21
BAB III BENTUK DAN GAYA TARIAN BORIA DI PULAU PINANG
A. Latar Belakang Muncul Tradisi Tarian Boria
Suatu tradisi kadang-kadang tidak diketahui dengan jelas awal
kemunculannya, karena tidak semua tradisi termuat dalam suatu dokumen
tertulis. Namun, kebanyakan tradisi hanya ditinggalkan dan diturunkan
secara lisan atau melalui cerita tertentu. Walaupun demikian, suatu tradisi
sangat diyakini akan keberadaannya.
Begitu juga dengan tradisi tarian Boria di Pulau Pinang Malaysia
menurut bapak Omar, secara umumnya Boria telah dikaitkan dengan
peristiwa Qarbala. Peristiwa kematian Sayyidina Hussein itu telah
diperingati oleh kaum Syiah dengan pelaksanaan acara berkabung khusus
23 pada setiap 10 Muharram di tanah perkuburan. Mengikut sumber
wawancara dengan bapak Omar juga, Boria telah masuk ke daerah Pulau
Pinang yaitu sekitar abad ke 19 oleh tantera India Selatan yang beragama
Islam. Pada masa itu, tarian Boria dilaksanakan oleh tantera India Muslim
selama 10 hari pada bulan muharram bagi memperingati peristiwa Qarbala
atau kematian Sayyidina Hussein. Oleh itu, tarian Boria dipersembahkan
di Pulau Pinang oleh masyarakat tempatan yang berketurunan India
Selatan ataupun panggilan Jawi-Pekan. Namun, Boria atau tarian Boria
telah banyak berubah mengikut kemahuan dan kebutuhan komunitas pada
23 Omar Bin Ali, Wawancara, Pulau Pinang, 10 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
22
masa itu. Tarian Boria pada masa sekarang juga sudah dilaksanakan pada hari kebesaran seperti hari besar Pulau Pinang sebagai alasan untuk
menjadikan Pulau Pinang sebagai tempat wisata dan juga sebagai tempat
untuk acara lomba tarian Boria yang diwujudlkan di sekolah ataupun
kampus.
B. Bentuk Tarian Boria Di India
Ada pendapat mengatakan bahwa bentuk dan gaya tarian Boria di
India pada waktu itu adalah dengan joget atau menari dengan
menggunakan pakaian yang dibuat dari tikar untuk menggambarkan
kesedihan Sayyidina Hussin pada peristiwa Qarbala. Selain itu, joget atau
tarian Boria India ketika itu banyak dikatakan orang sebagai tarian gila
oleh karena pakaian yang aneh yang digunakan oleh semua kelompok
Boria. Tersebut adalah nama pemain atau penari Boria yang sangat
terkenal yaitu Nanak Syah, Majnun, dan Balva Ghagri. Pada ketika acara
Tarian Boria tersebut, kaum India menggunakan tikar gulung untuk
menandakan suatu kawasan yang boleh mereka menari di atasnya.
Menurut bapak Omar lagi, pada masa itu tarian Boria Cuma aktif
dalam kelompok masyarakat India Muslim di Pulau Pinang, manakala
masyarakat Melayu hanya ikut serta dan melihat sebagai tamu undangan
saja. Setelah itu, masyarakat Melayu mulai berminat akan tarian Boria dan
akhirnya tarian itu mulai popular dan dikenal banyak orang serta menjadi
penting bagi masyarakat Melayu di Pulau Pinang.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
23
Setelah masyarakat Melayu Pulau Pinang mulai aktif dalam tarian Boria, banyak perubahan yang telah berlaku dari aspek acara dan budaya
masyarakat Melayu itu sendiri. Ini karena tarian Boria merupakan suatu
tradisi penting seperti menuntut harga diri bangsa dan Negara bagi
meningkatkan semangan perjuangan masyarakat Melayu di tanah Malaya
24 pada ketika itu.
Tradisi tarian Boria ini bukan saja menjadi tradisi masyarakat
Melayu saja, bahkan keseluruhan masyarakat pada masa itu terutamanya
masyarakat di Pulau Pinang. Oleh karena itu Boria merupakan tradisi yang
sesuai untuk semua masyarakat dan tersebar tanpa batas.
Menurut Rahmah Bujang, tarian boria merupakan perbuatan sosial
yang simbolik bagi pemain dan penonton, dan bahkan menganggap bahwa
boria bukan saja mengekalkan tradisi tetatpi juga,(moulding, channeling,
and redefinition of traditional social values and action into a modern
form).25
C. Atribut Tradisi Tarian Boria
1. Alat Musik
Artefak atau peralatan merupakan suatu aspek yang sangat
penting dalam pelaksanaan sebuah tradisi. Artefak yang terdapat
dalam tradisi tarian Boria tidaklah begitu khusus. Ini karena aspek
yang paling penting dalam tariam Boria adalah kemampuan para
24 Ibid. 25 Rahmah Bujang, Boria: A Form Of Malay Theatre ( Singapura: Institute of Southeast Asian Studiest, 1987), 27.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
24
pemusik untuk memainkan irama atau bunyi yang dapat mengiringi nyanyian tukang karang.
Karena itulah alat musik yang sering digunakan hanyalah
Gendang, violin dan marakas. Namun begitu, jika lebih banyak alat
musik yang digunakan dalam acara tarian boria tersebut, maka
semakin bagus dan lancar acara tarian Boria itu. Alat music yang
seringkali digunakan dalam tarian Boria adalah violin, gambus,
marwas, table, simbal, gendang, akordian, harmonica, gitar, dan
lainnya lagi. Kemudiannya, alat musik berubah mengikut
berubahnya zaman dulu hingga zaman modern kini dan alat music
yang digunkan pada masa modern ini adalah drum, keyboard, piano,
gitar lestrik, dan lainnya lagi26.
Pada masa sekarang, sebuah kelompok tarian boria jarang
menggunakan alat musik bagi acara tarian boria mereka, bahkan
mereka sering menggunakan rekaman suara yaitu CD atau kaset, ini
karena menghematkan biaya kos belanja bagi setiap acara tarian
Boria itu.
2. Pakaian/Busana
Pada peringkat awal mulanya tarian Boria, pakaian atau busana
kelihatan seperti busana masyarakat Arab. Tapi berubahnya waktu
hingga masa modern kini, pakaian menjadi sangatlah bebas dan bisa
26 Syed Akir Syed Ahmad, Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
25
dikatakan busana atau pakaian sesuai dengan cerita dalam tarian Boria itu. Ini karena, seringkalingnya pakaian yang digunakan adalah
mengikut cerita, dan jika cerita dalam tarian Boria itu menceritakan
tentang hidup masyarakat petani, nelayan, dan lainnya, maka pakaian
yg digunakan adalah disesuaikan dengan keadaan cerita dalam tarian
boria pada waktu itu.
Manakala jika acara tarian Boria menceritakan tentang raja atau
cerita sejarah dulunya, yang mirip seperti bangsawan, maka segala
pakaian yang akan digunakan akan disesuaikan dengan tema atau
cerita tarian boria tersebut. Selain itu, alat yang sering digunakan untuk
mensukseskan acra tarian Boria adalah pelita, bendera, keris, payung27,
bunga manggar, tongkat dan yang lainnya. Namun, pakaian atau
busana buat tukang karang adalah beda dan istimewa daripada yang lainnya dalam kelompok tarian Boria tersebut.
D. Prosesi Tradisi tarian Boria
Tradisi tarian Boria terdiri daripada dua bagian acara yang berbeda.
Tema atau cerita acara pertama akan dikaitkan dengan tujuan acara tarian
Boria ini, manakala tema acara yang kedua adalah lebih umum lagi.
Bentuk acara dalam tarian Boria ini dibagi kepada dua elemen yaitu Cerita
Lucu atau Lawak Jenaka, dan keduanya bagian nyanyian yaitu vokal atau
tarian. Dalam setiap acara Boria, kedua elemen ini mengutamakan cerita
27 Bujang, Boria: A Form Of Malay Theatre, 11.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
26
atau tema yang sama pada satu masa. Boria dapat dikategorikan kepada dua bagian yaitu Boria amatir profeisonal dan Boria separuh profeisonal.
Dalam tarian Boria amatir professional, seringnya akan wujud unsur
politik.28
Berikut, deskripsi setiap elemen yang terkandung dalam tradisi
tarian Boria dan antara yang lainnya adalah:
1. Cerita Lucu/Lawak jenaka
Bagian lawak jenaka biasanya dimainkan oleh 10 hingga 14
orang. Jenis peranan(role types) dalam bagian ni terdiri daripada
beberapa orang biasa dari kampung dan seorang ketua desa atau
karyawan professional seperti doktor atau karyawan kerajaan. Tema
cerita akan dimainkan secara lucu dan komedi dengan dialog yang
lucu. Kebiasannya terdapat pancaragam (band kecil) menghasilkan musik instrumental untuk mengiringi cerita dan membunyikan
seseuatu bunyi apabila diperlukan.
2. Nyanyian Vokal dan Tarian
Seterusnya adalah bagian nyanyian vokal dan juga tarian yang
sering berulang. Bagian ini dimainkan oleh sebuah suara korus dan
seorang penyanyi, yaitu sebanyak 30-40 orang. Pemain korus juga
menari dan mereka umpama kelasi atau sailor, sementara itu penyayi
solo atau ketua penyanyi dikenali sebagai ‘tukang karang’.
28 Syed Akir Syed Ahmad , Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
27
29 Tukang Karang adalah orang yang sangat penting dalam suatu acara Boria. Pada masa dulu, seorang tukang karang tidak
memerlukan skrip atau bahan untuk dibaca, dan hanya berlandaskan isi
cerita yang akan disampaikan. Karena itu, seseorang yang dipilih
sebagai tukang karang pada waktu itu adalah sangat hebat dan pintar
dalam setiap lirik dalam tarian Boria hinggakan menjadi satu
keistimewaan dalam sebuah acara Boria. Seorang tukang karang juga
harus mempunyai suara yang kuat dan keras serta jelas dan mampu
menyanyi mengikut tempo lagu dan nada yang sesuai.30
Sailor(penari) biasanya akan memasuki pentas selesai saja
acara lakonan dan diiringi musik(intro). Terdapat juga sailor dan
pemain dalam kelompok boria semasa masuk akan membawa paying,
bendera, gendang panjang dan yang lainnya mengikut kemampuan
kelompok boria pada waktu tersebut, dan mereka akan diikuti oleh
tukang karang yaitu orang utama atau penting untuk memulakan acara
boria ini.
Setelah itu, tukang karang akan memulakan baris pertama
nyanyia secara sendiri sambil menari dan menggoyangkan tongkat
yang dibawanya. Kemudian akan diikuti oleh kelompok sailor, yang
akan mengikut bernyanyi beramai-ramai sambil menari bersama
29 Tukang Karang adalah ketua kelompok dalam setiap tarian Boria. 30 Syed Akir Syed Ahmad , Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
28
dengan gerak langkah tertentu mengikuti langkah boria yang udah disesuaikan.
Begitu juga, setiap baris nyanyian Tukang Karang akan dibalas
oleh sailor atau penyanyi dalam kelompok boria itu dengan baris
pertama yang akan dinyanyikan berulang. Baris atau rangkap nyanyian
ini bertemakan tema cerita lucu. Irama dalam tarian Boria juga terdapat
cha-cha, rhumba31 atau tarian popular barat yang lainnya.
3. Lirik kata/Rangkap Karangan dalam tarian Boria
Rangkap pertama bagi setiap lagu dalam tarian boria mestilah
memperkenalkan kelompok masing-masing dan rangkap atau kata
inilah yang akan menjadi korus untuk lagu dalam tarian boria ini.
Contoh seperti dibawah:
Boria Sungai Pinang
Dunia tak sunyi dengan sengketa, Terhadap masyarakat kampong dan kota, Puji dan puja keji dan kata, Boria sungai Pinang membawa cerita.
Boria Sungai Rusa
Masyarakat Malaysia berbilang bangsa, Bekerjasama tunjukkan jasa, Tajuk kami telatah di desa, Persembahan boria dari sungai rusa.
Boria Anak Tanjung
31 Bujang, Boria: A Form Of Malay Theatre, 9.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
29
Salam sejahtera kami ucapkan, Kepada hadirin yang kamu muliakan,
Kehebatan boria kita dengarkan,
Boria Anak Tanjung mohon dendangkan.
Contoh Keseluruhan kata/Rangkap32 karangan dalam tarian Boria33
Wawasan Malaysia tajuk cerita
Untuk renungan rakyat jelata
Berilmu berbudi kata dan kota
Malaysia maju matlamat kita
Izinkan kami sampaikan madah
Pesanan PM mutiara indah
Sebagai saluran penyambung lidah
Semoga berguna dan berfaedah
2020 saranan wawasan
Cita-cita murni membina insane
Budaya ilmu amat berkesan
Kasih dan saynag dengan penuh ihsan
Langkah pertama yang hendak diolah Perlu betulkan fikiran yang salah Mampu selesaikan setiap masalah
Sanggup berunding bukan berbalah
Wujudkan bangsa yang maju dan matang
32 Syed Akir Syed Ahmad, Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015. 33 Omar Bin Ali, Wawancara, Pulau Pinang, 10 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
30
Perpaduan kaum jelas dibentang Saling mengerti batas dan pantang
Segala hasutan dapat ditentang
Setiap pendukung budaya bangsa Budaya korupsi tiada selesa Runtuhan moral hina sentiasa Kehancuran menyusul membawa binasa
Pandang ke Timur contoh ibarat
Pemimpin berseru ambillah berat
Beratus tahun condong ke Barat
Ubahlah sikap yang sudah berkarat
Jangan diamalkan faham perkauman Itulah racun itulah kuman Sikap begitu ketinggalan zaman
Berpecah belah hidup tak aman
Kepada negara sedia berkhidmat Bersih amanah saling menghormat Kemajuan bangsa jadi matlamat
Negara berkat terjamin selamat
Tamatlah sudah kata dan pesan
Maafkan kami sekian ulasan
Mudah-mudahan kelak berkesan Persembahan boria penyambung lisan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
31
Pada akhir acara Boria, kelompok boria seringkali mengucapkan salam atau memohon ampun jika ada salah dan khilaf
mereka sewaktu acara tarian Boria pada waktu itu34.Contoh;
Tamatlah sudah madah karangan Kalau tersilap dimarah jangan
Budaya boria dibuat sebagai pegangan
Boria Anak Tanjung melambaikan tangan
Sekianlah tamat kami persembah Harap dimaaf kasih bertambah Sumbangan padu tiada berubah
Boria Pulau Pinang salam muhibbah
Sekiranya kedengaran rangkap atau kata seperti diatas, itu
adalah tandanya Acara tarian Boria pada waktu itu sudah ke
penghujungnya atau tanda sudah mulai habis dan selesai. Ini karena
cukup kata dan rangkap terakhir adalah memohon maaf dan itu
tandanya semuanya sudah berakhir.
34 Syed Akir Syed Ahmad, Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
E. Perkembangan Tarian Boria Pada Masa Dulu Dan Masa Kini 1. Boria Pada Masa lalu
Kelompok tarian Boria pada masa dulu sebanyak 40 hingga 60
orang, termasuk tauke(penaja), pengurus, tukang karang, penari(sailor)
dan pemusik. Kesemuanya adalah laki-laki. Selepas Perang Dunia
35 Kedua, barulah para wanita turut terlibat sama dalam tarian boria ini.
Sekelompok tarian Boria seringkalinya akan dibiayai oleh
tauke(penaja). Mereka yang terlibat dalam tarian boria bukan saja
terdiri daripada orang Melayu, tapi juga oraang cina yang kaya dan
sering menjadi tumpuan adalah anak-anak muda untuk melibatkan diri
menjadi tauke(penaja). Keberhasilan dalam acara Boria menjadi suatu
kebanggan pada masa itu. Oleh itu, ketiadaan kelompok boria dalam
sebuahh desa atau daerah akan dianggap ssesuatu yang boleh
36 menjatuhkan harga diri orang desa yang berkenaan pada masa itu.
Namun keadaan ini tidak lagi berlaku pada masa modern kini.
Tarian boria pada masa kini dianggap satu acara hiburan yang bersifat
nasional atau menjalinkan hubungan silaturrahim bagi mengisi
keasyikan dalam acara kesenian maupun kebudayaan.
Selain tauke (penaja), orang yang turut memainkan peranan
penting dalam kelompok tarian boria adalah tukang karang. Seorang
35 Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Malaysia, Sejarah Dan Perkembangan Boria Pulau Pinang (Pulau Pinang: Jabatan Kebudayaan Dan Kesenian Negara Negeri Pulau Pinang, 2008), 12. 36 Ibid., 12.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
tukang karang yang bagus haruslah mampu menbuat lirik atau kata- kata akan suatu acara secara spontan, mempunyai kekuatan dan
berkesan hingga dapat menyanyikan lagu dengan sempurna, keras dan
sangat jelas.
Kebolehannya untuk memilih kata-kata yang sesuai,
terutamanya untuk memuji tuan rumah adalah merupakan suatu hal
yang sangat diharapkan untuk mendapatkan donor yang lebih lagi.
Oleh karna itu, tukang karang merupakan paling penting untuk
menjadi ketua bagi keberhasilan dalam sebuah kelompok tarian Boria.
Selain itu, pakaian atau busana tukang karang juga sangatlah istimewa
dan berbeda daripada yang lainnya dalam kelompok tarian boria
tersebut.37
2. Cerita dan Lakonan
Pada mula perkembangan boria di Tanah Melayu Malaysia,
aslinya boria hanyalah sekadar cerita yang menceritakan peristiwa atau
cerita Karbala dan kematian saidina Husein r.a. Selanjutnya, cerita ini
telah digantikan dengan cerita Arab yaitu Hikayat Seribu Satu Malam,
cerita sejarah dan bangsawan yaitu (Mahsuri, Lancang Kuning, Puteri
Dalam Siput, dan lainnya) peristiwa semasa, cerita Cina dan juga India
dan termasuk juga tarian Melayu atau Joget.38
37 Syed Akir Syed Ahmad, Wawancara, Pulau Pinang, 12 Mei 2015. 38 Bujang, Boria: A Form Of Malay Theatre, 79.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
34
Biarpun hingga sekarang masih mengekalkan cerita atau peristiwa yang ada unsure sejarah, tapi tema dalam suatu acara tarian
boria telahpun mengalami perbedaan dan merupakan isu-isu sosial,
pendidikan, perpaduan, kemasyarakatan, isu semasa, dan lainnya yang
lebiih mengutamakan nilai yang baik dan berunsurkan pengajaran yang
baik kepada orang lain.
Oleh yang demikian, tukang karang adalah sangat penting bagi
keberhasilan acara dalam tarian boria maupun boria ini. Namun sangat
jelas adalah, dalam tarian boria sudah tidak ada lagi sebagai acara
untuk mengingati peristiwa karbala, tapi sebaliknya merupakan acara
yang berbeda yang terdapat unsur-unsur dan nilai pendidikan bagi
menyadarkan masyarakat.
Tapi kebanyakkan acara boria pada masa ini, banyak acara
dalam tarian boria adalah berdasarkan kepada tema yang mengikut
suatu acara yang sudah di rencanakan atau berkaitan dengan hari dan
hal umum yaitu seperti bulan Citrawarna, Hari Kemerdekaan, Lebaran,
dan lainnya.39
Dalam berbusana buat pelakon pula, akan disesuaikan dengan
tema cerita yang akan dimainkan. Tapi kadangnya, mereka akan
menggunakan pakaian yang aneh atau lucu dan ini karena akan
mengambil perhatian orang yang melihat mereka biar ketawa dan
menghidupkan suasan ketika jalalnnya acara boria waktu itu. Pada
39 Omar Bin Ali, Wawancara, Pulau Pinang, 10 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
35
awal 60an, perubahan akan pakaian dan busana yang beraneka(lucu/aneh) dan berbagai warnanya dan ini hanyalah untuk
menambahkan lagi keceriaan sebagai daya tarikan mereka pada acara
tarian boria waktu itu.
3. Boria Pada Masa Kini
Berbeda waktu berbeda segalanya, tarian boria pada masa
sekarang telahpun banyak berubah dari macam-macam hal.
Berubahnya tarian Boria adalah karena faktor berubahnya masa juga
dan juga kesan sering adanya lomba tarian boria yang sering diadakan
secara meluas seperti Festival Bori Sempena Pesta Pulau Pinang,
Lomba tarian boria antara sekolah-sekolah di Malaysia, terutamanya
Pulau Pinang, Gema Boria Semutiara, dan lainnya lagi. Dengan
wujudnya acara seperti lomba makan kelompok tarian Boria akan
40 bertambah dari masa ke semasa .
Perubahan tarian boria masa kini adalah dari segi berbusana
dan pakaian juga. Karena dulunya pakaian yang sering digunakan
adalah beraneka warna dan ragam dari segi corak, bentuk, dan juga
warna. Semakin aneh dan beraneka warna pada pakaian dalam tarian
boria, maka bertambah gembira dan hebat terhadap daya penarik
dalam suatu kelompok tarian Boria.41
40 Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Malaysia, Sejarah Dan Perkembangan Boria Pulau Pinang (Pulau Pinang: Jabatan Kebudayaan Dan Kesenian Negara Negeri Pulau Pinang, 2008), 34. 41 Omar Bin Ali, Wawancara, Pulau Pinang, 10 Mei 2015.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
36
Namun begitu,seringkalinya sekarang kelompok boria akan menggunakan pakaian yang sama saja, kecuali tukang karang yang
harus menggunakan pakaian yang berbeda yaitu pakaian yang lebih
istimewa karena tukang karang merupakan ketua.
Selain itu, gerakan dalam tarian Boria juga telahpun
diseragamkan (disamakan) dan seringkali menggunakan gerakan tarian
ala modern ataupun tarian masa kini42. Namun begitu, gerakan
tradisional masih lagi dikekalkan dan tergantung kepada irama atau
tema yang digunakan seperti zapin,joget, inang, dan yang lainnya
mengikut kreatifitas kelompok tarian boria tersebut. Dari segi lirik dan
kata dalam lagu tarian boria pula adalah, terdapat juga kelompok tarian
boria yang akan menggunakan berbagai macam bahasa dan tergantung
terhadap suatu tema acara yang diadakan.43
Boria kemudian berkembang dan menjadi acara dan aktifitas
sekular. Tarian boria yang masih sangat kuat dengan cirri-ciri musik
tradisional dan haruslah bersaing dengan hiburan yang popular pada
abad modern masa sekarang.
42 Ibid. 43 Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Malaysia, Sejarah Dan Perkembangan Boria Pulau Pinang (Pulau Pinang: Jabatan Kebudayaan Dan Kesenian Negara Negeri Pulau Pinang, 2008), 34.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id