DOCSLIB.ORG

Masterscriptie Sara Jacobs

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Masterscriptie Sara Jacobs Master Kunst, Cultuur en Politiek EINDELIJK EEN NATIONAAL HOLOCAUST MUSEUM IN NEDERLAND Ontwikkelingen in musealisering en herinnering Sara Jacobs EINDELIJK EEN NATIONAAL HOLOCAUST MUSEUM IN NEDERLAND Ontwikkelingen in musealisering en herinnering Universiteit van Amsterdam Geesteswetenschappen Kunst- en cultuurwetenschappen Masterscriptie Kunst, Cultuur en Politiek Amsterdam, juli 2019 S. Jacobs 10759646 Begeleider: Dhr. Dr. D.J. (Dos) Elshout Tweede lezer: Dhr. prof. dr. E.G.L. (Emile) Schrijver VOORWOORD In september 2014 begon ik aan de master Kunst en Cultuur in het Publieke Domein. In het kader van deze studie liep ik vervolgens stage op de afdeling Sales & Evenementen van het Joods Cultureel Kwartier. Dat beviel voor beide partijen zo goed, dat de stage werd verlengd en later werd omgezet in een tijdelijke baan. Tussendoor probeerde ik ook nog aan de masterscriptie te werken waar ik na de stage aan begonnen was, maar in april 2016 werd ik geselecteerd om als Floormanager van het nieuw te openen Nationaal Holocaust Museum aan de slag te gaan. Deze baan bood de kans om mee te werken en denken aan een nieuw museum en kon ik niet laten gaan. Als floormanager stond ik op een kruispunt tussen de kantoren en de vloer en tussen de bezoekers en de medewerkers. Een groot deel van mijn werkzaamheden bestond uit het beantwoorden van vragen van bezoekers en collega’s. Een aantal vragen waarop geen kant en klaar antwoord bleek te zijn kwam echter steeds terug. Waarom moet er een Holocaustmuseum komen? Is er niet al zoiets in Nederland? Hebben we niet al genoeg gehoord over de Tweede Wereldoorlog? Waarom moet het museum hier komen? Wat gaat er te zien zijn als het klaar is? Ik koos er dan ook voor om in deze scriptie op zoek te gaan naar de antwoorden. Deze scriptie is geschreven vanuit de invalshoek Kunst en Cultuur in het Publieke Domein. In mijn verkennende literatuuronderzoek begon mijn probleemstelling vorm te krijgen na het lezen van de proefschriften van Duindam (2016), Elshout (2016) en Van de Reijt (2010). Met kleine stapjes kreeg de scriptie steeds meer vorm. Inmiddels heeft de master een andere naam gekregen (Kunst, Cultuur en Politiek) en ben ik zelf ook van baan gewisseld. Na anderhalf jaar als floormanager te hebben gewerkt, werd ik sinds augustus 2017 verantwoordelijk voor het evenementenprogramma van het Nationaal Holocaust Museum i.o. en de Hollandsche Schouwburg en sinds maart 2019 voor de marketing en sales van het Joods Cultureel Kwartier. Inmiddels is het museum niet zo nieuw meer als toen ik aan de scriptie begon. De aanloopfase is nog net niet voorbij en wordt in deze scriptie nader toegelicht. INHOUDSOPGAVE INLEIDING 9-12 HOOFDSTUK I - OVER MUSEA 13-25 1 | Functies van musea 15 1.1 Musea 15 1.2 Taken en functies van musea 16 2 | Joodse musea 21 2.1 Geschiedenis en functie 21 2.2 Een joods museum in Amsterdam 22 2.3 Joods ≠ Holocaust 24 HOOFDSTUK II - OVER DE HOLOCAUST 27-40 3 | De Holocaust 29 3.1 Geen voorstelling van te maken 29 3.2 De Hollandsche Schouwburg - ‘het gebouw ter tranen’ 30 3.3 Het publieke debat 32 4 | Herdenken en herinneren 36 4.1 De Nationale Herdenking 36 4.2 Lieux de mémoire 37 4.3 Herinneringscompetitie en ‘ramp-toerisme’ 38 HOOFDSTUK III - OVER HOLOCAUST MUSEA 41-57 5 | Musealisering van de Holocaust 43 5.1 Musealisering 43 5.2 Oorlogsmusea 44 5.2 Holocaustmusea en -memorials 45 6 | De Kweekschool wordt museum 48 6.1 De Kweekschool 48 6.2 De plannen 49 6.3 Fase I 51 6.4 Functies van het Nationaal Holocaust Museum 55 TOT SLOT 59-75 7 | Conclusie en reflectie 61 Literatuurlijst 64 Bijlagen 69 "8 INLEIDING “Alle belangrijke landen hebben een sjoahmuseum. Dit had al vijfentwintig jaar geleden moeten gebeuren.” - Johan van Hulst (Het Parool, 2015).1 Sinds het einde van de Tweede Wereldoorlog, nu bijna vijfenzeventig jaar geleden, is er veel veranderd in de manier van denken over de Holocaust. Zo is de wijze waarop en wat er herinnerd wordt op 4 mei door de jaren heen veranderd, zijn er diverse monumenten en lieux de mémoire opgericht en wordt er door verschillende musea aandacht aan de oorlog besteed. Waar enerzijds gedacht wordt dat 'we' er inmiddels wel genoeg over gehoord hebben en docenten in de huidige gemengde klassen soms niet over de Holocaust durven te beginnen,2 is het onderwerp volgens mij tegenwoordig actueler dan ooit. Er worden nieuwe programma's gemaakt, nieuwe monumenten opgericht en er is zelfs een nieuw nationaal museum geopend. De reden voor laatstgenoemde is volgens het Joods Cultureel Kwartier evident: "Er is geen plek in Nederland waar het verhaal van de Shoah van A tot Z wordt verteld - terwijl overal elders in de wereld musea en herinneringscentra zijn ingericht die specifiek de geschiedenis van de Shoah tonen", aldus een woordvoerder in Het Het Parool (Pen, 24 juni 2015). In de verschillende musea en herinneringscentra die Nederland kent, worden wel delen van het (plaatselijke) verhaal verteld, maar geen 'compleet verhaal'.3 Het Joods Cultureel Kwartier wil deze taak nu op zich nemen. Het Joods Cultureel Kwartier bevindt zich in de oude jodenbuurt van Amsterdam en bestaat uit vijf culturele instellingen op één vierkante kilometer. Het bestaat uit het Joods Historisch Museum, het Kindermuseum, de Portugese Synagoge en de Hollandsche Schouwburg. Met één ticket willen ze de bezoeker een totaalbeeld geven van joods leven toen en nu.4 De gebeurtenissen rondom de Tweede Wereldoorlog vormden een klein onderdeel van dit grote geheel. Er waren al langer plannen om meer aandacht aan de Holocaust te besteden, maar het was lang een gevoelig onderwerp. In de permanente geschiedenistentoonstelling van het Joods Historisch Museum is gekozen voor een kleine presentatie om “eeuwen geschiedenis niet te beperken tot vijf jaar ellende”; een joods museum is tenslotte geen Holocaustmuseum (Kolbar 2016) en aan de tentoonstelling in de Hollandsche Schouwburg uit 1993 is tot vorig jaar niks veranderd. Daar komt bij dat laatstgenoemde een lastige plek is vanwege de beladen geschiedenis van de schouwburg als deportatieplaats tijdens de Tweede Wereldoorlog (Duindam 2016). Maar nu, meer dan 70 jaar na de oorlog, opende op 6 mei 2016 het Nationaal Holocaust Museum in oprichting (NHM) zijn deuren tegenover de Hollandsche Schouwburg in de voormalige Hervormde Kweekschool aan de Plantage Middenlaan te Amsterdam. Blijkbaar is de tijd rijp. 1 Interview met oud-Kweekschooldirecteur Johan van Hulst door Hanneloes Pen in Het Het Parool. 11 juli 2015. 2 Zie ‘Een op de vijf leraren geschiedenis vreest lessen over Holocaust’ in de Volkskrant. 7 februari 2017 voor een uitleg. 3 De Holocaust of Shoah is de systematische uitsluiting en moord op zes miljoen joden tijdens de Tweede Wereldoorlog. Er zijn in Nederland wel verschillende musea over (aspecten van) de Tweede Wereldoorlog. Zie hoofdstuk 5 over oorlogsmusea in Nederland. 4 Zie bijlage 1 "9 'In oprichting' betekent dat het museum nog niet klaar is. Het is op minimale wijze verbouwd zodat tentoonstellingen en evenementen kunnen plaatsvinden en het museum open kan. Alleen de ruimtes op de begane grond worden gebruikt, de bovenste verdiepingen worden onderverhuurd aan Stichting Ondertussen (een broedplaats voor kunstenaars met een vluchtelingenachtergrond). In de drie jaar dat het museum 'in oprichting' is, wordt getracht het beoogde bedrag van 23,3 miljoen euro op te halen om het totale museum te kunnen verbouwen en exploiteren. Samen met de tegenoverliggende Hollandsche Schouwburg en de tussenliggende tramhalte zal de oude Kweekschool over zo'n drie jaar het definitieve Holocaustmuseum vormen. Daarnaast worden deze jaren gebruikt om na te denken over de vorm van de vaste presentatie van de Holocaust. Want: wat moet er te zien zijn in een Nationaal Holocaust Museum en hoe moet dat gepresenteerd worden? Het Nationaal Holocaust Museum is een initiatief van het Joods Cultuur Kwartier, dat in de jaren dertig begon met het Joods Historisch Museum op een zolderverdieping van een ander museum. Het NHM staat dan ook niet op zichzelf. Het is een museum in een oud gebouw met een geschiedenis, binnen een grotere organisatie van joodse instellingen, in een bruisende stad vol concurrerende musea, in een wereld vol monumenten en musea over de Tweede Wereldoorlog. Wat er precies te zien moet zijn in een nationaal museum over de Holocaust is nog niet zo eenvoudig. Het denken over de Holocaust is in zeventig jaar sterk veranderd, maar dat niet alleen: ook de functies van musea in het algemeen zijn aan verandering onderhevig geweest. Waar er vroeger een interne focus op de collectie centraal stond, is er nu een externe focus van het museum op de bezoeker en de omgeving (Huizing 2016). In de plannen van het NHM komen deze ontwikkelingen samen. De vragen 'wat er gepresenteerd moet worden?' en 'op welke manier?' spelen een grote rol in de eerste fase van het nog op te richten museum. In deze scriptie onderzoek ik hoe het NHM sinds de eerste plannen tot stand is gekomen in samenhang met de historische en sociale ontwikkelingen op het gebied van herinnering en musealisering. Ik plaats het NHM hierbij in de context van het museale veld, binnen het Joods Cultureel Kwartier. De vragen die hierbij horen zijn de volgende: Welke ontwikkelingen hebben zich voorgedaan in het denken over de functies van musea? Welke in het denken over en herinneren van de Holocaust? Hoe is dit project tot stand gekomen? Het eerste deel van de scriptie gaat over musea. Ik beschrijf het begrip museum aan de hand van de geschiedenis, de soorten en de functies en ga specifiek dieper in op het ontstaan en de functie van joodse musea, omdat het NHM voortkomt uit een joodse museumorganisatie. Voor het eerste hoofdstuk maak ik gebruik van het boek Museums in Motion (2008) van Edward P.
Load more

Recommended publications
  • May 2018 16 Iyar - 17 Sivan 5778
    May 2018 16 Iyar - 17 Sivan 5778 The 2018 Dave Feder Concert - page 17 A Look Back at This Year’s Seders - page 31 Shavuot and Lag B’Omer - page 45 Keys Jewish Community Center P.O. Box 1332 • Tavernier, FL 33070 • 305-852-5235 • keysjewishcenter.com Chai-Lights May 2018 1 May 2018 16 Iyar – 17 Sivan Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 1 2 3 4 5 Film Lag Joyce Peckman 7 p.m. B’Omer Zero Sisterhood Motivation 6 7 8 9 10 11 12 Sisterhood Film Meeting Erica Lieberman- 7 p.m. 9 a.m. Garrett The Story Board of the Meeting Bernie Ginsberg & Six-Day 11 a.m. Medina Roy War 13 14 15 16 17 18 Shavuot Dinner 19 Yom Yizkor Armed Yerushalayim Rosh Tikkun Leil Learning Forces Chodesh Bernie Ginsberg Day Mother’s Day Sivan & Jeffrey Schocket Sisterhood 20 21 22 23 24 25 26 Sam Vinicur & Gloria Avner Medina Roy 27 28 29 30 31 Memorial Day 2 Chai-Lights May 2018 2018 - 2019 KJCC Officers and Board President’s Message President Beth Hayden Beth Hayden Executive Vice President Shalom u’vracha, Susan Gordon KJCC has just completed its the start of Vice Presidents annual round of Seders. It was the last report- Gloria Avner • Michael Kaufman • Medina Roy indeed a whirlwind of celebra- ed rosh chodesh and the newly Treasurer tion with the Women’s Seder, reported rosh chodesh. Festi- Linda Kaplan KJCC First Night Seder and the vals and holydays were then Recording Secretary Islamorada Fishing Club sec- calculated for the new month Arthur Itkin ond night Community Seder.
    [Show full text]
  • Wv Lrs Urnau Uhrjt U,Hc ,Tu Uhbc ,T Vumh Rat Ignk Uh,Gsh Hf E E M M M M
    e e e e s s s s A SERIES IN HALACHA t"yhka skparhv lurc r"vun ,tn n n n n e e ,nab hukhgk e e xyhhv sbkchke lurc ohhj ,ryg kkuf atr LIVING A “TORAH” DAY LIVING A “TORAH” DAY p p TO SUBSCRIBE p p x x ovrct wr x x e e e e are the same. In Igros Moshe (1) , he says that the issur is only if one AND RECEIVE THIS ktuna ;xuh "okuf sdbf vru, sunk,u" - The Greatest Mitzvah of All (149) O O TORAH SHEET WEEKLY. O O Teaching a Gentile Torah. In our society a number of modern intends to give the knowledge over to a gentile, but if one is R R wr ic rykt R R E E E E Z Z WWW.TORAHTAVLIN.ORG k"z whcuy Z Z day dilemmas have come up regarding teaching Torah to gentiles. targeting Yidden and gentiles happen to listen, it is not prohibited. t t t t a a OR SEND AN EMAIL TO tahr u,hgru a a l l l l Case One: College Campus Classes. People who organize He compares this to the issur of teaching an eved (slave) Torah and e e wr ,c kjr e e o o TORAHTAVLIN@ Monsey o o r r ovrct r r still the Sages spoke freely in front of Tevi (famous slave of s s kiruv classes for Jewish students on college campuses have s s i i YAHOO.COM Edition i i Y Y v"g vnka Y Y Rabban Gamliel ) (2) .
    [Show full text]
  • Developing Concepts at Amsterdam's Jewish Historical Museum
    STUDIA ROSENTHALIANA 45 (2014), 37-55 doi: 10.2143/SR.45.0.3021380 Developing Concepts at Amsterdam’s Jewish Historical Museum HETTY BERG N FEBRUARY 2007, seventy-five years after Amsterdam’s Jewish I Historical Museum first opened to the public in 1932, the museum completed an extensive programme of reconstruction and refurbishing. New public facilities were put in place as well as new temporary exhibi- tion spaces and a children’s museum, while all the permanent displays were completely overhauled. As project leader in charge of this renewal, one aspect that I found particularly intriguing was how the motivation of those involved in the current process compared to the motivation of those involved with the founding of the museum in 1930 and its devel- opment in the intervening years. Our museum is one of Europe’s oldest Jewish museums, having been founded as an institution eighty years ago. It is therefore interesting to compare the development of thinking at the museum: the ideas that motivated its founders; those who strug- gled to re-establish the museum after the war; the staff who expanded the museum in the Weigh House; the team that created the new museum in its new setting in 1987; and those who made the current renewal possible. How have their goals and visions developed? People who make exhibitions and museums make choices, they attribute value and significance and set priorities which they pass on to society through their presentations. They decide what they consider relevant from a social, political and cultural perspective.1 How has this evolved over the years at Amsterdam’s Jewish Historical Museum? How is this reflected 1.
    [Show full text]
  • Final Copy 2019 11 28 Curtis
    This electronic thesis or dissertation has been downloaded from Explore Bristol Research, http://research-information.bristol.ac.uk Author: Curtis, Rodney Title: Christian Philosemitism in England from Cromwell to the Jew Bill, 1656-1753. A Study in Jewish and Christian Identity. General rights Access to the thesis is subject to the Creative Commons Attribution - NonCommercial-No Derivatives 4.0 International Public License. A copy of this may be found at https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode This license sets out your rights and the restrictions that apply to your access to the thesis so it is important you read this before proceeding. Take down policy Some pages of this thesis may have been removed for copyright restrictions prior to having it been deposited in Explore Bristol Research. However, if you have discovered material within the thesis that you consider to be unlawful e.g. breaches of copyright (either yours or that of a third party) or any other law, including but not limited to those relating to patent, trademark, confidentiality, data protection, obscenity, defamation, libel, then please contact [email protected] and include the following information in your message: •Your contact details •Bibliographic details for the item, including a URL •An outline nature of the complaint Your claim will be investigated and, where appropriate, the item in question will be removed from public view as soon as possible. Christian Philosemitism in England from Cromwell to the Jew Bill, 1656-1753. A Study in Jewish and Christian Identity. Rodney Malcolm Curtis University of Bristol November 2018 Christian Philosemitism in England from Cromwell to the Jew Bill, 1656-1753.
    [Show full text]
  • Handbook on Judaica Provenance Research: Ceremonial Objects
    Looted Art and Jewish Cultural Property Initiative Salo Baron and members of the Synagogue Council of America depositing Torah scrolls in a grave at Beth El Cemetery, Paramus, New Jersey, 13 January 1952. Photograph by Fred Stein, collection of the American Jewish Historical Society, New York, USA. HANDBOOK ON JUDAICA PROVENANCE RESEARCH: CEREMONIAL OBJECTS By Julie-Marthe Cohen, Felicitas Heimann-Jelinek, and Ruth Jolanda Weinberger ©Conference on Jewish Material Claims Against Germany, 2018 Table of Contents Foreword, Wesley A. Fisher page 4 Disclaimer page 7 Preface page 8 PART 1 – Historical Overview 1.1 Pre-War Judaica and Jewish Museum Collections: An Overview page 12 1.2 Nazi Agencies Engaged in the Looting of Material Culture page 16 1.3 The Looting of Judaica: Museum Collections, Community Collections, page 28 and Private Collections - An Overview 1.4 The Dispersion of Jewish Ceremonial Objects in the West: Jewish Cultural Reconstruction page 43 1.5 The Dispersion of Jewish Ceremonial Objects in the East: The Soviet Trophy Brigades and Nationalizations in the East after World War II page 61 PART 2 – Judaica Objects 2.1 On the Definition of Judaica Objects page 77 2.2 Identification of Judaica Objects page 78 2.2.1 Inscriptions page 78 2.2.1.1 Names of Individuals page 78 2.2.1.2 Names of Communities and Towns page 79 2.2.1.3 Dates page 80 2.2.1.4 Crests page 80 2.2.2 Sizes page 81 2.2.3 Materials page 81 2.2.3.1 Textiles page 81 2.2.3.2 Metal page 82 2.2.3.3 Wood page 83 2.2.3.4 Paper page 83 2.2.3.5 Other page 83 2.2.4 Styles
    [Show full text]
  • Pdf/Vha Interviewer Guidelines.Pdf (Bezocht Op 19 Maart 2014)
    UvA-DARE (Digital Academic Repository) Verre buren: Samenleven in de schaduw van de Holocaust Demant, F.A. Publication date 2015 Document Version Final published version Link to publication Citation for published version (APA): Demant, F. A. (2015). Verre buren: Samenleven in de schaduw van de Holocaust. General rights It is not permitted to download or to forward/distribute the text or part of it without the consent of the author(s) and/or copyright holder(s), other than for strictly personal, individual use, unless the work is under an open content license (like Creative Commons). Disclaimer/Complaints regulations If you believe that digital publication of certain material infringes any of your rights or (privacy) interests, please let the Library know, stating your reasons. In case of a legitimate complaint, the Library will make the material inaccessible and/or remove it from the website. Please Ask the Library: https://uba.uva.nl/en/contact, or a letter to: Library of the University of Amsterdam, Secretariat, Singel 425, 1012 WP Amsterdam, The Netherlands. You will be contacted as soon as possible. UvA-DARE is a service provided by the library of the University of Amsterdam (https://dare.uva.nl) Download date:02 Oct 2021 verre buren Samenleven in de schaduw van de Holocaust Froukje Demant Verre buren Samenleven in de schaduw van de Holocaust ACADEMISCH PROEFSCHRIFT ter verkrijging van de graad van doctor aan de Universiteit van Amsterdam op gezag van de Rector Magnificus prof. dr. D.C. van den Boom ten overstaan van een door het College voor Promoties ingestelde commissie, in het openbaar te verdedigen in de Aula der Universiteit op vrijdag 19 juni 2015, te 13.00 uur door Froukje Anne Demant geboren te Amsterdam Promotiecommissie: Promotor: Prof.
    [Show full text]
  • Best History Museums in Amsterdam"
    "Best History Museums in Amsterdam" Created by: Cityseeker 8 Locations Bookmarked Amsterdam Museum "Chronicling the Capital's History" The Amsterdam Museum is nestled in a 14th-century building, which was originally an orphanage. Through its artworks, maps and models, this museum narrates the expansion of Amsterdam through seven centuries. The Civic Guard Gallery is among its most popular features, replete with historic group portraits dating back as far as the 16th Century. Do not miss by Sebastiaan ter Burg their exhibits such as The Little Orphanage and Amsterdam DNA. Visitors can also enjoy a cup of piping hot coffee at the Café Mokum or shop for memorabilia at the Athenaeum Museum Shop on-site. +31 20 523 1822 www.amsterdammuseum. [email protected] Kalverstraat 92, Amsterdam nl/ l Anne Frank House "Anne Frank's Hideaway" The story of Anne Frank is one that is known the world over; an emblematic personal account of the Holocaust that is now preserved at the Anne Frank House. Spurred by the German occupation of the Netherlands, and the subsequent persecution of the Jewish community, Anne went into hiding with her family on July 6, 1942. Over the course of by Dietmar Rabich two years, Anne maintained a diary detailing life in the Annex, that was eventually published by her father. Although there aren't many memorabilia, films and other sources, including Anne's diary, present a vivid picture of what life was like during those times. The museum opened on May 3, 1960, and the enormous visitors' center was constructed in the 1980s. +31 20 556 7105 www.annefrank.org Westermarkt 20, Amsterdam Rembrandt House Museum "House of Rembrandt" One of the most famous inhabitants that ever graced Amsterdam is, without a doubt, Rembrandt van Rijn.
    [Show full text]
  • Amsterdam Museum Report #1 Amsterdam Museum(S): in Search of a History, an Identity, and a Future
    Amsterdam Museum Report #1 Amsterdam Museum(s): In Search of a History, an Identity, and a Future By: Csilla E. Ariese (University of Amsterdam ) Amsterdam Museum(s): In Search of a His tory, an Identity, and a Future Dr. Csilla E. Ariese University of Amsterdam Introduction This report was developed within the Horizon2020 project ECHOES: European Colonial Heritage Modalities in Entangled Cities as part of its work package 3 on ‘ City Museums and Multiple Colonial Pasts .’ This work package conduct s in -depth, qualitative, comparative analyses of three city museums, each representing distinct positions within colonial history. The Am sterdam Museum forms one of these three case studies. The aim of this first report on the Amsterdam Museum is to reconstruct the evolution of the museum and illustrate the current state and positionality of the museum. This analysis is placed within the co ntext of the history of the city of Amsterdam and consists of research into the museum’s position, priorities, policies, problems , and opportunities, which are shaped by both external influences ( e.g . relationships to city authorities, national or local po litics, developments within the national museum sector, or the particular features of the city) as well as internal processes and values. Thus, this report provides a preliminary case study of the Amsterdam Museum from a post -colonial perspective in order to understand how the museum is positioned within the colonial past s of Amsterdam and how, in turn, th ese past s are represented in the museum. The Amsterdam Museum provides a case study from a city museum located in Western Europe.
    [Show full text]
  • Newport News Volume 4 Edition 18
    NEWPORT NEWS A weekly update from NGHS Volume 4 - Issue 18 - Friday 29 January 2021 olocaust Memorial Day on Wednesday evoked in me a strong H sense of reflection about the suffering of others not just in bygone days, but also in more recent years and closer to home. Mrs Seys has sent me a reflective blogpost by one of our Beacon School Ambassadors and I include this on page two. Back in 2019 I was invited, with Mrs Seys and three girls, to attend the opening of Bosnia House in Birmingham, in part owing to fundraising efforts of our students in helping to furnish and equip a community centre for those who had fled persecution and civil war in the former Yugoslavia. This humbling event still resonates with me and Catherine’s thought-provoking Despite the blog post on page two reinforces this year’s theme of s n o w , t h e ‘Be The Light In The Darkness’. builders have Whenever an announcement concerning schools is made continued to by the government we see an understandable flurry of make progress contact, concern and questions from students and this week. The families. Precise details are unclear at this stage regarding ground clearing 8 March onwards. Our wellbeing team are doing a great works are pretty job in supporting students who are finding lockdown much completed difficult: I am sure we are all finding things difficult but at and attention has a variety of scales and levels. As ever, NGHS will await turned to some further information and try to make rational decisions.
    [Show full text]
  • Jewish Folk Literature
    University of Pennsylvania ScholarlyCommons Department of Near Eastern Languages and Departmental Papers (NELC) Civilizations (NELC) 1999 Jewish Folk Literature Dan Ben-Amos University of Pennsylvania, [email protected] Follow this and additional works at: https://repository.upenn.edu/nelc_papers Part of the Cultural History Commons, Folklore Commons, Jewish Studies Commons, and the Near and Middle Eastern Studies Commons Recommended Citation Ben-Amos, D. (1999). Jewish Folk Literature. Oral Tradition, 14 (1), 140-274. Retrieved from https://repository.upenn.edu/nelc_papers/93 This paper is posted at ScholarlyCommons. https://repository.upenn.edu/nelc_papers/93 For more information, please contact [email protected]. Jewish Folk Literature Abstract Four interrelated qualities distinguish Jewish folk literature: (a) historical depth, (b) continuous interdependence between orality and literacy, (c) national dispersion, and (d) linguistic diversity. In spite of these diverging factors, the folklore of most Jewish communities clearly shares a number of features. The Jews, as a people, maintain a collective memory that extends well into the second millennium BCE. Although literacy undoubtedly figured in the preservation of the Jewish cultural heritage to a great extent, at each period it was complemented by orality. The reciprocal relations between the two thus enlarged the thematic, formal, and social bases of Jewish folklore. The dispersion of the Jews among the nations through forced exiles and natural migrations further expanded
    [Show full text]
  • THE KNIGHT TIMES Bishop John C
    THE KNIGHT TIMES Bishop John C. Reiss Council No. 15964 Knights of Columbus May 2018 Grand Knight’s Message Well, we’re in the home stretch of the fraternal year and continue to push towards our recruiting quota for the Star Council award. To that end, we held a recruiting drive the weekend th of April 7 .​ We didn’t get a ton of prospects but those we did get were very interested in ​ joining. At our special council meeting held on Tuesday, April 17th we read in new candidates ​ Ben Lagua and John Vitale, transfer Mark Montecalvo, and Bill Degnan who is a readmission. I was able to attend the Admission Degree ceremony in Freehold on April 24th where Ben Lagua ​ joined our order. Let’s welcome Ben and all our new Brothers aboard! Ben couldn’t make the meeting, as he’s back in Freehold to make his Formation Degree. For those keeping score at home our count currently stands at 11, with two awaiting their Admission Degree. We’re getting very close but so is the end of the fraternal year so I urge everyone to “think recruiting”. It’s as easy as asking a few men, “Has anyone talked to you about becoming a member of the Knights of Columbus?” on the way out of Mass each week. I had a nice conversation with Father Roberts on the way to and back from the Pride In th Our Priests dinner on April 12 .​ As always, he thanked our Council for all of the great work we ​ do and thanked him for all of his support.
    [Show full text]
  • July 2020 Shofar
    519 Fourth Street • P.O. Box 659 • Greenport, NY, 11944 CONGREGATION 1-631-477-0232 • www.tiferethisraelgreenport.org [email protected] TIFERETH ISRAEL IN This issueAffiliated With The United Synagogue of Conservative Judaism A National Historic Site E-Volume 22 Number 7 July 2020/ Tammuz-Av 5780 A Message To Readers… The Shofar extends thanks and admiration to Susan Rosenstreich for her monthly contributions to this publication‟s president‟s column. We eagerly anticipated her messages, which were always thoughtful, often amusing, and uncommonly erudite. We happily welcome Judith Weiner to these pages in her new role as shul president. She offers a fresh voice brimming with energy and creative spirit that bodes well for our synagogue and its place in the community. —The editors • CALENDAR OF EVENTS • Shabbat and Holiday Services Fridays: Erev Shabbat, 7:30 p.m., online only, via Zoom Saturdays: Shabbat, 9:30 a.m., online only, via Zoom Learning at our Shul Mondays, July 6, 13;, 20 and 27: Hebrew class: 4 p.m., via Zoom Shul Events Mondays, July 6, 13, 20, 27; Thursdays, July 2, 9, 16, 23, 30: Lunch and Learn, Zoom at noon Wednesday, July 15: Virtual Journal ad sales close Wednesday, July 15: Book Circle, at noon, via Zoom Sunday, July 19: Board of Directors meeting, 9 a.m., via Zoom Lighting Shabbat Candles in July July 3: 8:12 July 10: 8:10 July 17: 8:06 July 24: 7:00 July 31: 6:54 Dates to Remember Saturday, July 4: Independence Day Thursday, July 30: Tisha B‟Av (Submission deadline for the August 2020 issue of The Shofar: July 20 From The Rabbi… “Yesterday Island” All of us are guilty of romanticizing our past to various degrees.
    [Show full text]