DOCSLIB.ORG

Kinara Kinari Pada Relief Candi Badut Sebagai Ide

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Kinara Kinari Pada Relief Candi Badut Sebagai Ide Jurnal Imajinasi Vol. XIII No. 2 - Juli 2019 Jurnal Imajinasi http://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/imajinasi KINARA KINARI PADA RELIEF CANDI BADUT SEBAGAI IDE PENCIPTAAN MOTIF BATIK MALANGAN Romy Setiawan 1 1 Program Studi Seni Rupa Murni, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Brawijaya Info Artikel Abstrak Batik adalah salah satu bentuk kearifan lokal karya seni asli Indonesia Sejarah Artikel: dengan kain sebagai bahan bakunya dan cukup dikenal dunia. Salah Diterima Mei 2018 satu motif batik yang menarik untuk dikaji adalah relief Kinara Kinari Disetujui Juni 2018 pada Candi Badut yang berorientasi pada cerita tentang ajaran Hindu- Dipublikasikan Juli 2019 Budha. Karakter Kinara-Kinari dalam relief candi adalah representasi sepasang laki-laki dan perempuan yang dalam penggambarannya Keywords: berkepala manusia dan berbadan burung. Candi Badut dipilih karena Kinara Kinari, Candi Badut, merupakan candi tertua di Jawa Timur dan keberadaan relief Kinara motif batik Kinari di Jawa Timur hanya satu-satunya ada di Candi Badut. Dalam hal ini peneliti mencoba mengupayakan bagaimana memvisualisasikan karakter Kinara-Kinari ditampilkan dalam bentuk motif batik khas Malang. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penciptaan seni rupa yang meliputi tahap eksplorasi, perancangan dan perwujudan. Karakter Kinara Kinari pada Candi Badut ini divisualisasikan dalam dua hasil rekonstruksi sosok Kinara Kinari pada relief Candi Badut menjadi bentukmotif batik visual tanpa motif mengurangi batik. Karakter makna Kinara dan filosofinyaKinari menjadi yang motif merupakan utama dalam proses penciptaan motif batik, selain ornamen pendukungnya. Pembuatan desain motif batik berdasarkan relief Kinara Kinari pada Candi Badut ini merupakan salah satu bentuk inovasi yang dilakukan sebagai wujud inkulturasi budaya, sehingga bukan hanya produk hasil jadi batiknya saja yang akan dikenal masyarakat, namun Candi Badut sebagai sumber ide penciptaan motif batik juga akan dikenal lebih luas. PENDAHULUAN dihias tersebut. Sebagai karya seni, Salah satu wujud kebudayaan hadir ornamen berarti hiasan yang bersifat indah. dalam kehidupan masyarakat dalam bentuk Oleh karena itu, seni onamen memiliki benda (artefak) buatan manusia atau budaya fungsi menghiasi suatu benda atau barang material cultur). Karya seni merupakan sehingga menjadikan benda atau barang itu manifestasi penting sebagai unsur universal tampak lebih atau bernilai indah, berharga, kebudayaan.fisik ( Indonesia sangat kaya dengan dan bermakna (Supatmo, 2019). Salah warisan seni-budaya tradisional, termasuk di dalamnya, seni hias (ornamen). Ornamen seni hias (ornamen) adalah batik. Batik merupakan penerapan hiasan pada suatu merupakansatu budaya bentuk fisik yang kearifan terkait lokal erat karya dengan seni produk. Kehadiran ornamen berfungsi asli Indonesia dengan kain sebagai bahan utama untuk memperindah benda yang bakunya dan cukup dikenal dunia. Sentra © 2019 Semarang State University. All rights reserved Corresponding author : JOURNALS Address: Program Studi Seni Rupa Murni, Fakultas Ilmu Budaya, UNNES Universitas Brawijaya email : [email protected] 36 Romy Setiawan, Kinara Kinari pada Relief Candi Badut sebagai Ide Penciptaan Motif Batik Malangan produksi batik pada umumnya berada di lain Borobudur, Pawon, Mendut, Sari, Sewu wilayah Jawa yaitu di Solo, Yogyakarta, (Budha) dan Prambanan, Asu Sengi, Badut Pekalongan, Cirebon dan Tuban. Di wilayah (Hindu). Karakter Kinara-Kinari dalam Jawa Timur umumnya terdapat beberapa relief candi adalah representasi sepasang sentra kerajinan batik yang salah satunya laki-laki dan perempuan yang dalam di Malang, akan tetapi perkembangannya penggambarannya berkepala manusia tidak cukup menggembirakan. Kurang dan berbadan burung. Keduanya bertugas berkembangnya industri kerajinan batik menjaga pohon Kalpataru (pohon hayat), di Malang disebabkan oleh beberapa hal, sebagai lambang pohon kehidupan dan diantaranya adalah faktor desain yang merupakan simbol pelestarian lingkungan. kurang menarik, teknologi yang digunakan Sepasang karakter tersebut dikisahkan masih didominasi teknologi tradisional, menjadi penghibur para dewa di surgaloka dan kelembagaan pendukung yang belum dan pandai memainkan musik, sedangkan tertata dengan kuat. Permasalahan desain dalam tafsirnya Kinara Kinari adalah sebagai (motif batik) menjadi fokus penelitian yang lambang keharmonisan dan kesetiaan hidup. dikerjakan, dikarenakan sebagian besar Berdasarkan latar belakang di pengrajin batik di Malang masih belum atas keberadaan karakter Kinara-Kinari sepenuhnya mampu mengeksplorasi dan pada relief candi menarik untuk dikaji merepresentasikan motif karya seninya lebih lanjut. Candi Badut dipilih karena untuk diangkat menjadi ciri khusus daerah. merupakan candi tertua di Jawa Timur dan Oleh sebab itu diperlukan introduksi dan keberadaan relief Kinara Kinari di Jawa member alternatif desain baru yang lebih Timur hanya satu-satunya ada di Candi mengarah pada kearifan lokal daerah Badut. Untuk itu maka diperlukan kajian yang bersangkutan, sehingga batik yang ilmiah untuk dapat menghasilkan visual dihasilkan bisa diapresiasi masyarakat karakter Kinara-Kinari dalam perwujudan dengan baik. desain motif batik khas Malang yang Objek karya seni yang berpotensi bersumber dari relief candi tertua di Jawa untuk dieksplorasi menjadi motif batik, Timur khususnya Malang. Hasil studi salah satunya adalah relief candi. Pahatan relief pada candi sangat unik dan menarik ornamen-ornamen yang ada pada karakter jika kita amati, karena pada dasarnya relief Kinarapenelitian Kinari ini diadalah Candi Badutmengidentifikasikan Malang untuk candi dapat dibedakan antara lain: adegan dijadikan alternatif desain motif batik di cerita; dan ragam hias, atau bahkan yang kota Malang sehingga generasi penerus tidak mengungkapkan cerita. Sejumlah akan lebih mengenal, mencintai, dan candi, baik di Jawa Tengah maupun Jawa Timur, menampilkan rangkaian panil seni pada masa dahulu, khususnya tradisi berisi adegan-adegan cerita dalam pahatan lokalmengerti daerahnya filosofis sendiri. penciptaan Hal ini hasildiharapkan karya relief, baik candi-candi yang berorientasi dapat memperkaya kasanah kesenirupaan keagamaan Hindu maupun Budha. Di antara di wilayah Malang Raya. candi-candi yang berorientasi pada cerita Penelitian ini diperlukan agar nilai tentang ajaran Hindu-Budha yang menarik perlambangan yang ada pada setiap ornamen adalah adegan karakter non-cerita pohon hayat beserta dua mahluk khayangan yang sesuai untuk sebuah visualisasi yang baik mengapitnya (Kinara-Kinari) yang hadir dantidak sesuai keluar dengan dari makna pakem dan serta filosofis fungsinya. yang pada candi Hindu dan Budha. Relief Kinara Penelitian sebelumnya tentang motif Kinari ada di beberapa candi di Jawa Tengah batik yang berjudul “Motif Ornamentasi dan di Jawa Timur. Adapun candi-candi yang Situs Candi-Candi Peninggalan Kerajaan memiliki ragam hias Kinara-Kinari antara Singhasari Sebagai Alteratif Penciptaan Motif UNNES JOURNALS Jurnal Imajinasi Vol. XIII No. 2 - Juli 2019 37 Desain Batik Khas Malang” berupaya untuk pemvisualan karya seni. Simbol dibedakan melestarikan nilai-nilai historis, khususnya dua macam, yaitu simbol prensetasional ornamentasi seni pada masa kerajaan dan simbol deskursif (Langer dalam Singhasari di masa kekinian (Fatmawati, Sudikan, 1996: 90). Simbol presentasional 2014). Hasil dari penelitian tersebut adalah simbol yang pemahamannya dalam adalah motif ornamentasi pada candi-candi membaca tanda yang disampaikan tidak peninggalan Singhasari di Malang yang membutuhkan keintelekkan, simbol tersebut memberikan alternatif desain motif batik, menghadirkan apa yang dikandungnya dan nantinya diaplikasikan menjadi pakem dengan spontan. Simbol diskursif adalah motif batik gaya Malangan. Penelitian ini simbol yang pemahamannya diperlukan menjadi referensi untuk mengembangkan intektualitas, yang disampaikan oleh simbol desain motif batik yang bersumber dari harus dipahami dan dianalisis sehingga relief candi. pemaknaan simbol dapat tersampaikan Batik merupakan ihwal kriya tekstil dengan baik. Tanda merupakan kesatuan yang tidak asing bagi orang Indonesia, antara dua aspek yang tidak terpisahkan, bahkan sering menjadi simbol bangsa petanda dan penanda. Tanda adalah arbriter, Indonesia. Batik dikenal erat kaitannya khas dan sistematik (Saussure dalam dengan kebudayaan etnis Jawa di Indonesia, Pradopo, 2001: 68). bahkan semenjak zaman Raden Wijaya Dalam penyampaian motif batik, (1294-1309) pada masa kerajaan Majapahit. simbol dan tanda menjadi kunci untuk Berdasarkan publikasi batik: The Impact menyampaikan ide dan gagasan sehingga of Time and Environment oleh H.Santosa konsep yang dikemukakan dapat diterima Doellah yang diterbitkan oleh Danar Hadi oleh penikmat seni (pemakai) dengan baik. (Surya: 2009), terdapat setidaknya tiga Begitu pula dalam penciptaan motif batik tahapan proses dalam ornamentasi batik, dengan tema Kinara Kinari ini, visualisasi yaitu: (1) Klowongan, yang merupakan karakter ini menjadi kunci utama dalam proses penggambaran dan pembentukan proses penciptaan motif batik. elemen-elemen dasar desain batik secara umum; (2) Isen-isen, yaitu proses pengisian METODE bagian-bagian dari ornamen dari pola isen Metode penelitian dalam penciptaan yang ditentukan. Terdapat beberapa pola karya desain motif batik adalah menggunakan yang biasa digunakan secara tradisional metode penciptaan Alma Hawkins. Metode seperti motif cecek, sawut, cecek sawut, penciptaan yang dikemukan oleh Hawkins sisik melik; (3) Ornamentasi harmoni, tersebut sebenarnya
Load more

Recommended publications
  • 4109211012147314740006Sept
    Arte-Polis 4 International Conference - Creative Connectivity and the Making of Place i Proceedings Arte-Polis 4 International Conference Creative Connectivity and the Making of Place: Living Smart by Design Bandung, 5-7 July 2012 Volume 2 School of Architecture, Planning and Policy Development Institut Teknologi Bandung INDONESIA Arte-Polis 4 International Conference - Creative Connectivity and the Making of Place ii Proceedings Arte-Polis 4 International Conference Creative Connectivity and the Making of Place: Living Smart by Design Bandung, 5-7 July 2012 Arte-Polis 4 Advisory Committee Nezar ALSAYYAD, Ph.D. (Univ. of California, Berkeley – United States of America) Christopher SILVER, Prof. (University of Florida – United States of America) Togar M. SIMATUPANG, Prof. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Eku WAND, Prof. (Braunschweig Univeristy of Art – Germany) Mohammad DANISWORO, Prof.(em). (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Himasari HANAN, Dr.-Ing. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Setiawan SABANA, Prof. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Chairman, Arte-Polis 4 Organizing Committee Arif Sarwo WIBOWO, Dr.Eng. Reviewers Christopher SILVER, Prof. (University of Florida – United States of America) Eku WAND, Prof. (Braunschweig Univeristy of Art – Germany) Setiawan SABANA, Prof. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Togar M. SIMATUPANG, Prof. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Himasari HANAN, Dr.-Ing. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia) Armein Z. R. LANGI, Ph.D. (Institut Teknologi Bandung – Indonesia)
    [Show full text]
  • Socio-Cultural Relations Between India and Indonesia
    Proceeding of the International Seminar and Conference 2015: The Golden Triangle (Indonesia-India-Tiongkok) Interrelations in Religion, Science, Culture, and Economic. University of Wahid Hasyim, Semarang, Indonesia. August 28-30, 2015 Paper No. C.9 Socio-Cultural Relations Between India and Indonesia Mohd Tahseen Zaman Department of Islamic Studies, Jamia Millia Islamia University Jamia Nagar, New Delhi-110025, India Phone: +91(11)26981717, 26984617, 26984658, 26988044, 26987183, Fax: +91(11)2698 0229 [email protected] Abstract- India and Indonesia are two nations that from its inception, have a strong historical relation; cultural as well as intellectual. Both have some in common and similarities in many aspects. In India and Indonesia there are multiple religions, beliefs, ethnicities, languages, cultures that share and interact each other. The most interesting thing is both have shared cultural relations manifested in daily life. Some historians assumed that India‟s influence on Indonesian‟s culture is quite dominant, moreover, until the nineteenth century the Malay people received everything from India: their religion, their political system, astrology, medicine, literature, art and technical skills. Therefore this study is basically based on historical investigation and focuses on cultural analysis between Indonesia and India. Keywords: culture, shared, inception, ties Introduction The socio-cultural relations between India and Indonesia are very old. The Indian cultural impact has been seen in the all sphere of Indonesian‟s people life. They share lot of religious and cultural similarity with India. According to historical evidences the contact between India and Indonesia has been established during the beginning of the Christian era. “Traders from India, particularly from its eastern and southern coastal regions, travelled far and wide in the pursuit of trade and established trade relations with the countries of the region which is now known as Southeast Asia, and then was known as Dvipantara of Suvarndvipa.
    [Show full text]
  • East Java – Bali Power Distribution Strengthening Project
    *OFFICIAL USE ONLY PT PLN (Persero) East Java – Bali Power Distribution Strengthening Project Environmental & Social Management Planning Framework (Version for Disclosure) January 2020 *OFFICIAL USE ONLY BASIC INFORMATION 1. Country and Project Name: Indonesia – East Java & Bali Power Distribution Strengthening Project 2. Project Development Objective: The expansion of the distribution network comprises erection of new poles, cable stringing, and installation of distribution transformers. 3. Expected Project Benefits: Construction of about 17,000 km distribution lines and installation of distribution transformers in East Java and Bali 4. Identified Project Environmental and Social Risks: Social Risks. It is envisaged that this project will require (i) use of no more than 0.2 m2 of land for installation of concrete poles and approximately 4m2 for installation of transformers (either in cabinet of between two concrete poles or on one pole); limited directional drilling (approx. 200-300m) to run cables under major roads and limited trenching (usually less than 500m) in urban environments, and (iii) possible removal of non-land assets (primarily trimming or felling of trees) for stringing of conductors. While restrictions on land use within the existing right of way apply, the land requirements for the distribution network (lines and transformers) are considered manageable with normal mitigation measures. Project activities will not (i) require land acquisition, (ii) cause physical or economic displacement; and/or (ii) result in adverse impacts to Indigenous Peoples groups and/or members of ethnic minorities. Environmental risks are principally induced by the establishment of the network across natural habitats and potential impact on fauna (in particular avifauna and terrestrial fauna susceptible to access the distribution lines or transformers such as monkeys or other tree dwelling scavenging animals that frequent semi urban environments), and the management of waste (e.g.
    [Show full text]
  • Perancangan Buku Fotografi Historis Candi Badut Sebagai Candi Tertua Di Jawa Timur
    1 PERANCANGAN BUKU FOTOGRAFI HISTORIS CANDI BADUT SEBAGAI CANDI TERTUA DI JAWA TIMUR Andrew Sulistio1, Listia Natadjaja2, Rika Febriani3 Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Seni dan Desain, Universitas Kristen Petra, Siwalankerto 121 – 131, Surabaya Email: [email protected] Abstrak Candi merupakan salah satu perjalanan sejarah dalam pembentukan bangsa Indonesia. Tetapi belakangan ini ada beberapa candi yang kurang mendapat perhatian dari pemerintah untuk bisa mendapatkan pemugaran, salah satunya Candi Badut yang ada di kota Malang. Ada beberapa faktor yang membuat candi ini semakin bertambah rusak yaitu faktor alam seperti curah hujan yang tinggi, sinar matahari, kelembapan. Salah satunya yang paling dominan ialah lumut yang tumbuh pada bebatuan Candi Badut yang membuat bangunan bersejarah ini semakin rusak. Perancangan ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik analisa 5W1H untuk mendapatkan konsep visual. Konsep yang dikembangkan adalah berupa desain media buku fotografi historis dimana foto-foto Candi Badut yang diambil diolah kembali dengan teknik digital imaging dengan harapan akan menggugah pembaca untuk membantu restorasi Candi Badut seperti sedia kala. Buku ini juga menceritakan sejarah Candi Badut agar pembaca mengetahui makna penting candi ini bagi sejarah Indonesia. Kata kunci: Buku, Fotografi Historis, Candi Badut Abstract Historical Photography Book Design of Badut Temple as the Oldest Temple in East Java Temples are one of the historical milestones in Indonesia history. But, some of these temples are not treated well by the government, one of them is Badut Temple in Malang. There are some factors which made this temple become more deteriorated, like high rate of rain precipitation, sun's light, and humidity. The most damaging factor is from moss growing on the temple's stones, which damages this historical site.
    [Show full text]
  • Architectural Composition in Java from the Eighth to Fourteenth Centuries
    ARCHITECTURAL COMPOSITION IN JAVA FROM THE EIGHTH TO FOURTEENTH CENTURIES JACQUES DUMARC::AY ECOLE FRAN<;AISE D'EXTREME ORIENT PARIS translated by MICHAEL SMITHIES cjo UN-ESCAP The definitions of architecture are legion, and are often Of all the constraints which the construction of a build­ verbalized by art connoisseurs. One of the baldest, by the clas­ ing is subject to, the most obvious its financing, though it is sical theorist Blondel, is "Architecture is the art of building well." possible that sometimes the faithful compensated for a lack of Nearer to our times, Le Corbusier stated "Architecture is an means. This was the case, for example, with the Buddhists in intelligent, judicious and magnificent play of volumes beneath central java at the beginning of the 9th century, at the time of light." But above all, as the late Leroi-Gourhan, an anthropolo­ the maximum extension of the Buddhist Sailendra. Politics gist, noted, "Architecture is the putting in order of the universe played a role by imposing corvees, avoiding an impossible from a particular viewpoint"; in other words, it is a· way of financial burden. So the vast undertakings beginning around expressing our desires. 835 and finishing about 860 presupposed considerable human The remains of Javanese architecture from the 8th to the resources, and most probably could not have been finished 14th centuries are essentially of religious origin, either Buddhist without innumerable corvees. This must have been a means of or Hindu. Because of this, a study of architectural compostion reasserting Hindu Sanjaya influence, imposing the renewal of of this period takes on a limited aspect which can certainly not Hinduism on the Buddhist milieu and blocking the expansion be used to cover all the buildings which have disappeared.
    [Show full text]
  • About Travelfish About This
    Southeast Asia In A Tube Banteay Chhmar Sri Mariamman Riding The Great North Khao San Road Beng Mealea Wat Pho Sultan Mosque Wat Phra Kaew Phnom Kulen Minority villages in Kon Tum Wat Arun Armenian Church Kanchanaburi Banteay Samre Dong Thap Homestays Wat Saket Wat Phra Phuttabat Ayutthaya Banteay Srei Three Ridges Walk Trowulan Hang En Wat Si Chum Rinjani Sukhothai Sumba Bayon Baphuon Wat Doi Suthep Hsipaw Monywa Gardens by the Bay Chiang Mai Khao Sok Bromo Wat Phra Singh Kengtung Kalaw Gili Paserang Pai Ta Phrom Kaeng Krachan Agung Kyaukme Wat Phra That Phanom Angkor Thom Inle Lake Pulau Ubin Kanawa Chiang Rai Shwe Ba Batur Doi Phuka Banteay Kdei Bakheng Shwedagon Taunng Sule Gili Air Mandalay Ijen Ta Keo Candi Badut Khao Luang Gibbon Experience Loikaw Mawlamyine Angkor Wat Mahamuni Paya Bali Ice Skating Tambora Ta Nei Khao Yai Pulau Moyo Pre Rup Thaton Kampung Chetti Mawleik Yangon Singosari Tanjung Puting Luang Prabang Khanom Jiin ABOUT TRAVELFISH Bike With Elena Karimunjawa Erawan Vang Vieng Larb Neak Pean Preah Khan Hpa–an Batu Caves Redang Vientiane Travelfish is an independent travel Ile Api Som Tam Candi Sukuh Penang Hill Perhantians Srah Srang Don Dhet guide publisher focused on much Ye Taman Negara Gaeng Om Pangkor of Southeast Asia. We’ve been Panoramic Cable Car Nam Tok Neua Langkawi Kinabalu Savannakhet Kinabatangan River covering the region since 2004. Kai Yaang Dawei Ko Lipe Banteay Thom Sepilok Borobudur Ko Tarutao Tha Khaek Loop Tom Yum To learn more about Travelfish, Living Land Organic Farm Phnom Phnom Penh West Baray
    [Show full text]
  • Candi, Space and Landscape
    Degroot Candi, Space and Landscape A study on the distribution, orientation and spatial Candi, Space and Landscape organization of Central Javanese temple remains Central Javanese temples were not built anywhere and anyhow. On the con- trary: their positions within the landscape and their architectural designs were determined by socio-cultural, religious and economic factors. This book ex- plores the correlations between temple distribution, natural surroundings and architectural design to understand how Central Javanese people structured Candi, Space and Landscape the space around them, and how the religious landscape thus created devel- oped. Besides questions related to territory and landscape, this book analyzes the structure of the built space and its possible relations with conceptualized space, showing the influence of imported Indian concepts, as well as their limits. Going off the beaten track, the present study explores the hundreds of small sites that scatter the landscape of Central Java. It is also one of very few stud- ies to apply the methods of spatial archaeology to Central Javanese temples and the first in almost one century to present a descriptive inventory of the remains of this region. ISBN 978-90-8890-039-6 Sidestone Sidestone Press Véronique Degroot ISBN: 978-90-8890-039-6 Bestelnummer: SSP55960001 69396557 9 789088 900396 Sidestone Press / RMV 3 8 Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Leiden CANDI, SPACE AND LANDscAPE Sidestone Press Thesis submitted on the 6th of May 2009 for the degree of Doctor of Philosophy, Leiden University. Supervisors: Prof. dr. B. Arps and Prof. dr. M.J. Klokke Referee: Prof. dr. J. Miksic Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde No.
    [Show full text]
  • Candi Space and Landscape: a Study on the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains
    Candi Space and Landscape: A Study on the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains Proefschrift ter verkrijging van de graad van Doctor aan de Universiteit Leiden, op gezag van Rector Magnificus Prof. mr. P.F. van der Heijden, volgens besluit van het College voor Promoties te verdedigen op woensdag 6 mei 2009 klokke 13.45 uur door Véronique Myriam Yvonne Degroot geboren te Charleroi (België) in 1972 Promotiecommissie: Promotor: Prof. dr. B. Arps Co-promotor: Dr. M.J. Klokke Referent: Dr. J. Miksic, National University of Singapore. Overige leden: Prof. dr. C.L. Hofman Prof. dr. A. Griffiths, École Française d’Extrême-Orient, Paris. Prof. dr. J.A. Silk The realisation of this thesis was supported and enabled by the Netherlands Organisation for Scientific Research (NWO), the Gonda Foundation (KNAW) and the Research School of Asian, African and Amerindian Studies (CNWS), Leiden University. Acknowledgements My wish to research the relationship between Ancient Javanese architecture and its natural environment is probably born in 1993. That summer, I made a trip to Indonesia to complete the writing of my BA dissertation. There, on the upper slopes of the ever-clouded Ungaran volcano, looking at the sulfurous spring that runs between the shrines of Gedong Songo, I experienced the genius loci of Central Javanese architects. After my BA, I did many things and had many jobs, not all of them being archaeology-related. Nevertheless, when I finally arrived in Leiden to enroll as a PhD student, the subject naturally imposed itself upon me. Here is the result, a thesis exploring the notion of space in ancient Central Java, from the lay-out of the temple plan to the interrelationship between built and natural landscape.
    [Show full text]
  • Culture and Customs of Indonesia
    Culture and Customs of Indonesia Jill Forshee Greenwood Press CULTURE AND CUSTOMS OF INDONESIA Indonesia. Cartography by Bookcomp, Inc. Culture and Customs of Indonesia 4 JILL FORSHEE Culture and Customs of Asia Hanchao Lu, Series Editor GREENWOOD PRESS Westport, Connecticut • London To the memory of my mother, Erma McMurter Forshee Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Forshee, Jill. Culture and customs of Indonesia / Jill Forshee. p. cm.—(Culture and customs of Asia, ISSN 1097–0738) Includes bibliographical references and index. ISBN 0–313–33339–4 (alk. paper) 1. Indonesia—Civilization. 2. Indonesia—Social life and customs. I. Title. DS625.F64 2006 959.8—dc22 2006022942 British Library Cataloguing in Publication Data is available. Copyright © 2006 by Jill Forshee All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, by any process or technique, without the express written consent of the publisher. Library of Congress Catalog Card Number: 2006022942 ISBN: 0–313–33339–4 ISSN: 1097–0738 First published in 2006 Greenwood Press, 88 Post Road West, Westport, CT 06881 An imprint of Greenwood Publishing Group, Inc. www.greenwood.com Printed in the United States of America The paper used in this book complies with the Permanent Paper Standard issued by the National Information Standards Organization (Z39.48–1984). 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Every reasonable effort has been made to trace the owners of copyright materials in this book, but in some instances this has proven impossible. The author(s) [editor(s)] and publisher will be glad to receive information leading to a more complete acknowledgments in subsequent printings of the book and in the meantime extend their apologies for any omissions.
    [Show full text]
  • Non-Personal Digital Interpretive Media At
    Proceedings of the 4th International Conference on Computing and Informatics, ICOCI 2013 Paper No. 28-30 August, 2013 Sarawak, Malaysia. Universiti Utara Malaysia (http://www.uum.edu.my ) 115 NON-PERSONAL DIGITAL INTERPRETIVE MEDIA AT CULTURAL HERITAGE SITES Ulka Chandini Pendit1 and Syamsul Bahrin Zaibon2 1Universiti Utara Malaysia, Malaysia, [email protected] 2Universiti Utara Malaysia, Malaysia, [email protected] ABSTRACT. Interpretation is one of the important elements in heritage tourism that is influenced by two types of interpretive media which are personal and non-personal. The non-personal interpretive media is a common interpretive media that exists at heritage sites. Digital media as the innovation in interpretive media could be an effective way to inform and educate visitors compared to the traditional media types. However, the literature indicates that the existence of the digital media has not been fully utilized at cultural heritage sites specifically in Indonesia. This article presents a study where 50 places of cultural heritage sites in Central and East Java were sampled. The results reveal that only 8% of those heritage sites provide the digital media by using audio and video as the non-personal interpretive media for tourism. Since interpretive media is proven to influence visitors at cultural heritage sites, it is suggested that the electronic non-personal interpretive media ought to be made available at cultural heritage sites. Keywords: cultural heritage, non-personal interpretive media, digital media INTRODUCTION Heritage defines the identity of a nation in this fast changing world. It is something that inherited from our ancestors that need to be preserved and conserved.
    [Show full text]
  • Zaman Indonesia Hindu
    c i 2577 MENGENAL PENINGGALAN SEJARAH DAN PURBAKALA N+ ZAMAN INDONESIA HINDU P.T. PRIASTU JAKARTA 1 1 11111 11 111111 1 ~'I I ~ ~ ~lllrl~ II] I ]rlrl lll l lllll l llll l 00412997 .. ". {" .. ~St~ MENGENAl PENINGGAlAN SEJARAH DAN PURBAKAlA ZAMAN INDONESIA HINDU " Oleh: Drs. Soekatno Tirtowijoyo Soepono dkk P.T. PRIASTU JAKARTA Hak Cipta dilindungi Undang-undang Cetakan pertama April 1 984 Diterbitkan Oleh : P.T. PRIASTU bekerja sama dengan Yayasan Darma Bhakti. .' Memahami Masa Lalu berarti Menegakkan diri pada masa kini guna menyongsong masa depan yang gemilang Upaya pelestarian warisan budaya adalah kewajiban kita bersama 2 PENGANTAR Buku "Mengenal Peninggalan Sejarah dan Purbakala Zaman Prasejarah" telah terbit. Untuk melengkapi pengetahuan pembaea atas khasanah benda-benda warisan budaya ha­ ruslah disambung dengan kurun waktu berikutnya. Oleh karena itulah maka dalam penerbitan ini disajikan berbagai objek peninggalan sejarah dan purbakala dari berbagai daerah di Indonesia yang berasal dari Masa Pengaruh Kebuda­ yaan India. Tentu saja di sini tidak dapat disajikan semua objek seeara lengkap. Jadi hanya seba­ gian peninggalan yang pokok-pokok saja yang dipandang memberi penjelasan tentang ber­ bagai masalah pad a zamannya. Objek-objek antara lain berupa prasasti, bangunan eandi, bekasistana, area dan lain-lain. Tentang urutan/sistematika diusahakan sesuai dengan ketuaanya yang dibatasi pad a daerah atau propinsi tertentu. Akan tetapi eara ini juga belum dapat sepenuhnya dilaksana­ kan sebab masih banyak objek yang belum diketahui umurnya seeara pasti. Dengan penerbitan ini diharapkan dapat membantu pembaea terutama para siswa un­ tuk mempelajari sejarah budaya bangsa kita khususnya pada zaman Indonesia - Hindu yak­ ni dari awal tarieh Masehi hingga abad ke XV.
    [Show full text]
  • (Ponorogo). PERFORMANCE, MUSIC and MEANING of REYOG PONOROGO*
    Map 1 Plate 1: Slompret (left) and angklung in a gamelan reyog (Ponorogo). PERFORMANCE, MUSIC AND MEANING OF REYOG PONOROGO* Margaret J. Kartomi After word had spread that a reyog performance was to take place one morning late in 1971, the inhabitants of several villages gathered outdoors around a shaded spot in D6sa Mangkujayan (near Ponorogo, East Java), where a small gamelan ensemble was being set up. The moment the music began, an exhilarating atmosphere was created, the reedy penetrating tone of the shawm (slompr^t) shifting its melodic figurations over a pulsating pattern of sound created by kettles {kenong), suspended gongs (kempul), a small drum (tipung) and several three-tube, Ponorogo-style, bamboo angklung decorated in red and white. A very large drum (kendang Ponorogo ) worked with the slomprdt to give an element of continual musical variety in contrast to the regular rhythm and melody provided by the rest of the ensemble. The musical prologue ended with a curtain of musical silence.1 Probably most members of the audience, who had come in anticipa­ tion of several hours of entertainment and spectacle, had forgotten, if indeed they had ever been wholly aware of, the full meaning of this art form of ancient origins. Seven dramatic scenes were to be presented by the r6yog performers, marked off from one another by silence. No particular plot would be enacted. But the masked and unmasked charac­ ters about to appear were well known to the audience through many pre­ vious performances and through the associated r6yog legend, the various forms of which are known collectively today as the "Babad Kediri" or nBabad R6yog Ponorogo.M Moreover, a certain continuity of dramatic content would be apparent throughout, especially in the climactic sixth scene, in which the great pageant figure Barong would appear.
    [Show full text]