El Legado Político De Eva Perón
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
700091200_EscuelaSec.BºFrondizi_5º1ª_TurnoVespertino_ Orientado_GuíaNº8Anexo”A” ESCUELA SECUNDARIA BARRIO FRONDIZI MAI Guía Nº 8 Anexo “A” Año: 5° 1ª Turno: VESPERTINO Áreas que integran el MAI: Lengua y Literatura- Historia-Educación Física Docentes responsables: Natalia Picon- Viviana García- Alejandra Ordoñez-Duilio Montión Título del Proyecto: “Grandes Mujeres, grandes Logros” FUNDAMENTACIÓN: Por muchos años, la figura de la mujer ha sido relegada. Una mujer constituía un lugar secundario, su rol dependía de la figura masculina: padre o esposo. No opinaba ni en las decisiones de su propia vida No podían recibir la misma educación que sus hermanos varones ni podían acceder a determinados derechos como el voto por ser consideradas inferiores. Algunas eran comprometidas quizás antes de llegar a la pubertad (práctica que aún se ejecuta en algunas culturas). A través de la historia, podemos dar muchos ejemplos de estos casos. Sin embargo, hubo féminas que se revelaron y buscaron una pequeña fisura social, religiosa o cultural que les permitiera mostrarse, denunciar y construirse un lugar que las destacara. Un espacio que sirviera para denunciar lo que les sucedía. En este trabajo, les proponemos un breve recorrido por la historia y para ello, se han elegido dos grandes mujeres con tres siglos de diferencia pero que se destacaron en distintos ámbitos y se convirtieron en hitos de la literatura latinoamericana y la política argentina. Ellas son “Sor Juana Inés de la Cruz” y “Eva Duarte”. Objetivos generales Reconocer el rol de la mujer a lo largo de la historia y relacionarlo con la actualidad. Objetivos Específicos Lectura y comprensión de textos literarios o no literarios, su contexto y la actualidad. Valorar el legado político de Eva Perón. La socialización del deporte. Contenidos a desarrollar por las diferentes áreas: El Barroco en América. Lecturas:* Poemas de Sor Juana Inés de la Cruz. El papel de la Mujer. Primera presidencia de Perón. Fundación Eva Perón. El rol socializador del deporte. Capacidades Pensamiento crítico y creativo. Responsabilidad y comprensión. Docentes responsables: Natalia Picon- Viviana García- Alejandra Ordoñez-Duilio Montión 700091200_EscuelaSec.BºFrondizi_5º1ª_TurnoVespertino_ Orientado_GuíaNº8Anexo”A” La Mujer en la Literatura En la última guía, trabajamos el contexto histórico de la literatura de la Colonia. Las características de la literatura del Barroco literario en Hispanoamérica y mencionamos a la autora en la que hoy ponemos la lupa: “Sor Juana Inés de la Cruz”. Sor Juana Inés de la Cruz, nació el 12 de noviembre de 1651, en el estado de México, antigua Nepantla. Fue una de las tres hijas, junto a María y Josefa, del matrimonio conformado por Isabel Ramírez y Pedro Manuel de Asbaje. Juana Inés se reveló como niña prodigio y aprendió a leer a la edad de tres años, a pesar de que en su época no era habitual que las mujeres accedieran a la cultura. Joven brillante, culta y admirada, su poesía ingeniosa, elocuente y expresiva, la convirtió en la personalidad más destacada de las letras novohispanas del siglo XVII. Estudió en la biblioteca de su abuelo en la Hacienda de Panoayan, Estado de México. A los ocho años escribió una loa eucarística. Muy joven, viajó a la ciudad de México donde estudió latín (en sólo 20 lecciones). En 1665, entró a la Corte al servicio de la virreina, doña Leonor Carreto, marquesa de Mancera, y fue objeto de asombro y veneración por su inteligencia, memoria y discreción. Instigada por su confesor, el poderoso jesuita Antonio Núñez de Miranda, en 1667 decidió ingresar al convento de San José de las carmelitas descalzas para poder dedicarse al estudio. Más tarde, abandonó este convento por enfermedad y, en 1669, ingresó de forma definitiva al convento de San Jerónimo de la ciudad de México, donde permanecería el resto de su vida. Sor Juana reunió una valiosísima biblioteca que llegó a contar con alrededor de cuatro mil volúmenes y adquirió conocimientos de las más diversas disciplinas: teología, astronomía, pintura, lenguas, filosofía y música. Enfermó y murió en la ciudad de México un 17 de abril a consecuencia de una epidemia de peste, mientras cuidaba a sus hermanas de la orden. Fuente: Diccionario Porrúa de Historia, Biografía y Geografía de México Para conocer más sobre su biografía pueden ver el siguiente link: http://www.youtube.com/watch?v=6D2nzviNDuAfeature=player_embedded#! Actividades: 1. Lea con atención la redondilla de la escritora: “Hombres necios que acusáis a la mujer”. https://genius.com/Sor-juana-ines-de-la-cruz-hombres-necios-que-acusais-annotated 2. Responda las siguientes consignas: a- Si bien sabemos que un poema debe tener una función literaria, su trama puede variar según la necesidad del “Yo lírico”. Subraye la trama que predomina en la poesía. Narrativa / Conversacional / Argumentativa b- La poetisa plantea su tesis en la primera estrofa. Reformúlela con sus palabras. c- ¿Por qué menciona a Thais y a Lucrecia? ¿Quiénes son? Docentes responsables: Natalia Picon- Viviana García- Alejandra Ordoñez-Duilio Montión 700091200_EscuelaSec.BºFrondizi_5º1ª_TurnoVespertino_ Orientado_GuíaNº8Anexo”A” d- Seleccione el tema más adecuado: La hipocresía masculina – la seducción – la pasión e- El texto es una “Redondilla” averigüe qué características tiene y aplíquelas a las dos primeras estrofas (analice la métrica y la rima). f- A pesar del paso del tiempo esta creación, perteneciente al Barroco novohispano, sigue vigente en nuestros días pero, ¿cuál es el motivo? ¿Cómo podemos interpretar este poema en la actualidad? EL LEGADO POLÍTICO DE EVA PERÓN La conquista del voto femenino Con los brazos en alto y una sonrisa que no cesa, una mujer canosa agita un cartel de Evita en la Plaza de Mayo. Tiene la mirada fija en un horizonte fácil de imaginar. La tarde del 23 de septiembre de 1947, Eva Duarte de Perón anunciaba la promulgación de la ley de sufragio femenino, frente a una multitud agolpada alrededor del balcón presidencial. Se concretaba así un derecho reclamado hacía décadas por otras compañeras referentes de la lucha como Alfonsina Storni, Elvira Rawson, Julieta Lanteri y Alicia Moreau de Justo. La influencia de Evita en la gesta de la ley fue determinante. A la vuelta de su gira oficial por Europa y América, retomó su actividad con diversos gremios y asociaciones con un único propósito: obtener el voto femenino. Organizó asambleas, publicó manifiestos e incentivó a las obreras a hacer visible el reclamo por el derecho. Las paredes de Buenos Aires se empapelaron con afiches y carteles. Todos convocaban a una movilización frente al Congreso el día del tratamiento en la Cámara de Diputados. A partir de este momento, el escenario público y político dejaba de ser territorio de caballeros. Aunque era difícil, la disputa por los espacios de poder ya mujeres que vitoreaban su nombre. La fundación del Partido Peronista Femenino Eva construyó un poder impensado para una mujer a mediados del siglo XX. Luego de la sanción de la Ley 13.010, se puso al frente de la organización de un partido político femenino que actuó en todo el país a través de delegadas. Eran censistas que recorrían cada una de las provincias con el fin de registrar y afiliar mujeres al padrón. Aparece la figura del partido como una respuesta ante la necesidad de organizar un nuevo grupo de electores históricamente invisibilizado de la competencia política. En tres años se crearon 3600 unidades básicas destinadas no sólo a la construcción de poder político. Allí también se desarrollaban actividades sociales, educativas y culturales. “No estamos en ninguno de los grandes centros que constituyen un poder en el mundo. Necesitaba mujeres así, infatigables, fervientes, fanáticas. Mujeres intrépidas dispuestas a trabajar día y noche”, interpelaba Evita y acrecentaba su figura de líder. Delegadas, subdelegadas, afiliadas y partidarias se autoproclamaban representantes de ella más que de la organización. Eran sus fieles seguidoras. Docentes responsables: Natalia Picon- Viviana García- Alejandra Ordoñez-Duilio Montión 700091200_EscuelaSec.BºFrondizi_5º1ª_TurnoVespertino_ Orientado_GuíaNº8Anexo”A” La necesidad de reconocer el trabajo doméstico Carmela espera detrás de una valla. Está cabizbaja y, por cómo se mueven sus labios, parece que susurra un rezo. Sin embargo, ni bien sale Evita a escena, cambia la mirada. El pañuelo que le sirvió para secarse las lágrimas, ahora aletea en el aire para recibir a la Capitana. La cámara de televisión vira y toma a otras mujeres que asistieron al acto por el Día de la Lealtad: hay enfermeras, maestras y amas de casa. En su manifiesto “La razón de mi vida”, Eva Perón advierte su preocupación por la explotación a la que se someten las mujeres dentro del hogar. Si bien lo define como el destino de las mujeres, lo considera un martirio. “Nadie dirá que no es justo que paguemos un trabajo que, aunque no se vea, requiere cada día el esfuerzo de millones y millones de mujeres cuyo tiempo, cuya vida se gasta en esa monótona y pesada tarea de limpiar la casa, cuidar la ropa, servir la mesa, criar los hijos”, expresa. Aunque en su época no se teorizó sobre economía y trabajo doméstico, Evita ya problematizaba sobre la necesidad de la autonomía económica de las mujeres: “La madre de familia está al margen de todas las previsiones. Es el único trabajador del mundo que no conoce salario, ni garantía de respeto, ni límite de jornadas, ni domingo, ni vacaciones, ni descanso alguno, ni indemnización por despido, ni huelgas de ninguna clase”. Evita intentó despertar conciencias acerca de la urgencia de la emancipación y el reconocimiento de las labores domésticas. La lucha por el empoderamiento de la mujer también implicaba reaccionar frente a las opresiones del hogar. “Todo eso –así lo hemos aprendido de chicas- pertenece a la esfera del amor… ¡y lo malo es que el amor muchas veces desaparece pronto del hogar y todo pasa a ser trabajo, obligaciones sin ningún derecho.