženih relikvije primarne Med razglašenih ostankov dele posmrtnih pomenijo vkatoliški tradiciji Relikvije šeničnik 1945,str.šeničnik 434. 101 100 Sklep

U

Zakonik cerkvenega prava, LjubljanaZakonik 1944;Kanon1255, § 2,str. cerkvenega 464. 101 100 šeničnik 1945,p.434. šeničnik 100 heavenly Church. testimonya significant and to earthly the thoughtthe that connects Ultimately, inthe presence ofrelics. established relics have become be The faith, prayer of atmosphere sentiment and easily can more to is them. God close that showing are signs They firm. is and trust ofGod’s are miracles signs believe strong the is faith work wherever for explanation. asked have They the never faithful beginning, However, by science. explained be relics cannot the from very ortheir saints phenomena accompanying the presence ofmartyrs, fraud. ofmanipulation andThemiraculous stories are also They faith andmiracles. of the areThe stories ofsaints about relics stories reliquiae markingthem dubiae the with after sign: . any ofany fraudulent items andtorid relic, dubious get orbury burn cautious and be to to priests Churchthe its asked As a result, profit. or to piety the fordesire due to false they be havefrauds occurred, great ofthe veneration ofrelics, injunctions the from beginning relics with for,and caution when dealing manydespite ecclesiastical common.careChurch The and suchlikeabsolute –was demanded of the Truehair or organs to of saints of thorns parts crown Cross, of church income. Thetradingof counterfeitbones, from – relics the people’s At faith. source avaluable represented the sametime,they away ofstrengthening theofrelics as spread cult In the MiddleAges, the andvenerated. martyrology, publicly could displayed be such by the in were as Church, names recorded or whose declared relics them. with Onlyrelics officially ofsaints and piously carry honour,home byway ofasimilar respectfully wouldalso andpeople at kept abishop).Smallerrelics from could be express permission Bigger relics inpublicorsemi were inchurches, kept treat respect. itwith attentive their itis dutyto be and in resurrection, to the human body believe also they As and soul. whole of body an inseparable as seen attitude to the human is body, Ahuman italiveordead. being be respectful have Catholics avery relics. are consideredsecondary clothing, especially or saint, in contactphysical the with blessed that were whileallobjects parts, relics are body Primary of saints. or In the remains Catholic ofthe tradition,relics areblessed mortal ora Conclusion

tories, in private oratories or in private houses (but only with onlywith (but houses oratoriesorinprivate inprivate tories, U 100 - public 63 RELICS AND RELIQUARIES 64 RELIKVIJE IN RELIKVIARIJI Drugi viri inliteratura vsprotnih navedeni viri opombah. so Drugi 1990. , Zagreb krščanstva ikonografije1968–1973, inLeksikon i simbolikeliturgike svetnikov knjige Leta štiri , Ljubljana vse predvsem pomagale so nekaterih opisu svetnikov,Pri izpostavljeni, v katalogu so ki inmuzejev. slovenskih samostanov drugih inavtentik iz relikviarijev veliko še drugih obdelal sem Primerjalno tudi dela. pa avtentike kataloškega inrelikvije iz relikviariji predvsem bili materialni predmeti, so to raziskavo za vir Glavni Viri literatura in zapadnog zapadnog akonik cerkvenega pravaakonik, Ljubljana 1944;Kanon 1255,§2,p.464. cerkvenega 101 sources andreferencesOther are infootnotes. mentioned 1990. Zagreb krščanstva, zapadnog liturgike isimbolike ikonografije Leksikon Ljubljana 1968–1973andalso series, svetnikov the from Leta books were ofsaints allfour mostly Helping the mewith descriptions museums. and andauthenticsreliquaries other monasteries from Slovenian outcomparative onmany research other Icarried this research. the represented mainresourcesforauthentics the from catalogue well as as predominantly relics andreliquaries, Material objects, the relicto the person orpainting refers to. andvenerated incorrespondence arerelics andpaintings respected denote ofachurch. orthe the consecration transfer ofpower Holy in processions, worn or else in the of a person, hands Reliquaries Resources andBibliography Resources

Z 101 65 RELICS AND RELIQUARIES 66 67

Nataša Nemeček, Marijan Nečemer, Peter Kump* Nataša Nemeček, Marijan Nečemer, Peter Kump* NARAVOSLOVNE RAZISKAVE SCIENTIFIC ANALYSES, TER KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE CONSERVATION AND RESTORATION KOVINSKIH RELIKVIARIJEV OF METAL RELIQUARIES

Raznovrstna zbirka relikviarijev iz zbirk Narodnega muzeja Slovenije For the conservators and restorers a varied reliquary collection from predstavlja svojevrsten izziv tudi za konservatorje-restavratorje. the National Museum of Slovenia represents a unique challenge. Apart Poleg kovine so namreč relikviariji pogosto sestavljeni tudi iz drugih from metals, reliquaries are often made of other materials as well, materialov, med katerimi prevladujejo tekstil, papir, kost in steklo. mostly textile, paper, bone and glass. It is the combination of different Prav kombinacija različnih materialov od konservatorja-restavratorja materials that requires varied knowledge from the conservator- zahteva različna znanja. V takih primerih so nam v veliko pomoč restorer. In such cases applying material research methods and naravoslovne metode in tehnike, s katerimi lahko predmet skrbno techniques to carefully analyse an object even before restoration work analiziramo že pred začetkom delovnih posegov. begins is of great help.

NARAVOSLOVNE RAZISKAVE MATERIAL ANALYSES METHODS AND Po merilih sodobne stroke so naravoslovne raziskave danes nujni­ TECHNIQUES člen konservatorsko-restavratorskega dela, saj s pomočjo njiho­vih In line with the standards of the conservation and restoration profe­ rezultatov bolj premišljeno načrtujemo konservatorsko-restavratorske ssion, scientific research is paramount to conservation and restoration postopke. Pri tem je zelo pomembno, da te preiskave niso destruktivne work as its results enable us to meticulously plan the procedures while in ne poškodujejo predmetov kulturne dediščine. Zato smo v večini keeping in mind that the research is not destructive and does not primerov uporabili neporušne naravoslovne preiskave, in sicer v enem damage objects which are part of the cultural heritage. Consequently, primer­ u metodo rentgenske radiografije, v ostalih primerih pa rent­ non-invasive analytical methods were applied in most cases. In one gensko fluorescenčno spektrometrijo. Ker smo se osredotočili na case X-ray radiography was used, while in others X-ray fluorescence razis­kave kovinskih relikviarijev, smo poseben poudarek namenili spectrometry was applied. Focusing on the research of metal reliqua­ zlasti metodam za raziskovanje sestave kovinskih zlitin. Z njimi smo ries we specifically drew our attention to the methods used to deter­ prido­bili podatke o sestavi in debelini različnih kovinskih nanosov na mine the composition of metal alloys. This allowed us to obtain data njih (pozlatitve in posrebritve), iz katerih lahko sklepamo o tehnologiji on the structure and thickness of various metal coatings (gold and izdelave. silver plating), from which we could deduce the technology behind the making of the objects.

* Magistra Nataša Nemeček je zaposlena na Oddelku za konserviranje in restav­ * Nataša Nemeček, M.A., conservator–restorer at the Department of Conservation riranje Narodnega muzeja Slovenije. Dr. Marijan Nečemer in dr. Peter Kump sta and Restoration of the National Museum of Slovenia. Marijan Nečemer, PhD, and raziskovalca na Inštitutu Jožef Stefan, na Oddelku za fiziko nizkih in srednjih Peter Kump, PhD, researchers at the Department of Low and Medium Energy energij. Physics of the Jožef Stefan Institute. 68 RENTGENSKA RADIOGRAFIJA X-RAY RADIOGRAPHY 69 Rentgenska radiografija je neporušna metoda, s katero pridobimo X-ray radiography is a non-invasive method which provides various številne koristne informacije. Kakovostna rentgenska slika je v veliko useful data. A quality X-ray photography offers substantial support pomoč pri konserviranju in restavriranju kovinskih predmetov, pa to the conservation and restoration of metal objects as well as to tudi slik na platnu, lesu in drugih nosilcih. paintings on canvas and other carriers. Rentgenski žarki so elektromagnetno valovanje z zelo kratko valovno X-rays are electromagnetic radiation with very short wavelength dolžino (10.000-krat krajšo od vidne svetlobe), zato imajo veliko frequency (10,000 times shorter than visible light) and are conse­ sposobnost prodiranja skozi snov. Glede na intenziteto žarkov, sesta­ quently able to penetrate matter. The intensity of rays, metal vo kovine, debelino predmeta in njegovo ohranjenost prepuščeni composition, thickness of an object and its level of preservation rentgens­ ki žarki na rentgenski film odtisnejo različne odtenke determine the various shades of darkening the penetrating potemnitve. Zlasti plemenite kovine v manjši meri prepuščajo žarke X-rays imprint on the X-ray film. Precious metals are especially ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES,

RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE in zato filma skoraj ne počrnijo, sledijo jim bron in železo. Sence na impermeable and hardly darken the film, followed by copper and posnetkih so najtemnejše pri marmorju, keramiki, slonovini ipd., iron. Radiography of marble, ceramics, ivory and similar materials saj te snovi slabo zadržujejo rentgenske žarke. Danes so v uporabi produces the darkest shadows as these materials allow good rentgenski aparati z digitalnim zajemom rentgenske slike. V teh pri­ penetration of X-rays. Nowadays we use digital X-ray image capture merih sta lažje obvladljiva tako shranjevanje kot obdelava slik, manj­ devices, which simplifies the storage and processing of images and še pa so tudi doze sevanja.1 also reduces the radiation levels.1 In case of metal reliquaries from our collec­ tions we used X-ray radiography to investi­ gate the contents of the urn con­taining the remains of Brother Gabriel Giraud (1836–1899), the founder of Rajhenbeurg monastery. Unfortunately the results were not very auspicious as the X-rays showed no presence of organic material, which would be the preserved heart of the late Trappist monk. However, the radiography did prove that the urn was filled with liquid, which could indicate that the urn indeed contains human remains.

Sl. 13 / Picture 13 Sl. 14 / Picture 14 Žara brata Gabriela Girauda z Rentgenska radiografija žare brata Sl. 15 / Picture 15 inventarno številko N 35693 pred Gabriela Girauda / X-Ray Radiography Relikviarij z inventarno številko konservatorsko-restavratorskimi posegi of Brother Gabriel Giraud reliquary N 35693 po zaključenih postopkih / / Reliquary of Brother Gabriel Giraud Inštitut za metalne konstrukcije. Foto/ Reliquary with inventory number N with inventory number N 35693 before Photography: Zoran Milić 35693 after conservation-restoration conservation-restoration Foto/ Photography: Nataša Nemeček Foto/ Photography: Tomaž Lauko

1 Nemeček 2010, str. 3–4. 1 Nemeček 2010, p. 3–4. 70 V primeru kovinskih relikviarijev iz naših zbirk smo rentgensko radio­ ENERGY DISPERSIVE X-RAY FLUORESCENCE 71 grafijo uporabili za preiskovanje vsebine žare brata Gabriela Girauda SPECTROMETRY (ED-XRF) (1836–1899), ustanovitelja samostana v Rajhenburgu. Žal rezultati niso Investigations by energy dispersive X-ray fluorescence spectrometry bili najbolj uspešni, saj rentgenski posnetki niso pokazali prisotnosti were carried out by Zoran Milić from the Department of Conserva­ organskega materiala, ki ga predstavlja srce pokojnega trapista. So pa tion and Restoration at the National Museum of Slovenia and posnetki dokazali, da je notranjost žare napolnjena s tekočino, kar bi Marijan Nečemer, PhD, from the Jožef Stefan Institute. Analyses of lahko bil dokaz za to, da je v žari resnično shranjeno srce. metal objects at the National Museum of Slovenia were performed by the X-ray spectrometer model PEDUZO 01/am/Sip-250, using Am-241 radioactive disk source for excitation and a Si-pin detector RENTGENSKA FLUORESCENČNA with an energy resolution of 250 keV at 5.9 was used for detection of SPEKTROMETRIJA (ED-XRF) induced X-ray fluorescence. This analytical device, which is because Preiskave z energijsko disperzijsko rentgensko fluorescenčno of rather long working period (16 years) technologically out of date, ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE spektrometrijo sta izvajala Zoran Milić z Oddelka za konserviranje is problematic especially due to a relatively poor energy resolution in restavriranje Narodnega muzeja Slovenije in dr. Marijan Nečemer and resulted in insufficient resolved energy lines or overlapping of z Instituta Jožef Stefan. Analize kovinskih predmetov v Narodnem peaks of certain elements in measured X-ray fluorescence spectrum muzeju Slovenije so bile opravljene na rentgenskem spektrometru (e.g. Cu and Zn peaks). Therefore more or less qualitative results of PEDUZO 01/am/Sip-250, ki vzorce vzbuja z diskastim radioaktivnim EDXRF analysis of reliquary alloys could be obtained. 2 virom Am-241 in detektira vzbujeno fluorescenco iz vzorca s On the other side, a more efficient EDXRF spectrometer3 at the Si-pin detektorjem z energijsko ločljivostjo 250 eV pri 5,9 keV. Jožef Stefan Institute is available, using an annular Am-241 or Zgoraj omenjeni spektrometer je po 16 letih delovanja že nekoliko disc Cd-109 radioactive source for more selective excitation of tehnološko zastarel oziroma izrabljen. Ker se zaradi tega nekateri object under investigation and Si(Li) semiconductor detector vrhovi elementov v izmerjenem rentgenskem spektru prekrivajo ( na with an energy resolution of 165 keV at 5.9 eV for detection of primer Cu in Zn), ima relativno slabo ločljivost, zato zadostuje samo excited X-ray fluorescence. Due to its quite better detector energy 2 za bolj ali manj kvalitativno analizo sestave zlitin relikviarijev. resolution, quantitative determination of elemental composition of Na Inštitutu Jožef Stefan (IJS) razpolagamo z zmogljivejšim metal reliquaries is possible with an additional option of thickness rentgenskim spektrometrom3, ki za bolj selektivno vzbujanje vzorcev determination of metal coatings simultaneously. This is especially in s tem prisotnih elementov v predmetih uporablja anularni Am- useful and suitable for mentioned objects. In this way, information 241 in diskasti Cd-109 radioaktivni vir ter polprevodniški detektor about the thickness of gold and silver plating as well as the composition Si (Li) z ločljivostjo 160 eV pri 5,9 keV. Z njim lahko zaradi boljše of the metal hidden under the coatings can be determined. ločljivosti detektorja kvantitativno določimo elementno sestavo kovinskih relikviarijev in hkrati tudi sestavo in debelino nanosa kovin na njihovi površini, ki je za raziskave tovrstnih predmetov izjemno zanimiva in koristna. Na ta način lahko analiziramo debeline plasti pozlate ali posrebritve in tudi sestavo kovine, ki se skriva pod temi plastmi.

2 Kljub temu, da je aparat glede svojih sposobnosti relativno skromen, pa smo 2 Despite relatively poor capabilities of the device, we have performed over z njim v Narodnem muzeju Slovenije opravili več tisoč analiz na številnih a thousand analyses of numerous metal objects in the National Museum of kovinskih predmetih. Pomagal nam je pri razlikovanju med bronom, medenino Slovenia. It helped differentiate between bronze, brass and copper. It also helped in bakrom, pri ugotavljanju različnih vrst bronov, pri razlikovanju zlata in to define various types of bronze, to differentiate between gold and brass, silver medenine, srebra in alpake ipd. Glej Milić 2010, str. 14–16. and alpaca and more. See Milić 2010, p. 14–16. 3 Nečemer, Kump, Vogel-Mikuš 2011, str. 331–358. 3 Nečemer, Kump, Vogel-Mikuš 2011, p. 331–358. 72 Razpredelnica 1: Rezultati sestave zlitin z X-Ray Analyzer Model Table 1: Alloy composition results with X-Ray Analyzer Model 73 PEDUZO 01/am/Sip-250z. PEDUZO 01/am/Sip-250z.

Inv. št Del relikviarija % Cu % Zn % Sn % Ag % Au Inv. no. Part of reliquary % Cu % Zn % Sn % Ag % Au Kons. št. baker cink kositer srebro zlato Cons. no. Copper Zinc Tin Silver Gold N 7043 Noga 66.80 30,91 2,27 Prisotno N 7043 Stem 66.80 30.91 2.27 Present 623/2009 Kartuša 88,9 11,1 623/2009 Cartouche 88,9 11.1 žarki 42,93 13,05 0,51 43,50 Sunburst 42,93 13.05 0.51 43.50 N 16449 Žarki 62,27 37,73 Prisotno N 16449 Rays 62.27 37.73 Present 628/2013 Utor/niša 62,81 36,15 0,94 628/2013 Niche 62.81 36.15 0.94 Kartuša 63,54 31,04 5,42 Cartouche 63.54 31.04 5.42 Noga 67,04 28,78 4,18 Stem 67.04 28.78 4.18 N 16449 Pokrov 65,05 34,95 N 16449 Lid 65.05 34.95 628/2013 Škatlica 67,48 32,52 628/2013 Box 67.48 32.52 kustodija/ Okvir 60,91 39,09 Custodia/ Frame 60.91 39.09 ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE relikvija Klosterarbeit 2,4 92,35 5,25 Reliquary Klosterarbeit 2.4 92.35 5.25 N 32426 Kartuša v. 71,62 28,38 N 32426 Cartouche b. 71.62 28.38 629/2013 Kartuša m. 51,10 20,47 0,42 28,01 629/2013 Cartouche m. 51.10 20.47 0.42 28.01 Kartuša m. 70,30 29,7 Cartouche s. 70.30 29.7 Žarki 71,36 28,38 Sunburst 71.36 28.38 Noga 54,26 22,27 0,38 23,09 Stem 54.26 22.27 0.38 23.09 Noga notr. 70,26 29,74 Stem inside 70.26 29.74 Nodus 53,73 8,83 1,54 0,58 35,32 Nodus 53.73 8.83 1.54 0.58 35.32 Nodus notr. 82,62 14,34 3,04 Nodus inside 82.62 14.34 3.04 N 32425 Žarki 58,33 27,67 14,0 N 32425 Sunburst 58.33 27.67 14.0 630/2013 Aplika 65,10 31,20 3,70 630/2013 Aplique 65.10 31.20 3.70 Aplika zad. 67,69 32,31 Aplique back 67.69 32.31 Žarki osn. 68,38 31,62 Sunburst 68.38 31.62 Kustodija 55,91 26,51 17,50 Custodia 55.91 26.51 17.50 Kustod. zad. 67,33 30,67 Custodia back 67.33 30.67 Nodus 65,81 25,63 8,56 Nodus 65.81 25.63 8.56 Nodus notr. 67,33 27,64 Nodus inside 67.33 27.64

N 36455 Noga 58,27 23,54 18,20 N 36455 Stem 58.27 23.54 18.20 429/2013 Noga notr. 69,36 30,64 429/2013 Stem inside 69.36 30.64

Razpredelnica 2: Rezultati sestave zlitin z EDXRF (Inštitut Jožef Table 2: Alloy composition results with EDXRF (Jožef Stefan Institute). Stefan).

Inv. št Del % Cu % Zn cink % Sb % Sn %/μm Ag %/μm Au Inv. no Part of % Cu % Zn % Sb % Sn %/μm Ag %/μm Au Kons.št. relikviarija baker antimon kositer srebro zlato Cons. no. reliquary Copper Zinc Antimony Tin Silver Gold N 36455 Žarki 66,40 33,40 0,48 0,1279 μm N 36455 Sunburst 66.40 33.40 0.48 0.1279 μm 429/2013 429/2013 N 35684/ Noga 69,70 30,20 1,17 % 0,7049 μm N 35684/ Stem 69.70 30.20 1.17 % 0.7049 μm 1-2 Nodus 74,50 25,00 1,10 3,01 1,10 % 0,3079 μm 1-2 Nodus 74.50 25.00 1.10 3.01 1.10 % 0.3079 μm 430/2013 Kartuša 71,70 20,30 1,21 3,47 7,55 % 430/2013 Cartouche 71.70 20.30 1.21 3.47 7.55 % Žarki 69,60 30,20 1,95 % 0,2988 μm Sunburst 69.60 30.20 1.95 % 0.2988 μm 74 Inv. št Del % Cu % Zn % Sb % Sn %/μm Ag %/μm Au Inv. no Part of % Cu % Zn % Sb % Sn %/μm Ag %/μm Au 75 Kons.št. relikviarija baker cink antimon kositer srebro zlato Cons. no. reliquary Copper Zinc Antimony Tin Silver Gold N 34847 Noga 73,50 26,30 2,30 % 0,9895 μm N 34847 Stem 73.50 26.30 2.30 % 0.9895 μm 627/2013 Kartuša 72,90 26,90 1,19 % 0,4323 μm 627/2013 Cartouche 72.90 26.90 1.19 % 0.4323 μm Aplike 93,30 5,64 0,34 0,58 0,16 % 0,4111 μm Apliques 93.30 5.64 0.34 0.58 0.16 % 0.4111 μm N 32425 Noga 69,10 30,70 0,20 0,11 0,15 % 0,0557 μm N 32425 Stem 69.10 30.70 0.20 0.11 0.15 % 0.0557 μm 630/2013 630/2013 N 22444 Noga 67,90 32,10 0,8393 μm N 22444 Stem 67.90 32.10 0.8393 μm 500/2014 Okvir 70,30 29,60 0,48 % 0,0711 μm 500/2014 Frame 70.30 29.60 0.48 % 0.0711 μm Žarki 68,60 31,40 0,3452 μm Sunburst 68.60 31.40 0.3452 μm

KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE KOVINSKIH RELIKVIARIJEV Vse kovine z izjemo čistega zlata sčasoma korodirajo zaradi različnih dejavnikov, med katerimi prevladujejo visoka relativna vlaga, prah, zunanje onesnaženje – še posebej je škodljiv žveplov dioksid – in tudi notranje onesnaženje, ki je posledica stika kovine z organskimi kislinami v lesu, usnju ipd. Korozijski produkti v obliki prahu (npr. bakrov klorid) ali lusk (npr. srebrov sulfid) kažejo na aktivne korozijske procese. Na pojav korozije v veliki meri vpliva tudi neprimerno rokovanje s predmeti. Med njimi so še posebej nevarni prstni odtisi, ki povzročajo t. i. lokalno korozijo.4

TEHNOLOŠKE ZNAČILNOSTI Relikviariji so običajno sestavljeni iz noge, nodusa, nastavka in zaste­ kljene kustodije z različnimi relikvijami. Razstavljanje relikviarijev je nujni del konservatorsko-restavratorskega postopka, hkrati pa tudi priložnost za ugotavljanje tehnologije izdelave posameznih sestavnih delov. Noge analiziranih kovinskih relikviarijev so izdelane v tehnikah tolčenja in cizeliranja. Ker ne gre za vrhunske zlatarske izdelke, so poškodbe precej pogoste. V nekaterih primerih se je kovins­ka pločevina med postopkom izdelave tako stanjšala, da je Sl. 16 / Picture 16 Sl. 17/ Picture 17 pozneje med uporabo razpokala ali celo počila. Zato so na nekaterih Rentgenska fluorescenčna Relikviarij po zaključenih relikviarijih vidna popravila s svinčeno spajko. spektrometrija relikviarija z konservatorsko- inventarno številko restavratorskih posegih / Nodus je v večini primerov izdelan iz ulitega brona. To si lahko N 16449 / X-Ray Fluorescence Reliquary after completed spectrometry of reliquary with conservation-restoration pojasnimo tako, da nodus predstavlja pomemben statični element, ki inventory number N 16449 Foto/ Photography: Nataša Foto/ Photography: Zoran Milić Nemeček 4 Pridobljeno s spletne strani: http://www.vam.ac.uk/content/articles/c/caring- for-your-silver/ (obiskano: 25. 3. 2014) 76 pogosto nosi celotni nastavek, zato je smiselno, da je izdelan dovolj CONSERVATION AND RESTORATION OF METAL 77 masivno. Pogosto so v tehniki ulivanja izdelane tudi aplike (angeli, Bog RELIQUARIES oče), saj so zanje na tržišču že obstajali vnaprej pripravljeni kalupi. All metals, apart from pure gold, eventually corrode due to different Med kovinami prevladujeta pozlačena ali posrebrena medenina in factors. These are mostly high relative humidity, dust, air pollution, baker. Za analizirane relikviarije je značilno, da so plasti pozlate especially sulphur dioxide, and also internal pollution which is the in posrebritve izjemno tanke in zato posledično zelo občutljive na result of contact of metal with organic acids in wood, leather and konservatorsko-restavratorske posege. Zanimivo pa je tudi, da na other materials. The products of corrosion in the form of dust (e.g. nobenem izmed analiziranih relikviarijev nismo zasledili ognjene cupric chloride) or scales (e.g. silver sulphide) point to active corrosion pozlate, kar pomeni, da so bili pozlačeni z galvansko tehniko (v angl. processes. Inadequate handling of objects can also affect corrosion. depletion gilding). Fingerprints are especially dangerous as they cause so called local corrosion.4 ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE KONSERVATORSKO-RESTAVRATORSKI POSTOPKI TECHNOLOGICAL FEATURES Kljub nekaterim pozitivnim lastnostim so korozijski produkti najp­ o­ Reliquaries normally consist of a stem, nodus, a mount and a glass gosteje tisti dejavnik, ki s svojo pojavnostjo vpliva na okrnjen estetski cylinder, custodia, containing a relic. Disassembling reliquaries is a videz predmeta. S konservatorsko-restavratorskimi posegi tako po­ necessary part of restoration and conservation process. At the same ško­dovanim predmetom povrnemo njihove zgodovinske, religio­ zne, time it is also an opportunity to research the technology behind the umetniške in tehnične značilnosti. making of individual parts of the reliquary. The stems of the analysed Pri kovinskih relikviarijih med pomembnejše konservatorsko-restav­ metal reliquaries are made by hammering (repoussé) and chasing. ratorske postopke vsekakor sodi poliranje z različnimi abrazivnimi As these objects are not exactly goldsmith masterpieces, they are sred­stvi, pogosto v kombinaciji s kemijskimi metodami. Ustrezno often damaged. In some cases the metal sheet was worked on to polirno sredstvo običajno izberemo glede na vrsto materiala. Večina such extent that it cracked or even broke in later use because the relik­viarijev je pozlačenih ali posrebrenih, te plasti pa so izjemno tanke. metal was so thin. As a result we can see that some reliquaries were Na pozlačenih bakrovih zlitinah pogosto opazimo korozijske produkte. repaired with a lead solder. Navadno jih sproži prav spodnja, manj plemenita kovina. Tako se na Nodus is usually made of cast bronze. The fact that nodus is an površini pozlate pogosto pojavijo bakrov kuprit in drugi korozijski important static element explains this technique; it has to be massive 5 produkti bakra, ki jih zgolj s poliranjem težko odstranimo. Zato enough as it often carries the weight of the whole mount. Often posegamo po mehanskem in kemijskem odstranjevanju, poli­ranja pa casting was used to make various appliques (angels, God the Father se lotimo, ko rešimo te težave. Za poliranje površin so naj­primernejša and others) because molds were readily available on the market. izjemno fina polirna sredstva, ki na predmetu ne puščajo raz.6 Gold or silver plated brass and copper are the prevailing metals. The Pri posrebrenih bakrovih zlitinah se zaradi hranjenja pri visoki analysed reliquaries typically have very thin layers of gold and silver vlagi pojavlja kompleksna korozija, ki predstavljajo kombinacijo plating, which means they are very sensitive to the conservation and korozijskih produktov bakra, njegovih zlitin in srebra, s katerimi so restoration procedures. Interestingly, none of these reliquaries were te zlitine prekrite. Zanje je značilno, da so zelo trdovratni in jih težko made using the technique of fire gilding, which means they were all 7 odstranimo, ne da bi pri tem poškodovali tanke plasti posrebritve. subjected to depletion gilding.

5 Scott 1983, str. 200–201. 6 Nemeček 2014, str. 8. 4 Obtained from: http://www.vam.ac.uk/content/articles/c/caring-for-your-silver/ 7 Selwyn 2004, str. 136–137. (visited: 25th March 2014). 78 Podobno kot pri pozlati je tudi za takšne predmete značilno, da je CONSERVATION AND RESTORATION 79 plast posrebritve tanka, mehka in lahko odstranljiva. Zato je v takih TECHNIQUES primerih nujna kombinacija lokalnega odstranjevanja korozijskih Despite some positive features, corrosion products are usually the produktov s kemijskimi ali mehanskimi metodami, ki jim sledi factor which negatively affects the aesthetics of an object. Conser­ poliranje površine s finimi polirnimi sredstvi. vation and restoration process restores the historic, religious and Lakiranje predmetov je eden od ustaljenih postopkov, s katerimi pre­ technical features of the damaged objects. pre­čimo ponovno reakcijo kovinske površine že očiščenih predmetov s snovmi iz okolja. Za zaščito kovinskih predmetov lahko uporabljamo One of the most essential procedures in the treatment of metal raztopino Paraloida B-72 v ksilenu in tudi v drugih organskih topilih, reliquaries is polishing with various abrasives, often in combination za srebro pa nitrocelulozni lak Frigilen. Lak nanašamo s čopičem with other chemical methods. The type of the material usually ali s pištolo v digestoriju, saj so topila, ki jih uporabljamo, nevarna determines the appropriate polishing agent. Most reliquaries are gold za zdravje. Postopek nanašanja laka je kompleksen, za kakovosten or silver plated and these layers are very thin. Corrosion products are ANALYSES, CONSERVATION AND RESTORATION AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE nanos laka pa potrebujemo veliko časa. Običajno samo ena plast most often seen in gilded copper alloys. Usually it is the less precious laka ne zadostuje za ustrezno zaščito, priporočljivo je nanesti dve metal under the plating which starts the corrosion process. As a ali tri plasti. Če nanos laka ni enakomeren po celotni površini, lahko result copper cuprite and other products of copper corrosion appear 5 posledice opazimo že po približno treh mesecih, ko nezaščitena on the gilded surface, which cannot be easily removed. Therefore kovina začne ponovno korodirati. To je zlasti lepo vidno na srebrnih mechanic and chemical cleaning is applied to solve this problem predmetih. Dosedanje raziskave so potrdile, da lakirani predmeti before polishing. To polish the surface we use the most appropriate, 6 »zobu časa« kljubujejo do deset let.8 very fine polishing agents which do not scratch the object. Po zaključenem lakiranju za dodatno zaščito kovinskih relikviarijev Silver plated copper alloys show complex corrosion when exposed uporabljamo inertne folije, ki vsebujejo aktivni baker in predmet to high humidity levels. This results in a combination of corrosion ščitijo pred nadaljnjo oksidacijo. Za shranjevanje večine kovinskih products of copper and its alloys and the layer of silver on the predmetov so primerni tudi t. i. protikorozijski trakovi 3M, ki jih outside surface. These are typically very difficult to remove without vložimo v vrečice. Trakovi namreč vpijajo škodljive pline, ki vsebujejo damaging the sensitive layer of silver plating.7 Similarly to the gold žveplo, aktivni pa so približno šest mesecev.9 plated objects, the silver plating is very thin and soft and therefore Pri predmetih, izdelanih iz srebra ali zgolj posrebrenih, je zelo po­ easy to remove. Consequently it is necessary to locally remove the membno tudi njihovo razstavljanje, saj primerne razstavne vitrine corrosion products with chemical or mechanic methods followed by preprečujejo ponovno korozijo. Vitrine ne smejo vsebovati škodljivih polishing the surface with fine polishing agents. materialov, izjemno pomembna pa je tudi zrakotesnost. Če vitrine Varnishing is one of the established procedures, which are used to niso dobro zatesnjene, za uravnavanje relativne vlage uporabimo prevent the cleaned metal surface from reacting again to the matters silika gel in tudi sredstva za zmanjševanje koncentracije žveplovih in the environment. For the protection of metal objects we can use a plinov, ki prihajajo iz okolja in samih predmetov. Taka materiala sta solution of Paraloid B-72 in xylene or in other organic solvents. For cinkov oksid in aktivno oglje. silver nitrocellulose varnish Frigilen is used. The varnish is applied Razstavne vitrine morajo seveda preprečevati tudi mehanske poškod­ with a brush or a spray gun in a fume hood as the solvents used be. Še posebej je potrebna previdnost pri rednem razpraševanju, ki can be toxic. The application process is complex and it can take a lahko povzroči nadaljnje poškodbe. Najprimernejše so police iz stekla lot of time to apply a quality coat of varnish. Usually one layer is ter seveda čim boljše tesnjenje vitrin, kar v veliki meri onemogoča not enough to provide sufficient protection and two or three layers dostop prahu v notranjost.

8 Metcalf 1997, str. 4. 5 Scott 1983, p. 200–201. 9 Pridobljeno s spletne strani: http://www.conservationregister.com/downloads/ 6 Nemeček 2014, p. 8. Silver.pdf (obiskano: 8. 7. 2014). 7 Selwyn 2004, p. 136–137. 80 are recommended. If the application of varnish is not evenly applied 81 across the surface, this can be noticed within three months when the unprotected surface starts to corrode again. This is especially noticeable in silver objects. Past research has found that varnished objects can defy the “ravages of time” up to ten years.8 After varnishing is finished additional protection of metal reliquaries is used: inert film contains active copper and protects the object from reoccurring oxidation. To appropriately store most of metal objects anti-corrosion tapes 3M are put in bags. These absorb sulphur and are active up to six months.9 Exhibiting silver or silver plated objects in proper showcases is

paramount to prevent reoccurrence of corrosion. Showcases must AND RESTORATION CONSERVATION ANALYSES, RAZISKAVE, KONSERVIRANJE IN RESTAVRIRANJE not contain any toxic material. They must also be airtight; if not, silica gel is used to regulate humidity. Additionally, agents to reduce the concentration of sulphur gasses emitting from the environment or the actual objects may be employed. These are zinc oxide and activated carbon. Showcases must also prevent mechanic damage. Special care should Sl. 18 / Picture 18 Sl. 19 / Picture 19 be given during regular dedusting, which can lead to further damage. Razstavljen relikviarij z inventarno Relikviarij z inventarno številko The most effective showcases have glass shelves and are airtight, številko N 34847 pred posegi / N 34847 po zaključenih postopkih / Disassembled reliquary with inventory Reliquary with inventory number which largely contributes to dust free environment inside. number N 34847 N 34847 after conservation-restoration Foto/ Photography: Nataša Nemeček Foto/ Photography: Nataša Nemeček

Sl. 20 / Picture 20 »Mali« relikviariji razstavljeni na posamezne dele / Disassembled »small« reliquaries Foto/ Photography: Nataša Nemeček

8 Metcalf 1997, p. 4. 9 Obtained from: http://www.conservationregister.com/downloads/Silver.pdf (vi­si­ ted: 8th July 2014). 82 83 KATALOG KATALOG CALALOGUE

KATALOG CATALOGUE Vsi v katalogu predstavljeni relikviariji so del zbirke, ki jo hrani All reliquaries presented in the catalogue are from the collections of Narodni muzej Slovenije. V kataloškem delu so relikviariji razvrščeni the National Museum of Slovenia. In the catalogue the reliquaries po skupinah. V prvi skupini so predstavljeni križi relikviariji, nato jim are divided into groups; the first group includes reliquary crosses, sledijo ampule, breverli, relikviariji v obliki monštranc, relikviariji which is then followed by ampoules, breverli, monstrance reliquaries, v okvirjih in manjši relikviariji za osebno pobožnost. Znotraj te reliquaries in frames and smaller reliquaries for personal piety. osnovne razdelitve so še nekatere druge podskupine glede na Within these individual groups there are other subgroups according ikonografske, slogovne in tipološke ter materialne podobnosti. Glede to iconographic, stylistic, typological and material similarities. na to sem, kolikor je to bilo mogoče, upošteval njihovo kronološko Where it was possible I aimed to classify objects chronologically razvrstitev, in sicer po dataciji izdelave primarnega relikviarija, saj in accordance with the period of origin of the primary reliquary so v nekatere relikviarije vstavljeni tudi starejši, manjši relikviariji. as some reliquaries hold older, smaller reliquaries. The reliquaries Gre torej za razvrstitev relikviarijev po času njihove izdelave; od are arranged according to the date of their manufacture, from the 11. stoletja, ko zasledimo najstarejši relikviarij, do najnovejše dobe, 11th century, the period of the oldest reliquary, to the modern day, ne glede na starost relikvij. Tako so torej relikviariji opredeljeni po regardless of the age of the containing relics. All in all, the reliquaries vrsti, obliki in namenu, podana je osnovna slogovna in ikonografska are classified according to their type, form and purpose, the basic analiza, razloženi so napisi na njih ter njihove tehnične značilnosti. style and iconographic analyses, explanations of inscriptions and Katalog zaključujejo avtentike in relikviariji, ki ne sodijo v nobeno technical features. The catalogue ends with authentics and reliquaries od omenjenih skupin, kot je na primer žara s srcem ustanovitelja which cannot be classified in any of these groups, such as for example rajhenburškega samostana brata trapista Gabriela Girauda.1 the urn with the heart of Trappist Gabriel Giraud, founder of the Rajhenburg monastery.1

1 Brat Gabriel Giraud (1836–1899) se je rodil v Lyonu v Franciji kot sin 1 Brother Gabriel Giraud (1836–1899) was born in Lyon, France, to a rich bogatega tovarnarja. Med sobrati je bil vzor trapista. Po razpustitvi matičnega manufacturer. His fellow monks considered him as a role model for a Trappist samostana Dumb leta 1880 se je ponudil, da kupi novo zavetišče za sobrate, monk. When his monastery Dumb was dissolved he offered to obtain a new tako je leta 1881 kupil grad Rajhenburg z obsežnimi posestvi. Vse kupljeno haven for his fellow Trappist monks. In 1881 he purchased Rajhenburg castle je takoj prepustil redu. Trapisti so svoj novi dom imenovali »Notre Dame de with extensive land and immediately gave them to the order. The order named laDélivrance« ali Samostan Marije Rešiteljice. their new home “Notre Dame de la Délivrance” or Our Lady of Deliverance. 84 Pri kataloških enotah, ki jih uporabljam The catalogue units used in this 85 v tem delu, sem se zgledoval po že part follow the standard practice utečeni praksi, ki sem jo uporabil že v used already in the catalogue

KATALOG KATALOG katalogu, ki je izšel ob razstavi Dotik for my previous exhibition In svetnikov: Vloga relikvij v krščanstvu Touch with the Saints: The Role CALALOGUE na Slovenskem, Stična 2008, ki smo of Relics in Slovene Christianity, jo pripravili v sodelovanju z Muzejem Stična 2008, which was prepared krščanstva na Slovenskem. Kataloške in co-operation with the Slovene enote vsebujejo glavne standardne Museum of Christianity. The podatke, ki si vertikalno sledijo po catalogue units contain the basic naslednjem vrstnem redu: tekoča standard information, which šte­vilka, ime predmeta, datiranje, follow vertically in this order: mate­­riali, izvor in provenienca, me­ con­secutive numbers, object’s re, inventarna številka, podatki o re­ name, date, material, origin and stav­riranju. Pod temi podatki je v provenance, measurements, in­ osrednjem delu fotografija predmeta, ven­tory number and infor­mation pod njo je opis predmeta. Pod opisom about restoration. In the central je v manjšem tisku navedeno število part, below this data, there is a relikvij, ki se nahajajo v relikviariju, photograph with the description temu pa sledijo imena svetnikov, tako of the object. Further down the kot so zapisana na napisnih listkih čez number of relics in the reliquary zavite relikvije. Nazadnje sta navedeni is written in smaller print, which objava predmeta in splošna literatura. Sl. 22 / Picture 22 is followed by the names of saints as written on inscription notes Brat Gabriel placed over the wrapped relics. Lastly, the publication of the object Relikvije svetnikov spremljajo zgodbe o čudežih, zato sem v kataloškem Sl. 21 / Picture 21 Giraud. Glej kat. and general literature are listed. delu med opombami opisal nekaj svetnikov in njihovih legend. Brat Gabriel št. 65. / Brother Giraud. Glej kat. Gabriel Giraud. Relics of saints are usually accompanied by stories of their miracles. Na koncu kataloga sta slovar najpogosteje uporabljenih latinskih št. 65. / Brother Cf. Cat. No. 65. Gabriel Giraud. Foto/Photography: Therefore I included descriptions of some saints and their legends in besed in seznam izvornih imen mučencev in svetnikov, ob njem Muzej novejše Cf. Cat. No. 65. the catalogue footnotes. so poslovenjena imena ter številke kataloških enot, v katerih so Foto/Photography: zgodovine Slovenije, Muzej novejše enota Brestanica / omenjeni. Drugi podatki so razvidni iz uvodne razprave, kataloških zgodovine Slovenije, National Museum A dictionary of the most common Latin expressions and a list of enot in priloženih fotografij. enota Brestanica / of Contemporary martyrs’ and saints’ original names and their Slovenian versions National Museum History, Brestanica Branch are at the end of the catalogue. Next to them are the catalogue unit Večina v knjigi predstavljenih relikviarijev je širši javnosti na ogled of Contemporary History, Brestanica numbers. The rest of the data can be found in the introduction, the v sklopu stalne razstave Zgodovinske in umetnostne zbirke v stavbi Branch 2 catalogue units and the included photographs. Narodnega muzeja Slovenije – Metelkova. Most of the reliquaries presented in the book can be seen in the permanent exhibition of History and Arts Collections of the National Museum of Slovenia – Metelkova, Ljubljana.2

2 Pridobljeno s spletne strani: http://www.nms.si/index.php?option=com_ content&view=article&id=349%3Atudijske-zbirke-uporabne- 2 Obtained from: http://www.nms.si/index.php?option=com_content&view=a umetnosti&catid=36%3Astalne-razstave&Itemid=53&lang=sl (obiskano: 15. rticle&id=349%3Atudijske-zbirke-uporabne-umetnosti&catid=36%3Astalne- 10. 2014). razstave&Itemid=53&lang=sl (visited: 15th October 2014). 86 1 2 87

Križ, dvodelni enkulpion – tip Križ, sprednja stran

KATALOG KATALOG »Sveta dežela«, 11. stoletje, enkulpiona, 11. stoletje, CALALOGUE bronasta litina, bronasta litina, Sirija ali Palestina, Sirija ali Palestina, v. 8,3 cm, š. 3,4 cm, g. 1 cm, t. 50,6 g, v. 8,3 cm, š. 4,9 cm, t. 33,8 g, inv. št. N 4395, restavrirala: Zdenka inv. št. N 5521, restavrirala: Zdenka Kramar, 1995. Kramar, 1995. Opis: Na sprednji strani Opis: Na sprednji strani je prikaz enkulpiona je prikaz živega živega Kristusa v dolgi tuniki. Kristusa v dolgi tuniki. Nad Zadnja stran enkulpiona manjka. glavo, ki je rahlo nagnjena na levo Relikvije: / stran, je križ, na zadnji strani pa Objava: Knez 2010, str. 75. Mati Božja Orans z vzdignjenimi Literatura: rokami. Pavičić 1994. Relikvije: / Objava: Knez 2010, str. 75; Knez 2012, str. 38. Literatura: Pavičić 1994.

3

Križ, dvodelni enkulpion, 11. stoletje, bronasta litina, Sirija ali Palestina, v. 7,2 cm, š. 5,4 cm, t. 41,8 g, inv. št. N 5522, restavrirala: Zdenka Kramar, 1995. Opis: Na sprednji strani je prikaz živega Kristusa v dolgi tuniki. Zadnja stran enkulpiona manjka. Spodnja stran križa manjka. Relikvije: / Objava: Knez 2010, str. 76. Literatura: Pavičić 1994. 88 4 6 89

Križ, dvodelni enkulpion, Ruski križ, dvodelni 11. do 13. stoletje, enkulpion, 16. stoletje, KATALOG KATALOG

bronasta litina, bron (baker 88,1 %, kositer 9,1 %, CALALOGUE Sirija ali Palestina, svinec 2,9 %), v. 6,5 cm, š. 2,8 cm, g. 0,8 cm, t. 19,2 g, Rusija, inv. št. N 3630, restavrirala: Zdenka provenienca: Rudolf Vahtar, Kramar, 1995. v. 8,5 cm, š. 5,2 cm, t. 35,4 g, inv. št. N 8362, restavrirala: Zdenka Opis: Na sprednji strani enkulpiona Kramar, 1996. je prikaz živega Kristusa. Na zad­ Opis: Pravoslavni križ ruskega nji strani je Mati Božja Orans z izvora ima dve reliefni doprsni vzdignjenimi rokami. podobi na prečnici, dve enaki Relikvije: / podobi na vznožju, centralno Objava: Knez 2010, str. 76. upodobitev duhovnika in napis Literatura: Pavičić 1994. na vrhu. Na zadnji strani križa je v sredini podoba sv. Štefana, na levem kraku je upodobljen sv. Nikolaj, na desnem pa sv. Mina. Na spodnjem kraku sta podobi sv. Sergeja in sv. Nikona. Na sprednji strani križa3 je v 5 sredini upodobljen Križani, ob katerem sta Žalostna Mati Božja Romanski križ, 12. do in sv. Janez, na levem kraku je zgodnje 13. stoletje, podoba sv. Bazilija, na desnem pa sv. Gregorja. Na spodnjem kraku ulit bron, je upodobitev sv. Nikite, ki tolče Bližnji Vzhod, demona. v. 9,2 cm, š. 6,7 cm, t. 40,1 g, Relikvije: / inv. št. N 31220, restavrirala: Nataša Objava: Gnutova & Zotova 2000; Nemeček, 2012. Knez 2010, str. 78–79. Opis: V sredini je upodobljen Križani, na levem kraku je podoba Žalostne Matere Božje, na desnem kraku je podoba sv. Janeza. Nad Križanim je nerazpoznaven svetnik. Na vrhu Bog Oče. Manjka zadnja stran enkulpiona. Relikvije: / Objava: Knez 2010, str. 78, kat. št. 10; Knez 2012, str. 82–83, kat. št. 86. Literatura: Pavičić 1994. 3 Manjka sprednji del križa, zato je opis narejen po literaturi: Gnutova & Zotova 2000, str. 27. 90 7 8 91

Relikviarij v obliki križa, 1622, Križ s podobo relikviarija, 18. do 19. stoletje,

KATALOG KATALOG medenina, hrastov les, biserna matica, medenina (baker 75,9 %, cink 24,2 %),

Ljubljana, v. 3,5 cm, š. 2 cm, t. 6,1 g, CALALOGUE v. 11,4 cm, š. 6 cm, inv. št. N 211, restavrirala: Zdenka Kramar, 1996. inv. št. N 36443, restavrirala: Nataša Opis: Nemeček, 2014. Stiliziran križ v obliki obeska. Na sprednji strani je podoba Križanega, nad njim napis INRI, pod njim Opis: V medeninastem križu z mrtvaška lobanja,6 relikviarij je obdan z dragimi vgraviranim okrasom je hrastov kamni. Na zadnji strani je relikviarij s Kristusovo vložek, na katerega so bili pritrjeni okrasi iz biserne matice, kar je krvjo, obdan z dragimi kamni. ohranjeno samo še na sprednjem 1 relikvija: Kristusova kri. levem kraku. Izdelan je bil leta Objava: Knez 2010, str. 111. 1622, o čemer priča datacija na Literatura: spodnjem kraku križa. Izdelan je Fassbinder 2003, str. 452, kat. št. 90. iz medenine, v katero je vložen les. V les so bili najverjetneje vstavljeni dragi kamni. Na spodnjem delu križa je na eni strani vgravirano4 »P.CONST, 16« in na drugi strani »HARTL, 22«. 1 relikvija: sv. Križ.5 6 Mrtvaška (Adamova) lobanja, po navadi z dvema prekrižanima kostema, pod Jezusovimi nogami je simbol križanja na Golgoti. Golgota v prevodu pomeni »lobanja«. Po izročilu je bil Jezusov križ postavljen nad Adamovim grobom, kar simbolizira zmago večnega življenja nad prvo smrtjo človeka. Gólgota (tudi Kalvárija) je ime hriba, kjer je bil križan Jezus. Hrib stoji v neposredni bližini Jeruzalema v današnjem Izraelu. V grškem prevodu Nove zaveze je ta hrib opisan kot »kraj, ki se imenuje Golgota (Γολγοθα), kar pomeni ›kraj lobanje‹ (Κρανιου Τοπος)« (Mt 27,33). Verjetno gre za hrib, ki so ga v aramejščini imenovali Gûlgaltâ] = Lobanja. V Vulgati je ime prevedeno] אתלגלג v latinščino kot Calvaria – Kalvarija. Po novozaveznih opisih je bila Golgota blizu Jeruzalema, vendar zunaj mestnega obzidja. Na Golgoti so Jezusa križali, po smrti na križu so ga pokopali v grobnici v neposredni bližini. Cesar Konstantin I. Veliki je v letih 326–335 na kraju, kjer 4 Najbrž ime naročnika oziroma naj bi bil Jezusov grob, postavil baziliko Svetega groba lastnika Konstantina Hartla in (Božjega groba). V cerkvi je kup kamnov, ki naj bi bili letnica izdelave relikviarija. ostanek griča Golgote. Obstaja tudi druga možna lokacija. 5 Sv. Križ je križ, na katerem je bil Ko je britanski častnik Charles George Gordon v letih Jezus mučen in je tudi umrl. Zato 1882 in 1883 služboval v Palestini, je opazil drug zanimiv les tega križa, ker se neposredno kraj, ki bi bil lahko Golgota. Kraj leži nekoliko severno od nanaša na dogodke iz Jezusovega cerkve Svetega groba in vzbuja pozornost s svojo obliko: v življenja, sodi med relikvije prvega navpični steni sta dve večji vdolbini in nekaj manjših, kar reda. daje vtis oblike človeške lobanje. 92 9 10 93

Križ – relikviarij, 2. polovica 18. stoletja, Križ – relikviarij na podstavku, 18. do 19. stoletje, KATALOG KATALOG papir, tkanina, steklo, medenina,

v. 10,8 cm, š. 7,3 cm, t. 80,8 g kost, les, papir, kovinske niti, CALALOGUE (notranji križ: v. 8,4 cm, š. 5,1 cm), Slovenija, inv. št. N 8257, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. v. 28,5 cm, š. 10,5 cm, g. 8 cm, Opis: V pozlačenem rokokojskem križu s cvetličnim inv. št. N 30487, restavrirala: Irma ornamentom je vstavljen križ z desetimi relikvijami Langus Hribar, 2006. in modrim listkom z napisi. Kraki se zaključujejo z Opis: Na sprednji strani križa je okroglimi ušesci. Na zadnji strani notranjega križa je rezbarija Križanega, pod njim je nit z vatikanskim pečatom. Mati Božja, nad njim Bog Oče 10 relikvij: Ex. Sepul.[chri] D[omini] N[ostri]7 (Iz in golob (Sveti Duh). Na zadnji groba našega Gospoda), S. Joan Bap., Praese. I, strani križa so izrezljana orodja 9 Coenaculo, Columbi FI, S. Petri Apo., S. Pauli Apo., Kristusovega trpljenja: kladivo, S. Bonav.8 E. D., S. Josephi Sp., Domus Bavir. bič, sulica, trije žeblji, vrč, petelin, Objava: Knez 2010, str. 159. obleka, tri kocke, kelih, sekira, palmova vejica, goba, hizop (ožepek) in roka. V notranjosti so zeleno, belo, vijolično na obarvan tekstil, verjetno svilo, položena navitja iz posrebrenih kovinskih trakov in napisni listki z imeni svetnikov. 5 relikvij: NN,10 NN, NN, S. Amandi, S. Bartholomaei. Objava: Knez 2010, str. 181. Literatura: Pavičić 1994.

9 Križi, okrašeni z orodji Kristusovega 7 Hiter pregled latinščine je opravila Tinka H. Selič iz Narodnega muzeja Slovenije. trpljenja, so v uporabi od baroka 8 Bonaventura (1218–1274), frančiškan, kardinal in cerkveni učitelj (serafinski naprej v procesijah. učitelj). Pokopali so ga v lyonski frančiškanski cerkvi ob navzočnosti vsega 10 NN je oznaka za neznano osebo in koncila s papežem vred. Leta 1494 so prenesli njegove ostanke v novo, njemu izhaja iz latinske besedne tvorbe posvečeno cerkev, a leta 1562 so jih kalvinci na javnem trgu sežgali. Le glavo se nomen nescio. V našem primeru je posrečilo rešiti. Ohranjena je tudi njegova desnica, ki so jo že prej prenesli v pomeni relikvijo, ki nima označbe njegovo rojstno mesto Bagnorea. svetnika. 94 11 12 95

Križ – relikviarij, 18. stoletje, Križ – relikviarij, 18. stoletje,

KATALOG KATALOG kost, les, usnje, pozlačene kovinske niti, kost, les, usnje, pozlačene kovinske niti,

Slovenija, Slovenija, CALALOGUE v. 23 cm, š. 8,1 cm, g. 2,5 cm, v. 28 cm, š. 10 cm, g. 3 cm, inv. št. N 14992, restavrirala: Irma Langus inv. št. N 17698, restavrirala: Irma Langus Hribar, 2013. Hribar, 2006 in 2013. Opis: Na sprednji strani križa je rezbarija Opis: Na sprednji strani križa je Križanega, pod njim je Mati Božja, nad rezbarija Križanega, pod njim je njim Bog Oče in golob (Sveti Duh). Na Mati Božja, nad njim Bog Oče in zadnji strani križa so izrezljana orodja golob (Sveti Duh). Na zadnji strani Kristusovega trpljenja: kladivo, klešče, križa je napis INRI11 in izrezljana so bič, sulica, trije žeblji, vrč, lestev, petelin, orodja Kristusovega trpljenja: kladivo, obleka, tri kocke, kelih, palmova vejica, klešče, bič, sulica, trije žeblji, vrč, goba in roka. Na vrhu križa je ušesce, da lestev, petelin, obleka, tri kocke, kelih, lahko križ obesimo na steno. V notranjosti palmova vejica, goba in roka. Na vrhu križa je usnjen trak, na katerem so križa je odlomljeno ušesce za obešanje. relikvije z napisnimi trakovi. Okoli V notranjosti križa je usnjen trak, relikvij je spleteno okrasje iz uvite zlate na katerem so relikvije z napisnimi (pozlačene) žice. trakovi. Okoli relikvij je spleteno 10 relikvij: De Velo B.V.M., S. Apollonia okrasje iz uvite zlate (pozlačene) žice. M., S. Claudius M., S. _entia, H. Bernard, 5 relikvij: NN, s. Liberati M., NN, NN, H. Don Bosk., H. Theresia, H. Sholastica, NN. H. Theresia, v. K. Jesu. Objava: Knez 2010, str. 183. Objava: Knez 2010, str. 182. Literatura: Pavičić 1994. Literatura: Pavičić 1994.

11 IESVS·NAZARENVS·REX·IVDÆORVM (Jesus Nazarenus, rex Judæorum) = Jezus Nazarečan, judovski kralj. 96 13 15 97

Ampula, 15. stoletje, Ampula, 15. stoletje,

KATALOG KATALOG kositer, svinec,

Stari grad nad Radljami ob Dravi, v. 2,2 cm, š. 2 cm, t. 4,3 g, CALALOGUE v. 4,2 cm, š. 2,8 cm, t. 58,6 g, inv. št. N 31495, restavrirala: Zdenka inv. št. N 20181, restavrirala: Zdenka Kramar, 1995. Kramar, 1995. Opis: Svinčena ampula za Opis: Kositrna ampula za posvečeno vodo. posvečeno vodo z Marijinim Relikvije: / monogramom na sprednji in Objava: Knez 1999. dvojnim križem na zadnji strani. Relikvije: / Objava: Knez 1999; Knez 2012, str. 39.

14 16

Ampula, 15. stoletje, Ampula, 15. stoletje, svinec, svinec, grad Lichtenberk, Stari grad nad Radljami ob Dravi, v. 3,9 cm, š. 3 cm, t. 11,1 g, v. 2 cm, š. 1,5 cm, t. 4,7 g, inv. št. N 27300, restavrirali: Zdenka inv. št. N 31496, restavrirala: Zdenka Kramar, 1995 in Nataša Nemeček, Kramar, 1995. 2011. Opis: Svinčena ampula za Opis: Svinčena ampula za posvečeno vodo. posvečeno vodo z ročajema ob Relikvije: / ustju in ornamentom na trebuhu. Objava: Knez 1999. Relikvije: / Objava: Knez 1999; Knez 2012, str. 330–331, kat. št. 407. 98 17 99

Breverl, 1635,

KATALOG KATALOG potiskan papir, potiskan bakrorez, kost,

tekstil, posušeni deli rastlin, semena, CALALOGUE školjkice, voščen pečat, Rim, v. 8,5 cm, š. 13 cm, t. 16,3 g, inv. št. N 17733. Opis: Breverl ima na sredini lista nalepljen tiskani breve papeža Urbana VIII. iz leta 1635 (BREVE SUPER SE PORTANDUM AD GLORIAM DEI suorumque Sanctorum contra Daemones, facturas, Ligaturas signaturas, Fascinationes, & in cantationes, nec non ad praeservationem, & contra quascunque alias artes diabolicas.)12 Okoli breveja je osem grafičnih upodobitev svetnikov: sv. Frančišek Asiški (k njemu so se zatekali po pomoč predvsem brodolomci, slepi, hromi in kaznjenci), sv. Ignacij Lojolski (zavetnik zoper vročico, čarovništvo in volkove), sv. Jakob (priprošnjik zoper revmo, za dobro vreme in dobro žitno letino), sv. Anton Padovanski (zavetnik za zdaj pa jih ni več. Na zadnji strani ploščice je grafična podobica s izgubljene stvari, zavetnik zaljubljencev, zakoncev, žensk in otrok, križem karavaka na sredi, na križu so Zaharijev žegen in različni revežev, popotnikov, pekov in rudarjev; je priprošnjik za srečen porod, čarovni izreki, sestavljeni iz različnih črk. Te črke imajo namen zbuditi proti neplodnosti, vročici, boleznim živine, brodolomu in proti vojnim pri preprostih ljudeh skrivnostno občutje. Določeni razporedi in sestave črk vsebujejo magično moč. Postavljeni so na začetek ali konec stiskam), sv. Janez Nepomuk (zavetnik spovedane skrivnosti, mostov, 14 zoper poplave), sv. Frančišek Ksaver (zavetnik zoper kugo in nevihto) in formule. Uporabo takih skrivnostnih črk v zagovorih poznajo že nadangel Mihael (tehta duše in jih vodi v raj). egipčanski čarovni papirusi. Mistične črke v njih so pogosto združene v nesmiselne besede ali besedila. Zaradi precejšnjih sprememb v zapisih Sredi tiskanega breveja je nalepljena ploščica z zlatimi in rdečimi je te črke zelo težko razrešiti. V mnogih primerih so to samo okrajšano platnenimi vogali, pod katere so vstavljene relikvije. Pod zlatima pisani svetopisemski citati.15 V spodnjem levem vogalu podobice je vogaloma levo spodaj in desno zgoraj sta relikviji sv. Klementa in napis Contra pestem (zoper kugo), na spodnjem desnem vogalu pa sv. Aureje z napisnima listoma S. Clementis M. in S. Aureae M. Pod Contra prestigio (zoper urok). rdečima vogaloma desno spodaj in levo zgoraj sta relikviji sv. Bonavite in sv. Desiderija z napisnima listoma S. Bonavitae M. in S. Desiderii. Prvotni etui breverla se ni ohranil. Etui iz kartona je sekundaren in je M.13 Znotraj napisnih listov v osrednjem delu ploščice ležijo posušeni bil izdelan v 19. stoletju. deli rastlin, semen, koščki blaga, školjkice, barvni papirji, voščen pečat 4 relikvije: S. Clementis M., S. Aureae M., S. Bonavitae M., S. Desiderii z Jezusovim monogramom IHS in žegen z napisom I.N.R.I. Na polovici M. tega osrednjega dela so vidne sledi predmetov, ki so bili nanj pritrjeni, Objava: Knez 2002, str. 49; Knez 2008, str. 46–53; Knez 2012, str. 41.

12 Pismo, ki naj se v božjo slavo in slavo njegovih svetnikov na sebi nosi proti hudim duhovom in hudičevim delom, vezem, znamenjem, urokom in čaranju, pa tudi vedeževanju, in proti vsem drugim njegovim stvaritvam. 14 Vse naše čarovne formule se oblikovno delijo v enočlenske, ki obsegajo samo 13 S.(ancti) Clementis M.(artyr). = sv. Klement (papež) mučenec, S.(ancte) Aureae čarovni izrek, in dvočlenske, ki imajo v prvem delu legendarno zgodbo, v M.(artyra). = sv. Aureja mučenka, S.(ancte) Bonavitae M.(artyra) = sv. Bonavita drugem pa čarovni izrek (Štrukelj 1963–1964, str. 10). mučenka, S.(ancti) Desiderii M.(artyr) = sv. Desiderij mučenec. 15 Štrukelj 1963–1964, str. 9. 100 18 101

Breverl, sredina 17. stoletja,

KATALOG KATALOG potiskan papir, potiskan bakrorez, kost, tekstil,

posušeni deli rastlin, semena, školjkice, usnje, CALALOGUE perlice, v. 17 cm, š. 13,5 cm, inv. št. N 30989. Opis: Predmet ne vsebuje breveja ali kakšnega drugega (svetega) besedila. V izvezenem platnenem etuiju najdemo razne žegne, zloženko iz majhnih podobic, ki so imele simbolično varovalno moč zoper bolezni in nezgode. Takšne podobice so v slovenskih zbirkah zelo redke. Tudi na teh podobicah je format kot v večini primerov pravokoten in pokončen. Grafične upodobitve svetnikov na tej zloženki, sv. Frančiška Ksaverja, sv. Ignacija Lojolskega, sv. Antona Padovanskega, sv. Frančiška Asiškega, Svete trojice, sv. Anastazija (zoper glavobol in obsedenost) in sv. Janeza Nepomuka, so likovno bistveno slabše kakovosti. Na sredini lista z grafičnimi upodobitvami svetnikov je ploščica s svetlomodrimi vogali, pod katerimi so vstavljene relikvije sv. Frančiška, sv. Križa, sv. Serenija in sv. Klare z napisnimi listi.16 Znotraj napisnih listov v osrednjem delu ploščice so vejice in posušene rastline, semena, Benediktova svetinjica, Marijin kipec, biserčki in koščki blaga. Tudi tukaj so vidne sledi majhnih predmetov, ki jih ni več. Nad ploščico v osrednjem delu je upodobljen križ karavaka z Zaharijevim žegnom, na sredi katerega je podoba Žalostne Matere Božje z napisom okoli nje: S.(ANCTA) MARIA ORA PRO NOBIS (sv. Marija, prosi za nas). Na zadnji strani ploščice na sredini grafičnega lista je podoba sv. Marije in golobice pred njo. Nad podobo in pod njo je citat iz Visoke pesmi: Una est columba mea Cant.(icum). C.(anticorum).17 4 relikvije: S.P. Francisci, Lignus de arbor, S. Clari M., s. Serenus M. Objava: Knez 2008, str. 46–53. Literatura: Knez 2002.

16 S.(ancti) P.(atri) Francisci = sv. oče Frančišek Asiški; Lignus de arbo (lignus, oblika v moškem spolu, je nepravilna raba samostalnika lignum, ki je srednjega spola) = les drevesa, iz katerega je bil narejen sv. Križ, na katerem je bil Jezus križan in je na njem umrl. Ker se les tega križa neposredno nanaša na dogodke iz Jezusovega življenja, sodi med relikvije prvega reda; S.(anctus) Serenus M.(artyr) = sv. Serenij mučenec; S.(anctae) Clari M.(artyra) = sv. Klara mučenka. 17 Verz je vzet iz Visoke pesmi (lat. Canticum Canticorum), v prevodu »Ena sama je moja golobica« (Sveto pismo, Slovenski standardni prevod, Vp 6,9). 102 19 103

Breverl, sredina 17. do 18. stoletje, KATALOG KATALOG

papir, usnje, CALALOGUE v. 17,5 cm, š. 13,5 cm, inv. št. N 31494. Opis: V sekundarnem usnjenem etuiju najdemo razne žegne, zloženko iz majhnih podobic, ki so imele simbolično varovalno moč zoper bolezni in nezgode. Tudi na teh podobicah je format kot v večini primerov pravokoten in pokončen. Grafične upodobitve svetnikov na tej zloženki, sv. Antona Padovanskega, Matere Božje, sv. Frančiška Asiškega, sv. Petra in Pavla, Svete trojice, sv. Janeza Nepomuka, sv. Ignacija Lojolskega in sv. Frančiška Ksaverja, so likovno slabše kakovosti. Na sredini lista z grafičnimi upodobitvami svetnikov pod podobo Svete trojice je ploščica, na katero so pritrjene štiri relikvije. Na ploščici so v osrednjem delu vejice in posušene rastline, semena, prah in koščki blaga. Tudi tukaj so vidne sledi majhnih predmetov, ki jih ni več. Na levi strani pod srednjo grafiko je trikraljevski žegen. Na desni strani so zagovori zoper tegobe. Breverl ima sekundaren usnjen etui, ki je bil izdelan kot romarski spominek na sveto leto 1933. V etuiju je na notranji levi strani napis ROMA ANNO SANTO 1933-XI, na desni strani je vstavljena svetinjica z enakim napisom. 4 relikvije: NN, NN, NN, NN. Literatura: Knez 2002; Knez 2008, str. 46–53. 104 20 21 105

Relikviarij, 1520, Baročni relikviarij sv. Notburge,18 1743,

KATALOG KATALOG deloma pozlačeno, tolčeno, ulito, vgravirano srebro, les, klejno-kredna pozlata, steklo, steklene perle,

v. 18,5 cm, noga: d. 10,7 cm, š. 8,2 cm, svila, pozlačene in posrebrene žičke, kost, CALALOGUE inv. št. N 36783, restavrirala: Zdenka Kramar, 1995. predmet je bil v lasti upokojenega župnika (ljubljanskega kanonika) cerkve sv. Jakoba v Opis: Štirilistna noga z raztegnjenima bočnima Ljubljani, poljema v obliki oslovskega hrbta z odrezano v. 42,5 cm, š. 24,3 cm, g. 14,8 cm, konico ima gladek stopničasto dvignjen rob in inv. št. N 17718, restavrirala: Aleš Lah, 2001 in Irma skromno okrašeno navpično steno. V polja je na Langus Hribar, 2012. nogi vgra­virano poznogotsko krogovičje. Pojavlja se tudi na steblu, ki ga prekinja nodus v obliki Opis: Osmerolistno vzboklo nogo prekriva potlačene krogle z mehurjastimi izboklinami in stilizirana ornamentika. Pred ovalom narezanih rozetami, v katere so vstavljeni kvadratni rotuli. žarkov je plošča, na kateri so izrezbarjeni Steblo prehaja v piramidalni podstavek. Na njem rastlinski motivi, angela, krona, kmečka dekla, stoji okrogla kusto­dija, ki je na sprednji strani ki moli, šop ključev, vrč in volovska glava. V zastekljena in obdana z gladkim okvirjem, ki ga središču rezljanega pozlačenega relikviarija poživljajo robovi iz zvite žice in aplicirane rozete, s srčasto kustodijo je relikvija sv. Notburge. na vrhu pa krogla z odlomljenim in manjkajočim Zadnja stran kustodije je zaprta s ploščo z zaključkom. Zadnjo stran kustodije zapira pokrov, motivom gorečega srca. Na spodnji strani noge v katerega je vgraviran trpeči Kristus. Upodobljen so napisi s svinčnikom: ZAPFEL, 1743, 162.1771. je stoječ v grobu in z zvezanima roka­ma, obdan 1 relikvija: S. Notburga. z orodji trpljenja in križem, na katerem je vrezan napis INRI. Relikviarij je zanimiv zaradi oblike, saj v nastavku opušča v gotiki tako priljubljeno arhitekturno shemo, in zaradi gravure na pokrovu. 18 Sv. Notburga (ok. 1265–1313), ki goduje 14. Septembra, je ena najbolj priljubljenih svetnic, V primerjavi z ornamentalno okrasitvijo krogovičja, zlasti na podeželju. Je zavetnica služkinj, kmetov, za katero lahko trdimo, da prevladuje na začetku 16. delovnega počitka, priprošnjica za srečen porod, stoletja, je figuralnih vgraviranih motivov mnogo proti boleznim živine in proti vsem težavam pri manj. Pojavljajo se na večjih gladkih ploskvah na kmečkem delu nasploh. Po navadi je upodobljena kupah (križanje na kelihu iz 1. polovice 16. stoletja kot preprosto dekle v kmečki opravi s številnimi iz Narodnega muzeja Slovenije, inv. št. N 14383, atributi, največkrat drži v roki visoko dvignjen srp, ali sv. Boštjan in sv. Fabijan na kelihu iz leta 1563 v predpasniku ima kruh in vrč mleka, za pasom šop ključev, ob njenih nogah leži snop pšenice. v župnijski cerkvi v Žetalah) ali kot dopolnitev Najbolj znan čudež v povezavi z njo se je zgodil, ko jo je med drugim okrasjem na poljih šesterolistih nog. kmet, pri katerem je služila, hotel prisiliti, da nadaljuje Vemo, da so z nastopom tiskanih grafičnih listov delo tudi potem, ko je v soboto odzvonilo delopust, veli­ko pridobili tudi zlatarji, ki so lahko poljubno čeprav sta bila dogovorjena drugače. Notburga se je uporabljali in prenašali vzorce in jih prilagajali uprla in rekla kmetu, naj Bog sam razsodi, kdo ima svojim­ potrebam. Med velikim številom grafičnih prav. Visoko je dvignila srp, ki ga je imela v roki, in ga listov tako imenovanih malih mojstrov bi morali spustila. Srp je prosto obvisel v zraku v znamenje, da je prišel čas, ko je treba delo končati. iskati predlogo tudi za to gravuro. Malo pred smrtjo je svojemu gospodarju rekla, naj Relikvije: / njeno truplo naloži na voz, ki ga bosta vlekla dva Objave: Žargi 1986, kat. št. 490; Simoniti 1995, vola; tam, kjer se bosta sama od sebe ustavila, naj jo pokopljejo. Ustavila sta se v kapeli svetega Ruperta, str. 366, kat. št. 3.3.3.1. kjer so jo pokopali. Ljudstvo jo je vse od njene smrti častilo kot svetnico, uradno dovoljenje za češčenje pa je dal šele papež Pij IX. leta 1862. 106 22 23 107

Baročni relikviarij sv. Mohorja in sv. Relikviarij z relikvijo sv. Petra, 1759, Fortunata,19 1743, KATALOG KATALOG les, papir, platno, svila, steklo, zlate niti, kost,

les, klejno-kredna pozlata, steklo, steklene papir, CALALOGUE perle, svila, pozlačene in posrebrene žičke, kost, Dunaj, Avstrija, posrebreno steklo, volna, v. 30,5 cm, š. 13 cm, g. 10,5 cm, predmet je bil v lasti upokojenega župnika cerkve inv. št. N 15038, restavrirala: Zdenka Kramar, sv. Jakoba v Ljubljani, 1996 in Irma Langus Hribar, 2013. v. 42 cm, š. 24,5 cm, g. 14,7 cm, Opis: Rezbarjen in pozlačen relikviarij inv. št. N 17719, restavrirala: Aleš Lah, 2001 in z zastekljenim nastavkom je okrašen z Irma Langus Hribar, 2012. ovalno obrobo, podloženo s tkanino iz Opis: Osmerolistno vzboklo nogo prekriva zlatih trakov, prepletenih s svilenimi stilizirana ornamentika. Pred ovalom nitmi. Okrog kustodije, v kateri sta v svilo narezanih žarkov je plošča, na kateri so zavita relikvija in napisni trak z napisom S. izrezbarjeni rastlinski motivi, angela, Petri. Ap., je v obliki križa nameščenih po palmova vejica, meč in baldahin s križem pet listkov – solzic iz zelene mase. na vrhu. V središču rezljanega pozlačenega Osrednji del relikviarija je na zadnji strani relikviarija sta v svilo zaviti relikviji sv. zaprt z leseno ploščico z napisom: Littere Mohorja in sv. Fortunata. Zadnja stran authenticae Servantis ad Matricem in kustodije je zaprta s ploščo, na kateri je Cistula Sacristice. Particula De Corpore izrezljan motiv božjega očesa. Na spodnji s. Petri Apos: Anno 1759 Vienna e ---- strani noge so napisi s svinčnikom: -(dono?) Austriacae Thesauro allata in ZAPFEL, 1743, 174. monte s. Petri pro Solatie peregrinon 2 relikviji: S. Herm: G:M:, S. Forti: D:M:. ----- Servatur indul. 40 dia (Avtentika z listino, zaščitena v majhni škatlici. Delček telesa svetega apostola Petra, leta 1759, Dunaj (doniran iz Avstrije?), zaklad je bil prinesen na goro svetega Petra za uteho romarjem), ki potrjuje avtentičnost relikvije, in svilenim trakom, ki je na vsaki strani pokrova pritrjen s pečatnim voskom. 1 relikvija: S. Petri. Ap.

19 Fortunata in Mohorja (Hermagora) so mučili leta 303 ali 304 pod cesarjem Dioklecijanom. Njune kosti so v letih 408–409 med preseljevanjem narodov v skrbi, da jih zavarujejo pred skrunitvijo, prenesli v Oglej. Ob tem prenosu se je izgubil zapis o njunem mučeništvu, ki so ga nadomestili s sodobno domoljubno legendo. Godujeta na dan prenosa relikvij v Oglej, 12. julija, v Djakovu pa 23. avgusta, na dan, ko naj bi pretrpela mučeništvo. 108 24 25 109

Relikviarij, 1759, Relikviarij z relikvijo prvega reda sv. Stanislava Kostke,20 1762, KATALOG KATALOG pozlačena medenina,

v. 33,5 cm, š. 16,5 cm, g. 11,5 cm, pozlačena in posrebrena medenina, brušeno CALALOGUE inv. št. N 7502, restavrirala: Nataša barvno steklo, papir, kost, stekleni kamni, Nemeček, 2014. v. 30 cm, š. 12,7 cm, š. 13,2 cm, d. 10,6 cm, Opis: Relikviarij je rokokojskega sloga. inv. št. N 7043, restavrirala: Nataša Nemeček, Rokokojsko okrašena ovalna vzbokla 2009. noga je pokrita z izrazitimi dvojnimi Opis: Okrogla rokokojska vzbokla noga je C-volutami in ploskim motivom pokrita s cvetličnim motivom. Nastavek školjke. Steblo obdaja venec stiliziranih oblikujeta žarkovje in pred njim okrasna listov in nosi nodus v obliki vaze ter plošča. V nogi so pritrjena vratca za nastavek, ki ga oblikujeta žarkovje s hranjenje avtentike, ki pa ni več ohranjena. križem na vrhu in pred njim izdelana Po nastavku so posuti pisani stekleni okrasna plošča. V zastekljeni kustodiji kamni.21 Ovalno kustodijo obdaja razgiban v obliki križa, ki ga obdaja razgiban okvir, v katerem je relikvija sv. Stanislava okvir, manjka relikvija sv. Križa, katero Kostke. potrjuje pečat na hrbtni strani za 1 relikvija: S. Stanis: Kos. vratci. Na nogi je vtisnjen napis: Iacop Objava: Žargi 1989, str. 181; Knez 2010, Riemer: Rom: Prov: Officier. 1759. str. 384, kat. št. 328. Relikvije: /

20 Sv. Stanislav Kostka (1550–1568), po rodu poljski plemič. Stanislav je molil k sveti Barbari, zavetnici bratovščine, ki ji je pripadal, za posredovanje pri Bogu, da bi mogel prejeti sveto popotnico, preden bo umrl. Imel je mistično doživetje obiskanja Marije, ki mu je v roke položila dete Jezusa, kar si je razložil kot namig, naj vstopi v Družbo Jezusovo. Zbolel je in imel mrzlico. Ker se ni zdelo, da bi bil resno bolan, brat bolničar njegovi slutnji ni verjel. 14. avgusta je Stanislav povedal bolničarju, da bo naslednji dan umrl, vendar ta tega ni vzel zares. Okrog treh zjutraj na praznik Vnebovzete je oznanil, da se mu približuje Marija z angeli, da ga vzamejo v nebesa, kmalu nato je umrl. 21 Vsi kamni na relikviarijih v katalogu so stekleni. Mineraloško analizo kamnov je opravil dr. Miha Jeršek iz Prirodoslovnega muzeja Slovenije. 110 26 27 111

Relikviarij sv. Križa, 1768, Relikviarij, 18. stoletje,

KATALOG KATALOG pozlačena medenina, pozlačen bron, stekleni posrebrena medenina, pozlačena

kamni, pozlačene kovinske niti, svila, brušeno medenina, pozlačen bron, srebro, žamet, CALALOGUE steklo, vosek, kost, papir, steklo, posrebrene kovinske Bled, niti, v. 27 cm, š. 14 cm, g. 8,5 cm, v. 22,8 cm, š. 9,6 cm, g. 9,1 cm, inv. št. N 34847, restavrirala: Nataša inv. št. N 22444, restavrirala: Nataša Nemeček, 2013. Nemeček, 2014. Opis: Pozlačen relikviarij z rokokojsko Opis: Na srebrni vzbokli nogi je okrašeno ovalno vzboklo nogo, ki je pozlačen nodus v obliki vaze, ki pokrita z izrazitimi dvojnimi C-volutami nosi srebrno žarkovje s križem na in ploskim motivom školjke. Steblo vrhu, na katerem sta dve pozlačeni obdaja venec stiliziranih listov in nosi glavi angelov. Pred žarkovjem je nodus v obliki vaze ter nastavek, ki zastekljena kustodija s pozlačenim ga oblikujeta žarkovje in pred njim obročem, na katerem so štiri glave izdelana okrasna plošča, na kateri so angelov. V kustodiji je 12 relikvij z imitacije dragih kamnov rdeče, zelene napisnimi listi, obdanih z okrasom, in modre barve ter prozornih. Na steblu spletenim iz kovinskih niti. pod nodusom v obliki vaze je vgraviran 12 relikvij: S. Petri A., S. Pauli A., napis: PRO * NOVITIATV * 1768. V S Andr. A., S. Philip., S. Barthol. zastekljeni kustodiji v obliki križa, ki M., S. Mathias A., S. Marth., S. ga obdaja razgiban okvir, je relikvija sv. Dionyisi M., S. Martinus Ep., S. Križa, ki jo potrjuje voščen pečat na Sheod., NN. hrbtni strani za vratci. Nad kustodijo je upodobljen Bog Oče, pod njo pa dve glavi angelov. Na levi strani kustodije je podoba angela, ki manjka na desni strani. 1 relikvija: sv. Križ. 112 28 29 113

Relikviarij sv. Helene, 18. stoletje, Relikviarij, 18. stoletje,

KATALOG KATALOG pozlačena medenina, posrebrena medenina, pozlačena medenina, kovinske niti, kost,

pozlačen bron, papir, svila, platno, les, kost, tkanina, medenina, pozlačen bron, papir, CALALOGUE kovinske niti, v. 31 cm, š. 16 cm, v. 13,7 cm, š. 11,3 cm, g. 8,3 cm, inv. št. N 32426, restavrirala: Nataša inv. št. N 16449, restavrirala: Nataša Nemeček, 2013. Nemeček, 2013. Opis: Okrogla vzbokla noga z Opis: Ovalna vzbokla noga z vzbočenim usločenim robom je pokrita z robom je pokrita z rastlinskim rastlinskim ornamentom in nosi ornamentom, steblo, nodus v obliki vaze, nodus v obliki vaze. Nastavek žarkovje s križem na vrhu in kustodija oblikuje žarkovje. V nezastekljeni so izdelani iz tolčene in cizelirane ovalni kustodiji je na platnu s pozlačene medenine. Okrasna plošča pozlačenimi nitkami relikvija z s C-volutami, mrežo in rastlinsko- napisnim listkom, na katerem je cvetličnim motivom, na katero je delno neprepoznaven napis S. ?ona pritrjena kartuša z zastekljeno kustodijo, M. je izdelana iz tolčene in cizelirane 1 relikvija: NN. posrebrene medenine. V ovalni zastekljeni kustodiji je izvezen križ, sredi katerega je vstavljena relikvija sv. Križa. Pod križem je relikvija (kost) sv. Helene za napisnim listom: S. HELENAE IMP. Na tkanini okoli križa so prišiti kovinski okraski iz pozlačenega srebra. 2 relikviji: sv. Križ, S. Helenae IMP. 114 30 31 115

Relikviarij, sredina Relikviarij, 18. stoletje, 18. stoletja, KATALOG KATALOG posrebrena in pozlačena medenina,

pozlačena in posrebrena medenina, steklo, stekleni kamni, CALALOGUE pozlačen bron, steklen kamen, Mala Loka, otoška cerkev na Bledu, v. 34 cm, š. 16 cm, v. 40,5 cm, š. 19 cm, g. 11 cm, inv. št. N 32425, restavrirala: Nataša inv. št. N 36455, restavrirala: Nataša Nemeček, 2013. Nemeček, 2013. Opis: Ovalna vzbokla noga, Opis: Relikviarij rokokojskega pokrita z volutami in stiliziranimi sloga je izdelan iz tolčene in listi, nosi vazast nodus in cizelirane pozlačene medenine. nastavek, ki ga okoli zastekljene Ovalna vzbokla noga, pokrita ovalne kustodije oblikuje plošča v z volutami in stiliziranimi listi, obliki križa s trolistnimi zaključki nosi vazast nodus in žarkovje s krakov, na katerih so barvni križem na vrhu, na katerem je stekleni kamni. Medi kraki križa moder steklen kamen. Zastekljeno so narezani pozlačeni žarki. kustodijo obdaja okrasna plošča z Domnevno sodi h kat. št. 52. vencem iz vrtnic, nad vencem je Relikvije: / upodobljen Bog Oče, pod njim je podoba Svetega Duha (golob), ob straneh venca pa sta upodobljena putta.22 Relikvije: / Literatura: Knez 2008.

22 Putto (množina putti) je lik zavaljenega otročiča, skoraj vedno fantka, pogosto golega in s krili, ki ga najdemo predvsem v italijanski renesančni umetnosti. 116 32 117

Relikviarij sv. Križa z avtentiko, 18. stoletje, KATALOG KATALOG

pozlačena medenina, posrebrena medenina, CALALOGUE kovinske niti, les, steklo, tekstil, papir, pozlačen bron, v. 31 cm, š. 13,8 cm, g. 8,2 cm, inv. št. N 35684/1–2, restavrirala: Nataša Nemeček, 2013. Opis: Okrogla vzbokla noga z usločenim robom je pokrita z rastlinskim ornamen­ tom in nosi nodus v obliki vaze. Nastavek oblikuje žarkovje s križem na vrhu. V ovalni zastekljeni kustodiji je na platnu s pozlačenimi nitkami izvezen križ, sredi katerega je vstavljena relikvija sv. Križa. NOS EDMUNDUS MARIA, DEI ET Jesu Christi Pod križem je s pozlačenimi nitkami izvezen cvet. APOSTOLICAE SEDIS GRATIA EPISCOPUS Quas reverenter reposuimus, & collocavimus TEJENSIS, intus thecam ovalem, ex aurie halce(?) V nogo je vstavljena originalna avtentika Seargentato, ab ante crystallo munitam, bene iz leta 1785. S. R. I. COMES AB ARZT ET VASSEG, SS. THEOLOGIAE DOCTOR, clansam, filo ferico rubri 1 relikvija: sv. Križ. SAC. CAES. REG. APOST. MAJEST. Coloris colligatam nostroque parvo in cera CONSILIARIUS, ECCLESIAE METROPOLITA– rubra Hispanica in parte posteriore apposita impresso sigillo, pro majori dictam Sacram NAE VIENNENSIS PRAEPOSITUS ET Reliquiam identitate, obsignatam ad majorem CANONICUS, DECANUS KIERENBERGENSIS, Dei gloriam elargiti sumus, cum facultate penes ANTIQUISSIMAE AC CELEBERRIMAE se retinendi, aliis donandi, & in quacunque UNIVERSITATIS VIENNENSIS CANCELLARIUS, Ecclesia, Capella, vel Oratorio publicae Christi EMINENTISSIMI AC CELESISSIMI S. R. E. fidelum venerationi exponendi. In quorum TITULO SS. QUATUOR CORONATORUM fidem praesentes propria manu subscripsimus, PRESBYTERI CARDINALIS A MIGAZZI DE & appresso sigillo corroboravimus, atque WAAL ET SONNENTHURM, ARCHIEPISCOPI per infrascriptum at haec a Nobis specialiter VIENNENSIS, S. R. I. PRINCIPIS, PERPETUI Deputatum expediri mandavimus. Viennae ADMINISTRATORIS EPISCOPATUS VACZIENSIS, Austriae die 18. Mensis May Anni 1785 INSIGNIS ORDISNIS S. STEPHANI REGIS (podpis) APOSTOLICI MAGNAE CRUCIS EQUITIS, SAC. Ad mandatum Revissimi ac (?) D. D CAES. REG. APOST. MAJESTATIS ACTUALIS Episcopi Officialis CONSILIARII INTIMI SUFFRAGENEUS, IN Josephus Lochlin PONTIFICALIBUS ET SPIRITUALIBUS VICARIUS Curiae Archiep. Presbyter GENERALIS ET OFFICIALIS Universis & singulis has praesentes testimoniales literas inspecturis fidem facimus indubiam, & PREVOD AVTENTIKE: attestamur, quatenus exhibitis Nobis plurimus Potrjuje se pristnost posvečenega koščka Sacris Reliquiis, eas ex authenticis, & sigillo munitas svetega Križa, ki je bil dobro spravljen v ovalno recognovimus ex quibus sequentes extraximus, zlato škatlico s steklom in dobro zapečaten z videlicet Sacras Particulas Santisimo Crucio D. N. rdečo vrvico. 118 33 34 119

Relikviarij z relikvijo sv. Relikviarij z relikvijama Križa, konec 18. stoletja, sv. Frančiška Asiškega in KATALOG KATALOG

zlato, srebro, stekleni kamni, les, sv. Antona Padovanskega, CALALOGUE v. 20 cm, š. 9,3 cm, g. 4,8 cm, 18. do 19. stoletje, inv. št. N 35681, restavrirali: Zdenka pozlačena in posrebrena medeninasta Kramar, 2001 in Nataša Nemeček, pločevina, kost, papir, tkanina, stekleni 2014. kamni, kovinske niti, Opis: Okrogla vzbokla noga z v. 24 cm, š. 10 cm, ravnim obrezanim robom. Steblo, inv. št. N 28916, restavrirala: Nataša ki ga obdaja venec stiliziranih Nemeček, 2014. listov, nosi nodus v obliki vaze ter Opis: Okrogla, gladka vzbokla nastavek, ki ga oblikujeta žarkovje noga nosi gladek nodus v obliki in pred njim okrasna plošča s vaze. Nastavek oblikujeta C-volutami, mrežo in rastlinsko- pozlačeno žarkovje in pred njim cvetličnim motivom, na katero okrasna plošča s C-volutami. V je pritrjena kartuša z zastekljeno nezastekljeni ovalni kustodiji kustodijo. Po robu kartuše so sta na platnu med okrasom, razporejeni izmenjujoči se srebrni spletenim iz kovinskih niti, dve in zeleni stekleni kamni. V ovalni relikviji z napisnimi listki, na zastekljeni kapsuli je relikvija katerih piše: S. F.ranc. Afsis., A. sv. Križa, obdana z okrasjem Antinii Pad. Okoli kartuše so iz kovinskih niti, perlicami in enakomerno razporejeni trije od okrasnimi kamni. štirih steklenih kamnov zelene 1 relikvija: sv. Križ. barve. 2 relikviji: S. Franc. Assis., S. Antonii Pad. 120 35 121

Relikviarij sv. Križa, sv. Katarine in sv. Jožefa z avtentikami, KATALOG KATALOG

19. stoletje, CALALOGUE posrebrena medenina, svinec, papir, steklo, tkanina, les, kost, v. 36,3 cm, š. 11,3 cm, g. 12,5 cm (relikviarij), v. 23 cm, š. 33,8 cm (avtentika 1), v. 23,3 cm, š. 34,5 cm (avtentika 2), v. 23 cm, š. 34 cm (avtentika 3), inv. št. N 35685. Opis: Neogotski relikviarij s tremi relikvijami. V podnožju so tri avtentike. 3 relikvije: sv. Križ, Ex Pallio S. Joseph Sp:, Ex Ossibus S. Cathar: FR. THOMAS MICHAEL SALZANO PREVOD AVTENTIKE: V.M:. ORDINIS PRAEDICATORUM FR. THOMAS MICHAEL SALZANO SACRAE THEOLOGIAE MAGISTER DOMINIKANSKI RED DEI APOSTOLICAE SEDIS GRATIA PROFESOR SVETE TEOLOGIJE EPISCOPUS TANENSIS PO MILOSTI BOGA IN SVETEGA SEDEŽA ABBAS COMMENDATARIUS SANCTI ŠKOF ----- MARCI IN PORTA OPAT ------SVETEGA MARKA V ET UNUS EX XVI. VIRIS A CONSILIIS PRISTANIŠČU REGNI CITRA PHARUM EDEN IZMED ŠESTNAJSTIH MOŽ ------Universis, et singulis praesentes literas ------inspecturis fidem facimus, et attestamur, Vsem in vsakemu prisotnemu, ki pregleduje quod Nos ad majorem Omnipotentis Dei to listino, potrjujem pristnost, da smo v večjo gloriam, surumque Sanctorum venerationem slavo vsemogočnega Boga in v čaščenje njegovih recognavimus sacram particulam ex Ligno svetnikov pregledali svete koščke lesa svetega Sanctissimae Crucis Domini Nostri Jesu Christi križa našega Gospoda, Jezusa Kristusa. Quam ex authenticis locis extractas reverenter Katerega smo vzeli z originalnega mesta in collocavimus in Theca argentea ovalis formae spoštljivo položili v srebrn zabojček ovalne Duplici crystallo munita oblike, ojačan z dvema kristalnima stekloma, bene clausa, et funiculo serico coloris rubi dobro zaprt in povezan z rdečo svileno vrvico in colligata, ac sigillo nostro signata eam dono zapečaten z našim pečatom. Dovoljujemo, da ga dedimus cum facultate apud se retinenti, obdržite pri sebi, date drugim in ga v kateri koli aliis donandi, et in quacumque Ecclesia, cerkvi, oratoriju ali kapeli izpostavite javnemu Oratorio, aut Cappella publicae Fidelimus čaščenju vernikov. V pričevanje tega smo dali venerationi esponendi. In quorum fidem das po našem spodaj podpisanem tajniku izstaviti literas testimoniales manu nostra subscriptas, to pričevalno listino, podpisano z lastno roko in nostroque sigillo firmatas per infrascriptum opremljeno z našim pečatom. Nostrum Secretarium expediri mandavimus. Izdano v Neaplju pri Svetem Dominiku Datum Neapoli apud Sanctum Dominicum Zveličanem, 28. dne meseca januarja leta 1857 Majorem die 28 Mensis Ianuarii Anni MDCCCLVII 122 123 KATALOG KATALOG CALALOGUE

FR. THOMAS MICHAEL SALZANO PREVOD AVTENTIKE: SACRAE THEOLOGIAE MAGISTER PREVOD AVTENTIKE: ORDINIS PRAEDICATORUM FR. THOMAS MICHAEL SALZANO DEI APOSTOLICAE SEDIS GRATIA FR. THOMAS MICHAEL SALZANO SACRAE THEOLOGIAE MAGISTER DOMINIKANSKI RED EPISCOPUS TANENSIS DOMINIKANSKI RED DEI APOSTOLICAE SEDIS GRATIA PROFESOR SVETE TEOLOGIJE ABBAS COMMENDATARIUS SANCTI PROFESOR SVETE TEOLOGIJE EPISCOPUS TANENSIS PO MILOSTI BOGA IN SVETEGA SEDEŽA MARCI IN PORTA PO MILOSTI BOGA IN SVETEGA SEDEŽA ABBAS COMMENDATARIUS SANCTI ŠKOF ----- ET UNUS EX XVI. VIRIS A CONSILIIS ŠKOF ----- MARCI IN PORTA OPAT ------SVETEGA MARKA V REGNI CITRA PHARUM OPAT ------SVETEGA MARKA V ET UNUS EX XVI. VIRIS A CONSILIIS PRISTANIŠČU Universis, et singulis praesentes literas inspecturis PRISTANIŠČU REGNI CITRA PHARUM EDEN IZMED ŠESTNAJSTIH MOŽ ------fidem facimus, et attestamur, quod Nos ad EDEN IZMED ŠESTNAJSTIH MOŽ ------Universis, et singulis praesentes literas Vsem in vsakemu prisotnemu, ki pregleduje majorem Omnipotentis Dei gloriam, surumque Vsem in vsakemu prisotnemu, ki pregleduje inspecturis fidem facimus, et attestamur, to listino, potrjujem pristnost, da smo v večjo Sanctorum venerationem recognavimus sacram to listino, potrjujem pristnost, da smo v večjo quod Nos ad majorem Omnipotentis Dei slavo vsemogočnega Boga in v čaščenje njegovih particulam ex Ossibus S. Catharinae Virginy et slavo vsemogočnega Boga in v čaščenje njegovih gloriam, surumque Sanctorum venerationem svetnikov pregledali svete koščke plašča svetega Martyris svetnikov pregledali svete koščke ust(?) svete recognavimus sacram particulam ex Pallio S. Jožefa ob prisegi dobri devici Mariji. Quam ex authenticis locis extractas reverenter Katarine, device in mučenke. Josephi Sponsi Benae Virginy Mariae Katerega smo vzeli z originalnega mesta in collocavimus in Theca argentea ovalis formae Katerega smo vzeli z originalnega mesta in Quam ex authenticis locis extractas reverenter spoštljivo položili v srebrn zabojček ovalne oblike, Duplici crystallo munita bene clausa, et funiculo spoštljivo položili v srebrn zabojček ovalne collocavimus in Theca argentea ovalis formae ojačan z dvema kristalnima stekloma, dobro zaprt in serico coloris rubi colligata, ac sigillo nostro oblike, ojačan z dvema kristalnima stekloma, Duplici crystallo munita povezan z rdečo svileno vrvico in zapečaten z našim signata eam dono dedimus cum facultate apud se dobro zaprt in povezan z rdečo svileno vrvico bene clausa, et funiculo serico coloris rubi pečatom. Dovoljujemo, da ga obdržite pri sebi, date retinenti, aliis donandi, et in quacumque Ecclesia, in zapečaten z našim pečatom. Dovoljujemo, colligata, ac sigillo nostro signata eam dono drugim in ga v kateri koli cerkvi, oratoriju ali kapeli Oratorio, aut Cappella publicae Fidelimus da ga obdržite pri sebi, date drugim in ga v dedimus cum facultate apud se retinenti, aliis izpostavite javnemu čaščenju vernikov. V pričevanje venerationi esponendi. In quorum fidem das kateri koli cerkvi, oratoriju ali kapeli izpostavite donandi, et in quacumque Ecclesia, Oratorio, tega smo dali po našem spodaj podpisanem tajniku literas testimoniales manu nostra subscriptas, javnemu čaščenju vernikov. V pričevanje tega aut Cappella publicae Fidelimus venerationi izstaviti to pričevalno listino, podpisano z lastno nostroque sigillo firmatas per infrascriptum smo dali po našem spodaj podpisanem tajniku esponendi. In quorum fidem das literas roko in opremljeno z našim pečatom. Nostrum Secretarium expediri mandavimus. izstaviti to pričevalno listino, podpisano z testimoniales manu nostra subscriptas, nostroque Izdano v Neaplju pri Svetem Dominiku Datum Neapoli apud Sanctum Dominicum lastno roko in opremljeno z našim pečatom. sigillo firmatas per infrascriptum Nostrum Zveličanem, 28. dne meseca januarja leta 1857 Majorem die 28 Mensis Ianuarii Anni Izdano v Neaplju pri Svetem Dominiku Secretarium expediri mandavimus. FR. THOMAS MICHAEL SALZANO MDCCCLVII Zveličanem, 28. dne meseca januarja leta 1857. Datum Neapoli apud Sanctum Dominicum ORDINIS PRAEDICATORUM Majorem die 28 Mensis Ianuarii Anni MDCCCLVII 124 36 37 125

Neogotski relikviarij, Relikviarij, 19. stoletje, 19. stoletje, KATALOG KATALOG les, steklo, tkanina, papir, kovinske niti,

lipov les, papir, tkanina, srebrne in oljna polihromacija, CALALOGUE zlate pločevinaste niti, pozlata na oljni Bled, podlagi, v. 31 cm, š. 14 cm, g. 6 cm, v. 27 cm, š. 10,5 cm, inv. št. N 36452, restavrirala: Irma Langus inv. št. N 687, restavrirali: Zdenka Hribar, 2013. Kramar, 2000 in Irma Langus Hribar, Opis: Leseno polihromirano ohišje 2013. relikviarija s stekleno zaščito za relikvije. Opis: Pozlačen relikviarij V nezastekljeni, prazni, ovalni kustodiji neogotske oblike, rezan iz polnega je na platnu s pozlačenimi nitkami lesa lipovine. relikvija z napisnim listkom, na katerem je napis De Velo B.V.M. V kustodiji so okrog zavitih 1 relikvija: De Velo B.V.M. relikvij trije napisi listki, zgoraj na Literatura: 23 Knez 2008. sredini De Velo B.V.M. Spodaj levo se vije S. Ioseph in desno S. Didaci. Vse to je umeščeno na podlago iz okrastega žameta med rožice iz srebrno in zlato ovitih pločevinastih niti. Na sredi je nameščena papirnata križ–roža, obdana z zlatimi in srebrnimi žarki iz niti, ovitih s srebrno in zlato pločevino. 3 relikvije: S. Ioseph, S. Didaci, De Velo B.M.V. 38

Relikviarij, 17. do 18. stoletje, brušeno steklo, kamen, les, steklo, srebrna žica, papir, klejno-kredna pozlata, v. 50 cm, š. 18,5 cm, g. 10 cm, inv. št. N 17550, restavrirala: Irma Langus Hribar, 2008. Opis: V lesenem pozlačenem relikviariju s trikotnim zastekljenim nastavkom je razporejeno okrasje iz navitih kovinskih trakov, žičk in bleščic. Bleščice iz tanke pločevine, izsekane rožice, so obarvane z roza, belo in zeleno barvo. Žičnata ogrodja nekaterih cvetov so opletena z belimi in modrimi svilenimi nitmi. V sredini sta dve relikviji, zaviti v svilo, z napisnima trakovoma z napisoma S. RELIQIAE. 23 Velum B.(eata) M.(aria) Virgo = pokrivalo blažene Marije Device. 2 relikviji: S.RELIQIAE., .S. RELIQIAE. 126 39 40 127

Relikviarij, sredina 18. stoletja, Relikviarij – votiv z upodobitvijo Jagnjeta KATALOG KATALOG les, medenina, kovinske niti, steklo, 24 papir, klejno-kredna pozlata, Božjega, konec 17. do CALALOGUE Slovenija, začetek 18. stoletja, v. 52,5 cm, š. 37,8 cm, g. 12,7 cm, steklo, brušeno barvno inv. št. N 14778, restavrirala: Aleš Lah, steklo, vosek, pokositrena 1997 in Irma Langus Hribar, 2007. medeninasta pločevina, Opis: V baročen, izrezljan in les, svila, zlate niti, klejno- pozlačen relikviarij je vstavljenih kredna pozlata, stekleni deset kartuš, v katerih so spravljene (sladkovodni?) biseri, relikvije enajstih svetnikov in Uršulinski samostan, Ljubljana, dveh svetnic. V zgornjem delu v. 26 cm, š. 23 cm, g. 6 cm, relikviarija se nahaja sedem kartuš inv. št. N 17696, restavrirala: z relikvijami apostolov Simona in Irma Langus Hribar, 2005 in Mateja in svetih Ignacija Loyole, 2014. Dominika, Paskala Baylona, Opis: Lesena šatulja je Vida, Florijana, Vincencija, okrašena z okvirjem, ki je Janeza Nepomuka ter sv. Ane. V rezbarjen in pozlačen. V spodnjem delu relikviarija pa se zastekljenem baročnem v treh kartušah nahajajo relikvije relikviariju je okrog apostolov Petra in Filipa ter sv. osrednjega voščenega Lucije. medaljona Jagnjeta 13 relikvij: S Viti M., S. Božjega napis: ECCE AGNUS DEI QVI TO.(LLIT) PEC.(ATA) MVNDI Florentii M., S. Ignazij. Loj. INNOC.(ENTII) XII.25 PONT.(IFEX) MAX.(IMUS) (Glejte, Jagnje C., St. Anna, S. Vincentij Božje, ki odjemlje grehe sveta). Na oblazinjenju, oblečenem v škrlatno Fer., S. Dominici, S. svilo, je razporejeno okrasje iz trakov in niti, opletenih z žičkami in Pascalis Bay., Joanus. Nep:, pločevino. V pletene rože so vdelane steklene imitacije zelenih in S. Mathei Ap., S. Simoni rdečih okrasnih kamnov in biserov. Manjše okrasne rože imajo stebelca Ap., S. Lucia V.M., S. iz žičnatih navitij. Philippi Ap., Petri. Relikvije: / Objava: Knez 2007, str. Objava: Knez 2002, str. 32–33. 132–133; Knez 2012, str. 46.

24 Jagnje Božje, latinsko Agnus Dei, je pogost simbol od mrtvih vstalega Jezusa. Po navadi je to jagnje, ki stoji ali leži s križno avreolo okoli glave, z desno nogo pa objema tanek križ z zastavico na vrhu. Ob jagnjetu je pogost atribut knjiga (na podlagi besedila Apokalipse, v. Raz 5,7), na kateri jagnje leži ali jo drži z nogami. Knjiga ima praviloma sedem pečatov, vendar je lahko tudi brez njih. V ikonografiji je pogost motiv, ki prikazuje Janeza Krstnika s takšnim medaljonom. Začetek tega motiva datiramo v 4. stoletje, ko je papež Evzebij (308/09–310) dal izdelati Agnus Dei v voščenem medaljonu, da bi s tem izrinil poganske amulete. Do 16. stoletja so takšne medaljone blagoslavljali papeži na praznik sv. Neže (21. januarja). Letnica in ime papeža v medaljonu povesta, katerega leta je papež blagoslovil dotični medaljon. Najbolj so jih razširjali cistercijani in frančiškani. 25 Papež Inocenc XII. (1691–1700). 128 41 42 129

Relikviarij sv. Janeza Nepomuka, 17. do 18. stoletje, Relikviarij sv. Janeza Nepomuka, 18. stoletje, KATALOG KATALOG okrasni kamen, pokositrena medeninasta pločevina, les, steklo, posrebrena in

pozlačena žica, klejno-kredna pozlata, les, medenina, steklo, tkanina, stekleni CALALOGUE Uršulinski samostan, Ljubljana, kamni, kost, v. 20 cm, š. 17 cm, g. 4 cm, Kranj, inv. št. N 17697, restavrirali: Zdenka Kramar, 2005 in Irma Langus Hribar, v. 32,8 cm, š. 28,8 cm, g. 6,5 cm, 2013. inv. št. N 16450, restavrirala: Nataša Opis: V zastekljeni šatulji je ovalna kustodija za relikvijo, okrašena s Nemeček, 2014. keramičnim medaljonom z motivom dveh angelov, ki povzdigujeta tabli Opis: Relikviarij je vpet v lesen desetih zapovedi v avreoli. Ob robu medaljona teče napis S. IOAN. okvir z notranjim zlatim robom. V [NES] NEPOM.[UCENUS] AB AN 1393 INCOR.[RUPTIBILE] (Sv. notranjosti so dekorativne cvetlice, Janez Nepomuk od leta 1393 nestrohnjen). Robovi šatulje so obloženi izdelane iz kovinskih žičk, med z obledelo zeleno svilo, dno je oblazinjeno in prekrito s tkanino iz katerimi je v sredini kartuša z kovinskih in zelenih svilenih niti. Okrog kustodije je razporejeno relikvijo sv. Janeza Nepomuka. okrasje iz navitih kovinskih trakov, žičk in bleščic. Bleščice iz tanke 1 relikvija: S. Ioan. Nep: M. pločevine, izsekane rožice, so obarvane v roza in modro barvo. Žičnata ogrodja nekaterih cvetov so opletena z belimi in modrimi svilenimi nitmi. Osrednja velika roža je okrašena še s štirimi polkrožnimi kosi 43 zelene svile, pretkane Relikviarij, 19. stoletje, s kovinskimi nitmi, ob njih so polkrožni pokositrena medeninasta pločevina, les, napisni trakovi z steklo, papir, posrebrena in pozlačena žica, napisi Reliquiae.S.S. kost, klejno-kredna posrebritev z rumeno Samostansko delo. lazuro, škrobljeno in likano platno, v. 28 cm, š. 23 cm, g. 6 cm, Na hrbtu je napis v inv. št. N 10074, restavrirala: Irma Langus svinčniku Renovirt am 13 Hribar 2013. Iuni 1884. Opis: 4 relikvije: Reliquiae.S.S, V zastekljeni pozlačeni šatulji je Reliquiae.S.S, umeščenih 5 relikvij z napisnimi listi. 26 Reliquiae.S.S, V sredini je relikvija sv. Primoža, Reliquiae.S.S. zavita v rdečo svilo, v vogalih pa so v roza svilo zavite relikvije svetih Bonaventure, Defendija, Kaftija in Teofila. Okrog relikvij je razporejeno okras­je iz navitih kovinskih trakov, žičk, papirnatih cvetov in raznobarvnih steklenih kamnov. Žičnata ogrodja raznobarvnih cvetov so opletena z beli­mi svilenimi nitmi. Samostansko delo. 5 relikvij: S. Bonaventura. D:E., S. Defendentis. Martyt:, S. Primi. Mart:, S. Cafti. Mart:, S. Theophili. Mart:.

26 Sveta Primož in Felicijan, mučenca, godujeta 9. junija. 130 44 46 131

Relikviarij s podobo Matere Relikviarij v okvirju Božje, 19. stoletje, z upodobitvijo KATALOG KATALOG

les, steklo, pozlačena medenina, papir, Jagnjeta Božjega, CALALOGUE tempera, kost, bronza, kovinske niti 19. stoletje, in žice, škrobljeno in likano platno, les, vosek, žica, odprešan pergament, in pozlaten papir, zvit in v. 42 cm, š. 24 cm, g. 8 cm, pozlaten papir, stekleni inv. št. N 7512, restavrirala: Irma Langus biseri, brušeno steklo, Hribar, 2013. v. 25,5 cm, š. 19,5 cm, g. Opis: V zastekljeni pravokotni 3 cm, pozlačeni škatli so na tekstilni inv. št. N 30987, podlagi med čipkastim okrasjem restavrirala: Irma Langus in barvnimi cvetovi iz papirja 4 v Hribar, 2013. blago zavite relikvije. Nad relikvijami Opis: Aranžirane so napisni listi z imeni svetnikov. relikvije na rdečem V sredini relikviarija je v temperi žametu, v zastekljeni, slikana podoba Matere Božje. pravokotni, globoki, Samostansko delo. leseni omarici. Zavite 4 relikvije: S: Mauritij Martijr:, S:S: so v belo platno in Vndee Millium Martijr:, S: Coronati dekorirane z raznimi Marrtijr:, S: Pij Martijris:. dodatki. Rože imajo stebla iz žičnih navitij. 45 Okrasje je izdelano iz papirnatih navitij s Relikviarij sv. Uršule, pozlatenimi zgornjimi sv. Fauste, sv. Fruktuoza in robovi, steklenih biserov sv. Kancijana, 19. stoletje, in imitacij brušenih okrasnih kamnov. Omarica je obrobljena z odprešanim posrebrenim in brušeno steklo, kost, pokositrena pozlatenim papirjem. V sredini je voščen medaljon s podobo Jagnjeta medeninasta pločevina, les, papir, tkanina, Božjega in napisom Agnus Dei. Samostansko delo. žamet, bleščice, posrebrena žica, bronza, 16 relikvij: kovinski odpreški, lakiran tisk na papirju, S. Relliquae, S. Kalharinae, S. Valens, A. Agapithi M., S. Relliquae, Berg Kalvaria, S. Florus, S. Benedicte, S. Relliquae, S. v. 42 cm, š. 34 cm, d. 6 cm, 27 inv. št. N 22723, restavrirala: Irma Filomenae, Maria Morl, V. Gart Gethsemani, S. Relliquae, S. Theresia Langus Hribar, 2006 in 2009. a J.,S. Agnetis M., S. Relliquae. Opis: Relikviarij iz pozlačenega in rezljanega lesa. Relikvije, vložene v svilo, obdaja okrasje iz žičnatih čipk, rož s steklenimi kamni, ki so nanizani okrog podobe Brezmadežne, in z napisnimi listi, pod katerimi so zavite relikvije. 27 Getsemani je vrt ob vznožju Oljske gore v Jeruzalemu. Vrt je najbolj znan po 4 relikvije: S. FAUSTE. M, S. tem, da se je tam po navedbah Svetega pisma večkrat zadrževal Jezus s svojimi FRUTUOSI. M, S. URSULAE. M, S. učenci. Na tem mestu naj bi Jezus molil po zadnji večerji, ko ga je Juda Iškarijot CANTANTY. M. izdal, tako da je Jezusa poljubil in s tem pokazal, koga morajo vojaki aretirati. 132 133 KATALOG KATALOG CALALOGUE

47 48

Relikviarij, 19. stoletje, Relikviarij s čudodelno pokositrena medeninasta podobo Marije pločevina, kovinske niti, les, milostljivega srca iz steklo, tekstil, vosek, kost, Krope, prelom med klejno-kredna pozlata, 19. in 20. stoletjem, 28 zbirka Grebenc, pokositrena medeninasta v. 10 cm, š. 7,5 cm, v. 12 cm, pločevina, les, papir, steklo, š. 10 cm, platno, kost, klejno-kredna inv. št. N 6827, restavrirala: pozlata, posrebritev z rumeno Irma Langus Hribar, 2013. lazuro, Opis: V pozlačeni, leseni, Škofja Loka, zastekljeni škatli se v. 11 cm, š. 8 cm, v. 30 cm, š. 25 cm, nahajajo 4 relikvije mučencev z napisnimi trakovi. Okrog relikvij je inv. št. N 4190, restavrirala: Irma Langus Hribar, 2013. cvetlična dekoracija iz pozlačenih in posrebrenih nitk, žičnih navitij Opis: V sredini pozlačenega relikviarija je podoba in obarvanega voska ter barvnih cvetov iz tekstila. Na sredini se v Matere Božje, pod katero je napis: »Skaži se nam voščenem medaljonu nahaja stilizirano steblo z barvnim cvetom na mater! Čudodelna podoba Marije milostljivega serca vrhu. v Kropi.« Okrog podobice so vrečke z železovo rudo 4 relikvije: S. Paschalis, S. Laurentij M., S. Vincentij. M., S. Theodori. M. in relikvije z napisnimi listki. Relikvije, vložene v svilo, obdaja okrasje iz žičnatih čipk, rož s steklenimi kamni. 28 Profesor Oton Grebenc se je rodil 18. oktobra 1875 v Mariboru, umrl pa je nekje na Avstrijskem ali Nemškem med drugo svetovno vojno. Predmeti iz njegove V inventarni knjigi OZUU NMS piše, da je zasebne zbirke, ki jih je po vsej Sloveniji nabral prof. Oton Grebenc sam ali pa podobico dal izdelati Škofjeloškemu samostanu 29 so mu jih prinašali njegovi študenti v prvi polovici 20. stoletja, so inventarizirani kovač Bertoncelj (ki je izdeloval zmaje) iz Krope. v stari inventarni knjigi Narodnega muzeja Slovenije od inventarne številke Samostansko delo. 11.000 do 13.797. Omenjene predmete je 26. junija 1929 odkupila Oblastna 6 relikvij: S. ILLUMINATAE M., S. AMATI M., S. samouprava oblasti Ljubljanske za 100.000 dinarjev in je naprosila tedanje PRIMI M., S. HIPPOLYTI M., S. AGAPITI M., S. ravnateljstvo Narodnega muzeja, da jih začasno prevzame v svojo hrambo, 30 zbirko uredi in varuje pred vsako poškodbo. Ko bi oblastna samouprava postavila BARBARAE M. poseben obrtno-trgovski muzej, bi se zbirka prenesla tja. Ker posebni obrtno- zgodovinski muzej ni bil nikoli ustanovljen, je tedanji ravnatelj dr. Josip Mal predmete Grebenčeve zbirke priključil Narodnemu muzeju, ki je tudi priskrbel kupnino za omenjeno zbirko. V Začasnem poročilu o Grebenčevi zbirki, ki ga hrani Narodni muzej Slovenije v svojem arhivu, piše, da je te predmete prof. 29 Inventarna knjiga OZUU NMS, inv. št. N 4190. Oton Grebenc podaril Narodnemu muzeju 9. avgusta 1935. 30 Sv. Barbara – zaščitnica rudarjev. 134 49 51 135

Relikviarij sv. Celestina, Relikviarij, 17. do 18. stoletje, 19. stoletje, KATALOG KATALOG papir, tkanina, steklo, medenina, kost,

les, papir, steklo, svila, pozlačene in kamen, kovinske niti, CALALOGUE posrebrene žičke, kovinske niti, kost, v. 6 cm, š. 4 cm, t. 27 g, oljna barva, lak, posrebreni kovinski inv. št. N 261, restavrirala: Nataša odpreški, Nemeček, 2014. Slovenija, Opis: Razni predmeti v 2r. 9,7 cm, medeninasti škatlici s steklenim inv. št. N 16448, restavrirala: Irma pokrovom, med njimi svetinjica Langus Hribar, 2013. sv. Benedikta. Za pokrovom je Opis: Okrogel zastekljen relikviarij vložen listek, na katerem je v z relikvijo sv. Celestina31 v sredini. nemščini natiskano prvo poglavje 1 relikvija: S. Caelestini M. evangelija po Janezu. Napis okrog srca: DE LOCO UBI JESUS SUDAVIT SANGUINEM (S kraja, kjer je Jezus potil krvavi pot), ob strani: S. MAXIMI.M. in 50 RELIQUIAE SS. 3 relikvije: NN, S. MAXIMI.M., Relikviarij, 17. stoletje, RELIQUIAE SS. pozlačeno srebro, pozlačena Objava: Knez 2002, str. 49. medenina, medenina, barvna pločevina, steklo, papir, tekstil, akvarel, v. 7,3 cm, š. 4,6 cm, inv. št. N 7506, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. 52 Opis: Zastekljen relikviarij v Relikviarij, 17. do 18. stoletje, medeninastem okvirju. Na podlagi iz lepenke je v sredini posrebrena medeninasta pločevina, akvarelna podoba lebdečih papir, tkanina, vosek, kovinske niti, Matere Božje z detetom in sv. Mala Loka, Ane z Marijo. Okrog podobe je v. 3,8 cm, š. 3,4 cm, t. 7,5 g, okrasje iz pozlačenih srebrnih inv. št. N 699. in medeninastih žičk in cvetovi Opis: Okovan medaljon, znotraj iz vrvi. Na zadnji strani so tri v košček blaga zavita relikvija z akvarelne rastlinske upodobitve in napisnim listkom, zadaj pečat. ostanek pečatnega voska. Domnevno sodi h kat. št. 31. Relikvije: / 1 relikvija: De Sacroveto B. V. M.

31 Sv. Celestin V., papež, 1294 (1215–1296). Goduje 19. maja. Bil je zelo skromen in je živel v votlini kot eremit (puščavnik), vendar so ga v kriznih časih kardinali nagovorili, da je postal papež. A je po komaj štirih mesecih nepreklicno odstopil od vodenja Cerkve in se vrnil med svoje menihe. Njegov naslednik, papež Bonifacij VIII. (1294–1303) ga je – v strahu, da ga ne bi njegovi pristaši prisilili, da se vrne na papeški prestol – dal zapreti v ozko in vlažno celico, kjer je tudi umrl. 136 53 137

Dvostranski relikviarij, 18. stoletje,

KATALOG KATALOG les, papir, steklo, srebrna žica, svila, kost,

zbirka Grebenc, CALALOGUE v. 5,5 cm, š. 4,3 cm, g. 1,8 cm, inv. št. N 437, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Opis: Dvostranski zastekljen relikviarij v obliki medaljona je sestavljen iz lesene škatlice. Obe strani relikviarija sta ločeni s plastjo debelejšega papirja. V okvirju ovalne oblike iz rjavo luženega lesa je med dvojnim steklom ploščica s spiralasto oblikovanimi papirnatimi listki z napisi svetnikov. Na svilnati podlagi je med relikvijami preprosto okrasje, ki je narejeno iz papirja in srebrne žice. 8 relikvij: S. Antoni M., S. Aurelij M., S. Hyacinti M., S. Eusebij M., S. Benedicti M., S. Deodati M., S Valerian M., S. Inocentii M.

54 55 Relikviarij, 18. stoletje, Relikviarij, 18. stoletje, srebro, medenina, kovinske niti, papir, tekstil, steklo, kost, srebro, kovinske niti, svila, papir, vosek, kost, v. 5 cm, š. 6,5 cm, t. 59,8 g, Ljubljana, inv. št. N 262, restavrirala: Nataša Nemeček, v. 6,5 cm, š. 5 cm, g. 1 cm, t. 47,1 g, 2014. inv. št. N 17699, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Opis: V ovalni medeninasti škatlici s steklenim pokrovom se na tekstilni Opis: Relikviarij v ovalni srebrni škatlici s podlagi nahajajo štiri v svilo zavite pokrovom v obliki obeska. V notranjosti relikvije mučencev z napisnimi trakovi. so v svilo zavite relikvije sv. Andreja, sv. V sredini škatlice je v zlatem križu Bonaventura, sv. Uršule in sv. Ignacija z relikvija sv. Križa. Okrog relikvij se napisnimi listi. Okrog relikvij je okrasje iz prepleta okrasje iz papirja in srebrnih srebrnih in zlatih žic. Na hrbtu je voščen pozlačenih žičk ter dveh steklenih žig. kamnov (imitacija biserov). 4 relikvije: Andreae Ap., Bonaventurae, S. 5 relikvij: S. Angela V., S. Paulus A. M., Ignatii, S. Ursulae. S. Cordula V. M., Soc. S. Ursula., sv. Križ. 138 56 57 139

Ovalen relikviarij v škatlici, Relikviarij sv. Janeza 18. stoletje, 34 KATALOG KATALOG Trogirskega, 18. stoletje,

papir, tkanina, pozlačena medenina, kost, steklo, srebro, papir, CALALOGUE kovinske niti, posrebrena medenina, Hrvaška, stekleni kamni, vosek, žamet, kost, v. 4,6 cm, š. 2,6 mm, g. 1,1 mm, t. 10,5 g, v. 6,3 cm, š. 5,2 cm, g. 1,5 cm, inv. št. N 31498, restavrirala: Nataša inv. št. N 373, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Nemeček, 2014. Opis: Srebrn relikviarij v obliki Opis: Relikviarij v ovalni srebrni obeska. V notranjosti je pod škatlici s pokrovom v obliki steklenim pokrovom na papirju obeska ima na pokrovu vtolčen relikvija sv. Janeza Trogirskega, Kristusov monogram IHS,32 križ okrog katere je napis: S. Io(annes). in tri puščice.33 Na druga strani Epi. Traguriensis. Na zadnji strani je pokrova je relief Marijinega voščen pečat mesta Trogirja. monograma s Srcem Marijinim. 1 relikvija: S. Io. Epi. Traguriensis. V notranjosti relikviarija je na sredini podlage iz oranžnega Literatura: Andreis 1977; Kunčić in žameta voščen medaljon, na Ladić 2002; Lučin 1998. katerem sta napis S.IOAN. NEPOM. M. in podoba Janeza Nepomuka. Okrog medaljona so razvrščene relikvije z napisnimi listki in okrasje iz uvite pozlačene in posrebrene žice, med katerimi 34 Kult škofa sv. Janeza Trogirskega (papeškega odposlanca v času kralja Krešimira so stekleni biseri. V notranjosti IV.) iz rimske plemiške družine Orsini se vzdolž vse jadranske obale kaže skozi pokrova so vidni ostanki razširjenost njegovih relikvij. Prst sv. Janeza se nahaja v Dubrovniku, drugi v pečatnega voska. Zadru. Relikvije sv. Janeza se nahajajo tudi na drugi strani jadranske obale. Ko so 8 relikvij: S. IACOB AP., S. Benečani leta 1171 zasegli škofovo roko, so jo odnesli v Benetke. To je bilo le eno izmed dejanj zbiranja relikvij med bojnim pohodom. Za srednji vek je značilno, MARTINI, S. NORBERT, S. da so med križarskimi vojnami ropali svete kraje, ob čemer se je razvila bogata INOCENI., S. LAUR. M., S. trgovina z relikvijami. MATHI. AP., S. MATHE. AP., S. Andreis omenja, da so ugrabljene relikvije škofa Janeza hranili v beneški cerkvi IOAN BAPT. S. Giovanni in Rialto. Leta 1724 so Benečani škofa Antuna Kačića (1722–1730) prosili, da jim odstopi del relikvij bl. Janeza, ki jih bo on podaril papežu Benediktu XIII. Orsiniju. Čeprav je bila roka shranjena v relikviariju izven krste, je Trogirci niso želeli podariti. Sestal se je mestni svet in ob spremnih pobožnostih so odprli krsto ter vzeli kost desnega bedra, jo spravili v srebrno škatlo in odnesli v škofov dom. Spomin na ta dogodek je zapisan na plošči v trogirski katedrali: »Bogu najboljem i najvećem desno bedro uzeto s posmrtnih ostataka bl. Ivana Orsinija uzvišeni mletački senat za pape Benedikta XIII. Orsinija, za poglavara republike Alojzija Moceniga, dijeceze biskupa Antuna Kačića, pokrajinskog Nikole Ercija II, gradskog Ivana Gotijarda Cattija, pod operarijem Jeronimom Celiom Cega, 28. listopada 1724.« 32 IHS = IESUS HOMINUM Škof Kačić je Benečanom predal kost, ki so jo shranili v zakladnico sv. Marka. SALVATOR = Jezus odrešenik ljudi. Ko so izdelali škatlico iz zlata, so relikvijo prenesli v Rim in jo predali papežu. 33 Tri puščice v dnu križa ali napisa so Papež je relikvijo daroval stolnici u Beneventu, kjer je pred pontifikatom deloval simbol treh zaobljub redovništva – kot nadškof in kjer so od takrat častili bl. Janeza (Andreis 1977; Kunčić in Ladić revščine, ubogljivosti in čistosti. 2002; Lučin 1998). 140 58 59 141

Relikviarij z relikvijo sv. Albina35, 18. stoletje, Relikviarij, 18. stoletje,

KATALOG KATALOG papir, steklo, kovinske niti, koža, akvarel, medenina, pergament, tkanina, steklo, medenina, kost,

Bled, kovinske niti, akvarel, žica, CALALOGUE v. 5,8 cm, š. 5 cm, g. 1 cm, t. 30 g, Bled, inv. št. N 975, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. v. 9 cm, š. 7,5 cm, t. 60,8 g, inv. št. N 265. restavrirala: Nataša Nemeček, Opis: Relikviarij s podobo križanega Kristusa s krono 2014. na glavi, ob njem na vsaki strani dva svetnika (levo ženska – najbrž Marija, desno moški – najbrž Janez). Opis: Akvarel na pergamentu v okvirju, Ta slika je akvarel na papirju. Okrasje je iz uvite zlate upodobljen trpeči Kristus, okrasje iz uvite (pozlačene) žice. Na zadnji strani je naslikana vejica pozlačene žice, na drugi strani listek z s cvetovi. V notranjosti sta dva lista. Na enem je napisom S. Redempt (sv. Redempt). nalepljen trak iz kože. Na drugem je napis: Reliquiea s: 1 relikvija: S. Redempt. Albuini Epi: Brixnensis, cui a Sancto Henrico XI. Rom: Imper: anno post Kristum natum 1004, dominium Veldes donatum. (Relikvija sv. Albina brixenškega škofa, ki mu je cesar Svetega rimskega cesarstva Henrik II. Sveti, leta 1004 po Kristusu, podelill posestvo Bled). 1 relikvija: S: Albuini. 60

Relikviarij sv. Križa, 18. stoletje, medenina, steklo, srebro, papir, žamet, vosek, les, kost, Ljubljana, v. 7,5 cm, š. 5,6 cm, g. 1,3 cm, t. 33,3 g, inv. št. N 17700, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Opis: Ovalen zastekljen relikviarij v medeninastem okvirju. Na rdečem žametu je v sredini križ z relikvijo sv. Križa, pod križem je na temno modrem polju relikvija sv. Filipa Nerija. V zgornjem delu sta na 35 Domači svetnik Albuin oziroma Albin iz rodu grofov Aribonov je bil briksenski svetlomodrih delih baldahina relikviji sv. škof. Njemu je cesar Svetega rimskega cesarstva Henrik II. Sveti (972–1024) za Antona Padovanskega in Alojzija Gonzage. vdanost in zvestobo med drugim daroval kraljevo posest Bled. Na poti v Italijo mu V spodnjem delu sta na oranžnem polju v je 10. aprila 1004 izročil listino, v kateri piše: »Ako povzdigujemo in povišujemo obliki srca relikviji pokrivala blažene Marije božje cerkve z rečmi, ki nam jih je Bog podaril, upamo, da za to ne bomo prejeli samo človeške hvale, ampak tudi plačilo, od Boga. Zato naj dobro pomnijo vsi naši Device in plašča sv. Jožefa. Okoli relikvij zvesti podložniki, sedanji in prihodnji, da smo v tolažbo duši svojega ljubljenega so okraski iz cenenih materialov. Na zadnji prednika Otona, vzvišenega cesarja in za dušo našo in naše ljubljene soproge strani je na zeleni štirilistni podlagi rdeč kraljice Kunigunde darovali posestvo Bled častitemu škofu Albuinu.« Fotokopija pečat z vrvico. originalne darilne listine je na stalni razstavi NMS, na blejskem gradu. 6 relikvij: sv. Križ, S. Anton Pat., S. Aloys Leta 1141 je briksenski škof Hartmann sv. Albuina in Ingenuina razglasil za zavetnika briksenske škofije. Zato je bila kapelica na blejskem gradu, ki je bila last Gon., S. Philip Neri, Ex Pall Sti. Joseph, Ex. briksenskih škofov, posvečena obema. Oba sta tudi zavetnika župnijske cerkve v Vel. B. Mariae V. Koroški Beli. Svetnikoma se priporočajo ob času suše. 142 61 63 143

Medaljon z relikvijo sv. Štefana,36 19. Relikviarček, 19. stoletje, stoletje, KATALOG KATALOG srebro, papir, tkanina, steklo, kost, vosek,

posrebrena medenina, kovinske niti, pergament, tekstil, lasje, CALALOGUE vosek, kost, v. 2,2 cm, š. 1,1 cm, t. 2,9 g, zbirka Grebenc, inv. št. N 31115, restavrirala: Nataša v. 3,5 cm, š. 2,9 cm, Nemeček, 2014. inv. št. N 10064, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Opis: Relikviarij je izdelan iz Opis: Ovalen zastekljen relikviarij v srebrnega okvirja, pod steklom je medeninastem okvirju. Na rdečem žametu je v na rdeči svili relikvija z napisnim sredini relikvija sv. Štefana z napisnim listom. listom. V notranjosti na zadnji Okoli relikvije je okrasje iz pozlačenih žičk in strani relikviarija je voščen pečat z ploščic. Na zadnji strani je voščen pečat. motivom Srca Kristusovega s križem 1 relikvija: S. Steph. Prot. na vrhu in dvema puščicama. Na srcu, ki ga obdaja Kristusova trnova krona, je napis IMS. Ob robu pečata teče neberljiv napis. 1 relikvija: Bse M. M. Alacoque.

62

Relikviarij, 19. stoletje, papir, žamet, steklo, posrebrena medenina, kost, vosek, kovinske niti, 64 v. 6,5 cm, š. 4,7 cm, g. 1,2 cm, t. 37,4 g, inv. št. N 17418, restavrirala: Nataša Nemeček, 2014. Jezušček, ležeč na Opis: Relikvije v medeninasti škatlici s steklenim posteljici v stekleni šatulji pokrovom, med njimi sv. Peter, sv. Martin, sv. s pokrovom, 19. stoletje, Frančišek Asiški, sv. Pavel, sv. Anton Padovanski, lasje, kost, steklo, čipka, platno, sv. Frančišek Ksaverski, sv. Sebastijan, sv. svila, vosek, papir, les, Barbara. Ob robu notranjega okvirja je spletena Ljubljana, Slovenija, vrv iz zlatih niti. Na zadnji strani je voščen pečat v. 15 cm, š. 15 cm, d. 22 cm, s škofovskim grbom, ki potrjuje avtentičnost inv. št. N 22724, restavrirala: relikvij. Nataša Nemeček, 2014. 8 relikvij: S. Petri Ap., S. Martini Ep., S. Franc. Opis: Assis., S. Pauli Ap., S. Antonii Pat., S. Franc. Xav., V stekleni šatulji so S. Sebastiani M., S. Barbaray. M. ob voščenem Jezuščku še relikvije sv. Pelegrina, Placida in Lavrencija. Izdelala neznana 36 Sv. Štefan (975–1038), ogrski kralj. Med njegovimi ljubljanska uršulinka. Napis: številnimi relikvijami sta najznamenitejši glava, S. PEREGRINI S. PLACIDI ki je razstavljena v prvi dvorani Muzejske zbirke S. LAURENTII. Samostansko Samostana sv. Dominika v Dubrovniku, in relikviarij delo. v obliki oprsja iz leta 1635, ki se nahaja v zakladnici 3 relikvije: S. Peregrini, S. zagrebške katedrale. Goduje 16. avgusta, 30. maja pa častijo njegovo nestrohnjeno desno roko. Placidi, S. Laurentii. Opis: 144 65 Giraud Gabriel (v svetu Kamil), trapist, redovnik, ustanovitelj samostana 145 v Rajhenburgu, * 7. junij 1836 Lyon, + 28. februar 1899 Rajhenburg. Leta 1880 Srebrna žara s srcem je francoska vlada nasilno razpustila dumbsko opatijo trapistov, kjer je Giraud ustanovitelja rajhenburškega živel. Opat Avguštin de Ladouze je sklenil zunaj Francije poiskati redovni KATALOG KATALOG 37

samostana, 1899, družini bivališče. Korni oblat Gabriel je dal sredstva za nakup graščine v CALALOGUE Rajhenburgu, kjer so se trapisti naselili sredi leta 1881, in omogočil, da se srebro, pozlata, svinec, je gospodarstvo uredilo in razširilo in da se je postavila moderno urejena v. 31,5 cm, o. 50 cm, tovarna čokolade in destilarna na paro. Rajhenburški samostan je bil leta Dunaj, Samostan trapistov Rajhenburg, 1891 povišan v opatijo. Giraud, v resnici ustanovitelj opatije, je kot korni inv. št. N 35693, restavrirala: Nataša oblat do smrti opravljal v samostanu razne ponižne službe.38 Nemeček, 2013–2014. Brat Gabrijel Giraud je umrl v družbi opata iz Dumba in opata Janeza Krstnika Epalla. Okrožni zdravnik dr. Matija Schmirmaul in okrajni zdravnik dr. Vičič sta iz njegovega trupla izrezala srce in ga shranila v zlato39 urno, ki so jo izdelali na Dunaju. Menihi so jo slovesno vzidali v kamniti postament velikega križa sredi pokopališča trapistov, ki je bil na koncu drevoreda, med samostanom in gospodarskimi objekti.40 Menili so, da je tako njegova duša ostala v Rajhenburgu, telo pa so na željo sorodnikov odpeljali v njegovo rojstno domovino in ga tam pokopali. Na poti do rajhenburške železniške postaje so ga v veličastnem sprevodu pospremili vsi sobratje in oba opata.41 Po izjavi bivšega trapista Lada Agreža so žaro med drugo svetovno vojno pred Nemci skrili v neki hiši v Rajhenburgu.42 Red trapistov je bil leta 1947 razpuščen, grad pa nacionaliziran. Nekateri menihi so odšli delat kot duhovniki po raznih farah, v razne samostane, nekateri pa tudi v posvetno življenje. Trapistovsko pokopališče je bilo po vojni zravnano z zemljo. Takrat naj bi tudi prišlo do poškodbe43 žare, ki jo je zadnji opat Novak odnesel v Savinjsko dolino.44 Žaro je Narodnemu muzeju januarja 1949 predal Zavod za varstvo spomenikov.45 Na nogi je vrezan napis: MEMENTO MEI IN COELO (Spomni se me v nebesih) F.M.B. 1. V. 41. Na zadnji strani žare sta puncirana znak izdelovalca žare JCK46 in dvoglavi orel.47 1 relikvija: srce brata Gabriela Girauda. Literatura: Fürst 1993; Fürst 2013.

37 Oblat je gojenec v fazi šolanja, ki še ni naredil zaobljube. 38 Fürst 2013, str. 558–560. 39 V resnici gre za srebrno žaro. 40 Kaj delajo trapisti 1915, str. 235. 41 Fürst 2013, str. 559. 42 Dopis štev. 99, Predmet: Srebrna žara s srcem, uprave osnovne šole Rajhenburg ravnateljstvu Narodnega muzeja v Ljubljani, z dne 21. IV. 1949. Arhiv NMS. 43 Vdrtina na žari se vidi še danes. 44 Dopis štev. 99, Predmet: Srebrna žara s srcem, uprave osnovne šole Rajhenburg ravnateljstvu Narodnega muzeja v Ljubljani, z dne 21. IV. 1949. Arhiv NMS. 45 Dopis štev. 92/1–49, Potrdilo o prevzemu srebrne žare s srcem ravnateljstva Narodnega muzeja v Ljubljani zavodu za varstvo kulturnih spomenikov, z dne 21. 3. 1949. Arhiv NMS. 46 JCK – Josef Carl Klinkosch, velika dunajska družba, znana po proizvodnji srebrnih predmetov. 47 Punciran znak dvoglavega orla so na svojih izdelkih lahko imeli samo uradni dobavitelji avstro-ogrskega dvora. 146 147 KATALOG KATALOG CALALOGUE

66 67

Dokument o relikviji – kosti sv. Marka, 20. 5. Dokument o relikviji – kosti sv. Filipa, 28. 8. 1728, 1740, pergamentni papir, pergamentni papir, Montepulciano, Italija, Arisa, Italija, d. 29,8 cm, š. 20,5 cm, d. 26,8 cm, š. 19,7 cm, inv. št. N 23156. inv. št. N 23154. Opis: Datum izdaje – 20. 5. 1728. 1. stran: Angelus Opis: Datum izdaje – 28. 8. 1740. 1. stran: Simon Maria Vantini, oče aretinski (Aretium – danes Gritti, škof Aquipendija (Arisa – Italija), izdaja Arezzo), škof Montis Politiani (Montepulciano – listino, ki potrjuje pristnost relikvije: delci svetih Italija) ... izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: kosti sv. Filipa, apostola, se nahajajo v majhni srebrni svete kosti sv. Marka, evangelista, so v ovalni puščici puščici ovalne oblike, ki je na obeh straneh zaščitena iz drage kovine, ki je spredaj zaščitena s steklom in s steklom, je dobro zaprta in z rdečo svileno nitjo zvezana z rdečo svileno nitjo ... 2. stran: Prejemnik prevezana ... 2. stran. Prejemnik listine je olomouška listine je olomouška škofija. 8. 6. 1740. (Olomouc, Češka) nadškofija. 11. 2. 1751. 1 relikvija: Sacris Ossibus S. Marci Evang. 1 relikvija: S. Philippi Apost. 148 149 KATALOG KATALOG CALALOGUE

69

Dokument o relikvijah – ogrinjalo Device Marije, 68 kosti sv. Joahima in sv. Ane,48 24. 4. 1743, Dokument o relikviji – plašč sv. Jožefa, 12. 8. pergamentni papir, 1742, Rim, Italija, d. 26,9 cm, š. 19,7 cm, pergamentni papir, inv. št. N 23159. Rim, Italija, d. 25,1 cm, š. 18,8 cm, Opis: Izdaja listine – 24. 4. 1743, 1. stran: Basilius Matranga inv. št. N 23155. iz opatije reda Basiliusa Velikega ... izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: sveto ogrinjalo Device Marije in Opis: Datum izdaje – 12. 8. 1742. 1. stran: Basilius kosti sv. Joahima in Ane so v majhni ovalni srebrni puščici, Matranga iz reda sv. Basiliusa Velikega, ohridski ki je na obeh straneh zaščitena s steklom, dobro zaprta škof, izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: in prevezana z rdečo svileno vrvico ... 2. stran: Prejemnik sveti plašč sv. Jožefa, ženina Device Marije, se nahaja listine je olomouška škofija. 17. 4. 1750. v majhni srebrni ovalni puščici, na obeh straneh 1 relikvija: zaščiteni s steklom, prevezani z rdečo svileno nitjo Ex Sacro Velo Bme Virginis Marie ac de ossibus ... 2. stran: Prejemnik listine je olomouška škofija. 9. Sacrum Joachim et Anna. 5. 1750. 48 Ana, Marijina mati, je postala simbol mate­­rinstva, njen mož Joahim 1 relikvija: Sacro Pallio S. Joseph. pa očetovstva. 150 71 151

Dokument o relikviji – kosti sv. Sebastiana, KATALOG KATALOG

12. 7. 1744, CALALOGUE pergamentni papir, Rim, Italija, d. 35,1 cm, š. 24,3 cm, inv. št. N 23147. Opis: izdaja listine – 12. 7. 1744, Annibal, kardinal sv. Clemensa, komornik, izdaja listino, ki potrjuje pristnost več svetih relikvij: sveti ostanki kosti sv. Sebastiana so znotraj majhne, dvojne, ovalne iz srebra oblikovane puščice. Ta je zaščitena s steklom in prevezana z rdečo svileno nitjo ter z našim španskim rdečim voskom zapečatena. 1 relikvija: S. Sebastiani M.

72

70 Dokument o relikviji – kosti sv. Blaža, 27. 7. 1744, Dokument o relikviji – kosti sv. Gertrude, pergamentni papir, 10. 7. 1744, Rim, Italija, pergamentni papir, d. 34,7 cm, š. 24,5 cm, Rim, Italija, inv. št. N 23149. d. 37,8 cm, š. 25,6 cm, Opis: izdaja listine – 27. 7. inv. št. N 23148. 1744, Annibal, kardinal sv. Opis: izdaja listine – 10. 7. 1744, 1. stran: Annibal, Clemensa, komornik, izdaja kardinal sv. Clemensa, komornik, izdaja listino, ki listino, ki potrjuje pristnost potrjuje pristnost več svetih relikvij: sveti ostanki več svetih relikvij: sveti kosti sv. Gatharude (Gertrude), stare device, so ostanki kosti sv. Blasiusa znotraj majhne, ovalne, dvojne iz srebra oblikovane (Blaža), škofa in mučenca, so puščice. Ta je zaščitena s steklom in prevezana z znotraj majhne, dvojne, ovalne rdečo svileno nitjo ter z našim španskim rdečim iz srebra oblikovane puščice. voskom zapečatena. 2. stran: Predmet – sveta Ta je zaščitena s steklom in relikvija je pregledana in je na voljo za razstavo prevezana z rdečo svileno javnosti za olomouško (Olomouc, Češka) škofijo. nitjo ter z našim španskim Listina je prejeta v palači Brno. 22. 1. 1757. rdečim voskom zapečatena. 1 relikvija: S. Gartharude Virg. 1 relikvija: S. Blasy Ep. Et M. 152 153 KATALOG KATALOG CALALOGUE

73 74

Dokument o relikviji – del lesa Kristusovega Dokument o relikviji – del lesa Kristusovega križa, 30. 1. 1745, križa, 14. 10. 1747, pergamentni papir, pergamentni papir, Mileto, Italija, Rim, Italija, d. 26,8 cm, š. 19,6 cm, d. 27,1 cm, š. 19,6 cm, inv. št. N 23157. inv. št. N 23158. Opis: Datum izdaje – 30. 1. 1745. 1. stran: Marcellus Opis: Datum izdaje – 14. 10. 1747. 1. stran: Fr. Philamarinus, oče neapeljski (Neapoli), iz knežje Silvester Merani, iz reda sv. Avguština, apostolski palače izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: prefekt ... izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: del svetega lesa Križa našega Gospoda Jezusa deli lesa Križa našega Gospoda Jezusa Kristusa iz Kristusa, prej prepoznan od škofa nuncija Baccaria izvornega kraja so položeni v križ, obdan s steklom Boiana, ki je bil nekoč vladarjev mestni odposlanec, in srebrnim filigranom, ki je obvezan z rdečo se nahaja v majhnem križu, ki je zgoraj in okrog svileno vrvico in potrjen z našim pečatom. 2. stran: okrašen s srebrom in prevezan s svileno rdečo Prejemnik listine je olomouška (Olomouc, Češka) nitjo ... 2. stran: Prejemnik listine o delu sv. Križa je škofija. 17. 4. 1750. olomouška škofija. 23. 8. 1747. 1 relikvija: Particulas Ligno Crucis Dei nostri Jesus 1 relikvija: Sacrosanto Ligno Crusis Domini Nostri Christi. Jesu Christi. 154 155 KATALOG KATALOG CALALOGUE

76

Dokument o relikviji – kosti sv. Antona Padovanskega,49 11. 1. 1752, 75 pergamentni papir, Massa, Italija, Dokument o relikviji – kosti sv. Janeza d. 26,9 cm, š. 19,6 cm, Nepomuka, maj 1748, inv. št. N 23160. pergamentni papir, Opis: Datum izdaje – 11. 1. 1752. 1. stran: D. Eusebius Rieti, Italija, de Cianis, škof v Massi, glavar Populonije ... izdaja d. 27,1 cm, š. 19,9 cm, listino, ki potrjuje pristnost relikvije: sveti ostanki kosti inv. št. N 23152. sv. Antona Padovanskega so v majhni dvojni srebrni Opis: 1. stran: Thomas Seuri, arhidiakon iz Reate relikviarni puščici ovalne oblike, ki je zaščitena s (Rieti – Italija), škof »tricomensis« ... izdaja listino, steklom in s svileno rdečo nitjo dobro prevezana ... 2. ki potrjuje pristnost relikvije: svete kosti sv. Janeza stran: Prejemnik listine je olomouška škofija. 3. 8. 1753. Nepomuka, mučenca, ki jih je prej prepoznal 1 relikvija: S. Antonis Patavini Conf. Dionizio Peragostino, škof sv. Severina. Relikvija se nahaja v majhni puščici iz drage kovine, ovalne 49 Sveti Anton (1195–1231) je kot mlad avguštinski redovnik oblike, ki je na sprednjem delu zaščitena s steklom prisostvoval čaščenju relikvij frančiškanskih mučencev, ki so in dobro prevezana z rdečo svileno nitjo ... 2. stran: misijonarili v Maroku, kjer so jih muslimani mučili do smrti. Ostanki svete relikvije so bili 18. 4. 1748 pripeljani iz Njihova zgodba in trpljenje sta ga tako pretresla, da se je odločil olomouške (Olomouc, Češka) škofije. prestopiti v red manjših bratov. Njegove relikvije so v velikih časteh v cerkvi sv. Antona v Padovi, ki ima pravice papeške 1 relikvija: Sancis Joannes Nepomoceni Martinis. bazilike. 156 78 157

Dokument o relikviji – ostanki sv. Katarine de KATALOG KATALOG

Ricci, 7. 5. 1757, CALALOGUE pergamentni papir, Brno, Češka, d. 31,3 cm, š. 20,1 cm, inv. št. N 23150. Opis: Ferdinandus, duhovnik, škof v Olomoucu ... izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije: ostanki device sv. Catharine (Katarine) so shranjeni v relikviarni puščici okrogle oblike, narejene iz drage rumene kovine, ki je na sprednjem delu zaščitena s steklom in prevezana s svileno rdečo nitjo ... 1 relikvija: S. Catharina de Riccis Virginis.

79

77 Dokument o relikviji – ostanki sv. Bonifacija, 7. Avtentika relikvije sv. Alojzija Gonzage, 17. 1. 5. 1757, 1756, pergamentni papir, pergamentni papir, Brno, Češka, Rim, Italija, d. 30,9 cm, š. 20,5 cm, d. 27,8 cm, š. 22,2 cm, inv. št. N 23151. inv. št. N 23145. Opis: Ferdinandus, Opis: 1. stran: Joannes Antonius, papeški kardinal, duhovnik, škof v Olomoucu glavni namestnik, redni okrožni sodnik, potrjuje ... izdaja listino, ki potrjuje pristnost relikvije na podlagi zaupnih besed Alojzija pristnost relikvije: ostanki Gonzage. Relikvija se nahaja v srebrni puščici ovalne sv. Bonifacija, mučenca, so oblike, ki je zaščitena s steklom na obeh straneh. shranjeni v relikviarni puščici Puščica je dobro zaprta in prevezana z rdečo okrogle oblike, narejene iz svileno nitjo. Listina je z »lastno roko« podpisana in drage rumene kovine, ki je potrjena z našim žigom. 2. stran: Predmet – sveta na sprednjem delu zaščitena relikvija je pregledana in je na voljo za razstavo s steklom in prevezana s javnosti za olomouško (Olomouc, Češka) škofijo. svileno rdečo nitjo ... Listina je prejeta v palači Brno. 22. 1. 1757. 1 relikvija: Sancti Bonifacij 1 relikvija: S. Aloysij Gonzaga. Martyris. Objava: Knez 2012, str. 47. 158 159 KATALOG KATALOG CALALOGUE

81

Dokument o relikviji – kosti sv. Klare, 6. 5. 80 1785,

Dokument o relikviji – del srajce sv. Andreja pergamentni papir, Corsinija, 30. 3. 1781, Brno, Češka, d. 33,9 cm, š. 21,2 cm, pergamentni papir, inv. št. N 23146. Rim, Italija, Opis: d. 26,6 cm, š. 19 cm, 1. stran: Mathias Franciscus, nadškof v Brnu, inv. št. N 23153. kanonik olomouške nadškofije (nadškofija od 1777) ... potrjuje pristnost relikviji: svete kosti device Opis: 1. stran: Fr. Nikolaus Angelus Maria Landini, sv. Klare iz prvotnega kraja. Relikvija se nahaja iz reda sv. Avguština, škof Porfirij ... izdaja listino, ki v majhnem relikviariju ovalne oblike, pokritem potrjuje pristnost relikvije: del srajce škofa sv. Andreja z drago kovino – srebrom, spredaj je zaščitena Corsinija, ki se nahaja v srebrni puščici ovalne oblike, s steklom in prevezana z rdečo nitjo. 2. stran: zaščiteni s steklom in prevezani z rdečo svileno nitjo Dovoljuje se posojanje ali javno čaščenje te relikvije ... 2. stran: Prejemnik listine je brnski (Brno, Češka) v kateri koli cerkvi ali kapeli. Listina je podpisana z škof Matthias Franusius. 4. 9. 1782. »lastno roko« in potrjena z našim žigom. 1 relikvija: S. Andrei Corsini. 1 relikvija: Sacris offibus Sancta Clara Virginis. 160 161 KATALOG KATALOG

SLOVAR NAJPOGOSTEJE UPORABLJENIH CALALOGUE LATINSKIH BESED KRATICE GLOSSARY OF THE MOST ABBREVIATIONS COMMONLY USED LATIN WORDS

kratica slovensko angleško latinsko slovensko angleško A P. apostol Apostle arca mortuaria žara mortuary box, container C. spovednik Confessor arca sepulcrali krsta coffin D. cerkveni oče Doctor of the Church breviario brevir breviary D.N.(J.C.) naš Gospod (Jezus Kristus) Our Lord (Jesus Christ) coronae spinse D.N.J.C. trnova krona našega crown of thorns of Our Lord E./Ep. škof Bishop Gospoda Jezusa Kristusa Jesus Christ EV. evangelist Evangelist [cravio] corporis telo body F. ustanovitelj reda Founder of Order de velo iz tančice from the veil g. globina depth domini nostri jesu christi, (sveti ostanki) našega (holy remains) of Our Lord inv. št. inventarna številka inventory number D.N.J.C. Gospoda Jezusa Kristusa Jesus Christ Lev. diakon Deacon domo hiša house NMS Narodni muzej Slovenije National Museum of Slovenia ex bireto iz bireta from the biretta M. mučenec Martyr ex capillis iz las from the hair NŠAL Nadškofijski arhiv Ljubljana Archiepiscopal Archives of Ljubljana ex carne iz mesa from the flesh o. obseg volume ex cineribus iz pepela from the ashes OZUU Oddelek za zgodovino in Department of History and Applied Arts ex indumento iz oblačil from the clothing uporabno umetnost ex ligneo pulvere, mixto iz ostankov lesa, pomešanega from the remains of the Poen. skesanec Penitent pulveri corporis, quem s prahom telesa, katerega wood, mixed with the dust PP. papež Pope residuum continebat ostanki so bili v prvem grobu of the body, the residue of Reg. kralj ali kraljica King or Queen prima capsa funeralis (ali sarkofagu) which was contained in the S. sveta/sveti Saint first box, (or sarcophagus) SS. presveti Sacrosanct ex ossibus iz kosti from the bones š. širina width ex praecordis iz trebuha from the stomach or t. teža weight intestines v. višina hight ex praesepis rojstni kraj našega Gospoda birthplace of Our Lord Jesus Jezusa Kristusa Christ V. devica Virgin ex pelle iz kože from the skin Vid. vdova Widow 162 latinsko slovensko angleško 163 ex pluviali iz pluviala / liturgičnega cape / cloak wore for

SLOVAR ogrinjala, ki ga duhovnik nosi Benediction ob posebnih priložnostih, npr. ob blagoslovu CALALOGUE ex sportula iz košarice from the little basket ex stipite affixionis (sveti ostanki) Jezusovega (holy remains) of the mučilnega stebra Flaggelation Pilar LITERATURA IN VIRI ex strato iz pregrinjala from the covering / blanket LITERATURE ex tela serica quae tetigit iz svile, ki se je dotikala srca from the silk cloth which cor touched the heart ex tunica iz tunike from the tunic ex voto (suscepto) po zaobljubi from the vow made Amon 1999 Battenberg 1998 Karl Amon, Bogoslužje, dušno Gert K. Nagel (urednik), Battenberg pastirstvo in pobožnost: Češčenje Antiquitätenführer: mit Preisen svetnikov in njihovih relikvij, aus der aktuellen Auktionssaison, v: Zgodovina Katoliške cerkve, Augsburg 1998. Ljubljana 1999. Brauneck 1978 Andreis 1977 Manfred Brauneck, Religiöse Paulus Andreis, Translazione di San Volkskunst: Votivgaben, Giovanni vescovo di Traů fata il 4 Andachtsbilder, Hinterglas, maggio l’anno 1681, v: Storia della Rosenkranz, Amulette, Köln 1978. cittŕ di Traů, sv. II, Split 1977. Chmielewski–Haguis 1994 Arhiv Narodnega muzeja Anita Chmielewski–Haguis, Slovenije 1949 »Wieder ale Hexerey Arhiv Narodnega muzeja Slovenije, und Taufelswerk«. Vom Dopis štev. 92/1–49, Potrdilo o alltagsmagischen Umgang mit prevzemu srebrne žare s srcem Hexen, Geistern und Dämonen, v ravnateljstva Narodnega muzeja razstavnem katalogu: Hexen und v Ljubljani zavodu za varstvo Hexenverfolgung im deutschen kulturnih spomenikov, z dne 21. 3. Südwesten, 1. in 2. knjiga, 1949. Karshruhe 1994. Arhiv Narodnega muzeja Slovenije, Curti 1947 Dopis štev. 99, Predmet: Srebrna Notker Curti, Volksbrauch und žara s srcem, uprve osnovne Volksfrömmigkeit im katolischen šole Rajhenburg ravnateljstvu Kirchenjahr, Basel 1947. Narodnega muzeja v Ljubljani, z Dolenc 1987 dne 21. IV. 1949. Jože Dolenc, Slovenski romar, Celje Badurina 1990 1987. Anđelko Badurina (urednik), Dostal 1943 Leksikon ikonografije liturgike i simbolike zapadnog krščanstva, Rudolf Dostal, Romanja naših Zagreb 1990. prednikov, Vodnikova pratika, XXI–XXII, Ljubljana 1943. 164 Fassbinder 2003 Hernmarck 1978 Maja Žvanut (urednici), Ljubljana umetnostne zbirke. Stalna razstava, 165 Stefan Fassbinder, Wallfahrt, Karl Hernmarck, Die Kunst 2002. Maja Lozar Štamcar (urednica), Andacht und Magie : religiöse der europäischen Gold– und Knez 2005 Ljubljana 2011. Anhänger und Medaillen : Silberschmiede von 1450 bis 1830, Darko Knez, Križi iz zbirke Knez 2011b

Beiträge zur neuzeitlichen München 1978. Narodnega muzeja Slovenije : croce = Darko Knez, Baročni relikviarij, LITERATURE Frömmigkeitsgeschichte Hutter 1985 croix = cross = crux = Kreuz = krst = Skriti zakladi slovenskih muzejev, Südwestdeutschlands aus LITERATURA IN VIRI Ernestine Hutter, Abwehrzauber stauros, Argo, 48/1, Ljubljana 2005. (Geina knjižnica), Ljubljana 2011. archäologischer Sicht, Bonn 2003. und Gottvertrauen – Kleinodien Knez 2007 Knez 2012a Flis 1908 Salzburger Volksfrömmigkeit – Darko Knez, Baročni relikviarij / Darko Knez, Zbirka devocionalij : Freisketten und Breverl, v: Krippen Janez Flis, Umetnost v bogočastni Baroque reliquary, v: Dragocenosti zgodovinske in umetnostne zbirke, und religiöse Kleinodien, Salzburg službi, Ljubljana 1908. Narodnega muzeja Slovenije / Narodni muzej Slovenije, Metelkova, 1985. Fürst 1993 Treasures of the National Museum Ljubljana 2012. Irena Fürst, Razstava Trapisti v Intrigillo 1999 of Slovenia, Ljubljana 2007. Knez 2012b Gaetano Intrigillo, Turinski prt: Rajhenburgu, v: Valvasor 1641– Knez 2008a Darko Knez, Breverl (Muzejanke), preiskava stoletja, Ljubljana 1999. 1695, Krško 1993. Darko Knez, Breverl – zagovor ali Ljubljana 2012. Kaj delajo trapisti 1915 Fürst 2013 blagoslov?, Argo, 51/2, Ljubljana Kogoj 1982 Kaj delajo trapisti : brat Gabriel 2008. Irena Fürst, Trapisti v Rajhenburgu, Jasna Kogoj, Uršulinke na Giraud in njegova ustanova v v: Kronika, letnik 61, št. 3, Ljubljana Knez 2008b Slovenskem, Izola 1982. Rajhenburgu. : 1836–1899 / 2013. Darko Knez, Dotik svetnikov. Vloga francoski spisali in Slovencem Krajnc 2008 Gerdih 2008 relikvij v krščanstvu na Slovenskem priredili menihi njegovega Slavko Krajnc, Dotik svetnikov: / In touch with the Saints. The role Maša Gerdih, Posmrtno življenje samostana, Rajhenburg 1915. vloga relikvij v krščanstvu na svetnikov, Dnevnik, 22. marec 2008, of relics in Slovene christianity, Knez 1994 Slovenskem, Stična 2008. str. 24. Stična 2008. Darko Knez, Svetinjice iz cerkve sv. Kriss–Rettenbeck 1963 Gnutova & Zotova 2000 Knez 2008c Jurija v Piranu, Annales, Koper 1994. Lenz Kriss–Rettenbeck, Bilder und Darko Knez, Razstava Dotik Svetlana Vitalievna Gnutova & Zeichen religiösen Volksglaubens, Knez 1995 svetnikov: vloga relikvij v Elena Yakovlevna Zotova, Crosses, München 1963. Icons, Hinged Icons; Artifacts Darko Knez, Romanje Slovencev v krščanstvu na Slovenskem, Argo, Kropatschek 1785–1790 cast from brass 11th – early 20th času gotike, Ljubljana 1995. 51/2, Ljubljana 2008. century. From the Andrey Rublev Knez 1999 Knez 2010a Joseph Kropatschek (izdajatelj), Handbuch aller unter der Regierung Central Museum of Ancient Russian Darko Knez, Ampule, Argo, 42/2, Darko Knez, Od zore do mraka. des Kaisers Joseph des II. fur Culture and Art, Moskva 2000. Ljubljana 1999. Križi iz zbirke Narodnega muzeja die K.K. Erblander ergangenen Halbritter 2002 Slovenije / From dawn till dusk. Knez 2001 Verordnungen und Gesetze in einer Crosses in the collection of the Roland Halbritter, Amulette Darko Knez, Svetinjice iz zbirke sistematischen Verbindung, 18 National Museum of Slovenia, aus Papier zwischen Magie und Narodnega muzeja Slovenije / zvezkov, Dunaj 1785–1790. Heilserwartung – „nem diese Ljubljana 2010. Pilgrimage Badges From The Kunčić in Ladić 2002 puchstaben an ain prieflein Collections Of The National Museum Knez 2010b Meri Kunčić, Zoran Ladić, geschrieben“, Esslingen 2002. Of Slovenia, Ljubljana 2001. Darko Knez, Pod Napoleonovim Trogirski čuvar od kuge i osmanlija, Hančič 2003 orlom. 200 let ustanovitve Knez 2002 Hrvatska Revija, številka I, Zagreb Ilirskih provinc / Sous les aigles Damjan Hančič, Kronika in Darko Knez, Theatrum vitae 2002. nekrolog loškega samostana klaris Napoleoiennes. Bicentenaire des et mortis humanae. Prizorišce Kuret 1989 – 18. stoletje, ARHIVI, 26, št. 2, cloveškega življenja in smrti. Provinces Illyriennes, Anja Dular, Jože Podpečnik in Janez Šumrada Niko Kuret, Praznično leto Ljubljana 2003. Podobe iz 17. stoletja na (uredniki), Ljubljana 2010. Slovencev, Starosvetne šege in Hengstler in Stocker 1994 Slovenskem / The Theatre of Knez 2011a navade od pomladi do zime, 1. in 2. Wilhelm Hengstler, Karl Stocker, Human life and Death. Images knjiga, Ljubljana 1989. Wallfahrt, Wege zur Kraft, razstavni from the Seventeenth Century in Darko Knez, Narodni muzej katalog, Gradec 1994. Slovenia, Maja Lozar Štamcar & Slovenije. Zgodovinske in 166 Kušej 1927 Nataša Nemeček, Poliranje, Simoniti 1995 Žargi 1989 167 Rado Kušej, Cerkveno pravo Priročnik, 5.2.7, Ljubljana 2014, Marjetica Simoniti, Gotika v Sloveniji. Matija Žargi, Kovina, v razstavnem katoliške cerkve, Ljubljana 1927. pridobljeno s spletne strani: http:// Svet predmetov / Gothic in Slovenia. katalogu: Slovenci v letu 1789, Jasna sms-muzeji.si/ckfinder/userfilers/ Leto svetnikov 1968–1973 The world of objects, Maja Lozar Horvat (urednica), Ljubljana 1989. files/5_2_7%20Polirna%20 Štamcar (urednica), Ljubljana 1995. spletni viri: LITERATURE Leto svetnikov (pripravila Maks sredstva%2021_10_-%20za%20 Miklavčič in Jože Dolenc), I. do IV. Skvarča 1902 Caring for your silver. Victoria Novak 1928 LITERATURA IN VIRI knjiga, Ljubljana 1968–1970. Stanislava Skvarča, Spomenica and Albert Museum, pridobljeno Josip Novak, Šmarna gora, ob dvestoletnici uršulinskega s spletne strani: http://www.vam. Lučin 1998 Ljubljana 1928. samostana v Ljubljani, 1702–1902, ac.uk/content/articles/c/caring-for- Kažimir Lučin (urednik), Život Pavičić 1994 Ljubljana 1902. your-silver/ (obiskano: 25. 9. 2014). sv. Ivana Trogirskog po izdanju Snježana Pavičić, Križevi iz fundusa Smolik 1995 Care and Conservation of silver Daniela Farlatija, Trogir – Split Hrvatskog povijesnog muzeja, and plate. ICON, The Institute 1998. Marjan Smolik, Liturgika, Celje Zagreb 1994. 1995. of conservation, pridobljeno Lukman 1934 Pieske, Vanja in Nagy 2004 Sveto pismo 1995 s spletne strani: http://www. Franc Ksaver Lukman, Martyres conservationregister.com/ Christa Pieske, Konrad Vanja, Sigrid Sveto pismo Stare in Nove zaveze. Christi : izbor zgodovinskih poročil downloads/Silver.pdf (obiskano: 8. Nagy (uredniki), Arbeitskreis Bild Ekumenska izdaja z novim prevodom o krščanskih mučencih prvih treh 7. 2014) Druck Papier, 7. zvezek, Münster 2004. Stare zaveze, Ljubljana 1995. stoletij, Celje 1934. Cleaning gold and ormolu. Victoria Polonyi 1995 Štrukelj 1963–1964 Makarovič 1981 and Albert Museum, pridobljeno Andrea Polonyi, Reliquien aus Pavla Štrukelj, Zagovori, Vraževerje s spletne strani: http://www.vam. Gorazd Makarovič, Slovenska den römischen Katakomben, v na Slovenskem (od mlajše kamene ac.uk/content/articles/c/caring-for- ljudska umetnost, Ljubljana 1981. razstavnem katalogu: Gold, Perlen dobe do amuletov 20. stoletja), your-gold-and-ormolu/ (obiskano: Metcalf 1997 und Edel–gestein Reliquienkult Ljubljana 1963–1964. 12. 2. 2014) Simon Metcalf, Weighing up silver und Klosterarbeiten im Deutschen Ta guišna Pot pruti nebesam 1754 objects: evaluating past and future Südwesten, Freiburg 1995. Narodni muzej Slovenije, Ta guišna Pot pruti nebesam, to conservation methods, Conservation Zgodovinske in umetnostne Sauer 1967 je, te na temu Hribu Sv. Jošta na Journal, 22. London1997. zbirke, pridobljeno s spletne Ekkart Sauer, Zur theologie gorenjskem na nou postaulene S. strani: Http://www.nms.si/ Milić 2010 kirclichen kultgerätes, v: Salzburgs Stenge is enim kratkim podučenjam index.php?option=com_cont Intervju. Zoran Milić in prof. dr. alte Schatzkammer, Salzburg 1967. …, Ljubljana 1754. ent&view=article&id=349%3 Žiga Šmit, Argo, 53/1, Ljubljana Scott 1983 Ušeničnik 1945 Atudijske–zbirke–uporabne– 2010. David A. Scott, The detoriation Franc Ušeničnik, Katoliška umetnosti&catid=36%3Astalne– Nečemer, Kump, Vogel-Mikuš 2011 of gold alloys and some aspects liturgika, Ljubljana 1945. razstave&Itemid=53&lang=sl Marijan Nečemer, Peter Kump, (obiskano: 21. 10. 2014) of their conservation, Studies in Wagner in Böhme 1966–1967 Katarina Vogel-Mikuš, Use of Conservation, 28, London 1983. Herbert Wagner, Clemens Böhme, The Catholic Community Forum. X-ray fluorescence-based analytical Selwyn 2004 Die süddeutschen Breverln, Saints, pridobljeno s spletne strani: techniques in phytoremediation, Lyndsie Selwyn, Metals and v: Bayerisches Jahrbuch für Http://www.catholic–forum.com/ I.A. Golubev, Handbook of Corrosion. A Handbook for Volkskunde, München 1966–1967. saints/ncd07032.htm (obiskano: 21. phytoremediation, (Environmental 10. 2014) Conservation Proffesionals, Zakonik cerkvenega prava 1944 science, engineering and technology), Canadian Conservation Institute, Uršulinke Rimske unije. Slovenska Zakonik cerkvenega prava : New York 2011. Ottawa 2004. provinca, pridobljeno s spletne sestavljen po ukazu papeža Pija Nemeček 2010 strani: Http://ursulinke.rkc. Shalem 2004 X. in razglašen z oblastjo papeža Nataša Nemeček, Zahtevnejše si/?id=105 (obiskano: 21. 10. 2014) Avinoam Shalem, Reliquien der Benedikta XV., Ljubljana 1944. instrumentalne analizne metode, Kreuzfahrezeit: Verehrung, Raub Žargi 1986 Priročnik, 6.3.7, Ljubljana 2010, und Hendel, v razstavnem katalogu: Matija Žargi, Slovenci v 16. stoletju, pridobljeno s spletne strani: http:// Kein Krieg ist heilig: Die Kreuz Züge, Maja Žvanut (urednica), razstavni www.sms-muzeji.si/udatoteke/ Mainz am Rhein 2004. publikacija/netpdf/6-3-7.pdf katalog, Ljubljana 1986. Nemeček 2014 168 B 169 latinsko slovensko kat. št.

Barbarae, Barbara 48, 62 INDEX KATALOG KATALOG Barbaray INDEKS MUČENCEV, SVETNIKOV IN Barthol., Bartolomej 10, 27 DRUGIH IMEN Bartholomaei Benedicte, Benedikt 46, 53 INDEX OF MARTYRS, SAINTS AND Benedicti OTHER NAMES Berg Kalvaria Kalvarija 46 Bernard Bernard 11 Blasy Blaž 72 Bonav., Bonaventura 9, 43, 55 Bonaventura, Bonaventurae A Bonavitae Bonavita 17 latinsko slovensko kat. št. Bonifacii Bonifacij 79 Agapithi, Agapit 46, 48 Agapiti C Agnetis Agnes, 46 Caelestini Celestin 49 Neža Cafti Kaftij 43 Albuini Albuin, 58 Cantanty Kancij, 45 Albin Kancijan Aloys Gon., Alojzij Gonzaga 60, 77 Catharina de Ricci Katarina de Ricci 78 Aloysij Gonzaga Clari Klar 18 Amandi Amand 10 Claudius Klavdij 11 Amati Amat 48 Clementis Klement, 17 Andr., Andrej 27, 55 Klemen Andreae Coenaculo jedilnica, sveta miza 9 Andrei Corsini Andrej Corsini 80 Cordula Kordula 54 Angela Angela 54 Coronati Koronat 44 Anna Ana 39 Anton Pat., Anton Padovanski 34, 60, 62, 76 Antonii Pad., D Antonii Pat., De Sacrovelo B. V. M., pokrivalo Blažene Device 11, 36, 37, 52 Anthonis Patavini De Velo B. M. V., Marije Antoni Anton 53 De Velo B. V. M. Apollonia Apolonija 11 Defendentis Defendent, 43 Aureae Aureja 17 Defendij, Branko Aurelij Avrelij 53 G 170 latinsko slovensko kat. št. 171 Deodati Deodat, 53 latinsko slovensko kat. št. INDEX INDEKS Bogdan Gart Gethsemani Getsemani 46 Desiderii Deziderij, 17 Gartharude Gertruda, 70 Željko Jera Didaci Didacij 36 Dionyisi Dionizij, 27 H Denis Helenae Helena 28 Dominici Dominik 39 Herm. Hermagora, 22 Don Bosk. Janez Bosko 11 Mohor Hippolyti Hipolit 48 E Hyacinti Hijacint 53 Eusebij Evzebij 53 ex Ligno Sanctissimae les iz sv. Križa našega 35, 73, 74 I Crucis Domini Nostri Gospoda Jezusa Jesu Christi, Kristusa Iacob Jakob 56 Sacrosanto Ligno Crucis Ignatii Ignacij 55 Domini Nostri Jesu Ignazij. Loj. Ignacij Lojolski 39 Christi, Illuminatae Iluminata 48 Particulas Ligno Crucis Dei nostri Jesus Christi Inoceni, Inocentii Inocenc 53, 56 ex Ossibus S. Catharinae kosti sv. Katarine 35 Io. Traguriensis Janez Trogirski 57 ex Pall Sti. Joseph, plašč sv. Jožefa 35, 60 Ioan Bapt. Janez Krstnik 56 ex Pallio S. Joseph, Ioan. Nep. Janez Nepomuk 42 ex Pallio S. Josephi Ioseph Jožef 36 ex Sacro Velo Bme pokrivalo Blažene 60, 69 Virginis Marie, Device Marije ex Vel. B. Mariae J ex. Sepul. DN Božji grob 9 Joan Bap. Janez Krstnik 9 Joannes Nepomoceni, Janez Nepomuk 39, 75 F Joanus Nep. Josephi Jožef 9 Faustae Fausta 45 Filomenae Filomena 46 K Florentii Florijan 39 K. Jesu Jezus Kristus 11 Florus Flor 46 Katharinae Katarina 46 Forti Fortunat 22 Kristusova kri Kristusova kri 8 Franc. Assis. , Frančišek Asiški 18, 34, 62 Francisci Križ Križ 7, 26, 28, 32, 33, 35, 54, 60 Franc. Xav. Frančišek Ksaverij 62 Frutuosi Fruktuoz 45 172 L P 173 latinsko slovensko kat. št. latinsko slovensko kat. št. INDEX INDEKS Laur., Lovrenc 47, 56, 64 Pallio S. Joseph plašč sv. Jožefa 68 Laurentii, Pascalis Bay. Paskal Bajlonski 39 Laurentij Paschalis Paskal 47 Liberati Liberat 12 Pauli, Pavel 9, 27, 54, 62 Lignus de arbor les z drevesa, iz 18 Paulus katerega je bil narejen Peregrini Peregrin 64 sv. Križ Petri Peter 9, 23, 27, 39, 62 Lucia Lucija 39 Philip Neri Filip Neri 60 M Philip, Filip 27, 39, 67 Philippi M. M. Alacoque Margaret Mary 63 Pij Pij 44 Alacoque Placidi Placid 64 Maria Morl Maria von Mörl 46 Praese predstojnik 9 Marth. Marta 27 Primi Primož 43, 48 Martini, Martin 27, 56, 62 Martinus Mathe., Matej 39, 56 R Mathei Redempt Redempt 59 Mathi., Matija 27, 56 Relliquae relikvija 38, 41, 46, 51 Mathias Mauritij Mavricij 44 S Maximi Maksim 51 Sebastiani Sebastijan 62, 71 Serenus Serenij 18 N Sholastica Sholastika 11 NN relikvija neznanega 10, 12, 19, 27, Simoni Simon 39 svetnika 29, 51 Soc. S. Ursula družba sv. Uršule 54 Norbert Norbert 56 srce brata Gabriela Girauda srce brata Gabriela 65 Notburga Notburga 21 Girauda Stanis. Kos. Stanislav Kostka 25 O Steph. Prot. Štefan 61 Offibus Sancta Clara kosti sv. Klare 81 Ossibus S. Marci kosti sv. Marka 66 T Ossibus Sacrum Joachim kosti sv. Joahima in 69 Theod. Teodat 27 et Anna Ane Theodori Teodor 47 174 latinsko slovensko kat. št. 175 Theophili Teofil 43

INDEKS Theresia Terezija 11

Theresia a J. Terezija Deteta 46 CALALOGUE Jezusa U Ursulae Uršula 45, 55

V Valens Valens 46 Valerian Valerijan 53 Vincentij Fer. Vincencij Fererski 39 Vincentij Vincencij 47 Viti Vid 39 176 Darko Knez Relikvije in relikviariji iz zbirke Narodnega muzeja Slovenije Relics and Reliquaries from the Collection of the National Museum of Slovenia

KATALOG KATALOG Viri. Gradivo za materialno kulturo Slovencev 12 Sources. Topics in Slovenian Material Culture 12

Založnik / Publisher © Narodni muzej Slovenije 2014 www.nms.si

Urednica / Editor: Maja Lozar Štamcar Uredniški odbor / Editorial Board: Darko Knez, Tomaž Nabergoj, Jože Podpečnik, Elizabeth Schmuttermaier, Bojana Rogelj Škafar, Mojca Šorn, Peter Vodopivec Jezikovni pregled / Slovenian Proofreader: Tinka H. Selič Prevod / Translation: Tanja Kuret Lektor za angleščino / English Proofreader: Gavin Mackenzie Tehnična sodelavca / Technical Assistants: Dušica N. Orešnik, Blaž Slabe Oblikovanje / Design: Barbara Bogataj Kokalj Fotografija / Photography: Tomaž Lauko Naklada 800 izvodov Tisk: Present d. o. o.

Publikacija je izšla s podporo Ministrstva za kulturo Republike Slovenije.

CIP - Kataložni zapis o publikaciji Narodna in univerzitetna knjižnica, Ljubljana 069.5(497.4Ljubljana):27-526.7 KNEZ, Darko, 1966- Relikvije in relikviariji iz zbirke Narodnega muzeja Slovenije = Relics and reliquaries from the collection of the National Museum of Slovenia / Darko Knez ; [prevod Tanja Kuret ; fotografija Tomaž Lauko]. - Ljubljana : Narodni muzej Slovenije, 2014. - (Viri. Gradivo za materialno kulturo Slovencev / Narodni muzej Slovenije ; 12) ISBN 978-961-6169-93-6 1. Narodni muzej Slovenije 276528128