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Pontifícia Universidade Católica Do Rio Grande Do Sul Programa De Pós-Graduação Em Comunicação Social

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Pontifícia Universidade Católica Do Rio Grande Do Sul Programa De Pós-Graduação Em Comunicação Social 1 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO SOCIAL FERNANDA NASCIMENTO DA SILVA Bicha (nem tão) má: representações da homossexualidade na telenovela Amor à Vida Porto Alegre 2015 FERNANDA NASCIMENTO DA SILVA BICHA (NEM TÃO) MÁ: REPRESENTAÇÕES DA HOMOSSEXUALIDADE NA TELENOVELA AMOR À VIDA Dissertação apresentada como requisito para a obtenção do grau de Mestra pelo Programa de Pós- Graduação da Faculdade de Comunicação Social da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Orientador: Ana Carolina Damboriarena Escosteguy Porto Alegre 2015 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) S586b Silva, Fernanda Nascimento da Bicha (nem tão) má: representações da homossexualidade na telenovela Amor à Vida. / Fernanda Nascimento da Silva. – Porto Alegre, 2015. 225 f. : il. Dissertação (Mestrado em Comunicação Social) – Faculdade de Comunicação Social, Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUCRS). Orientação: Profa. Dra. Ana Carolina Damboriarena Escosteguy. Área de Concentração: Práticas e Culturas da Comunicação. Linha de Pesquisa: Práticas Culturais nas Mídias, Comportamentos e Imaginários da Sociedade da Comunicação. 1. Mídia. 2. Telenovela. 3. Homossexualidade. 4. Identidade Social. 5. Representações Sociais. I. Escosteguy, Ana Carolina Damboriarena. II. Título. CDD 301.415 Ficha catalográfica elaborada pela bibliotecária Cíntia Borges Greff - CRB 10/1437 FERNANDA NASCIMENTO DA SILVA BICHA (NEM TÃO) MÁ: REPRESENTAÇÕES DA HOMOSSEXUALIDADE NA TELENOVELA AMOR À VIDA Dissertação apresentada como requisito para a obtenção do grau de Mestra pelo Programa de Pós- Graduação da Faculdade de Comunicação Social da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Aprovada com voto de louvor em 20 de janeiro de 2015 BANCA EXAMINADORA: ______________________________________________ Prof. Dra. Ana Carolina Damboriarena Escosteguy - PUCRS ______________________________________________ Prof. Dr. Francisco Rüdiger - PUCRS ______________________________________________ Prof. Dr. Henrique Caetano Nardi - UFRGS Porto Alegre 2015 À Marli Duarte Acosta AGRADECIMENTOS Agradeço, primeiramente, à minha mãe, Rejane Valquíria Nascimento da Silva, e ao meu pai, Nilson José da Silva, por terem priorizado, a despeito de todas as adversidades, minha educação e de meus cinco irmãos. A estes, Denilson da Silva, André, Guilherme, Gabriela e Gabriel Nascimento da Silva, agradeço especialmente pelo incentivo. À Marli Duarte Acosta, pelo companheirismo e amor demonstrados há tanto tempo. Agradeço também por ter contribuído para minha compreensão de que ser exceção dentro de uma sociedade excludente nos dá o dever de contribuir para a formação de um mundo mais igualitário. À professora Ana Carolina Escosteguy pela orientação atenta e, sobretudo, por ter contribuído de forma decisiva na minha formação intelectual. Agradeço aos demais professores que participaram desta trajetória, em especial, a Flávio Zeni. À Bárbara Arena, Débora Fogliatto, Fernanda Bastos e Mayara Bacelar, amigas com as quais discuti gênero, sexualidade e telenovela em tantos momentos ao longo destes anos. Aos companheiros do grupo Gemis – Gênero, Mídia e Sexualidade pelas inquietações e provocações que enriqueceram esta pesquisa e que me transformam a cada dia. Agradeço especialmente à Márcia Veiga, pelos ensinamentos generosamente distribuídos em cada diálogo. À Carolina Maia pela revisão atenta e pelas provocações que geraram novas construções nesta pesquisa. À Carolina Hickmann, Cláudia Bacelar, Fernando Allgayer, José Heronides Andrade de Moura e Juliano Martins pelas leituras solicitas. À Capes pela bolsa de estudos que possibilitou a realização desta pesquisa. A todos que contribuíram com este estudo. Há frequentemente e com justiça, a justificativa de que a história de grupos oprimidos resgata uma memória fundamental para se entender o preço da história dos vencedores, mas para além da vitimização ou mitificação de uma história de resistências, a construção de memórias alternativas se constitui em um referencial político central para a construção de uma sociedade multicultural. (DENILSON LOPES, 2002) RESUMO A presente pesquisa analisa os sentidos disponíveis para circulação social sobre a população LGBT a partir das personagens homossexuais da telenovela Amor à Vida. Exibida pela Rede Globo, entre 2013 e 2014, a narrativa visibilizou, de forma significativa, paradoxos edificuldades enfrentadas por sujeitos com identidade de gênero e/ou sexual não normativas. O aporte teórico que baliza esta pesquisa está fundamentado nos Estudos Culturais, especificamente no que diz respeito às vinculações entre cultura e mídia. Em relação aos estudos de gênero e sexualidade, há um diálogo com os pressupostos teóricos dos estudos queer e a reflexão identitária interseccional. Para compreender o contexto histórico no qual se insere a narrativa de Amor à Vida, elaborou-se um panorama das 126 personagens LGBTs que participaram de 62 novelas da Rede Globo, entre 1970 e 2013. Também realizou-se um mapeamento destas personagens que integram as tramas de ficção seriada contemporânea à Amor à Vida. A construção da análise foi realizada a partir da proposta multiperspectiva de Douglas Kellner (2001), articulada com o circuito da cultura de Richard Johnson (2006), compreendendo que o texto da narrativa não pode ser isolado de uma reflexão sobre os sentidos que são disponibilizados para circulação social. A análise de Amor à Vida é realizada de duas formas: em relação à trajetória da homossexualidade nas sociedades ocidentais, dos estudos de gays e lésbicas e queer e da participação de personagens LGBTs nas telenovelas da Rede Globo e em contexto com os produtos de ficção televisiva exibidos pela emissora no período contemporâneo a telenovela. A análise explicitou a complexidade e as controvérsias das representações da homossexualidade na telenovela estudada. Amor à Vida reitera padrões de representação de LGBTs, com a participação majoritária gays, brancos, de classe média, com performatividade heteronormativa e desejo de integração social às custas de uma normatização da sexualidade. Ao mesmo tempo, foi inovadora pela apresentação do primeiro triângulo amoroso homossexual das telenovelas, pela presença de um processo de inseminação artificial em uma família formada por homossexuais e pela explicitação de que as opressões de gênero e sexualidade, ao se entrecruzarem com outros marcadores identitários como raça, classe social e geração, alteram a percepção social dos sujeitos. A narrativa demonstrou ser um local de construções múltiplas de sentidos sobre a temática. Palavras-chave: Mídia. Representação. Telenovela. LGBT. Homossexualidade. ABSTRACT This work analyzes the meanings about LGBT people made available for social circulation from the homosexual characters of the Brazilian telenovela Amor à Vida. Presented by the Rede Globo network between 2013 and 2014, this narrative gave visibility, in a meaningful way, to paradoxes and difficulties faced by subjects with non-normative gender and/or sexual identities. The theoretical framework of this research follows the Cultural Studies, specifically regarding the links between culture and media, along with a a discussion on intersectionality and identity and within queer theory and gender and sexuality studies. For a better understanding of the historical context in which Amor à Vida was presented, it was performed a broad review of the 126 LGBT characters that featured 62 of Rede Globo's telenovelas from 1970 to 2013. A mapping of such characters in the other fiction TV series contemporary to Amor à Vida was also performed. The analysis was constructed based on Douglas Kellner's (2001) multiperspectival approach, along with Richard Johnson's (2006) circuits of culture, understanding that a narrative's text cannot be isolated from a reflection on the meanings that are made available for social circulation. The analysis of Amor à Vida was twofold: in relation to the trajectory of homosexuality in Western societies, to the gay and lesbian and queer studies, and to the participation of LGBT characters in Rede Globo's telenovelas; and in context with the other TV fiction products presented by this network in the same period of the studied telenovela. The results made clear the complexity and controversies of the representation of homosexuality in the studied telenovela. Amor à Vida reinforces patterns of LGBT representation, with a majority of male, white, middle-class homosexual characters, with heteronormative gender performativity and wishing for social integration through a normalization of their sexuality. At the same time, Amor à Vida was innovative for presenting, for the first time in a Rede Globo's telenovela, a love triangle between three men, for the presence of an artificial insemination process conducted by a family of homosexual, and for making it visible that gender and sexuality oppressions, when crossed by other social markers such as race, social class and generation, alters the social perception of the subjects. This narrative proved to be a place for multiple construction of meanings about these topics. Keywords: Media. Representations. Soap opera / telenovela. LGBT. homosexuality. LISTA DE ILUSTRAÇÕES Figura 1 – Diagrama baseado no Circuito da Cultura....................................................... 24 Quadro 1 – Personagens LGBTs nas novelas da Globo entre 1970 e 2013..................... 57 Quadro 2 – Personagens LGBTs em ficções seriadas contemporâneas
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