Una Lectura Latinoamericana De Nicolás Maquiavelo

UNA LECTURA UNA LECTURA UNA LECTURA LATINOAMERICANA DE LATINOAMERICANA DE LATINOAMERICANA DE NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO

Rafael Quintero López Rafael Quintero López Rafael Quintero López

UNA LECTURA UNA LECTURA UNA LECTURA LATINOAMERICANA DE LATINOAMERICANA DE LATINOAMERICANA DE NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO

2003 2003 2003 Una lectura latinoamericana de Nicolás Maquiavelo Una lectura latinoamericana de Nicolás Maquiavelo Una lectura latinoamericana de Nicolás Maquiavelo Rafael Quintero López Rafael Quintero López Rafael Quintero López

2da. Edición Ediciones ABYA-YALA 2da. Edición Ediciones ABYA-YALA 2da. Edición Ediciones ABYA-YALA 12 de Octubre 14-30 y Wilson 12 de Octubre 14-30 y Wilson 12 de Octubre 14-30 y Wilson Casilla: 17-12-719 Casilla: 17-12-719 Casilla: 17-12-719 Teléfono: 2506-247/ 2506-251 Teléfono: 2506-247/ 2506-251 Teléfono: 2506-247/ 2506-251 Fax: (593-2) 506-267 Fax: (593-2) 506-267 Fax: (593-2) 506-267 E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] E-mail: [email protected] Sitio Web: www.abyayala.org Sitio Web: www.abyayala.org Sitio Web: www.abyayala.org Quito-Ecuador Quito-Ecuador Quito-Ecuador

Impresión Docutech Impresión Docutech Impresión Docutech Quito - Ecuador Quito - Ecuador Quito - Ecuador

ISBN: 9978-22-339-8 ISBN: 9978-22-339-8 ISBN: 9978-22-339-8

Impreso en Quito-Ecuador, 2003 Impreso en Quito-Ecuador, 2003 Impreso en Quito-Ecuador, 2003 A la memoria de Salvador Allende, A la memoria de Salvador Allende, A la memoria de Salvador Allende, que murió combatiendo por la vida que murió combatiendo por la vida que murió combatiendo por la vida el 11 de septiembre. el 11 de septiembre. el 11 de septiembre.

PREFACIO PREFACIO PREFACIO

Lo esencial de este opúsculo fue escrito en Lo esencial de este opúsculo fue escrito en Lo esencial de este opúsculo fue escrito en Londres, en octubre de 1968, como parte del Londres, en octubre de 1968, como parte del Londres, en octubre de 1968, como parte del programa de estudio de la teoría política com- programa de estudio de la teoría política com- programa de estudio de la teoría política com- parada, y leído en el seminario de Leslie Wolf- parada, y leído en el seminario de Leslie Wolf- parada, y leído en el seminario de Leslie Wolf- Phillips, profesor de la Escuela de Economía de Phillips, profesor de la Escuela de Economía de Phillips, profesor de la Escuela de Economía de Londres, sobre esa materia. Pero como era ya Londres, sobre esa materia. Pero como era ya Londres, sobre esa materia. Pero como era ya tan abundante la literatura sobre el afamado tan abundante la literatura sobre el afamado tan abundante la literatura sobre el afamado florentino, en verdad jamás pensé publicarlo. florentino, en verdad jamás pensé publicarlo. florentino, en verdad jamás pensé publicarlo. Sin embargo, en 1973 ocurrieron dos hechos Sin embargo, en 1973 ocurrieron dos hechos Sin embargo, en 1973 ocurrieron dos hechos totalmente desconectados que me motivaron a totalmente desconectados que me motivaron a totalmente desconectados que me motivaron a considerar su publicación: apareció en Ecuador considerar su publicación: apareció en Ecuador considerar su publicación: apareció en Ecuador la primera edición local del más célebre libro de la primera edición local del más célebre libro de la primera edición local del más célebre libro de Nicolás Maquiavelo -El Príncipe-; y, ese mismo Nicolás Maquiavelo -El Príncipe-; y, ese mismo Nicolás Maquiavelo -El Príncipe-; y, ese mismo año, el 11 de septiembre, encubierto con un año, el 11 de septiembre, encubierto con un año, el 11 de septiembre, encubierto con un discurso sobre “la democracia” y “los derechos discurso sobre “la democracia” y “los derechos discurso sobre “la democracia” y “los derechos humanos” el gobierno de los EE.UU. culminó humanos” el gobierno de los EE.UU. culminó humanos” el gobierno de los EE.UU. culminó con éxito su golpe de estado contra el presiden- con éxito su golpe de estado contra el presiden- con éxito su golpe de estado contra el presiden- te socialista Salvador Allende en Chile. Un cíni- te socialista Salvador Allende en Chile. Un cíni- te socialista Salvador Allende en Chile. Un cíni- co pentagonismo destruía así la soberanía, la co pentagonismo destruía así la soberanía, la co pentagonismo destruía así la soberanía, la democracia y los derechos humanos en Chile, e democracia y los derechos humanos en Chile, e democracia y los derechos humanos en Chile, e instalaba otra dictadura militar represiva en instalaba otra dictadura militar represiva en instalaba otra dictadura militar represiva en América Latina a título de que “Estados Unidos América Latina a título de que “Estados Unidos América Latina a título de que “Estados Unidos no tiene amigos sino intereses”. Entonces, resol- no tiene amigos sino intereses”. Entonces, resol- no tiene amigos sino intereses”. Entonces, resol- ví preparar un artículo de crítica al maquiave- ví preparar un artículo de crítica al maquiave- ví preparar un artículo de crítica al maquiavelismo cuya doctrina se difundía ingenuamente lismo cuya doctrina se difundía ingenuamente lismo cuya doctrina se difundía ingenuamente en Ecuador y que, en su adaptación a la filosofía en Ecuador y que, en su adaptación a la filosofía en Ecuador y que, en su adaptación a la filosofía del pragmatismo, era, a su vez, usada por la po- del pragmatismo, era, a su vez, usada por la po- del pragmatismo, era, a su vez, usada por la po- lítica exterior estadounidense en América Lati- lítica exterior estadounidense en América Lati- lítica exterior estadounidense en América Lati- na. Como base utilicé mi anterior monografía na. Como base utilicé mi anterior monografía na. Como base utilicé mi anterior monografía inglesa, y, así, tuve el documento listo para ma- inglesa, y, así, tuve el documento listo para ma- inglesa, y, así, tuve el documento listo para mayo de 1974, con un agregado final, escrito en yo de 1974, con un agregado final, escrito en yo de 1974, con un agregado final, escrito en Quito, sobre “La actualización de Maquiavelo”. Quito, sobre “La actualización de Maquiavelo”. Quito, sobre “La actualización de Maquiavelo”. Por oportuna concurrencia, Francisco Salga- Por oportuna concurrencia, Francisco Salga- Por oportuna concurrencia, Francisco Salga- do, Decano, y César Muñoz Llerena, Subdecano do, Decano, y César Muñoz Llerena, Subdecano do, Decano, y César Muñoz Llerena, Subdecano de la Facultad donde trabajaba como profesor, de la Facultad donde trabajaba como profesor, de la Facultad donde trabajaba como profesor, reeditaron la antigua revista de la institución y reeditaron la antigua revista de la institución y reeditaron la antigua revista de la institución y me solicitaron una colaboración. Bajo el título me solicitaron una colaboración. Bajo el título me solicitaron una colaboración. Bajo el título de “El Pensamiento Político Social de Nicolás de “El Pensamiento Político Social de Nicolás de “El Pensamiento Político Social de Nicolás Maquiavelo: Ideólogo de la Burguesía en ascenso” Maquiavelo: Ideólogo de la Burguesía en ascenso” Maquiavelo: Ideólogo de la Burguesía en ascenso” apareció publicado como el primer artículo de apareció publicado como el primer artículo de apareció publicado como el primer artículo de dicha revista a mediados de 1975.1 dicha revista a mediados de 1975.1 dicha revista a mediados de 1975.1 Desde entonces, este capítulo de mi trabajo Desde entonces, este capítulo de mi trabajo Desde entonces, este capítulo de mi trabajo ha sido reproducido en varias universidades ha sido reproducido en varias universidades ha sido reproducido en varias universidades ecuatorianas como folleto, y fue formalmente ecuatorianas como folleto, y fue formalmente ecuatorianas como folleto, y fue formalmente editado como tal, por la Asociación Escuela de editado como tal, por la Asociación Escuela de editado como tal, por la Asociación Escuela de Sociología en 1976, organismo estudiantil diri- Sociología en 1976, organismo estudiantil diri- Sociología en 1976, organismo estudiantil dirigido entonces por Arturo Jarrín, el organizador gido entonces por Arturo Jarrín, el organizador gido entonces por Arturo Jarrín, el organizador de Alfaro Vive. Seis años más tarde, apareció de Alfaro Vive. Seis años más tarde, apareció de Alfaro Vive. Seis años más tarde, apareció propagado en Guadalajara, México, como pri- propagado en Guadalajara, México, como pri- propagado en Guadalajara, México, como primer capítulo de una obra monográfica “sobre el mer capítulo de una obra monográfica “sobre el mer capítulo de una obra monográfica “sobre el pensamiento de los más grandes teóricos de la pensamiento de los más grandes teóricos de la pensamiento de los más grandes teóricos de la política desde Aristóteles a Gramsci”2, para la política desde Aristóteles a Gramsci”2, para la política desde Aristóteles a Gramsci”2, para la cual me fuera solicitado por el colega mexicano cual me fuera solicitado por el colega mexicano cual me fuera solicitado por el colega mexicano Marco A. Michel Díaz. Nueve años más tarde, la Marco A. Michel Díaz. Nueve años más tarde, la Marco A. Michel Díaz. Nueve años más tarde, la Editorial Universitaria en Quito publicaría lo Editorial Universitaria en Quito publicaría lo Editorial Universitaria en Quito publicaría lo

1 Véase la Revista de la Facultad de Jurisprudencia y Cien- 1 Véase la Revista de la Facultad de Jurisprudencia y Cien- 1 Véase la Revista de la Facultad de Jurisprudencia y Cien- cias Sociales, Quito, Ecuador, Editorial Universitaria, No cias Sociales, Quito, Ecuador, Editorial Universitaria, No cias Sociales, Quito, Ecuador, Editorial Universitaria, No 1, II Época, 1975,Págs.5-30 1, II Época, 1975,Págs.5-30 1, II Época, 1975,Págs.5-30 2 Véase la Revista de la Universidad de Guadalajara, Gua- 2 Véase la Revista de la Universidad de Guadalajara, Gua- 2 Véase la Revista de la Universidad de Guadalajara, Gua- dalajara, México, Departamento de Extensión Universita- dalajara, México, Departamento de Extensión Universita- dalajara, México, Departamento de Extensión Universita- ria, Número 12, enero de 1982, Págs.3-36. ria, Número 12, enero de 1982, Págs.3-36. ria, Número 12, enero de 1982, Págs.3-36. 8 8 8 que, en rigor, sería una tercera edición, con el que, en rigor, sería una tercera edición, con el que, en rigor, sería una tercera edición, con el formato de un pequeño volumen, bajo el título formato de un pequeño volumen, bajo el título formato de un pequeño volumen, bajo el título de El maquiavelismo y la conquista del poder3. de El maquiavelismo y la conquista del poder3. de El maquiavelismo y la conquista del poder3. Así, un artículo que imaginé siempre destinado Así, un artículo que imaginé siempre destinado Así, un artículo que imaginé siempre destinado al recuerdo, llegaba a su cuarta jornada en po- al recuerdo, llegaba a su cuarta jornada en po- al recuerdo, llegaba a su cuarta jornada en po- cos años, y se había difundido en varios miles cos años, y se había difundido en varios miles cos años, y se había difundido en varios miles de impresos, en Ecuador y México. de impresos, en Ecuador y México. de impresos, en Ecuador y México. En abril de 2003, ese publicista que tanto En abril de 2003, ese publicista que tanto En abril de 2003, ese publicista que tanto bien le ha hecho a las letras ecuatorianas, José bien le ha hecho a las letras ecuatorianas, José bien le ha hecho a las letras ecuatorianas, José Juncosa, entonces Gerente de la Editorial Abya Juncosa, entonces Gerente de la Editorial Abya Juncosa, entonces Gerente de la Editorial Abya Yala, habiéndolo leído me propuso “armar una Yala, habiéndolo leído me propuso “armar una Yala, habiéndolo leído me propuso “armar una nueva edición” para la serie Pluriminor4. Si de nueva edición” para la serie Pluriminor4. Si de nueva edición” para la serie Pluriminor4. Si de alistarse en un debate se trataba, obviamente, alistarse en un debate se trataba, obviamente, alistarse en un debate se trataba, obviamente, acepté. acepté. acepté. Al haber revisado, y ampliado en una déci- Al haber revisado, y ampliado en una déci- Al haber revisado, y ampliado en una déci- ma parte el texto de la última edición, y segun- ma parte el texto de la última edición, y segun- ma parte el texto de la última edición, y segunda en formato de libro, lo publico ahora bajo da en formato de libro, lo publico ahora bajo da en formato de libro, lo publico ahora bajo el título de Una lectura latinoamericana de el título de Una lectura latinoamericana de el título de Una lectura latinoamericana de Nicolás Maquiavelo, con el mismo propósito Nicolás Maquiavelo, con el mismo propósito Nicolás Maquiavelo, con el mismo propósito que tuve en 1968, cuando lo escribí para un que tuve en 1968, cuando lo escribí para un que tuve en 1968, cuando lo escribí para un seminario escolar: el de criticar la dualidad seminario escolar: el de criticar la dualidad seminario escolar: el de criticar la dualidad moral prevaleciente en el lado oscurantista de moral prevaleciente en el lado oscurantista de moral prevaleciente en el lado oscurantista de la sociedad capitalista, y cuyo principal teórico la sociedad capitalista, y cuyo principal teórico la sociedad capitalista, y cuyo principal teórico fue “el gran florentino”. Si en el mundo vemos fue “el gran florentino”. Si en el mundo vemos fue “el gran florentino”. Si en el mundo vemos hoy “el peor lado de la política” de quienes ha- hoy “el peor lado de la política” de quienes ha- hoy “el peor lado de la política” de quienes hacen la guerra con armas de destrucción masi- cen la guerra con armas de destrucción masi- cen la guerra con armas de destrucción masiva, en Centro América, Granada, Panamá, Af- va, en Centro América, Granada, Panamá, Af- va, en Centro América, Granada, Panamá, Af- ganistán, y últimamente en Irak, manipulando ganistán, y últimamente en Irak, manipulando ganistán, y últimamente en Irak, manipulando

3 Véase Rafael Quintero López, 1992, El Maquiavelismo y 3 Véase Rafael Quintero López, 1992, El Maquiavelismo y 3 Véase Rafael Quintero López, 1992, El Maquiavelismo y la Conquista del Poder, Quito, Editorial Universitaria, 88 la Conquista del Poder, Quito, Editorial Universitaria, 88 la Conquista del Poder, Quito, Editorial Universitaria, 88 págs. págs. págs. 4 La nueva gerenta, Anabel Castillo, ha generosamente rati- 4 La nueva gerenta, Anabel Castillo, ha generosamente rati- 4 La nueva gerenta, Anabel Castillo, ha generosamente rati- ficado la decisión de publicar este libro. ficado la decisión de publicar este libro. ficado la decisión de publicar este libro.

9 9 9 información para abultar una supuesta ame- información para abultar una supuesta ame- información para abultar una supuesta ame- naza de “armas de destrucción masiva”, pero naza de “armas de destrucción masiva”, pero naza de “armas de destrucción masiva”, pero dicen amar la paz, la democracia y los dere- dicen amar la paz, la democracia y los dere- dicen amar la paz, la democracia y los derechos humanos, sin duda, existe la necesidad de chos humanos, sin duda, existe la necesidad de chos humanos, sin duda, existe la necesidad de releer una crítica sobre el pensamiento de releer una crítica sobre el pensamiento de releer una crítica sobre el pensamiento de quien, al decir de Butterfield, se especializó en quien, al decir de Butterfield, se especializó en quien, al decir de Butterfield, se especializó en la “patología de la política”5. la “patología de la política”5. la “patología de la política”5. Esta es la lectura que un latinoamericano hi- Esta es la lectura que un latinoamericano hi- Esta es la lectura que un latinoamericano hizo y hace de la ideología de aquel. zo y hace de la ideología de aquel. zo y hace de la ideología de aquel.

Conocoto, agosto de 2003 Conocoto, agosto de 2003 Conocoto, agosto de 2003 Rafael Quintero López Rafael Quintero López Rafael Quintero López

5 H. Butterfield, 1956, The Statecraft of Machiavelli, New 5 H. Butterfield, 1956, The Statecraft of Machiavelli, New 5 H. Butterfield, 1956, The Statecraft of Machiavelli, New York.,pág. 89. York.,pág. 89. York.,pág. 89. 10 10 10 CAPíTULO 1 CAPíTULO 1 CAPíTULO 1 EL INTERÉS UNIVERSAL POR EL INTERÉS UNIVERSAL POR EL INTERÉS UNIVERSAL POR NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO NICOLÁS MAQUIAVELO

Cuando los partícipes de la guerra de la Cuando los partícipes de la guerra de la Cuando los partícipes de la guerra de la independencia latinoamericana pensaban que independencia latinoamericana pensaban que independencia latinoamericana pensaban que la revolución contra España tenía sus propias la revolución contra España tenía sus propias la revolución contra España tenía sus propias exigencias y, en el logro de sus metas, dejaban exigencias y, en el logro de sus metas, dejaban exigencias y, en el logro de sus metas, dejaban a un lado consideraciones morales prevale- a un lado consideraciones morales prevale- a un lado consideraciones morales prevalecientes en su época y, como en el caso de Mo- cientes en su época y, como en el caso de Mo- cientes en su época y, como en el caso de Mo- reno señalaban: “No se me podrá negar que reno señalaban: “No se me podrá negar que reno señalaban: “No se me podrá negar que en la tormenta se maniobra fuera de regla”1, en la tormenta se maniobra fuera de regla”1, en la tormenta se maniobra fuera de regla”1, siendo por lo tanto inútil contar el costo, sino siendo por lo tanto inútil contar el costo, sino siendo por lo tanto inútil contar el costo, sino ver el fin que se perseguía; cuando Hitler en ver el fin que se perseguía; cuando Hitler en ver el fin que se perseguía; cuando Hitler en sus conversaciones privadas con Raushing sus conversaciones privadas con Raushing sus conversaciones privadas con Raushing manifestaba sin tapujos: “Los lugares comu- manifestaba sin tapujos: “Los lugares comu- manifestaba sin tapujos: “Los lugares comu-

1 Citado por Guillermo Francovich, “El Maquiavelismo en 1 Citado por Guillermo Francovich, “El Maquiavelismo en 1 Citado por Guillermo Francovich, “El Maquiavelismo en la Revolución de la Independencia Americana”, Capítulo la Revolución de la Independencia Americana”, Capítulo la Revolución de la Independencia Americana”, Capítulo 17 de su obra La Filosofía en Bolivia, La Paz:Librería y 17 de su obra La Filosofía en Bolivia, La Paz:Librería y 17 de su obra La Filosofía en Bolivia, La Paz:Librería y Editorial “Juventud”, 2da edición, 1966, pág. 122. Que Editorial “Juventud”, 2da edición, 1966, pág. 122. Que Editorial “Juventud”, 2da edición, 1966, pág. 122. Que los políticos e ideólogos de la independencia latinoameri- los políticos e ideólogos de la independencia latinoameri- los políticos e ideólogos de la independencia latinoamericana conocían la obra del florentino ha sido mostrado ya cana conocían la obra del florentino ha sido mostrado ya cana conocían la obra del florentino ha sido mostrado ya por diversos historiadores del pensamiento político de la por diversos historiadores del pensamiento político de la por diversos historiadores del pensamiento político de la región. Véase al respecto Jorrín-Martz, 1979. También en región. Véase al respecto Jorrín-Martz, 1979. También en región. Véase al respecto Jorrín-Martz, 1979. También en el Ecuador los independendistas parecen haberse familia- el Ecuador los independendistas parecen haberse familia- el Ecuador los independendistas parecen haberse familia- rizado con sus obras, o haber leído El Príncipe. José Ma- rizado con sus obras, o haber leído El Príncipe. José Ma- rizado con sus obras, o haber leído El Príncipe. José Ma- ría Lequerica dice lo siguiente sobre el usurpador José ría Lequerica dice lo siguiente sobre el usurpador José ría Lequerica dice lo siguiente sobre el usurpador José Bonaparte: “Coronado Machiavello tiembla sobre su Bonaparte: “Coronado Machiavello tiembla sobre su Bonaparte: “Coronado Machiavello tiembla sobre su enorme, pero vacilante trono”, en Ediciones Viento del enorme, pero vacilante trono”, en Ediciones Viento del enorme, pero vacilante trono”, en Ediciones Viento del Pueblo, 1968: 94. Pueblo, 1968: 94. Pueblo, 1968: 94. nes para la moral son indispensables para las nes para la moral son indispensables para las nes para la moral son indispensables para las masas. Nada más erróneo para un político masas. Nada más erróneo para un político masas. Nada más erróneo para un político que adoptar la postura del superhombre que adoptar la postura del superhombre que adoptar la postura del superhombre amoral. Yo no haré, por supuesto, una cues- amoral. Yo no haré, por supuesto, una cues- amoral. Yo no haré, por supuesto, una cues- tión de principio el obrar amoralmente, en el tión de principio el obrar amoralmente, en el tión de principio el obrar amoralmente, en el sentido convencional de la palabra. Lo que sentido convencional de la palabra. Lo que sentido convencional de la palabra. Lo que ocurre es que yo no me atengo a ninguna cla- ocurre es que yo no me atengo a ninguna cla- ocurre es que yo no me atengo a ninguna clase de principios...”2 ; o cuando los políticos se de principios...”2 ; o cuando los políticos se de principios...”2 ; o cuando los políticos de la coalición de Estados que invadió Irak en de la coalición de Estados que invadió Irak en de la coalición de Estados que invadió Irak en abril de 2003 denunciaban un supuesto “isla- abril de 2003 denunciaban un supuesto “isla- abril de 2003 denunciaban un supuesto “isla- mofascismo” para justificar sus acciones, des- mofascismo” para justificar sus acciones, des- mofascismo” para justificar sus acciones, des- pués de haber ayudado a instalar en el poder pués de haber ayudado a instalar en el poder pués de haber ayudado a instalar en el poder al propio Saddam Hussein, y de haber finan- al propio Saddam Hussein, y de haber finan- al propio Saddam Hussein, y de haber finan- ciado y acompasado a la organización funda- ciado y acompasado a la organización funda- ciado y acompasado a la organización funda- mentalista islámica de Bin Laden en Afganis- mentalista islámica de Bin Laden en Afganis- mentalista islámica de Bin Laden en Afganis- tán, a tal punto que hoy muchos se preguntan tán, a tal punto que hoy muchos se preguntan tán, a tal punto que hoy muchos se preguntan quienes mismo movieron los hilos de AlQaeda quienes mismo movieron los hilos de AlQaeda quienes mismo movieron los hilos de AlQaeda ese fatídico 11 de septiembre en Estados Uni- ese fatídico 11 de septiembre en Estados Uni- ese fatídico 11 de septiembre en Estados Uni- dos, ahí también podríamos decir que nos en- dos, ahí también podríamos decir que nos en- dos, ahí también podríamos decir que nos encontramos frente a discípulos, conscientes o contramos frente a discípulos, conscientes o contramos frente a discípulos, conscientes o inconscientes, de Nicolás Maquiavelo, siempre inconscientes, de Nicolás Maquiavelo, siempre inconscientes, de Nicolás Maquiavelo, siempre y cuando aceptemos como cierta la mala repu- y cuando aceptemos como cierta la mala repu- y cuando aceptemos como cierta la mala repu- tación imputada a su obra. tación imputada a su obra. tación imputada a su obra. La recomendación del consejero florentino La recomendación del consejero florentino La recomendación del consejero florentino de que los gobernantes actúen solo avistando el de que los gobernantes actúen solo avistando el de que los gobernantes actúen solo avistando el éxito de sus políticas para engrandecer su po- éxito de sus políticas para engrandecer su po- éxito de sus políticas para engrandecer su poder, sin atenerse a la moral religiosa de su época der, sin atenerse a la moral religiosa de su época der, sin atenerse a la moral religiosa de su época que juzgue sus actos, y la franqueza con la cual que juzgue sus actos, y la franqueza con la cual que juzgue sus actos, y la franqueza con la cual realiza esas recomendaciones en El Príncipe ha realiza esas recomendaciones en El Príncipe ha realiza esas recomendaciones en El Príncipe ha

2 Citado por G. Lukács, El asalto a la razón, Barcelona, 2 Citado por G. Lukács, El asalto a la razón, Barcelona, 2 Citado por G. Lukács, El asalto a la razón, Barcelona, Editorial Grijalbo S.A., 1972, pág 602. Editorial Grijalbo S.A., 1972, pág 602. Editorial Grijalbo S.A., 1972, pág 602.

12 12 12 sido la principal causa de la “mala reputación” sido la principal causa de la “mala reputación” sido la principal causa de la “mala reputación” de su obra.3 de su obra.3 de su obra.3 Sin embargo, el teórico y político italiano es Sin embargo, el teórico y político italiano es Sin embargo, el teórico y político italiano es con más frecuencia nombrado por su “mala re- con más frecuencia nombrado por su “mala re- con más frecuencia nombrado por su “mala re- putación”que entendido por el significado his- putación”que entendido por el significado his- putación”que entendido por el significado his- tórico de la divulgación de su pensamiento po- tórico de la divulgación de su pensamiento po- tórico de la divulgación de su pensamiento po- lítico. Y es, a este propósito, que pusimos aten- lítico. Y es, a este propósito, que pusimos aten- lítico. Y es, a este propósito, que pusimos aten- ción a la primera edición ecuatoriana de El ción a la primera edición ecuatoriana de El ción a la primera edición ecuatoriana de El Príncipe, realizada por la Editorial Ariel a me- Príncipe, realizada por la Editorial Ariel a me- Príncipe, realizada por la Editorial Ariel a mediados de 1973, y que fuese prologada por un diados de 1973, y que fuese prologada por un diados de 1973, y que fuese prologada por un intelectual tan progresista como Alfredo Pareja intelectual tan progresista como Alfredo Pareja intelectual tan progresista como Alfredo Pareja Diezcanseco4. Quizás, no sería un hecho fortui- Diezcanseco4. Quizás, no sería un hecho fortui- Diezcanseco4. Quizás, no sería un hecho fortui- to que la ideología del florentino que se remon- to que la ideología del florentino que se remon- to que la ideología del florentino que se remon- taba a 1513 fuese divulgada en la actualidad en taba a 1513 fuese divulgada en la actualidad en taba a 1513 fuese divulgada en la actualidad en América Latina como “una visión de la literatu- América Latina como “una visión de la literatu- América Latina como “una visión de la literatura de siempre”. Porque la “actualidad” de una ra de siempre”. Porque la “actualidad” de una ra de siempre”. Porque la “actualidad” de una ideología nunca es inocente en ningún lugar, si- ideología nunca es inocente en ningún lugar, si- ideología nunca es inocente en ningún lugar, sino que tiene un profundo sentido histórico que no que tiene un profundo sentido histórico que no que tiene un profundo sentido histórico que únicamente podemos comprender conociendo únicamente podemos comprender conociendo únicamente podemos comprender conociendo el carácter de su “importancia”. el carácter de su “importancia”. el carácter de su “importancia”.

3 No solo en la llamada “tradición occidental”, sino tam- 3 No solo en la llamada “tradición occidental”, sino tam- 3 No solo en la llamada “tradición occidental”, sino tam- bién en países de “Oriente”, en donde, como en la India, bién en países de “Oriente”, en donde, como en la India, bién en países de “Oriente”, en donde, como en la India, incluso mucho antes había surgido un pensador del rea- incluso mucho antes había surgido un pensador del rea- incluso mucho antes había surgido un pensador del rea- lismo político como Chanakya, el primer ministro de lismo político como Chanakya, el primer ministro de lismo político como Chanakya, el primer ministro de Chandragupta (345?-300? AC), fundador de la poderosa Chandragupta (345?-300? AC), fundador de la poderosa Chandragupta (345?-300? AC), fundador de la poderosa dinastía Mauria. Chanakya, también conocido con el dinastía Mauria. Chanakya, también conocido con el dinastía Mauria. Chanakya, también conocido con el nombre de Kantilya, autor de Arthasástra, ha sido com- nombre de Kantilya, autor de Arthasástra, ha sido com- nombre de Kantilya, autor de Arthasástra, ha sido comparado con Maquiavelo, y equiparado a autores occiden- parado con Maquiavelo, y equiparado a autores occiden- parado con Maquiavelo, y equiparado a autores occiden- tales como Aristóteles y Bacon. Véase Mackenzie Brown, tales como Aristóteles y Bacon. Véase Mackenzie Brown, tales como Aristóteles y Bacon. Véase Mackenzie Brown, 1964:50. Un crítico moderno de Maquiavelo en la India 1964:50. Un crítico moderno de Maquiavelo en la India 1964:50. Un crítico moderno de Maquiavelo en la India fue Aurobindo Ghose (1872-1950), de Calcuta. Ibid, 134. fue Aurobindo Ghose (1872-1950), de Calcuta. Ibid, 134. fue Aurobindo Ghose (1872-1950), de Calcuta. Ibid, 134. 4 Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Guayaquil, Editorial 4 Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Guayaquil, Editorial 4 Nicolás Maquiavelo, El Príncipe, Guayaquil, Editorial Ariel Ltda., 1973. Ariel Ltda., 1973. Ariel Ltda., 1973.

13 13 13 A quien haya sido el primer ideólogo impor- A quien haya sido el primer ideólogo impor- A quien haya sido el primer ideólogo importante de la burguesía le correspondía representante de la burguesía le correspondía representante de la burguesía le correspondía represen- tar un hito histórico en el pensamiento social tar un hito histórico en el pensamiento social tar un hito histórico en el pensamiento social mundial. Y fue ese el papel que le correspondió mundial. Y fue ese el papel que le correspondió mundial. Y fue ese el papel que le correspondió jugar a Nicolás Maquiavelo (1469-1527), hijo jugar a Nicolás Maquiavelo (1469-1527), hijo jugar a Nicolás Maquiavelo (1469-1527), hijo de un jurisconsulto, notario florentino y tesore- de un jurisconsulto, notario florentino y tesore- de un jurisconsulto, notario florentino y tesore- ro de la Marca de Ancona, y con quién, al decir ro de la Marca de Ancona, y con quién, al decir ro de la Marca de Ancona, y con quién, al decir de Marx, “el estudio teórico de la política se li- de Marx, “el estudio teórico de la política se li- de Marx, “el estudio teórico de la política se li- beró de la moral, y se proclamó el postulado de beró de la moral, y se proclamó el postulado de beró de la moral, y se proclamó el postulado de enfocar independientemente la política”5 . enfocar independientemente la política”5 . enfocar independientemente la política”5 . En este sentido él fue el primer pensador En este sentido él fue el primer pensador En este sentido él fue el primer pensador importante que perteneció ideológicamente a la importante que perteneció ideológicamente a la importante que perteneció ideológicamente a la sociedad burguesa europea, esforzada en orga- sociedad burguesa europea, esforzada en orga- sociedad burguesa europea, esforzada en organizar un Estado Nacional. La figura del florenti- nizar un Estado Nacional. La figura del florenti- nizar un Estado Nacional. La figura del florentino se levantaba, entonces, como la de un gran no se levantaba, entonces, como la de un gran no se levantaba, entonces, como la de un gran representante del pensamiento burgués del si- representante del pensamiento burgués del si- representante del pensamiento burgués del siglo XVI que defendía la necesidad del estado glo XVI que defendía la necesidad del estado glo XVI que defendía la necesidad del estado centralizado, como lo haría Juan Bodin (1530- centralizado, como lo haría Juan Bodin (1530- centralizado, como lo haría Juan Bodin (1530- 1596) en Francia y Andrés Modrzewski (1503- 1596) en Francia y Andrés Modrzewski (1503- 1596) en Francia y Andrés Modrzewski (1503- 1572) en Polonia. He ahí uno de los fundamen- 1572) en Polonia. He ahí uno de los fundamen- 1572) en Polonia. He ahí uno de los fundamen- tos de su “actualidad”. tos de su “actualidad”. tos de su “actualidad”. Esa mentalidad “moderna”, “actual”, opuesta Esa mentalidad “moderna”, “actual”, opuesta Esa mentalidad “moderna”, “actual”, opuesta a la feudal, precapitalista, que Nicolás Maquia- a la feudal, precapitalista, que Nicolás Maquia- a la feudal, precapitalista, que Nicolás Maquia- velo posee (y que le costó el que la Iglesia Cató- velo posee (y que le costó el que la Iglesia Cató- velo posee (y que le costó el que la Iglesia Cató- lica, considerándolo un escritor antibíblico y lica, considerándolo un escritor antibíblico y lica, considerándolo un escritor antibíblico y anticristiano, haya puesto a su obra El Príncipe anticristiano, haya puesto a su obra El Príncipe anticristiano, haya puesto a su obra El Príncipe

5 Carlos Marx, Obras, Tomo IV, pág.303, citado por S.E. 5 Carlos Marx, Obras, Tomo IV, pág.303, citado por S.E. 5 Carlos Marx, Obras, Tomo IV, pág.303, citado por S.E. Kechekian y G.I. Fedkin, en Historia de las Ideas Políti- Kechekian y G.I. Fedkin, en Historia de las Ideas Políti- Kechekian y G.I. Fedkin, en Historia de las Ideas Políti- cas, Buenos Aires, Editorial Cartago, 1958, capítulo VII, cas, Buenos Aires, Editorial Cartago, 1958, capítulo VII, cas, Buenos Aires, Editorial Cartago, 1958, capítulo VII, pág. 59. Evidentemente Marx no pudo conocer el trabajo pág. 59. Evidentemente Marx no pudo conocer el trabajo pág. 59. Evidentemente Marx no pudo conocer el trabajo teórico del asiático Kautilya, pues su texto famoso, des- teórico del asiático Kautilya, pues su texto famoso, des- teórico del asiático Kautilya, pues su texto famoso, des- pues de haberse perdido por varios siglos, fue redescu- pues de haberse perdido por varios siglos, fue redescu- pues de haberse perdido por varios siglos, fue redescu- bierto y publicado recien en 1909. bierto y publicado recien en 1909. bierto y publicado recien en 1909.

14 14 14 en el Index de los libros prohibidos en el año en el Index de los libros prohibidos en el año en el Index de los libros prohibidos en el año 1557)6, habría de comenzar en Italia con el mo- 1557)6, habría de comenzar en Italia con el mo- 1557)6, habría de comenzar en Italia con el movimiento renacentista y tendría ese carácter de vimiento renacentista y tendría ese carácter de vimiento renacentista y tendría ese carácter de rechazo a la autoridad eclesiástica medieval. rechazo a la autoridad eclesiástica medieval. rechazo a la autoridad eclesiástica medieval. Empero, la reacción de la Iglesia Católica no Empero, la reacción de la Iglesia Católica no Empero, la reacción de la Iglesia Católica no mermaría el interés y la popularidad de Ma- mermaría el interés y la popularidad de Ma- mermaría el interés y la popularidad de Ma- quiavelo, ya que las nuevas fuerzas económicas quiavelo, ya que las nuevas fuerzas económicas quiavelo, ya que las nuevas fuerzas económicas que arrastraron las viejas ideas, condicionaron que arrastraron las viejas ideas, condicionaron que arrastraron las viejas ideas, condicionaron el fortalecimiento, desarrollo y divulgación de el fortalecimiento, desarrollo y divulgación de el fortalecimiento, desarrollo y divulgación de nuevas actitudes y doctrinas. Los políticos de la nuevas actitudes y doctrinas. Los políticos de la nuevas actitudes y doctrinas. Los políticos de la burguesía europea en ascenso, como Thomas burguesía europea en ascenso, como Thomas burguesía europea en ascenso, como Thomas Cromwel (que llevó a Inglaterra en 1516 la pri- Cromwel (que llevó a Inglaterra en 1516 la pri- Cromwel (que llevó a Inglaterra en 1516 la primera copia manuscrita de El Príncipe y oficiali- mera copia manuscrita de El Príncipe y oficiali- mera copia manuscrita de El Príncipe y oficiali- zó la creación del estado moderno centralizado zó la creación del estado moderno centralizado zó la creación del estado moderno centralizado en su país) fueron conocidos por ser grandes en su país) fueron conocidos por ser grandes en su país) fueron conocidos por ser grandes aficionados de su lectura7 . aficionados de su lectura7 . aficionados de su lectura7 . De ahí también que los ideólogos de la bur- De ahí también que los ideólogos de la bur- De ahí también que los ideólogos de la bur- guesía hayan desarrollado, posteriormente, as- guesía hayan desarrollado, posteriormente, as- guesía hayan desarrollado, posteriormente, aspectos de su pensamiento sobre la base de las pectos de su pensamiento sobre la base de las pectos de su pensamiento sobre la base de las ideas seminales del florentino como fue el caso ideas seminales del florentino como fue el caso ideas seminales del florentino como fue el caso de Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Marlote, de Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Marlote, de Montesquieu, Rousseau, Hobbes, Marlote, Shakespeare, Locke, Spinoza, claramente influi- Shakespeare, Locke, Spinoza, claramente influi- Shakespeare, Locke, Spinoza, claramente influi- dos por Maquiavelo y otros hayan alabado su dos por Maquiavelo y otros hayan alabado su dos por Maquiavelo y otros hayan alabado su obra. Para el propio Hegel, las dos figuras teóri- obra. Para el propio Hegel, las dos figuras teóri- obra. Para el propio Hegel, las dos figuras teóri- cas de la política “moderna”, es decir, burguesa, cas de la política “moderna”, es decir, burguesa, cas de la política “moderna”, es decir, burguesa,

6 La lectura de El Príncipe fue prohibida a los católicos en 6 La lectura de El Príncipe fue prohibida a los católicos en 6 La lectura de El Príncipe fue prohibida a los católicos en 1557 bajo el papado de Pablo IV y esa condena se confir- 1557 bajo el papado de Pablo IV y esa condena se confir- 1557 bajo el papado de Pablo IV y esa condena se confir- mó con el sucesor de aquel, Pío IV. Solo a fines del siglo mó con el sucesor de aquel, Pío IV. Solo a fines del siglo mó con el sucesor de aquel, Pío IV. Solo a fines del siglo XIX fue levantada dicha prohibición con León XIII. XIX fue levantada dicha prohibición con León XIII. XIX fue levantada dicha prohibición con León XIII. 7 En el siglo XVI hubo ya tres traducciones al francés de las 7 En el siglo XVI hubo ya tres traducciones al francés de las 7 En el siglo XVI hubo ya tres traducciones al francés de las obras políticas de Nicolás Maquiavelo. Rabelais, Mon- obras políticas de Nicolás Maquiavelo. Rabelais, Mon- obras políticas de Nicolás Maquiavelo. Rabelais, Mon- taigne, Descartes y otros pensadores galos fueron asiduos taigne, Descartes y otros pensadores galos fueron asiduos taigne, Descartes y otros pensadores galos fueron asiduos estudiosos de su producción. estudiosos de su producción. estudiosos de su producción.

15 15 15 fueron Maquiavelo y Richelieu. Al referirse a El fueron Maquiavelo y Richelieu. Al referirse a El fueron Maquiavelo y Richelieu. Al referirse a El Príncipe la considera “la concepción grandiosa Príncipe la considera “la concepción grandiosa Príncipe la considera “la concepción grandiosa y fidedigna de un verdadero genio político con y fidedigna de un verdadero genio político con y fidedigna de un verdadero genio político con el más alto y noble de los propósitos”8. Si los el más alto y noble de los propósitos”8. Si los el más alto y noble de los propósitos”8. Si los principios políticos de Nicolás Maquiavelo -- principios políticos de Nicolás Maquiavelo -- principios políticos de Nicolás Maquiavelo -- que fueron, como veremos, revolucionarios en que fueron, como veremos, revolucionarios en que fueron, como veremos, revolucionarios en su época-- son divulgados hoy por ciertos secto- su época-- son divulgados hoy por ciertos secto- su época-- son divulgados hoy por ciertos sectores de la burguesía en nuestros países y a nivel res de la burguesía en nuestros países y a nivel res de la burguesía en nuestros países y a nivel global, y su obra es traducida a más de 50 idio- global, y su obra es traducida a más de 50 idio- global, y su obra es traducida a más de 50 idio- mas, es con la finalidad de aplicarlos en su polí- mas, es con la finalidad de aplicarlos en su polí- mas, es con la finalidad de aplicarlos en su polí- tica interna y externa. Ciertamente, un índice tica interna y externa. Ciertamente, un índice tica interna y externa. Ciertamente, un índice de su gran divulgación lo proporcionó Achile de su gran divulgación lo proporcionó Achile de su gran divulgación lo proporcionó Achile Norsa en 1936 al contar en su bibliografía 2.113 Norsa en 1936 al contar en su bibliografía 2.113 Norsa en 1936 al contar en su bibliografía 2.113 estudios sobre Maquiavelo. Y es vasta la lista de estudios sobre Maquiavelo. Y es vasta la lista de estudios sobre Maquiavelo. Y es vasta la lista de políticos, sociólogos que se han dedicado al es- políticos, sociólogos que se han dedicado al es- políticos, sociólogos que se han dedicado al estudio polémico y a la divulgación del pensa- tudio polémico y a la divulgación del pensa- tudio polémico y a la divulgación del pensamiento maquiavélico antes y después de 1936, miento maquiavélico antes y después de 1936, miento maquiavélico antes y después de 1936, lo que hace evidente su amplia discusión y el lo que hace evidente su amplia discusión y el lo que hace evidente su amplia discusión y el interés que alcanzó su obra. interés que alcanzó su obra. interés que alcanzó su obra. Sin embargo, Nicolás Maquiavelo no inven- Sin embargo, Nicolás Maquiavelo no inven- Sin embargo, Nicolás Maquiavelo no inven- tó los principios de su doctrina, sino que, como tó los principios de su doctrina, sino que, como tó los principios de su doctrina, sino que, como representante de la burguesía en ascenso, los ex- representante de la burguesía en ascenso, los ex- representante de la burguesía en ascenso, los ex- puso con suficiente claridad y franqueza, basán- puso con suficiente claridad y franqueza, basán- puso con suficiente claridad y franqueza, basán- dose en la observación real de la política de su dose en la observación real de la política de su dose en la observación real de la política de su tiempo. Por esto, al analizar su doctrina en for- tiempo. Por esto, al analizar su doctrina en for- tiempo. Por esto, al analizar su doctrina en forma histórica, no en forma aislada, estudiaremos ma histórica, no en forma aislada, estudiaremos ma histórica, no en forma aislada, estudiaremos su surgimiento y desarrollo condicionado a las su surgimiento y desarrollo condicionado a las su surgimiento y desarrollo condicionado a las circunstancias económicas, políticas y sociales circunstancias económicas, políticas y sociales circunstancias económicas, políticas y sociales

8 W.E. Hegel, Filosofía de la Historia, citado por G. Sabi- 8 W.E. Hegel, Filosofía de la Historia, citado por G. Sabi- 8 W.E. Hegel, Filosofía de la Historia, citado por G. Sabi- ne, en A History of Polítical Theory, New York, Holt, Ri- ne, en A History of Polítical Theory, New York, Holt, Ri- ne, en A History of Polítical Theory, New York, Holt, Ri- nehart and Winston, 1963, Third Edition, pág. 634. (Tra- nehart and Winston, 1963, Third Edition, pág. 634. (Tra- nehart and Winston, 1963, Third Edition, pág. 634. (Tra- ducción mía) ducción mía) ducción mía)

16 16 16 que aparecían en la sociedad de su tiempo. Pero que aparecían en la sociedad de su tiempo. Pero que aparecían en la sociedad de su tiempo. Pero no para repetir aquí las diversas teorías y aspec- no para repetir aquí las diversas teorías y aspec- no para repetir aquí las diversas teorías y aspectos de su pensamiento, sino para destacar la tra- tos de su pensamiento, sino para destacar la tra- tos de su pensamiento, sino para destacar la tra- yectoria fundamental del maquiavelismo desde yectoria fundamental del maquiavelismo desde yectoria fundamental del maquiavelismo desde un punto de partida metodológico que sirva al un punto de partida metodológico que sirva al un punto de partida metodológico que sirva al estudio de la teoría política. estudio de la teoría política. estudio de la teoría política.

17 17 17

CAPíTULO 2 CAPíTULO 2 CAPíTULO 2 EL RÉGIMEN SOCIAL EN EL EL RÉGIMEN SOCIAL EN EL EL RÉGIMEN SOCIAL EN EL QUE APARECIÓ LA OBRA QUE APARECIÓ LA OBRA QUE APARECIÓ LA OBRA POLÍTICA DE MAQUIAVELO POLÍTICA DE MAQUIAVELO POLÍTICA DE MAQUIAVELO

La desintegración del feudalismo y el surgi- La desintegración del feudalismo y el surgi- La desintegración del feudalismo y el surgimiento de gérmenes de una nueva sociedad, la miento de gérmenes de una nueva sociedad, la miento de gérmenes de una nueva sociedad, la capitalista, se produjo en lo que hoy llamamos capitalista, se produjo en lo que hoy llamamos capitalista, se produjo en lo que hoy llamamos Europa en los siglos XIV y XV, pero fue en Ita- Europa en los siglos XIV y XV, pero fue en Ita- Europa en los siglos XIV y XV, pero fue en Ita- lia, mucho antes que en ningún otro país, en lia, mucho antes que en ningún otro país, en lia, mucho antes que en ningún otro país, en donde por primera vez apareció la producción donde por primera vez apareció la producción donde por primera vez apareció la producción basada en el trabajo de obreros asalariados.1 basada en el trabajo de obreros asalariados.1 basada en el trabajo de obreros asalariados.1 Cuando todavía en el resto de Europa el sis- Cuando todavía en el resto de Europa el sis- Cuando todavía en el resto de Europa el sistema gremial feudal se encontraba en pleno tema gremial feudal se encontraba en pleno tema gremial feudal se encontraba en pleno apogeo, en las ciudades mediterráneas de Italia apogeo, en las ciudades mediterráneas de Italia apogeo, en las ciudades mediterráneas de Italia del Norte, tales como Génova y Venecia, y en la del Norte, tales como Génova y Venecia, y en la del Norte, tales como Génova y Venecia, y en la ciudad toscana de Florencia, ya en el siglo XIII, ciudad toscana de Florencia, ya en el siglo XIII, ciudad toscana de Florencia, ya en el siglo XIII, habían aparecido indicios del sistema “domésti- habían aparecido indicios del sistema “domésti- habían aparecido indicios del sistema “domésti- co”2; y en el siguiente siglo surgían en Italia las co”2; y en el siguiente siglo surgían en Italia las co”2; y en el siguiente siglo surgían en Italia las primeras empresas capitalistas, las manufactu- primeras empresas capitalistas, las manufactu- primeras empresas capitalistas, las manufacturas, que significaron el paso del sistema feudal ras, que significaron el paso del sistema feudal ras, que significaron el paso del sistema feudal de la industria artesanal a la producción capita- de la industria artesanal a la producción capita- de la industria artesanal a la producción capita-

1 “Europa” no era reconocida como una entidad geográfica 1 “Europa” no era reconocida como una entidad geográfica 1 “Europa” no era reconocida como una entidad geográfica distintiva durante la Edad Media. Fue para el siglo XV, distintiva durante la Edad Media. Fue para el siglo XV, distintiva durante la Edad Media. Fue para el siglo XV, cuando habían aparecido ya varios estados nacionales cuando habían aparecido ya varios estados nacionales cuando habían aparecido ya varios estados nacionales con identidad moderna, que Europa se proyecta con cier- con identidad moderna, que Europa se proyecta con cier- con identidad moderna, que Europa se proyecta con cierta identidad propia. ta identidad propia. ta identidad propia. 2 Leo Huberman, Los bienes terrenales del hombre, Me- 2 Leo Huberman, Los bienes terrenales del hombre, Me- 2 Leo Huberman, Los bienes terrenales del hombre, Me- dellín, ed. La Oveja Negra, 1972, pág. 154. dellín, ed. La Oveja Negra, 1972, pág. 154. dellín, ed. La Oveja Negra, 1972, pág. 154. lista. Hacia 1300 existían en Florencia cerca de lista. Hacia 1300 existían en Florencia cerca de lista. Hacia 1300 existían en Florencia cerca de 300 manufacturas que fabricaban paños, alcan- 300 manufacturas que fabricaban paños, alcan- 300 manufacturas que fabricaban paños, alcan- zando anualmente a elaborar cerca de 100.000 zando anualmente a elaborar cerca de 100.000 zando anualmente a elaborar cerca de 100.000 piezas. Y fue en la misma Florencia donde tuvo piezas. Y fue en la misma Florencia donde tuvo piezas. Y fue en la misma Florencia donde tuvo lugar la primera insurrección obrera en el mun- lugar la primera insurrección obrera en el mun- lugar la primera insurrección obrera en el mundo: la insurrección de los jornaleros textiles un do: la insurrección de los jornaleros textiles un do: la insurrección de los jornaleros textiles un 20 de julio de 1378. 20 de julio de 1378. 20 de julio de 1378. La ciudad de Florencia estaba, además, uni- La ciudad de Florencia estaba, además, uni- La ciudad de Florencia estaba, además, unida comercialmente a otras ciudades italianas da comercialmente a otras ciudades italianas da comercialmente a otras ciudades italianas como Venecia, afamada productora de sedas y como Venecia, afamada productora de sedas y como Venecia, afamada productora de sedas y vidrio, y a villas como Génova y Pisa, que, por vidrio, y a villas como Génova y Pisa, que, por vidrio, y a villas como Génova y Pisa, que, por ventajosa situación geográfica, llegaron a con- ventajosa situación geográfica, llegaron a con- ventajosa situación geográfica, llegaron a convertirse en grandes centros comerciales, en los vertirse en grandes centros comerciales, en los vertirse en grandes centros comerciales, en los que la producción mercantil había servido de que la producción mercantil había servido de que la producción mercantil había servido de base para el nacimiento de la producción capi- base para el nacimiento de la producción capi- base para el nacimiento de la producción capitalista. Venecia mantuvo un intercambio co- talista. Venecia mantuvo un intercambio co- talista. Venecia mantuvo un intercambio comercial con Constantinopla y el llamado Orien- mercial con Constantinopla y el llamado Orien- mercial con Constantinopla y el llamado Orien- te: sedas, especias, muselinas, drogas y alfom- te: sedas, especias, muselinas, drogas y alfom- te: sedas, especias, muselinas, drogas y alfom- bras orientales, llegaban a Europa por interme- bras orientales, llegaban a Europa por interme- bras orientales, llegaban a Europa por interme- dio de los comerciantes venecianos que dispo- dio de los comerciantes venecianos que dispo- dio de los comerciantes venecianos que dispo- nían de una ruta interna. Y con el auge del trá- nían de una ruta interna. Y con el auge del trá- nían de una ruta interna. Y con el auge del trá- fico comercial en expansión, la economía feudal fico comercial en expansión, la economía feudal fico comercial en expansión, la economía feudal italiana, que se autoabastecía en la baja edad italiana, que se autoabastecía en la baja edad italiana, que se autoabastecía en la baja edad media, se fue transformando en economía del media, se fue transformando en economía del media, se fue transformando en economía del dinero, en un mundo de comercio, en rápida dinero, en un mundo de comercio, en rápida dinero, en un mundo de comercio, en rápida expansión. expansión. expansión. Uno de los más importantes efectos del au- Uno de los más importantes efectos del au- Uno de los más importantes efectos del aumento de las actividades comerciales a nivel eu- mento de las actividades comerciales a nivel eu- mento de las actividades comerciales a nivel europeo, fue, precisamente, el crecimiento de los ropeo, fue, precisamente, el crecimiento de los ropeo, fue, precisamente, el crecimiento de los burgos (o ciudades) y su transformación en cen- burgos (o ciudades) y su transformación en cen- burgos (o ciudades) y su transformación en centros económicos y culturales nacionales. Estos tros económicos y culturales nacionales. Estos tros económicos y culturales nacionales. Estos burgos surgieron primero en Italia y en los Paí- burgos surgieron primero en Italia y en los Paí- burgos surgieron primero en Italia y en los Paí-

20 20 20 ses Bajos, y, con sus grandes ferias, se fueron ses Bajos, y, con sus grandes ferias, se fueron ses Bajos, y, con sus grandes ferias, se fueron convirtiendo en importantes centros financie- convirtiendo en importantes centros financie- convirtiendo en importantes centros financie- ros y comerciales: en ellos se daba un verdadero ros y comerciales: en ellos se daba un verdadero ros y comerciales: en ellos se daba un verdadero intercambio internacional de monedas, se paga- intercambio internacional de monedas, se paga- intercambio internacional de monedas, se pagaban antiguas deudas y se contraían nuevas, cir- ban antiguas deudas y se contraían nuevas, cir- ban antiguas deudas y se contraían nuevas, cir- culaban las “cartas de crédito” y las “letras de culaban las “cartas de crédito” y las “letras de culaban las “cartas de crédito” y las “letras de cambio”; en las ferias circulaba un grupo de cambio”; en las ferias circulaba un grupo de cambio”; en las ferias circulaba un grupo de “cambiadores”especializados en traficar con di- “cambiadores”especializados en traficar con di- “cambiadores”especializados en traficar con dinero. Para tomar un solo caso, en el año 1422, nero. Para tomar un solo caso, en el año 1422, nero. Para tomar un solo caso, en el año 1422, únicamente en Florencia existían 72 oficinas de únicamente en Florencia existían 72 oficinas de únicamente en Florencia existían 72 oficinas de intercambio cerca del Mercado Nuovo, y dos intercambio cerca del Mercado Nuovo, y dos intercambio cerca del Mercado Nuovo, y dos millones de florines de oro fue la cantidad de millones de florines de oro fue la cantidad de millones de florines de oro fue la cantidad de dinero en circulación3. dinero en circulación3. dinero en circulación3. Lo que pasaba en esas ciudades era diferente Lo que pasaba en esas ciudades era diferente Lo que pasaba en esas ciudades era diferente a la actividad de la aldea feudal. La agitada vida a la actividad de la aldea feudal. La agitada vida a la actividad de la aldea feudal. La agitada vida citadina contrastaba con la monótona inactivi- citadina contrastaba con la monótona inactivi- citadina contrastaba con la monótona inactivi- dad de los feudos. Enfrentados a las restriccio- dad de los feudos. Enfrentados a las restriccio- dad de los feudos. Enfrentados a las restriccio- nes de los señores feudales, los comerciantes for- nes de los señores feudales, los comerciantes for- nes de los señores feudales, los comerciantes for- maron, entonces, asociaciones llamadas gremios maron, entonces, asociaciones llamadas gremios maron, entonces, asociaciones llamadas gremios para ganar la “libertad de las ciudades” y su para ganar la “libertad de las ciudades” y su para ganar la “libertad de las ciudades” y su constante expansión. Así, el crecimiento de la constante expansión. Así, el crecimiento de la constante expansión. Así, el crecimiento de la producción artesanal y agrícola, conjuntamente producción artesanal y agrícola, conjuntamente producción artesanal y agrícola, conjuntamente con el desarrollo de la producción mercantil, con el desarrollo de la producción mercantil, con el desarrollo de la producción mercantil, habían hecho surgir vínculos económicos más habían hecho surgir vínculos económicos más habían hecho surgir vínculos económicos más amplios entre diversas regiones de diferentes amplios entre diversas regiones de diferentes amplios entre diversas regiones de diferentes países y, a la vez, estaban conduciendo, en países y, a la vez, estaban conduciendo, en países y, a la vez, estaban conduciendo, en algunos países de Europa, a la formación y de al- algunos países de Europa, a la formación y de al- algunos países de Europa, a la formación y de algo muy importante: los mercados nacionales. go muy importante: los mercados nacionales. go muy importante: los mercados nacionales. Para Italia, la lucha por lograr la libertad de Para Italia, la lucha por lograr la libertad de Para Italia, la lucha por lograr la libertad de las ciudades, correspondía a la necesidad de las ciudades, correspondía a la necesidad de las ciudades, correspondía a la necesidad de

3 Jacob Burckhardt, The Civilization of the Renaissance 3 Jacob Burckhardt, The Civilization of the Renaissance 3 Jacob Burckhardt, The Civilization of the Renaissance in Italy, New York, Mentor Book, 1961, pág. 90. in Italy, New York, Mentor Book, 1961, pág. 90. in Italy, New York, Mentor Book, 1961, pág. 90.

21 21 21 romper la rígida armazón feudal que impedía el romper la rígida armazón feudal que impedía el romper la rígida armazón feudal que impedía el crecimiento y desarrollo económicos de las ur- crecimiento y desarrollo económicos de las ur- crecimiento y desarrollo económicos de las urbes como centros nacionales. Las gentes de las bes como centros nacionales. Las gentes de las bes como centros nacionales. Las gentes de las ciudades querían sus propias leyes y tribunales, ciudades querían sus propias leyes y tribunales, ciudades querían sus propias leyes y tribunales, oponiéndose a la existencia de las cortes feu- oponiéndose a la existencia de las cortes feu- oponiéndose a la existencia de las cortes feudales, inoperantes ante los problemas de las dales, inoperantes ante los problemas de las dales, inoperantes ante los problemas de las activas urbes; querían romper y abolir los im- activas urbes; querían romper y abolir los im- activas urbes; querían romper y abolir los impuestos señoriales, los pagos, multas y res- puestos señoriales, los pagos, multas y res- puestos señoriales, los pagos, multas y res- tricciones múltiples para establecer los im- tricciones múltiples para establecer los im- tricciones múltiples para establecer los impuestos a su manera; querían su propio códi- puestos a su manera; querían su propio códi- puestos a su manera; querían su propio códi- go criminal para mantener la llamada Pace go criminal para mantener la llamada Pace go criminal para mantener la llamada Pace Cittadina (Paz Ciudadana) en ciudades de ri- Cittadina (Paz Ciudadana) en ciudades de ri- Cittadina (Paz Ciudadana) en ciudades de ri- queza y población crecientes; aspiraban a fijar queza y población crecientes; aspiraban a fijar queza y población crecientes; aspiraban a fijar los precios de sus productos descartando el los precios de sus productos descartando el los precios de sus productos descartando el llamado “justo precio” del régimen feudal, y llamado “justo precio” del régimen feudal, y llamado “justo precio” del régimen feudal, y sustituyéndolo por el precio del mercado4. sustituyéndolo por el precio del mercado4. sustituyéndolo por el precio del mercado4. Esta disputa político-jurídica era parte de la Esta disputa político-jurídica era parte de la Esta disputa político-jurídica era parte de la contienda que libraría la naciente burguesía contienda que libraría la naciente burguesía contienda que libraría la naciente burguesía italiana. italiana. italiana. En efecto, este comercio en expansión, cu- En efecto, este comercio en expansión, cu- En efecto, este comercio en expansión, cuyas vías más importantes pasaban por el mar yas vías más importantes pasaban por el mar yas vías más importantes pasaban por el mar

4 Leo Huberman, op, cit., pág. 85.Tomás de Aquino, 4 Leo Huberman, op, cit., pág. 85.Tomás de Aquino, 4 Leo Huberman, op, cit., pág. 85.Tomás de Aquino, ideólogo del feudalismo se refirió en los siguientes tér- ideólogo del feudalismo se refirió en los siguientes tér- ideólogo del feudalismo se refirió en los siguientes tér- minos al justo precio: “Ahora lo que ha sido instituido minos al justo precio: “Ahora lo que ha sido instituido minos al justo precio: “Ahora lo que ha sido instituido para ventaja común (el comercio) no debe ser más gra- para ventaja común (el comercio) no debe ser más gra- para ventaja común (el comercio) no debe ser más gra- voso para uno que para otro... De ahí si el precio exce- voso para uno que para otro... De ahí si el precio exce- voso para uno que para otro... De ahí si el precio exce- de al valor de la cosa, o lo contrario, falta la equidad de al valor de la cosa, o lo contrario, falta la equidad de al valor de la cosa, o lo contrario, falta la equidad requerida por la justicia, en consecuencia, vender más requerida por la justicia, en consecuencia, vender más requerida por la justicia, en consecuencia, vender más caro o comprar más barato que lo que una cosa vale es caro o comprar más barato que lo que una cosa vale es caro o comprar más barato que lo que una cosa vale es en sí injusto e ilegal”. Según esta doctrina los artículos en sí injusto e ilegal”. Según esta doctrina los artículos en sí injusto e ilegal”. Según esta doctrina los artículos vendidos por los artesanos tenían un precio fijado en vendidos por los artesanos tenían un precio fijado en vendidos por los artesanos tenían un precio fijado en base al costo, un precio que no podía ser alterado, y base al costo, un precio que no podía ser alterado, y base al costo, un precio que no podía ser alterado, y que se consideraba “honrado” y “justo”. Es contra este que se consideraba “honrado” y “justo”. Es contra este que se consideraba “honrado” y “justo”. Es contra este tipo de doctrina feudal que chocan el comercio, y tam- tipo de doctrina feudal que chocan el comercio, y tam- tipo de doctrina feudal que chocan el comercio, y tam- bién la usura, claro está, de la burguesía en ascenso. bién la usura, claro está, de la burguesía en ascenso. bién la usura, claro está, de la burguesía en ascenso.

22 22 22 Mediterráneo, y para cuyo mantenimiento se Mediterráneo, y para cuyo mantenimiento se Mediterráneo, y para cuyo mantenimiento se había hecho la III Cruzada, por una parte, y había hecho la III Cruzada, por una parte, y había hecho la III Cruzada, por una parte, y la usura y la explotación de los obreros y pe- la usura y la explotación de los obreros y pe- la usura y la explotación de los obreros y pe- queños artesanos, por otra, condujeron, en queños artesanos, por otra, condujeron, en queños artesanos, por otra, condujeron, en muchas ciudades de Italia a la formación de muchas ciudades de Italia a la formación de muchas ciudades de Italia a la formación de una capa social importante de banqueros, co- una capa social importante de banqueros, co- una capa social importante de banqueros, comerciantes, cambiadores e industriales, a la merciantes, cambiadores e industriales, a la merciantes, cambiadores e industriales, a la vez que la descomposición de las artesanías vez que la descomposición de las artesanías vez que la descomposición de las artesanías gremiales feudales hacía surgir una capa su- gremiales feudales hacía surgir una capa su- gremiales feudales hacía surgir una capa superior de maestros enriquecidos, un patricia- perior de maestros enriquecidos, un patricia- perior de maestros enriquecidos, un patricia- do urbano. Esta nueva clase llegó a tomar el do urbano. Esta nueva clase llegó a tomar el do urbano. Esta nueva clase llegó a tomar el poder en algunas ciudades italianas, como poder en algunas ciudades italianas, como poder en algunas ciudades italianas, como Génova, Venecia, y Florencia, antes que en el Génova, Venecia, y Florencia, antes que en el Génova, Venecia, y Florencia, antes que en el resto de Europa. Fueron en estas nuevas ciu- resto de Europa. Fueron en estas nuevas ciu- resto de Europa. Fueron en estas nuevas ciudades-estados italianos donde se dió un tipo dades-estados italianos donde se dió un tipo dades-estados italianos donde se dió un tipo de administración afín a los intereses de esta de administración afín a los intereses de esta de administración afín a los intereses de esta nueva clase: la burguesía en ascenso en una nueva clase: la burguesía en ascenso en una nueva clase: la burguesía en ascenso en una sociedad en transformación. sociedad en transformación. sociedad en transformación. En esta cambiante sociedad europea el se- En esta cambiante sociedad europea el se- En esta cambiante sociedad europea el se- ñor feudal se interesó en conmutar los servi- ñor feudal se interesó en conmutar los servi- ñor feudal se interesó en conmutar los servi- cios de trabajo de su siervo por dinero, pues cios de trabajo de su siervo por dinero, pues cios de trabajo de su siervo por dinero, pues él tenía muchos usos para el dinero que su él tenía muchos usos para el dinero que su él tenía muchos usos para el dinero que su siervo pudiese ahorrar. Cobró entonces la siervo pudiese ahorrar. Cobró entonces la siervo pudiese ahorrar. Cobró entonces la renta en dinero. Era mejor desechar los servi- renta en dinero. Era mejor desechar los servi- renta en dinero. Era mejor desechar los servi- cios tradicionales de trabajo y alquilar la ayu- cios tradicionales de trabajo y alquilar la ayu- cios tradicionales de trabajo y alquilar la ayuda que se necesitase: es decir, el trabajo a jor- da que se necesitase: es decir, el trabajo a jor- da que se necesitase: es decir, el trabajo a jornal. A mediados del siglo XV, en la mayor nal. A mediados del siglo XV, en la mayor nal. A mediados del siglo XV, en la mayor parte del oeste europeo, las rentas en dinero parte del oeste europeo, las rentas en dinero parte del oeste europeo, las rentas en dinero habían sustituido a los derechos sobre el tra- habían sustituido a los derechos sobre el tra- habían sustituido a los derechos sobre el trabajo; y, además, muchos campesinos habían bajo; y, además, muchos campesinos habían bajo; y, además, muchos campesinos habían ganado su emancipación completa. ganado su emancipación completa. ganado su emancipación completa. Así, surgía una masa de gentes desposeí- Así, surgía una masa de gentes desposeí- Así, surgía una masa de gentes desposeí- das, personalmente libres de su condición de das, personalmente libres de su condición de das, personalmente libres de su condición de

23 23 23 servidumbre, pero, a la vez, carentes de me- servidumbre, pero, a la vez, carentes de me- servidumbre, pero, a la vez, carentes de medios de producción y de existencia, dispuestas dios de producción y de existencia, dispuestas dios de producción y de existencia, dispuestas a vender lo único que poseían: su fuerza de a vender lo único que poseían: su fuerza de a vender lo único que poseían: su fuerza de trabajo. “...Estos liberados se convirtieron trabajo. “...Estos liberados se convirtieron trabajo. “...Estos liberados se convirtieron –dice Marx- en vendedores de sí mismos sólo –dice Marx- en vendedores de sí mismos sólo –dice Marx- en vendedores de sí mismos sólo después de haber sido despojados de todos después de haber sido despojados de todos después de haber sido despojados de todos los medios de producción y de todas las galos medios de producción y de todas las galos medios de producción y de todas las ga- rantías de existencia que ofrecía el antiguo rantías de existencia que ofrecía el antiguo rantías de existencia que ofrecía el antiguo orden de cosas. La historia de su expropia- orden de cosas. La historia de su expropia- orden de cosas. La historia de su expropia- ción no es material de conjeturas. Se encuen- ción no es material de conjeturas. Se encuen- ción no es material de conjeturas. Se encuentra inscrita en los anales de la humanidad en tra inscrita en los anales de la humanidad en tra inscrita en los anales de la humanidad en indelebles letras de sangre y fuego”5. indelebles letras de sangre y fuego”5. indelebles letras de sangre y fuego”5. El crecimiento del comercio y de la pro- El crecimiento del comercio y de la pro- El crecimiento del comercio y de la pro- ducción mercantil dio lugar a la acumulación ducción mercantil dio lugar a la acumulación ducción mercantil dio lugar a la acumulación

5 Véase El Capital capítulo 26, pág, 691., Vol. I ed. Car- 5 Véase El Capital capítulo 26, pág, 691., Vol. I ed. Car- 5 Véase El Capital capítulo 26, pág, 691., Vol. I ed. Car- tago. Al final de este capítulo, Marx añadió una nota tago. Al final de este capítulo, Marx añadió una nota tago. Al final de este capítulo, Marx añadió una nota pertinente al caso que estudiamos: “En Italia,--dice--, pertinente al caso que estudiamos: “En Italia,--dice--, pertinente al caso que estudiamos: “En Italia,--dice--, donde la producción capitalista se desarrolló antes que donde la producción capitalista se desarrolló antes que donde la producción capitalista se desarrolló antes que en otras partes, también el feudalismo desapareció pri- en otras partes, también el feudalismo desapareció pri- en otras partes, también el feudalismo desapareció primero. Por consiguiente los siervos quedaron emanci- mero. Por consiguiente los siervos quedaron emanci- mero. Por consiguiente los siervos quedaron emanci- pados, de hecho, antes de haber tenido tiempo para pados, de hecho, antes de haber tenido tiempo para pados, de hecho, antes de haber tenido tiempo para asegurarse los antiguos derechos de prescripción sobre asegurarse los antiguos derechos de prescripción sobre asegurarse los antiguos derechos de prescripción sobre las tierras que poseían. Una buena parte de estos prole- las tierras que poseían. Una buena parte de estos prole- las tierras que poseían. Una buena parte de estos prole- tarios libres y ligeros como el aire afluyeron a las ciu- tarios libres y ligeros como el aire afluyeron a las ciu- tarios libres y ligeros como el aire afluyeron a las ciudades, legadas en su mayor parte por el imperio roma- dades, legadas en su mayor parte por el imperio roma- dades, legadas en su mayor parte por el imperio romano y que los señores habían preferido desde hacía no y que los señores habían preferido desde hacía no y que los señores habían preferido desde hacía tiempo como lugar de residencia. Cuando los grandes tiempo como lugar de residencia. Cuando los grandes tiempo como lugar de residencia. Cuando los grandes cambios ocurridos hacia finales del siglo XV en el mer- cambios ocurridos hacia finales del siglo XV en el mer- cambios ocurridos hacia finales del siglo XV en el mercado universal despojaron a Italia septentrional de su cado universal despojaron a Italia septentrional de su cado universal despojaron a Italia septentrional de su supremacía comercial y provocaron la declinación de supremacía comercial y provocaron la declinación de supremacía comercial y provocaron la declinación de sus manufacturas, se produjo un movimiento en senti- sus manufacturas, se produjo un movimiento en senti- sus manufacturas, se produjo un movimiento en sentido contrario. Los obreros de las ciudades fueron em- do contrario. Los obreros de las ciudades fueron em- do contrario. Los obreros de las ciudades fueron em- pujados en masa hacia los campos, donde, a partir de pujados en masa hacia los campos, donde, a partir de pujados en masa hacia los campos, donde, a partir de entonces, los pequeños cultivos ejecutados en forma de entonces, los pequeños cultivos ejecutados en forma de entonces, los pequeños cultivos ejecutados en forma de horticultura conocieron un florecimiento sin prece- horticultura conocieron un florecimiento sin prece- horticultura conocieron un florecimiento sin prece- dentes”. pág. 692. dentes”. pág. 692. dentes”. pág. 692.

24 24 24 de ingentes riquezas en dinero en Europa6 en de ingentes riquezas en dinero en Europa6 en de ingentes riquezas en dinero en Europa6 en unas pocas manos. Proceso que fue acompa- unas pocas manos. Proceso que fue acompa- unas pocas manos. Proceso que fue acompa- ñado, en todas partes, por el látigo, la tortura, ñado, en todas partes, por el látigo, la tortura, ñado, en todas partes, por el látigo, la tortura, la marca a fuego, la legislación terrorista, des- la marca a fuego, la legislación terrorista, des- la marca a fuego, la legislación terrorista, des- tinados a someter al trabajador a condiciones tinados a someter al trabajador a condiciones tinados a someter al trabajador a condiciones de una nueva dependencia con relación a la de una nueva dependencia con relación a la de una nueva dependencia con relación a la clase poseedora, en cuyas manos se concen- clase poseedora, en cuyas manos se concen- clase poseedora, en cuyas manos se concen- traban las riquezas expropiadas. Para ilustrar traban las riquezas expropiadas. Para ilustrar traban las riquezas expropiadas. Para ilustrar este acopio, en lo referente a las fortunas en este acopio, en lo referente a las fortunas en este acopio, en lo referente a las fortunas en Italia, me referiré a la cifras recopiladas por Italia, me referiré a la cifras recopiladas por Italia, me referiré a la cifras recopiladas por Burckardt7. En 1476, en Venecia el Doge An- Burckardt7. En 1476, en Venecia el Doge An- Burckardt7. En 1476, en Venecia el Doge An- drea Vendramin pasaba por hombre rico con drea Vendramin pasaba por hombre rico con drea Vendramin pasaba por hombre rico con una fortuna de 170.000 ducados8. En los años una fortuna de 170.000 ducados8. En los años una fortuna de 170.000 ducados8. En los años 1460, Ludovico Patavino tenía 200.000 duca- 1460, Ludovico Patavino tenía 200.000 duca- 1460, Ludovico Patavino tenía 200.000 ducados. Antonio Grimani, se conoce que pagó dos. Antonio Grimani, se conoce que pagó dos. Antonio Grimani, se conoce que pagó 30.000 ducados por la elección de su hijo a 30.000 ducados por la elección de su hijo a 30.000 ducados por la elección de su hijo a Cardenal, y se estimaba su fortuna, en dinero Cardenal, y se estimaba su fortuna, en dinero Cardenal, y se estimaba su fortuna, en dinero disponible, en 100.000 ducados9. disponible, en 100.000 ducados9. disponible, en 100.000 ducados9. En la célebre Florencia, los Medici10 fue- En la célebre Florencia, los Medici10 fue- En la célebre Florencia, los Medici10 fue-

6 Nótese que una de las condiciones fundamentales que 6 Nótese que una de las condiciones fundamentales que 6 Nótese que una de las condiciones fundamentales que presupone la producción capitalista es esa, para crear presupone la producción capitalista es esa, para crear presupone la producción capitalista es esa, para crear grandes empresas capitalistas. grandes empresas capitalistas. grandes empresas capitalistas. 7 Las monedas de oro referidas por Burckhardt son: el 7 Las monedas de oro referidas por Burckhardt son: el 7 Las monedas de oro referidas por Burckhardt son: el ducado, el sequin, el fiorino d’oro y el escudo d’oro. ducado, el sequin, el fiorino d’oro y el escudo d’oro. ducado, el sequin, el fiorino d’oro y el escudo d’oro. 8 El ducado, moneda de oro cuyo valor llegó a ser de unas 8 El ducado, moneda de oro cuyo valor llegó a ser de unas 8 El ducado, moneda de oro cuyo valor llegó a ser de unas siete pesetas, era véneta. siete pesetas, era véneta. siete pesetas, era véneta. 9 Como referencia, nótese que en 1512 Maquiavelo, al des- 9 Como referencia, nótese que en 1512 Maquiavelo, al des- 9 Como referencia, nótese que en 1512 Maquiavelo, al des- cribir presupuestos de la época, cita que para mantener a cribir presupuestos de la época, cita que para mantener a cribir presupuestos de la época, cita que para mantener a un caballo en la casa de un soldado de caballería durante un caballo en la casa de un soldado de caballería durante un caballo en la casa de un soldado de caballería durante un año se debía calcular un egreso de doce ducados de un año se debía calcular un egreso de doce ducados de un año se debía calcular un egreso de doce ducados de oro. Véase su “Dos provisiones para Instituir Milicias Na- oro. Véase su “Dos provisiones para Instituir Milicias Na- oro. Véase su “Dos provisiones para Instituir Milicias Na- cionales en la República Florentina”, en Escritos Políti- cionales en la República Florentina”, en Escritos Políti- cionales en la República Florentina”, en Escritos Políti- cos, Aguilar-Ediciones, pág.375. cos, Aguilar-Ediciones, pág.375. cos, Aguilar-Ediciones, pág.375. 10 Ver Louis Gautier-Vignal, op. cit., parte I “En la Escue- 10 Ver Louis Gautier-Vignal, op. cit., parte I “En la Escue- 10 Ver Louis Gautier-Vignal, op. cit., parte I “En la Escue- la de la Geopolítica”. la de la Geopolítica”. la de la Geopolítica”.

25 25 25 ron los más importantes banqueros, no sólo ron los más importantes banqueros, no sólo ron los más importantes banqueros, no sólo de Italia sino de toda Europa. Su estableci- de Italia sino de toda Europa. Su estableci- de Italia sino de toda Europa. Su estableci- miento financiero tenía sucursales en una se- miento financiero tenía sucursales en una se- miento financiero tenía sucursales en una serie de grandes ciudades europeas. Ellos pres- rie de grandes ciudades europeas. Ellos pres- rie de grandes ciudades europeas. Ellos pres- taban dinero a los reyes, acumulando, así, taban dinero a los reyes, acumulando, así, taban dinero a los reyes, acumulando, así, una gran influencia internacional. La fortuna una gran influencia internacional. La fortuna una gran influencia internacional. La fortuna de Giovanni de Medici sumaba, al momento de Giovanni de Medici sumaba, al momento de Giovanni de Medici sumaba, al momento de su muerte en 1428, 179.221 florines de oro. de su muerte en 1428, 179.221 florines de oro. de su muerte en 1428, 179.221 florines de oro. De sus dos hijos (Cósimo y Lorenzo), solo el De sus dos hijos (Cósimo y Lorenzo), solo el De sus dos hijos (Cósimo y Lorenzo), solo el primero dejó la suma de 235.137 florines de primero dejó la suma de 235.137 florines de primero dejó la suma de 235.137 florines de oro11. En la misma Florencia, entre 1430 y oro11. En la misma Florencia, entre 1430 y oro11. En la misma Florencia, entre 1430 y 1435, 77 familias pagaban 4’875.000 florines 1435, 77 familias pagaban 4’875.000 florines 1435, 77 familias pagaban 4’875.000 florines de oro como deudas impuestas a las partes de oro como deudas impuestas a las partes de oro como deudas impuestas a las partes derrotadas en una contienda política. Como derrotadas en una contienda política. Como derrotadas en una contienda política. Como punto del auge del comercio en el siglo XIV, punto del auge del comercio en el siglo XIV, punto del auge del comercio en el siglo XIV, los 44 joyeros del Ponte Vechio, en Florencia, los 44 joyeros del Ponte Vechio, en Florencia, los 44 joyeros del Ponte Vechio, en Florencia, pagaron al estado la suma de 800 florines de pagaron al estado la suma de 800 florines de pagaron al estado la suma de 800 florines de oro en renta. Entre 1434 y 1471, los mismos oro en renta. Entre 1434 y 1471, los mismos oro en renta. Entre 1434 y 1471, los mismos Medici pagaron en “caridad, edificios públi- Medici pagaron en “caridad, edificios públi- Medici pagaron en “caridad, edificios públi- cos e impuestos”, 663.755 florines de oro, de cos e impuestos”, 663.755 florines de oro, de cos e impuestos”, 663.755 florines de oro, de los cuales más de 400.000 los pagó Cósimo. los cuales más de 400.000 los pagó Cósimo. los cuales más de 400.000 los pagó Cósimo. La acumulación de grandes fortunas reci- La acumulación de grandes fortunas reci- La acumulación de grandes fortunas reci- bió un poderoso impulso en el resto de Euro- bió un poderoso impulso en el resto de Euro- bió un poderoso impulso en el resto de Euro- pa, debido a la expansión colonial, acompasa- pa, debido a la expansión colonial, acompasa- pa, debido a la expansión colonial, acompasa- da con las grandes travesías geográficas. Em- da con las grandes travesías geográficas. Em- da con las grandes travesías geográficas. Em- pero, ello traería asimismo sus consecuencias pero, ello traería asimismo sus consecuencias pero, ello traería asimismo sus consecuencias para Italia. El viaje de Colón a América en para Italia. El viaje de Colón a América en para Italia. El viaje de Colón a América en

11 En 1508 el propio Maquiavelo describe que el pago “para 11 En 1508 el propio Maquiavelo describe que el pago “para 11 En 1508 el propio Maquiavelo describe que el pago “para tomar a sueldo cinco mil (soldados) suizos por seis me- tomar a sueldo cinco mil (soldados) suizos por seis me- tomar a sueldo cinco mil (soldados) suizos por seis meses” ascendía a ciento veinte mil florines, según lo narra ses” ascendía a ciento veinte mil florines, según lo narra ses” ascendía a ciento veinte mil florines, según lo narra en su “Informe sobre las cosas de Alemania”, Aguilar en su “Informe sobre las cosas de Alemania”, Aguilar en su “Informe sobre las cosas de Alemania”, Aguilar Editores, pág.264. El florín de oro era la moneda de Flo- Editores, pág.264. El florín de oro era la moneda de Flo- Editores, pág.264. El florín de oro era la moneda de Flo- rencia. rencia. rencia.

26 26 26 149212, y el de Vasco da Gama en 1497, que 149212, y el de Vasco da Gama en 1497, que 149212, y el de Vasco da Gama en 1497, que dio la vuelta al continente africano por la vía dio la vuelta al continente africano por la vía dio la vuelta al continente africano por la vía del Cabo de la Buena Esperanza fondeando en del Cabo de la Buena Esperanza fondeando en del Cabo de la Buena Esperanza fondeando en 1498 en el puerto de Calicut en la India, signi- 1498 en el puerto de Calicut en la India, signi- 1498 en el puerto de Calicut en la India, signi- ficó la ruptura del viejo Orbis Terrenum: “Sólo ficó la ruptura del viejo Orbis Terrenum: “Sólo ficó la ruptura del viejo Orbis Terrenum: “Sólo ahora -dice Engels- fue descubierta(sic) en rea- ahora -dice Engels- fue descubierta(sic) en rea- ahora -dice Engels- fue descubierta(sic) en realidad la tierra y fueron colocadas las bases para lidad la tierra y fueron colocadas las bases para lidad la tierra y fueron colocadas las bases para el posterior comercio mundial y para el paso el posterior comercio mundial y para el paso el posterior comercio mundial y para el paso de las industrias artesanales a la manufactura, de las industrias artesanales a la manufactura, de las industrias artesanales a la manufactura, la cual, a su vez, sirvió de punto de partida pala cual, a su vez, sirvió de punto de partida pala cual, a su vez, sirvió de punto de partida para llegar a la gran industria moderna”13. ra llegar a la gran industria moderna”13. ra llegar a la gran industria moderna”13. Se había, pues, encontrado una ruta de Se había, pues, encontrado una ruta de Se había, pues, encontrado una ruta de navegación a la India, por el cabo de la Buena navegación a la India, por el cabo de la Buena navegación a la India, por el cabo de la Buena Esperanza. Sólo en el primer viaje a la India, Esperanza. Sólo en el primer viaje a la India, Esperanza. Sólo en el primer viaje a la India, las utilidades habían sido de 6.000%. El tráfi- las utilidades habían sido de 6.000%. El tráfi- las utilidades habían sido de 6.000%. El tráfi- co aumentó enormemente, sobrepasando el co aumentó enormemente, sobrepasando el co aumentó enormemente, sobrepasando el que mantenían ciudades italianas como Vene- que mantenían ciudades italianas como Vene- que mantenían ciudades italianas como Vene- cia. Por ejemplo, Venecia había comprado cia. Por ejemplo, Venecia había comprado cia. Por ejemplo, Venecia había comprado 420.000 libras anuales de pimienta al sultán 420.000 libras anuales de pimienta al sultán 420.000 libras anuales de pimienta al sultán de Egipto y ahora un solo barco volvía a Por- de Egipto y ahora un solo barco volvía a Por- de Egipto y ahora un solo barco volvía a Por- tugal con 200.000 libras en sus bodegas. Ya no tugal con 200.000 libras en sus bodegas. Ya no tugal con 200.000 libras en sus bodegas. Ya no

12 Véase Rafael Quintero López, “El significado del V Cen- 12 Véase Rafael Quintero López, “El significado del V Cen- 12 Véase Rafael Quintero López, “El significado del V Cen- tenario del Viaje de Colón a América”, Ponencia presen- tenario del Viaje de Colón a América”, Ponencia presen- tenario del Viaje de Colón a América”, Ponencia presen- tada en representación del Cabildo de Quito en el semi- tada en representación del Cabildo de Quito en el semi- tada en representación del Cabildo de Quito en el seminario Internacional Pensamientos acerca de la Civilización nario Internacional Pensamientos acerca de la Civilización nario Internacional Pensamientos acerca de la Civilización a fines del Siglo, realizado en Novosibirsk, en abril 27-ma- a fines del Siglo, realizado en Novosibirsk, en abril 27-ma- a fines del Siglo, realizado en Novosibirsk, en abril 27-mayo 3 de 1991. La publicó el Municipio de Quito, Gaceta yo 3 de 1991. La publicó el Municipio de Quito, Gaceta yo 3 de 1991. La publicó el Municipio de Quito, Gaceta Municipal, Segunda Época, Año 3, No 6, págs. 35-48. Municipal, Segunda Época, Año 3, No 6, págs. 35-48. Municipal, Segunda Época, Año 3, No 6, págs. 35-48. Hay una publicación de ella en ruso y otras dos ediciones Hay una publicación de ella en ruso y otras dos ediciones Hay una publicación de ella en ruso y otras dos ediciones realizadas por la editorial Abya Yala, Quito, en 1991 y realizadas por la editorial Abya Yala, Quito, en 1991 y realizadas por la editorial Abya Yala, Quito, en 1991 y 1992. 1992. 1992. 13 Citado por M. T. Iovchuk et. al., Compendio de la His- 13 Citado por M. T. Iovchuk et. al., Compendio de la His- 13 Citado por M. T. Iovchuk et. al., Compendio de la His- toria de la Filosofía, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, toria de la Filosofía, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, toria de la Filosofía, Montevideo, ed. Pueblos Unidos, 1969, vol. I, pág. 140. 1969, vol. I, pág. 140. 1969, vol. I, pág. 140.

27 27 27 importaba que la vieja ruta al llamado Orien- importaba que la vieja ruta al llamado Orien- importaba que la vieja ruta al llamado Orien- te estuviera en manos de los turcos o que los te estuviera en manos de los turcos o que los te estuviera en manos de los turcos o que los venecianos cargasen precios exorbitantes, venecianos cargasen precios exorbitantes, venecianos cargasen precios exorbitantes, pues la nueva ruta terminaría con el mono- pues la nueva ruta terminaría con el mono- pues la nueva ruta terminaría con el monopolio veneciano14 . polio veneciano14 . polio veneciano14 . Se había realizado una verdadera expansión Se había realizado una verdadera expansión Se había realizado una verdadera expansión del comercio que ahora comprendía a cuatro del comercio que ahora comprendía a cuatro del comercio que ahora comprendía a cuatro continentes unidos por rutas oceánicas. Surgie- continentes unidos por rutas oceánicas. Surgie- continentes unidos por rutas oceánicas. Surgie- ron, en el resto de Europa, compañías por accio- ron, en el resto de Europa, compañías por accio- ron, en el resto de Europa, compañías por acciones, como medio para reunir dinero para co- nes, como medio para reunir dinero para co- nes, como medio para reunir dinero para co- merciar mundialmente. Ésta era la época en merciar mundialmente. Ésta era la época en merciar mundialmente. Ésta era la época en que se hicieron las grandes fortunas, que, como que se hicieron las grandes fortunas, que, como que se hicieron las grandes fortunas, que, como indica Federico Engels, iban a ser la base de la indica Federico Engels, iban a ser la base de la indica Federico Engels, iban a ser la base de la revolución industrial siglos después. revolución industrial siglos después. revolución industrial siglos después. Pero, este cambio le significó a Italia, país Pero, este cambio le significó a Italia, país Pero, este cambio le significó a Italia, país rector en el desarrollo de las relaciones capita- rector en el desarrollo de las relaciones capita- rector en el desarrollo de las relaciones capitalistas, con sus ciudades como Venecia, y otras li- listas, con sus ciudades como Venecia, y otras li- listas, con sus ciudades como Venecia, y otras li- gadas a ella comercialmente, como Florencia, la gadas a ella comercialmente, como Florencia, la gadas a ella comercialmente, como Florencia, la pérdida de ese papel. En esas circunstancias, re- pérdida de ese papel. En esas circunstancias, re- pérdida de ese papel. En esas circunstancias, re- sultó catastrófico para la península el desplaza- sultó catastrófico para la península el desplaza- sultó catastrófico para la península el desplazamiento de las rutas comerciales, pues ello trajo, miento de las rutas comerciales, pues ello trajo, miento de las rutas comerciales, pues ello trajo, como consecuencia, la anulación del comercio como consecuencia, la anulación del comercio como consecuencia, la anulación del comercio en tránsito del denominado Oriente, o una de- en tránsito del denominado Oriente, o una de- en tránsito del denominado Oriente, o una decadencia de las actividades comerciales de las cadencia de las actividades comerciales de las cadencia de las actividades comerciales de las ciudades italianas. Venecia, por ejemplo, perdió ciudades italianas. Venecia, por ejemplo, perdió ciudades italianas. Venecia, por ejemplo, perdió su monopolio de la especiería que lo devenga- su monopolio de la especiería que lo devenga- su monopolio de la especiería que lo devenga- ron los portugueses. ron los portugueses. ron los portugueses.

14 Leo Huberman, op. cit., pág 122; y el capítulo III “Los 14 Leo Huberman, op. cit., pág 122; y el capítulo III “Los 14 Leo Huberman, op. cit., pág 122; y el capítulo III “Los comienzos de la burguesía”en el libro de Maurice comienzos de la burguesía”en el libro de Maurice comienzos de la burguesía”en el libro de Maurice Dobb, Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, Dobb, Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, Dobb, Estudios sobre el desarrollo del capitalismo, tercera edición, siglo XXI, 1973; véase también el capí- tercera edición, siglo XXI, 1973; véase también el capí- tercera edición, siglo XXI, 1973; véase también el capí- tulo IV sobre el “Surgimiento del capital Industrial”, tulo IV sobre el “Surgimiento del capital Industrial”, tulo IV sobre el “Surgimiento del capital Industrial”, especialmente las páginas 191-193, acerca de la situa- especialmente las páginas 191-193, acerca de la situa- especialmente las páginas 191-193, acerca de la situa- ción en las ciudades italianas. ción en las ciudades italianas. ción en las ciudades italianas. 28 28 28 En Europa, entonces, el desarrollo capita- En Europa, entonces, el desarrollo capita- En Europa, entonces, el desarrollo capitalista recibió un gran impulso con esta expan- lista recibió un gran impulso con esta expan- lista recibió un gran impulso con esta expan- sión comercial. Mas, asimismo, los descubri- sión comercial. Mas, asimismo, los descubri- sión comercial. Mas, asimismo, los descubri- mientos técnicos habían dado un arranque al mientos técnicos habían dado un arranque al mientos técnicos habían dado un arranque al desarrollo de las fuerzas productivas: hizo su desarrollo de las fuerzas productivas: hizo su desarrollo de las fuerzas productivas: hizo su aparición la máquina de hilar, se perfeccionó aparición la máquina de hilar, se perfeccionó aparición la máquina de hilar, se perfeccionó el telar, y la invención de la rueda hidráulica el telar, y la invención de la rueda hidráulica el telar, y la invención de la rueda hidráulica de acción superior, conjuntamente con el per- de acción superior, conjuntamente con el per- de acción superior, conjuntamente con el per- feccionamiento de los motores de viento, in- feccionamiento de los motores de viento, in- feccionamiento de los motores de viento, in- trodujo grandes adelantos en la producción. trodujo grandes adelantos en la producción. trodujo grandes adelantos en la producción. Estos cambios conducirían a la expansión Estos cambios conducirían a la expansión Estos cambios conducirían a la expansión de los altos hornos en la metalurgia, incidien- de los altos hornos en la metalurgia, incidien- de los altos hornos en la metalurgia, incidien- do en el aumento de la producción de metal. do en el aumento de la producción de metal. do en el aumento de la producción de metal. Corresponde también al período de ascenso de Corresponde también al período de ascenso de Corresponde también al período de ascenso de la burguesía, la invención de las armas de fue- la burguesía, la invención de las armas de fue- la burguesía, la invención de las armas de fuego y la artillería, que produjera grandes cam- go y la artillería, que produjera grandes cam- go y la artillería, que produjera grandes cambios en el arte de la guerra, de la que se ocupa- bios en el arte de la guerra, de la que se ocupa- bios en el arte de la guerra, de la que se ocupa- ría Maquiavelo en uno de sus libros, a la vez ría Maquiavelo en uno de sus libros, a la vez ría Maquiavelo en uno de sus libros, a la vez que reducirían la importancia militar de los que reducirían la importancia militar de los que reducirían la importancia militar de los caballeros. La brújula se trajo de China y apa- caballeros. La brújula se trajo de China y apa- caballeros. La brújula se trajo de China y apa- reció la imprenta a mediados del siglo XV. reció la imprenta a mediados del siglo XV. reció la imprenta a mediados del siglo XV. Todos estos adelantos en el desenvolvi- Todos estos adelantos en el desenvolvi- Todos estos adelantos en el desenvolvimiento de la producción artesanal e indus- miento de la producción artesanal e indus- miento de la producción artesanal e industrial, en las construcciones navales, en la am- trial, en las construcciones navales, en la am- trial, en las construcciones navales, en la am- pliación de las rutas comerciales, en el oficio pliación de las rutas comerciales, en el oficio pliación de las rutas comerciales, en el oficio de la guerra, requerían de nuevos métodos de la guerra, requerían de nuevos métodos de la guerra, requerían de nuevos métodos técnicos de conocimientos y de investigación, técnicos de conocimientos y de investigación, técnicos de conocimientos y de investigación, que condicionarán la ruptura con el oscuran- que condicionarán la ruptura con el oscuran- que condicionarán la ruptura con el oscuran- tismo medieval y su escolástica. Esta búsque- tismo medieval y su escolástica. Esta búsque- tismo medieval y su escolástica. Esta búsque- da se manifestaba en el interés por la investi- da se manifestaba en el interés por la investi- da se manifestaba en el interés por la investi- gación geográfica, la astronomía, la mecáni- gación geográfica, la astronomía, la mecáni- gación geográfica, la astronomía, la mecáni- ca, las matemáticas, la filosofía, las artes y la ca, las matemáticas, la filosofía, las artes y la ca, las matemáticas, la filosofía, las artes y la política. política. política.

29 29 29 Pero, el desarrollo de las fuerzas producti- Pero, el desarrollo de las fuerzas producti- Pero, el desarrollo de las fuerzas productivas hacia formas capitalistas necesitaba la su- vas hacia formas capitalistas necesitaba la su- vas hacia formas capitalistas necesitaba la su- peración del fraccionamiento feudal, que im- peración del fraccionamiento feudal, que im- peración del fraccionamiento feudal, que im- pedía la instauración de lazos económicos en pedía la instauración de lazos económicos en pedía la instauración de lazos económicos en gran escala en todo un país, o la satisfacción gran escala en todo un país, o la satisfacción gran escala en todo un país, o la satisfacción de mercados nacionales. Al extenderse el cam- de mercados nacionales. Al extenderse el cam- de mercados nacionales. Al extenderse el cambio mercantil y la circulación en dinero, y bio mercantil y la circulación en dinero, y bio mercantil y la circulación en dinero, y más tarde, al esparcirse aun a nivel mundial, más tarde, al esparcirse aun a nivel mundial, más tarde, al esparcirse aun a nivel mundial, se acentuó el proceso de variación económica se acentuó el proceso de variación económica se acentuó el proceso de variación económica entre las nuevas relaciones que surgían y la entre las nuevas relaciones que surgían y la entre las nuevas relaciones que surgían y la pequeña producción artesanal. Fue emergien- pequeña producción artesanal. Fue emergien- pequeña producción artesanal. Fue emergien- do en ese proceso, una capa superior, peque- do en ese proceso, una capa superior, peque- do en ese proceso, una capa superior, peque- ña, de capitalistas, a la vez que la gran mayo- ña, de capitalistas, a la vez que la gran mayo- ña, de capitalistas, a la vez que la gran mayo- ría de los antiguos pequeños productores se ría de los antiguos pequeños productores se ría de los antiguos pequeños productores se arruinaban y se convertían en obreros asala- arruinaban y se convertían en obreros asala- arruinaban y se convertían en obreros asalariados. Este proceso divorció a los producto- riados. Este proceso divorció a los producto- riados. Este proceso divorció a los productores (artesanos y campesinos) de sus tierras, de res (artesanos y campesinos) de sus tierras, de res (artesanos y campesinos) de sus tierras, de sus herramientas y fué acompañado de des- sus herramientas y fué acompañado de des- sus herramientas y fué acompañado de des- pojos y violencias. En breve, se acentuó, en pojos y violencias. En breve, se acentuó, en pojos y violencias. En breve, se acentuó, en definitiva, el conflicto social en la ciudad y el definitiva, el conflicto social en la ciudad y el definitiva, el conflicto social en la ciudad y el campo, donde la animación campesina habría campo, donde la animación campesina habría campo, donde la animación campesina habría de convertirse en guerra civil en reinos y re- de convertirse en guerra civil en reinos y re- de convertirse en guerra civil en reinos y regiones como Inglaterra y Francia en el siglo giones como Inglaterra y Francia en el siglo giones como Inglaterra y Francia en el siglo XIV, y Alemania en el siglo XVI15 . XIV, y Alemania en el siglo XVI15 . XIV, y Alemania en el siglo XVI15 . Con la burguesía en ascenso que se venía Con la burguesía en ascenso que se venía Con la burguesía en ascenso que se venía formando en Europa desde el siglo X, pero formando en Europa desde el siglo X, pero formando en Europa desde el siglo X, pero que se había desarrollado mayormente en al- que se había desarrollado mayormente en al- que se había desarrollado mayormente en algunas ciudades mediterráneas de Italia con gunas ciudades mediterráneas de Italia con gunas ciudades mediterráneas de Italia con antelación, fueron creándose una serie de exi- antelación, fueron creándose una serie de exi- antelación, fueron creándose una serie de exigencias dictadas por sus intereses contrapues- gencias dictadas por sus intereses contrapues- gencias dictadas por sus intereses contrapues- tos al antiguo régimen feudal, sus institucio- tos al antiguo régimen feudal, sus institucio- tos al antiguo régimen feudal, sus institucio-

15 Véase Engels, Las guerras campesinas en Alemania, San- 15 Véase Engels, Las guerras campesinas en Alemania, San- 15 Véase Engels, Las guerras campesinas en Alemania, San- tiago de Chile, Ed. Nacional Quimantú Limitada, 1972. tiago de Chile, Ed. Nacional Quimantú Limitada, 1972. tiago de Chile, Ed. Nacional Quimantú Limitada, 1972.

30 30 30 nes y doctrinas. Esta burguesía en ascenso nes y doctrinas. Esta burguesía en ascenso nes y doctrinas. Esta burguesía en ascenso quería seguridad y orden para sus negocios y quería seguridad y orden para sus negocios y quería seguridad y orden para sus negocios y rechazaba la falta de libertad para comer- rechazaba la falta de libertad para comer- rechazaba la falta de libertad para comer- ciar16. Los señores feudales, apostados en di- ciar16. Los señores feudales, apostados en di- ciar16. Los señores feudales, apostados en diversos lugares, a lo largo de las rutas comer- versos lugares, a lo largo de las rutas comer- versos lugares, a lo largo de las rutas comerciales, establecían impuestos y leyes que obs- ciales, establecían impuestos y leyes que obs- ciales, establecían impuestos y leyes que obs- taculizaban el desarrollo comercial. Por eso, taculizaban el desarrollo comercial. Por eso, taculizaban el desarrollo comercial. Por eso, comerciantes, banqueros e industriales desea- comerciantes, banqueros e industriales desea- comerciantes, banqueros e industriales desea- ban y necesitaban una autoridad central que ban y necesitaban una autoridad central que ban y necesitaban una autoridad central que pusiese fin al “caos feudal”, con sus grilletes pusiese fin al “caos feudal”, con sus grilletes pusiese fin al “caos feudal”, con sus grilletes locales que dispersaban los esfuerzos econó- locales que dispersaban los esfuerzos econó- locales que dispersaban los esfuerzos econó- micos de la nueva élite. micos de la nueva élite. micos de la nueva élite. En ese sentido, el mejor aliado político de la En ese sentido, el mejor aliado político de la En ese sentido, el mejor aliado político de la burguesía en ascenso resultó, a veces, ser el rey, burguesía en ascenso resultó, a veces, ser el rey, burguesía en ascenso resultó, a veces, ser el rey, con quién los ciudadanos ricos de las ciudades con quién los ciudadanos ricos de las ciudades con quién los ciudadanos ricos de las ciudades hicieron esfuerzos para disminuir el poder de hicieron esfuerzos para disminuir el poder de hicieron esfuerzos para disminuir el poder de los señores feudales locales, que negaban la nece- los señores feudales locales, que negaban la nece- los señores feudales locales, que negaban la necesidad de vínculos nacionales. De esta manera, sidad de vínculos nacionales. De esta manera, sidad de vínculos nacionales. De esta manera, crecía el poder central del monarca y la influen- crecía el poder central del monarca y la influen- crecía el poder central del monarca y la influencia de los burgueses que le concedían cuantiosos cia de los burgueses que le concedían cuantiosos cia de los burgueses que le concedían cuantiosos préstamos, entre otras cosas, para pagar a un préstamos, entre otras cosas, para pagar a un préstamos, entre otras cosas, para pagar a un ejército permanente. Con ese poder creciente, se ejército permanente. Con ese poder creciente, se ejército permanente. Con ese poder creciente, se comenzarían a romper en Europa, los obstácu- comenzarían a romper en Europa, los obstácu- comenzarían a romper en Europa, los obstácu- los locales al desarrollo capitalista, tales como los locales al desarrollo capitalista, tales como los locales al desarrollo capitalista, tales como los monopolios de los gremios artesanales en las los monopolios de los gremios artesanales en las los monopolios de los gremios artesanales en las urbes, las decenas de regulaciones que restrin- urbes, las decenas de regulaciones que restrin- urbes, las decenas de regulaciones que restrin- gían el comercio, la autoridad feudal de la Igle- gían el comercio, la autoridad feudal de la Igle- gían el comercio, la autoridad feudal de la Igle-

16 Como lo concibiera el propio florentino, en el Capítulo II 16 Como lo concibiera el propio florentino, en el Capítulo II 16 Como lo concibiera el propio florentino, en el Capítulo II de Los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, de Los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, de Los Discursos sobre la Primera Década de Tito Livio, es “una muy buena suerte para una república el tener un es “una muy buena suerte para una república el tener un es “una muy buena suerte para una república el tener un legislador suficientemente sabio para darle leyes tan regu- legislador suficientemente sabio para darle leyes tan regu- legislador suficientemente sabio para darle leyes tan regu- ladas que sin la necesidad de enmendarlas, le otorgase se- ladas que sin la necesidad de enmendarlas, le otorgase se- ladas que sin la necesidad de enmendarlas, le otorgase seguridad a aquellos que bajo ellas viven”. (Traducción guridad a aquellos que bajo ellas viven”. (Traducción guridad a aquellos que bajo ellas viven”. (Traducción mía) mía) mía) 31 31 31 sia; además, se fueron creando gobiernos cen- sia; además, se fueron creando gobiernos cen- sia; además, se fueron creando gobiernos centrales poderosos de toda una “nación”, como un trales poderosos de toda una “nación”, como un trales poderosos de toda una “nación”, como un fenómeno moderno. Así, lo que estaba surgien- fenómeno moderno. Así, lo que estaba surgien- fenómeno moderno. Así, lo que estaba surgien- do entonces, era un nuevo tipo de estado. Al es- do entonces, era un nuevo tipo de estado. Al es- do entonces, era un nuevo tipo de estado. Al estudiar su pensamiento, comprenderemos que, tudiar su pensamiento, comprenderemos que, tudiar su pensamiento, comprenderemos que, Nicolás Maquiavelo, vislumbró apenas la cues- Nicolás Maquiavelo, vislumbró apenas la cues- Nicolás Maquiavelo, vislumbró apenas la cues- tión del nacionalismo, pero articuló muy clara- tión del nacionalismo, pero articuló muy clara- tión del nacionalismo, pero articuló muy claramente la necesidad del uso realista del poder mente la necesidad del uso realista del poder mente la necesidad del uso realista del poder desde un centro estatal, y los métodos por me- desde un centro estatal, y los métodos por me- desde un centro estatal, y los métodos por medio de los cuales esa unidad podría alcanzarse.17 dio de los cuales esa unidad podría alcanzarse.17 dio de los cuales esa unidad podría alcanzarse.17 La nueva clase en ascenso reclamaba un La nueva clase en ascenso reclamaba un La nueva clase en ascenso reclamaba un programa político propio y novedoso, y tuvo programa político propio y novedoso, y tuvo programa político propio y novedoso, y tuvo en Nicolás Maquiavelo, un florentino nacido en Nicolás Maquiavelo, un florentino nacido en Nicolás Maquiavelo, un florentino nacido el 3 de mayo de 1469, su primer ideólogo ca- el 3 de mayo de 1469, su primer ideólogo ca- el 3 de mayo de 1469, su primer ideólogo capital. Colocado en el umbral de dos épocas, el pital. Colocado en el umbral de dos épocas, el pital. Colocado en el umbral de dos épocas, el Medioevo y la Modernidad, a Gioberti le pa- Medioevo y la Modernidad, a Gioberti le pa- Medioevo y la Modernidad, a Gioberti le pa- reció tan cardinal que lo bautizó como “el reció tan cardinal que lo bautizó como “el reció tan cardinal que lo bautizó como “el Galileo de la política”, criterio con el cual Galileo de la política”, criterio con el cual Galileo de la política”, criterio con el cual Cassirer también ampara la comparación de Cassirer también ampara la comparación de Cassirer también ampara la comparación de los métodos investigativos del florentino con los métodos investigativos del florentino con los métodos investigativos del florentino con los del físico pisano. los del físico pisano. los del físico pisano. Veamos pues, cuáles fueron los rasgos fun- Veamos pues, cuáles fueron los rasgos fun- Veamos pues, cuáles fueron los rasgos fundamentales de su doctrina política en las con- damentales de su doctrina política en las con- damentales de su doctrina política en las condiciones que dieron lugar a su surgimiento. diciones que dieron lugar a su surgimiento. diciones que dieron lugar a su surgimiento.

17 Véase a este respecto los criterios de Max Lerner, 1950: 17 Véase a este respecto los criterios de Max Lerner, 1950: 17 Véase a este respecto los criterios de Max Lerner, 1950: xxi. xxi. xxi.

32 32 32 CAPíTULO 3 CAPíTULO 3 CAPíTULO 3 ¿COMO ACERCARNOS ¿COMO ACERCARNOS ¿COMO ACERCARNOS AL PENSAMIENTO DE AL PENSAMIENTO DE AL PENSAMIENTO DE NICOLÁS MAQUIAVELO? NICOLÁS MAQUIAVELO? NICOLÁS MAQUIAVELO?

“De los hombres que echaron cimientos del actual domi- “De los hombres que echaron cimientos del actual domi- “De los hombres que echaron cimientos del actual dominio de la burguesía podrá decirse lo que se quiera, pero, nio de la burguesía podrá decirse lo que se quiera, pero, nio de la burguesía podrá decirse lo que se quiera, pero, en ningún modo, que pecasen de limitación burguesa. en ningún modo, que pecasen de limitación burguesa. en ningún modo, que pecasen de limitación burguesa. Por lo contrario: todos ellos se hallaban dominados, en Por lo contrario: todos ellos se hallaban dominados, en Por lo contrario: todos ellos se hallaban dominados, en mayor o menor medida, por el espíritu de aventuras in- mayor o menor medida, por el espíritu de aventuras in- mayor o menor medida, por el espíritu de aventuras in- herente a la época... Maquiavelo fue hombre de estado, herente a la época... Maquiavelo fue hombre de estado, herente a la época... Maquiavelo fue hombre de estado, historiador, poeta y, por añadidura, el primer escritor historiador, poeta y, por añadidura, el primer escritor historiador, poeta y, por añadidura, el primer escritor militar digno de mención de los tiempos modernos”. militar digno de mención de los tiempos modernos”. militar digno de mención de los tiempos modernos”. Engels Engels Engels

Considerado en su conjunto, el pensa- Considerado en su conjunto, el pensa- Considerado en su conjunto, el pensamiento político de Maquiavelo abarca los miento político de Maquiavelo abarca los miento político de Maquiavelo abarca los propósitos reflexivos de su propia actividad propósitos reflexivos de su propia actividad propósitos reflexivos de su propia actividad política, los juicios sobre realidades sociales política, los juicios sobre realidades sociales política, los juicios sobre realidades sociales pretéritas, que hemos de encontrar en los pretéritas, que hemos de encontrar en los pretéritas, que hemos de encontrar en los Discursos sobre Tito Livio y en El Príncipe; Discursos sobre Tito Livio y en El Príncipe; Discursos sobre Tito Livio y en El Príncipe; su enfoque de investigación, es decir, el enfo- su enfoque de investigación, es decir, el enfo- su enfoque de investigación, es decir, el enfoque comparado, inductivo y empirista, y la que comparado, inductivo y empirista, y la que comparado, inductivo y empirista, y la manera lógica de aplicarlo; su concepción manera lógica de aplicarlo; su concepción manera lógica de aplicarlo; su concepción metafísica del mundo, sus predilecciones metafísica del mundo, sus predilecciones metafísica del mundo, sus predilecciones ideológicas respecto a su Italia natal y, final- ideológicas respecto a su Italia natal y, final- ideológicas respecto a su Italia natal y, finalmente, sus ideas concernientes a la manera y mente, sus ideas concernientes a la manera y mente, sus ideas concernientes a la manera y medios de alcanzar ese futuro1. Claro está, medios de alcanzar ese futuro1. Claro está, medios de alcanzar ese futuro1. Claro está, Maquiavelo trató ese asunto inescapable de Maquiavelo trató ese asunto inescapable de Maquiavelo trató ese asunto inescapable de todo pensador político de inclinación idealis- todo pensador político de inclinación idealis- todo pensador político de inclinación idealista: las relaciones de la política con la llamada ta: las relaciones de la política con la llamada ta: las relaciones de la política con la llamada “naturaleza del hombre”. “naturaleza del hombre”. “naturaleza del hombre”. Por razones que necesitamos precisar en el Por razones que necesitamos precisar en el Por razones que necesitamos precisar en el contexto de este capítulo, en Nicolás Maquia- contexto de este capítulo, en Nicolás Maquia- contexto de este capítulo, en Nicolás Maquia- velo no se puede divorciar su actividad polí- velo no se puede divorciar su actividad polí- velo no se puede divorciar su actividad polí- tica de su teoría política2, ya que él fue al tica de su teoría política2, ya que él fue al tica de su teoría política2, ya que él fue al mismo tiempo innovador precavido de los es- mismo tiempo innovador precavido de los es- mismo tiempo innovador precavido de los estudios políticos, y un ciudadano comprome- tudios políticos, y un ciudadano comprome- tudios políticos, y un ciudadano comprome- tido con una causa, que anhelaba dar utili- tido con una causa, que anhelaba dar utili- tido con una causa, que anhelaba dar utili- dad, a veces inmediata, a sus escritos. Si- dad, a veces inmediata, a sus escritos. Si- dad, a veces inmediata, a sus escritos. Si-

1 A los 34 años el florentino visitó a Cesare Borgia y per- 1 A los 34 años el florentino visitó a Cesare Borgia y per- 1 A los 34 años el florentino visitó a Cesare Borgia y per- maneció como su consejero por cerca de un año. En ene- maneció como su consejero por cerca de un año. En ene- maneció como su consejero por cerca de un año. En enero de 1507 fue nombrado canciller de los Nove della Mili- ro de 1507 fue nombrado canciller de los Nove della Mili- ro de 1507 fue nombrado canciller de los Nove della Mili- zia , teniendo que reclutar y organizar las tropas de aque- zia , teniendo que reclutar y organizar las tropas de aque- zia , teniendo que reclutar y organizar las tropas de aquella. En 1510 fue comisionado a Francia para negociar en lla. En 1510 fue comisionado a Francia para negociar en lla. En 1510 fue comisionado a Francia para negociar en representación de los intereses de Florencia. En éstas y representación de los intereses de Florencia. En éstas y representación de los intereses de Florencia. En éstas y tantas otras actividades prácticas, fue sin duda el más tantas otras actividades prácticas, fue sin duda el más tantas otras actividades prácticas, fue sin duda el más grande observador de la política de su época. En 1512, grande observador de la política de su época. En 1512, grande observador de la política de su época. En 1512, cuando los exiliados Médice recuperaron el poder, él fue cuando los exiliados Médice recuperaron el poder, él fue cuando los exiliados Médice recuperaron el poder, él fue despedido de su cargo y acusado injustamente de conspi- despedido de su cargo y acusado injustamente de conspi- despedido de su cargo y acusado injustamente de conspi- ración, encarcelado, torturado y desterrado a una peque- ración, encarcelado, torturado y desterrado a una peque- ración, encarcelado, torturado y desterrado a una peque- ña finca. Tenía entonces 43 años. Maquiavelo nunca re- ña finca. Tenía entonces 43 años. Maquiavelo nunca re- ña finca. Tenía entonces 43 años. Maquiavelo nunca re- cuperó su cargo y murió desilusionado en 1527, año del cuperó su cargo y murió desilusionado en 1527, año del cuperó su cargo y murió desilusionado en 1527, año del saqueo de Roma. Véase Cantarella, 1957:124. saqueo de Roma. Véase Cantarella, 1957:124. saqueo de Roma. Véase Cantarella, 1957:124. 2 Un ejemplo de lo que considero que también es “acti- 2 Un ejemplo de lo que considero que también es “acti- 2 Un ejemplo de lo que considero que también es “actividad política” se hace quizá necesario. Cuando Milton vidad política” se hace quizá necesario. Cuando Milton vidad política” se hace quizá necesario. Cuando Milton escribió un panfleto para justificar el castigo dado a escribió un panfleto para justificar el castigo dado a escribió un panfleto para justificar el castigo dado a Carlos I y explicó por que, según él, era correcto deca- Carlos I y explicó por que, según él, era correcto deca- Carlos I y explicó por que, según él, era correcto deca- pitar al rey, él estaba involucrado en una teorización pitar al rey, él estaba involucrado en una teorización pitar al rey, él estaba involucrado en una teorización práctica que considero también “actividad política”. Si práctica que considero también “actividad política”. Si práctica que considero también “actividad política”. Si Maquiavelo realizó acciones (Vg. escribió un libro) di- Maquiavelo realizó acciones (Vg. escribió un libro) di- Maquiavelo realizó acciones (Vg. escribió un libro) di- señadas para influir en la política de su país, él estaba señadas para influir en la política de su país, él estaba señadas para influir en la política de su país, él estaba participando activamente en la política. participando activamente en la política. participando activamente en la política.

34 34 34 guiendo el método que me parece correcto, guiendo el método que me parece correcto, guiendo el método que me parece correcto, estoy operando con la hipótesis de que la teo- estoy operando con la hipótesis de que la teo- estoy operando con la hipótesis de que la teo- ría política (en este caso de Maquiavelo) es ría política (en este caso de Maquiavelo) es ría política (en este caso de Maquiavelo) es ella misma, parte de una política que se desen- ella misma, parte de una política que se desen- ella misma, parte de una política que se desenvuelve ligada a las condiciones económicas y vuelve ligada a las condiciones económicas y vuelve ligada a las condiciones económicas y sociales de la sociedad italiana, explicadas en sociales de la sociedad italiana, explicadas en sociales de la sociedad italiana, explicadas en el capítulo anterior. En otras palabras, sus el capítulo anterior. En otras palabras, sus el capítulo anterior. En otras palabras, sus teorías no se refieren a una realidad externa, teorías no se refieren a una realidad externa, teorías no se refieren a una realidad externa, aislada, sino que se producen como parte aislada, sino que se producen como parte aislada, sino que se producen como parte normal del ambiente social, vinculadas con la normal del ambiente social, vinculadas con la normal del ambiente social, vinculadas con la base social, con las instituciones sociales crea- base social, con las instituciones sociales crea- base social, con las instituciones sociales crea- das por el conjunto de actores sociales, la cla- das por el conjunto de actores sociales, la cla- das por el conjunto de actores sociales, la clase política y los sectores subalternos de su se política y los sectores subalternos de su se política y los sectores subalternos de su época, que condicionan su surgimiento, in- época, que condicionan su surgimiento, in- época, que condicionan su surgimiento, incluyendo decisivamente, en este caso, a una cluyendo decisivamente, en este caso, a una cluyendo decisivamente, en este caso, a una clase en ascenso que reclama un programa clase en ascenso que reclama un programa clase en ascenso que reclama un programa político afín a sus intereses. político afín a sus intereses. político afín a sus intereses. Por otro lado, considero necesario indicar Por otro lado, considero necesario indicar Por otro lado, considero necesario indicar que no se debe a ningún accidente fortuito, que no se debe a ningún accidente fortuito, que no se debe a ningún accidente fortuito, que mientras retenemos el nombre de “filóso- que mientras retenemos el nombre de “filóso- que mientras retenemos el nombre de “filóso- fo político” para referirnos a pensadores como fo político” para referirnos a pensadores como fo político” para referirnos a pensadores como Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Locke, Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Locke, Platón, Aristóteles, Tomás de Aquino, Locke, Hobbes y Rousseau, nos inclinamos a descri- Hobbes y Rousseau, nos inclinamos a descri- Hobbes y Rousseau, nos inclinamos a descri- bir a Maquiavelo como un “teórico político” y bir a Maquiavelo como un “teórico político” y bir a Maquiavelo como un “teórico político” y rara vez lo llamamos “filósofo”3, aun cuando rara vez lo llamamos “filósofo”3, aun cuando rara vez lo llamamos “filósofo”3, aun cuando

3 Neal Wood, en su artículo “Una guía de los clásicos: el es- 3 Neal Wood, en su artículo “Una guía de los clásicos: el es- 3 Neal Wood, en su artículo “Una guía de los clásicos: el es- cepticismo del Profesor Oakeshott”(t.n), define a la filo- cepticismo del Profesor Oakeshott”(t.n), define a la filo- cepticismo del Profesor Oakeshott”(t.n), define a la filo- sofía política como la búsqueda de aquello que nunca sofía política como la búsqueda de aquello que nunca sofía política como la búsqueda de aquello que nunca puede ser totalmente comprendido: la relación de la acti- puede ser totalmente comprendido: la relación de la acti- puede ser totalmente comprendido: la relación de la actividad política con la totalidad de la experiencia humana. vidad política con la totalidad de la experiencia humana. vidad política con la totalidad de la experiencia humana. Véase Wood,1959:650. El mismo Oakeshott solía repetir Véase Wood,1959:650. El mismo Oakeshott solía repetir Véase Wood,1959:650. El mismo Oakeshott solía repetir que la filosofía “always pushes onward to get in touch que la filosofía “always pushes onward to get in touch que la filosofía “always pushes onward to get in touch with the whole” (“siempre presiona para comprender el with the whole” (“siempre presiona para comprender el with the whole” (“siempre presiona para comprender el todo”, t.n. de notas de clase, Universidad de Lon- todo”, t.n. de notas de clase, Universidad de Lon- todo”, t.n. de notas de clase, Universidad de Lon- dres,1968). Véase también Karill,1964. dres,1968). Véase también Karill,1964. dres,1968). Véase también Karill,1964. 35 35 35 en su despliegue teórico abarcativo, y como en su despliegue teórico abarcativo, y como en su despliegue teórico abarcativo, y como agudo observador, haya proferido aserciones agudo observador, haya proferido aserciones agudo observador, haya proferido aserciones y pronunciamientos tan novedosos que lo y pronunciamientos tan novedosos que lo y pronunciamientos tan novedosos que lo han convertido, ora en el primer enunciador han convertido, ora en el primer enunciador han convertido, ora en el primer enunciador del positivismo político4, ora en el primigenio del positivismo político4, ora en el primigenio del positivismo político4, ora en el primigenio adalid del utilitarismo, en una línea de pensa- adalid del utilitarismo, en una línea de pensa- adalid del utilitarismo, en una línea de pensamiento que comenzaría con él y seguiría con miento que comenzaría con él y seguiría con miento que comenzaría con él y seguiría con Hutcheson, Becaria, Priestley, para culminar Hutcheson, Becaria, Priestley, para culminar Hutcheson, Becaria, Priestley, para culminar con Jeramy Bentham, el formulador del con Jeramy Bentham, el formulador del con Jeramy Bentham, el formulador del “Greatest Happiness Principle”. 5 Enfaticemos “Greatest Happiness Principle”. 5 Enfaticemos “Greatest Happiness Principle”. 5 Enfaticemos esta diferencia entre Maquiavelo y otros pen- esta diferencia entre Maquiavelo y otros pen- esta diferencia entre Maquiavelo y otros pensadores políticos. sadores políticos. sadores políticos. Maquiavelo se diferencia de los “filósofos” Maquiavelo se diferencia de los “filósofos” Maquiavelo se diferencia de los “filósofos” políticos, por cuanto él no siempre intenta políticos, por cuanto él no siempre intenta políticos, por cuanto él no siempre intenta caracterizar la vida política en general, o pre- caracterizar la vida política en general, o pre- caracterizar la vida política en general, o pre- tende revelar las conexiones entre la vida po- tende revelar las conexiones entre la vida po- tende revelar las conexiones entre la vida po- lítica y todos los otros aspectos de la misma lítica y todos los otros aspectos de la misma lítica y todos los otros aspectos de la misma experiencia social, en la cual la política mis- experiencia social, en la cual la política mis- experiencia social, en la cual la política misma encuentra su ser. Una empresa intelectual ma encuentra su ser. Una empresa intelectual ma encuentra su ser. Una empresa intelectual común de los filósofos políticos o de aquellos común de los filósofos políticos o de aquellos común de los filósofos políticos o de aquellos teóricos políticos incluyentes o totalizadores, teóricos políticos incluyentes o totalizadores, teóricos políticos incluyentes o totalizadores, ha sido casi siempre el despliegue de una teo- ha sido casi siempre el despliegue de una teo- ha sido casi siempre el despliegue de una teo- ría de la educación, coalescente a sus postula- ría de la educación, coalescente a sus postula- ría de la educación, coalescente a sus postula-

4 Criterio éste del especialista francés sobre el florentino, el 4 Criterio éste del especialista francés sobre el florentino, el 4 Criterio éste del especialista francés sobre el florentino, el escritor George Mounin, quién a este respecto plantea escritor George Mounin, quién a este respecto plantea escritor George Mounin, quién a este respecto plantea que Maquiavelo “habría sido el primero en proclamar su que Maquiavelo “habría sido el primero en proclamar su que Maquiavelo “habría sido el primero en proclamar su positivismo político en la frase famosa: “Me ha parecido positivismo político en la frase famosa: “Me ha parecido positivismo político en la frase famosa: “Me ha parecido conveniente que al tener a la verdad de parte de la cosa, conveniente que al tener a la verdad de parte de la cosa, conveniente que al tener a la verdad de parte de la cosa, más que a las imaginaciones que uno pueda hacer, pues más que a las imaginaciones que uno pueda hacer, pues más que a las imaginaciones que uno pueda hacer, pues muchos se han imaginado repúblicas y principados que muchos se han imaginado repúblicas y principados que muchos se han imaginado repúblicas y principados que jamás se han visto ni conocido como si fuesen realmente jamás se han visto ni conocido como si fuesen realmente jamás se han visto ni conocido como si fuesen realmente existentes.” Mounin,1958, 136 (t/n) existentes.” Mounin,1958, 136 (t/n) existentes.” Mounin,1958, 136 (t/n) 5 Así lo cree Acton, citando a La Mandragola de Maquie- 5 Así lo cree Acton, citando a La Mandragola de Maquie- 5 Así lo cree Acton, citando a La Mandragola de Maquie- valeo: “Io credo que quello sia bene chi faci bene a piú, e valeo: “Io credo que quello sia bene chi faci bene a piú, e valeo: “Io credo que quello sia bene chi faci bene a piú, e che piú ne si contentino”. Op.cit.pág. xxvii. che piú ne si contentino”. Op.cit.pág. xxvii. che piú ne si contentino”. Op.cit.pág. xxvii. 36 36 36 dos políticos centrales. Así lo hicieron Aristó- dos políticos centrales. Así lo hicieron Aristó- dos políticos centrales. Así lo hicieron Aristó- teles, Platón y Rousseau, que compusieron -- teles, Platón y Rousseau, que compusieron -- teles, Platón y Rousseau, que compusieron -- además de sendos trabajos sobre el poder—, además de sendos trabajos sobre el poder—, además de sendos trabajos sobre el poder—, sus respectivos Ideales Políticos y Principios sus respectivos Ideales Políticos y Principios sus respectivos Ideales Políticos y Principios Educacionales6, La República7 y El Emilio. Es- Educacionales6, La República7 y El Emilio. Es- Educacionales6, La República7 y El Emilio. Es- to no desmerece las consideraciones aisladas, to no desmerece las consideraciones aisladas, to no desmerece las consideraciones aisladas, casi siempre implícitas, realizadas por el flo- casi siempre implícitas, realizadas por el flo- casi siempre implícitas, realizadas por el florentino sobre educación. Lord Acton ha seña- rentino sobre educación. Lord Acton ha seña- rentino sobre educación. Lord Acton ha seña- lado ya, que de su propia concepción de la lado ya, que de su propia concepción de la lado ya, que de su propia concepción de la historia, se desprende que “toda enseñanza de historia, se desprende que “toda enseñanza de historia, se desprende que “toda enseñanza de política práctica ha de ser hecha por medio política práctica ha de ser hecha por medio política práctica ha de ser hecha por medio de ejemplos”8 Empero, Maquiavelo no desa- de ejemplos”8 Empero, Maquiavelo no desa- de ejemplos”8 Empero, Maquiavelo no desa- rrolló una teoría sobre la educación. rrolló una teoría sobre la educación. rrolló una teoría sobre la educación. Por otra parte, y a pesar de la evidente in- Por otra parte, y a pesar de la evidente in- Por otra parte, y a pesar de la evidente influencia recibida de Aristóteles, un clásico grie- fluencia recibida de Aristóteles, un clásico grie- fluencia recibida de Aristóteles, un clásico grie- go tan preocupado con la crematística y con la go tan preocupado con la crematística y con la go tan preocupado con la crematística y con la economía doméstica, tampoco en Maquiavelo economía doméstica, tampoco en Maquiavelo economía doméstica, tampoco en Maquiavelo encontramos una atenta curiosidad sobre asun- encontramos una atenta curiosidad sobre asun- encontramos una atenta curiosidad sobre asuntos económicos. George Mounin se refiere, con tos económicos. George Mounin se refiere, con tos económicos. George Mounin se refiere, con gran razón, a la negligencia del florentino a este gran razón, a la negligencia del florentino a este gran razón, a la negligencia del florentino a este respecto.9 Y, si bien en Los Discursos, una de respecto.9 Y, si bien en Los Discursos, una de respecto.9 Y, si bien en Los Discursos, una de sus idea básicas concierne al uso de una religión sus idea básicas concierne al uso de una religión sus idea básicas concierne al uso de una religión

6 Que en La Política fue organizado como el “Libro Sépti- 6 Que en La Política fue organizado como el “Libro Sépti- 6 Que en La Política fue organizado como el “Libro Sépti- mo” por parte de quienes recuperaron esta obra en árabe. mo” por parte de quienes recuperaron esta obra en árabe. mo” por parte de quienes recuperaron esta obra en árabe. Esa misma obra tiene un último libro, el octavo, sobre “El Esa misma obra tiene un último libro, el octavo, sobre “El Esa misma obra tiene un último libro, el octavo, sobre “El entrenamiento de la juventud”. Véase cualesquiera edi- entrenamiento de la juventud”. Véase cualesquiera edi- entrenamiento de la juventud”. Véase cualesquiera edi- ción completa de aquella. ción completa de aquella. ción completa de aquella. 7 En La República de Platón, el libro II está en gran medida 7 En La República de Platón, el libro II está en gran medida 7 En La República de Platón, el libro II está en gran medida dedicado a la educación. dedicado a la educación. dedicado a la educación. 8 Ese método fue –dice Acton—consistentemente seguido 8 Ese método fue –dice Acton—consistentemente seguido 8 Ese método fue –dice Acton—consistentemente seguido por Maquiavelo, y tuvo en él resultados útiles comparado por Maquiavelo, y tuvo en él resultados útiles comparado por Maquiavelo, y tuvo en él resultados útiles comparado con “el método a priori” tan en voga entre sus predeceso- con “el método a priori” tan en voga entre sus predeceso- con “el método a priori” tan en voga entre sus predecesores, aunque lo “llevó a exagerar la importancia de las an- res, aunque lo “llevó a exagerar la importancia de las an- res, aunque lo “llevó a exagerar la importancia de las antiguas instituciones”... Op.cit. pág. 207 tiguas instituciones”... Op.cit. pág. 207 tiguas instituciones”... Op.cit. pág. 207 9 Véase su Machiavel, 1958:138. 9 Véase su Machiavel, 1958:138. 9 Véase su Machiavel, 1958:138. 37 37 37 nacional con propósitos político-estatales, Ma- nacional con propósitos político-estatales, Ma- nacional con propósitos político-estatales, Ma- quiavelo, al decir de George Sabine, fue ciego quiavelo, al decir de George Sabine, fue ciego quiavelo, al decir de George Sabine, fue ciego frente al papel que la religión habría de jugar en frente al papel que la religión habría de jugar en frente al papel que la religión habría de jugar en la política de los siguientes dos siglos, habiendo la política de los siguientes dos siglos, habiendo la política de los siguientes dos siglos, habiendo colocado sus obras políticas en las inmediacio- colocado sus obras políticas en las inmediacio- colocado sus obras políticas en las inmediacio- nes de la Reforma Protestante.10 Estos son si- nes de la Reforma Protestante.10 Estos son si- nes de la Reforma Protestante.10 Estos son si- lencios resonantes. lencios resonantes. lencios resonantes. En otras palabras, Maquiavelo no es un En otras palabras, Maquiavelo no es un En otras palabras, Maquiavelo no es un pensador político de alcance totalizador, y, en pensador político de alcance totalizador, y, en pensador político de alcance totalizador, y, en contraste con los filósofos de la política, no contraste con los filósofos de la política, no contraste con los filósofos de la política, no encontramos en él un empeño por desarrollar encontramos en él un empeño por desarrollar encontramos en él un empeño por desarrollar teorías coalescentes sobre las causas y efectos teorías coalescentes sobre las causas y efectos teorías coalescentes sobre las causas y efectos últimos de la política11, aunque haya tenido últimos de la política11, aunque haya tenido últimos de la política11, aunque haya tenido algunos discernimiento acerca de las relacio- algunos discernimiento acerca de las relacio- algunos discernimiento acerca de las relaciones universales de la política y la “naturaleza nes universales de la política y la “naturaleza nes universales de la política y la “naturaleza humana”. humana”. humana”. Si bien, la mayor parte de las veces, escribe Si bien, la mayor parte de las veces, escribe Si bien, la mayor parte de las veces, escribe “acerca de nada y piensa acerca de nada con “acerca de nada y piensa acerca de nada con “acerca de nada y piensa acerca de nada con excepción de la política, el arte de gobernar y excepción de la política, el arte de gobernar y excepción de la política, el arte de gobernar y el arte de las armas”, esto no se debe, como el arte de las armas”, esto no se debe, como el arte de las armas”, esto no se debe, como supone George Sabine, a que Maquiavelo supone George Sabine, a que Maquiavelo supone George Sabine, a que Maquiavelo “quizá fue demasiado práctico para ser filosó- “quizá fue demasiado práctico para ser filosó- “quizá fue demasiado práctico para ser filosó- ficamente profundo”12. Más vale, creo que ficamente profundo”12. Más vale, creo que ficamente profundo”12. Más vale, creo que Nicolás Maquiavelo no desarrolló la vincula- Nicolás Maquiavelo no desarrolló la vincula- Nicolás Maquiavelo no desarrolló la vincula- ción entre la política y otros aspectos de la ción entre la política y otros aspectos de la ción entre la política y otros aspectos de la experiencia social, por cuanto en su tiempo experiencia social, por cuanto en su tiempo experiencia social, por cuanto en su tiempo no había una burguesía totalmente confor- no había una burguesía totalmente confor- no había una burguesía totalmente confor- mada como clase. La constitución de su pen- mada como clase. La constitución de su pen- mada como clase. La constitución de su pen-

10 Véase Sabine, 1963: 338-342 10 Véase Sabine, 1963: 338-342 10 Véase Sabine, 1963: 338-342 11 Sus principales obras políticas fueron escritas a apenas un 11 Sus principales obras políticas fueron escritas a apenas un 11 Sus principales obras políticas fueron escritas a apenas un lustro de la Reforma Protestante. Empero, ellas denotan lustro de la Reforma Protestante. Empero, ellas denotan lustro de la Reforma Protestante. Empero, ellas denotan su incompresión sobre el papel que, en su tiempo, ten- su incompresión sobre el papel que, en su tiempo, ten- su incompresión sobre el papel que, en su tiempo, ten- dría ese movimiento religioso. dría ese movimiento religioso. dría ese movimiento religioso. 12 Sabine, op. cit., pág. 351, (traducción nuestra). 12 Sabine, op. cit., pág. 351, (traducción nuestra). 12 Sabine, op. cit., pág. 351, (traducción nuestra).

38 38 38 samiento teórico, que reclamó como objeto samiento teórico, que reclamó como objeto samiento teórico, que reclamó como objeto autónomo a la política, estaba históricamente autónomo a la política, estaba históricamente autónomo a la política, estaba históricamente limitada en la posibilidad de elaborar teorías limitada en la posibilidad de elaborar teorías limitada en la posibilidad de elaborar teorías coalescentes que revelasen ya una conciencia coalescentes que revelasen ya una conciencia coalescentes que revelasen ya una conciencia de clase (burguesa), por cuanto dicha clase no de clase (burguesa), por cuanto dicha clase no de clase (burguesa), por cuanto dicha clase no se constituía aún en una clase capaz de orga- se constituía aún en una clase capaz de orga- se constituía aún en una clase capaz de organizar la totalidad de la sociedad con arreglo a nizar la totalidad de la sociedad con arreglo a nizar la totalidad de la sociedad con arreglo a sus intereses. Ahí estaría la base para com- sus intereses. Ahí estaría la base para com- sus intereses. Ahí estaría la base para comprender esta particularidad del pensamiento prender esta particularidad del pensamiento prender esta particularidad del pensamiento de Maquiavelo. de Maquiavelo. de Maquiavelo. Al interpretar el significado de Maquiavelo Al interpretar el significado de Maquiavelo Al interpretar el significado de Maquiavelo en el discurso político universal, debemos, en el discurso político universal, debemos, en el discurso político universal, debemos, entonces, acercarnos al florentino tal cual es entonces, acercarnos al florentino tal cual es entonces, acercarnos al florentino tal cual es –un teórico político-, y no imputándole a su –un teórico político-, y no imputándole a su –un teórico político-, y no imputándole a su trabajo pretensiones que el autor nunca en- trabajo pretensiones que el autor nunca en- trabajo pretensiones que el autor nunca en- tretuvo: a saber, considerando a uno de sus li- tretuvo: a saber, considerando a uno de sus li- tretuvo: a saber, considerando a uno de sus libros, El Príncipe13, como un tratado de “sa- bros, El Príncipe13, como un tratado de “sa- bros, El Príncipe13, como un tratado de “saber”político universal, al mismo tiempo que ber”político universal, al mismo tiempo que ber”político universal, al mismo tiempo que ignorando a aquel que, en la teoría política de ignorando a aquel que, en la teoría política de ignorando a aquel que, en la teoría política de Maquiavelo, es de similar significación: Dis- Maquiavelo, es de similar significación: Dis- Maquiavelo, es de similar significación: Dis- cursos sobre los Diez Primeros Libros de Ti- cursos sobre los Diez Primeros Libros de Ti- cursos sobre los Diez Primeros Libros de Ti- to Livio.14 to Livio.14 to Livio.14

13 Para realizar este trabajo utilicé la que sin duda era, al 13 Para realizar este trabajo utilicé la que sin duda era, al 13 Para realizar este trabajo utilicé la que sin duda era, al momento de acometerlo, la mejor edición en italiano momento de acometerlo, la mejor edición en italiano momento de acometerlo, la mejor edición en italiano de ese libro. Me refiero a la de L. Arthur Burd, publi- de ese libro. Me refiero a la de L. Arthur Burd, publi- de ese libro. Me refiero a la de L. Arthur Burd, publicada en 1891, y cuyo texto está en idioma italiano, cada en 1891, y cuyo texto está en idioma italiano, cada en 1891, y cuyo texto está en idioma italiano, contiene notas y comentarios en diversos otros, y se contiene notas y comentarios en diversos otros, y se contiene notas y comentarios en diversos otros, y se beneficia de una excelente Introducción de Lord Acton, beneficia de una excelente Introducción de Lord Acton, beneficia de una excelente Introducción de Lord Acton, a pesar del severo estilo de éste. a pesar del severo estilo de éste. a pesar del severo estilo de éste. 14 Para el análisis de Los Discursos, usé la edición realizada 14 Para el análisis de Los Discursos, usé la edición realizada 14 Para el análisis de Los Discursos, usé la edición realizada por Max Lerner, en inglés, y ampliamente consultada y por Max Lerner, en inglés, y ampliamente consultada y por Max Lerner, en inglés, y ampliamente consultada y recomendada en la academia de esa lengua. Algunos han recomendada en la academia de esa lengua. Algunos han recomendada en la academia de esa lengua. Algunos han cuestionado la calidad de su traducción, realizada por cuestionado la calidad de su traducción, realizada por cuestionado la calidad de su traducción, realizada por Luici Ricci y revisada por E.R.P Vincent. El estudio intro- Luici Ricci y revisada por E.R.P Vincent. El estudio intro- Luici Ricci y revisada por E.R.P Vincent. El estudio intro- ductorio de Lerner destaca. ductorio de Lerner destaca. ductorio de Lerner destaca.

39 39 39 Existe además el riesgo de considerar, como Existe además el riesgo de considerar, como Existe además el riesgo de considerar, como lo han hecho algunos escritores moralistas, lo han hecho algunos escritores moralistas, lo han hecho algunos escritores moralistas, que en Maquiavelo se da, algo así, como una que en Maquiavelo se da, algo así, como una que en Maquiavelo se da, algo así, como una esquizofrenia metodológica, al señalar que las esquizofrenia metodológica, al señalar que las esquizofrenia metodológica, al señalar que las tesis políticas que se presentan en El Príncipe, tesis políticas que se presentan en El Príncipe, tesis políticas que se presentan en El Príncipe, por una parte, y en Los Discursos, por otra, por una parte, y en Los Discursos, por otra, por una parte, y en Los Discursos, por otra, no son compatibles, a pesar de que Maquiave- no son compatibles, a pesar de que Maquiave- no son compatibles, a pesar de que Maquiave- lo las escribiera en el mismo período15. Así, lo las escribiera en el mismo período15. Así, lo las escribiera en el mismo período15. Así, por ejemplo, se arguye que, en El Príncipe, por ejemplo, se arguye que, en El Príncipe, por ejemplo, se arguye que, en El Príncipe, Maquiavelo se muestra favorable a la tiranía de Maquiavelo se muestra favorable a la tiranía de Maquiavelo se muestra favorable a la tiranía de un usurpador, y que, en Los Discursos, plan- un usurpador, y que, en Los Discursos, plan- un usurpador, y que, en Los Discursos, plantea su predilección por el gobierno mixto re- tea su predilección por el gobierno mixto re- tea su predilección por el gobierno mixto republicano; que mientras en El Príncipe no publicano; que mientras en El Príncipe no publicano; que mientras en El Príncipe no aparecen las masas como elementos que hacen aparecen las masas como elementos que hacen aparecen las masas como elementos que hacen historia, en Los Discursos revela la importan- historia, en Los Discursos revela la importan- historia, en Los Discursos revela la importancia decisiva del pueblo en la lucha política16; cia decisiva del pueblo en la lucha política16; cia decisiva del pueblo en la lucha política16; que en El Príncipe oculta conscientemente he- que en El Príncipe oculta conscientemente he- que en El Príncipe oculta conscientemente hechos históricos y los distorsiona, mientras que chos históricos y los distorsiona, mientras que chos históricos y los distorsiona, mientras que en Los Discursos es cuidadoso de ser “fidedig- en Los Discursos es cuidadoso de ser “fidedig- en Los Discursos es cuidadoso de ser “fidedig- no”, “objetivo” y respetuoso de los hechos, no”, “objetivo” y respetuoso de los hechos, no”, “objetivo” y respetuoso de los hechos, concluyendose, por lo tanto, la presencia de concluyendose, por lo tanto, la presencia de concluyendose, por lo tanto, la presencia de

15 En septiembre de 1512 los Medici retoman el poder en 15 En septiembre de 1512 los Medici retoman el poder en 15 En septiembre de 1512 los Medici retoman el poder en Florencia y a pesar de que Maquiavelo procuró acer- Florencia y a pesar de que Maquiavelo procuró acer- Florencia y a pesar de que Maquiavelo procuró acercarse a los nuevos gobernantes, ellos no olvidan que él carse a los nuevos gobernantes, ellos no olvidan que él carse a los nuevos gobernantes, ellos no olvidan que él fue un adversario suyo y le retiran el empleo, luego lo fue un adversario suyo y le retiran el empleo, luego lo fue un adversario suyo y le retiran el empleo, luego lo encarcelan. Sólo el 11 de marzo de 1513 sale libre debi- encarcelan. Sólo el 11 de marzo de 1513 sale libre debi- encarcelan. Sólo el 11 de marzo de 1513 sale libre debido a la amnistía general promulgada por el nuevo pon- do a la amnistía general promulgada por el nuevo pon- do a la amnistía general promulgada por el nuevo pon- tífice romano Juan de Medici. Nicolás Maquiavelo se tífice romano Juan de Medici. Nicolás Maquiavelo se tífice romano Juan de Medici. Nicolás Maquiavelo se retira de Florencia y, en el exilio, escribió en 1513 El retira de Florencia y, en el exilio, escribió en 1513 El retira de Florencia y, en el exilio, escribió en 1513 El Príncipe y simultáneamente prepara su obra mayor, Príncipe y simultáneamente prepara su obra mayor, Príncipe y simultáneamente prepara su obra mayor, Los Discursos. Los Discursos. Los Discursos. 16 Opinión ésta de Federico Chabod, Machiavelli and the 16 Opinión ésta de Federico Chabod, Machiavelli and the 16 Opinión ésta de Federico Chabod, Machiavelli and the Renaissance, London, Bowes and Bowes, printed in great Renaissance, London, Bowes and Bowes, printed in great Renaissance, London, Bowes and Bowes, printed in great Britain by Robert Maclese & co. Ltd., Glasgow, Scot- Britain by Robert Maclese & co. Ltd., Glasgow, Scot- Britain by Robert Maclese & co. Ltd., Glasgow, Scot- tland, 1958. pág. 15. ver Los Discursos, I, cap. IV y V. tland, 1958. pág. 15. ver Los Discursos, I, cap. IV y V. tland, 1958. pág. 15. ver Los Discursos, I, cap. IV y V.

40 40 40 locura, una cierta esquizofrenia en sus escritos, locura, una cierta esquizofrenia en sus escritos, locura, una cierta esquizofrenia en sus escritos, una fantasía por entretenerse con escritos ele- una fantasía por entretenerse con escritos ele- una fantasía por entretenerse con escritos ele- gantes que le daban la ilusión de ser lo que él gantes que le daban la ilusión de ser lo que él gantes que le daban la ilusión de ser lo que él soñaba ser y no era17. soñaba ser y no era17. soñaba ser y no era17. Para repetir y hacer mi aserto más explíci- Para repetir y hacer mi aserto más explíci- Para repetir y hacer mi aserto más explíci- to, los dos mayores libros de Maquiavelo, Los to, los dos mayores libros de Maquiavelo, Los to, los dos mayores libros de Maquiavelo, Los Discursos de Tito Livio18 y El Príncipe deben Discursos de Tito Livio18 y El Príncipe deben Discursos de Tito Livio18 y El Príncipe deben ser enfocados como teoría política, y ambos, ser enfocados como teoría política, y ambos, ser enfocados como teoría política, y ambos, en mi opinión, deberían considerarse como en mi opinión, deberían considerarse como en mi opinión, deberían considerarse como producto del mismo método, aún cuando no producto del mismo método, aún cuando no producto del mismo método, aún cuando no deban considerarse como obras que emergen deban considerarse como obras que emergen deban considerarse como obras que emergen únicamente de su mente. Es decir, que sus únicamente de su mente. Es decir, que sus únicamente de su mente. Es decir, que sus ideas políticas no fueron una creación indivi- ideas políticas no fueron una creación indivi- ideas políticas no fueron una creación indivi- dual, sino la expresión de toda una clase so- dual, sino la expresión de toda una clase so- dual, sino la expresión de toda una clase social nueva, en ascenso, en condiciones histó- cial nueva, en ascenso, en condiciones histó- cial nueva, en ascenso, en condiciones histó- ricas especiales. Y, en este mismo sentido hu- ricas especiales. Y, en este mismo sentido hu- ricas especiales. Y, en este mismo sentido hubo otros que alistaron el camino hacia lo que bo otros que alistaron el camino hacia lo que bo otros que alistaron el camino hacia lo que Maquiavelo ofrecería en 1513. La tarea de los Maquiavelo ofrecería en 1513. La tarea de los Maquiavelo ofrecería en 1513. La tarea de los predecesores requirió, ella misma, de una predecesores requirió, ella misma, de una predecesores requirió, ella misma, de una cuidadosa preparación. Mas esto no puede cuidadosa preparación. Mas esto no puede cuidadosa preparación. Mas esto no puede disminuir la originalidad y contribución he- disminuir la originalidad y contribución he- disminuir la originalidad y contribución hecha por el florentino. cha por el florentino. cha por el florentino. Con Los Discursos de Tito Livio y El Prín- Con Los Discursos de Tito Livio y El Prín- Con Los Discursos de Tito Livio y El Prín- cipe, Nicolás Maquiavelo fundó la teoría polí- cipe, Nicolás Maquiavelo fundó la teoría polí- cipe, Nicolás Maquiavelo fundó la teoría polí- tica burguesa, la ciencia de la política como tica burguesa, la ciencia de la política como tica burguesa, la ciencia de la política como

17 Esta imputación la hace sobre todo Renzo Sereno, “A 17 Esta imputación la hace sobre todo Renzo Sereno, “A 17 Esta imputación la hace sobre todo Renzo Sereno, “A falsification by Machiavelli”, in Phychoanalysis and falsification by Machiavelli”, in Phychoanalysis and falsification by Machiavelli”, in Phychoanalysis and History, Edited by Bruce Mazlish, Prentice may, 1963, History, Edited by Bruce Mazlish, Prentice may, 1963, History, Edited by Bruce Mazlish, Prentice may, 1963, pág. 108-114. pág. 108-114. pág. 108-114. 18 A veces el título de ese libro se ha traducido como “Los 18 A veces el título de ese libro se ha traducido como “Los 18 A veces el título de ese libro se ha traducido como “Los Discursos sobre los primeros diez libros de Tito Livio”, Discursos sobre los primeros diez libros de Tito Livio”, Discursos sobre los primeros diez libros de Tito Livio”, pues en el original italiano “Deca” significa el grupo de pues en el original italiano “Deca” significa el grupo de pues en el original italiano “Deca” significa el grupo de 10 libros en la historia de Livio, acepción que también 10 libros en la historia de Livio, acepción que también 10 libros en la historia de Livio, acepción que también tiene en castellano el término Década. En adelante nos tiene en castellano el término Década. En adelante nos tiene en castellano el término Década. En adelante nos referiremos a este libro como “Los Discursos”. referiremos a este libro como “Los Discursos”. referiremos a este libro como “Los Discursos”. 41 41 41 ciencia del Estado. Por medio de este análisis ciencia del Estado. Por medio de este análisis ciencia del Estado. Por medio de este análisis revelaré que sus dos libros, lejos de ser incon- revelaré que sus dos libros, lejos de ser incon- revelaré que sus dos libros, lejos de ser incon- sistentes, reflejan el espíritu de investigación sistentes, reflejan el espíritu de investigación sistentes, reflejan el espíritu de investigación del autor en torno a esos problemas políticos, del autor en torno a esos problemas políticos, del autor en torno a esos problemas políticos, y demostraré cómo la manera especial de tra- y demostraré cómo la manera especial de tra- y demostraré cómo la manera especial de tratar el asunto en cuestión en ambos libros, lo tar el asunto en cuestión en ambos libros, lo tar el asunto en cuestión en ambos libros, lo han convertido en lo que, con alguna exage- han convertido en lo que, con alguna exage- han convertido en lo que, con alguna exage- ración, Gioberti ha llamado “el Galileo de la ración, Gioberti ha llamado “el Galileo de la ración, Gioberti ha llamado “el Galileo de la Política”. Política”. Política”.

42 42 42 CAPíTULO 4 CAPíTULO 4 CAPíTULO 4 LA POLÍTICA EMANCIPADA LA POLÍTICA EMANCIPADA LA POLÍTICA EMANCIPADA DE LA SUBORDINACIÓN DE LA SUBORDINACIÓN DE LA SUBORDINACIÓN ECLESIÁSTICA ECLESIÁSTICA ECLESIÁSTICA

Lo que distingue a Maquiavelo de sus prede- Lo que distingue a Maquiavelo de sus prede- Lo que distingue a Maquiavelo de sus predecesores medievales, es su intento por descubrir y cesores medievales, es su intento por descubrir y cesores medievales, es su intento por descubrir y ordenar la actividad política misma sin conectar- ordenar la actividad política misma sin conectar- ordenar la actividad política misma sin conectar- la a ningún esquema o causa externa. El no razo- la a ningún esquema o causa externa. El no razo- la a ningún esquema o causa externa. El no razo- nó “alla filosófica” acerca de la política1. No tiene nó “alla filosófica” acerca de la política1. No tiene nó “alla filosófica” acerca de la política1. No tiene ninguna discusión extensa sobre “el estado de la ninguna discusión extensa sobre “el estado de la ninguna discusión extensa sobre “el estado de la naturaleza”, o acerca del origen de la sociedad po- naturaleza”, o acerca del origen de la sociedad po- naturaleza”, o acerca del origen de la sociedad po- lítica. Si en la Edad Media la política fue idealiza- lítica. Si en la Edad Media la política fue idealiza- lítica. Si en la Edad Media la política fue idealiza- da y estudiada como un orden subordinado a la da y estudiada como un orden subordinado a la da y estudiada como un orden subordinado a la teología, entrelazada a la vez con la ética, la cos- teología, entrelazada a la vez con la ética, la cos- teología, entrelazada a la vez con la ética, la cos- mología, las ideas cristianas del Derecho, la “ley mología, las ideas cristianas del Derecho, la “ley mología, las ideas cristianas del Derecho, la “ley natural”, en el siglo XVI, Nicolás Maquiavelo –al natural”, en el siglo XVI, Nicolás Maquiavelo –al natural”, en el siglo XVI, Nicolás Maquiavelo –al decir de L. A. Burds- había de emancipar al esta- decir de L. A. Burds- había de emancipar al esta- decir de L. A. Burds- había de emancipar al estado de la esclavitud eclesiástica2. do de la esclavitud eclesiástica2. do de la esclavitud eclesiástica2. Tampoco fue Maquiavelo un pensador de Tampoco fue Maquiavelo un pensador de Tampoco fue Maquiavelo un pensador de la “Ley Natural”. El diría que todo esto atañe la “Ley Natural”. El diría que todo esto atañe la “Ley Natural”. El diría que todo esto atañe al reino de la filosofía moral. Precisamente, al reino de la filosofía moral. Precisamente, al reino de la filosofía moral. Precisamente,

1 Me refiero a todos aquellos que arguían: “Secundum 1 Me refiero a todos aquellos que arguían: “Secundum 1 Me refiero a todos aquellos que arguían: “Secundum scripturae divinae autoritaten, Philosophorum dogmata, et scripturae divinae autoritaten, Philosophorum dogmata, et scripturae divinae autoritaten, Philosophorum dogmata, et exempla laudatorium Principum” como Santo Tomás de exempla laudatorium Principum” como Santo Tomás de exempla laudatorium Principum” como Santo Tomás de Aquino y Dante Alighieri. Aquino y Dante Alighieri. Aquino y Dante Alighieri. 2 L. Arthur Burds, “Florence (II): Machiavelli”, Cam- 2 L. Arthur Burds, “Florence (II): Machiavelli”, Cam- 2 L. Arthur Burds, “Florence (II): Machiavelli”, Cam- bridge Modern History, vol I, 1903, Chapter 6. pág. bridge Modern History, vol I, 1903, Chapter 6. pág. bridge Modern History, vol I, 1903, Chapter 6. pág. 213. 213. 213. por cuanto su pensamiento no fue teológico, por cuanto su pensamiento no fue teológico, por cuanto su pensamiento no fue teológico, se ha dicho que con él la historia dejó de ser se ha dicho que con él la historia dejó de ser se ha dicho que con él la historia dejó de ser cristiana.3 El nuevo método inductivo, una cristiana.3 El nuevo método inductivo, una cristiana.3 El nuevo método inductivo, una suerte de ejercicio de cálculo, recorre, en con- suerte de ejercicio de cálculo, recorre, en con- suerte de ejercicio de cálculo, recorre, en contraste, la obra política del florentino, así co- traste, la obra política del florentino, así co- traste, la obra política del florentino, así como también teje la de Guicciardini, un con- mo también teje la de Guicciardini, un con- mo también teje la de Guicciardini, un con- temporáneo publicista italiano, alzado igual- temporáneo publicista italiano, alzado igual- temporáneo publicista italiano, alzado igualmente contra el método escolástico. Pues mente contra el método escolástico. Pues mente contra el método escolástico. Pues bien, contrario a la subordinación de la polí- bien, contrario a la subordinación de la polí- bien, contrario a la subordinación de la polí- tica al orden religioso, el autor de El Príncipe tica al orden religioso, el autor de El Príncipe tica al orden religioso, el autor de El Príncipe y Los Discursos se interesó por secularizar la y Los Discursos se interesó por secularizar la y Los Discursos se interesó por secularizar la política. Y ese pensamiento laico tenía sus ba- política. Y ese pensamiento laico tenía sus ba- política. Y ese pensamiento laico tenía sus bases sociales. En los tiempos de Maquiavelo la ses sociales. En los tiempos de Maquiavelo la ses sociales. En los tiempos de Maquiavelo la economía italiana había entrado ya en crisis, economía italiana había entrado ya en crisis, economía italiana había entrado ya en crisis, en decadencia, por las causas señaladas ante- en decadencia, por las causas señaladas ante- en decadencia, por las causas señaladas anteriormente, tocantes al desplazamiento de las riormente, tocantes al desplazamiento de las riormente, tocantes al desplazamiento de las rutas comerciales, que, a su vez, conllevaría a rutas comerciales, que, a su vez, conllevaría a rutas comerciales, que, a su vez, conllevaría a que el Mediterráneo perdiese su anterior im- que el Mediterráneo perdiese su anterior im- que el Mediterráneo perdiese su anterior importancia comercial. portancia comercial. portancia comercial. Con el fin de superar la crisis, la burguesía Con el fin de superar la crisis, la burguesía Con el fin de superar la crisis, la burguesía italiana y, en especial, aquella de las ciudades italiana y, en especial, aquella de las ciudades italiana y, en especial, aquella de las ciudades más poderosas, como Florencia y Venecia, más poderosas, como Florencia y Venecia, más poderosas, como Florencia y Venecia, buscaban la unificación política de Italia. Ma- buscaban la unificación política de Italia. Ma- buscaban la unificación política de Italia. Ma- quiavelo, traduciendo las reivindicaciones de quiavelo, traduciendo las reivindicaciones de quiavelo, traduciendo las reivindicaciones de esta burguesía, se declara favorable a un esta- esta burguesía, se declara favorable a un esta- esta burguesía, se declara favorable a un esta-

3 En palabras de Benedetto Croce, la gran contribución de 3 En palabras de Benedetto Croce, la gran contribución de 3 En palabras de Benedetto Croce, la gran contribución de Maquiavelo radicó en la reivindicación “de la autono- Maquiavelo radicó en la reivindicación “de la autono- Maquiavelo radicó en la reivindicación “de la autono- mía de la política” Croce, 1960.Maquiavelo, en realidad, mía de la política” Croce, 1960.Maquiavelo, en realidad, mía de la política” Croce, 1960.Maquiavelo, en realidad, no discierne respecto del origen de la sociedad política, no discierne respecto del origen de la sociedad política, no discierne respecto del origen de la sociedad política, ni tiene largas disquisiciones sobre el ‘estado de la natu- ni tiene largas disquisiciones sobre el ‘estado de la natu- ni tiene largas disquisiciones sobre el ‘estado de la naturaleza’. El rompe así con la tradición medieval de raleza’. El rompe así con la tradición medieval de raleza’. El rompe así con la tradición medieval de aprender política con textos teológicos, cosmológicos, aprender política con textos teológicos, cosmológicos, aprender política con textos teológicos, cosmológicos, bíblicos o referidos a la legislación cristiana o pertinente bíblicos o referidos a la legislación cristiana o pertinente bíblicos o referidos a la legislación cristiana o pertinente a la ley natural. a la ley natural. a la ley natural.

44 44 44 do nacional, libre de subordinación de la do nacional, libre de subordinación de la do nacional, libre de subordinación de la Iglesia Católica feudal, independiente de la Iglesia Católica feudal, independiente de la Iglesia Católica feudal, independiente de la intervención de las organizaciones y leyes intervención de las organizaciones y leyes intervención de las organizaciones y leyes eclesiásticas, y, por eso, condenó las ideas teo- eclesiásticas, y, por eso, condenó las ideas teo- eclesiásticas, y, por eso, condenó las ideas teo- cráticas que se oponían al programa político cráticas que se oponían al programa político cráticas que se oponían al programa político requerido por la burguesía italiana. requerido por la burguesía italiana. requerido por la burguesía italiana. En realidad, en Italia, donde la Monarquía En realidad, en Italia, donde la Monarquía En realidad, en Italia, donde la Monarquía Papal tenía su sede, como en el resto de Euro- Papal tenía su sede, como en el resto de Euro- Papal tenía su sede, como en el resto de Euro- pa, la Iglesia constituía un poderoso rival de pa, la Iglesia constituía un poderoso rival de pa, la Iglesia constituía un poderoso rival de la unificación nacional, razón por la cual la la unificación nacional, razón por la cual la la unificación nacional, razón por la cual la burguesía habría de librar decisivas batallas burguesía habría de librar decisivas batallas burguesía habría de librar decisivas batallas en su contra, en el empeño de superar el frac- en su contra, en el empeño de superar el frac- en su contra, en el empeño de superar el fraccionamiento feudal. De esta forma, la Iglesia cionamiento feudal. De esta forma, la Iglesia cionamiento feudal. De esta forma, la Iglesia Católica era, en Europa, el principal rival de Católica era, en Europa, el principal rival de Católica era, en Europa, el principal rival de la emancipación de los siervos, condición im- la emancipación de los siervos, condición im- la emancipación de los siervos, condición importante requerida para el desarrollo de la portante requerida para el desarrollo de la portante requerida para el desarrollo de la producción capitalista, en la cual estaba inte- producción capitalista, en la cual estaba inte- producción capitalista, en la cual estaba inte- resada la burguesía en ascenso. Cabe citar a resada la burguesía en ascenso. Cabe citar a resada la burguesía en ascenso. Cabe citar a Leo Huberman, pues nos señala elocuente- Leo Huberman, pues nos señala elocuente- Leo Huberman, pues nos señala elocuente- mente esta posición de la Iglesia. mente esta posición de la Iglesia. mente esta posición de la Iglesia.

En momentos en que la mayoría de los seño- En momentos en que la mayoría de los seño- En momentos en que la mayoría de los seño- res se dieron cuenta de que era mejor para res se dieron cuenta de que era mejor para res se dieron cuenta de que era mejor para su bolsillo dar libertad a los siervos y alqui- su bolsillo dar libertad a los siervos y alqui- su bolsillo dar libertad a los siervos y alquilar trabajadores libres por un jornal diario, lar trabajadores libres por un jornal diario, lar trabajadores libres por un jornal diario, la Iglesia todavía se declaraba contra la la Iglesia todavía se declaraba contra la la Iglesia todavía se declaraba contra la emancipación. Los estatutos de la orden re- emancipación. Los estatutos de la orden re- emancipación. Los estatutos de la orden religiosa de Cluny , son un ejemplo de hasta ligiosa de Cluny , son un ejemplo de hasta ligiosa de Cluny , son un ejemplo de hasta donde fue llevada esta actitud: ‘Excomulga- donde fue llevada esta actitud: ‘Excomulga- donde fue llevada esta actitud: ‘Excomulga- mos a quienes teniendo dominio sobre los mos a quienes teniendo dominio sobre los mos a quienes teniendo dominio sobre los hombres o mujeres de condición servil, per- hombres o mujeres de condición servil, per- hombres o mujeres de condición servil, per- tenecientes a los monasterios de nuestra or- tenecientes a los monasterios de nuestra or- tenecientes a los monasterios de nuestra or-

45 45 45 den, conceden a tales personas cartas y pri- den, conceden a tales personas cartas y pri- den, conceden a tales personas cartas y pri- vilegios de manumisión y libertad’. ‘Esto fue vilegios de manumisión y libertad’. ‘Esto fue vilegios de manumisión y libertad’. ‘Esto fue en1302. Unos 138 años más tarde, allá por en1302. Unos 138 años más tarde, allá por en1302. Unos 138 años más tarde, allá por 1458, los clunienses todavía ordenaban que 1458, los clunienses todavía ordenaban que 1458, los clunienses todavía ordenaban que los abades, priores y superiores de Orden los abades, priores y superiores de Orden los abades, priores y superiores de Orden que tengan siervos... deben jurar expresa- que tengan siervos... deben jurar expresa- que tengan siervos... deben jurar expresa- mente que no manutirán a esos siervos o sus mente que no manutirán a esos siervos o sus mente que no manutirán a esos siervos o sus posesiones4 . posesiones4 . posesiones4 .

La defensa al feudalismo que hacia la Igle- La defensa al feudalismo que hacia la Igle- La defensa al feudalismo que hacia la Igle- sia se debía a que ella era poseedora del 30%, sia se debía a que ella era poseedora del 30%, sia se debía a que ella era poseedora del 30%, y hasta del 50%, de la tierra en los países del y hasta del 50%, de la tierra en los países del y hasta del 50%, de la tierra en los países del oeste europeo. Los eclesiásticos eran una par- oeste europeo. Los eclesiásticos eran una par- oeste europeo. Los eclesiásticos eran una parte poderosa de la clase gubernamental feudal, te poderosa de la clase gubernamental feudal, te poderosa de la clase gubernamental feudal, que administraba sus bienes mediante im- que administraba sus bienes mediante im- que administraba sus bienes mediante impuestos como el gravar el 10% sobre los in- puestos como el gravar el 10% sobre los in- puestos como el gravar el 10% sobre los in- gresos de todos los fieles (el famoso diezmo), gresos de todos los fieles (el famoso diezmo), gresos de todos los fieles (el famoso diezmo), y los mantenían indivisos mediante el celiba- y los mantenían indivisos mediante el celiba- y los mantenían indivisos mediante el celiba- to5. Gran terrateniente, la Iglesia, sin embar- to5. Gran terrateniente, la Iglesia, sin embar- to5. Gran terrateniente, la Iglesia, sin embargo, rehusaba pagar impuestos a gobierno na- go, rehusaba pagar impuestos a gobierno na- go, rehusaba pagar impuestos a gobierno nacional alguno, y al contrario, a través de sus cional alguno, y al contrario, a través de sus cional alguno, y al contrario, a través de sus Obispos y otros funcionarios que nombraba, Obispos y otros funcionarios que nombraba, Obispos y otros funcionarios que nombraba, cobraba impuestos, diezmos y primicias a la cobraba impuestos, diezmos y primicias a la cobraba impuestos, diezmos y primicias a la gran masa de los diversos países6; tenía sus gran masa de los diversos países6; tenía sus gran masa de los diversos países6; tenía sus cortes y leyes eclesiásticas y ejercía, así, un cortes y leyes eclesiásticas y ejercía, así, un cortes y leyes eclesiásticas y ejercía, así, un

4 Leo Huberman, op. cit., pág. 69. 4 Leo Huberman, op. cit., pág. 69. 4 Leo Huberman, op. cit., pág. 69. 5 Según Huberman, una razón para que a los sacerdotes 5 Según Huberman, una razón para que a los sacerdotes 5 Según Huberman, una razón para que a los sacerdotes se les prohíba el matrimonio era que los jefes de la se les prohíba el matrimonio era que los jefes de la se les prohíba el matrimonio era que los jefes de la Iglesia no querían perder ninguna de las tierras de ésta Iglesia no querían perder ninguna de las tierras de ésta Iglesia no querían perder ninguna de las tierras de ésta mediante las herencias de los hijos de sus funcionarios. mediante las herencias de los hijos de sus funcionarios. mediante las herencias de los hijos de sus funcionarios. Véase, op. cit., cap. I. Véase, op. cit., cap. I. Véase, op. cit., cap. I. 6 Y a los ricos vendía indulgencias, o esos “perdones 6 Y a los ricos vendía indulgencias, o esos “perdones 6 Y a los ricos vendía indulgencias, o esos “perdones imaginarios” a decir de Erasmo de Rotterdam imaginarios” a decir de Erasmo de Rotterdam imaginarios” a decir de Erasmo de Rotterdam (1975:172) (1975:172) (1975:172) 46 46 46 poder que restaba los beneficios y autoridad a poder que restaba los beneficios y autoridad a poder que restaba los beneficios y autoridad a las cortes regulares de los gobiernos naciona- las cortes regulares de los gobiernos naciona- las cortes regulares de los gobiernos nacionales. El Papa alegaba tener derecho a intervenir les. El Papa alegaba tener derecho a intervenir les. El Papa alegaba tener derecho a intervenir en asuntos internos de cada país, convirtién- en asuntos internos de cada país, convirtién- en asuntos internos de cada país, convirtién- dose, así, en un verdadero rival político del dose, así, en un verdadero rival político del dose, así, en un verdadero rival político del gobierno nacional, al hacer del papado un gobierno nacional, al hacer del papado un gobierno nacional, al hacer del papado un poder supranacional con aspiraciones de do- poder supranacional con aspiraciones de do- poder supranacional con aspiraciones de do- minación mundial. minación mundial. minación mundial. Para que la burguesía en ascenso pudiese Para que la burguesía en ascenso pudiese Para que la burguesía en ascenso pudiese destruir el feudalismo, tenía que librar sus destruir el feudalismo, tenía que librar sus destruir el feudalismo, tenía que librar sus batallas contra la organización y el poder de batallas contra la organización y el poder de batallas contra la organización y el poder de la Iglesia. No había escapatoria. Y, en el cam- la Iglesia. No había escapatoria. Y, en el cam- la Iglesia. No había escapatoria. Y, en el campo de la lucha ideológica, Nicolás Maquiavelo po de la lucha ideológica, Nicolás Maquiavelo po de la lucha ideológica, Nicolás Maquiavelo dio la primera batalla decisiva contra ella7. Él dio la primera batalla decisiva contra ella7. Él dio la primera batalla decisiva contra ella7. Él rechazó, categóricamente, la concepción teo- rechazó, categóricamente, la concepción teo- rechazó, categóricamente, la concepción teo- crática medieval de que el Estado era un or- crática medieval de que el Estado era un or- crática medieval de que el Estado era un orden subordinado a la Iglesia y fundamentó la den subordinado a la Iglesia y fundamentó la den subordinado a la Iglesia y fundamentó la necesidad de un estado laico, luchando contra necesidad de un estado laico, luchando contra necesidad de un estado laico, luchando contra la ideología teológica del Estado, oponiéndole la ideología teológica del Estado, oponiéndole la ideología teológica del Estado, oponiéndole a ésta la concepción jurídica del mundo, que a ésta la concepción jurídica del mundo, que a ésta la concepción jurídica del mundo, que marcaba la diferencia entre las normas del marcaba la diferencia entre las normas del marcaba la diferencia entre las normas del derecho y las prescripciones de la religión. derecho y las prescripciones de la religión. derecho y las prescripciones de la religión. Maquiavelo consideró la política como una Maquiavelo consideró la política como una Maquiavelo consideró la política como una actividad natural del hombre, que trasciende actividad natural del hombre, que trasciende actividad natural del hombre, que trasciende la idea del bien y el mal. Según señala Marx, a la idea del bien y el mal. Según señala Marx, a la idea del bien y el mal. Según señala Marx, a partir de Maquiavelo, en los pensadores polí- partir de Maquiavelo, en los pensadores polí- partir de Maquiavelo, en los pensadores polí- ticos de la burguesía, “la fuerza era presenta- ticos de la burguesía, “la fuerza era presenta- ticos de la burguesía, “la fuerza era presenta-

7 En Europa la lucha contra el feudalismo tomaría un 7 En Europa la lucha contra el feudalismo tomaría un 7 En Europa la lucha contra el feudalismo tomaría un “disfraz religioso”, como lo dice F. Engels. Esta lucha “disfraz religioso”, como lo dice F. Engels. Esta lucha “disfraz religioso”, como lo dice F. Engels. Esta lucha se llamó “La Reforma Protestante”. Fue el 31 de octu- se llamó “La Reforma Protestante”. Fue el 31 de octu- se llamó “La Reforma Protestante”. Fue el 31 de octubre de 1517, 4 años después de haberse escrito El Prín- bre de 1517, 4 años después de haberse escrito El Prín- bre de 1517, 4 años después de haberse escrito El Prín- cipe, cuando Martín Lutero(1483-1546) publicó sus cipe, cuando Martín Lutero(1483-1546) publicó sus cipe, cuando Martín Lutero(1483-1546) publicó sus Noventa y Cinco Tesis en Wittemberg. Noventa y Cinco Tesis en Wittemberg. Noventa y Cinco Tesis en Wittemberg. 47 47 47 da como base del derecho; de este modo el da como base del derecho; de este modo el da como base del derecho; de este modo el examen teórico de la política se veía libre de examen teórico de la política se veía libre de examen teórico de la política se veía libre de los dictados de la moral...”8. Maquiavelo, “el los dictados de la moral...”8. Maquiavelo, “el los dictados de la moral...”8. Maquiavelo, “el realista”, trazó con ella un hito intelectual en- realista”, trazó con ella un hito intelectual en- realista”, trazó con ella un hito intelectual entre el reino de lo que debe ser y el reino de lo tre el reino de lo que debe ser y el reino de lo tre el reino de lo que debe ser y el reino de lo que es. He aquí una afirmación clave: que es. He aquí una afirmación clave: que es. He aquí una afirmación clave:

Siendo mi intención escribir algo útil para Siendo mi intención escribir algo útil para Siendo mi intención escribir algo útil para aquellos que entienden me parece más apro- aquellos que entienden me parece más apro- aquellos que entienden me parece más apropiado ir a la propia verdad del asunto que a piado ir a la propia verdad del asunto que a piado ir a la propia verdad del asunto que a su imaginación; porque muchos se han ima- su imaginación; porque muchos se han ima- su imaginación; porque muchos se han imaginado repúblicas y principados que nunca ginado repúblicas y principados que nunca ginado repúblicas y principados que nunca se vieron o conocieron existir en la realidad; se vieron o conocieron existir en la realidad; se vieron o conocieron existir en la realidad; por cuanto la manera en que vivimos es tan por cuanto la manera en que vivimos es tan por cuanto la manera en que vivimos es tan remota de la forma en que debemos vivir remota de la forma en que debemos vivir remota de la forma en que debemos vivir que aquel que abandona lo hecho por esco- que aquel que abandona lo hecho por esco- que aquel que abandona lo hecho por escoger lo que debe ser, más vale aprenderá a ger lo que debe ser, más vale aprenderá a ger lo que debe ser, más vale aprenderá a encontrar su propia ruina que a lograr su encontrar su propia ruina que a lograr su encontrar su propia ruina que a lograr su preservación9. preservación9. preservación9.

Como también es evidente en esta declara- Como también es evidente en esta declara- Como también es evidente en esta declara- ción, el autor no se ha preocupado por descu- ción, el autor no se ha preocupado por descu- ción, el autor no se ha preocupado por descubrir el mejor Estado Ideal, o, universalmente, brir el mejor Estado Ideal, o, universalmente, brir el mejor Estado Ideal, o, universalmente, “mejor”. Maquiavelo no escribió ninguna uto- “mejor”. Maquiavelo no escribió ninguna uto- “mejor”. Maquiavelo no escribió ninguna uto- pía, como lo hacía uno de los más célebres de pía, como lo hacía uno de los más célebres de pía, como lo hacía uno de los más célebres de sus contemporáneos, el inglés Tomás Moro. sus contemporáneos, el inglés Tomás Moro. sus contemporáneos, el inglés Tomás Moro. El florentino no se sintió enajenado en la po- El florentino no se sintió enajenado en la po- El florentino no se sintió enajenado en la po- lítica para hacer esto en alguno de sus libros. lítica para hacer esto en alguno de sus libros. lítica para hacer esto en alguno de sus libros. Él quiso escribir acerca de la naturaleza real Él quiso escribir acerca de la naturaleza real Él quiso escribir acerca de la naturaleza real

8 Citado por M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. 8 Citado por M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. 8 Citado por M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. 9 El Príncipe, capítulo XV. Traducción nuestra. 9 El Príncipe, capítulo XV. Traducción nuestra. 9 El Príncipe, capítulo XV. Traducción nuestra.

48 48 48 de los estados y deseó caracterizar esos corre- de los estados y deseó caracterizar esos corre- de los estados y deseó caracterizar esos corre- dores del poder que él conoció, en virtud de dores del poder que él conoció, en virtud de dores del poder que él conoció, en virtud de sus propias observaciones directas10, o me- sus propias observaciones directas10, o me- sus propias observaciones directas10, o mediante las revelaciones de la historia11. diante las revelaciones de la historia11. diante las revelaciones de la historia11. Es precisamente debido a este aparente Es precisamente debido a este aparente Es precisamente debido a este aparente desinterés por un ideal moral del estado, que desinterés por un ideal moral del estado, que desinterés por un ideal moral del estado, que se dice, tan frecuentemente, que su acerca- se dice, tan frecuentemente, que su acerca- se dice, tan frecuentemente, que su acerca- miento al estudio de la política lo hace de una miento al estudio de la política lo hace de una miento al estudio de la política lo hace de una manera “indiferente” y “racional”. Al rechazar manera “indiferente” y “racional”. Al rechazar manera “indiferente” y “racional”. Al rechazar la idea de edificar estados utópicos, así como la idea de edificar estados utópicos, así como la idea de edificar estados utópicos, así como el método apriorístico tan en boga en su el método apriorístico tan en boga en su el método apriorístico tan en boga en su tiempo, el análisis político de Maquiavelo es, tiempo, el análisis político de Maquiavelo es, tiempo, el análisis político de Maquiavelo es, básicamente, empirista, de proyección induc- básicamente, empirista, de proyección induc- básicamente, empirista, de proyección induc- tiva, basado en la observación de los hechos y tiva, basado en la observación de los hechos y tiva, basado en la observación de los hechos y en el análisis comparado de la historia pasada en el análisis comparado de la historia pasada en el análisis comparado de la historia pasada

10 Hijo de un abogado y de familia de nobles empobreci- 10 Hijo de un abogado y de familia de nobles empobreci- 10 Hijo de un abogado y de familia de nobles empobreci- dos, Maquiavelo tuvo una directa participación en la dos, Maquiavelo tuvo una directa participación en la dos, Maquiavelo tuvo una directa participación en la política. Durante 14 años de 1498 a 1512, ocupó la se- política. Durante 14 años de 1498 a 1512, ocupó la se- política. Durante 14 años de 1498 a 1512, ocupó la se- cretaría del “Consejo de los diez”, órgano de gobierno cretaría del “Consejo de los diez”, órgano de gobierno cretaría del “Consejo de los diez”, órgano de gobierno de Florencia. En enero de 1507 fue nombrado canciller de Florencia. En enero de 1507 fue nombrado canciller de Florencia. En enero de 1507 fue nombrado canciller de los Nove della Milizia teniendo así la responsabili- de los Nove della Milizia teniendo así la responsabili- de los Nove della Milizia teniendo así la responsabili- dad mayor en la organización de las nuevas tropas. Fue dad mayor en la organización de las nuevas tropas. Fue dad mayor en la organización de las nuevas tropas. Fue a raíz de la toma del poder por los Medici que el fun- a raíz de la toma del poder por los Medici que el fun- a raíz de la toma del poder por los Medici que el funcionario se exilió temiendo la persecución y fue enton- cionario se exilió temiendo la persecución y fue enton- cionario se exilió temiendo la persecución y fue entonces cuando se dedicó a escribir sus obras políticas con ces cuando se dedicó a escribir sus obras políticas con ces cuando se dedicó a escribir sus obras políticas con una experiencia política directa. Son numerosas sus una experiencia política directa. Son numerosas sus una experiencia política directa. Son numerosas sus experiencias en calidad de intermediario, negociador. experiencias en calidad de intermediario, negociador. experiencias en calidad de intermediario, negociador. Ver el cap. II de Louis Gautier-Vignal sobre “Maquia- Ver el cap. II de Louis Gautier-Vignal sobre “Maquia- Ver el cap. II de Louis Gautier-Vignal sobre “Maquia- velo funcionario, diplomático y reclutador” en el libro velo funcionario, diplomático y reclutador” en el libro velo funcionario, diplomático y reclutador” en el libro listado en la bibliografía. Para un análisis de la carrera listado en la bibliografía. Para un análisis de la carrera listado en la bibliografía. Para un análisis de la carrera política de Maquiavelo es interesante la obra de L. A. política de Maquiavelo es interesante la obra de L. A. política de Maquiavelo es interesante la obra de L. A. Burds, de J. H. Sabine, Max Lerner, citados en la bi- Burds, de J. H. Sabine, Max Lerner, citados en la bi- Burds, de J. H. Sabine, Max Lerner, citados en la bi- bliografía. bliografía. bliografía. 11 Ver la “Introducción” de El Príncipe. 11 Ver la “Introducción” de El Príncipe. 11 Ver la “Introducción” de El Príncipe.

49 49 49 y moderna.12 En breve, su análisis estuvo in- y moderna.12 En breve, su análisis estuvo in- y moderna.12 En breve, su análisis estuvo in- formado por un enfoque que fue fundamen- formado por un enfoque que fue fundamen- formado por un enfoque que fue fundamen- talmente, nuevo, siendo tal novedad en su en- talmente, nuevo, siendo tal novedad en su en- talmente, nuevo, siendo tal novedad en su enfoque la que produjo innovaciones en los re- foque la que produjo innovaciones en los re- foque la que produjo innovaciones en los resultados de su análisis político. En el siguien- sultados de su análisis político. En el siguien- sultados de su análisis político. En el siguiente capítulo veremos por qué. te capítulo veremos por qué. te capítulo veremos por qué.

12 Su enfoque de observación in situ es anterior a sus princi- 12 Su enfoque de observación in situ es anterior a sus princi- 12 Su enfoque de observación in situ es anterior a sus principales obras. Por ejemplo, ya lo encontramos en su “In- pales obras. Por ejemplo, ya lo encontramos en su “In- pales obras. Por ejemplo, ya lo encontramos en su “In- forme sobre Alemania” en el cual dice: “Habiendo estado forme sobre Alemania” en el cual dice: “Habiendo estado forme sobre Alemania” en el cual dice: “Habiendo estado yo en aquel lugar y oído razonar hartas veces a muchos, yo en aquel lugar y oído razonar hartas veces a muchos, yo en aquel lugar y oído razonar hartas veces a muchos, no teniendo otra ocupación que esa, referiré las cosas que no teniendo otra ocupación que esa, referiré las cosas que no teniendo otra ocupación que esa, referiré las cosas que he acumulado, las cuales, si no por separado, en conjunto he acumulado, las cuales, si no por separado, en conjunto he acumulado, las cuales, si no por separado, en conjunto responderán, mezcladas a las preguntas susodichas”. Véa- responderán, mezcladas a las preguntas susodichas”. Véa- responderán, mezcladas a las preguntas susodichas”. Véa- se la edición de Aguilar ya citada, Pág. 269. se la edición de Aguilar ya citada, Pág. 269. se la edición de Aguilar ya citada, Pág. 269.

50 50 50 CAPíTULO 5 CAPíTULO 5 CAPíTULO 5 EL APORTE DE MAQUIAVELO EL APORTE DE MAQUIAVELO EL APORTE DE MAQUIAVELO AL ANÁLISIS POLÍTICO AL ANÁLISIS POLÍTICO AL ANÁLISIS POLÍTICO COMPARADO COMPARADO COMPARADO

Al ser testigo de una etapa en la que el Al ser testigo de una etapa en la que el Al ser testigo de una etapa en la que el añejo régimen feudal europeo estaba en pleno añejo régimen feudal europeo estaba en pleno añejo régimen feudal europeo estaba en pleno proceso de desintegración y coexistencia con proceso de desintegración y coexistencia con proceso de desintegración y coexistencia con los nuevos problemas que surgían acelerada- los nuevos problemas que surgían acelerada- los nuevos problemas que surgían acelerada- mente, atinentes ya fuese al Estado o a la so- mente, atinentes ya fuese al Estado o a la so- mente, atinentes ya fuese al Estado o a la sociedad moderna en formación, Maquiavelo se ciedad moderna en formación, Maquiavelo se ciedad moderna en formación, Maquiavelo se empeñó en interpretar el significado lógico empeñó en interpretar el significado lógico empeñó en interpretar el significado lógico de los eventos, en predecir los problemas ine- de los eventos, en predecir los problemas ine- de los eventos, en predecir los problemas ine- vitables y en hacer explícitas ciertas orienta- vitables y en hacer explícitas ciertas orienta- vitables y en hacer explícitas ciertas orienta- ciones pensadas por él como dominantes de ciones pensadas por él como dominantes de ciones pensadas por él como dominantes de la conducta política, en el marco de las condi- la conducta política, en el marco de las condi- la conducta política, en el marco de las condiciones de la vida nacional europea. Y, a pesar ciones de la vida nacional europea. Y, a pesar ciones de la vida nacional europea. Y, a pesar que el florentino sólo pudo observar directa- que el florentino sólo pudo observar directa- que el florentino sólo pudo observar directamente una porción de Europa, el horizonte mente una porción de Europa, el horizonte mente una porción de Europa, el horizonte que divisó fue vasto.1 que divisó fue vasto.1 que divisó fue vasto.1 Él superó los estrechos límites de la Italia Él superó los estrechos límites de la Italia Él superó los estrechos límites de la Italia Central y de la Lombardía para reflexionar Central y de la Lombardía para reflexionar Central y de la Lombardía para reflexionar

1 A los 25 años fue nombrado secretario de la Segunda 1 A los 25 años fue nombrado secretario de la Segunda 1 A los 25 años fue nombrado secretario de la Segunda Cancillería de la República de Florencia, el mismo año en Cancillería de la República de Florencia, el mismo año en Cancillería de la República de Florencia, el mismo año en que Carlos III, de Francia, invadió Italia. En estas cir- que Carlos III, de Francia, invadió Italia. En estas cir- que Carlos III, de Francia, invadió Italia. En estas circunstancias, le tocó realizar varias misiones diplomáticas cunstancias, le tocó realizar varias misiones diplomáticas cunstancias, le tocó realizar varias misiones diplomáticas cruciales en otros estados italianos y en países extranje- cruciales en otros estados italianos y en países extranje- cruciales en otros estados italianos y en países extranje- ros, Francia, Alemania, conociendo y observando a fondo ros, Francia, Alemania, conociendo y observando a fondo ros, Francia, Alemania, conociendo y observando a fondo la actividad política de muchos personajes con poder, con la actividad política de muchos personajes con poder, con la actividad política de muchos personajes con poder, con los cuales, incluso trató personalmente. los cuales, incluso trató personalmente. los cuales, incluso trató personalmente. sobre problemas que trascendían una visión sobre problemas que trascendían una visión sobre problemas que trascendían una visión local. Si bien su medio fue restringido, buscó local. Si bien su medio fue restringido, buscó local. Si bien su medio fue restringido, buscó en éste la adquisición de un conocimiento y en éste la adquisición de un conocimiento y en éste la adquisición de un conocimiento y una experiencia profundos sobre la política; y una experiencia profundos sobre la política; y una experiencia profundos sobre la política; y en él buscó también, con denodado afán e en él buscó también, con denodado afán e en él buscó también, con denodado afán e imaginación, la reorientación de sus ideas y la imaginación, la reorientación de sus ideas y la imaginación, la reorientación de sus ideas y la propia reconstrucción de los hechos narrados propia reconstrucción de los hechos narrados propia reconstrucción de los hechos narrados y observados, tratando de encontrar, en ese y observados, tratando de encontrar, en ese y observados, tratando de encontrar, en ese ambiente, suficientes elementos que le permi- ambiente, suficientes elementos que le permi- ambiente, suficientes elementos que le permi- tiesen comparar. tiesen comparar. tiesen comparar. En ese mismo espíritu, fue consciente, En ese mismo espíritu, fue consciente, En ese mismo espíritu, fue consciente, además, de la necesidad de escoger ejemplos y además, de la necesidad de escoger ejemplos y además, de la necesidad de escoger ejemplos y casos de distintos países, a fin de llegar a ge- casos de distintos países, a fin de llegar a ge- casos de distintos países, a fin de llegar a ge- neralizar, logrando hacer, de sus Discursos neralizar, logrando hacer, de sus Discursos neralizar, logrando hacer, de sus Discursos sobre la primera década de Tito Livio, un sobre la primera década de Tito Livio, un sobre la primera década de Tito Livio, un verdadero clásico del análisis político compa- verdadero clásico del análisis político compa- verdadero clásico del análisis político comparado. El comparatista aparecía, asimismo, en rado. El comparatista aparecía, asimismo, en rado. El comparatista aparecía, asimismo, en El Príncipe, cuando afirmaba que, basándose El Príncipe, cuando afirmaba que, basándose El Príncipe, cuando afirmaba que, basándose en los conocimientos de un país que poseyese en los conocimientos de un país que poseyese en los conocimientos de un país que poseyese ciertas semejanzas a otras provincias, se po- ciertas semejanzas a otras provincias, se po- ciertas semejanzas a otras provincias, se po- día llegar al conocimiento de otros países2. día llegar al conocimiento de otros países2. día llegar al conocimiento de otros países2. Aunque en este punto se refiriese a cues- Aunque en este punto se refiriese a cues- Aunque en este punto se refiriese a cues- tiones militares, Maquiavelo conocía, a cien- tiones militares, Maquiavelo conocía, a cien- tiones militares, Maquiavelo conocía, a ciencia cierta, que la comparación facilitaba el en- cia cierta, que la comparación facilitaba el en- cia cierta, que la comparación facilitaba el entendimiento de los asuntos públicos. Con fre- tendimiento de los asuntos públicos. Con fre- tendimiento de los asuntos públicos. Con frecuencia comparaba Atenas, Tebas, Francia, cuencia comparaba Atenas, Tebas, Francia, cuencia comparaba Atenas, Tebas, Francia, España y las ciudades-estados de sus días. To- España y las ciudades-estados de sus días. To- España y las ciudades-estados de sus días. To- das estas comunidades le proporcionaron das estas comunidades le proporcionaron das estas comunidades le proporcionaron ejemplos. Su empeño en comparar lo encon- ejemplos. Su empeño en comparar lo encon- ejemplos. Su empeño en comparar lo encontramos en sus dos obras políticas principales: tramos en sus dos obras políticas principales: tramos en sus dos obras políticas principales: Los Discursos sobre la Primera Década de Los Discursos sobre la Primera Década de Los Discursos sobre la Primera Década de

2 Ver El Príncipe, capítulo XIV. El subrayado es mio. 2 Ver El Príncipe, capítulo XIV. El subrayado es mio. 2 Ver El Príncipe, capítulo XIV. El subrayado es mio.

52 52 52 Tito Livio y en El Príncipe. Es característico Tito Livio y en El Príncipe. Es característico Tito Livio y en El Príncipe. Es característico de Maquiavelo sacar ejemplos de diversas re- de Maquiavelo sacar ejemplos de diversas re- de Maquiavelo sacar ejemplos de diversas regiones geográficas como de diferentes perío- giones geográficas como de diferentes perío- giones geográficas como de diferentes perío- dos históricos, ya sean clásicos o modernos. dos históricos, ya sean clásicos o modernos. dos históricos, ya sean clásicos o modernos. Escuchemos al propio Maquiavelo, teórico Escuchemos al propio Maquiavelo, teórico Escuchemos al propio Maquiavelo, teórico del análisis político comparado: del análisis político comparado: del análisis político comparado:

He pensado que es apropiado escribir acerca He pensado que es apropiado escribir acerca He pensado que es apropiado escribir acerca de estos libros de Tito Livio tratando de esos de estos libros de Tito Livio tratando de esos de estos libros de Tito Livio tratando de esos asuntos que, después de una comparación asuntos que, después de una comparación asuntos que, después de una comparación entre eventos antiguos y modernos, facilita- entre eventos antiguos y modernos, facilita- entre eventos antiguos y modernos, facilita- ría el entendimiento de los mismos3. ría el entendimiento de los mismos3. ría el entendimiento de los mismos3.

Sin embargo, debe notarse que, al pensar Sin embargo, debe notarse que, al pensar Sin embargo, debe notarse que, al pensar sobre política, Maquiavelo se interesa más en sobre política, Maquiavelo se interesa más en sobre política, Maquiavelo se interesa más en colegir situaciones paralelas, que en lo que, colegir situaciones paralelas, que en lo que, colegir situaciones paralelas, que en lo que, propiamente entendemos por comparar. Como propiamente entendemos por comparar. Como propiamente entendemos por comparar. Como estudiosos de la política, al comparar nos inte- estudiosos de la política, al comparar nos inte- estudiosos de la política, al comparar nos inte- resamos, al mismo tiempo, por las uniformida- resamos, al mismo tiempo, por las uniformida- resamos, al mismo tiempo, por las uniformidades y las diferencias, mientras que él ponía de des y las diferencias, mientras que él ponía de des y las diferencias, mientras que él ponía de relieve las uniformidades. relieve las uniformidades. relieve las uniformidades. Conscientemente, él aparece empeñado en Conscientemente, él aparece empeñado en Conscientemente, él aparece empeñado en mostrarnos aquellas similaridades en todos mostrarnos aquellas similaridades en todos mostrarnos aquellas similaridades en todos los tiempos. Esta particularidad de su enfo- los tiempos. Esta particularidad de su enfo- los tiempos. Esta particularidad de su enfoque comparado es más notoria en El Prínci- que comparado es más notoria en El Prínci- que comparado es más notoria en El Prínci- pe, cuando escribía con un fin utilitarista pe, cuando escribía con un fin utilitarista pe, cuando escribía con un fin utilitarista orientado a convencer sobre un programa orientado a convencer sobre un programa orientado a convencer sobre un programa político, pero no estaba ausente en su tratado político, pero no estaba ausente en su tratado político, pero no estaba ausente en su tratado Los Discursos. En este último no distinguía Los Discursos. En este último no distinguía Los Discursos. En este último no distinguía entre los ejemplos sacados de la historia de la entre los ejemplos sacados de la historia de la entre los ejemplos sacados de la historia de la

3 Ver Los Discursos, libro primero, “Introducción”. 3 Ver Los Discursos, libro primero, “Introducción”. 3 Ver Los Discursos, libro primero, “Introducción”.

53 53 53 Grecia o Roma antiguas, y aquellos tomados Grecia o Roma antiguas, y aquellos tomados Grecia o Roma antiguas, y aquellos tomados de la historia contemporánea. Maquiavelo se de la historia contemporánea. Maquiavelo se de la historia contemporánea. Maquiavelo se mostraba despreocupado de la singularidad mostraba despreocupado de la singularidad mostraba despreocupado de la singularidad de los eventos y de la forma en que dicha sin- de los eventos y de la forma en que dicha sin- de los eventos y de la forma en que dicha singularidad podía esclarecer las razones subya- gularidad podía esclarecer las razones subya- gularidad podía esclarecer las razones subya- centes que explicasen las diferencias. Él mos- centes que explicasen las diferencias. Él mos- centes que explicasen las diferencias. Él mostraba sólo las semejanzas. En ese sentido, se traba sólo las semejanzas. En ese sentido, se traba sólo las semejanzas. En ese sentido, se puede afirmar, sin riesgo a equivocarse, que puede afirmar, sin riesgo a equivocarse, que puede afirmar, sin riesgo a equivocarse, que al trabajar con el supuesto de que la “natura- al trabajar con el supuesto de que la “natura- al trabajar con el supuesto de que la “naturaleza humana” era siempre igual en cualquier leza humana” era siempre igual en cualquier leza humana” era siempre igual en cualquier lugar, Maquiavelo usó la historia para ilustrar lugar, Maquiavelo usó la historia para ilustrar lugar, Maquiavelo usó la historia para ilustrar una conclusión a la que había llegado me- una conclusión a la que había llegado me- una conclusión a la que había llegado mediante la observación, y, por esta razón, los diante la observación, y, por esta razón, los diante la observación, y, por esta razón, los ejemplos históricos eran tomados para apo- ejemplos históricos eran tomados para apo- ejemplos históricos eran tomados para apo- yar sus asertos. Él compara los hechos, no pa- yar sus asertos. Él compara los hechos, no pa- yar sus asertos. Él compara los hechos, no para hacer un listado simple de ellos, sino con el ra hacer un listado simple de ellos, sino con el ra hacer un listado simple de ellos, sino con el fin de ilustrar sus observaciones empíricas, o fin de ilustrar sus observaciones empíricas, o fin de ilustrar sus observaciones empíricas, o en su defecto, toma los datos de su propia ex- en su defecto, toma los datos de su propia ex- en su defecto, toma los datos de su propia experiencia política y los confrontaba a las con- periencia política y los confrontaba a las con- periencia política y los confrontaba a las con- clusiones derivadas de ellos, a ciertos cánones clusiones derivadas de ellos, a ciertos cánones clusiones derivadas de ellos, a ciertos cánones de su estudio histórico. de su estudio histórico. de su estudio histórico. En esta ejemplificación existía un tipo de En esta ejemplificación existía un tipo de En esta ejemplificación existía un tipo de cálculo aritmético de probabilidades. Resulta- cálculo aritmético de probabilidades. Resulta- cálculo aritmético de probabilidades. Resulta- ban numerosos los ejemplos que apoyaban ban numerosos los ejemplos que apoyaban ban numerosos los ejemplos que apoyaban una proposición acerca de la política. A veces una proposición acerca de la política. A veces una proposición acerca de la política. A veces buscaba ejemplos que parecían negar la pro- buscaba ejemplos que parecían negar la pro- buscaba ejemplos que parecían negar la pro- posición. Los llamaba “casos negativos”, que posición. Los llamaba “casos negativos”, que posición. Los llamaba “casos negativos”, que examinaba para decidir, si, en verdad, falsifi- examinaba para decidir, si, en verdad, falsifi- examinaba para decidir, si, en verdad, falsifi- caban su máxima política o lo hacían sólo caban su máxima política o lo hacían sólo caban su máxima política o lo hacían sólo aparentemente, debido a circunstancias pecu- aparentemente, debido a circunstancias pecu- aparentemente, debido a circunstancias peculiares. En ese sentido limitado, Maquiavelo liares. En ese sentido limitado, Maquiavelo liares. En ese sentido limitado, Maquiavelo anticipó el método inductivo de Francis Ba- anticipó el método inductivo de Francis Ba- anticipó el método inductivo de Francis Ba-

54 54 54 con (1561-1626), y fue el primero en aplicar- con (1561-1626), y fue el primero en aplicar- con (1561-1626), y fue el primero en aplicarlo a la política. lo a la política. lo a la política. Como otros teóricos políticos, desde Aristó- Como otros teóricos políticos, desde Aristó- Como otros teóricos políticos, desde Aristó- teles, interesados en el análisis comparado, Ma- teles, interesados en el análisis comparado, Ma- teles, interesados en el análisis comparado, Ma- quiavelo trataba de entender los gobiernos y la quiavelo trataba de entender los gobiernos y la quiavelo trataba de entender los gobiernos y la política por medio de clasificaciones. En Los política por medio de clasificaciones. En Los política por medio de clasificaciones. En Los Discursos y El Príncipe encontramos una cla- Discursos y El Príncipe encontramos una cla- Discursos y El Príncipe encontramos una cla- sificación doble de los estados basada en sificación doble de los estados basada en sificación doble de los estados basada en quién gobierna. Los casos extremos de esta quién gobierna. Los casos extremos de esta quién gobierna. Los casos extremos de esta clasificación polar son el tipo monárquico y clasificación polar son el tipo monárquico y clasificación polar son el tipo monárquico y el republicano4. Esta clasificación, expuesta el republicano4. Esta clasificación, expuesta el republicano4. Esta clasificación, expuesta más ampliamente en Los Discursos, también más ampliamente en Los Discursos, también más ampliamente en Los Discursos, también encuentra su correspondiente reconocimien- encuentra su correspondiente reconocimien- encuentra su correspondiente reconocimien- to en El Príncipe. Maquiavelo comienza esta to en El Príncipe. Maquiavelo comienza esta to en El Príncipe. Maquiavelo comienza esta última dando mucho por sentado: “Todos los última dando mucho por sentado: “Todos los última dando mucho por sentado: “Todos los estados... son repúblicas o monarquías...” Es estados... son repúblicas o monarquías...” Es estados... son repúblicas o monarquías...” Es evidente que no hay inconsistencia en su cla- evidente que no hay inconsistencia en su cla- evidente que no hay inconsistencia en su cla- sificación de formas de gobierno, cuando se sificación de formas de gobierno, cuando se sificación de formas de gobierno, cuando se comparan sus dos obras seminales. comparan sus dos obras seminales. comparan sus dos obras seminales. En Los Discursos y en El Príncipe, Ma- En Los Discursos y en El Príncipe, Ma- En Los Discursos y en El Príncipe, Ma- quiavelo presentó una clasificación doble de quiavelo presentó una clasificación doble de quiavelo presentó una clasificación doble de los “estados” basada en el número de quienes los “estados” basada en el número de quienes los “estados” basada en el número de quienes gobiernan. Partiendo de los tipos polares gobiernan. Partiendo de los tipos polares gobiernan. Partiendo de los tipos polares (monárquico y republicano) tendríamos: (monárquico y republicano) tendríamos: (monárquico y republicano) tendríamos:

La Monarquía (subclasificada) La Monarquía (subclasificada) La Monarquía (subclasificada) Limitada Limitada Limitada Despótica Despótica Despótica Tiránica Tiránica Tiránica

4 El subrayado es nuestro. Nótese que con esta clasifica- 4 El subrayado es nuestro. Nótese que con esta clasifica- 4 El subrayado es nuestro. Nótese que con esta clasifica- ción de Maquiavelo, no se echa al traste la clasificación ción de Maquiavelo, no se echa al traste la clasificación ción de Maquiavelo, no se echa al traste la clasificación clásica. Será Montesquieu quien la modifique definiti- clásica. Será Montesquieu quien la modifique definiti- clásica. Será Montesquieu quien la modifique definiti- vamente. vamente. vamente.

55 55 55 La República (subclasificada) La República (subclasificada) La República (subclasificada) De masas De masas De masas Balanceada: aristocrática, democrática Balanceada: aristocrática, democrática Balanceada: aristocrática, democrática

Formas Inestables Formas Inestables Formas Inestables Oligarquía Oligarquía Oligarquía Monarquía plebiscitaria Monarquía plebiscitaria Monarquía plebiscitaria

A las monarquías o principados los divide A las monarquías o principados los divide A las monarquías o principados los divide a su vez en las siguientes formas: a su vez en las siguientes formas: a su vez en las siguientes formas:

I Hereditarias I Hereditarias I Hereditarias II Mixtas: que incluyen dominios here- II Mixtas: que incluyen dominios here- II Mixtas: que incluyen dominios here- ditarios y otros ganados en guerra ditarios y otros ganados en guerra ditarios y otros ganados en guerra III Nuevos: III Nuevos: III Nuevos: 1. Principados civiles 1. Principados civiles 1. Principados civiles

a.Ganados por habilidad personal y a.Ganados por habilidad personal y a.Ganados por habilidad personal y tropas y armas criollas tropas y armas criollas tropas y armas criollas b.Ganados por FORTUNA Y b.Ganados por FORTUNA Y b.Ganados por FORTUNA Y FUERZAS de otros FUERZAS de otros FUERZAS de otros c.Ganados por medio del crimen c.Ganados por medio del crimen c.Ganados por medio del crimen d.Ganados por el favoritismo de d.Ganados por el favoritismo de d.Ganados por el favoritismo de sus conciudadanos sus conciudadanos sus conciudadanos

2. EL Papado 2. EL Papado 2. EL Papado

Es decir que clasificó a los estados de acuer- Es decir que clasificó a los estados de acuer- Es decir que clasificó a los estados de acuerdo a la manera en que el poder se había adqui- do a la manera en que el poder se había adqui- do a la manera en que el poder se había adqui- rido, de acuerdo a sus tendencias de expansión rido, de acuerdo a sus tendencias de expansión rido, de acuerdo a sus tendencias de expansión o preservación, con arreglo a su corrupción o o preservación, con arreglo a su corrupción o o preservación, con arreglo a su corrupción o “VIRTÚ”, o de acuerdo a si la constitución se “VIRTÚ”, o de acuerdo a si la constitución se “VIRTÚ”, o de acuerdo a si la constitución se originó con un solo legislador o se desarrolló a originó con un solo legislador o se desarrolló a originó con un solo legislador o se desarrolló a través del tiempo y con experiencia. través del tiempo y con experiencia. través del tiempo y con experiencia.

56 56 56 Esta afección por clasificar, lo conduce a Esta afección por clasificar, lo conduce a Esta afección por clasificar, lo conduce a desarrollar muchos otros sistemas tipológi- desarrollar muchos otros sistemas tipológi- desarrollar muchos otros sistemas tipológi- cos, tales como, la clasificación de conspira- cos, tales como, la clasificación de conspira- cos, tales como, la clasificación de conspiraciones, fundamentada en diversos criterios5, ciones, fundamentada en diversos criterios5, ciones, fundamentada en diversos criterios5, o la de tipos de Estado con arreglo a la mane- o la de tipos de Estado con arreglo a la mane- o la de tipos de Estado con arreglo a la manera de acceder al poder, o de acuerdo a las ten- ra de acceder al poder, o de acuerdo a las ten- ra de acceder al poder, o de acuerdo a las tendencias a expandir la corrupción o la virtú6 dencias a expandir la corrupción o la virtú6 dencias a expandir la corrupción o la virtú6 en el estado. También encontramos clasifica- en el estado. También encontramos clasifica- en el estado. También encontramos clasificaciones sobre el origen de las constituciones: ciones sobre el origen de las constituciones: ciones sobre el origen de las constituciones:

5 L. A. Burds, ed. Il Príncipe (Oxford), 1891). La intro- 5 L. A. Burds, ed. Il Príncipe (Oxford), 1891). La intro- 5 L. A. Burds, ed. Il Príncipe (Oxford), 1891). La intro- ducción de Lord Acton contiene el tratamiento más ducción de Lord Acton contiene el tratamiento más ducción de Lord Acton contiene el tratamiento más exhaustivo del uso de tipologías en las obras de N. Ma- exhaustivo del uso de tipologías en las obras de N. Ma- exhaustivo del uso de tipologías en las obras de N. Ma- quiavelo. A propósito de su tipología sobre las conspi- quiavelo. A propósito de su tipología sobre las conspi- quiavelo. A propósito de su tipología sobre las conspiraciones, Maquiavelo desarrolló la primera teoría so- raciones, Maquiavelo desarrolló la primera teoría so- raciones, Maquiavelo desarrolló la primera teoría sobre conspiraciones en Europa, véase Wood, 1968:5055. bre conspiraciones en Europa, véase Wood, 1968:5055. bre conspiraciones en Europa, véase Wood, 1968:5055. En Los Discursos discute la conspiraciones de tiempos En Los Discursos discute la conspiraciones de tiempos En Los Discursos discute la conspiraciones de tiempos antiguos y modernos desde el tiempo de los tiranos antiguos y modernos desde el tiempo de los tiranos antiguos y modernos desde el tiempo de los tiranos griegos y las clasifica de acuerdo a varios planes y re- griegos y las clasifica de acuerdo a varios planes y re- griegos y las clasifica de acuerdo a varios planes y resultados. Vale aquí una advertencia sobre el término sultados. Vale aquí una advertencia sobre el término sultados. Vale aquí una advertencia sobre el término “tipología” que hemos empleado y que podría sugerir “tipología” que hemos empleado y que podría sugerir “tipología” que hemos empleado y que podría sugerir peligrosamente la creación de modelos abstractos, me- peligrosamente la creación de modelos abstractos, me- peligrosamente la creación de modelos abstractos, me- tafísicos de “tipos ideales” por parte de Maquiavelo. tafísicos de “tipos ideales” por parte de Maquiavelo. tafísicos de “tipos ideales” por parte de Maquiavelo. Peor aún si sugiere que Maquiavelo estudia la política Peor aún si sugiere que Maquiavelo estudia la política Peor aún si sugiere que Maquiavelo estudia la política por medio de “tipologías” en la acepción que desde por medio de “tipologías” en la acepción que desde por medio de “tipologías” en la acepción que desde Weber se da ese término en la sociología. Si él hubiera Weber se da ese término en la sociología. Si él hubiera Weber se da ese término en la sociología. Si él hubiera estudiado la política por “tipologías” en la acepción estudiado la política por “tipologías” en la acepción estudiado la política por “tipologías” en la acepción weberiana habría propuesto uno de los variados tipos weberiana habría propuesto uno de los variados tipos weberiana habría propuesto uno de los variados tipos de gobiernos estudiados. Pero Maquiavelo propone un de gobiernos estudiados. Pero Maquiavelo propone un de gobiernos estudiados. Pero Maquiavelo propone un príncipe que no estaba contenido en ninguno de los ti- príncipe que no estaba contenido en ninguno de los ti- príncipe que no estaba contenido en ninguno de los tipos de gobiernos por él clasificados. Quede claro en- pos de gobiernos por él clasificados. Quede claro en- pos de gobiernos por él clasificados. Quede claro entonces que usamos el término tipología intercambia- tonces que usamos el término tipología intercambia- tonces que usamos el término tipología intercambia- blemente con clasificación. blemente con clasificación. blemente con clasificación. 6 No existe equivalente castellano de ese término, pues, co- 6 No existe equivalente castellano de ese término, pues, co- 6 No existe equivalente castellano de ese término, pues, como Maquiavelo lo usa, el vocablo incluye, en su significa- mo Maquiavelo lo usa, el vocablo incluye, en su significa- mo Maquiavelo lo usa, el vocablo incluye, en su significado, una combinación de lo que llamamos “arrojo”, “am- do, una combinación de lo que llamamos “arrojo”, “am- do, una combinación de lo que llamamos “arrojo”, “am- bición”, “energía” y “brío”. Es una suerte suprema de vo- bición”, “energía” y “brío”. Es una suerte suprema de vo- bición”, “energía” y “brío”. Es una suerte suprema de vo- luntad de poder. Según Maquiavelo, el gobernante-tipo luntad de poder. Según Maquiavelo, el gobernante-tipo luntad de poder. Según Maquiavelo, el gobernante-tipo tiene esa carácterística. tiene esa carácterística. tiene esa carácterística.

57 57 57 aquellas basadas en un solo legislador, o las aquellas basadas en un solo legislador, o las aquellas basadas en un solo legislador, o las desarrolladas en el transcurso de la experien- desarrolladas en el transcurso de la experien- desarrolladas en el transcurso de la experiencia de actores con experiencia. cia de actores con experiencia. cia de actores con experiencia. La importancia de este énfasis en la clasifi- La importancia de este énfasis en la clasifi- La importancia de este énfasis en la clasifi- cación, en la que subyace su empirismo, pero cación, en la que subyace su empirismo, pero cación, en la que subyace su empirismo, pero también un método genérico de investigación, también un método genérico de investigación, también un método genérico de investigación, radica en que él tomó conciencia de que la radica en que él tomó conciencia de que la radica en que él tomó conciencia de que la forma del Estado Nacional, que reclamaba la forma del Estado Nacional, que reclamaba la forma del Estado Nacional, que reclamaba la burguesía en ascenso, debía ser adecuada a las burguesía en ascenso, debía ser adecuada a las burguesía en ascenso, debía ser adecuada a las condiciones peculiares de una sociedad. En condiciones peculiares de una sociedad. En condiciones peculiares de una sociedad. En otras palabras, si bien el florentino tenía cla- otras palabras, si bien el florentino tenía cla- otras palabras, si bien el florentino tenía cla- ras preferencias --teóricas e ideológicas--, por ras preferencias --teóricas e ideológicas--, por ras preferencias --teóricas e ideológicas--, por la combinación de los “tres elementos o po- la combinación de los “tres elementos o po- la combinación de los “tres elementos o poderes”, se rindió ante la evidencia de una Ita- deres”, se rindió ante la evidencia de una Ita- deres”, se rindió ante la evidencia de una Ita- lia que, para emerger como un estado y país lia que, para emerger como un estado y país lia que, para emerger como un estado y país unificado en las condiciones prevalecientes de unificado en las condiciones prevalecientes de unificado en las condiciones prevalecientes de principios del siglo XVI, solo parecía poder principios del siglo XVI, solo parecía poder principios del siglo XVI, solo parecía poder aceptar una monarquía constitucional. Con aceptar una monarquía constitucional. Con aceptar una monarquía constitucional. Con ello, Maquiavelo inauguraba el principio de la ello, Maquiavelo inauguraba el principio de la ello, Maquiavelo inauguraba el principio de la relatividad institucional, igualmente destaca- relatividad institucional, igualmente destaca- relatividad institucional, igualmente destaca- do posteriormente por otros comparatistas do posteriormente por otros comparatistas do posteriormente por otros comparatistas como Montesquieu, De Tocqueville y Bryce7 : como Montesquieu, De Tocqueville y Bryce7 : como Montesquieu, De Tocqueville y Bryce7 : a saber, que ninguna institución puede ser es- a saber, que ninguna institución puede ser es- a saber, que ninguna institución puede ser estudiada, relevantemente, sin una adecuada tudiada, relevantemente, sin una adecuada tudiada, relevantemente, sin una adecuada consideración del contexto en el que aparece.8 consideración del contexto en el que aparece.8 consideración del contexto en el que aparece.8 Finalmente, me referiré a un asunto for- Finalmente, me referiré a un asunto for- Finalmente, me referiré a un asunto for- mal en toda ciencia. mal en toda ciencia. mal en toda ciencia. 7 El lector podrá examinar el aporte de Robert G. Mc Clos- 7 El lector podrá examinar el aporte de Robert G. Mc Clos- 7 El lector podrá examinar el aporte de Robert G. Mc Clos- key sobre James Bryce a este respecto en la International key sobre James Bryce a este respecto en la International key sobre James Bryce a este respecto en la International Encyclopedia of the Social Sciences, edición de 1968, pá- Encyclopedia of the Social Sciences, edición de 1968, pá- Encyclopedia of the Social Sciences, edición de 1968, pá- ginas 158-61. Existe ya una traducción al castellano de ese ginas 158-61. Existe ya una traducción al castellano de ese ginas 158-61. Existe ya una traducción al castellano de ese voluminoso compendio de obras. voluminoso compendio de obras. voluminoso compendio de obras. 8 Véase el excelente artículo de Lesly Wolf Phillips, “Meta- 8 Véase el excelente artículo de Lesly Wolf Phillips, “Meta- 8 Véase el excelente artículo de Lesly Wolf Phillips, “Meta- politica”, en Political Studies, 1964. politica”, en Political Studies, 1964. politica”, en Political Studies, 1964. 58 58 58 Un indicio del intento de manejar científi- Un indicio del intento de manejar científi- Un indicio del intento de manejar científi- camente el discurso en una disciplina, está camente el discurso en una disciplina, está camente el discurso en una disciplina, está dado por la utilización de términos de mane- dado por la utilización de términos de mane- dado por la utilización de términos de manera consistente, a los que se les otorga el mis- ra consistente, a los que se les otorga el mis- ra consistente, a los que se les otorga el mismo significado cada vez que se los emplea. En mo significado cada vez que se los emplea. En mo significado cada vez que se los emplea. En cierta forma, se los estaría definiendo en los cierta forma, se los estaría definiendo en los cierta forma, se los estaría definiendo en los varios niveles de su discurso constituyente. varios niveles de su discurso constituyente. varios niveles de su discurso constituyente. Esta empresa es, particularmente, compleja Esta empresa es, particularmente, compleja Esta empresa es, particularmente, compleja en la ciencia política. en la ciencia política. en la ciencia política. Pero, tal como ocurre en otras disciplinas Pero, tal como ocurre en otras disciplinas Pero, tal como ocurre en otras disciplinas científicas, también en ella nos familiariza- científicas, también en ella nos familiariza- científicas, también en ella nos familiariza- mos con los diversos intentos por descubrir si mos con los diversos intentos por descubrir si mos con los diversos intentos por descubrir si algunos términos, tales como “libertad”, pue- algunos términos, tales como “libertad”, pue- algunos términos, tales como “libertad”, pueden ser usados para definir o clasificar a los den ser usados para definir o clasificar a los den ser usados para definir o clasificar a los Estados, gobiernos y sociedades, o si pode- Estados, gobiernos y sociedades, o si pode- Estados, gobiernos y sociedades, o si podemos o no referirnos a las sociedades políticas, mos o no referirnos a las sociedades políticas, mos o no referirnos a las sociedades políticas, calificándolas de “libres” o “no libres”, “plu- calificándolas de “libres” o “no libres”, “plu- calificándolas de “libres” o “no libres”, “plu- ralistas” o “monistas”, y así por el estilo. J. ralistas” o “monistas”, y así por el estilo. J. ralistas” o “monistas”, y así por el estilo. J. Bronowski afirma que el “lenguaje del grupo Bronowski afirma que el “lenguaje del grupo Bronowski afirma que el “lenguaje del grupo es la divisa de su unidad. Todo conjunto de es la divisa de su unidad. Todo conjunto de es la divisa de su unidad. Todo conjunto de seres humanos que requieran vivir o trabajar seres humanos que requieran vivir o trabajar seres humanos que requieran vivir o trabajar juntos debe producir un lenguaje para ello, si juntos debe producir un lenguaje para ello, si juntos debe producir un lenguaje para ello, si sus relaciones sociales han de ser sólidas. Ca- sus relaciones sociales han de ser sólidas. Ca- sus relaciones sociales han de ser sólidas. Ca- da escuela tiene su propia jerga... Por supues- da escuela tiene su propia jerga... Por supues- da escuela tiene su propia jerga... Por supues- to, el propósito del lenguaje es convenir con to, el propósito del lenguaje es convenir con to, el propósito del lenguaje es convenir con otros cómo actuar en el mundo.”9 otros cómo actuar en el mundo.”9 otros cómo actuar en el mundo.”9 Considero que, en Maquiavelo, existió el Considero que, en Maquiavelo, existió el Considero que, en Maquiavelo, existió el primer intento serio por valerse de un léxico primer intento serio por valerse de un léxico primer intento serio por valerse de un léxico político con un sentido sistemático. Coincido político con un sentido sistemático. Coincido político con un sentido sistemático. Coincido con Federico Chabod cuando señala que el con Federico Chabod cuando señala que el con Federico Chabod cuando señala que el florentino trazó paralelismos entre el mundo florentino trazó paralelismos entre el mundo florentino trazó paralelismos entre el mundo

9 Citado por Madge, 1965:134 (tn). 9 Citado por Madge, 1965:134 (tn). 9 Citado por Madge, 1965:134 (tn).

59 59 59 de la naturaleza física y los incidentes de la de la naturaleza física y los incidentes de la de la naturaleza física y los incidentes de la naturaleza humana, y que, al hacerlo así, pi- naturaleza humana, y que, al hacerlo así, pi- naturaleza humana, y que, al hacerlo así, pi- dió prestado “del lenguaje de las ciencias mé- dió prestado “del lenguaje de las ciencias mé- dió prestado “del lenguaje de las ciencias mé- dicas y naturales términos o imágenes que dicas y naturales términos o imágenes que dicas y naturales términos o imágenes que aplica a los eventos políticos o a la vida de la aplica a los eventos políticos o a la vida de la aplica a los eventos políticos o a la vida de la comunidad”.10 Por cierto, en su obra se en- comunidad”.10 Por cierto, en su obra se en- comunidad”.10 Por cierto, en su obra se en- cuentran vocablos, expresiones y términos cuentran vocablos, expresiones y términos cuentran vocablos, expresiones y términos extraidos de la medicina, la física y usados en extraidos de la medicina, la física y usados en extraidos de la medicina, la física y usados en Los Discursos. Los Discursos. Los Discursos. Ocasionalmente también define las pala- Ocasionalmente también define las pala- Ocasionalmente también define las palabras para alcanzar una claridad conceptual. bras para alcanzar una claridad conceptual. bras para alcanzar una claridad conceptual. En Los Discursos señala que “para explicar En Los Discursos señala que “para explicar En Los Discursos señala que “para explicar más claramente lo que deseo decir con el tér- más claramente lo que deseo decir con el tér- más claramente lo que deseo decir con el tér- mino ‘caballeros’ (miembros de la nobleza), mino ‘caballeros’ (miembros de la nobleza), mino ‘caballeros’ (miembros de la nobleza), afirmo que son caballeros aquellos que viven afirmo que son caballeros aquellos que viven afirmo que son caballeros aquellos que viven ociosos con los réditos de sus extensas pose- ociosos con los réditos de sus extensas pose- ociosos con los réditos de sus extensas posesiones, sin dedicarse ellos mismos a la agri- siones, sin dedicarse ellos mismos a la agri- siones, sin dedicarse ellos mismos a la agri- cultura o a cualquier otra empresa útil para cultura o a cualquier otra empresa útil para cultura o a cualquier otra empresa útil para ganarse la vida”. 11 Y así, con esa connotación ganarse la vida”. 11 Y así, con esa connotación ganarse la vida”. 11 Y así, con esa connotación exacta, emplea el término en toda esa obra. exacta, emplea el término en toda esa obra. exacta, emplea el término en toda esa obra. Otras muestras las establece con los términos Otras muestras las establece con los términos Otras muestras las establece con los términos libertad, legitimidad, corrupción, alianza, ile- libertad, legitimidad, corrupción, alianza, ile- libertad, legitimidad, corrupción, alianza, ile- gitimidad, multitud, prejuicio, populacho, que, gitimidad, multitud, prejuicio, populacho, que, gitimidad, multitud, prejuicio, populacho, que, en su momento define.12 en su momento define.12 en su momento define.12 Se ha subrayado que Maquiavelo otorgó Se ha subrayado que Maquiavelo otorgó Se ha subrayado que Maquiavelo otorgó mucho miramiento a conceptos tales como mucho miramiento a conceptos tales como mucho miramiento a conceptos tales como pueblo, multitud, y populacho, aunque en El pueblo, multitud, y populacho, aunque en El pueblo, multitud, y populacho, aunque en El Príncipe no reparara sobre ese repertorio. Es- Príncipe no reparara sobre ese repertorio. Es- Príncipe no reparara sobre ese repertorio. Es- cudriñado el asunto, puedo afirmar que el cudriñado el asunto, puedo afirmar que el cudriñado el asunto, puedo afirmar que el

10 Op.cit., pág. 134 (tn). 10 Op.cit., pág. 134 (tn). 10 Op.cit., pág. 134 (tn). 11 Op.cit., capítulo LV, pág. 255. 11 Op.cit., capítulo LV, pág. 255. 11 Op.cit., capítulo LV, pág. 255. 12 Op.cit., págs: 38, 249-250, 251, 263. También usó térmi- 12 Op.cit., págs: 38, 249-250, 251, 263. También usó térmi- 12 Op.cit., págs: 38, 249-250, 251, 263. También usó térmi- nos prestados de la medicina. Véase Sabine, 1963: 343. nos prestados de la medicina. Véase Sabine, 1963: 343. nos prestados de la medicina. Véase Sabine, 1963: 343.

60 60 60 florentino usó, el término “pueblo” y “plebe” florentino usó, el término “pueblo” y “plebe” florentino usó, el término “pueblo” y “plebe” como términos intercambiables, pero cuando como términos intercambiables, pero cuando como términos intercambiables, pero cuando empleó la palabra “multitud” y “populacho”, empleó la palabra “multitud” y “populacho”, empleó la palabra “multitud” y “populacho”, se refirió a quienes causaban la degeneración se refirió a quienes causaban la degeneración se refirió a quienes causaban la degeneración de una democracia plebiscitaria. Según Bur- de una democracia plebiscitaria. Según Bur- de una democracia plebiscitaria. Según Bur- ham, “Maquiavelo usó las palabras del len- ham, “Maquiavelo usó las palabras del len- ham, “Maquiavelo usó las palabras del lenguaje en una manera cognitiva, científica. guaje en una manera cognitiva, científica. guaje en una manera cognitiva, científica. Así, cuando él está incitando a sus lectores a Así, cuando él está incitando a sus lectores a Así, cuando él está incitando a sus lectores a la acción, el utiliza vocablos no para expresar la acción, el utiliza vocablos no para expresar la acción, el utiliza vocablos no para expresar sus emociones o actitudes, sino de tal modo sus emociones o actitudes, sino de tal modo sus emociones o actitudes, sino de tal modo que sus significados puedan probarse, consi- que sus significados puedan probarse, consi- que sus significados puedan probarse, consi- gan entenderse en términos del mundo real. gan entenderse en términos del mundo real. gan entenderse en términos del mundo real. Siempre sabemos de lo que hablamos. Este Siempre sabemos de lo que hablamos. Este Siempre sabemos de lo que hablamos. Este que es un requisito de todo discurso científi- que es un requisito de todo discurso científi- que es un requisito de todo discurso científi- co, es en la discusión política y social, un lo- co, es en la discusión política y social, un lo- co, es en la discusión política y social, un logro de primerísimo rango.”13 En realidad, po- gro de primerísimo rango.”13 En realidad, po- gro de primerísimo rango.”13 En realidad, podemos encontrar ese intento. No obstante, en demos encontrar ese intento. No obstante, en demos encontrar ese intento. No obstante, en términos más globales, sus afirmaciones pue- términos más globales, sus afirmaciones pue- términos más globales, sus afirmaciones pueden clasificarse en: fácticas (o afirmaciones den clasificarse en: fácticas (o afirmaciones den clasificarse en: fácticas (o afirmaciones de existencia de tal o cual asunto o cosa que de existencia de tal o cual asunto o cosa que de existencia de tal o cual asunto o cosa que pueden resultar falsas o correctas), normati- pueden resultar falsas o correctas), normati- pueden resultar falsas o correctas), normativas, (o afirmaciones relativas a valores supe- vas, (o afirmaciones relativas a valores supe- vas, (o afirmaciones relativas a valores superiores), y, prescriptivas, (o afirmaciones que riores), y, prescriptivas, (o afirmaciones que riores), y, prescriptivas, (o afirmaciones que combinan las dos anteriores). Si los argu- combinan las dos anteriores). Si los argu- combinan las dos anteriores). Si los argumentos de uno se basaran totalmente en afir- mentos de uno se basaran totalmente en afir- mentos de uno se basaran totalmente en afirmaciones normativas, resultaría obvio que maciones normativas, resultaría obvio que maciones normativas, resultaría obvio que uno no podría hablar científicamente, o re- uno no podría hablar científicamente, o re- uno no podría hablar científicamente, o re- clamar que asesorase políticamente en base al clamar que asesorase políticamente en base al clamar que asesorase políticamente en base al estudio objetivo de los fenómenos. Sería ne- estudio objetivo de los fenómenos. Sería ne- estudio objetivo de los fenómenos. Sería necesario que las afirmaciones reflejasen las ob- cesario que las afirmaciones reflejasen las ob- cesario que las afirmaciones reflejasen las observaciones hechas, o que indiquen su rela- servaciones hechas, o que indiquen su rela- servaciones hechas, o que indiquen su rela- ción segura con el análisis histórico de los he- ción segura con el análisis histórico de los he- ción segura con el análisis histórico de los he-

13 Burnham, 1943 (tn). 13 Burnham, 1943 (tn). 13 Burnham, 1943 (tn).

61 61 61 chos. Maquiavelo intentó transitar por este chos. Maquiavelo intentó transitar por este chos. Maquiavelo intentó transitar por este último camino, pero algunas conceptualiza- último camino, pero algunas conceptualiza- último camino, pero algunas conceptualiza- ciones de la política le crearon serias tensio- ciones de la política le crearon serias tensio- ciones de la política le crearon serias tensio- nes a su propio esquema. nes a su propio esquema. nes a su propio esquema. Para entender mejor el alcance de este di- Para entender mejor el alcance de este di- Para entender mejor el alcance de este di- lema debemos mirar las exigencias que en su lema debemos mirar las exigencias que en su lema debemos mirar las exigencias que en su momento, volvieron tan atractivas algunas de momento, volvieron tan atractivas algunas de momento, volvieron tan atractivas algunas de sus ideas para la nueva élite. El riesgo de no sus ideas para la nueva élite. El riesgo de no sus ideas para la nueva élite. El riesgo de no hacerlo nos haría caer en la caracterización hacerlo nos haría caer en la caracterización hacerlo nos haría caer en la caracterización del florentino como “el teórico político del del florentino como “el teórico político del del florentino como “el teórico político del ‘hombre mostrenco’”. 14 ‘hombre mostrenco’”. 14 ‘hombre mostrenco’”. 14

14 George Sabine literalmente lo llama “ the political theo- 14 George Sabine literalmente lo llama “ the political theo- 14 George Sabine literalmente lo llama “ the political theo- rist of the ‘masterless man’ ”, en Sabine, 1963: 338 rist of the ‘masterless man’ ”, en Sabine, 1963: 338 rist of the ‘masterless man’ ”, en Sabine, 1963: 338

62 62 62 CAPíTULO 6 CAPíTULO 6 CAPíTULO 6 LAS CONDICIONES CONCRETAS LAS CONDICIONES CONCRETAS LAS CONDICIONES CONCRETAS QUE ASISTIERON EN LA QUE ASISTIERON EN LA QUE ASISTIERON EN LA COMPOSICIÓN DE LA OBRA COMPOSICIÓN DE LA OBRA COMPOSICIÓN DE LA OBRA POLÍTICA DE MAQUIAVELO POLÍTICA DE MAQUIAVELO POLÍTICA DE MAQUIAVELO

A pesar de su preferencia por una constitu- A pesar de su preferencia por una constitu- A pesar de su preferencia por una constitu- ción mixta1, Maquiavelo consideró que si la ción mixta1, Maquiavelo consideró que si la ción mixta1, Maquiavelo consideró que si la Italia de principios del siglo XVI había de Italia de principios del siglo XVI había de Italia de principios del siglo XVI había de surgir como un solo estado nacional, solo po- surgir como un solo estado nacional, solo po- surgir como un solo estado nacional, solo po- día adecuarse a una forma monárquica de go- día adecuarse a una forma monárquica de go- día adecuarse a una forma monárquica de gobierno, a causa de las condiciones prevale- bierno, a causa de las condiciones prevale- bierno, a causa de las condiciones prevalecientes. cientes. cientes. Maquiavelo elevó a principio la necesidad Maquiavelo elevó a principio la necesidad Maquiavelo elevó a principio la necesidad de compenetrarse con las particularidades del de compenetrarse con las particularidades del de compenetrarse con las particularidades del Estado, sobre el que habían de aplicarse deli- Estado, sobre el que habían de aplicarse deli- Estado, sobre el que habían de aplicarse deli- beraciones políticas, antes de poder generali- beraciones políticas, antes de poder generali- beraciones políticas, antes de poder generali- zar. En el cap. XX de El Príncipe decía que zar. En el cap. XX de El Príncipe decía que zar. En el cap. XX de El Príncipe decía que “no se puede pronunciar juicios definitivos “no se puede pronunciar juicios definitivos “no se puede pronunciar juicios definitivos sobre estas cosas sin compenetrarse con las sobre estas cosas sin compenetrarse con las sobre estas cosas sin compenetrarse con las particularidades del Estado sobre el que ha de particularidades del Estado sobre el que ha de particularidades del Estado sobre el que ha de aplicarse la deliberación”.2 aplicarse la deliberación”.2 aplicarse la deliberación”.2 Esto constituía para Maquiavelo un punto Esto constituía para Maquiavelo un punto Esto constituía para Maquiavelo un punto

1 O, la combinación de los tres elementos o poderees que, 1 O, la combinación de los tres elementos o poderees que, 1 O, la combinación de los tres elementos o poderees que, como dice, en el capítulo II de Los Discursos, “Forja per- como dice, en el capítulo II de Los Discursos, “Forja per- como dice, en el capítulo II de Los Discursos, “Forja per- fecta la constitución, una perfección obtenida por la de- fecta la constitución, una perfección obtenida por la de- fecta la constitución, una perfección obtenida por la de- sunión del senado y el pueblo”. sunión del senado y el pueblo”. sunión del senado y el pueblo”. 2 Como en todas las otras citas de ese libro, uso la edición 2 Como en todas las otras citas de ese libro, uso la edición 2 Como en todas las otras citas de ese libro, uso la edición de Burd, con el texto en italiano. (t/n) de Burd, con el texto en italiano. (t/n) de Burd, con el texto en italiano. (t/n) cardinal y “útil” a ser recordado al considerar cardinal y “útil” a ser recordado al considerar cardinal y “útil” a ser recordado al considerar sus inferencias prácticas como ideólogo de la sus inferencias prácticas como ideólogo de la sus inferencias prácticas como ideólogo de la nueva clase en ascenso: las instituciones de- nueva clase en ascenso: las instituciones de- nueva clase en ascenso: las instituciones deben estudiarse teniendo una comprensión ben estudiarse teniendo una comprensión ben estudiarse teniendo una comprensión adecuada del contexto en el que aparecen; y adecuada del contexto en el que aparecen; y adecuada del contexto en el que aparecen; y que la propiedad o conveniencia de las solu- que la propiedad o conveniencia de las solu- que la propiedad o conveniencia de las solu- ciones políticas es siempre relativa al contex- ciones políticas es siempre relativa al contex- ciones políticas es siempre relativa al contex- to peculiar en el que pueden ser eficaces o te- to peculiar en el que pueden ser eficaces o te- to peculiar en el que pueden ser eficaces o tener éxito, norma política e ideológica central ner éxito, norma política e ideológica central ner éxito, norma política e ideológica central que encontramos expresada en El Príncipe así que encontramos expresada en El Príncipe así que encontramos expresada en El Príncipe así como en Los Discursos, máxima repetida como en Los Discursos, máxima repetida como en Los Discursos, máxima repetida posteriormente por Montesquieu, De Toc- posteriormente por Montesquieu, De Toc- posteriormente por Montesquieu, De Toc- queville, Bryce, como también por un sin nú- queville, Bryce, como también por un sin nú- queville, Bryce, como también por un sin nú- mero de ideólogos modernos actuales, y que mero de ideólogos modernos actuales, y que mero de ideólogos modernos actuales, y que subyace en la filosofía del ideólogo del prag- subyace en la filosofía del ideólogo del prag- subyace en la filosofía del ideólogo del pragmatismo, el estadounidense William James. matismo, el estadounidense William James. matismo, el estadounidense William James. Si bien las actuales clases propietarias pa- Si bien las actuales clases propietarias pa- Si bien las actuales clases propietarias parecen no haber olvidado esta máxima hasta recen no haber olvidado esta máxima hasta recen no haber olvidado esta máxima hasta nuestros días, aunque su aplicación se les es- nuestros días, aunque su aplicación se les es- nuestros días, aunque su aplicación se les es- cape, este aspecto del pensamiento de Ma- cape, este aspecto del pensamiento de Ma- cape, este aspecto del pensamiento de Ma- quiavelo fue, en sí mismo, una de las conside- quiavelo fue, en sí mismo, una de las conside- quiavelo fue, en sí mismo, una de las consideraciones que tuvo presentes en la composi- raciones que tuvo presentes en la composi- raciones que tuvo presentes en la composi- ción de El Príncipe en 1513. Esto nos ayuda a ción de El Príncipe en 1513. Esto nos ayuda a ción de El Príncipe en 1513. Esto nos ayuda a explicar la solución “paradójica”, “contradic- explicar la solución “paradójica”, “contradic- explicar la solución “paradójica”, “contradic- toria”, según algunos, que propone en su obra toria”, según algunos, que propone en su obra toria”, según algunos, que propone en su obra menor, pero que a nuestro juicio, parece estar menor, pero que a nuestro juicio, parece estar menor, pero que a nuestro juicio, parece estar en línea con la base social de su pensamiento en línea con la base social de su pensamiento en línea con la base social de su pensamiento y método. y método. y método. Es necesario pronunciarnos, entonces, so- Es necesario pronunciarnos, entonces, so- Es necesario pronunciarnos, entonces, sobre las condiciones políticas concretas bajo bre las condiciones políticas concretas bajo bre las condiciones políticas concretas bajo las cuales se escribió El Príncipe y descorrer las cuales se escribió El Príncipe y descorrer las cuales se escribió El Príncipe y descorrer el velo del propósito real de su construcción, el velo del propósito real de su construcción, el velo del propósito real de su construcción,

64 64 64 si deseamos entender, no los “datos intelec- si deseamos entender, no los “datos intelec- si deseamos entender, no los “datos intelec- tuales embarazosos” que nos dejará o si exhi- tuales embarazosos” que nos dejará o si exhi- tuales embarazosos” que nos dejará o si exhi- bió o no “la profundidad de su pensamien- bió o no “la profundidad de su pensamien- bió o no “la profundidad de su pensamien- to”3, sino sus verdaderos objetivos para la to”3, sino sus verdaderos objetivos para la to”3, sino sus verdaderos objetivos para la época, tal como se había propuesto en la época, tal como se había propuesto en la época, tal como se había propuesto en la creación de su libro. creación de su libro. creación de su libro. En su tiempo, la vida política italiana se En su tiempo, la vida política italiana se En su tiempo, la vida política italiana se caracterizaba por violentos conflictos entre caracterizaba por violentos conflictos entre caracterizaba por violentos conflictos entre los principados, que mantenían mezquina- los principados, que mantenían mezquina- los principados, que mantenían mezquina- mente dividida a la principal península medi- mente dividida a la principal península medi- mente dividida a la principal península medi- terránea.4 La lucha entre los pontífices roma- terránea.4 La lucha entre los pontífices roma- terránea.4 La lucha entre los pontífices romanos y los Hohenstaufen habría de dejar a Ita- nos y los Hohenstaufen habría de dejar a Ita- nos y los Hohenstaufen habría de dejar a Ita- lia en una condición política distinta a aque- lia en una condición política distinta a aque- lia en una condición política distinta a aquellas de los otros países europeos. El surgi- llas de los otros países europeos. El surgi- llas de los otros países europeos. El surgimiento de las monarquías absolutas tuvo lu- miento de las monarquías absolutas tuvo lu- miento de las monarquías absolutas tuvo lugar en el oeste de Europa durante ese siglo. gar en el oeste de Europa durante ese siglo. gar en el oeste de Europa durante ese siglo. Era el surgimiento del Estado nacional cen- Era el surgimiento del Estado nacional cen- Era el surgimiento del Estado nacional centralizado. tralizado. tralizado. Pero, mientras en Francia, España e Ingla- Pero, mientras en Francia, España e Ingla- Pero, mientras en Francia, España e Ingla- terra el fraccionamiento del sistema feudal se terra el fraccionamiento del sistema feudal se terra el fraccionamiento del sistema feudal se había organizado, de tal manera, que, al fina- había organizado, de tal manera, que, al fina- había organizado, de tal manera, que, al fina-

3 Ver “Introducción” a la primera edición ecuatoriana de 3 Ver “Introducción” a la primera edición ecuatoriana de 3 Ver “Introducción” a la primera edición ecuatoriana de El Príncipe, escrita por Alfredo Pareja Diezcanseco, op. El Príncipe, escrita por Alfredo Pareja Diezcanseco, op. El Príncipe, escrita por Alfredo Pareja Diezcanseco, op. cit, pág.7. cit, pág.7. cit, pág.7. 4 En tiempos antiguos Italia había llevado diversos nom- 4 En tiempos antiguos Italia había llevado diversos nom- 4 En tiempos antiguos Italia había llevado diversos nom- bres: Saturnia, Ausonia, Hesperia, entre otros. El nombre bres: Saturnia, Ausonia, Hesperia, entre otros. El nombre bres: Saturnia, Ausonia, Hesperia, entre otros. El nombre de Italia mismo, al parecer tomado de vitulus, indicativo de Italia mismo, al parecer tomado de vitulus, indicativo de Italia mismo, al parecer tomado de vitulus, indicativo de tierra abundante en ganado vacuno, se aplicó inicial- de tierra abundante en ganado vacuno, se aplicó inicial- de tierra abundante en ganado vacuno, se aplicó inicial- mente a un territorio más limitado, y sobre cuya localiza- mente a un territorio más limitado, y sobre cuya localiza- mente a un territorio más limitado, y sobre cuya localiza- ción hay disputas entre los historiadores peninsulares. Lo ción hay disputas entre los historiadores peninsulares. Lo ción hay disputas entre los historiadores peninsulares. Lo cierto es que el nominativo ya lo usaron escritores grie- cierto es que el nominativo ya lo usaron escritores grie- cierto es que el nominativo ya lo usaron escritores griegos de los siglos V y IV A.C. (Heródoto, Tucídides, Aris- gos de los siglos V y IV A.C. (Heródoto, Tucídides, Aris- gos de los siglos V y IV A.C. (Heródoto, Tucídides, Aris- tóteles y Platón). Véase un detallado análisis del nombre tóteles y Platón). Véase un detallado análisis del nombre tóteles y Platón). Véase un detallado análisis del nombre en la Catholic Encyclopedia:Italy http://www.newadven- en la Catholic Encyclopedia:Italy http://www.newadven- en la Catholic Encyclopedia:Italy http://www.newadven- t.org/cathen/08208a.htm t.org/cathen/08208a.htm t.org/cathen/08208a.htm 65 65 65 lizar su existencia, fue superado por una mo- lizar su existencia, fue superado por una mo- lizar su existencia, fue superado por una mo- narquía unificada, Italia, en donde se había narquía unificada, Italia, en donde se había narquía unificada, Italia, en donde se había sacudido primero el sistema de feudos medie- sacudido primero el sistema de feudos medie- sacudido primero el sistema de feudos medievales casi por completo en el siglo XIV, se en- vales casi por completo en el siglo XIV, se en- vales casi por completo en el siglo XIV, se encontraba aún dividida en el siglo XVI. Italia contraba aún dividida en el siglo XVI. Italia contraba aún dividida en el siglo XVI. Italia se hallaba dividida en cinco estados principa- se hallaba dividida en cinco estados principa- se hallaba dividida en cinco estados principales: El Reino de Nápoles, El Ducado de Milán, les: El Reino de Nápoles, El Ducado de Milán, les: El Reino de Nápoles, El Ducado de Milán, La República de Venecia, La República de La República de Venecia, La República de La República de Venecia, La República de Florencia y el Estado Papal, además de existir Florencia y el Estado Papal, además de existir Florencia y el Estado Papal, además de existir en la península otras soberanías pequeñas e en la península otras soberanías pequeñas e en la península otras soberanías pequeñas e inestables. Maquiavelo culpaba a la Iglesia de inestables. Maquiavelo culpaba a la Iglesia de inestables. Maquiavelo culpaba a la Iglesia de esta situación pues creía que el papado, con esta situación pues creía que el papado, con esta situación pues creía que el papado, con sus criaturas y aliados, aunque era suficiente- sus criaturas y aliados, aunque era suficiente- sus criaturas y aliados, aunque era suficientemente imponente para impedir la unidad na- mente imponente para impedir la unidad na- mente imponente para impedir la unidad nacional en el futuro, no era lo suficientemente cional en el futuro, no era lo suficientemente cional en el futuro, no era lo suficientemente fuerte para traer la unidad5 . fuerte para traer la unidad5 . fuerte para traer la unidad5 . Añadido a esto, las invasiones extranjeras Añadido a esto, las invasiones extranjeras Añadido a esto, las invasiones extranjeras no permitían el desarrollo de una base per- no permitían el desarrollo de una base per- no permitían el desarrollo de una base permanente de concentración política, y ningún manente de concentración política, y ningún manente de concentración política, y ningún arreglo institucional apareció en esa parte de arreglo institucional apareció en esa parte de arreglo institucional apareció en esa parte de Europa capaz de hacer frente a la unificación Europa capaz de hacer frente a la unificación Europa capaz de hacer frente a la unificación de Italia, que fuese lo suficientemente pode- de Italia, que fuese lo suficientemente pode- de Italia, que fuese lo suficientemente poderoso para inaugurar la agregación real de la roso para inaugurar la agregación real de la roso para inaugurar la agregación real de la península. Y, sin embargo, nada era más apre- península. Y, sin embargo, nada era más apre- península. Y, sin embargo, nada era más apre- ciado para Nicolás Maquiavelo –asistente mi- ciado para Nicolás Maquiavelo –asistente mi- ciado para Nicolás Maquiavelo –asistente mi- nisterial de la cancillería florentina- que la li- nisterial de la cancillería florentina- que la li- nisterial de la cancillería florentina- que la libertad nacional de una Italia unida. Buscaba bertad nacional de una Italia unida. Buscaba bertad nacional de una Italia unida. Buscaba un gobierno mixto que pudiese gozar de al- un gobierno mixto que pudiese gozar de al- un gobierno mixto que pudiese gozar de al- gún tipo de consenso otorgado por una “ciu- gún tipo de consenso otorgado por una “ciu- gún tipo de consenso otorgado por una “ciu- dadanía” ( es decir, la entrega del poder a ma- dadanía” ( es decir, la entrega del poder a ma- dadanía” ( es decir, la entrega del poder a manos de los patricios de la ciudad), caracteriza- nos de los patricios de la ciudad), caracteriza- nos de los patricios de la ciudad), caracteriza- do por el uso del buen juicio y la posesión de do por el uso del buen juicio y la posesión de do por el uso del buen juicio y la posesión de

5 Véase Los Discursos, Libro I, Capítulo 12. 5 Véase Los Discursos, Libro I, Capítulo 12. 5 Véase Los Discursos, Libro I, Capítulo 12. 66 66 66 la “libertad” --por lo cual Maquiavelo enten- la “libertad” --por lo cual Maquiavelo enten- la “libertad” --por lo cual Maquiavelo enten- día autonomía municipal. Un gobierno ca- día autonomía municipal. Un gobierno ca- día autonomía municipal. Un gobierno ca- racterizado por la justicia --por la cual Ma- racterizado por la justicia --por la cual Ma- racterizado por la justicia --por la cual Ma- quiavelo entendía supresión de todos los pri- quiavelo entendía supresión de todos los pri- quiavelo entendía supresión de todos los pri- vilegios feudales--, y la “igualdad”: que la en- vilegios feudales--, y la “igualdad”: que la en- vilegios feudales--, y la “igualdad”: que la en- tendía como la atenuación de las graves con- tendía como la atenuación de las graves con- tendía como la atenuación de las graves con- tradicciones entre los sectores dominantes tradicciones entre los sectores dominantes tradicciones entre los sectores dominantes pues éstas minaban la solidez del régimen so- pues éstas minaban la solidez del régimen so- pues éstas minaban la solidez del régimen social y político. cial y político. cial y político. Maquiavelo menospreciaba la tiranía, la Maquiavelo menospreciaba la tiranía, la Maquiavelo menospreciaba la tiranía, la corrupción administrativa, la inestabilidad corrupción administrativa, la inestabilidad corrupción administrativa, la inestabilidad política y la indecisión, en la misma propor- política y la indecisión, en la misma propor- política y la indecisión, en la misma propor- ción que aborrecía a la Iglesia, a la cual repe- ción que aborrecía a la Iglesia, a la cual repe- ción que aborrecía a la Iglesia, a la cual repe- tidamente culpaba de ser instrumento de la tidamente culpaba de ser instrumento de la tidamente culpaba de ser instrumento de la desintegración de Italia. En realidad, parece- desintegración de Italia. En realidad, parece- desintegración de Italia. En realidad, parece- ría a primera vista paradójico que, siendo un ría a primera vista paradójico que, siendo un ría a primera vista paradójico que, siendo un adepto confeso del republicanismo, de la adepto confeso del republicanismo, de la adepto confeso del republicanismo, de la constitución mixta, se haya, sin embargo, in- constitución mixta, se haya, sin embargo, in- constitución mixta, se haya, sin embargo, in- clinado a favor de un gobernante dictatorial. clinado a favor de un gobernante dictatorial. clinado a favor de un gobernante dictatorial. Se puede aclarar esta cuestión si considera- Se puede aclarar esta cuestión si considera- Se puede aclarar esta cuestión si considera- mos un rasgo de su pensamiento político que mos un rasgo de su pensamiento político que mos un rasgo de su pensamiento político que no busca solo “esclarecer”, sino ser usado no busca solo “esclarecer”, sino ser usado no busca solo “esclarecer”, sino ser usado prácticamente en la realidad. Este es un pro- prácticamente en la realidad. Este es un pro- prácticamente en la realidad. Este es un problema que resulta prominente en Maquiavelo: blema que resulta prominente en Maquiavelo: blema que resulta prominente en Maquiavelo: es el problema de ¿cómo conceder suficiente es el problema de ¿cómo conceder suficiente es el problema de ¿cómo conceder suficiente poder político para responder en el cargo que poder político para responder en el cargo que poder político para responder en el cargo que se desempeña?, y su corolario teórico: ¿en que se desempeña?, y su corolario teórico: ¿en que se desempeña?, y su corolario teórico: ¿en que punto una cuestión de cuantía de poder se punto una cuestión de cuantía de poder se punto una cuestión de cuantía de poder se convierte en un asunto de género de poder? convierte en un asunto de género de poder? convierte en un asunto de género de poder? Y, por lo tanto: ¿que tipo de poder se necesita Y, por lo tanto: ¿que tipo de poder se necesita Y, por lo tanto: ¿que tipo de poder se necesita para realizar una tarea política deseada? para realizar una tarea política deseada? para realizar una tarea política deseada? Sabemos que para Maquiavelo, guiado por Sabemos que para Maquiavelo, guiado por Sabemos que para Maquiavelo, guiado por su empirismo, el conocimiento de la política su empirismo, el conocimiento de la política su empirismo, el conocimiento de la política se deriva del estudio de las actividades políti- se deriva del estudio de las actividades políti- se deriva del estudio de las actividades políti-

67 67 67 cas directamente observables y de sus mani- cas directamente observables y de sus mani- cas directamente observables y de sus mani- festaciones en el Estado. Si el autor de El festaciones en el Estado. Si el autor de El festaciones en el Estado. Si el autor de El Príncipe, (a pesar de considerar en Los Dis- Príncipe, (a pesar de considerar en Los Dis- Príncipe, (a pesar de considerar en Los Dis- cursos que la república era el ideal como for- cursos que la república era el ideal como for- cursos que la república era el ideal como forma de estado en que, claro está, la nueva clase ma de estado en que, claro está, la nueva clase ma de estado en que, claro está, la nueva clase ocuparía una posición dominante en la cons- ocuparía una posición dominante en la cons- ocuparía una posición dominante en la cons- titución mixta) favoreció la forma monárqui- titución mixta) favoreció la forma monárqui- titución mixta) favoreció la forma monárqui- ca, lo hizo porque pensó que la unificación de ca, lo hizo porque pensó que la unificación de ca, lo hizo porque pensó que la unificación de Italia, tan requerida por la misma burguesía, Italia, tan requerida por la misma burguesía, Italia, tan requerida por la misma burguesía, necesitaba la concentración de poder que ha- necesitaba la concentración de poder que ha- necesitaba la concentración de poder que ha- bía unificado a otros países europeos. Es de- bía unificado a otros países europeos. Es de- bía unificado a otros países europeos. Es decir, que la solución política “viable”, capaz de cir, que la solución política “viable”, capaz de cir, que la solución política “viable”, capaz de conducir exitosamente las exigencias de supe- conducir exitosamente las exigencias de supe- conducir exitosamente las exigencias de superar el fraccionamiento feudal y susceptible de rar el fraccionamiento feudal y susceptible de rar el fraccionamiento feudal y susceptible de habilitar el amparo de la burguesía naciente habilitar el amparo de la burguesía naciente habilitar el amparo de la burguesía naciente frente a los grandes señores feudales, a la vez frente a los grandes señores feudales, a la vez frente a los grandes señores feudales, a la vez que permitiría mantener sometidas a las ma- que permitiría mantener sometidas a las ma- que permitiría mantener sometidas a las masas, era la monarquía absoluta. sas, era la monarquía absoluta. sas, era la monarquía absoluta. En El Príncipe, Maquiavelo prescribe el mo- En El Príncipe, Maquiavelo prescribe el mo- En El Príncipe, Maquiavelo prescribe el modo cómo un nuevo príncipe (es decir un príncipe do cómo un nuevo príncipe (es decir un príncipe do cómo un nuevo príncipe (es decir un príncipe usurpador) puede retener el poder y llevar a ca- usurpador) puede retener el poder y llevar a ca- usurpador) puede retener el poder y llevar a cabo la unificación de Italia.6 Para Antonio Grams- bo la unificación de Italia.6 Para Antonio Grams- bo la unificación de Italia.6 Para Antonio Grams- ci, fue con esta obra, que el consejero florentino ci, fue con esta obra, que el consejero florentino ci, fue con esta obra, que el consejero florentino trató de suscitar y organizar la volunta dispersa trató de suscitar y organizar la volunta dispersa trató de suscitar y organizar la volunta dispersa del pueblo italiano. De ahí que tenga un carácter del pueblo italiano. De ahí que tenga un carácter del pueblo italiano. De ahí que tenga un carácter

6 Véase “Esortazione a pigliare l’Italia e liberarla dalle mani 6 Véase “Esortazione a pigliare l’Italia e liberarla dalle mani 6 Véase “Esortazione a pigliare l’Italia e liberarla dalle mani dei barbari”, Capitolo XXVI de Il Principe, op.cit. “Aven- dei barbari”, Capitolo XXVI de Il Principe, op.cit. “Aven- dei barbari”, Capitolo XXVI de Il Principe, op.cit. “Aven- do dunque considerato tutte le cose descritte nei prece- do dunque considerato tutte le cose descritte nei prece- do dunque considerato tutte le cose descritte nei prece- denti capitoli, e pensando se al presente in Italia i tempi denti capitoli, e pensando se al presente in Italia i tempi denti capitoli, e pensando se al presente in Italia i tempi erano propizi affinchè un nuovo principe potesse farsi erano propizi affinchè un nuovo principe potesse farsi erano propizi affinchè un nuovo principe potesse farsi onore, e se c’era l’occasione per uno prudente e virtuoso onore, e se c’era l’occasione per uno prudente e virtuoso onore, e se c’era l’occasione per uno prudente e virtuoso di introdurvi una forma di governo che facesse onore a di introdurvi una forma di governo che facesse onore a di introdurvi una forma di governo che facesse onore a lui e bene a tutti i cittadini, mi pare che tante cose conco- lui e bene a tutti i cittadini, mi pare che tante cose conco- lui e bene a tutti i cittadini, mi pare che tante cose conco- rrano a benefizio d’un principe nuevo, infatti non so che rrano a benefizio d’un principe nuevo, infatti non so che rrano a benefizio d’un principe nuevo, infatti non so che altri tempi fossero più propízi di questo.” Ibid. (El subra- altri tempi fossero più propízi di questo.” Ibid. (El subra- altri tempi fossero più propízi di questo.” Ibid. (El subrayado es nuestro). yado es nuestro). yado es nuestro). 68 68 68 utópico (no en sentido racionalista), por cuanto utópico (no en sentido racionalista), por cuanto utópico (no en sentido racionalista), por cuanto un tal príncipe no existía en la realidad, ni se un tal príncipe no existía en la realidad, ni se un tal príncipe no existía en la realidad, ni se presentaba “al pueblo italiano con caracteres de presentaba “al pueblo italiano con caracteres de presentaba “al pueblo italiano con caracteres de inmediatez objetiva, sino que era una pura abs- inmediatez objetiva, sino que era una pura abs- inmediatez objetiva, sino que era una pura abs- tración doctrinaria, símbolo del jefe, del condot- tración doctrinaria, símbolo del jefe, del condot- tración doctrinaria, símbolo del jefe, del condot- tiero ideal; pero los elementos pasionales, míti- tiero ideal; pero los elementos pasionales, míti- tiero ideal; pero los elementos pasionales, míti- cos, contenidos en el pequeño volumen y plan- cos, contenidos en el pequeño volumen y plan- cos, contenidos en el pequeño volumen y plan- teados con recursos dramáticos de gran efecto, se teados con recursos dramáticos de gran efecto, se teados con recursos dramáticos de gran efecto, se resumen y convierten en elementos vivos de in- resumen y convierten en elementos vivos de in- resumen y convierten en elementos vivos de in- vocación de un príncipe realmente existente.7 vocación de un príncipe realmente existente.7 vocación de un príncipe realmente existente.7 El carácter de esas afirmaciones prescriptivas El carácter de esas afirmaciones prescriptivas El carácter de esas afirmaciones prescriptivas está dictado por las circunstancias reales de la está dictado por las circunstancias reales de la está dictado por las circunstancias reales de la política de la burguesía para cuyo programa po- política de la burguesía para cuyo programa po- política de la burguesía para cuyo programa po- lítico se compuso. Como lo ha dicho irónica- lítico se compuso. Como lo ha dicho irónica- lítico se compuso. Como lo ha dicho irónica- mente Harold Laski, Maquiavelo pensaba que al mente Harold Laski, Maquiavelo pensaba que al mente Harold Laski, Maquiavelo pensaba que al “cazador que se encaminaba hacia la jungla es “cazador que se encaminaba hacia la jungla es “cazador que se encaminaba hacia la jungla es inútil ofrecerle un texto acerca de la conducta de inútil ofrecerle un texto acerca de la conducta de inútil ofrecerle un texto acerca de la conducta de los animales domésticos”8. Y, los Médici, con tres los animales domésticos”8. Y, los Médici, con tres los animales domésticos”8. Y, los Médici, con tres siglos de acumulación de riquezas y poderes, siglos de acumulación de riquezas y poderes, siglos de acumulación de riquezas y poderes, eran esa matriz “propicia” para la encarnación eran esa matriz “propicia” para la encarnación eran esa matriz “propicia” para la encarnación del ideal de príncipe renacentista. 9 del ideal de príncipe renacentista. 9 del ideal de príncipe renacentista. 9

... El Príncipe no es un código de conducta para ... El Príncipe no es un código de conducta para ... El Príncipe no es un código de conducta para la vida cotidiana; es un texto para la casa de los la vida cotidiana; es un texto para la casa de los la vida cotidiana; es un texto para la casa de los Medici planteado en los términos en que su pro- Medici planteado en los términos en que su pro- Medici planteado en los términos en que su propia historia les haría apreciar y, planteado en tal pia historia les haría apreciar y, planteado en tal pia historia les haría apreciar y, planteado en tal forma, que su autor podría esperar la realiza- forma, que su autor podría esperar la realiza- forma, que su autor podría esperar la realiza- ción de sus sugerencias en la tarea de gobernar. ción de sus sugerencias en la tarea de gobernar. ción de sus sugerencias en la tarea de gobernar.

7 Véase su Maquiavelo y Lenin, México, Ediciones Dióge- 7 Véase su Maquiavelo y Lenin, México, Ediciones Dióge- 7 Véase su Maquiavelo y Lenin, México, Ediciones Dióge- nes, S.A. 1973, pág. 12. nes, S.A. 1973, pág. 12. nes, S.A. 1973, pág. 12. 8 H.J. Lasski, op.cit., The dangers of obedience (New 8 H.J. Lasski, op.cit., The dangers of obedience (New 8 H.J. Lasski, op.cit., The dangers of obedience (New York: Harper and Brothers, 1930), pág. 242. (t/n) York: Harper and Brothers, 1930), pág. 242. (t/n) York: Harper and Brothers, 1930), pág. 242. (t/n) 9 Véase Jabob Burckhardt, 1961, The Civilization of the 9 Véase Jabob Burckhardt, 1961, The Civilization of the 9 Véase Jabob Burckhardt, 1961, The Civilization of the Renaissance in Italy, Amentor Classic. Renaissance in Italy, Amentor Classic. Renaissance in Italy, Amentor Classic.

69 69 69 Como todo exiliado desconsolado, Maquiavelo Como todo exiliado desconsolado, Maquiavelo Como todo exiliado desconsolado, Maquiavelo buscó el terreno del compromiso con el poder buscó el terreno del compromiso con el poder buscó el terreno del compromiso con el poder que lo había derrotado10 . Nadie en realidad que lo había derrotado10 . Nadie en realidad que lo había derrotado10 . Nadie en realidad puede con seriedad leer El Príncipe sin ver que puede con seriedad leer El Príncipe sin ver que puede con seriedad leer El Príncipe sin ver que para el mismo Maquiavelo fue parcial e incom- para el mismo Maquiavelo fue parcial e incom- para el mismo Maquiavelo fue parcial e incom- pleto como una expresión de su visión total. 11 pleto como una expresión de su visión total. 11 pleto como una expresión de su visión total. 11

Pero, examinar si se puede juzgar a esta Pero, examinar si se puede juzgar a esta Pero, examinar si se puede juzgar a esta “visión total” como uniforme a través de las “visión total” como uniforme a través de las “visión total” como uniforme a través de las obras de Maquiavelo, es otra cosa12. Aunque obras de Maquiavelo, es otra cosa12. Aunque obras de Maquiavelo, es otra cosa12. Aunque pueda, quizá sólo a satisfacción mía, reconci- pueda, quizá sólo a satisfacción mía, reconci- pueda, quizá sólo a satisfacción mía, reconci-

10 Desde el exilio Maquiavelo busca reconciliarse con los 10 Desde el exilio Maquiavelo busca reconciliarse con los 10 Desde el exilio Maquiavelo busca reconciliarse con los Medici... Medici... Medici... 11 H. J. Laski op. cit., pág. 243. (t/n) 11 H. J. Laski op. cit., pág. 243. (t/n) 11 H. J. Laski op. cit., pág. 243. (t/n) 12 Las obras escritas por Maquiavelo son las siguientes: 12 Las obras escritas por Maquiavelo son las siguientes: 12 Las obras escritas por Maquiavelo son las siguientes: Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribe- Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribe- Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribe- llati, 1499; Descrizione del modo tenuto dal duca Va- llati, 1499; Descrizione del modo tenuto dal duca Va- llati, 1499; Descrizione del modo tenuto dal duca Va- lentino nell-ammazzare Vitellozzo/Vitelli y Discorso lentino nell-ammazzare Vitellozzo/Vitelli y Discorso lentino nell-ammazzare Vitellozzo/Vitelli y Discorso sulla provisione del denaro, 1503; Decennali, 1506; Le sulla provisione del denaro, 1503; Decennali, 1506; Le sulla provisione del denaro, 1503; Decennali, 1506; Le maschare y La Mandragora, 1506; Ritratto delle cose maschare y La Mandragora, 1506; Ritratto delle cose maschare y La Mandragora, 1506; Ritratto delle cose dell’ Alemagna, 1508; Ritratto delle cose di Francia, dell’ Alemagna, 1508; Ritratto delle cose di Francia, dell’ Alemagna, 1508; Ritratto delle cose di Francia, 1510; Il Principe, 1513; Discorsi sopra la prima deca- 1510; Il Principe, 1513; Discorsi sopra la prima deca- 1510; Il Principe, 1513; Discorsi sopra la prima deca- da di Tito Livio, 1513; Arte della guerra, 1520; Vita de da di Tito Livio, 1513; Arte della guerra, 1520; Vita de da di Tito Livio, 1513; Arte della guerra, 1520; Vita de Castruccio Castracane, 1520; Istorie fiorentine, (in- Castruccio Castracane, 1520; Istorie fiorentine, (in- Castruccio Castracane, 1520; Istorie fiorentine, (in- completa)1525; La Clizia, 1526; Commedia sine no- completa)1525; La Clizia, 1526; Commedia sine no- completa)1525; La Clizia, 1526; Commedia sine no- mine, (¿1526?); Commedia in versi; Andria (traduc- mine, (¿1526?); Commedia in versi; Andria (traduc- mine, (¿1526?); Commedia in versi; Andria (traduc- ción de la obra de Terencio); L’asino d’oro; Capitoli; ción de la obra de Terencio); L’asino d’oro; Capitoli; ción de la obra de Terencio); L’asino d’oro; Capitoli; Conti Carnascieleschi; Belfagor Archidiabolo. Además Conti Carnascieleschi; Belfagor Archidiabolo. Además Conti Carnascieleschi; Belfagor Archidiabolo. Además compuso otros escritos políticos, diplomáticos como compuso otros escritos políticos, diplomáticos como compuso otros escritos políticos, diplomáticos como “De la naturaleza de los franceses”, “Sumario del Go- “De la naturaleza de los franceses”, “Sumario del Go- “De la naturaleza de los franceses”, “Sumario del Go- bierno de la Ciudad de Lucca”, “Las milicias de Floren- bierno de la Ciudad de Lucca”, “Las milicias de Floren- bierno de la Ciudad de Lucca”, “Las milicias de Floren- cia”, “Discurso a la Magistratura de los Diez sobre las cia”, “Discurso a la Magistratura de los Diez sobre las cia”, “Discurso a la Magistratura de los Diez sobre las Cosas de Pisa”, “Discurso sobre la reforma del estado Cosas de Pisa”, “Discurso sobre la reforma del estado Cosas de Pisa”, “Discurso sobre la reforma del estado de Florencia, hecho a instancias del Papa León X”, tra- de Florencia, hecho a instancias del Papa León X”, tra- de Florencia, hecho a instancias del Papa León X”, tra- ducidos al castellano por Juan G. De Luaces y publica- ducidos al castellano por Juan G. De Luaces y publica- ducidos al castellano por Juan G. De Luaces y publica- dos por Aguilar-Madrid en su Colección crisol, Núme- dos por Aguilar-Madrid en su Colección crisol, Núme- dos por Aguilar-Madrid en su Colección crisol, Núme- ro 86. Preparó también un escrito religioso intitulado ro 86. Preparó también un escrito religioso intitulado ro 86. Preparó también un escrito religioso intitulado la “La exhortación a la Penitencia” de difícil rastreo. la “La exhortación a la Penitencia” de difícil rastreo. la “La exhortación a la Penitencia” de difícil rastreo. 70 70 70 liar El Príncipe y Los Discursos como el pro- liar El Príncipe y Los Discursos como el pro- liar El Príncipe y Los Discursos como el producto del mismo pensador, dadas las razones ducto del mismo pensador, dadas las razones ducto del mismo pensador, dadas las razones expuestas arriba y considerando otras condi- expuestas arriba y considerando otras condi- expuestas arriba y considerando otras condiciones por tratar, hay un aspecto de Maquia- ciones por tratar, hay un aspecto de Maquia- ciones por tratar, hay un aspecto de Maquia- velo que debe ser discutido separadamente. velo que debe ser discutido separadamente. velo que debe ser discutido separadamente. Ello resulta necesario por cuanto la forma Ello resulta necesario por cuanto la forma Ello resulta necesario por cuanto la forma en que Maquiavelo respondió a las interro- en que Maquiavelo respondió a las interro- en que Maquiavelo respondió a las interro- gantes del pensamiento político práctico pro- gantes del pensamiento político práctico pro- gantes del pensamiento político práctico pro- puestos anteriormente, parece haberle colo- puestos anteriormente, parece haberle colo- puestos anteriormente, parece haberle colocado en una encrucijada con respecto a las li- cado en una encrucijada con respecto a las li- cado en una encrucijada con respecto a las li- bertades individuales y otros conceptos. E, in- bertades individuales y otros conceptos. E, in- bertades individuales y otros conceptos. E, incluso, hay quienes han visto más que una me- cluso, hay quienes han visto más que una me- cluso, hay quienes han visto más que una mera tensión en esta parte de su “filosofía” y le ra tensión en esta parte de su “filosofía” y le ra tensión en esta parte de su “filosofía” y le han imputado el intento deliberado de sub- han imputado el intento deliberado de sub- han imputado el intento deliberado de sub- vertir las “Grandes Tradiciones” de la filoso- vertir las “Grandes Tradiciones” de la filoso- vertir las “Grandes Tradiciones” de la filoso- fía política. Su pensamiento es, a veces, repre- fía política. Su pensamiento es, a veces, repre- fía política. Su pensamiento es, a veces, repre- sentado incluso como la raíz de toda tiranía sentado incluso como la raíz de toda tiranía sentado incluso como la raíz de toda tiranía contemporánea13, e, inclusive, los métodos contemporánea13, e, inclusive, los métodos contemporánea13, e, inclusive, los métodos prescritos por él lo convierten, en la opinión prescritos por él lo convierten, en la opinión prescritos por él lo convierten, en la opinión de otros, en el pionero del fascismo del siglo de otros, en el pionero del fascismo del siglo de otros, en el pionero del fascismo del siglo XX y XXI14. XX y XXI14. XX y XXI14. Al haber sido un realista y empirista que Al haber sido un realista y empirista que Al haber sido un realista y empirista que superó el método escolástico medieval, Nico- superó el método escolástico medieval, Nico- superó el método escolástico medieval, Nico- lás Maquiavelo entendía que la forma de go- lás Maquiavelo entendía que la forma de go- lás Maquiavelo entendía que la forma de gobierno requerida por la nueva clase en ascen- bierno requerida por la nueva clase en ascen- bierno requerida por la nueva clase en ascenso, debía ser adecuada a las condiciones pre- so, debía ser adecuada a las condiciones pre- so, debía ser adecuada a las condiciones prevalecientes de la sociedad en la cual había de valecientes de la sociedad en la cual había de valecientes de la sociedad en la cual había de operar. En su búsqueda de la nueva forma de operar. En su búsqueda de la nueva forma de operar. En su búsqueda de la nueva forma de gobierno para Italia, él desarrolló un concep- gobierno para Italia, él desarrolló un concep- gobierno para Italia, él desarrolló un concep-

13 Véase Leo Strauss, Tougthts on Machiavelli, The Free 13 Véase Leo Strauss, Tougthts on Machiavelli, The Free 13 Véase Leo Strauss, Tougthts on Machiavelli, The Free Press Glencoe, III, 1958. Press Glencoe, III, 1958. Press Glencoe, III, 1958. 14 Opinión de René de Visme Wiliamson en The Journal 14 Opinión de René de Visme Wiliamson en The Journal 14 Opinión de René de Visme Wiliamson en The Journal of Politics, III, 1941, págs. 29-41. of Politics, III, 1941, págs. 29-41. of Politics, III, 1941, págs. 29-41.

71 71 71 to de la política que debió parecer extraño en to de la política que debió parecer extraño en to de la política que debió parecer extraño en su tiempo, pero del cual emergía la concep- su tiempo, pero del cual emergía la concep- su tiempo, pero del cual emergía la concep- ción burguesa del Estado moderno como la ción burguesa del Estado moderno como la ción burguesa del Estado moderno como la estructura de la acción política por excelen- estructura de la acción política por excelen- estructura de la acción política por excelen- cia. Él mismo parecía ser consciente de este cia. Él mismo parecía ser consciente de este cia. Él mismo parecía ser consciente de este papel de pionero como lo fueron los explora- papel de pionero como lo fueron los explora- papel de pionero como lo fueron los explora- dores de continentes de su tiempo. dores de continentes de su tiempo. dores de continentes de su tiempo. Burd nos dice que si Maquiavelo hubiera te- Burd nos dice que si Maquiavelo hubiera te- Burd nos dice que si Maquiavelo hubiera tenido que fundar un “nuevo principado”, hubie- nido que fundar un “nuevo principado”, hubie- nido que fundar un “nuevo principado”, hubiera seguido el modelo de César Borgia, hijo del ra seguido el modelo de César Borgia, hijo del ra seguido el modelo de César Borgia, hijo del Papa Alejandro VI15, pues admiraba “la estruc- Papa Alejandro VI15, pues admiraba “la estruc- Papa Alejandro VI15, pues admiraba “la estructura del nuevo estado”, creado por el duque de tura del nuevo estado”, creado por el duque de tura del nuevo estado”, creado por el duque de Valencia, conocido por ello como “el Valenti- Valencia, conocido por ello como “el Valenti- Valencia, conocido por ello como “el Valenti- no”16. “... Maquiavelo fue el primer pensador no”16. “... Maquiavelo fue el primer pensador no”16. “... Maquiavelo fue el primer pensador en darse cuenta de lo que esta nueva estructura en darse cuenta de lo que esta nueva estructura en darse cuenta de lo que esta nueva estructura política realmente significó. Él había visto sus política realmente significó. Él había visto sus política realmente significó. Él había visto sus orígenes y predijo sus efectos. Él anticipó en su 15 En una carta oficial escrita por Maquiavelo a la Magistra- 15 En una carta oficial escrita por Maquiavelo a la Magistra- 15 En una carta oficial escrita por Maquiavelo a la Magistra- tura de los Diez, hay una detallada descripción de “cómo tura de los Diez, hay una detallada descripción de “cómo tura de los Diez, hay una detallada descripción de “cómo se manejó el Duque Valentino para matar a Vitellozzo se manejó el Duque Valentino para matar a Vitellozzo se manejó el Duque Valentino para matar a Vitellozzo Vetelli, a Oliverotto de Fermo, a Pablo y a Orsini, Duque Vetelli, a Oliverotto de Fermo, a Pablo y a Orsini, Duque Vetelli, a Oliverotto de Fermo, a Pablo y a Orsini, Duque de Gravina”, publicada por Aguilar-Madrid,op.cit. de Gravina”, publicada por Aguilar-Madrid,op.cit. de Gravina”, publicada por Aguilar-Madrid,op.cit. pág.246-261. pág.246-261. 16 pág.246-261. César Borgia (1475-1519) logró conquistar la Romaña 16 César Borgia (1475-1519) logró conquistar la Romaña 16 César Borgia (1475-1519) logró conquistar la Romaña entre 1499 y 1503. Maquiavelo estuvo en esa región desde entre 1499 y 1503. Maquiavelo estuvo en esa región desde entre 1499 y 1503. Maquiavelo estuvo en esa región desde junio de 1502 hasta los primeros meses de 1503 y pudo junio de 1502 hasta los primeros meses de 1503 y pudo junio de 1502 hasta los primeros meses de 1503 y pudo observar el desenvolvimiento de su vida política. El duca- observar el desenvolvimiento de su vida política. El duca- observar el desenvolvimiento de su vida política. El ducado de César Borgia terminó ese mismo año, tras la muer- do de César Borgia terminó ese mismo año, tras la muer- do de César Borgia terminó ese mismo año, tras la muerte de su padre, el Papa Alejandro VI, y la elección como te de su padre, el Papa Alejandro VI, y la elección como te de su padre, el Papa Alejandro VI, y la elección como pontífice de Julio II. Pero, a pesar de su brevedad, el Du- pontífice de Julio II. Pero, a pesar de su brevedad, el Du- pontífice de Julio II. Pero, a pesar de su brevedad, el Du- que influyó mucho en su época pues como escribió Ma- que influyó mucho en su época pues como escribió Ma- que influyó mucho en su época pues como escribió Ma- quiavelo, "lo que hizo engrandeció a la Iglesia, la cual, al quiavelo, "lo que hizo engrandeció a la Iglesia, la cual, al quiavelo, "lo que hizo engrandeció a la Iglesia, la cual, al morir el Duque, sacó provecho de sus conquistas". Bajo morir el Duque, sacó provecho de sus conquistas". Bajo morir el Duque, sacó provecho de sus conquistas". Bajo su influencia y habilidad la Romaña se convirtió en una su influencia y habilidad la Romaña se convirtió en una su influencia y habilidad la Romaña se convirtió en una región amiga para el Duque, que se ganó la confianza de región amiga para el Duque, que se ganó la confianza de región amiga para el Duque, que se ganó la confianza de sectores de su pueblo. Véase Saenz de Robles, 1974:7-8; sectores de su pueblo. Véase Saenz de Robles, 1974:7-8; sectores de su pueblo. Véase Saenz de Robles, 1974:7-8; Cantarella, 1959; F.S.R,1963:11-18; Lexner, 1950. Cantarella, 1959; F.S.R,1963:11-18; Lexner, 1950. Cantarella, 1959; F.S.R,1963:11-18; Lexner, 1950.

72 72 72 orígenes y predijo sus efectos. Él anticipó en su pensamiento el curso de la futura vida política orígenes y predijo sus efectos. Él anticipó en su pensamiento el curso de la futura vida política europea. Fue esta verificación lo que lo indujo a pensamiento el curso de la futura vida política europea. Fue esta verificación lo que lo indujo a estudiar la forma de los nuevos principados con europea. Fue esta verificación lo que lo indujo a estudiar la forma de los nuevos principados con el más grande cuidado y cabalidad. Él estaba estudiar la forma de los nuevos principados con el más grande cuidado y cabalidad. Él estaba perfectamente consciente de que cuando se lo el más grande cuidado y cabalidad. Él estaba perfectamente consciente de que cuando se lo comparara con teorías políticas anteriores, su perfectamente consciente de que cuando se lo comparara con teorías políticas anteriores, su estudio iba a ser considerado como cierta ano- comparara con teorías políticas anteriores, su estudio iba a ser considerado como cierta ano- malía y pidió disculpas por el curso inusitado estudio iba a ser considerado como cierta ano- malía y pidió disculpas por el curso inusitado de su pensamiento. ‘Debe parecer extraño a malía y pidió disculpas por el curso inusitado de su pensamiento. ‘Debe parecer extraño a cualquiera’ anotó él en el capítulo VI de El de su pensamiento. ‘Debe parecer extraño a cualquiera’ anotó él en el capítulo VI de El Príncipe”17 . cualquiera’ anotó él en el capítulo VI de El Príncipe”17 . Consideró que, al ser la política una lucha Príncipe”17 . Consideró que, al ser la política una lucha por el poder, una búsqueda de autoridad e in- Consideró que, al ser la política una lucha por el poder, una búsqueda de autoridad e influencia entre hombres y no ángeles, ésta por el poder, una búsqueda de autoridad e influencia entre hombres y no ángeles, ésta tiende al “bienestar material de la comuni- fluencia entre hombres y no ángeles, ésta tiende al “bienestar material de la comunidad” más que a las metas morales emplazadas tiende al “bienestar material de la comunidad” más que a las metas morales emplazadas en el corazón de la “política” por sus predece- dad” más que a las metas morales emplazadas en el corazón de la “política” por sus predecesores medievales. Maquiavelo había observa- en el corazón de la “política” por sus predecesores medievales. Maquiavelo había observa- do que al hacer política “los hombres” --es sores medievales. Maquiavelo había observa- do que al hacer política “los hombres” --es decir la burguesía en ascenso-- escogían entre do que al hacer política “los hombres” --es decir la burguesía en ascenso-- escogían entre cuantías de mal o, a lo sumo, entre combina- decir la burguesía en ascenso-- escogían entre cuantías de mal o, a lo sumo, entre combina- ciones del bien y del mal. Y consideró, como cuantías de mal o, a lo sumo, entre combina- ciones del bien y del mal. Y consideró, como un estado permanente en los seres humanos, ciones del bien y del mal. Y consideró, como un estado permanente en los seres humanos, el querer más poder y el estar inclinados ha- un estado permanente en los seres humanos, el querer más poder y el estar inclinados hacia el mal. Maquiavelo esperaba poca bondad el querer más poder y el estar inclinados hacia el mal. Maquiavelo esperaba poca bondad en la “naturaleza humana”, pues la concep- cia el mal. Maquiavelo esperaba poca bondad en la “naturaleza humana”, pues la concep- ción del hombre que informaba su pensa- en la “naturaleza humana”, pues la concep- ción del hombre que informaba su pensamiento era un llanto pesimista que resonaba ción del hombre que informaba su pensamiento era un llanto pesimista que resonaba a lo largo de sus obras principales. Burd nos miento era un llanto pesimista que resonaba a lo largo de sus obras principales. Burd nos dice que Maquiavelo fue “influido” por la a lo largo de sus obras principales. Burd nos dice que Maquiavelo fue “influido” por la concepción de la “depravación esencial de la dice que Maquiavelo fue “influido” por la concepción de la “depravación esencial de la naturaleza humana”, y que él compartía con concepción de la “depravación esencial de la 17 L. Arthur Burds “Machiavelli Cambridge Modern His- 17 L. Arthur Burds “Machiavelli Cambridge Modern His- 17 L. Arthur Burds “Machiavelli Cambridge Modern His- tory”, op. cit.(t/n) tory”, op. cit.(t/n) tory”, op. cit.(t/n)

73 73 73 naturaleza humana”, y que él compartía con Tucídides la opinión de que los seres huma- naturaleza humana”, y que él compartía con Tucídides la opinión de que los seres humanos nunca se comportan bien a menos que Tucídides la opinión de que los seres humanos nunca se comportan bien a menos que sean obligados a hacerlo.18 Pero esta explica- nos nunca se comportan bien a menos que sean obligados a hacerlo.18 Pero esta explica- ción de Burd se queda en la mera apariencia, sean obligados a hacerlo.18 Pero esta explica- ción de Burd se queda en la mera apariencia, pues supone que una idea se fue purificando ción de Burd se queda en la mera apariencia, pues supone que una idea se fue purificando desde Tucídides y desenvolviendo en una se- pues supone que una idea se fue purificando desde Tucídides y desenvolviendo en una serie de pensadores hasta llegar a Maquiavelo, desde Tucídides y desenvolviendo en una serie de pensadores hasta llegar a Maquiavelo, en forma aislada. Y lo que es más, quiere ha- rie de pensadores hasta llegar a Maquiavelo, en forma aislada. Y lo que es más, quiere hacer aparecer esta concepción política como en forma aislada. Y lo que es más, quiere hacer aparecer esta concepción política como algo que se encuentra por encima de las clases cer aparecer esta concepción política como algo que se encuentra por encima de las clases sociales, haciendo, así, aceptar su pensamien- algo que se encuentra por encima de las clases sociales, haciendo, así, aceptar su pensamien- to como una verdad eterna y probada en todo sociales, haciendo, así, aceptar su pensamien- to como una verdad eterna y probada en todo lugar. to como una verdad eterna y probada en todo lugar. Pero, lo que en realidad ocurre con la tesis lugar. Pero, lo que en realidad ocurre con la tesis sobre la depravación de la naturaleza huma- Pero, lo que en realidad ocurre con la tesis sobre la depravación de la naturaleza humana, es que Maquiavelo, tomando como pre- sobre la depravación de la naturaleza humana, es que Maquiavelo, tomando como premisa lógica el concepto idealista de “naturale- na, es que Maquiavelo, tomando como premisa lógica el concepto idealista de “naturaleza humana”, atribuye a todos los humanos -- misa lógica el concepto idealista de “naturaleza humana”, atribuye a todos los humanos -- de todos los tiempos y de todos los países-- za humana”, atribuye a todos los humanos -- de todos los tiempos y de todos los países-- las características y rasgos típicos de la políti- de todos los tiempos y de todos los países-- las características y rasgos típicos de la políti- ca realizada por la nueva clase en ascenso y las características y rasgos típicos de la políti- ca realizada por la nueva clase en ascenso y por los representantes de la nobleza y del pa- ca realizada por la nueva clase en ascenso y por los representantes de la nobleza y del pa- triciado urbano. Así, la ambición, la avidez de por los representantes de la nobleza y del pa- triciado urbano. Así, la ambición, la avidez de ganancia, la hipocresía, la codicia, la perfidia, triciado urbano. Así, la ambición, la avidez de ganancia, la hipocresía, la codicia, la perfidia, el culto a la violencia y los rasgos fundamen- ganancia, la hipocresía, la codicia, la perfidia, el culto a la violencia y los rasgos fundamentales del individualismo burgués, fueron pre- el culto a la violencia y los rasgos fundamentales del individualismo burgués, fueron pre- sentados por Maquiavelo como características tales del individualismo burgués, fueron pre- sentados por Maquiavelo como características propias de la “naturaleza humana”. sentados por Maquiavelo como características propias de la “naturaleza humana”. Basándose en esta concepción idealista, el propias de la “naturaleza humana”. Basándose en esta concepción idealista, el florentino creyó que cada estudio de los fenó- Basándose en esta concepción idealista, el

18 Véase su Historia de la Guerra Librada entre Atenas y 18 Véase su Historia de la Guerra Librada entre Atenas y 18 Véase su Historia de la Guerra Librada entre Atenas y Esparta, y recuérdese que uno de los primeros en traducir Esparta, y recuérdese que uno de los primeros en traducir Esparta, y recuérdese que uno de los primeros en traducir dicha obra fue el afamado filósofo Tomás Hobbes, tam- dicha obra fue el afamado filósofo Tomás Hobbes, tam- dicha obra fue el afamado filósofo Tomás Hobbes, tam- bién admirador de Maquiavelo. bién admirador de Maquiavelo. bién admirador de Maquiavelo.

74 74 74 florentino creyó que cada estudio de los fenó- menos políticos y que cada constitución de- florentino creyó que cada estudio de los fenó- menos políticos y que cada constitución de- bía ser fundada y debía proceder bajo la pre- menos políticos y que cada constitución de- bía ser fundada y debía proceder bajo la pre- sunción de que la “naturaleza humana” se in- bía ser fundada y debía proceder bajo la pre- sunción de que la “naturaleza humana” se in- clinaba más hacia el mal que hacia la bondad. sunción de que la “naturaleza humana” se in- clinaba más hacia el mal que hacia la bondad. Hamilton estaba solo parafraseando a Ma- clinaba más hacia el mal que hacia la bondad. Hamilton estaba solo parafraseando a Ma- quiavelo cuando dijo que “si los hombres fue- Hamilton estaba solo parafraseando a Ma- quiavelo cuando dijo que “si los hombres fuesen ángeles no habría necesidad de gobierno”. quiavelo cuando dijo que “si los hombres fuesen ángeles no habría necesidad de gobierno”. Lo importante de este axioma político es que de sen ángeles no habría necesidad de gobierno”. Lo importante de este axioma político es que de él se deriva la noción moderna, propia de la Lo importante de este axioma político es que de él se deriva la noción moderna, propia de la burguesía en ascenso, de que el Estado es un or- él se deriva la noción moderna, propia de la burguesía en ascenso, de que el Estado es un orden reparador de una época. Pero, podríamos burguesía en ascenso, de que el Estado es un orden reparador de una época. Pero, podríamos preguntarnos: ¿cómo puede un Estado, dirigido den reparador de una época. Pero, podríamos preguntarnos: ¿cómo puede un Estado, dirigido por mortales, ser considerado todavía un orden preguntarnos: ¿cómo puede un Estado, dirigido por mortales, ser considerado todavía un orden reparador cuando éstos --para Maquiavelo-- por mortales, ser considerado todavía un orden reparador cuando éstos --para Maquiavelo-- son por necesidad “malos” y la política fomenta reparador cuando éstos --para Maquiavelo-- son por necesidad “malos” y la política fomenta la depravación en los mismos? son por necesidad “malos” y la política fomenta la depravación en los mismos? A mi entender, es la manera de llegar hasta la depravación en los mismos? A mi entender, es la manera de llegar hasta el fin de esta pregunta hipotética lo que im- A mi entender, es la manera de llegar hasta el fin de esta pregunta hipotética lo que im- porta a Maquiavelo. En ello se encuentra la el fin de esta pregunta hipotética lo que im- porta a Maquiavelo. En ello se encuentra la esencia de lo que debemos comprender, aquí porta a Maquiavelo. En ello se encuentra la esencia de lo que debemos comprender, aquí se propone, como maquiavelismo. esencia de lo que debemos comprender, aquí se propone, como maquiavelismo. se propone, como maquiavelismo.

75 75 75

CAPíTULO 7 CAPíTULO 7 CAPíTULO 7 EL DUALISMO MORAL DE LA EL DUALISMO MORAL DE LA EL DUALISMO MORAL DE LA BURGUESÍA EN ASCENSO: BURGUESÍA EN ASCENSO: BURGUESÍA EN ASCENSO: EL SURGIMIENTO EL SURGIMIENTO EL SURGIMIENTO DEL MAQUIAVELISMO DEL MAQUIAVELISMO DEL MAQUIAVELISMO

Para muchos escritores, el “maquiavelis- Para muchos escritores, el “maquiavelis- Para muchos escritores, el “maquiavelismo” es una manera de pensar sobre la políti- mo” es una manera de pensar sobre la políti- mo” es una manera de pensar sobre la políti- ca en la que prima la falta de escrúpulos para ca en la que prima la falta de escrúpulos para ca en la que prima la falta de escrúpulos para conseguir un fin. Iovchuk, Oizerman y Shchi- conseguir un fin. Iovchuk, Oizerman y Shchi- conseguir un fin. Iovchuk, Oizerman y Shchi- panov, por ejemplo, profesan una concepción panov, por ejemplo, profesan una concepción panov, por ejemplo, profesan una concepción que definen en los siguientes términos: que definen en los siguientes términos: que definen en los siguientes términos:

La política que Maquiavelo recomienda es La política que Maquiavelo recomienda es La política que Maquiavelo recomienda es la del látigo y la golosina. Es lo que más tar- la del látigo y la golosina. Es lo que más tar- la del látigo y la golosina. Es lo que más tarde se conoció con el nombre de maquiavelis- de se conoció con el nombre de maquiavelis- de se conoció con el nombre de maquiavelismo, la política de quien sin escrúpulos echa mo, la política de quien sin escrúpulos echa mo, la política de quien sin escrúpulos echa mano a todo género de recursos para conse- mano a todo género de recursos para conse- mano a todo género de recursos para conseguir sus fines1. guir sus fines1. guir sus fines1.

Por otra parte Kechenkian y Fedkin en su Por otra parte Kechenkian y Fedkin en su Por otra parte Kechenkian y Fedkin en su Historia de las Ideas Políticas, comparten la Historia de las Ideas Políticas, comparten la Historia de las Ideas Políticas, comparten la misma concepción generalizada cuando dicen: misma concepción generalizada cuando dicen: misma concepción generalizada cuando dicen:

La exhortación a desconocer las normas mo- La exhortación a desconocer las normas mo- La exhortación a desconocer las normas morales, y el cinismo, constituyen la base de la po- rales, y el cinismo, constituyen la base de la po- rales, y el cinismo, constituyen la base de la po-

1 M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. El subrayado es 1 M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. El subrayado es 1 M. T. Iovchuk, et. al., op. cit., pág. 142. El subrayado es nuestro. nuestro. nuestro. lítica que se conoce con el nombre de Maquia- lítica que se conoce con el nombre de Maquia- lítica que se conoce con el nombre de Maquia- velismo2 . velismo2 . velismo2 . Pero, inadvertidamente, esos escritores, Pero, inadvertidamente, esos escritores, Pero, inadvertidamente, esos escritores, supuestamente adscritos a un pensamiento supuestamente adscritos a un pensamiento supuestamente adscritos a un pensamiento crítico, lo único que hacen es compartir con crítico, lo único que hacen es compartir con crítico, lo único que hacen es compartir con una pléyade de historiadores pragmáticos una pléyade de historiadores pragmáticos una pléyade de historiadores pragmáticos contemporáneos la “indignación virtuosa” a contemporáneos la “indignación virtuosa” a contemporáneos la “indignación virtuosa” a expensas de Maquiavelo, quedándose en la expensas de Maquiavelo, quedándose en la expensas de Maquiavelo, quedándose en la mera apariencia que describen, sin descubrir mera apariencia que describen, sin descubrir mera apariencia que describen, sin descubrir el verdadero significado del maquiavelismo el verdadero significado del maquiavelismo el verdadero significado del maquiavelismo en su época. Llegan, de esta forma, a mante- en su época. Llegan, de esta forma, a mante- en su época. Llegan, de esta forma, a mantener como científica una opinión tan pedestre, ner como científica una opinión tan pedestre, ner como científica una opinión tan pedestre, pero, a su vez, tan difundida por los represen- pero, a su vez, tan difundida por los represen- pero, a su vez, tan difundida por los representantes de ciertas élites que reprochan a Ma- tantes de ciertas élites que reprochan a Ma- tantes de ciertas élites que reprochan a Ma- quiavelo una “inmoralidad”, que ellos han quiavelo una “inmoralidad”, que ellos han quiavelo una “inmoralidad”, que ellos han convertido en práctica política en nuestros convertido en práctica política en nuestros convertido en práctica política en nuestros tiempos3 . tiempos3 . tiempos3 . En contrapunto, creo que, tal como se lo En contrapunto, creo que, tal como se lo En contrapunto, creo que, tal como se lo define al “maquiavelismo”, el problema está define al “maquiavelismo”, el problema está define al “maquiavelismo”, el problema está mal planteado, y a esta versión la denomino, mal planteado, y a esta versión la denomino, mal planteado, y a esta versión la denomino, más vale, una vulgarización del maquiavelis- más vale, una vulgarización del maquiavelis- más vale, una vulgarización del maquiavelismo, pues esta definición toma una parte del mo, pues esta definición toma una parte del mo, pues esta definición toma una parte del pensamiento de Maquiavelo y, sin mostrar su pensamiento de Maquiavelo y, sin mostrar su pensamiento de Maquiavelo y, sin mostrar su relación con el resto, edifica una concepción relación con el resto, edifica una concepción relación con el resto, edifica una concepción del maquiavelismo distorsionando su esencia. del maquiavelismo distorsionando su esencia. del maquiavelismo distorsionando su esencia. Entonces, ¿cómo debe ser entendido el ma- Entonces, ¿cómo debe ser entendido el ma- Entonces, ¿cómo debe ser entendido el maquiavelismo propuesto a la nueva clase en as- quiavelismo propuesto a la nueva clase en as- quiavelismo propuesto a la nueva clase en as-

2 2 S. F. Kechenkian y G. I. Fedkin, Historia de las Ideas S. F. Kechenkian y G. I. Fedkin, Historia de las Ideas 2 S. F. Kechenkian y G. I. Fedkin, Historia de las Ideas Políticas, Buenos Aires, ed. Cartago, 1958, pág. 162. Políticas, Buenos Aires, ed. Cartago, 1958, pág. 162. Políticas, Buenos Aires, ed. Cartago, 1958, pág. 162. 3 3 Véase a este respecto el capítulo VI sobre “El Maquia- Véase a este respecto el capítulo VI sobre “El Maquia- 3 Véase a este respecto el capítulo VI sobre “El Maquia- velismo” de Louis Gautier-Vignal en su libro Maquia- velismo” de Louis Gautier-Vignal en su libro Maquia- velismo” de Louis Gautier-Vignal en su libro Maquia- velo, México: Fondo de Cultura Económica, 1971, velo, México: Fondo de Cultura Económica, 1971, velo, México: Fondo de Cultura Económica, 1971, págs. 98-111. págs. 98-111. págs. 98-111.

78 78 78 censo?, y ¿qué debemos comprender por ese censo?, y ¿qué debemos comprender por ese censo?, y ¿qué debemos comprender por ese concepto? Mi propuesta es la siguiente. concepto? Mi propuesta es la siguiente. concepto? Mi propuesta es la siguiente. Al hacer notar la importancia que los intere- Al hacer notar la importancia que los intere- Al hacer notar la importancia que los intereses materiales tienen en la vida de los seres hu- ses materiales tienen en la vida de los seres hu- ses materiales tienen en la vida de los seres humanos, Maquiavelo señalaba la oposición exis- manos, Maquiavelo señalaba la oposición exis- manos, Maquiavelo señalaba la oposición existente entre los intereses materiales del pueblo y tente entre los intereses materiales del pueblo y tente entre los intereses materiales del pueblo y los de las clases pudientes; sostenía, asímismo, los de las clases pudientes; sostenía, asímismo, los de las clases pudientes; sostenía, asímismo, que existía una separación entre gobernantes y go- que existía una separación entre gobernantes y go- que existía una separación entre gobernantes y gobernados, concerniente al código moral respectivo bernados, concerniente al código moral respectivo bernados, concerniente al código moral respectivo que informaba la conducta política de cada cual. que informaba la conducta política de cada cual. que informaba la conducta política de cada cual. Este es el verdadero significado de lo que se ha Este es el verdadero significado de lo que se ha Este es el verdadero significado de lo que se ha llamado “la indiferencia moral de Maquiavelo”, llamado “la indiferencia moral de Maquiavelo”, llamado “la indiferencia moral de Maquiavelo”, que no es ninguna indiferencia, sino el recono- que no es ninguna indiferencia, sino el recono- que no es ninguna indiferencia, sino el recono- cimiento de una dualidad moral que sustentaba cimiento de una dualidad moral que sustentaba cimiento de una dualidad moral que sustentaba la ideología política de la nueva clase en ascenso, la ideología política de la nueva clase en ascenso, la ideología política de la nueva clase en ascenso, y que, pensamos, es la esencia del maquiavelis- y que, pensamos, es la esencia del maquiavelis- y que, pensamos, es la esencia del maquiavelismo. Pero, una cosa es encontrar una dualidad mo. Pero, una cosa es encontrar una dualidad mo. Pero, una cosa es encontrar una dualidad moral, y otra postular la “indiferencia moral” moral, y otra postular la “indiferencia moral” moral, y otra postular la “indiferencia moral” del florentino como lo hace Sabine, cuando afir- del florentino como lo hace Sabine, cuando afir- del florentino como lo hace Sabine, cuando afirma que “Maquiavelo es ajeno a la moral” (non- ma que “Maquiavelo es ajeno a la moral” (non- ma que “Maquiavelo es ajeno a la moral” (non- moral”). “Él simplemente abstrajo la política de moral”). “Él simplemente abstrajo la política de moral”). “Él simplemente abstrajo la política de otras consideraciones y escribe de ella como si otras consideraciones y escribe de ella como si otras consideraciones y escribe de ella como si fuera un fin en sí misma”.4 La moral es un fenó- fuera un fin en sí misma”.4 La moral es un fenó- fuera un fin en sí misma”.4 La moral es un fenó- meno histórico y los postulados aparentemente meno histórico y los postulados aparentemente meno histórico y los postulados aparentemente “amorales” de Maquiavelo no eran más que las “amorales” de Maquiavelo no eran más que las “amorales” de Maquiavelo no eran más que las primeras afirmaciones de una moral burguesa primeras afirmaciones de una moral burguesa primeras afirmaciones de una moral burguesa moderna que santificaba la propiedad privada5 moderna que santificaba la propiedad privada5 moderna que santificaba la propiedad privada5

4 G. Sabine, op. cit., pág. 339. (t.n) 4 G. Sabine, op. cit., pág. 339. (t.n) 4 G. Sabine, op. cit., pág. 339. (t.n) 5 Maquiavelo como “buen” ideólogo de la burguesía re- 5 Maquiavelo como “buen” ideólogo de la burguesía re- 5 Maquiavelo como “buen” ideólogo de la burguesía recomienda guardar la inviolavilidad de la propiedad comienda guardar la inviolavilidad de la propiedad comienda guardar la inviolavilidad de la propiedad privada: “Más fácilmente olvidan los hombres el asesi- privada: “Más fácilmente olvidan los hombres el asesi- privada: “Más fácilmente olvidan los hombres el asesinato de su padre que la confiscación de sus bienes” El nato de su padre que la confiscación de sus bienes” El nato de su padre que la confiscación de sus bienes” El Príncipe, cap. XVII. Príncipe, cap. XVII. Príncipe, cap. XVII.

79 79 79 y que glorificaba el individualismo extremo, ha- y que glorificaba el individualismo extremo, ha- y que glorificaba el individualismo extremo, haciendo del ser humano lobo de sí mismo. ciendo del ser humano lobo de sí mismo. ciendo del ser humano lobo de sí mismo. Pero, si Maquiavelo postulaba estos prin- Pero, si Maquiavelo postulaba estos prin- Pero, si Maquiavelo postulaba estos principios de la moral burguesa no era porque él cipios de la moral burguesa no era porque él cipios de la moral burguesa no era porque él fuese indiferente a los efectos de la moral y la fuese indiferente a los efectos de la moral y la fuese indiferente a los efectos de la moral y la religión en las masas. Lo que ocurre es que el religión en las masas. Lo que ocurre es que el religión en las masas. Lo que ocurre es que el florentino documentó y comprobó el uso de florentino documentó y comprobó el uso de florentino documentó y comprobó el uso de medios “inmorales” en la política de la bur- medios “inmorales” en la política de la bur- medios “inmorales” en la política de la bur- guesía, pero recomendaba que los gobernantes, guesía, pero recomendaba que los gobernantes, guesía, pero recomendaba que los gobernantes, ante los ojos de las masas, apareciesen como ante los ojos de las masas, apareciesen como ante los ojos de las masas, apareciesen como guardianes de la moral. El criterio para juzgar guardianes de la moral. El criterio para juzgar guardianes de la moral. El criterio para juzgar los actos políticos de los gobernantes sería el los actos políticos de los gobernantes sería el los actos políticos de los gobernantes sería el éxito de sus expedientes políticos, al engran- éxito de sus expedientes políticos, al engran- éxito de sus expedientes políticos, al engrandecer y perpetuar el poder del Estado. Para decer y perpetuar el poder del Estado. Para decer y perpetuar el poder del Estado. Para las masas, era útil mantener la moralidad del las masas, era útil mantener la moralidad del las masas, era útil mantener la moralidad del individuo, en una sociedad civil salida del individuo, en una sociedad civil salida del individuo, en una sociedad civil salida del feudalismo, que se apoyaba en la enseñanza feudalismo, que se apoyaba en la enseñanza feudalismo, que se apoyaba en la enseñanza religiosa, en la convicción cristiana del hom- religiosa, en la convicción cristiana del hom- religiosa, en la convicción cristiana del hombre, en las “buenas costumbres” y en la “edu- bre, en las “buenas costumbres” y en la “edu- bre, en las “buenas costumbres” y en la “edu- cación”. Para Maquiavelo era necesario que cación”. Para Maquiavelo era necesario que cación”. Para Maquiavelo era necesario que las masas tuviesen un código moral que les las masas tuviesen un código moral que les las masas tuviesen un código moral que les proporcionase fortaleza y unidad en la obe- proporcionase fortaleza y unidad en la obe- proporcionase fortaleza y unidad en la obe- diencia a las clases de gobernantes, pues se diencia a las clases de gobernantes, pues se diencia a las clases de gobernantes, pues se trataba de atenuar y adormecer los antagonis- trataba de atenuar y adormecer los antagonis- trataba de atenuar y adormecer los antagonis- mos de clase en la sociedad. La burguesía en mos de clase en la sociedad. La burguesía en mos de clase en la sociedad. La burguesía en ascenso no podía atacar esa moral, sino to- ascenso no podía atacar esa moral, sino to- ascenso no podía atacar esa moral, sino to- marla en cuenta para, haciendo uso del esta- marla en cuenta para, haciendo uso del esta- marla en cuenta para, haciendo uso del estado mental de las masas, e inclusive apoyándo- do mental de las masas, e inclusive apoyándo- do mental de las masas, e inclusive apoyándo- se en ella, edificar un Estado regido por nor- se en ella, edificar un Estado regido por nor- se en ella, edificar un Estado regido por normas jurídicas y no subordinado a la Iglesia y a mas jurídicas y no subordinado a la Iglesia y a mas jurídicas y no subordinado a la Iglesia y a sus prescripciones morales. Esta es la esencia sus prescripciones morales. Esta es la esencia sus prescripciones morales. Esta es la esencia del maquiavelismo. del maquiavelismo. del maquiavelismo.

80 80 80 Comprendido así el maquiavelismo, como Comprendido así el maquiavelismo, como Comprendido así el maquiavelismo, como la postulación de una dualidad moral, --una la postulación de una dualidad moral, --una la postulación de una dualidad moral, --una para gobernantes y otra para las masas--, po- para gobernantes y otra para las masas--, po- para gobernantes y otra para las masas--, podemos entonces comprender por qué aquellos demos entonces comprender por qué aquellos demos entonces comprender por qué aquellos teóricos europeos, tales como George Sorel6, teóricos europeos, tales como George Sorel6, teóricos europeos, tales como George Sorel6, Robert Michels7, Gaetano Mosca 8, Vilfredo Robert Michels7, Gaetano Mosca 8, Vilfredo Robert Michels7, Gaetano Mosca 8, Vilfredo Pareto9, que se volvieron conscientes de este Pareto9, que se volvieron conscientes de este Pareto9, que se volvieron conscientes de este fenómeno, han sido tildados de “maquiavéli- fenómeno, han sido tildados de “maquiavéli- fenómeno, han sido tildados de “maquiavéli- cos”10: porque ellos se interesaron en esta se- cos”10: porque ellos se interesaron en esta se- cos”10: porque ellos se interesaron en esta se- paración real entre gobernantes y gobernados paración real entre gobernantes y gobernados paración real entre gobernantes y gobernados en la sociedad burguesa, entre formas de go- en la sociedad burguesa, entre formas de go- en la sociedad burguesa, entre formas de gobierno y carácteres de control político, y por- bierno y carácteres de control político, y por- bierno y carácteres de control político, y porque tendían a ser, la mayoría de las veces, cí- que tendían a ser, la mayoría de las veces, cí- que tendían a ser, la mayoría de las veces, cí- nicos, pues consideraban que la práctica esta- nicos, pues consideraban que la práctica esta- nicos, pues consideraban que la práctica estaba lejos de la teoría democrática burguesa. ba lejos de la teoría democrática burguesa. ba lejos de la teoría democrática burguesa.

6 Véase su Reflexion sur la violence, Paris, Huitieme Edi- 6 Véase su Reflexion sur la violence, Paris, Huitieme Edi- 6 Véase su Reflexion sur la violence, Paris, Huitieme Edi- tion, Marcel Rivière (Ed.), 1936. tion, Marcel Rivière (Ed.), 1936. tion, Marcel Rivière (Ed.), 1936. 7 Véase su Political Parties, 1949, New York, Dover Publi- 7 Véase su Political Parties, 1949, New York, Dover Publi- 7 Véase su Political Parties, 1949, New York, Dover Publi- cations, Oinc., 416 ps. cations, Oinc., 416 ps. cations, Oinc., 416 ps. 8 Véase su La classe politica, a cura di Norberto Bobbio, 8 Véase su La classe politica, a cura di Norberto Bobbio, 8 Véase su La classe politica, a cura di Norberto Bobbio, Bari, Editori Laterzo, 1966, 294 ps. Bari, Editori Laterzo, 1966, 294 ps. Bari, Editori Laterzo, 1966, 294 ps. 9 Véase Meisel, 1965 para una discusión de Mosca y Pareto, 9 Véase Meisel, 1965 para una discusión de Mosca y Pareto, 9 Véase Meisel, 1965 para una discusión de Mosca y Pareto, y para una discusión crítica del elitismo democrático, y para una discusión crítica del elitismo democrático, y para una discusión crítica del elitismo democrático, véase el trabajo de Bachrach, 1967. véase el trabajo de Bachrach, 1967. véase el trabajo de Bachrach, 1967. 10 Véase el libro de James Burnham, The Machavillians: 10 Véase el libro de James Burnham, The Machavillians: 10 Véase el libro de James Burnham, The Machavillians: Defenders of Freedom, New York, 1943. Defenders of Freedom, New York, 1943. Defenders of Freedom, New York, 1943.

81 81 81

CAPíTULO 8 CAPíTULO 8 CAPíTULO 8 MAQUIAVELO Y SU MAQUIAVELO Y SU MAQUIAVELO Y SU CONCEPCIÓN METAFÍSICA CONCEPCIÓN METAFÍSICA CONCEPCIÓN METAFÍSICA DEL MUNDO DEL MUNDO DEL MUNDO

Explicado ya el núcleo central de la teoría Explicado ya el núcleo central de la teoría Explicado ya el núcleo central de la teoría maquiavélica, cabe señalar que, de lo expues- maquiavélica, cabe señalar que, de lo expues- maquiavélica, cabe señalar que, de lo expues- to, nada en esa teoría política nos conduce a to, nada en esa teoría política nos conduce a to, nada en esa teoría política nos conduce a pensar que Nicolás Maquiavelo explicaba, pensar que Nicolás Maquiavelo explicaba, pensar que Nicolás Maquiavelo explicaba, simpatizando a la vez, todo fenómeno políti- simpatizando a la vez, todo fenómeno políti- simpatizando a la vez, todo fenómeno políti- co por el quehacer de una reducida élite. Co- co por el quehacer de una reducida élite. Co- co por el quehacer de una reducida élite. Co- mo Federico Chabod ha señalado, en Los Dis- mo Federico Chabod ha señalado, en Los Dis- mo Federico Chabod ha señalado, en Los Dis- cursos 1, “Nicolás Maquiavelo... ha tratado de cursos 1, “Nicolás Maquiavelo... ha tratado de cursos 1, “Nicolás Maquiavelo... ha tratado de identificar la gloria de Roma con el conflicto identificar la gloria de Roma con el conflicto identificar la gloria de Roma con el conflicto perenne de sus clases sociales”2 perenne de sus clases sociales”2 perenne de sus clases sociales”2 Si el pueblo está ausente en El Príncipe, Si el pueblo está ausente en El Príncipe, Si el pueblo está ausente en El Príncipe, como quejosamente señala Chabod, no es como quejosamente señala Chabod, no es como quejosamente señala Chabod, no es porque Maquiavelo creyese que el pueblo ca- porque Maquiavelo creyese que el pueblo ca- porque Maquiavelo creyese que el pueblo ca- recía “de la fuerza que emana de la acción co- recía “de la fuerza que emana de la acción co- recía “de la fuerza que emana de la acción co- lectiva”. Más vale, el hecho de que Maquiave- lectiva”. Más vale, el hecho de que Maquiave- lectiva”. Más vale, el hecho de que Maquiave- lo haya puesto de relieve al gobernante indi- lo haya puesto de relieve al gobernante indi- lo haya puesto de relieve al gobernante indi- vidual en El Príncipe, debe considerarse una vidual en El Príncipe, debe considerarse una vidual en El Príncipe, debe considerarse una consecuencia del efecto ejercido por su con- consecuencia del efecto ejercido por su con- consecuencia del efecto ejercido por su con- cepción metafísica del mundo sobre su méto- cepción metafísica del mundo sobre su méto- cepción metafísica del mundo sobre su méto- do de pedagogía política. do de pedagogía política. do de pedagogía política.

1 Véase Libro I, capítulos IV y VI. 1 Véase Libro I, capítulos IV y VI. 1 Véase Libro I, capítulos IV y VI. 2 F. Chabod Machiavelli and the Renaicensse, Bowes, 2 F. Chabod Machiavelli and the Renaicensse, Bowes, 2 F. Chabod Machiavelli and the Renaicensse, Bowes, 1958. 1958. 1958. Lord Acton, que escribió sobre la “teoría Lord Acton, que escribió sobre la “teoría Lord Acton, que escribió sobre la “teoría de la historia” de Maquiavelo la considera la de la historia” de Maquiavelo la considera la de la historia” de Maquiavelo la considera la base de los argumentos que encontramos en base de los argumentos que encontramos en base de los argumentos que encontramos en El Príncipe y Los Discursos. En síntesis, ba- El Príncipe y Los Discursos. En síntesis, ba- El Príncipe y Los Discursos. En síntesis, ba- sándome en el autorizado tratado de Acton, sándome en el autorizado tratado de Acton, sándome en el autorizado tratado de Acton, los postulados de la concepción que Maquia- los postulados de la concepción que Maquia- los postulados de la concepción que Maquia- velo tiene del desarrollo histórico serían: velo tiene del desarrollo histórico serían: velo tiene del desarrollo histórico serían:

1. La imitación humana es un elemento que 1. La imitación humana es un elemento que 1. La imitación humana es un elemento que juega su papel en construir la historia; juega su papel en construir la historia; juega su papel en construir la historia; 2. Al actuar con otras causas, la imitación 2. Al actuar con otras causas, la imitación 2. Al actuar con otras causas, la imitación conduce a la semejanza entre distintas conduce a la semejanza entre distintas conduce a la semejanza entre distintas edades; edades; edades; 3. La semejanza en el desarrollo histórico se 3. La semejanza en el desarrollo histórico se 3. La semejanza en el desarrollo histórico se debe, en última instancia, a los elementos debe, en última instancia, a los elementos debe, en última instancia, a los elementos constantes de la naturaleza humana; constantes de la naturaleza humana; constantes de la naturaleza humana; 4. El desarrollo histórico es cíclico, hay deca- 4. El desarrollo histórico es cíclico, hay deca- 4. El desarrollo histórico es cíclico, hay deca- dencias y recuperaciones3 dencias y recuperaciones3 dencias y recuperaciones3 5. Este desarrollo es más evidente en la polí- 5. Este desarrollo es más evidente en la polí- 5. Este desarrollo es más evidente en la polí- tica, en la cual se da una regeneración cí- tica, en la cual se da una regeneración cí- tica, en la cual se da una regeneración cí- clica de las formas de gobierno4 . clica de las formas de gobierno4 . clica de las formas de gobierno4 .

3 El entendimiento de la historia como esencialmente cir- 3 El entendimiento de la historia como esencialmente cir- 3 El entendimiento de la historia como esencialmente cir- cular está presente hasta el presente en muchos modelos cular está presente hasta el presente en muchos modelos cular está presente hasta el presente en muchos modelos para entender instituciones polítcas. Véase por ejemplo el para entender instituciones polítcas. Véase por ejemplo el para entender instituciones polítcas. Véase por ejemplo el trabajo de Skowronek citado por Sidney Milkis (1997) trabajo de Skowronek citado por Sidney Milkis (1997) trabajo de Skowronek citado por Sidney Milkis (1997) 4 G. Prezzolini dice que con Maquiavelo la historia es 4 G. Prezzolini dice que con Maquiavelo la historia es 4 G. Prezzolini dice que con Maquiavelo la historia es vista como un conflicto entre fuerzas que sobrecogen vista como un conflicto entre fuerzas que sobrecogen vista como un conflicto entre fuerzas que sobrecogen al ser humano. Ello se desenvuelve con un ritmo ine- al ser humano. Ello se desenvuelve con un ritmo ine- al ser humano. Ello se desenvuelve con un ritmo ine- xorable en el cual solo por un período corto puede el xorable en el cual solo por un período corto puede el xorable en el cual solo por un período corto puede el ser humano ejercer una limitada influencia, y solo si se ser humano ejercer una limitada influencia, y solo si se ser humano ejercer una limitada influencia, y solo si se suscribe y adhiere a las leyes de la historia. En Nicoló suscribe y adhiere a las leyes de la historia. En Nicoló suscribe y adhiere a las leyes de la historia. En Nicoló Machiavelli, the florentine. Engl. Trans. By Ralph Roe- Machiavelli, the florentine. Engl. Trans. By Ralph Roe- Machiavelli, the florentine. Engl. Trans. By Ralph Roe- der., New York, 1928, pág. 21. der., New York, 1928, pág. 21. der., New York, 1928, pág. 21.

84 84 84 6. Las profecías históricas son, por lo tanto, 6. Las profecías históricas son, por lo tanto, 6. Las profecías históricas son, por lo tanto, posibles y los desenvolvimientos históricos posibles y los desenvolvimientos históricos posibles y los desenvolvimientos históricos pueden ser calculados. En este mismo sen- pueden ser calculados. En este mismo sen- pueden ser calculados. En este mismo sentido, al entender que el movimiento histó- tido, al entender que el movimiento histó- tido, al entender que el movimiento histó- rico puede ser calculado como probabili- rico puede ser calculado como probabili- rico puede ser calculado como probabili- dad, Maquiavelo se inclinó hacia el campo dad, Maquiavelo se inclinó hacia el campo dad, Maquiavelo se inclinó hacia el campo de la predicción de los eventos históricos. de la predicción de los eventos históricos. de la predicción de los eventos históricos. El movimiento histórico no es caprichoso, El movimiento histórico no es caprichoso, El movimiento histórico no es caprichoso, sino que puede ser calculado: “egli e facil sino que puede ser calculado: “egli e facil sino que puede ser calculado: “egli e facil cosa achi esamina con diligenza le cose pa- cosa achi esamina con diligenza le cose pa- cosa achi esamina con diligenza le cose pa- sate, provedere in ogni republica le futu- sate, provedere in ogni republica le futu- sate, provedere in ogni republica le futu- re”5 . Esta pasión por la predicción es tam- re”5 . Esta pasión por la predicción es tam- re”5 . Esta pasión por la predicción es tam- bién evidente en un pasaje de la carta es- bién evidente en un pasaje de la carta es- bién evidente en un pasaje de la carta escrita a Piero Soderini, en enero de 1513: crita a Piero Soderini, en enero de 1513: crita a Piero Soderini, en enero de 1513:

...Cualquiera que sea suficientemente sabio ...Cualquiera que sea suficientemente sabio ...Cualquiera que sea suficientemente sabio para comprender los tiempos y los tipos de para comprender los tiempos y los tipos de para comprender los tiempos y los tipos de problemas y para adaptarse a ellos, tendrá problemas y para adaptarse a ellos, tendrá problemas y para adaptarse a ellos, tendrá siempre buena fortuna, o se protegerá siem- siempre buena fortuna, o se protegerá siem- siempre buena fortuna, o se protegerá siempre de la mala. Y vendría a ser cierto que el pre de la mala. Y vendría a ser cierto que el pre de la mala. Y vendría a ser cierto que el hombre sabio (aquel que puede predecir hombre sabio (aquel que puede predecir hombre sabio (aquel que puede predecir los eventos futuros) gobernará las estrellas los eventos futuros) gobernará las estrellas los eventos futuros) gobernará las estrellas y los destinos 6. y los destinos 6. y los destinos 6.

7. Los grandes personajes pueden evitar la 7. Los grandes personajes pueden evitar la 7. Los grandes personajes pueden evitar la decadencia, pero a su vez, “una fuerza ex- decadencia, pero a su vez, “una fuerza ex- decadencia, pero a su vez, “una fuerza ex-

5 Los Discursos 1, 39. Este enfoque predictivo no es sólo 5 Los Discursos 1, 39. Este enfoque predictivo no es sólo 5 Los Discursos 1, 39. Este enfoque predictivo no es sólo de Maquiavelo sino también de uno de sus contempo- de Maquiavelo sino también de uno de sus contempo- de Maquiavelo sino también de uno de sus contempo- ráneos, un pensador político asimismo italiano pero ráneos, un pensador político asimismo italiano pero ráneos, un pensador político asimismo italiano pero menos conocido: GUICCIARDINI. menos conocido: GUICCIARDINI. menos conocido: GUICCIARDINI. 6 Citado por Dante Germino, “Second Thoughts on Leo 6 Citado por Dante Germino, “Second Thoughts on Leo 6 Citado por Dante Germino, “Second Thoughts on Leo Strauss´s Machiavelli” The Journal of Politics, vol. 28, Strauss´s Machiavelli” The Journal of Politics, vol. 28, Strauss´s Machiavelli” The Journal of Politics, vol. 28, n. 4, noviembre 1966, pág. 812. n. 4, noviembre 1966, pág. 812. n. 4, noviembre 1966, pág. 812.

85 85 85 terna excesiva” puede traer la decadencia terna excesiva” puede traer la decadencia terna excesiva” puede traer la decadencia antes de tiempo; antes de tiempo; antes de tiempo; 8. No existe progreso en la historia porque la 8. No existe progreso en la historia porque la 8. No existe progreso en la historia porque la depravación humana es constante7. depravación humana es constante7. depravación humana es constante7.

Es decir, Maquiavelo ve las cosas como Es decir, Maquiavelo ve las cosas como Es decir, Maquiavelo ve las cosas como eternamente inmutables. Si reconoce los eternamente inmutables. Si reconoce los eternamente inmutables. Si reconoce los cambios, éstos son de formas, de aumento o cambios, éstos son de formas, de aumento o cambios, éstos son de formas, de aumento o disminución, de desplazamientos, repeticio- disminución, de desplazamientos, repeticio- disminución, de desplazamientos, repeticio- nes, causados por fuerzas externas a las cosas nes, causados por fuerzas externas a las cosas nes, causados por fuerzas externas a las cosas mismas: la imitación, el clima, el medio geo- mismas: la imitación, el clima, el medio geo- mismas: la imitación, el clima, el medio geo- gráfico, rechazando el carácter contradictorio gráfico, rechazando el carácter contradictorio gráfico, rechazando el carácter contradictorio interno de un ente como causa fundamental interno de un ente como causa fundamental interno de un ente como causa fundamental de su desarrollo. Esos postulados representa- de su desarrollo. Esos postulados representa- de su desarrollo. Esos postulados representa- tivos de su concepción metafísica y antidia- tivos de su concepción metafísica y antidia- tivos de su concepción metafísica y antidia- léctica del mundo, aplicados a su pedagogía léctica del mundo, aplicados a su pedagogía léctica del mundo, aplicados a su pedagogía política, explican el por qué de la ausencia del política, explican el por qué de la ausencia del política, explican el por qué de la ausencia del “pueblo” y las masas en El Príncipe, un libro “pueblo” y las masas en El Príncipe, un libro “pueblo” y las masas en El Príncipe, un libro de enseñanza política para la Casa de los Me- de enseñanza política para la Casa de los Me- de enseñanza política para la Casa de los Me- dici, dedicado “Al Magnifico Lorenzo di Piero dici, dedicado “Al Magnifico Lorenzo di Piero dici, dedicado “Al Magnifico Lorenzo di Piero de Medici”, como reza en el título de sus pri- de Medici”, como reza en el título de sus pri- de Medici”, como reza en el título de sus primeras ediciones italianas. Veamos porqué. meras ediciones italianas. Veamos porqué. meras ediciones italianas. Veamos porqué. En primer lugar, si la imitación es una En primer lugar, si la imitación es una En primer lugar, si la imitación es una causa (externa), poderosa, creadora de histo- causa (externa), poderosa, creadora de histo- causa (externa), poderosa, creadora de historia, y si él deseaba inculcarles a sus posibles ria, y si él deseaba inculcarles a sus posibles ria, y si él deseaba inculcarles a sus posibles contratantes la necesidad de emprender en contratantes la necesidad de emprender en contratantes la necesidad de emprender en Italia una tarea histórica “noble”, se deduce Italia una tarea histórica “noble”, se deduce Italia una tarea histórica “noble”, se deduce que su enseñanza de la política práctica debía que su enseñanza de la política práctica debía que su enseñanza de la política práctica debía forjarla con ejemplos pertinentes a la tarea forjarla con ejemplos pertinentes a la tarea forjarla con ejemplos pertinentes a la tarea que se tenía en mientes. que se tenía en mientes. que se tenía en mientes.

7 Ver Lord Acton, op.cit., y H. J. Laski, op. cit., pág. 245 7 Ver Lord Acton, op.cit., y H. J. Laski, op. cit., pág. 245 7 Ver Lord Acton, op.cit., y H. J. Laski, op. cit., pág. 245 sobre este punto. sobre este punto. sobre este punto.

86 86 86 Maquiavelo ha explicado en Los Discursos Maquiavelo ha explicado en Los Discursos Maquiavelo ha explicado en Los Discursos el rol de los líderes en la fundación de las na- el rol de los líderes en la fundación de las na- el rol de los líderes en la fundación de las na- ciones. Se colegiría que por una razón utilita- ciones. Se colegiría que por una razón utilita- ciones. Se colegiría que por una razón utilita- ria --que ocasionó la creación de El Príncipe- ria --que ocasionó la creación de El Príncipe- ria --que ocasionó la creación de El Príncipe- -, él hubiera otorgado aún más importancia a -, él hubiera otorgado aún más importancia a -, él hubiera otorgado aún más importancia a los “uomini grandi i eccellenti” (grandes y los “uomini grandi i eccellenti” (grandes y los “uomini grandi i eccellenti” (grandes y excelentes hombres) en la realización de em- excelentes hombres) en la realización de em- excelentes hombres) en la realización de em- peños similares. Así, en el capítulo VI tene- peños similares. Así, en el capítulo VI tene- peños similares. Así, en el capítulo VI tene- mos a Teseo, pero no a los griegos; a Moisés, mos a Teseo, pero no a los griegos; a Moisés, mos a Teseo, pero no a los griegos; a Moisés, pero no a los hebreos; a Rómulo, pero no a pero no a los hebreos; a Rómulo, pero no a pero no a los hebreos; a Rómulo, pero no a los romanos; los méritos individuales, pero los romanos; los méritos individuales, pero los romanos; los méritos individuales, pero no los méritos y poderes de los pueblos. Él no los méritos y poderes de los pueblos. Él no los méritos y poderes de los pueblos. Él estudió a las personalidades políticas: el Papa estudió a las personalidades políticas: el Papa estudió a las personalidades políticas: el Papa Julio II, los príncipes seculares, los condottie- Julio II, los príncipes seculares, los condottie- Julio II, los príncipes seculares, los condottie- ri, César Borgia, “el Valentino”, etc. Interesa- ri, César Borgia, “el Valentino”, etc. Interesa- ri, César Borgia, “el Valentino”, etc. Interesa- do en la naturaleza de los gobernantes y sus do en la naturaleza de los gobernantes y sus do en la naturaleza de los gobernantes y sus problemas, él quiso, al examinarlos, usar esa problemas, él quiso, al examinarlos, usar esa problemas, él quiso, al examinarlos, usar esa información para retrotraer una nueva reali- información para retrotraer una nueva reali- información para retrotraer una nueva realidad, reconstruyendo esos eventos, enfocando dad, reconstruyendo esos eventos, enfocando dad, reconstruyendo esos eventos, enfocando no tanto los eventos descritos, sino, más vale, no tanto los eventos descritos, sino, más vale, no tanto los eventos descritos, sino, más vale, las varias motivaciones “humanas” que, pen- las varias motivaciones “humanas” que, pen- las varias motivaciones “humanas” que, pen- só, subyacían en ellos. Este enfoque se ve for- só, subyacían en ellos. Este enfoque se ve for- só, subyacían en ellos. Este enfoque se ve for- talecido por la desconfianza, característica en talecido por la desconfianza, característica en talecido por la desconfianza, característica en Maquiavelo, acerca de la llamada “naturaleza Maquiavelo, acerca de la llamada “naturaleza Maquiavelo, acerca de la llamada “naturaleza humana”, lo cual le llevó a exagerar el realce humana”, lo cual le llevó a exagerar el realce humana”, lo cual le llevó a exagerar el realce en las grandes figuras y la importancia de los en las grandes figuras y la importancia de los en las grandes figuras y la importancia de los “hombres extraordinarios” del pasado. “hombres extraordinarios” del pasado. “hombres extraordinarios” del pasado. He afirmado esto, no solo con el propósito He afirmado esto, no solo con el propósito He afirmado esto, no solo con el propósito de subrayar la consistencia identificada en las de subrayar la consistencia identificada en las de subrayar la consistencia identificada en las dos obras políticas de Maquiavelo. Más vale, dos obras políticas de Maquiavelo. Más vale, dos obras políticas de Maquiavelo. Más vale, el punto que me interesa resaltar es de méto- el punto que me interesa resaltar es de méto- el punto que me interesa resaltar es de méto- do. El énfasis de Maquiavelo sobre los líderes do. El énfasis de Maquiavelo sobre los líderes do. El énfasis de Maquiavelo sobre los líderes poderosos no debería ser interpretado como poderosos no debería ser interpretado como poderosos no debería ser interpretado como

87 87 87 teoría de gobierno absoluto, sino como un ele- teoría de gobierno absoluto, sino como un ele- teoría de gobierno absoluto, sino como un elemento que emana de su concepción metafísica mento que emana de su concepción metafísica mento que emana de su concepción metafísica del mundo, o si se desea, de su teoría general del mundo, o si se desea, de su teoría general del mundo, o si se desea, de su teoría general del desarrollo histórico, aplicada a su pedago- del desarrollo histórico, aplicada a su pedago- del desarrollo histórico, aplicada a su pedago- gía política. “Maquiavelo nunca convirtió su gía política. “Maquiavelo nunca convirtió su gía política. “Maquiavelo nunca convirtió su creencia en el legislador omnipotente, en una creencia en el legislador omnipotente, en una creencia en el legislador omnipotente, en una teoría general de absolutismo político, como teoría general de absolutismo político, como teoría general de absolutismo político, como Hobbes lo hizo más tarde”8. Estoy de acuerdo Hobbes lo hizo más tarde”8. Estoy de acuerdo Hobbes lo hizo más tarde”8. Estoy de acuerdo con ese criterio de George Sabine. Las condi- con ese criterio de George Sabine. Las condi- con ese criterio de George Sabine. Las condiciones históricas de su medio social no ha- ciones históricas de su medio social no ha- ciones históricas de su medio social no ha- bían madurado aún para permitir que Ma- bían madurado aún para permitir que Ma- bían madurado aún para permitir que Ma- quiavelo desarrollase una teoría absolutista quiavelo desarrollase una teoría absolutista quiavelo desarrollase una teoría absolutista del Estado, aunque si permitíeron el desarro- del Estado, aunque si permitíeron el desarro- del Estado, aunque si permitíeron el desarrollo de una nueva concepción del poder políti- llo de una nueva concepción del poder políti- llo de una nueva concepción del poder políti- co y el señalamiento de un progreso político co y el señalamiento de un progreso político co y el señalamiento de un progreso político para la nueva clase en ascenso. para la nueva clase en ascenso. para la nueva clase en ascenso. A la luz de lo que se ha expuesto, no creo A la luz de lo que se ha expuesto, no creo A la luz de lo que se ha expuesto, no creo que una comprensión apropiada del maquia- que una comprensión apropiada del maquia- que una comprensión apropiada del maquiavelismo y de las obras del florentino, autoriza- velismo y de las obras del florentino, autoriza- velismo y de las obras del florentino, autoriza- ría las acusaciones de que éste trató de “ha- ría las acusaciones de que éste trató de “ha- ría las acusaciones de que éste trató de “hacer menos libres a las gentes” en su época. So- cer menos libres a las gentes” en su época. So- cer menos libres a las gentes” en su época. So- lo quienes insisten en acercarse a su pensa- lo quienes insisten en acercarse a su pensa- lo quienes insisten en acercarse a su pensamiento como si fuese principalmente un filó- miento como si fuese principalmente un filó- miento como si fuese principalmente un filó- sofo político, estudiándolo aisladamente de sofo político, estudiándolo aisladamente de sofo político, estudiándolo aisladamente de las condiciones históricas en las que surgió, las condiciones históricas en las que surgió, las condiciones históricas en las que surgió, como lo hacen Leo Strauss y otros, convierten como lo hacen Leo Strauss y otros, convierten como lo hacen Leo Strauss y otros, convierten sus proposiciones directas en torno a la polí- sus proposiciones directas en torno a la polí- sus proposiciones directas en torno a la polí- tica en un sistema filosófico adverso a la “mo- tica en un sistema filosófico adverso a la “mo- tica en un sistema filosófico adverso a la “moralidad” y contrario a la libertad, caracteri- ralidad” y contrario a la libertad, caracteri- ralidad” y contrario a la libertad, caracteri- zándolo como un escritor retrógrado en su zándolo como un escritor retrógrado en su zándolo como un escritor retrógrado en su propia época. propia época. propia época. 8 G. Sabine, op. cit., pág. 346. (t.n.) 8 G. Sabine, op. cit., pág. 346. (t.n.) 8 G. Sabine, op. cit., pág. 346. (t.n.)

88 88 88 Antes bien, si uno se acerca a Maquiavelo Antes bien, si uno se acerca a Maquiavelo Antes bien, si uno se acerca a Maquiavelo tal como es, es decir, como un teórico políti- tal como es, es decir, como un teórico políti- tal como es, es decir, como un teórico políti- co de la burguesía en ascenso, uno se da co de la burguesía en ascenso, uno se da co de la burguesía en ascenso, uno se da cuenta de que el propósito de su obra no es cuenta de que el propósito de su obra no es cuenta de que el propósito de su obra no es moralizar acerca de la política, sino elevar la moralizar acerca de la política, sino elevar la moralizar acerca de la política, sino elevar la racionalidad de las decisiones políticas de esa racionalidad de las decisiones políticas de esa racionalidad de las decisiones políticas de esa nueva clase social en condiciones históricas nueva clase social en condiciones históricas nueva clase social en condiciones históricas particulares. Por esta razón, él estudió cómo particulares. Por esta razón, él estudió cómo particulares. Por esta razón, él estudió cómo se comportan los gobernantes (racionalmen- se comportan los gobernantes (racionalmen- se comportan los gobernantes (racionalmen- te) y se interesó en el descubrimiento de las te) y se interesó en el descubrimiento de las te) y se interesó en el descubrimiento de las causas que producían los fracasos en sus in- causas que producían los fracasos en sus in- causas que producían los fracasos en sus intentos de aumentar el poder de la élite en as- tentos de aumentar el poder de la élite en as- tentos de aumentar el poder de la élite en ascenso. censo. censo.

89 89 89

CAPíTULO 9 CAPíTULO 9 CAPíTULO 9 LA METAMORFOSIS LA METAMORFOSIS LA METAMORFOSIS DEL MAQUIAVELISMO DEL MAQUIAVELISMO DEL MAQUIAVELISMO

Al examinar el pensamiento político y su Al examinar el pensamiento político y su Al examinar el pensamiento político y su correspondiente marco social como algo en correspondiente marco social como algo en correspondiente marco social como algo en constante desarrollo en la historia real, pode- constante desarrollo en la historia real, pode- constante desarrollo en la historia real, podemos comprender que, cuando “se repiten” las mos comprender que, cuando “se repiten” las mos comprender que, cuando “se repiten” las “mismas” ideas en otra época, hacen parte de “mismas” ideas en otra época, hacen parte de “mismas” ideas en otra época, hacen parte de otra conciencia social, cuyo contenido difiere otra conciencia social, cuyo contenido difiere otra conciencia social, cuyo contenido difiere del carácter y enlaces que tuvieron en su mo- del carácter y enlaces que tuvieron en su mo- del carácter y enlaces que tuvieron en su momento constitutivo. mento constitutivo. mento constitutivo. Por esa razón podemos encontrarnos con Por esa razón podemos encontrarnos con Por esa razón podemos encontrarnos con concepciones que, habiendo sido progresistas concepciones que, habiendo sido progresistas concepciones que, habiendo sido progresistas en una fase histórica, poseen en nuestros días en una fase histórica, poseen en nuestros días en una fase histórica, poseen en nuestros días un carácter retrógrado. Y eso es lo que, preci- un carácter retrógrado. Y eso es lo que, preci- un carácter retrógrado. Y eso es lo que, precisamente, ocurre en el caso de las concepcio- samente, ocurre en el caso de las concepcio- samente, ocurre en el caso de las concepciones políticas de Nicolás Maquiavelo, hoy di- nes políticas de Nicolás Maquiavelo, hoy di- nes políticas de Nicolás Maquiavelo, hoy di- vulgadas y ostentadas en su práctica política vulgadas y ostentadas en su práctica política vulgadas y ostentadas en su práctica política cotidiana por una clase social ya varias veces cotidiana por una clase social ya varias veces cotidiana por una clase social ya varias veces centenaria en el poder. En la base de este centenaria en el poder. En la base de este centenaria en el poder. En la base de este cambio está el propio desarrollo que tendría cambio está el propio desarrollo que tendría cambio está el propio desarrollo que tendría aquella “burguesía en ascenso”, de la que Ni- aquella “burguesía en ascenso”, de la que Ni- aquella “burguesía en ascenso”, de la que Ni- colás Maquiavelo fuera su ideólogo europeo a colás Maquiavelo fuera su ideólogo europeo a colás Maquiavelo fuera su ideólogo europeo a comienzos del siglo XVI, es decir, hace ya cin- comienzos del siglo XVI, es decir, hace ya cin- comienzos del siglo XVI, es decir, hace ya cinco siglos. co siglos. co siglos. Una vez asumido el poder político, en la bur- Una vez asumido el poder político, en la bur- Una vez asumido el poder político, en la bur- guesía hemos de encontrar un desarrollo ideoló- guesía hemos de encontrar un desarrollo ideoló- guesía hemos de encontrar un desarrollo ideoló- gico que Marx señalara en el Prefacio a la segun- gico que Marx señalara en el Prefacio a la segun- gico que Marx señalara en el Prefacio a la segunda edición de El Capital: “La burguesía había da edición de El Capital: “La burguesía había da edición de El Capital: “La burguesía había conquistado el poder político..., a partir de ese conquistado el poder político..., a partir de ese conquistado el poder político..., a partir de ese momento, la lucha de clases comienza a revestir, momento, la lucha de clases comienza a revestir, momento, la lucha de clases comienza a revestir, práctica y teóricamente, formas cada vez más práctica y teóricamente, formas cada vez más práctica y teóricamente, formas cada vez más acusadas y amenazadoras. La ciencia económica acusadas y amenazadoras. La ciencia económica acusadas y amenazadoras. La ciencia económica había muerto. Ya no se trataba de si tal o cual había muerto. Ya no se trataba de si tal o cual había muerto. Ya no se trataba de si tal o cual teorema era verdadero o falso, sino de si era be- teorema era verdadero o falso, sino de si era be- teorema era verdadero o falso, sino de si era beneficioso o funesto, cómodo o molesto, de si in- neficioso o funesto, cómodo o molesto, de si in- neficioso o funesto, cómodo o molesto, de si in- fringía o no las ordenanzas de la policía. Los in- fringía o no las ordenanzas de la policía. Los in- fringía o no las ordenanzas de la policía. Los in- vestigadores desinteresados fueron sustituidos vestigadores desinteresados fueron sustituidos vestigadores desinteresados fueron sustituidos por espadachines a sueldo y los estudios científi- por espadachines a sueldo y los estudios científi- por espadachines a sueldo y los estudios científi- cos imparciales dejaron el puesto a la conciencia cos imparciales dejaron el puesto a la conciencia cos imparciales dejaron el puesto a la conciencia turbia y a las perversas intenciones de la apolo- turbia y a las perversas intenciones de la apolo- turbia y a las perversas intenciones de la apolo- gética”1. Este modo de orientación de la acción gética”1. Este modo de orientación de la acción gética”1. Este modo de orientación de la acción social lo conocemos en Max Weber como “ra- social lo conocemos en Max Weber como “ra- social lo conocemos en Max Weber como “ra- cionalización” de las acciones, entre cuyos as- cionalización” de las acciones, entre cuyos as- cionalización” de las acciones, entre cuyos aspectos más importantes se encuentra la “susti- pectos más importantes se encuentra la “susti- pectos más importantes se encuentra la “susti- tución por la aceptación no pensada de las anti- tución por la aceptación no pensada de las anti- tución por la aceptación no pensada de las antiguas costumbres, de adaptación deliberada de guas costumbres, de adaptación deliberada de guas costumbres, de adaptación deliberada de situaciones en términos del interés propio.”2 situaciones en términos del interés propio.”2 situaciones en términos del interés propio.”2 En el terreno de la política, éste es, en buena En el terreno de la política, éste es, en buena En el terreno de la política, éste es, en buena medida, el carácter que le resta a la ideología medida, el carácter que le resta a la ideología medida, el carácter que le resta a la ideología burguesa: la apología en reemplazo de la inda- burguesa: la apología en reemplazo de la inda- burguesa: la apología en reemplazo de la inda- gación científica. Esta conciencia en el campo gación científica. Esta conciencia en el campo gación científica. Esta conciencia en el campo de la política se traduce en la justificación de de la política se traduce en la justificación de de la política se traduce en la justificación de cualquier medio a condición de que otorgue cualquier medio a condición de que otorgue cualquier medio a condición de que otorgue ventajas, sea beneficioso, y sea exitoso en el lo- ventajas, sea beneficioso, y sea exitoso en el lo- ventajas, sea beneficioso, y sea exitoso en el logro de un fin buscado y logrado por la burgue- gro de un fin buscado y logrado por la burgue- gro de un fin buscado y logrado por la burgue- sía oligárquica. Sus representantes son hombres sía oligárquica. Sus representantes son hombres sía oligárquica. Sus representantes son hombres y mujeres “pragmáticos”, los maquiavélicos al y mujeres “pragmáticos”, los maquiavélicos al y mujeres “pragmáticos”, los maquiavélicos al

1 Citado en Harry K. Wells, El Pragmatismo: Filosofía del 1 Citado en Harry K. Wells, El Pragmatismo: Filosofía del 1 Citado en Harry K. Wells, El Pragmatismo: Filosofía del Imperialismo, Buenos Aires, Ed. Platina, 1964, pág. 17. Imperialismo, Buenos Aires, Ed. Platina, 1964, pág. 17. Imperialismo, Buenos Aires, Ed. Platina, 1964, pág. 17. 2 Véase Weber, 1964:123 (t.n.) 2 Véase Weber, 1964:123 (t.n.) 2 Véase Weber, 1964:123 (t.n.)

92 92 92 cuadrado, aunque la ponderación moral bur- cuadrado, aunque la ponderación moral bur- cuadrado, aunque la ponderación moral burguesa que se presenta como crítica del “maquia- guesa que se presenta como crítica del “maquia- guesa que se presenta como crítica del “maquiavelismo”, no pueda esconder el contenido real velismo”, no pueda esconder el contenido real velismo”, no pueda esconder el contenido real de su doctrina, fiel a Maquiavelo. de su doctrina, fiel a Maquiavelo. de su doctrina, fiel a Maquiavelo. Harry K. Wells, en su obra El Pragmatis- Harry K. Wells, en su obra El Pragmatis- Harry K. Wells, en su obra El Pragmatis- mo: Filosofía del Imperialismo, nos ofrece un mo: Filosofía del Imperialismo, nos ofrece un mo: Filosofía del Imperialismo, nos ofrece un cuadro muy elocuente de esta ideología (en cuadro muy elocuente de esta ideología (en cuadro muy elocuente de esta ideología (en sentido peyorativo) de la burguesía actual: sentido peyorativo) de la burguesía actual: sentido peyorativo) de la burguesía actual:

El pensamiento pragmático, dice, es el método El pensamiento pragmático, dice, es el método El pensamiento pragmático, dice, es el método de obtener resultados sin tener en cuenta los de obtener resultados sin tener en cuenta los de obtener resultados sin tener en cuenta los medios empleados. Por esto , no existe una medios empleados. Por esto , no existe una medios empleados. Por esto , no existe una medida objetiva de verdad, de manera que el medida objetiva de verdad, de manera que el medida objetiva de verdad, de manera que el único criterio es el éxito. Todo anda sin ningu- único criterio es el éxito. Todo anda sin ningu- único criterio es el éxito. Todo anda sin ninguna barrera de contención, mientras esto “fun- na barrera de contención, mientras esto “fun- na barrera de contención, mientras esto “fun- cione”. La única cuestión importante es ‘¿Me cione”. La única cuestión importante es ‘¿Me cione”. La única cuestión importante es ‘¿Me da esto ventajas?’ Si esto es así se lo llama da esto ventajas?’ Si esto es así se lo llama da esto ventajas?’ Si esto es así se lo llama ´verdad´ y ‘bien’, si no, es ‘falso’ y, ‘malo’ 3. ´verdad´ y ‘bien’, si no, es ‘falso’ y, ‘malo’ 3. ´verdad´ y ‘bien’, si no, es ‘falso’ y, ‘malo’ 3.

Wells no advierte la raíz maquiavélica del Wells no advierte la raíz maquiavélica del Wells no advierte la raíz maquiavélica del pensamiento pragmático, pero ésta es eviden- pensamiento pragmático, pero ésta es eviden- pensamiento pragmático, pero ésta es evidente y se manifiesta en el oportunismo político te y se manifiesta en el oportunismo político te y se manifiesta en el oportunismo político de las élites dominantes, parte central de su de las élites dominantes, parte central de su de las élites dominantes, parte central de su pragmatismo4. En el poder del Estado, ellas pragmatismo4. En el poder del Estado, ellas pragmatismo4. En el poder del Estado, ellas emplean cualquier método si este es “conve- emplean cualquier método si este es “conve- emplean cualquier método si este es “conveniente” y exitoso para sus fines y propósitos. niente” y exitoso para sus fines y propósitos. niente” y exitoso para sus fines y propósitos. Para preservar sus intereses, echan mano a Para preservar sus intereses, echan mano a Para preservar sus intereses, echan mano a todos los medios, como aconteció en Chile, todos los medios, como aconteció en Chile, todos los medios, como aconteció en Chile,

3 Harry K. Wells, op. cit., pág. 13. 3 Harry K. Wells, op. cit., pág. 13. 3 Harry K. Wells, op. cit., pág. 13. 4 Se hace necesario una advertencia. Lo que afirmamos 4 Se hace necesario una advertencia. Lo que afirmamos 4 Se hace necesario una advertencia. Lo que afirmamos no significa que Maquiavelo haya sido un pragmático, no significa que Maquiavelo haya sido un pragmático, no significa que Maquiavelo haya sido un pragmático, ni que debamos confundir a Maquiavelo como un ni que debamos confundir a Maquiavelo como un ni que debamos confundir a Maquiavelo como un oportunista político. oportunista político. oportunista político. 93 93 93 con el golpe de estado del 11 de septiembre con el golpe de estado del 11 de septiembre con el golpe de estado del 11 de septiembre de 19735, donde se usaron todos los métodos de 19735, donde se usaron todos los métodos de 19735, donde se usaron todos los métodos del terrorismo de estado, antes y después, sin del terrorismo de estado, antes y después, sin del terrorismo de estado, antes y después, sin ningún cuidado por las consecuencias poste- ningún cuidado por las consecuencias poste- ningún cuidado por las consecuencias poste- riores. Así, ningún crimen, aún si necesitaban riores. Así, ningún crimen, aún si necesitaban riores. Así, ningún crimen, aún si necesitaban exhibir su capacidad de cometerlo a pocas exhibir su capacidad de cometerlo a pocas exhibir su capacidad de cometerlo a pocas cuadras de la Casa Blanca, en la misma capi- cuadras de la Casa Blanca, en la misma capi- cuadras de la Casa Blanca, en la misma capital imperial, les amedrentaba, como aconte- tal imperial, les amedrentaba, como aconte- tal imperial, les amedrentaba, como aconte- ció con el asesinato del ex ministro Orlando ció con el asesinato del ex ministro Orlando ció con el asesinato del ex ministro Orlando Letelier en la Embassy Row, el 21 de septiem- Letelier en la Embassy Row, el 21 de septiem- Letelier en la Embassy Row, el 21 de septiembre de 1976, perpetrado como una operación bre de 1976, perpetrado como una operación bre de 1976, perpetrado como una operación CONDOR, por agentes de la DINA apostados CONDOR, por agentes de la DINA apostados CONDOR, por agentes de la DINA apostados en Washington un mes antes y sobre cuya en Washington un mes antes y sobre cuya en Washington un mes antes y sobre cuya presencia conoció el entonces director de la presencia conoció el entonces director de la presencia conoció el entonces director de la CIA, George Bush padre.6 Lo que les impor- CIA, George Bush padre.6 Lo que les impor- CIA, George Bush padre.6 Lo que les importaba era tomar la ventaja, y, para ello, no estaba era tomar la ventaja, y, para ello, no estaba era tomar la ventaja, y, para ello, no es- catimaron el uso de todos los medios que catimaron el uso de todos los medios que catimaron el uso de todos los medios que “funcionaban”. “funcionaban”. “funcionaban”. En la misma forma en que Maquiavelo sos- En la misma forma en que Maquiavelo sos- En la misma forma en que Maquiavelo sos- tenía que el Estado constituye un fin de valor tenía que el Estado constituye un fin de valor tenía que el Estado constituye un fin de valor absoluto que no puede estar subordinado a nin- absoluto que no puede estar subordinado a nin- absoluto que no puede estar subordinado a nin- gún otro orden, sino que aparece en la comuni- gún otro orden, sino que aparece en la comuni- gún otro orden, sino que aparece en la comunidad como entidad autónoma, cuya acción debe dad como entidad autónoma, cuya acción debe dad como entidad autónoma, cuya acción debe guiarse por las razones de su conveniencia, utili- guiarse por las razones de su conveniencia, utili- guiarse por las razones de su conveniencia, utili- dad y eficacia, hoy en día toda burguesía oligár- dad y eficacia, hoy en día toda burguesía oligár- dad y eficacia, hoy en día toda burguesía oligár- quica y todos los estrategas de las actuales gue- quica y todos los estrategas de las actuales gue- quica y todos los estrategas de las actuales gue-

5 Véase Soto, 1999. 5 Véase Soto, 1999. 5 Véase Soto, 1999. 6 CONDOR se llamaba la red terrorista de seis dictaduras 6 CONDOR se llamaba la red terrorista de seis dictaduras 6 CONDOR se llamaba la red terrorista de seis dictaduras militares sudamericanas, diseñada por el jefe de la DINA militares sudamericanas, diseñada por el jefe de la DINA militares sudamericanas, diseñada por el jefe de la DINA chilena, Manuel Contreras, para llevar a cabo asesinatos chilena, Manuel Contreras, para llevar a cabo asesinatos chilena, Manuel Contreras, para llevar a cabo asesinatos de disidentes en el exilio. Véase Dinges & Landau, 1980: de disidentes en el exilio. Véase Dinges & Landau, 1980: de disidentes en el exilio. Véase Dinges & Landau, 1980: 243-44. Véase también Soto,1999: 159-252, que docu- 243-44. Véase también Soto,1999: 159-252, que docu- 243-44. Véase también Soto,1999: 159-252, que docu- menta ampliamente la directa participación del gobierno menta ampliamente la directa participación del gobierno menta ampliamente la directa participación del gobierno de EE.UU en el golpe de estado contra Allende ese 11 de de EE.UU en el golpe de estado contra Allende ese 11 de de EE.UU en el golpe de estado contra Allende ese 11 de septiembre. septiembre. septiembre.

94 94 94 rras imperialistas, mantienen que no existen rras imperialistas, mantienen que no existen rras imperialistas, mantienen que no existen normas morales, ni tribunales penales interna- normas morales, ni tribunales penales interna- normas morales, ni tribunales penales interna- cionales de justicia, que restrinjan la acción de cionales de justicia, que restrinjan la acción de cionales de justicia, que restrinjan la acción de sus estados. Todas las acciones son “buenas” si sus estados. Todas las acciones son “buenas” si sus estados. Todas las acciones son “buenas” si están de acuerdo con sus intereses; “los resulta- están de acuerdo con sus intereses; “los resulta- están de acuerdo con sus intereses; “los resultados son los que cuentan”; es tanto, una máxima dos son los que cuentan”; es tanto, una máxima dos son los que cuentan”; es tanto, una máxima de la “Razón de Estado” que se pregona desde el de la “Razón de Estado” que se pregona desde el de la “Razón de Estado” que se pregona desde el siglo XVI, como del oportunismo político de la siglo XVI, como del oportunismo político de la siglo XVI, como del oportunismo político de la conveniencia que sostienen importantes secto- conveniencia que sostienen importantes secto- conveniencia que sostienen importantes sectores de esas burguesías en cada país donde ejer- res de esas burguesías en cada país donde ejer- res de esas burguesías en cada país donde ejercen su poder. cen su poder. cen su poder. Pero, si esas élites dominantes sostienen un Pero, si esas élites dominantes sostienen un Pero, si esas élites dominantes sostienen un pragmatismo y oportunismo políticos, cuyos pragmatismo y oportunismo políticos, cuyos pragmatismo y oportunismo políticos, cuyos orígenes ideológicos encontramos en el maquia- orígenes ideológicos encontramos en el maquia- orígenes ideológicos encontramos en el maquiavelismo, es necesario comprender que, como cla- velismo, es necesario comprender que, como cla- velismo, es necesario comprender que, como clase en el poder, su ideología se expone y difunde a se en el poder, su ideología se expone y difunde a se en el poder, su ideología se expone y difunde a los miembros de vastos y diversos sectores popu- los miembros de vastos y diversos sectores popu- los miembros de vastos y diversos sectores populares, incluyendo obreros industriales, campesi- lares, incluyendo obreros industriales, campesi- lares, incluyendo obreros industriales, campesinos, indígenas, pobladores, etc, a través de los nos, indígenas, pobladores, etc, a través de los nos, indígenas, pobladores, etc, a través de los medios de difusión y educación ideológica que medios de difusión y educación ideológica que medios de difusión y educación ideológica que controla. “Ningún miembro de la sociedad, in- controla. “Ningún miembro de la sociedad, in- controla. “Ningún miembro de la sociedad, incluyendo el trabajador, puede evitar ser expuesto cluyendo el trabajador, puede evitar ser expuesto cluyendo el trabajador, puede evitar ser expuesto a la corrupta influencia del pragmatismo. Entra a a la corrupta influencia del pragmatismo. Entra a a la corrupta influencia del pragmatismo. Entra a su conciencia a través de una infinita variedad de su conciencia a través de una infinita variedad de su conciencia a través de una infinita variedad de canales. El pragmatismo invade su hogar a través canales. El pragmatismo invade su hogar a través canales. El pragmatismo invade su hogar a través de la radio, la prensa, la educación de sus hijos. de la radio, la prensa, la educación de sus hijos. de la radio, la prensa, la educación de sus hijos. Penetra en sus sindicatos a través de sus agen- Penetra en sus sindicatos a través de sus agen- Penetra en sus sindicatos a través de sus agentes... Lo confronta en el trabajo a través del pro- tes... Lo confronta en el trabajo a través del pro- tes... Lo confronta en el trabajo a través del proceso de la producción para el beneficio, en que el ceso de la producción para el beneficio, en que el ceso de la producción para el beneficio, en que el trabajador especializado está subordinado a trabajador especializado está subordinado a trabajador especializado está subordinado a ‘conseguir empleo’ como sea posible”. 7 ‘conseguir empleo’ como sea posible”. 7 ‘conseguir empleo’ como sea posible”. 7 El objetivo de la utilización y difusión de di- El objetivo de la utilización y difusión de di- El objetivo de la utilización y difusión de di- chas concepciones no es otro que el impedir el chas concepciones no es otro que el impedir el chas concepciones no es otro que el impedir el

7 Harry K. Wells., op. cit., pág. 240. 7 Harry K. Wells., op. cit., pág. 240. 7 Harry K. Wells., op. cit., pág. 240. 95 95 95 desarrollo teórico de las masas y desorientarlas desarrollo teórico de las masas y desorientarlas desarrollo teórico de las masas y desorientarlas ideológica y políticamente; es infundirle a las ideológica y políticamente; es infundirle a las ideológica y políticamente; es infundirle a las masas trabajadoras el practicismo, divorciándo- masas trabajadoras el practicismo, divorciándo- masas trabajadoras el practicismo, divorciándo- las de la posibilidad del desarrollo de una ideo- las de la posibilidad del desarrollo de una ideo- las de la posibilidad del desarrollo de una ideo- logía progresista; es inculcarle a todos los secto- logía progresista; es inculcarle a todos los secto- logía progresista; es inculcarle a todos los sectores populares el economicismo y el oportunis- res populares el economicismo y el oportunis- res populares el economicismo y el oportunismo de sus dirigentes, para castrar el fin revolu- mo de sus dirigentes, para castrar el fin revolu- mo de sus dirigentes, para castrar el fin revolu- cionario de sus luchas y hacer del movimiento cionario de sus luchas y hacer del movimiento cionario de sus luchas y hacer del movimiento reivindicativo, del mero practicar diario que re- reivindicativo, del mero practicar diario que re- reivindicativo, del mero practicar diario que re- suelva las tareas más “convenientemente”, el to- suelva las tareas más “convenientemente”, el to- suelva las tareas más “convenientemente”, el todo. En breve, se busca ocultar el objetivo final do. En breve, se busca ocultar el objetivo final do. En breve, se busca ocultar el objetivo final de cambio social de los sectores populares en la de cambio social de los sectores populares en la de cambio social de los sectores populares en la sociedad actual. sociedad actual. sociedad actual. Entre las concepciones políticas de la bur- Entre las concepciones políticas de la bur- Entre las concepciones políticas de la bur- guesía oligárquica actual, que tienen sus raíces guesía oligárquica actual, que tienen sus raíces guesía oligárquica actual, que tienen sus raíces doctrinarias en Maquiavelo y en el individualis- doctrinarias en Maquiavelo y en el individualis- doctrinarias en Maquiavelo y en el individualismo metodológico del pragmatismo, está la teo- mo metodológico del pragmatismo, está la teo- mo metodológico del pragmatismo, está la teo- ría sicologista de la conspiración8 . Quienes se ría sicologista de la conspiración8 . Quienes se ría sicologista de la conspiración8 . Quienes se 8 Entendemos por individualismo metodológico aquella 8 Entendemos por individualismo metodológico aquella 8 Entendemos por individualismo metodológico aquella corriente explícitamente afirmada por J. S. Mills insis- corriente explícitamente afirmada por J. S. Mills insis- corriente explícitamente afirmada por J. S. Mills insis- tente en reducir la conducta y la acciones de las colec- tente en reducir la conducta y la acciones de las colec- tente en reducir la conducta y la acciones de las colec- tividades, tales como los grupos sociales (clases) y los tividades, tales como los grupos sociales (clases) y los tividades, tales como los grupos sociales (clases) y los Estados, al comportamiento y a las acciones de los in- Estados, al comportamiento y a las acciones de los in- Estados, al comportamiento y a las acciones de los individuos. Mills había afirmado que “todos los fenóme- dividuos. Mills había afirmado que “todos los fenóme- dividuos. Mills había afirmado que “todos los fenóme- nos de la sociedad son fenómenos de la naturaleza hu- nos de la sociedad son fenómenos de la naturaleza hu- nos de la sociedad son fenómenos de la naturaleza humana” y que “las leyes de los fenómenos de la sociedad mana” y que “las leyes de los fenómenos de la sociedad mana” y que “las leyes de los fenómenos de la sociedad son, y pueden ser, nada más que las leyes de las accio- son, y pueden ser, nada más que las leyes de las accio- son, y pueden ser, nada más que las leyes de las acciones y pasiones de los seres humanos”. Para diversos nes y pasiones de los seres humanos”. Para diversos nes y pasiones de los seres humanos”. Para diversos comentarios, aceptaciones o críticas frente a esta co- comentarios, aceptaciones o críticas frente a esta co- comentarios, aceptaciones o críticas frente a esta corriente véase a Karl Popper, The Logic of Scientific rriente véase a Karl Popper, The Logic of Scientific rriente véase a Karl Popper, The Logic of Scientific Discovery, (Hutchinson London: 1968) Part I: “Intro- Discovery, (Hutchinson London: 1968) Part I: “Intro- Discovery, (Hutchinson London: 1968) Part I: “Intro- duction to the Logic of Science”; confrontar esta visión duction to the Logic of Science”; confrontar esta visión duction to the Logic of Science”; confrontar esta visión con la visión de Marx explicado en su Introducción con la visión de Marx explicado en su Introducción con la visión de Marx explicado en su Introducción General de la Crítica de la Economía Política de 1857; General de la Crítica de la Economía Política de 1857; General de la Crítica de la Economía Política de 1857; y de Lenin, en ¿Quiénes son los “Amigos del pueblo” y y de Lenin, en ¿Quiénes son los “Amigos del pueblo” y y de Lenin, en ¿Quiénes son los “Amigos del pueblo” y cómo luchan contra los socialdemócratas, Obras cómo luchan contra los socialdemócratas, Obras cómo luchan contra los socialdemócratas, Obras Completas, vol. I, Ed. Cartago. Completas, vol. I, Ed. Cartago. Completas, vol. I, Ed. Cartago. 96 96 96 suscriben a esta teoría mantienen que, la expli- suscriben a esta teoría mantienen que, la expli- suscriben a esta teoría mantienen que, la expli- cación de un fenómeno social, consiste en el cación de un fenómeno social, consiste en el cación de un fenómeno social, consiste en el descubrimiento de quienes se interesaron en el descubrimiento de quienes se interesaron en el descubrimiento de quienes se interesaron en el acaecimiento de dicho fenómeno, de quienes lo acaecimiento de dicho fenómeno, de quienes lo acaecimiento de dicho fenómeno, de quienes lo planearon y conspiraron para que se produzca. planearon y conspiraron para que se produzca. planearon y conspiraron para que se produzca. Esta concepción se basa en la errada premisa de Esta concepción se basa en la errada premisa de Esta concepción se basa en la errada premisa de que los acontecimientos sociales son el resul- que los acontecimientos sociales son el resul- que los acontecimientos sociales son el resul- tado de los diseños y planificación directa de tado de los diseños y planificación directa de tado de los diseños y planificación directa de individuos o grupos. A la manera en que los individuos o grupos. A la manera en que los individuos o grupos. A la manera en que los dioses homéricos conspiraban y trazaban el dioses homéricos conspiraban y trazaban el dioses homéricos conspiraban y trazaban el curso de la guerra troyana, desde Maquiavelo curso de la guerra troyana, desde Maquiavelo curso de la guerra troyana, desde Maquiavelo –primer teórico de la conspiración– es la –primer teórico de la conspiración– es la –primer teórico de la conspiración– es la maldad de los hombres poderosos o “los gru- maldad de los hombres poderosos o “los gru- maldad de los hombres poderosos o “los grupos siniestros” la responsable de todos los pos siniestros” la responsable de todos los pos siniestros” la responsable de todos los males que sufrimos. Hoy, los portadores de la males que sufrimos. Hoy, los portadores de la males que sufrimos. Hoy, los portadores de la “Justicia Infinita” pregonan la expansión de “Justicia Infinita” pregonan la expansión de “Justicia Infinita” pregonan la expansión de la “libertad” y la “democracia” en Afganis- la “libertad” y la “democracia” en Afganis- la “libertad” y la “democracia” en Afganis- tán, Irak y en todo el mundo, a punta de “ar- tán, Irak y en todo el mundo, a punta de “ar- tán, Irak y en todo el mundo, a punta de “armas inteligentes”, arrojadas sobre la humani- mas inteligentes”, arrojadas sobre la humani- mas inteligentes”, arrojadas sobre la humanidad de pueblos indefensos, e ideológicamente dad de pueblos indefensos, e ideológicamente dad de pueblos indefensos, e ideológicamente abatidos por una publicidad despabilada. 9 abatidos por una publicidad despabilada. 9 abatidos por una publicidad despabilada. 9 Actualmente, el maquiavelismo, apropiado Actualmente, el maquiavelismo, apropiado Actualmente, el maquiavelismo, apropiado por los Estados de algunas potencias milita- por los Estados de algunas potencias milita- por los Estados de algunas potencias milita- 9 Así, la calumnia, artificio de los graduados en las escuelas 9 Así, la calumnia, artificio de los graduados en las escuelas 9 Así, la calumnia, artificio de los graduados en las escuelas del escándalo, ha sido siempre el acompañante sistemáti- del escándalo, ha sido siempre el acompañante sistemáti- del escándalo, ha sido siempre el acompañante sistemáti- co de esa política armada. En América Latina ha sido y es co de esa política armada. En América Latina ha sido y es co de esa política armada. En América Latina ha sido y es permanentemente ejercida contra los partidos y militan- permanentemente ejercida contra los partidos y militan- permanentemente ejercida contra los partidos y militan- tes de izquierda. Una campaña de mentiras y calumnias tes de izquierda. Una campaña de mentiras y calumnias tes de izquierda. Una campaña de mentiras y calumnias acompañó las políticas desestabilizadoras contra el go- acompañó las políticas desestabilizadoras contra el go- acompañó las políticas desestabilizadoras contra el gobierno de Salvador Allende, en Chile. Esa misma política bierno de Salvador Allende, en Chile. Esa misma política bierno de Salvador Allende, en Chile. Esa misma política de calumnias lleva cuatro décadas de ensañarse contra de calumnias lleva cuatro décadas de ensañarse contra de calumnias lleva cuatro décadas de ensañarse contra Cuba, sin darse cuenta de que en cada país el imperativo Cuba, sin darse cuenta de que en cada país el imperativo Cuba, sin darse cuenta de que en cada país el imperativo democrático se expresa de manera distinta. Y en cada democrático se expresa de manera distinta. Y en cada democrático se expresa de manera distinta. Y en cada país, ella es usada contra dirigentes de organizaciones po- país, ella es usada contra dirigentes de organizaciones po- país, ella es usada contra dirigentes de organizaciones populares de manera desembozada y con la ayuda y soporte pulares de manera desembozada y con la ayuda y soporte pulares de manera desembozada y con la ayuda y soporte de los aparatos del estado. de los aparatos del estado. de los aparatos del estado. 97 97 97 res del mundo, bajo la égida estadounidense, res del mundo, bajo la égida estadounidense, res del mundo, bajo la égida estadounidense, alimenta un doble discurso sobre lo nacional alimenta un doble discurso sobre lo nacional alimenta un doble discurso sobre lo nacional y sobre los estados nacionales y sus sobera- y sobre los estados nacionales y sus sobera- y sobre los estados nacionales y sus sobera- nías. Así, mientras el discurso de Bush y Pu- nías. Así, mientras el discurso de Bush y Pu- nías. Así, mientras el discurso de Bush y Pu- tín, por ejemplo, es de reafirmación naciona- tín, por ejemplo, es de reafirmación naciona- tín, por ejemplo, es de reafirmación naciona- lista agresiva, en el que impera un nacionalis- lista agresiva, en el que impera un nacionalis- lista agresiva, en el que impera un nacionalismo imperio-centrado, es, a su vez, excluyente mo imperio-centrado, es, a su vez, excluyente mo imperio-centrado, es, a su vez, excluyente de los nacionalismos de los países de América de los nacionalismos de los países de América de los nacionalismos de los países de América Latina, Asia y Africa. Para ellos se difunde “el Latina, Asia y Africa. Para ellos se difunde “el Latina, Asia y Africa. Para ellos se difunde “el otro discurso”, el preparado para los países otro discurso”, el preparado para los países otro discurso”, el preparado para los países coloniales en los que debería desterrarse, toda coloniales en los que debería desterrarse, toda coloniales en los que debería desterrarse, toda conciencia nacional, todo nacionalismo esta- conciencia nacional, todo nacionalismo esta- conciencia nacional, todo nacionalismo estatal, incluso como proyecto, y proclamarse la tal, incluso como proyecto, y proclamarse la tal, incluso como proyecto, y proclamarse la inocuidad de la sobenaría de nuestros esta- inocuidad de la sobenaría de nuestros esta- inocuidad de la sobenaría de nuestros estados. El nacionalismo de Bush es totalitario, dos. El nacionalismo de Bush es totalitario, dos. El nacionalismo de Bush es totalitario, pues se plantea como la construccción de una pues se plantea como la construccción de una pues se plantea como la construccción de una identidad cerrada, a la cual el resto del mun- identidad cerrada, a la cual el resto del mun- identidad cerrada, a la cual el resto del mundo debe subordinarse. do debe subordinarse. do debe subordinarse. Estas concepciones, producto de la meta- Estas concepciones, producto de la meta- Estas concepciones, producto de la metamorfosis del maquiavelismo, presentan al morfosis del maquiavelismo, presentan al morfosis del maquiavelismo, presentan al pensamiento humano, no como una repre- pensamiento humano, no como una repre- pensamiento humano, no como una repre- sentación del mundo objetivo, sino como un sentación del mundo objetivo, sino como un sentación del mundo objetivo, sino como un organizador de la experiencia sensorial capaz de organizador de la experiencia sensorial capaz de organizador de la experiencia sensorial capaz de localizar las necesidades prácticas y emotivas. localizar las necesidades prácticas y emotivas. localizar las necesidades prácticas y emotivas. Cuando estas nociones no científicas son em- Cuando estas nociones no científicas son em- Cuando estas nociones no científicas son em- pleadas, práctica y teóricamente, por quienes pleadas, práctica y teóricamente, por quienes pleadas, práctica y teóricamente, por quienes ejercen poder desde los diversos centros, apara- ejercen poder desde los diversos centros, apara- ejercen poder desde los diversos centros, aparatos e instituciones de poder, su propósito es de- tos e instituciones de poder, su propósito es de- tos e instituciones de poder, su propósito es de- satar o provocar conflictos contra los sectores satar o provocar conflictos contra los sectores satar o provocar conflictos contra los sectores populares, sus organizaciones y sus dirigentes.Y populares, sus organizaciones y sus dirigentes.Y populares, sus organizaciones y sus dirigentes.Y cuando este tipo de concepciones ha penetrado cuando este tipo de concepciones ha penetrado cuando este tipo de concepciones ha penetrado ya en las organizaciones populares, alimenta y ya en las organizaciones populares, alimenta y ya en las organizaciones populares, alimenta y puede llevar, incluso, al aventurerismo. puede llevar, incluso, al aventurerismo. puede llevar, incluso, al aventurerismo.

98 98 98 De ahí que las posiciones progresistas han De ahí que las posiciones progresistas han De ahí que las posiciones progresistas han de estar atentas a la incursión del pragmatismo de estar atentas a la incursión del pragmatismo de estar atentas a la incursión del pragmatismo en su propio quehacer político. En la defini- en su propio quehacer político. En la defini- en su propio quehacer político. En la defini- ción y escogitamiento de los medios y meca- ción y escogitamiento de los medios y meca- ción y escogitamiento de los medios y meca- nismos a ser empleados por una organiza- nismos a ser empleados por una organiza- nismos a ser empleados por una organiza- ción o persona progresista cuenta no el crite- ción o persona progresista cuenta no el crite- ción o persona progresista cuenta no el criterio de su conveniencia en la persecución de un rio de su conveniencia en la persecución de un rio de su conveniencia en la persecución de un fin, sino el conocimiento de las leyes objetivas fin, sino el conocimiento de las leyes objetivas fin, sino el conocimiento de las leyes objetivas del movimiento social. No por reparar un mal del movimiento social. No por reparar un mal del movimiento social. No por reparar un mal en una sociedad o situación cualquiera, es en una sociedad o situación cualquiera, es en una sociedad o situación cualquiera, es dable, para una organización o persona pro- dable, para una organización o persona pro- dable, para una organización o persona progresista, aliarse a un sector en disputa con gresista, aliarse a un sector en disputa con gresista, aliarse a un sector en disputa con otro de las mafias en ella organizadas. otro de las mafias en ella organizadas. otro de las mafias en ella organizadas. Además, una visión científica exige que los Además, una visión científica exige que los Además, una visión científica exige que los medios sean escogidos según el criterio de su medios sean escogidos según el criterio de su medios sean escogidos según el criterio de su correspondencia con el mundo objetivo. En correspondencia con el mundo objetivo. En correspondencia con el mundo objetivo. En ese sentido, ellos son dados por la misma ese sentido, ellos son dados por la misma ese sentido, ellos son dados por la misma ciencia que descubre la verdad social. Esto, ciencia que descubre la verdad social. Esto, ciencia que descubre la verdad social. Esto, por lo tanto, exige una comprensión y al por lo tanto, exige una comprensión y al por lo tanto, exige una comprensión y al mismo tiempo un rechazo consecuente, de mismo tiempo un rechazo consecuente, de mismo tiempo un rechazo consecuente, de que el pensamiento de Maquiavelo y la divul- que el pensamiento de Maquiavelo y la divul- que el pensamiento de Maquiavelo y la divul- gación pragmática de sus doctrinas están liga- gación pragmática de sus doctrinas están liga- gación pragmática de sus doctrinas están liga- das a los requerimientos ideológicos de una das a los requerimientos ideológicos de una das a los requerimientos ideológicos de una burguesía global, que emplea todos los bro- burguesía global, que emplea todos los bro- burguesía global, que emplea todos los bro- queles posibles para el mantenimiento de un queles posibles para el mantenimiento de un queles posibles para el mantenimiento de un orden arbitrario y antidemocrático. orden arbitrario y antidemocrático. orden arbitrario y antidemocrático. Pero, solo el tiempo no conseguirá com- Pero, solo el tiempo no conseguirá com- Pero, solo el tiempo no conseguirá com- poner la historia. Es necesaria la conciencia poner la historia. Es necesaria la conciencia poner la historia. Es necesaria la conciencia de que estamos avanzando. de que estamos avanzando. de que estamos avanzando.

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104 104 104 LENIN, V.I. Quiénes son los “Amigos del pueblo” LENIN, V.I. Quiénes son los “Amigos del pueblo” LENIN, V.I. Quiénes son los “Amigos del pueblo” y Cómo luchan contra los socialdemócratas”, y Cómo luchan contra los socialdemócratas”, y Cómo luchan contra los socialdemócratas”, en Obras Completas, vol.I, Ed. Cartago. en Obras Completas, vol.I, Ed. Cartago. en Obras Completas, vol.I, Ed. Cartago. LASKY, H.H., 1962, The Rise of European Libera- LASKY, H.H., 1962, The Rise of European Libera- LASKY, H.H., 1962, The Rise of European Libera- lism, Londom: Unwin Books, part. I. lism, Londom: Unwin Books, part. I. lism, Londom: Unwin Books, part. I. LEQUERICA, José María, 1968, “Un discurso so- LEQUERICA, José María, 1968, “Un discurso so- LEQUERICA, José María, 1968, “Un discurso sobre la soberanía de los Pueblos”, en Ediciones bre la soberanía de los Pueblos”, en Ediciones bre la soberanía de los Pueblos”, en Ediciones Viento del Pueblo, Lecturas Ecuatorianas, Viento del Pueblo, Lecturas Ecuatorianas, Viento del Pueblo, Lecturas Ecuatorianas, Guayaquil, Editorial Claridad, pág. 94-102. Guayaquil, Editorial Claridad, pág. 94-102. Guayaquil, Editorial Claridad, pág. 94-102. LERNER, Max, 1950, “Introduction”in The Prin- LERNER, Max, 1950, “Introduction”in The Prin- LERNER, Max, 1950, “Introduction”in The Prin- ce and The Discourses by Niccolo Machiavelli, ce and The Discourses by Niccolo Machiavelli, ce and The Discourses by Niccolo Machiavelli, New York : The Modern Library, Random New York : The Modern Library, Random New York : The Modern Library, Random House. House. House. LUKÁCS, G., 1972, El Asalto a la razón, LUKÁCS, G., 1972, El Asalto a la razón, LUKÁCS, G., 1972, El Asalto a la razón, Barcelona, Editorial Grijalbo S.A. Barcelona, Editorial Grijalbo S.A. Barcelona, Editorial Grijalbo S.A. MACKENZIE BROWN,D., 1964, The White MACKENZIE BROWN,D., 1964, The White MACKENZIE BROWN,D., 1964, The White Umbrella, Indian Political Thought from Umbrella, Indian Political Thought from Umbrella, Indian Political Thought from Manu to Ghandi, Berkeley, University of Manu to Ghandi, Berkeley, University of Manu to Ghandi, Berkeley, University of California Press, 204 págs. California Press, 204 págs. California Press, 204 págs. MALAPARTE, Curzio, 1957, Técnica del Golpe MALAPARTE, Curzio, 1957, Técnica del Golpe MALAPARTE, Curzio, 1957, Técnica del Golpe de Estado, México, Editora latinoa Americana, de Estado, México, Editora latinoa Americana, de Estado, México, Editora latinoa Americana, S.A., 163 págs. S.A., 163 págs. S.A., 163 págs. MACHIAVELLI, NICCOLO, 1963, El Prínci- MACHIAVELLI, NICCOLO, 1963, El Prínci- MACHIAVELLI, NICCOLO, 1963, El Prínci- pe/Escritos Políticos, Traducción y notas de pe/Escritos Políticos, Traducción y notas de pe/Escritos Políticos, Traducción y notas de Juan G. De Luaces, Nota Preliminar de F.S.R., Juan G. De Luaces, Nota Preliminar de F.S.R., Juan G. De Luaces, Nota Preliminar de F.S.R., Aguikar-Madrid, 442 págs. Aguikar-Madrid, 442 págs. Aguikar-Madrid, 442 págs. MAQUIAVELO, 1974, El Príncipe/El Arte de la MAQUIAVELO, 1974, El Príncipe/El Arte de la MAQUIAVELO, 1974, El Príncipe/El Arte de la Guerra, Edición reservada a “Los Amigos de la Guerra, Edición reservada a “Los Amigos de la Guerra, Edición reservada a “Los Amigos de la Historia”, Ediciones Ferni, Géneve, 286 págs. Historia”, Ediciones Ferni, Géneve, 286 págs. Historia”, Ediciones Ferni, Géneve, 286 págs.

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108 108 108 CONTENIDO CONTENIDO CONTENIDO

Prefacio ...... 7 Prefacio ...... 7 Prefacio ...... 7

Capítulo 1: El Interés Universal por Capítulo 1: El Interés Universal por Capítulo 1: El Interés Universal por Maquiavelo ...... 11 Maquiavelo ...... 11 Maquiavelo ...... 11

Capítulo 2: El Régimen Social en que Capítulo 2: El Régimen Social en que Capítulo 2: El Régimen Social en que apareció la Obra Política de Maquiavelo . . 19 apareció la Obra Política de Maquiavelo . . 19 apareció la Obra Política de Maquiavelo . . 19

Capítulo 3: ¿Cómo Acercarnos al Capítulo 3: ¿Cómo Acercarnos al Capítulo 3: ¿Cómo Acercarnos al Pensamiento de Nicolás Maquiavelo ...... 33 Pensamiento de Nicolás Maquiavelo ...... 33 Pensamiento de Nicolás Maquiavelo ...... 33

Capítulo 4: La Política Emancipada Capítulo 4: La Política Emancipada Capítulo 4: La Política Emancipada de la Subordinación Eclesiástica ...... 43 de la Subordinación Eclesiástica ...... 43 de la Subordinación Eclesiástica ...... 43

Capítulo 5: El Aporte de Maquiavelo al Capítulo 5: El Aporte de Maquiavelo al Capítulo 5: El Aporte de Maquiavelo al Análisis Político Comparado ...... 51 Análisis Político Comparado ...... 51 Análisis Político Comparado ...... 51

Capítulo 6: Las Condiciones Concretas Capítulo 6: Las Condiciones Concretas Capítulo 6: Las Condiciones Concretas que Asistieron en la Composición de la que Asistieron en la Composición de la que Asistieron en la Composición de la Obra Política de Maquiavelo ...... 63 Obra Política de Maquiavelo ...... 63 Obra Política de Maquiavelo ...... 63

Capítulo 7: El Dualismo Moral de la Capítulo 7: El Dualismo Moral de la Capítulo 7: El Dualismo Moral de la Burguesía en Ascenso: El Surgimiento Burguesía en Ascenso: El Surgimiento Burguesía en Ascenso: El Surgimiento del Maquiavelismo ...... 77 del Maquiavelismo ...... 77 del Maquiavelismo ...... 77

Capítulo 8: Maquiavelo y su Concepción Capítulo 8: Maquiavelo y su Concepción Capítulo 8: Maquiavelo y su Concepción Metafísica del Mundo ...... 83 Metafísica del Mundo ...... 83 Metafísica del Mundo ...... 83 Capítulo 9: La Metamorfosis del Capítulo 9: La Metamorfosis del Capítulo 9: La Metamorfosis del Maquiavelismo ...... 91 Maquiavelismo ...... 91 Maquiavelismo ...... 91

Bibliografía ...... 101 Bibliografía ...... 101 Bibliografía ...... 101

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