Bruderklausenweg

Wegbeschreibung Stans - Flüeli-Ranft und Informationen Bruderklausenweg Geschichte

Nach dem Sieg über Burgund konnten sich die Der Bruderklausenweg wurde 1981 eröff net und Städte und Länder der Acht Alten Orte der Eid- ermöglicht es dem Wanderer und Pilger, dem genossenschaft nicht einigen. Die Abgeordneten Weg des Stanser Pfarrers zu Bruder Klaus zu an der Tagsatzung zu Stans 1481 stritten über folgen. Auch die Jakobspilger benützen ihn auf die Aufnahme von Freiburg und Solothurn in den ihrem Weg nach Santiago. Zum 600 Jahr Jubiläum Bund, über die Verteilung der Kriegsbeute sowie 2017 wurde der Bruderklausenweg erneuert. Er über die künftige Staatsform der jungen Schweiz. ist nun wieder lückenlos mit den gelben Wegwei- Ein Bürgerkrieg drohte. Deshalb eilte der Pfarrer sern und dem Visionsbild sowie mit den grünen von Stans, Heimo am Grund, in der Nacht vom Routenfeldern von SchweizMobil als Nr. 571 21. auf den 22. Dezember 1481 zum Einsiedler beschildert. Bruder Klaus in den Ranft. Dort erhielt er Rat, kehrte schnell nach Stans zurück, rief die zur Abreise bereiten Boten nochmals zusammen und teilte ihnen die Ermahnungen von Bruder Klaus mit. Daraufhin einigte sich die Tagsatzung und besiegelte das Stanser Verkommnis (siehe auch die Kurzfassung des „Stanser Verkommnis 1481“ am Ende dieser Broschüre).

2 Aus «Wandern in Nidwalden+», 2016, ISBN 978-3-906997-77-3

3 Routenbeschreibung Von Stans zum Flüeli Ranft

Stans – Murmatt Rastplatz Rohrnerberg mit überdachten Sitzplät- Ob dem Dorfplatz, zwischen Pfarrkirche und zen, Feuerstelle, fl iessend Wasser und Toilette. Winkelrieddenkmal steigen wir die Knirigasse hinauf. Nach der Knirikapelle überschreiten wir Rastplatz Rohrnerberg - Halten die Geleise der Stanserhornbahn und erreichen – Oberhostett – Kantonsgrenze an saftigen Matten vorbei die Christenmatt, Ca. 200 m nach dem Rastplatz, bei Punkt 544 Punkt 545. Der Weg zweigt nach ca. 300 m nach wählen wir die Waldstrasse talwärts und biegen links aufwärts ab und führt durch lichten Wald nach rechts in eine Abkürzung nach Halten ein. zur Murmatt (Punkt 605). Dort führt der Bruderklausweg geradeaus weiter hinauf nach Oberhostett, Punkt 597. Murmatt – Rastplatz Rohrnerberg Variante Wir folgen der Flurstrasse bis zum Heimwesen Wenn wir in Halten, Punkt 520, nach rechts Brunnisboden, Punkt 633. Dort wählen wir ab biegen, folgen wir dem Jakobsweg, der dann den – manchmal kaum sichtbaren – Wiesenpfad nach St. Jakob wieder in den Bruderklausenweg nach halb-rechts und biegen nachher nach rechts mündet. abwärts in den Wald ein. Entlang dem Hirschge- hege und nach links aufwärts erreichen wir die Beim Bauernhaus Oberhostett (auch Hostett ge- Rohrnerbergstrasse und folgen dieser bis zum nannt) zweigen wir nach rechts ab und umgehen

4 nach 50 m den Stall. Dann setzen wir den Weg St. Antoni – Egg – Bethanien in der gleichen Richtung fort bis zum Erlenwald, – Ranft durchqueren ihn und kommen an das meist tro- Kurz nach der Kapelle gehen wir vorerst nach ckene Bett des Rübibaches. Dort biegen wir rechts und gleich wieder nach links aufwärts auf scharf nach rechts abwärts ab und überqueren den markanten Geländerücken mit der einma- den Bach nach 300 m nach links. Aufwärts auf ligen Aussicht. Ab dem Wegweiser „Schärpfi “ der Flurstrasse über Ifängi – nun wieder gemein- führt uns der Weg links aufwärts zum Heim- sam mit dem Jakobsweg – kommen wir an den wesen Unterhag. Dort wandern wir entweder Mehlbach und damit an die Kantonsgrenze zu geradeaus weiter bis Punkt 815 und nehmen die Obwalden. Landstrasse nach St. Niklausen. Oder aber wir biegen nach rechts ab. Dieser Pfad führt uns über Kantonsgrenze – Maichäppeli – das Zubner-Ried direkt zum Gästehaus Kloster Lätten – St. Antoni Bethanien. Die Kapelle von Architekt Zumtor Wir überqueren den Mehlbach und folgen dem lohnt einen Besuch, ebenso das Restaurant und schmalen Pfad am Waldrand 150 m. Dann biegen die Hotellerie (www.haus-bethanien.ch oder Tel. wir links aufwärts in die Flurstrasse ein, die uns 041 666 02 00) auf die fl ache Hochebene von Aeberen leitet. Von nun an geht’s immer geradeaus über Weiden Im Weitergehen erblicken wir auf der Anhöhe und durch Wälder bis zum Maichäppeli, Punkt links eines der ältesten Gotteshäuser Unter- 630. waldens mit dem romanischen Turm. Nach dem Überqueren der Kantonsstrasse Kerns - Melchtal Beim Maichäppeli folgen wir 300m der Aecherlis- erreichen wir nach steilem Abstieg unser Wan- trasse abwärts und zweigen dann links ab in den der- oder Wallfahrtsziel, den Ranft. Hier erin- Wanderweg nach Lätten hinauf. Aber schon wie- nern die Einsiedelei und zwei Kapellen an Bruder der geht’s abwärts in einen Graben. Wir queren Klaus. ihn und steigen nach links auf der Naturstrasse zur Liegenschaft Gisigen auf, mit den markanten Wer das Geburts- und das Wohnhaus von Bru- Felsen. Noch bevor wir den Rastplatz St. Antoni der Klaus, ein Wirtshaus oder das Postauto er- erreichen, kommen wir am Pilgerstübli Waldheim reichen will, muss zum Flüeli hinaufsteigen. vorbei. Die Kapelle St. Antoni ist eine Besichti- gung wert.

5 Zusatzangaben Einstiegsmöglichkeiten, Rastplätze

Einstiegsmöglichkeiten Rastplätze, • Bei der Postauto-Haltestelle Morgenstern/En- Verpfl egungsmöglichkeiten netmoos folgen wir 100 m der Strasse aufwärts • Rohrnerberg: Überdachter Rastplatz, Feuer- und zweigen bei Punkt 521 nach links ab in die stelle, fl iessend Wasser und WC Murmattstrasse. Nach 20 Minuten erreichen • St. Antoni: Feuerstelle, Wasser wir Murmatt. • Gisigen, Pilgerstübli Waldheim • Bei der Postauto-Haltestelle und dem Weg- (Selbstbedienung) weiser Rohren Punkt 526 folgen wir 150 m der • Bethanien: Restaurant und Gästehaus im Strasse Richtung Kerns und zweigen dann nach Kloster links ab. • Ranft: Feuerstelle, Wasser • Bei der Postauto-Haltestelle und dem Weg- weiser St. Jakob Punkt 540 zweigen wir nach Zeitbedarf, Ausrüstung rechts in die Schwandstrasse ab und dann nach • Neben der reinen Marschzeit von ca.5 Stunden 100 m nochmals nach rechts in die Rübibach- ist genügend Zeit für Erholung und Verpfl egung strasse. Dieser folgen wir 200 m und gehen einzuplanen dann links aufwärts (wie Jakobsweg). • Wanderschuhe und Regenschutz sind • Bei der Postauto-Haltestelle Sand folgen wir unerlässlich! 150 m der Aecherlistrasse aufwärts und zwei- gen beim Wegweiser „Flüeli-Ranft 2 Std.“ nach Orientierungshilfen rechts ab in die Sandbachstrasse. • Wandern in Nidwalden+, 2016 • Wanderkarten

6 Picknickplatz Rohrnerberg

7 Die Attraktionen Auf dem Weg

Winkelried-Denkmal wurde in den letzten Jahren renoviert und unter Das Winkelried-Denkmal erinnert an den Hel- Schutz gestellt. Wir überqueren das Geleise der den der Schlacht bei Sempach. Das Denkmal Stanserhornbahn, und werfen ab und zu einen steht seit 1865 oben am Stanser Dorfplatz. Blick auf den Stanser Hausberg. Rechter Hand Ferdinand Schlöth aus Basel hat es in Rom aus weitet sich der Blick über den Stanser Boden und Carrara-Marmor gemeisselt. Der Transport er- die Ebene gegen Stansstad hin. folgte auf dem Seeweg nach Marseille, per Bahn über Lyon-Genf-Olten-Luzern. Von dort musste Die Berge das Monument auf einem Nauen nach Stansstad Auf dem Weg nach Christenmatt, Punkt 545, gefahren werden. Schulkinder von Stans zogen überschauen wir die ganze Ebene zwischen es auf einem Karren zu seinem Standort, wo es Stanserhorn, Bürgenberg sowie Buochserhorn heute noch von vielen Touristen bestaunt und und im Hintergrund den Pilatus, die Rigi und ein fotografi ert wird. Die Winkelriedfeier fi ndet am paar Schwyzer und Glarner Berge. In der Eiszeit 9. Juli statt. haben die Gletscher Trogtäler ausgehobelt, Moränen bei ihrem Rückgang zurückgelassen Knirikapelle und so eine erste Landschaftsform geschaff en. Von der steilen Knirigasse aus werfen wir noch- Die Engelberger-Aa schwemmte Geschiebe an, mals einen Blick zurück, besonders auf die Pfarr- durchzog in ungezügeltem Lauf das Sumpfgebiet kirche und den romanischen Turm mit seinen und musste schon vor Jahrhunderten durch Men- sich nach oben weitenden Rundbogenfenstern. schenhand gebändigt werden. Wir nähern uns der Knirikapelle „Maria zum Schnee“. Nach einer alten Überlieferung machten Das im Osten liegende Buochserhorn gehört die Stanser bei einer drohenden Lawinengefahr geologisch zu den Helvetischen Klippen. Heute das Gelübde, eine Kapelle zu bauen, wenn das noch fi ndet man in seinen tiefen Gräben Ver- Dorf verschont bleibe. Die Lawine blieb in der steinerungen, Muschelkalk, Belemniten und Kniri stehen. Die versprochene Kapelle wurde Ammoniten. an der Stelle gebaut, wo die Lawine den letz- ten grossen Stein ablagerte. An der Südfassade sieht man ihn heute noch. Die Kapelle trägt darum auch den Namen „Maria zum Schnee“. Sie

8 Winkelried-Denkmal auf dem Dorfplatz Stans

Im Nordosten ragt der Bürgenberg auf. Sein brei- Die Dörfer Stans, Stansstad, Ennetbürgen, ter Rücken trägt einen Laubwald, darin sind Gra- Buochs und Oberdorf sind in den letzten Jahren nitfi ndlinge aus dem Gotthardmassiv zu fi nden. erheblich gewachsen. Mit dem Bau von Industrien Das Stanser Ried am Südfuss des Bürgenberges - Flugzeugwerke, Militärbetrieb, Maschinenfabrik - erfreut den Blumenfreund alljährlich mit seinen und der Ausweitung des damit verbundenen Knabenkräutern, Katzenpfötchen, Moorbeeren, Kleinhandwerks sind die Arbeitsmöglichkeiten sogar Arnika blüht darin. für Anwohner und Zuzüger reichhaltiger gewor- den. Dazu haben viele Pendler – nach dem Bau Aussichtspunkt Christenmatt der A2 – ihren Wohnort in die Dörfer verlegt. Im Norden erhebt sich der Rotzberg, auf dessen Kuppe die Ruine der Rotzburg an die Zeit der Bundesgründung und der Vertreibung der Vögte erinnert.

9 Drachenried Ennetmoos

Aussichtspunkt Murmatt Aussichtspunkt Vorderegg Nach einer halben Stunde erreichen wir den Die Aussicht von der Vorderegg ist wohl eine nächsten Aussichtspunkt „Murmatt“ (Punkt 605). der ergiebigsten des ganzen Bruderklausenwe- Dieses Gebiet war Stammsitz der „Winkelried“. ges. Hinter uns erheben sich die Kernser Berge Ein Heimwesen heisst noch „Wichried“. Arvigrat und Gräfi mattstand. Die Kette beginnt Im Nord-Westen breitet sich das langgestreckte mit dem Stanserhorn und dem anschliessenden Drachenried aus. Seine Entstehung verdankt es Ächerlipass und endet mit dem Einschnitt ins dem Aaregletscher, der eine Endmoräne, den Melchtal. Schauen wir ins Tal hinunter, so fällt Allweg, zurückliess. Dahinter staute sich ein See uns die terrassenartige Lage des Dorfes Kerns auf, der langsam verlandete. Während des zwei- auf. Aus der Mitte der Dächer ragt der 86 m ten Weltkrieges haben polnische Internierte das hohe Kirchturm auf. In der Kirche, wo Bruder Ried durch Gräben entwässert. Klaus getauft wurde, fi nden sich noch Bruchstü- cke des alten Taufsteins.

10 Eingebettet in saftige Wiesen glänzt der Sarner- Das Gesamtbild «Mandalagarten» ist als Instal- see. Über dem jenseitigen Ufer grüssen Dorf und lation beim Flüeli Ranft zu besichten und ist mit Kirche von Stalden. Weiter unten erblicken wir Bildern des Bildungsklubs insieme Nidwalden die zwei Türme der Sarnerkirche Peter und Paul. und der Heilpädagogischen Schule Nidwalden Über dem Dorf thront der Landenberg mit dem bestückt. ehemaligen Landsgemeindeplatz.

Helgästeckli Die Schülerinnen und Schüler der Heilpädagogi- schen Schule Nidwalden haben 24 Mandala-Hel- gästeckli gemalt. Sie sind auf dem Bruderklausen- weg von Stans zum Flüeli Ranft zu entdecken und zwar vom 13. April - 30. September 2017.

Bruderklausen-Kapelle auf dem Flüeli Ranft

11 Stanser Verkommnis 1481 Geschichtlich-politische Kurzfassung

Unter dem Namen „Stanser Verkommnis“ ist zusammengeschlossen). Hinter all diesen Streit- jene Vereinbarung der Acht Alten Orte in die punkten stand jedoch die grundsätzliche Frage Geschichte eingegangen, welche als erste Verfas- nach der künftigen Stuktur des Bundes. Dabei sungsurkunde die eigentliche Grundlage für die arbeitete eine Gruppe auf eine straff ere Organi- Eidenossenschaft bis zum Jahre 1798 bildete. Das sation hin, wie sie die Städte bei sich zu vollenden Wort „Verkommnis“ wird hier im mittelhoch- im Begriff e waren, mit dem Keim zum zentral deutschen Sinn gebraucht und bedeutet Über- regierten Staat. Eine andere Gruppe wollte einkunft. Der Hauptort des Kantons Nidwalden hingegen am damaligen Zustand festhalten und erscheint deshalb im Titel, weil die Einigung in alle Schwierigkeiten in Kauf nehmen, die eine Stans zustande kam. Der Vergleich vom 22. De- absolute Selbständigkeit der einzelnen Stände für zember 1481 ist in zwei Dokumenten vertraglich das Bundessystem mit sich brachte. Um diese festgehalten worden Die erste Urkunde regelt Gegensätze zu überwinden, hat man verschie- Beziehungen der acht Orte untereinander, die dene Projekte entworfen, doch konnten sie nie zweite hält die Rechte und Pfl ichten fest, die in vollem Umfang von beiden Parteien akzeptiert Freiburg und Solothurn bei der Aufnahme in den werden. Schon drohte ein off ener Konfl ikt, als Bund auf sich nehmen mussten. Beide Urkunden buchstäblich in letzter Minute eine Lösung gefun- zusammen machen das Stanser Verkommnis aus. den wurde, die für beide Seite annehmbar war.

Offener Konfl ikt Der Kompromiss Der Aussöhnung war ein mehrjähriger Streit Im Ganzen gesehen ist das Ergebnis der Stanser unter den verbündeten Ständen (Uri, Schwyz, Bemühungen ein gelungener Kompromiss. Die Ob- und Nidwalden, Luzern, Zürich, Bern, Zug Selbständigkeit der Stände wurde zwar beibehal- und Glarus) vorausgegangen. Dabei zankten ten, aber doch dort eingeschränkt, wo sie das sich die Eidgenossen vordergründig spezieller Wohl der anderen gefährdete. So wurden etwa Probleme wegen, die im Zusammenhang mit den Überfälle auf Miteidgenossen und deren Verbün- Burgunderkriegen aktuell geworden sind, wie dete verboten und der Schutz eines angegriff enen etwa die Verteilung der Kriegsbeute, die Auf- Ortes gewährleistet. Kriegerische Ausmärsche nahme neuer Bundesglieder oder das Burgrecht wie der „Saubannerzug“, der seinerseits ein en- der Städte (Bern, Zürich, Luzern, Freiburg und geres Zusammenrücken der Städte im Burgrecht Solothurn haben sich zu diesem Sonderbündnis provoziert hatte, sollten auf diese Weise künftig

12 verhindert werden. Freiburg und Solothurn wur- den in den Bund aufgenommen. Indessen blieb die bestehende Gewichtung zwischen Landsge- meinde–Orten und Stadtrepubliken unangetas- tet, weil man den neuen Ständen deutlich weni- ger Rechte in Bundesangelegenheiten zubilligte, als sie die alten besassen.

Die gegenseitige Anerkennung der Territorien – im Grunde genommen eine Ausdehnung der Bestimmungen des Burgrechts auf die ganze damalige Eidgenossenschaft – war ein Entgegen- kommen der Länder an die Städte. Denn für die Länderorte hatten die Schutz- und Hilfsbestim- mungen bloss theoretischen Wert. Ihr Territo- rium war unbestritten. Niemand wollte sich als Untertane unter städtische Herrschaft begeben. Hingegen rumorte es in den städtischen Landen. Etwaige Freiheitsbestrebungen sahen die Land- kantone nicht ungern. Versteckt oder gar off en wurden darum diese Konfl ikte aus ihrem Demo- kratieverständnis und auch aus Solidarität unter- stützt und gefördert. Das Stanser Verkommnis verunmöglichte in Zukunft solche Interventionen in die inneren Angelegenheiten der Städte. Da- durch standen die städtischen Untertanen allein und ausschliesslich ihren Obrigkeiten gegenüber, die fortan bestimmen konnten, welches Mass an Freiheit sie ihren Landschaften gewähren wollte. Das Zugeständnis an die Städte bedeutete ein Die Tagsatzung in Stans. Illustration der Ereignisse in der Luzerner Chronik von 1513 (Diebold Schilling d. J.) Abrücken von einer jahrzehntelang geübten Politk, was einzelnen Länderorten se