DOCSLIB.ORG

Moğollarda Kadin

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Moğollarda Kadin T.C. NECMETTİN ERBAKAN ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TARİH ANABİLİM DALI ORTAÇAĞ TARİHİ BİLİM DALI MOĞOLLARDA KADIN Sümeyye Melek ÖNCEL YÜKSEK LİSANS TEZİ Danışman Dr. Öğr. Üyesi Mustafa AKKUŞ Konya-2019 i ii iii ÖNSÖZ Dünya tarihini etkileyen Moğollarda kadınlar toplumun her tabakasında saygın bir konumda bulunmuşlardır. Kabileler halinde yaşamanın getirdiği bir durum olarak iş yükü kadın erkek fark etmeden paylaşılmıştır. Hatta bu paylaşımda kadına daha çok sorumluluk düşmüştür. Bu sorumluluğa bağlı olarak sosyal hayatta kadının her alanda var olmasının devamı olarak hanın karısı olan kadınlar devlet idaresinde yer almışlardır. Han hayattayken yönetime dair her türlü sorumluluğu paylaşan hatun, hanın ölümünden sonra naibe olarak görev yapmıştır. Moğollarda devletin var olduğu ilk dönemlerden kendisine bağlı olarak kurulan hanlıklar dönemine kadar kadın siyasî önemini korumuştur. Moğollarda kadın konusunun incelendiği çalışmamız, döneme dair ana kaynakların, araştırma eserlerin anlatıldığı ve Moğollarla aynı coğrafyada yaşamış olan aynı özellikleri taşıyan Türklerde kadının ele alındığı Giriş bölümü haricinde iki bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde Moğollarda Büyük Hanlar Döneminde kadının kabile yaşantısı içinde var olan hak ve sorumluluklarından bahsedilmiştir. Sosyal hayattaki güçlü kadın figürünün siyasî hayattaki varlığını hanın annesi, karısı ve kızı olarak devam ettirmesine değinilmiştir. Ayrıca hanlığı her anlamda etkileyen bazı seçkin kadınlar hakkında detaylı bilgi verilmiştir. İkinci bölümde Moğol Hanlığı’nın İran’da bir uzantısı olarak kurulan İlhanlı Devleti’nin kadınlarından bahsedilmiştir. Bu kadınların siyasî etkilerinin yanı sıra askerî ve malî güçlerine değinilmiştir. Siyasî amaçla yapılan evliliklerle dikkat çeken İlhanlı hatunlarının seçkinleri hakkında detaylı bilgi verilmiştir. Tezin hazırlanması sırasında yardımlarını esirgemeyen değerli hocam ve tez danışmanım Dr. Öğr. Üyesi Mustafa Akkuş’a, hocalarıma, arkadaşlarıma ve aileme ayrı ayrı teşekkür ederim. Sümeyye Melek ÖNCEL Konya 2019 iv ÖZET Dünya tarihini etkileyen Moğolların geleneğine göre kabile yaşantısı bünyesinde kadın erkekle sorumlulukları paylaşmıştır. Yasada yer aldığı şekilde kadın hayat şartlarının getirdiği iş yükünün yanı sıra kabile idaresine, ava ya da savaşa katılmıştır. Erkeğin yaptığı her işe dahil olması kadının saygınlığını artırmıştır. Hakimiyet sahalarının genişlemesiyle hayat şartları değişen Moğollarda, kadının var olan konumunda değişiklikler olmuş ancak genel olarak kadın saygınlığını ve önemini koruyabilmiştir. Bu tezin amacı, hakkında yeteri kadar çalışmanın yapılmadığı Moğol kadınlarının hak ve sorumluluklarını bilmenin yanı sıra idari işlere, savaşlara etkilerini daha detaylı kavramaktır. Bu çalışmamızda Cengiz Han’dan önceki dönemlerden başlayarak devletin ortaya çıktığı ve sınırlarının genişlemesiyle kollara ayrıldığı dönemleri de dahil edip bahsi geçen bu süre içerisinde bazı seçkin kadınlar hakkında ayrıntılı bilgi elde edilmeye çalışılmıştır. Büyük Hanlar dönemi kadınları haricinde, Moğol Hanına bağlı olarak İran’da kurulan İlhanlı Devleti’nin Anadolu’ya etkisi dolayısıyla İlhanlı kadınları hakkında bilgi sahibi olmak gerektiği düşünülmüştür. Anahtar Kelimeler: Moğol, İlhanlı, Kadın, Hatunlar v ABSTRACT According to Mongol Tradition affected the World history, The woman in Mongol has shared the responsibilities with man within the scope of tribal life. As in the law, The woman took apart work load of life conditions, as well as tribal administration, hunting or war. The woman involved in every work that the man does has prestige. In Mongolians whose life conditions changed with the expansion dominance territories, there were changes in the existing position of women, but in general, the Mongolian women were able to maintain their prestige and crucial position. The purpose of thesis is to comprehend the responsibilities and rights of Mongol woman about whom are not sufficiently studied, as well as their effects on the administrative affairs and wars. The information about outstanding woman has been tried to obtain in this reseach in this time starting from periods before Genghis Khan to the periods the state has come exist and the states in connection with Genghis Khan has ramified with the expansion borders. Due to the influence of the Ilkhanid Empire established in Iran in connection with the Mongol Khanate it was thought that it was necessary to have information about Ilkhans’ women. Key Words: Mongol, Ilkhanid, Woman, Ladies vi İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ ..................................................................................................................iii ÖZET .....................................................................................................................iv ABSTRACT............................................................................................................ v KISALTMALAR.................................................................................................viii GİRİŞ...................................................................................................................... 1 1.Amaç Yöntem Metod......................................................................................... 1 2.Kaynaklar .......................................................................................................... 1 2.1.Temel Kaynaklar ......................................................................................... 2 2.2.Araştırma Eserler......................................................................................... 4 3.Orta Asya’da Kadın ........................................................................................... 6 BİRİNCİ BÖLÜM BÜYÜK HANLAR DÖNEMİNDE MOĞOL KADINLARI 1.1.Moğol Kadınlarının Yaşantısı ....................................................................... 10 1.1.1.Siyasî Hayatta Hanedan Üyesi Kadınların Rolü ...................................... 17 1.1.2.Hanedan Üyesi Kadınların Askerî Güçleri .............................................. 22 1.1.3.Büyük Hanlar Döneminde Hatunlar........................................................ 23 1.1.3.1.Alan Koa (Alan-ho’a)....................................................................... 23 1.1.3.2.Höelün ............................................................................................. 29 1.1.3.3.Börte Uçin........................................................................................ 40 1.1.3.4.Kulan Hatun..................................................................................... 49 1.1.3.5.Yesügen ve Yesüy Hatunlar ............................................................. 51 1.1.3.7.Küncü Hatun.................................................................................... 53 1.1.3.8.Töregene Hatun................................................................................ 54 1.1.3.10.Ogul-Gaymış.................................................................................. 63 1.1.3.11.Sorgaktani Beki.............................................................................. 70 1.1.3.12.Organa Hatun................................................................................. 82 1.1.3.13.Cirina ............................................................................................. 84 vii İKİNCİ BÖLÜM İLHANLILAR DÖNEMİNDE KADIN 2.1.İlhanlı Kadınlarının Siyasî ve Askerî Hayattaki Rolleri ................................. 87 2.2.İlhanlı Hatunları............................................................................................ 92 2.2.1.Dokuz Hatun .......................................................................................... 92 2.2.2.Kutuy Hatun........................................................................................... 97 2.2.3.Olcay Hatun ......................................................................................... 100 2.2.4.Despina (Meryem) Hatun ..................................................................... 101 2.2.5.Tuktay Hatun........................................................................................ 103 2.2.6.Ermeni Hatun ....................................................................................... 104 2.2.7.Kutluk Hatun........................................................................................ 105 2.2.8.Uruk Hatun........................................................................................... 105 2.2.9.Tuğçak Hatun....................................................................................... 106 2.2.10.Kutlak Hatun ...................................................................................... 107 2.2.11.Selçuk Hatun ...................................................................................... 108 2.2.12. Büyük Bulugan ve Horasanlı Bulugan Hatunlar................................. 111 2.2.13.Ayşe Hatun......................................................................................... 114 2.2.14.Padişah Hatun..................................................................................... 115 2.2.15.Kukaçi Hatun...................................................................................... 125 2.2.16.Kutluğşah Hatun................................................................................. 125 2.2.17.Bağdat Hatun...................................................................................... 126 2.2.19.Dilşad Hatun....................................................................................... 133 2.2.20.Döndü Hatun .....................................................................................
Load more

Recommended publications
  • Blessing-Mahperi-Belleten.Pdf
    WOMEN PATRONS IN MEDIEVAL ANATOLIA AND A DISCUSSION OF MĀHBARĪ KHĀTŪN’S MOSQUE COMPLEX IN KAYSERI PATRICIA BLESSING* At the center of Kayseri, facing the well-preserved citadel stands a large architectural complex, consisting of a mosque, madrasa, mauso- leum, and the ruins of a double bathhouse [See figure 1]. The building, known locally as the Hunad Hatun or Huand Hatun Complex, was built in the second quarter of the thirteenth century. Inscriptions on both por- tals of the mosque date to 1237-38, while the other parts of the complex remain undated. At the time of construction, the patron of the complex, Māhbarī Khātūn, was the mother of the ruling Sultan Ghiyāth al-Dīn Kaykhusraw II (R 1237-46) and of the widows of the Sultan ‘Alā’ al-Dīn Kayqubād (R 1219-37).1 With her intervention in Kayseri and the con- struction of two caravanserais near Tokat and Yozgat, Māhbarī Khātūn is one of the most prolific female patrons in medieval Anatolia, and the one who is best documented inmonumental inscriptions, although not in much detail in other written sources of the period, such as chronicles and hagiographies. * Dr., Stanford Humanities Center, Stanford University, 424 Santa Teresa Street, Stan- ford, CA 94305, USA; [email protected]. 1 In modern Turkish, the name is more commonly spelled as Mahperi Hatun. Huand Hatun appears as a Turkish adaptation of the titles Khwand Khātūn. Another wife of the Sultan ‘Alā’ al-Dīn Kayqubād was Iṣmat al-Dunyā wa’l-Dīn al-Malika al-‘Ādila, a daughter of the Ayyubid ruler of Syria, al-Malik al-Ashraf Abū Bakr b.
    [Show full text]
  • A Comparison of Dede Korkut and Nibelungen Epics
    2021-4170-AJHA – 1 APR 2021 1 A Comparison of Dede Korkut and Nibelungen Epics: 2 Family and Child 3 4 This study aimed to describe and compare the family and child themes in the Turkish 5 Dede Korkut Epic and the German Nibelungen Epic. The qualitative study used a 6 screening model and document analysis techniques. Two researchers first reviewed 7 the epics' authenticity and then created themes and sub-themes considering the 8 narratives about the family and the child in the epics. The agreement rate among the 9 three researchers was 83.15%. Three themes were labeled as family characteristics, 10 family relationships, and family and education. It was concluded that there were 11 similarities in both epics about the family and child issues and the differences about 12 heritage. 13 14 Keywords: Epics, Dede Korkut Epic, Nibelungen Epic, Family, Child 15 16 17 Introduction 1918 20 Epics are folk narratives that reflect cultural, social, and political events 21 and extraordinary adventures of heroic characters. Epics might convey both 22 actual historical events and fantastic stories. The epics that have left deep 23 traces in the memory of nations mainly involve long narratives of historical 24 events and heroic themes told orally. This narrative type is essential in 25 introducing and transmitting cultures to future generations (Çobanoğlu, 2000; 26 Ergin, 1981). Although epics’ content is not entirely consistent with the 27 historical facts, they reflect various aspects of a nation such as characteristics, 28 attitudes, behavioral patterns, values, feelings, thoughts, beliefs, morals, 29 customs and traditions, craftsmanship heritage, dressing, and eating and 30 drinking habits, so they are valuable sources of historical, social, technical and 31 educational information (Şimşek, 2007).
    [Show full text]
  • Cengiz Han'in Kizlari Ve Yapmiş Olduklari
    Trakya Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 11, Sayı: 22, Temmuz 2021, s. 189-199. Trakya University Journal of Faculty of Letters, Volume: 11, Issue: 22, July 2021, pp. 189-199. Araştırma Makalesi / Research Article DOI: 10.33207/trkede.885655 CENGİZ HAN’IN KIZLARI VE YAPMIŞ OLDUKLARI EVLİLİKLER Genghis Khan’s Daughters and Their Marriages Çetin KAYA ÖZ: 1206 yılında düzenlenen kurultayda Temüçin, Moğol ve diğer milletlere mensup beylerin desteği ile Büyük Moğol Ulusu’nu kurmuştur. Böylece Moğolistan’ı siyasi olarak bir bütün hâline getirmiştir. Yine aynı kurultayda Cengiz Han unvanını almıştır. Cengiz Han’ın birçok eşi ve bu eşlerinden dünyaya gelen çocukları vardır. İlk eşi Börte Üçin’den dört erkek, beş kızı olmuştur. Cengiz Han’ın Börte Üçin’den doğan kızlarının en büyüğü Koçin Begi adı ile bilinmektedir. Koçin Begi İkires boyuna gelin olarak verilmiştir. Cengiz Han’ın ikinci kızı Çiçegen Begi, Oyrat boyuna gelin edilmiştir. Üçüncü kızı Alaha Begi, Önggütler ile evlendirilmiştir. Dördüncü kızı Tumalun Begi, Kongirat boyuna gelin verilmiştir. Cengiz Han’ın en sevdiği beşinci kızı Altalun Begi ise, Olhunut boyuna gelin olmuştur. Cengiz Han’ın Börte Üçin’den doğanlar haricinde, diğer kızları da bulunmaktadır. Bunlardan Al Altun Begi, Uygurlara gelin edilmiştir. Alaçin Begi’nin ise Cengiz Han’ın kızı olup olmadığı tam olarak bilinmese de, Ögedey Kağan zamanında Al Altun’un ölümü sonrası Uygurlara gelin olmuştur. Kaynaklardan tam olarak tespit edilemeyen ancak bazı araştırmacıların iddiası üzere Cengiz Han’ın, Kulan Hatun’dan doğan, Tulga isimli bir kızı bulunmaktadır. Bu kızın Karluklara gelin edildiği görülmektedir. Hakkında bilgi sahibi olduğumuz Cengiz Han’ın bütün kızları dönemin önde gelen şahsiyetleri ile evlendirilmişlerdir.
    [Show full text]
  • Year:4, Volume:4, Number:7 / Yıl:4, Cilt:4, Sayı:7 / 2020
    Year:4, Volume:4, Number:7 / Yıl:4, Cilt:4, Sayı:7 / 2020 DOI Number: 10.30520/tjsosci.681347 SOME CONSIDERATIONS ON THE POLITICAL ACTIVITIES OF SARA HATUN, THE FIRST DIPLOMAT IN TURKISH-ISLAMIC HISTORY TÜRK İSLAM TARİHİNİN İLK DİPLOMAT HANIMI SARA HATUN‘UN SİYASİ FAALİYETLERİ ÜZERİNE BAZI MÜLAHAZALAR Vesile SHEMSHEK1 ABSTRACT During the history of turkic politics, it is observed turkic women close interaction in external and internal issues of the government and their huge impact on state policy. Primarily, mothers, wifes, sisters of rulers had more chance in participation of the matters regarding state politics and diplomatic relations. Their official political satatus is obvious as a matter of fact that these women‟s names were printed on edicts, records, and inscriptions. One of the leading woman who has crucial impact on state affairs is Sara Khatun. She is smart, intelligent turkic muslim woman with deep strategy in diplomacy and politics. Ottoman sources name her as Govharshah Khatun and describe her as a first female diplomat with turkic muslim origin. In this study, we try to reveal the political and cultural activities of Sara Khatun, who has distinguished role in turkic political history with her important contributions to the history of diplomacy, as well as to benefit from counciousness of these historical contributions. Keywords: Sara Khatun, political activities, history of Turks, Ak Koyunlu empire ÖZET Türk siyaset tarihi sürecinde, devletin iç ve dış ilişkilerinde çeşitli vazifelerle ile üstlenen hanımların, önemli misyonlar icra ettikleri görülmektedir. Nitekim, Türk tarihinin çeşitli dönemlerinde, devlet yönetiminde bulunan hükümdar eşleri ve anneleri olan hatunlarının devlet siyasetine ve diplomatik ilişkilere yön verdikleri de bilinmektedir.
    [Show full text]
  • The Making of Sultan Süleyman: a Study of Process/Es of Image-Making and Reputation Management
    THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT by NEV ĐN ZEYNEP YELÇE Submitted to the Institute of Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in History Sabancı University June, 2009 © Nevin Zeynep Yelçe 2009 All Rights Reserved To My Dear Parents Ay şegül and Özer Yelçe ABSTRACT THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT Yelçe, Nevin Zeynep Ph.D., History Supervisor: Metin Kunt June 2009, xv+558 pages This dissertation is a study of the processes involved in the making of Sultan Süleyman’s image and reputation within the two decades preceding and following his accession, delineating the various phases and aspects involved in the making of the multi-layered image of the Sultan. Handling these processes within the framework of Sultan Süleyman’s deeds and choices, the main argument of this study is that the reputation of Sultan Süleyman in the 1520s was the result of the convergence of his actions and his projected image. In the course of this study, main events of the first ten years of Sultan Süleyman’s reign are conceptualized in order to understand the elements employed first in making a Sultan out of a Prince, then in maintaining and enhancing the sultanic image and authority. As such, this dissertation examines the rhetorical, ceremonial, and symbolic devices which came together to build up a public image for the Sultan. Contextualized within a larger framework in terms of both time and space, not only the meaning and role of each device but the way they are combined to create an image becomes clearer.
    [Show full text]
  • Ottoman Royal Women's Spaces
    Ottoman Royal Women’s Spaces: The Acoustic Dimension Nina Ergin Journal of Women's History, Volume 26, Number 1, Spring 2014, pp. 89-111 (Article) Published by The Johns Hopkins University Press DOI: 10.1353/jowh.2014.0003 For additional information about this article http://muse.jhu.edu/journals/jowh/summary/v026/26.1.ergin.html Access provided by The University of Alberta (6 Sep 2014 00:58 GMT) 2014 Ottoman Royal Women’s Spaces The Acoustic Dimension Nina Ergin In their discussion of space in relation to gender, historians of women in the Middle East so far have focused primarily on physical and visual access. This paper argues that women’s acoustic space merits closer consideration, especially since acoustic methods of communication very often could and did exceed the limits of vision and visually bounded space. This argument is based on three different case studies concern- ing Ottoman royal women of the sixteenth and seventeenth centuries: (1) harem women’s auditory access to imperial council meetings; (2) common petitioners’ auditory access to the mother of the sultan as she traveled by carriage through the imperial capital during her frequent processions; and (3) Qur’anic recitation and prayers as commissioned by female mosque patrons. These case studies have more wide-ranging implications in that they allow for conceptual experimentation leading towards a refinement of the categories of private/public, male/female space, based on the permeability of acoustic space. hen we speak of women’s spaces, which sounds do we usually imag- ine therein? Is it full of noise—of an infant fussing and a husband askingW for dinner? In contrast, when envisioning Virginia Woolf’s iconic “room of one’s own,” our imagination is generally restricted to the visual image of a pleasantly appointed study room.1 If sound matters at all there, it is the smack and clatter of a typewriter (or nowadays faint tapping on a keyboard), or the absence of sound, allowing the occupant to concentrate on a creative, productive task.
    [Show full text]
  • Cengiz Han Oğlu Toluy I: Ailesi* Genghis Khan's Son
    SUTAD, Aralık 2020; (50): 375-393 e-ISSN: 2458-9071 CENGİZ HAN OĞLU TOLUY I: AİLESİ* GENGHIS KHAN’S SON TOLUI I: FAMILY Burak ÇELİK Öz Cengiz Han’ın en küçük oğlu Toluy, Orta Çağ tarihçilerinin kendinden en az bahsettiği prens olmasına rağmen yaşadığı dönemdeki faaliyetleri ve öldükten sonra arkasında bıraktığı mirasıyla imparatorluğun büyümesine Cengiz Han oğulları arasında en fazla etki ettiği düşünülen kişidir. Cengiz Han’ın baş hatunu Börte Uçin’den doğan son oğlu Toluy’un Sorgaktani Beki adlı baş hatunu ile birlikte altı hatunu, on oğlu, üç kızı ve yüzlerce torunu vardır. Toluy Cengiz Han’ın ölümünü müteakip 1227-1229 yılları arası iki yıl saltanat naipliği yapmasına rağmen Büyük Han unvanı kazanamamıştır. Ancak öldükten sonra çocukları otuz yıl içinde neredeyse bütün Moğol Hanlığının tek hâkimi haline gelmiştir. İkisi şube Moğol Devleti, diğeri Karakorum’daki büyük hanlık tahtını elde etmiş, Moğolların siyasi yaşamına doğrudan tesirde bulunmuş üç büyük şahsiyet; Mengü, Kubilay ve Hulâgû’nun babasıdır. Bununla birlikte Toluy’un diğer eş ve cariyelerinden doğmuş üvey çocuklarından Möge, torunlarından Tok Temür ve Kelmiş Aka’nın Moğolların iç ve dış siyasetinde güçlü etkileri görülmektedir. Yasal ve üvey bütün Toluy oğullarının kendilerine kalan mirasın yanında nitelikli birer hükümdar gibi yetiştirilmelerinde, onların eğitimleriyle ayrım gözetmeksizin ilgilenen baş hatun Sorgaktani Beki’nin önemli bir rolü vardır. Üç çalışmadan oluşacak makale dizisinin birinci bölümü olan bu çalışmada Toluy’un ailesi bütünlük içinde tanıtılmaya çalışılarak, Toluy ailesinin Moğol iç ve dış siyasetindeki etkileri anlatılmaya çalışılmıştır. • Anahtar Kelimeler Moğollar, Toluy, Sorgaktani Beki, Toluy oğulları, aile, hatun • Abstract Although he was the least mentioned prince by medieval historians, Genghis Khan’s youngest son Tolui is thought to have had the most influence among the sons of Genghis Khan on the growth of the empire with his activities during his life and legacy he left behind after his death.
    [Show full text]
  • Moğol Tarihi" Ismiyle Üç Kitap Halinde Osmanlıca'ya Tercüme Edilmiştir
    Abraham Constantin d'Ohsson Osmanlı tebaasından Ignatius Mouradgea-E va d'Öhsson çiftinin çocuğu olarak 26 Kasım 1779 tarihinde İstanbul' da dünyaya gelmiştir. Diplomat kökenli bir aileye sahip olan yazarın kendisi de bu geleneği devam ettirmiş ve akademik çalışmalarının yan� sıra uzun yıllar İsveç Hariciyesi'nde çeşitli mevkilerde hizmetlerde bulunmuştur. Son olarak 1835'te kont unvanı ile İsveç devletinin Berlin Elçiliği görevine atanmış ve 1851'de burada ölmüştür. NESNEL YAYlNLAR -7 Tarih Dizisi - 4 MOGOL TARİHİ BİRİNCİ BASK!: Nisan,2008 Bu kitabın Türkçesinin yayım haklan 3Sistem Bilişim Yayma h k Hiz. San.ve Tic. Ltd. Şti.'nc aittir. Genel Yayın Yönetmeni: Özgür Barış Akbayır Tasarım: Karcn Yardmıh ISBN978-9944-294-28-7 Ezgi Matbaası'nda basılnııştır. 0212 452 2302 Fulya Mah. Ortaklar Cad. Bahçeler Sok. Meral Apt. No:16/10 Mecidiyeköy- İstanbul Tel: (0212)267 4363 - (0212)267 4383 http://www.nesnelyayinlar.com ilctisim<l'!iJ.ıcsnclyayinlar.com MOGOL TARİHİ Abraham Constantin d'Ohsson Türkçesi: Bahadır Apaydın �k� -- .. •/b J_,�t) \'ii�-- \'ri. İçindekiler YAZAR veESERİ HAKKINDA ÖNSÖZ GİRİŞ I. KİTAP CENGiZHAN l.Bölüm / Orta Asya'nın göçebe milletleri-Eski Türk ve Tatar hükümetleri-Çin imparatorlarıyla münasebetleri - 13. asır başlarında Orta Asya - Bu devirdeki Tatarlar-Adetleri 2.Bölüm Moğollar'ın eski gelenekleri-Cengiz Han'ın ataları- Cengiz'in gençliği - Bir kaç kabileye bey olması-Kereyit (Kereit) hanlarıyla ilk ınünasebeti - Kereitler'e dair bilgi- Temuçin ile Ong Han'ın çeşitli Tatar kavimleri üzerine seferleri- Bu ikisinin
    [Show full text]
  • Turkish Names, Christian Faith Armenians in 1455 Istanbul
    Turkish names, Christian faith Armenians in 1455 Istanbul Ursula WHITCHER 1. Introduction In 1455, the Ottoman Sultan Mehmed II ordered a census of taxpayers in the recently conquered city of Constantinople and its suburb Galata. The inhabitants of the city belonged to diverse ethnic and cultural groups: many were Byzantine Greeks, but there were also Italians, Armenians, Jews, and new Turkish settlers. Like the Byzantines, the Armenians were Christian. However, by the time the Ottomans entered Constantinople, Anatolia had been under Turkish control for hundreds of years. We use the names of Armenians, as recorded in Halil İnalcik’s edition of the 1455 survey (İnalcik 2012), to explore the construction of Armenian identity in the fifteenth century. Unlike their Greek neighbors, the Armenians in the surviving records have names which show a strong Turkish influence. However, the Armenians also have names very different from their Turkish neighbors, because they do not use characteristically Muslim names such as Muhammed or Mustafa. The name choices show Armenian strategies for adapting to Islamic rule of Anatolia while retaining a distinct identity. 2. Armenia in the fifteenth century During the thirteenth and fourteenth centuries, Armenia was controlled by many different groups: Georgians, the Seljuk and Khwarazmian Turks, the Mongols, and later the Timurids. In 1455, most of Armenia was under Timurid control, while the former Armenian Kingdom of Cilicia was ruled by the Mamluks. (For a timeline of Armenia’s rulers, see Bedrosian 2015.) The successive invasions encouraged Armenian migration, and during the fifteenth century ethnic Armenians could be found across Anatolia and the Caucasus (Migliorino 2007).
    [Show full text]
  • FACTIONS and FAVORITES at the COURTS of SULTAN AHMED I (R. 1603-17) and HIS IMMEDIATE PREDECESSORS
    FACTIONS AND FAVORITES AT THE COURTS OF SULTAN AHMED I (r. 1603-17) AND HIS IMMEDIATE PREDECESSORS DISSERTATION Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University By Günhan Börekçi Graduate Program in History The Ohio State University 2010 Dissertation Committee: Professor Jane Hathaway, Chair Professor Howard Crane Professor Stephen F. Dale Copyright by Günhan Börekçi 2010 All rights reserved ABSTRACT This dissertation examines the changing dynamics of power and patronage relations at the Ottoman sultan’s court in Istanbul between the 1570s and the 1610s. This was a crucial period that many scholars today consider the beginning of a long era of “crisis and transformation” in the dynastic, political, socio-economic, military and administrative structures of the early modern Ottoman Empire. The present study focuses on the politics of factionalism and favoritism at the higher echelons of the Ottoman ruling elite who were situated in and around Topkapı Palace, which served as both the sultan’s royal residence and the seat of his imperial government. It is an effort to shed light on the political problems of this period through the prism of the paramount ruling figure, the sultan, by illustrating how the Ottoman rulers of this era, namely, Murad III (r. 1574-95), Mehmed III (r. 1595-1603) and Ahmed I (r. 1603-17), repositioned themselves in practical politics vis-à-vis alternative foci of power and networks of patronage, and how they projected power in the context of a factional politics that was intertwined with the exigencies of prolonged wars and incessant military rebellions.
    [Show full text]
  • Lessons from the Ottoman Harem (On Ethnicity, Religion and War)
    A Service of Leibniz-Informationszentrum econstor Wirtschaft Leibniz Information Centre Make Your Publications Visible. zbw for Economics Iyigun, Murat Working Paper Lessons from the Ottoman Harem (on ethnicity, religion and war) IZA Discussion Papers, No. 3556 Provided in Cooperation with: IZA – Institute of Labor Economics Suggested Citation: Iyigun, Murat (2008) : Lessons from the Ottoman Harem (on ethnicity, religion and war), IZA Discussion Papers, No. 3556, Institute for the Study of Labor (IZA), Bonn, http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:101:1-2008062558 This Version is available at: http://hdl.handle.net/10419/34957 Standard-Nutzungsbedingungen: Terms of use: Die Dokumente auf EconStor dürfen zu eigenen wissenschaftlichen Documents in EconStor may be saved and copied for your Zwecken und zum Privatgebrauch gespeichert und kopiert werden. personal and scholarly purposes. Sie dürfen die Dokumente nicht für öffentliche oder kommerzielle You are not to copy documents for public or commercial Zwecke vervielfältigen, öffentlich ausstellen, öffentlich zugänglich purposes, to exhibit the documents publicly, to make them machen, vertreiben oder anderweitig nutzen. publicly available on the internet, or to distribute or otherwise use the documents in public. Sofern die Verfasser die Dokumente unter Open-Content-Lizenzen (insbesondere CC-Lizenzen) zur Verfügung gestellt haben sollten, If the documents have been made available under an Open gelten abweichend von diesen Nutzungsbedingungen die in der dort Content Licence (especially Creative Commons Licences), you genannten Lizenz gewährten Nutzungsrechte. may exercise further usage rights as specified in the indicated licence. www.econstor.eu IZA DP No. 3556 Lessons from the Ottoman Harem (On Ethnicity, Religion and War) Murat Iyigun DISCUSSION PAPER SERIES DISCUSSION PAPER June 2008 Forschungsinstitut zur Zukunft der Arbeit Institute for the Study of Labor Lessons from the Ottoman Harem (On Ethnicity, Religion and War) Murat Iyigun University of Colorado, CID, Harvard University and IZA Discussion Paper No.
    [Show full text]
  • Safiye's Household and Venetian Diplomacy
    Maria Pia PEDANI 9 SAFIYE'S HOUSEHOLD AND VENETIAN DIPLOMACY I n the first half of the nineteenth century, historians discovered the importance of the papers produced by the councils and offices of the Republic of Venice and kept in the Venetian State Archives, in the ancient Frari convent, since 1822. Emanuele Antonio Cicogna in 1825 and Leopold Ranke in 1829 are usually considered the first scholars to have consulted these documents after having obtained permission to see them from the emperor Francis I. At that time without this special per- mission historians could not enter the Frari Archives. Even the famous collection of Venetian ambassadors’ reports, edited by Eugenio Alberi, Nicolò Barozzi and Guglielmo Berchet, had to be made on the basis of copies kept in private collections and in other Italian archives and libraries. For this reason the editors, and many scholars after them, did not realise that further reports existed in the Venetian State Archives and that some ambassadors and secretaries even composed two different reports, one for the public and one for the Senate1. Maria Pia Pedani est professeur d’histoire du Proche-Orient à l’Université “∞Ca’ Foscari∞” de Venise, San Polo 2035, Venise, Italie. 1 Le relazioni degli ambasciatori veneti al Senato raccolte, annotate ed edite da Euge- nio ALBÉRI, s. III, 3 vol., Firenze 1840-1855 (the editor of the reports in vol. III/3 was Vincenzo Lazari, director of the Correr Museum in Venice)∞; Le relazioni degli stati europei lette al Senato dagli ambasciatori veneziani nel secolo decimosettimo, raccolte ed annotate da Nicolò BAROZZI e Guglielmo BERCHET, Turchia, 2 vol., Venezia 1871- 1872.
    [Show full text]