Studi Penafsiran Ibnu Kaṡῑr Dalam Tafsῑr Al-Qur‟Ān Al-Aẓῑm
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
1 PEMELIHARAAN KELUARGA DALAM AL-QUR’AN (STUDI PENAFSIRAN IBNU KAṠῙR DALAM TAFSῙR AL-QUR‟ĀN AL-AẒῙM) SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo Oleh: H A R Y A N T I NIM 14.16.9.0002 PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALOPO 2019 2 PEMELIHARAAN KELUARGA DALAM AL-QUR’AN (STUDI PENAFSIRAN IBNU KAṠῙR DALAM TAFSῙR AL-QUR‟ĀN AL-AẒῙM) SKRIPSI Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo Oleh: H A R Y A N T I NIM 14.16.9.0002 Dibimbing Oleh: 1. Dr. Kaharuddin, M.Pd.I. 2. H. Rukman A.R. Said, Lc., M.Th.I. PROGRAM STUDI ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR FAKULTAS USHULUDDIN, ADAB DAN DAKWAH INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PALOPO 2019 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ABSTRAK Haryanti “Pemeliharaan Keluarga dalam al-Qur‟an (Studi Penafsiran Ibnu Kaṡῑr dalam Tafsῑr al-Qur‟ān Al-Άẓῑm”. Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo. Pembimbing (I) Dr. Kaharuddin, M.Pd.I. Pembimbing (II) H. Rukman A.R. Said, Lc., M.Th.I. Kata kunci: Pemeliharaan Keluarga, al-Qur’ān, Penafsiran Ibnu Kaṡῑr. Penelitian ini berdasarkan fenomena bahwa keluarga pada masa kini sudah banyak yang tidak berperilaku sesuai dengan aturan agama, sehingga menyebabkan banyaknya terjadinya perceraian, kekerasan dalam rumah tangga, tidak hanya itu, terjangkitnya patalogi sosial dalam masyarakat, seperti kenakalan remaja (contohnya mabuk-mabukan, tawuran dan perkelahian), perjudian, pencurian, yang berakibat pada hilangnya nilai-nilai dalam keluarga. Untuk dapat menjawab pokok masalah tersebut, ada tiga pertanyaan yang diangkat untuk dikaji, yaitu: (1) apa saja ayat-ayat tentang Pemeliharaan Keluarga dalam al- Qur‟an? (2) Bagaimana penafsiran Ibnu Kaṡῑr terhadap ayat-ayat al-Qur‟an tentang pemeliharaan keluarga dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm (3) Bagaimana pokok-pokok kandungan yang terdapat dalam ayat-ayat pemeliharaan keluarga menurut Ibnu Kaṡῑr dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm. Sehingga tujuan penelitian ini adalah: (1) Mengetahui ayat- ayat pemeliharaan keluarga dalam Al- Qur‟an; (2) Mengetahui penafsiran Ibnu Kaṡῑr terhadap ayat-ayat al-Qur‟an tentang pemeliharaan keluarga dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm; (3) Mengetahui pokok- pokok kandungan yang terdapat dalam ayat-ayat pemeliharaan keluarga menurut Ibnu Kaṡῑr dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode pendekatan tafsir tematik, sumber data yang digunakan pada penelitian ini adalah data primer al-Qur‟an, hadis dan kitab tafsir Ibnu Kaṡῑr dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm, dan data sekundernya diambil dari berbagai buku, jurnal yang berhubungan dengan xi 12 penelitian ini. Sedangkan metode pengumpulan data dilakukan melalui library research atau penelitian pustaka. Adapun hasil penelitian ini menunjukkan: penafsiran Ibnu Kaṡῑr terhadap ayat-ayat pemeliharaan keluarga dalam Tafsir al-Qur‟ān Al-„Aẓῑm adalah menyangkut pembinaan keluarga sesuai tuntunan Rasulullah dalam mengarungi rumah tangga yang Islami. Implikasi dari penelitian ini dengan melihat berbagai permasalahan yang ada di masyarakat, terutama dalam keluarga akibat kurangnya pemahaman agama dari orang tua yang nantinya akan berdampak kepada didikan dan akhlak keturunan mereka sebagai generasi penerus bangsa. Sehingga diharapkan dengan adanya pemeliharaan keluarga sebagai upaya agar tercipta keluarga harmonis. xii xi 13 PEDOMAN TRANSLITERASI Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan skripsi ini berpedoman pada Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Nomor: 158 Tahun dan Nomor 0543b/U/1987. A. Konsonan Tunggal Huruf Nama Huruf Latin Nama Arab - - Alif ا Ba B Be ة Ta T Te ت Ṡa Ṡ S titik di atas ث Jim J Je ج Ḥa Ḥ ha titik di bawah ح Kha Kh ka dan ha خ Dal D De د Żal Ż z titik di atas ذ Ra R Er ز xiii 14 Zai Z Zet ش Sin S Es س Syin Sy Es dan ye ش Ṣad Ṣ s titik di bawah ص Ḍad Ḍ d titik di bawah ض Ṭa Ṭ t titik di bawah ط Ẓa Ẓ z titik di bawah ظ ain …„… koma terbalik di atas„ ع Gain G Ge غ Fa F Ef ف Qaf Q Qi ق Kaf K Ka ك Lam L Lam ل Mim M Em و xiv 15 Nun N En ٌ Waw W We و H H Ha ِ Hamzah …‟… Apostrof ء Ya Y Ye ي B. Konsonan Rangkap Karena Syaddah ditulis Rangkap ditulis muta„addidah يتعددة ditulis „iddah عدة C. Ta‟ marbutah di Akhir Kata 1. Bila dimatikan di tulis h ditulis ḥikmah حكًة ditulis „illah عهة (Ketentuan ini tidak diperlukan bagi kata-kata Arab yang sudah terserap dalam bahasa Indonesia, seperti ṣalat, zakat dan sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). 2. Bila diikuti dengan kata sandang „al‟ serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis h. ‟ditulis karāmah al-auliyā كساية اﻻونيبء ditulis zakāh al-fitri شكبة انفطس xv 16 D. Vokal Pendek fathah ditulis a َ ditulis fa‟ala فعم ditulis i َ kasrah ditulis żukira ذكس ditulis u ditulis yażhabu َ ḍammah يرهت E. Vokal Panjang 1 fathah + alif ditulis A ditulis jāhiliyyah جبههية fathah + ya‟ mati 2 ditulis a تُسي ditulis tansā kasrah + ya‟ mati ditulis i كسيى 3 dammah + wawu mati ditulis karῑm ditulis u فسود 4 ditulis furūd F. Vokal Rangkap 1 fathah + ya mati ditulis Ai ditulis bainakum ثيُكى fathah + wawu mati ditulis au قول 2 ditulis qaul xvi 17 G. Vokal Pendek yang Berurutan dalam Satu Kata dipisahkan dengan apostrof ditulis a‟antum ااَتى ditulis u „iddat اعددت ditulis la‟in syakartum نئٍ شكستى H. Kata Sandang Alif + Lam Bila diikuti huruf Qamariyyah maupun Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf “al” ditulis al-Qur‟an انقساٌ ditulis al-Qiyas انقيبس ditulis al-Sama‟ انسًبء ditulis al-Syams انشًس I. Penulisan Kata-Kata dalam Rangkaian Kalimat Ditulis menurut penulisannya ditulis żawi al-furūḍ روي انفسوض ditulis ahl al-sunnah اهم انسُة xvii 18 PRAKATA Puji dan syukur kita panjatkan kehadiran Allah swt. yang telah melimpahkan rahmat, inayah, dan taufik-Nya sehingga penyusun dapat menyelesaikan tugas akhir dalam menempuh studi di fakultas Ushuluddin, Adab dan Dakwah Institut Agama Islam Negeri Palopo. Shalawat dan salam semoga tetap terlimpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad saw. yang telah membimbing umat manusia ke jalan yang benar dan penuh dengan nur Ilahi. Serta keselamatan selalu menaungi keluarganya, sahabatnya serta orang-orang yang selalu mengikuti jalannya. Penyelesaian skripsi ini dapat terlaksana berkat bantuan moral dan material dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada: 1. Bapak Dr. Abdul, Pirol M.Ag. Rektor IAIN Palopo dan Bapak Dr. Rustan, S.M. Hum Wakil Rektor I Bidang Akademik dan Kelembagaan, Bapak Dr. Ahmad Syarif Iskandar, S.E.,M.M., Wakil Rektor II Bidang keuangan, Bapak Dr. Hasbi, M.Ag. Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan yang telah berupaya dan meningkatkan mutu Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palopo. 2. Dekan Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah Bapak Dr. Efendi P, M.Sos.I, Dr. H. M. Zuhri Abu Nawas, Lc., M.A Wakil Dekan I, Dr. Adila Mahmud, M.Sos.I Wakil Dekan II, Dr. H. Haris Kulle, Lc., M.Ag Wakil Dekan III, Drs. Syahruddin, M.HI. Ketua Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, H. Rukman A.R Said, Lc., M.Th.I Sekretaris Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir. 3. Bapak Dr. Kaharuddin M.Pd.I. selaku pembimbing I dan Bapak H. Rukman A.R. Said Lc., M.Th.I. selaku pembimbing II. xviii 19 4. Bapak dan ibu dosen, segenap karyawan IAIN Palopo, yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis. Kepala perpustakaan IAIN Palopo dan seluruh jajarannya yang telah menyediahkan buku-buku dan referensi serta melayani penulis untuk keperluan studi dalam penyelesaian skripsi ini. 5. Kepala Perpustakaan IAIN Palopo, Bapak Madehang,S.Ag., M.Pd., dan seluruh staf yang telah memberikan peluang untuk membaca dan mengumpulkan buku-buku literatur dan melayani penulis dalam keperluan studi. 6. Penghargaan dan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya penulis peruntukkan kepada Ayahanda tercinta Rusli Tajang dan Ibunda tercinta Hati Ibrahim, yang telah membesarkan penulis sampai saat ini dengan penuh kasih sayang, pengorbanan, do‟a, dukungan serta perhatian yang tak henti-hentinya demi mencapai masa depan penulis. Kak Firdaus S.Si. dan Adik-adikku tersayang (Mega Audia dan Arfero Dubis Anggara) 7. Kepada saudara-saudari dan sahabat-sahabat seperjuangan saya yang bersama-sama berlomba-lomba dalam mendapatkan tetesan tinta pengetahuan di dalam jagat raya ilmu pengetahuan yang Allah swt. hamparkan luas kepada manusia. Terima kasih untukmu semua MPM (Mahasiswa Pencinta Masjid) IAIN Palopo, yang telah menerima penulis apa adanya hingga bersama-sama berjuang dalam mencapai cita-cita. 8. Sahabat-sahabat seperjuangan dan senior, dan terutama program studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir Mulianti S.Ag., Mita Sapati S.Ag., Melisa Aisyah S.Ag., Nursila, Ade Dian Wahyuni S.Ag., Abd. Muis Wahid S.Ag., Muharis, Muh. Algazali, Muh. Fais Muhdar, Suharjo, Sudirman dan Riswan yang selama ini bersedia membantu dan senantiasa memberikan saran sehubungan dengan penyusunan skripsi ini. 9. Kepada adik-adik Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir, Sosiologi Agama, BKI dan KPI yang tidak sempat penulis sebutkan satu persatu yang selalu memberikan motivasi dorongan kepada penulis. xix 20 10. Terima kasih juga untuk teman-teman Muliani S.Pd. Awwaliyah Rosyidah S.Pd. Nur Sila, Dewi dan adek Mega dengan caranya memberikan arahan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.