DOCSLIB.ORG

Risalah Sidang Perkara Nomor 85/Puu-Xi/2013

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Risalah Sidang Perkara Nomor 85/Puu-Xi/2013 MAHKAMAH KONSTITUSI REPUBLIK INDONESIA --------------------- RISALAH SIDANG PERKARA NOMOR 85/PUU-XI/2013 PERIHAL PENGUJIAN UNDANG-UNDANG NOMOR 7 TAHUN 2004 TENTANG SUMBER DAYA AIR TERHADAP UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945 ACARA MENDENGARKAN KETERANGAN DPR, AHLI/SAKSI PEMOHON DAN PEMERINTAH (V) J A K A R T A RABU, 15 JANUARI 2014 MAHKAMAH KONSTITUSI REPUBLIK INDONESIA -------------- RISALAH SIDANG PERKARA NOMOR 85/PUU-XI/2013 PERIHAL Pengujian Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2004 tentang Sumber Daya Air [Pasal 6 ayat (2), ayat (3), Pasal 7, Pasal 8 ayat (1), ayat (2), Pasal 9 ayat (1), Pasal 11 ayat (3), Pasal 29 ayat (3), Pasal 40 ayat (4), dan Pasal 49) terhadap Undang- Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 PEMOHON 1. Pimpinan Pusat Muhammadiyah 2. Al Jami’yatul Washliyah 3. Solidaritas Juru Parkir, Pedagang Kaki Lima, Pengusaha, dan Karyawan (SOJUPEK), dkk. ACARA Mendengarkan Keterangan DPR, Ahli/Saksi Pemohon dan Pemerintah (V) Rabu, 15 Januari 2014, Pukul 11.34 – 12.34 WIB Ruang Sidang Gedung Mahkamah Konstitusi RI, Jl. Medan Merdeka Barat No. 6, Jakarta Pusat SUSUNAN PERSIDANGAN 1) Hamdan Zoelva (Ketua) 2) Arief Hidayat (Anggota) 3) Muhammad Alim (Anggota) 4) Patrialis Akbar (Anggota) 5) Anwar Usman (Anggota) 6) Maria Farida Indrati (Anggota) 7) Ahmad Fadlil Sumadi (Anggota) Mardian Wibowo Panitera Pengganti i Pihak yang Hadir: A. Pemohon: 1. Din Syamsuddin B. Kuasa Hukum Pemohon: 1. Syaiful Bakhri 2. Danang 3. Nur Ansari 4. Ibnu Sina Chandranegara C. Ahli dari Pemohon: 1. Aidul Fitriciada Azhary D. Pemerintah: 1. Mudjiaji 2. Mualimin Abdi 3. Agus Hariadi 4. Budijono 5. Tuti Rianingrum 6. Eric adityansyah 7. Siti Martini ii SIDANG DIBUKA PUKUL 11.34 WIB 1. KETUA: HAMDAN ZOELVA Sidang Mahkamah Konstitusi dalam Perkara Nomor 85/PUU- XI/2013 saya buka dan dinyatakan terbuka untuk umum. KETUK PALU 3X Pemohon, hadir ya? 2. KUASA HUKUM PEMOHON: SYAIFUL BAKHRI Hadir. 3. KETUA: HAMDAN ZOELVA Dengan Prinsipal, ya? 4. KUASA HUKUM PEMOHON: SYAIFUL BAKHRI Ya. 5. KETUA: HAMDAN ZOELVA Dari yang mewakili Presiden? Hadir? 6. PEMERINTAH: AGUS HARIADI Hadir, Yang Mulia. 7. KETUA: HAMDAN ZOELVA Hadir. DPR menyampaikan surat tidak bisa hadir karena bertepatan dengan kegiatan rapat, ya. Baik, Bapak-Bapak dan hadirin sekalian, agenda sidang hari ini adalah mendengarkan keterangan Ahli dari Pemohon yang semula dijadwalkan ada 3, Dr. Hamid Chalid, apa hadir Hamid Chalid? 8. KUASA HUKUM PEMOHON: SYAIFUL BAKHRI Belum bisa hadir. 1 9. KETUA: HAMDAN ZOELVA Belum bisa hadir. Dr. Irman Putra Sidin? 10. KUASA HUKUM PEMOHON: SYAIFUL BAKHRI Sama juga. 11. KETUA: HAMDAN ZOELVA Sama. Jadi yang hadir hanya Dr. Aidul Fitriciada? 12. KUASA HUKUM PEMOHON: SYAIFUL BAKHRI Betul. 13. KETUA: HAMDAN ZOELVA Baik, saya persilakan maju ke depan untuk diambil sumpah dulu. 14. HAKIM ANGGOTA: AHMAD FADLIL SUMADI Disilakan, Ahli, mengikuti kata saya untuk bersumpah menurut Agama Islam, ya, dimulai. “Bismillahirrahmaanirrahiim. Demi Allah saya bersumpah sebagai Ahli akan memberikan keterangan yang sebenarnya, sesuai dengan keahlian saya.” 15. AHLI YANG BERAGAMA ISLAM BERSUMPAH: Bismillahirrahmaanirrahiim. Demi Allah saya bersumpah sebagai Ahli akan memberikan keterangan yang sebenarnya, sesuai dengan keahlian saya. 16. HAKIM ANGGOTA: AHMAD FADLIL SUMADI Terima kasih. 17. KETUA: HAMDAN ZOELVA Ya, silakan kembali ke tempat. Ya, saya persilakan kepada Ahli untuk menyampaikan keterangannya, bisa mempergunakan podium. 2 18. AHLI DARI PEMOHON: AIDUL FITRICIADA AZHARY Terima kasih, Majelis Hakim. Bismillahirrahmaanirrahiim. Assalamualaikum wr. wb. Yang Mulia, Majelis Hakim Konstitusi, izinkan saya untuk membacakan secara lengkap keterangan Ahli saya dalam Perkara Nomor 85/PUU-XI/2013 mengenai Pengujian Undang-Undang Sumber Daya Air terhadap Undang-Undang Dasar Tahun 1945. Saya ingin memulai dengan pemahaman bersama bahwa salah satu wewenang Mahkamah Konstitusi Republik Indonesia adalah menguji undang-undang terhadap Undang-Undang Dasar. Yang dimaksud dengan Undang-Undang Dasar yang menjadi dasar bagi pengujian suatu undang-undang bukan saja mengacu pada norma-norma atau aturan-aturan yang terdapat dalam Undang-Undang Dasar. Akan tetapi, juga mengacu pada nilai-nilai ideal dan prinsip- prinsip yang terkandung dalam ajaran konstitusionalisme, yakni nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang menghendaki adanya pembatasan kekuasaan dalam penyelenggaraan pemerintahan negara. Yang pada intinya adalah pembatasan kekuasaan pemerintahan di suatu pihak dan perlindungan hak-hak warga negara di pihak lain. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945, sejak awal sudah mengadopsi nilai-nilai konstitusionalisme tersebut. Akan tetapi, nilai-nilai konstitusional tersebut bukan nilai-nilai konstitusionalisme liberal, melainkan nilai-nilai konstitusionalisme yang berorientasi pada keadilan sosial. Adapun ajaran konstitusionalisme liberal lebih mengutamakan kepada perlindungan hak-hak dan kebebasan secara individu yang berimplikasi pada pembatasan semaksimal mungkin kekuasaan pemerintahan. Ajaran konstitusionalisme ini merupakan refleksi dari liberalisme ekonomi yang menghendaki berlakunya sistem ekonomi pasar bebas yang berjalan secara paralel dengan sistem politik yang juga liberal. Para penyusun Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945, sejak awal sudah menolak ajaran konstitusionalisme liberal karena terbukti sejak diberlakukannya oleh Pemerintah Kolonial Hindia Belanda berdasarkan Regeringsreglement Tahun 1840 telah menyebabkan penghisapan kekayaan dan penindasan terhadap Bangsa Indonesia. Prinsip dalam Konstitusi Hindia Belanda tersebut, pemerintah harus dikembangkan sebagai alat pelindung modal swasta atau partikelir, termasuk juga modal swasta asing. Kemudian berdasarkan Regeringsreglement Tahun 1848, sistem ekonomi liberal itu dijalankan secara paralel dengan sistem demokrasi parlementer yang memungkinkan kekuatan-kekuatan modal swasta memengaruhi proses pembentukan undang-undang yang sejalan dengan kepentingan mereka. 3 Para penyusun Undang-Undang Dasar Republik Indonesia Tahun 1945 menolak ajaran konstitusionalisme liberal itu dengan membentuk norma hukum yang bertujuan untuk mengubah sistem politik dan ekonomi kolonial yang berwatak liberal menjadi sistem politik dan ekonomi nasional yang berdasarkan pada keadilan sosial. Dalam ungkapan Bung Karno, sistem itu disebut sebagai “politiek- economische democratie” yaitu suatu sistem demokrasi yang secara simultan dapat mewujudkan politiek rechtvaardigheid dan sociale rechtvaardigheid. Oleh karena itu, para pendiri negara kita secara bersamaan menolak sistem politik dan ekonomi yang berwatak liberal. Bahkan secara tersirat, para pendiri Negara Republik Indonesia menganut paradigma bahwa sistem ekonomi sangat menentukan sistem politik. Sehingga struktur politik yang terbentuk harus mampu mengakomodasi tujuan-tujuan keadilan sosial ekonomi. Paradigma tersebut dirumuskan dalam norma pada ketentuan Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945 yang secara umum menghendaki adanya perencanaan ekonomi secara kolektif berdasarkan prinsip kekeluargaan atau solidaritas sosial, pada ayat (1). Serta adanya penguasaan negara terhadap cabang-cabang produksi yang penting bagi negara dan menguasai hajat hidup orang banyak, pada ayat (2). Dan penguasaan negara terhadap sumber daya alam, pada ayat (3). Di atas struktur ekonomi tersebut, dibentuklah struktur politik yang mampu mewujudkan tujuan kesejahteraan. Di antaranya, pada saat para pendiri negara membentuk Undang-Undang Dasar Tahun 1945, terwujud di dalam kewenangan MPR sebagai perwujudan kolektivitas bangsa untuk menyusun perencanaan ekonomi nasional dalam bentuk GBHN. Majelis Hakim Yang Mulia. Betapa pentingnya norma yang terkandung pada Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945 tersebut terlihat dari kesepakatan para pemimpin bangsa untuk mempertahankan ketentuan Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945 tersebut pada saat melakukan perubahan kepada Undang-Undang Sementara Tahun 1950. Secara lengkap isi kesepakatan tersebut mengatakan, “Undang- Undang Dasar Sementara Tahun 1950 diperoleh dengan mengubah konstitusi Republik Indonesia Serikat yang terkandung di dalamnya esensialia Undang-Undang Dasar Tahun 1945 ditambah dengan bagian- bagian lain dari konstitusi Republik Indonesia Serikat.” Esensilia Undang- Undang Dasar Tahun 1945 itu meliputi tiga pasal, yaitu Pasal 27, Pasal 29, dan Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945. Oleh karena itu, pada saat penyusunan Undang-Undang Sementara Tahun 1950, ketiga pasal ini sama sekali tidak berubah. Dengan demikian, betapa fundamentalnya Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945 tersebut sebagai dasar pembentukan sistem ekonomi nasional Indonesia, sehingga dipandang sebagai esensialia Undang- 4 Undang Dasar Tahun 1945 yang tidak boleh diubah, sekalipun dilakukan perubahan atas Undang-Undang Dasar Tahun 1945. Atas dasar itu, pengujian terhadap beberapa ketentuan dalam Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2004 tentang Sumber Daya Air, harus pula didasarkan pada pemaknaan atas Pasal 33 Undang-Undang Dasar Tahun 1945 sebagai salah satu esensialia Undang-Undang Dasar Tahun 1945. Bahkan dalam kaitan dengan pengujian atas Undang-Undang Sumber Daya Air tersebut, pemaknaan atas ketentuan di dalamnya, sangat terkait dengan Pasal 27 yang juga merupakan bagian dari esensialia Undang-Undang Dasar Tahun 1945. Majelis Hakim Yang Mulia. Putusan Mahkamah Konstitusi Nomor 58, 59, 60, 63 PUU Tahun 2004 dan 08 PUU Tahun 2005, setidaknya menyebutkan dua prinsip pokok. Pertama, tanggung jawab penyelenggaraan pengembangan sistem penyediaan air minum,
Load more

Recommended publications
  • Upaya Peningkatan Pemahaman Wawasan Nusantara Sebagai Sarana Dalam Meningkatkan Semangat Nasionalisme Bagi Warga Negara Indonesia
    UPAYA PENINGKATAN PEMAHAMAN WAWASAN NUSANTARA SEBAGAI SARANA DALAM MENINGKATKAN SEMANGAT NASIONALISME BAGI WARGA NEGARA INDONESIA Oleh : Roni Lukum, S.Pd.M.Sc Dosen Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Gorontalo Abstract The effort to inculcate the spirit of nasionalism in Indonesia citizen is to make the concept of insightinto the arechipelago must be known and known by every citizen of Indonesia trought the introduction of a citizen on the geographical and demographic condition of Indonesia. With this introduction, the efforts of citizen awareness on the condition of the country will change the attitude of citizens to be conscious efforts in defending his country′s sovereign territory, so that each generation will not willingly fall NKRI and controlled by our neighboring countries. Citizen Understanding of the archipelago is very important insight is understood by every citizen especially state officials in this country, so the case of Sipadan and Ligitan not recur in the history of the Indonesian state. Keywords : Comprehension, Nationalism, Wawasan Nusantara. Pendahuluan Perjuangan pengembangan Wawasan Nusantara ini masih terus berjalan. Konsepsi atau wawasan nusantara ini antara lain telah dan akan selalu mendukung kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia perlu dipertahankan diperjuangkan dengan gigih didalam negeri atau di dunia Internasional. Namun demikian perlu disadari kesatuan dan persatuan yang merupakan titik sentral wawasan nusantara itu bukan merupakan satu-satunya isi dari wawasan nusantara. Dalam rangka memahami konsep Wawasan Nusantara menjadi melembaga pada semua komponen masyarakat Indonesia, adalah yang paling utama adalah menciptakan rasa nasionalisme kepada bangsa kita sendiri yang kaya akan segala potensi yang ada dialam Indonesia dan juga berusaha untuk dapat mempertahankan kesatuan dan persatuan kita untuk mempertahankan integritas bangsa Indonesia.
    [Show full text]
  • Understanding Principal Values of Minangkabau's Outmigration In
    REVIEW OF INTERNATIONAL GEOGRAPHICAL EDUCATION ISSN: 2146-0353 ● © RIGEO ● 11(4), WINTER, 2021 www.rigeo.org Research Article Understanding Principal Values of Minangkabau’s Outmigration in Indonesia Misnal Munir1 Moses Glorino Rumambo Pandin2 Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, Indonesia Universitas Airlangga, Surabaya, Indonesia [email protected] [email protected] 1Corresponding Author: E-mail: [email protected] Abstract Outmigration is a unique characteristic of the Minangkabau people who can be found in almost all regions of Indonesia. Historically, the Minangkabau migrants have coexisted peacefully with local communities in which they settle, and there is no record of conflict between the Minangkabau migrants and local inhabitants. This study attempted to determine the values espoused by this nomadic community. The study was grounded in literature study approach of philosophical hermeneutics and utilized methodical elements, such as description, induction deduction, synthesis analysis, and heuristics. The study also applied observation, and interviews with the Minangkabau migrants. The findings revealed that the culture of this ethnic group explicitly encourages young people to venture abroad. The ethical values that form the basis of the outmigration’s of the Minangkabau community are affirmed by the adat (local) proverbs that prescribe strong work ethics, mutual respect, and an understanding of the local culture to which they outmigrate. Keywords outmigration, principle, outmigration-values, Minangkabau To cite this article: Munir, M; Pandin, M, G, R. (2021) Understanding Principal Values of Minangkabau’s Outmigration In Indonesia. Review of International Geographical Education (RIGEO), 11(4), 127-137. doi: 10.48047/rigeo.11.04.10 Submitted: 02-02-2021 ● Revised: 16-04-2021 ● Accepted: 26-05-2021 © RIGEO ● Review of International Geographical Education 11(4), WINTER, 2021 Introduction The cultural traditions of the Minangkabau people are rich in values derived from indigenous wisdom.
    [Show full text]
  • Punden Berundak, Toba Purba, Banjir Besar, Wawasan Nusantara, Gunung Padang
    INFO2 INFO YANG MENDEBARKAN: Punden Berundak, Toba Purba, Banjir Besar, Wawasan Nusantara, Gunung Padang PRIMADI TABRANI Abstract This article is not yet a real research; it is more as a deep reflection. But those deep reflections are worth to be researched thoroughly by experts from many fields of study integratingly. Thinking of people in land-continent with many countries as Europe is different then thinking of people in one country as Indonesia, a maritime-continent. In land-continents thinking, sea is to separte, in maritime-continent Indonesia with its islands, sea is to unite, wawasan Nusantara as old as prehis- tory. Each country in a land-continent are eager to differentiate and defend to other countries by ethnic, language, religion, ideology, while in Indonsia as a maritime-continent, we is one country, several parts are slightly different but we are “one”: “Bhinneka Tunggal Ika”. In land-continent countries, a city with walls fortification, a country with great walls fortification are usual. While it is not so in Maritime-continent Indonesia, as is Trowulan the capital of the great empire Majapahit. Our school books says that the population of Indonesia comes from Asia, 5000 BC and 2000 BC, while it is known that the migration of homosapiens has reach West Nusantara about 60 – 80.000 BC, and experienced the ancient Toba Mountain great explosion and the three great floods. The west theory said that Indonesia is a country between two continents and two aceans, where culture, etnic, nation, religion, etc, criss cross ofer it. So Indonesia ’has nothing’. No local genius.
    [Show full text]
  • The Making of Middle Indonesia Verhandelingen Van Het Koninklijk Instituut Voor Taal-, Land- En Volkenkunde
    The Making of Middle Indonesia Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde Edited by Rosemarijn Hoefte KITLV, Leiden Henk Schulte Nordholt KITLV, Leiden Editorial Board Michael Laffan Princeton University Adrian Vickers Sydney University Anna Tsing University of California Santa Cruz VOLUME 293 Power and Place in Southeast Asia Edited by Gerry van Klinken (KITLV) Edward Aspinall (Australian National University) VOLUME 5 The titles published in this series are listed at brill.com/vki The Making of Middle Indonesia Middle Classes in Kupang Town, 1930s–1980s By Gerry van Klinken LEIDEN • BOSTON 2014 This is an open access title distributed under the terms of the Creative Commons Attribution‐ Noncommercial 3.0 Unported (CC‐BY‐NC 3.0) License, which permits any non‐commercial use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original author(s) and source are credited. The realization of this publication was made possible by the support of KITLV (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies). Cover illustration: PKI provincial Deputy Secretary Samuel Piry in Waingapu, about 1964 (photo courtesy Mr. Ratu Piry, Waingapu). Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Klinken, Geert Arend van. The Making of middle Indonesia : middle classes in Kupang town, 1930s-1980s / by Gerry van Klinken. pages cm. -- (Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde, ISSN 1572-1892; volume 293) Includes bibliographical references and index. ISBN 978-90-04-26508-0 (hardback : acid-free paper) -- ISBN 978-90-04-26542-4 (e-book) 1. Middle class--Indonesia--Kupang (Nusa Tenggara Timur) 2. City and town life--Indonesia--Kupang (Nusa Tenggara Timur) 3.
    [Show full text]
  • S Ffi Ff [Yr]L,Jl*.H;I[,,:I,*,I Bii E*Xf^,Ai*.^,M
    l;s ffi ff [yr]L,Jl*.H;i[,,:i,*,i Bii E*xf^,ai*.^,m FAKULTAS ILMU KEOUHRAGMN PENCAKSILAT SEEAGAI SARANA PIEMIBENTUKAN KARAKTER Oleh: Awan Hariono Universitas Negeri Yog,yakarta ABSTRAK Krisis sosial, ekonomi, budaya, hukum yang terjadi di Inotonesia di dttga berasal dari kandisi krisis mora/ yang melanda semua lapisan masyarakat, Hal tersebut menyebabkan munculnya krisis kepercayaan masyarakat pada pemerrntah yang berak,bat terhadap merosotnya moral (dekadensi moral) masyarakat. Pencak silat merupakan salah satu bu,laya bangsa Indonesia yang memiliki empat aspek sebagai satu kesatuan, yaitu: aspek mental sprritt'al, aspek beladiri, aspek seni, dan aspek olahraga. Keempat aspek tersebut mengandung kardah-kaidah, sehagai Lterikut: pengendaltan dtri, kiat rnembela ,liri, gerak senl dan spotivitas. Penekanan aspek mental sprritual, aspek beladiri, aspek seni, dan ds'pek olahraga harus diaplikastkan bark dalam proses iatthan maupun pertandingan. Aspek mental sp,'ritual mengarah pada tingkat keimanan dan ketagwaan pada Tuhan Yang Maha Esa serta kemampuan a,Taptasi terhadap lingku'ngary sosial budaya. Aspek beladiri diri lebih diarahkan pada pengendalian din, kejujuran, kedisiplinan, dan kecerdasan emosronal. Sedangkan aspek seni lebih mengarah pada kepeduhan, kecintaan, dan pelestarian terhadap budaya bangsa. Adapun aspek olahraga Ciorientasikan pada keinginan untuk meningkatkan pola hidup sehat baik jasmani maupun rohani dan pengembangart nilai sportifitas. €gcara keseluruhan, pencak silat mengaiarkan sifat dan sikap taqwa, tanggap, tangguh, tanggon, dan trengginas. (ata Kunci : Pencakfilat, sarana, pemLentukan, karakter \ PENDAHULUAN Dewasa ini bangsa Indonesia mengalami berbagai nracam krisis baik ekonomi, politik, hukum, dan moral. Bila diamati secara cermat, krisis moral merupakan hal krusial untuk diperhatikan oleh karena masyarakat sebagai aset pem5angunan sudah mulai kehilangan karakter yang ;esuai dengan kondisi bangsa.
    [Show full text]
  • Perbup Nomor 87 Tahun 2020
    BUPATI KARANGANYAR PROVINSI JAWA TENGAH PERATURAN BUPATI KARANGANYAR NOMOR 87 TAHUN 2020 TENTANG STANDAR HARGA TAHUN ANGGARAN 2021 DENGAN RAHMAT TUHAN YANG MAHA ESA BUPATI KARANGANYAR, Menimbang : bahwa untuk melaksanakan ketentuan Pasal 20 ayat (6) Peraturan Menteri Dalam Negeri Nomor 19 Tahun 2016 ten tan g Pedoman Pengelolaan Barang Milik Daerah, maka perlu menetapkan Peraturan Bupati tentang Standar Harga T ahun Anggaran 2021; Mengingat : 1. Undang-Undang Nomor 13 Tahun 1950 tentang Pembentukan Daerah-daerah Kabupaten dalam Lingkungan Provinsi Jawa Tengah; 2. Undang-Undang Nomor 17 Tahun 2003 tentang Keuangan Negara (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2003 Nomor 47, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4287); 3. Undang-Undang Nomor 1 Tahun 2004 tentang Perbendaharaan Negara (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2004 Nomor 5, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 4355); 4. Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2014 tentang Pemerintahan Daerah (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2014 Nomor 244, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 5587) sebagaimana telah diubah beberapa kali terakhir dengan. Undang-Undang Nomor 9 Tahun 2015 tentang Perubahan Kedua atas Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2014 tentang Pemerintah Daerah (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2015 Nomor 58, Tambahan Lembaran Negara Republik Indonesia Nomor 5679); 5. Peraturan Pemerintah Nomor 27 Tahun 2014 tentang Pengelolaan Barang Milik Negara/Daerah (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2014 Nomor 92, Tambahan Lembaran Republik Indonesia Nomor 5533) sebagaimana telah diubah dengan Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 2020 tentang Perubahan atas Peraturan Pemerintah Nomor 27 Tahun 2014 tentang Pengelolaan Barang Milik Negara/Daerah (Lembaran Negara Republik Indonesia Tahun 2020 Nomor 142, Tambahan Lembaran Republik Indonesia Nomor 6523); 6.
    [Show full text]
  • Pancasila Paradigm: Methodology of Wawasan Nusantara for Accounting of Pancasila Zulkarim Salampessy Politeknik Negeri Ambon Indonesia, Ng [email protected]
    Australasian Accounting, Business and Finance Journal Volume 12 | Issue 1 Article 7 Pancasila Paradigm: Methodology of Wawasan Nusantara for Accounting of Pancasila Zulkarim Salampessy Politeknik Negeri Ambon Indonesia, [email protected] Iwan Triyuwono Universitas Brawijaya Malang, Indonesia Gugus Irianto Universitas Brawijaya Malang, Indonesia Bambang Hariadi Universitas Brawijaya Malang, Indonesia Follow this and additional works at: http://ro.uow.edu.au/aabfj Copyright ©2018 Australasian Accounting Business and Finance Journal and Authors. Recommended Citation Salampessy, Zulkarim; Triyuwono, Iwan; Irianto, Gugus; and Hariadi, Bambang, Pancasila Paradigm: Methodology of Wawasan Nusantara for Accounting of Pancasila, Australasian Accounting, Business and Finance Journal, 12(1), 2018, 102-115. doi:10.14453/aabfj.v12i1.7 Research Online is the open access institutional repository for the University of Wollongong. For further information contact the UOW Library: [email protected] Pancasila Paradigm: Methodology of Wawasan Nusantara for Accounting of Pancasila Abstract The purpose of this paper is to present the research methodology of the accounting paradigm “Pancasila”. Pancasila is the basic view of life appropriate to the citizens of Indonesia's independence. In the paradigm of Pancasila, there are contained elements of philosophical research or basic beliefs that underlie accounting thought and research. These elements are based on the nature of Pancasila human beings, i.e. the first point of Pancasila, Ketuhanan Yang Maha Esa (The Almighty God) contains elements of life, as a study of ontology; the second point, Kemanusiaan yang Adil dan Beradab (Just and Civilized Humanity), contains elements of the senses, the mind, and rasa as the study of epistemology; the third point, Persatuan Indonesia (the Unity of Indonesia), contains elements of Karsa (will) in concepts of Wawasan Nusantara as the study methodology, i.e.
    [Show full text]
  • A Preliminary Assessment of Indonesia's Maritime Security
    A Preliminary Assessment of Indonesia’s Maritime Security Threats and Capabilities Lyle J. Morris and Giacomo Persi Paoli CORPORATION For more information on this publication, visit www.rand.org/t/RR2469 Published by the RAND Corporation, Santa Monica, Calif., and Cambridge, UK © Copyright 2018 RAND Corporation R® is a registered trademark. RAND Europe is a not-for-profit organisation whose mission is to help improve policy and decisionmaking through research and analysis. RAND’s publications do not necessarily reflect the opinions of its research clients and sponsors. Limited Print and Electronic Distribution Rights This document and trademark(s) contained herein are protected by law. This representation of RAND intellectual property is provided for noncommercial use only. Unauthorized posting of this publication online is prohibited. Permission is given to duplicate this document for personal use only, as long as it is unaltered and complete. Permission is required from RAND to reproduce, or reuse in another form, any of its research documents for commercial use. For information on reprint and linking permissions, please visit www.rand.org/pubs/permissions. Support RAND Make a tax-deductible charitable contribution at www.rand.org/giving/contribute www.rand.org www.rand.org/randeurope Preface Indonesia is the largest archipelago in the world and is situated at one of the most important maritime crossroads in the Indo-Pacific region. Located between the Pacific and Indian Oceans, Indonesia provides a central conduit for global shipping via the Strait of Malacca – a major shipping channel through which 30 per cent of global maritime trade passes. It is also home to several other key maritime transit points, such as the Makassar, Sunda and Lombok Straits.
    [Show full text]
  • The Practice of Pencak Silat in West Java
    The Politics of Inner Power: The Practice of Pencak Silat in West Java By Ian Douglas Wilson Ph.D. Thesis School of Asian Studies Murdoch University Western Australia 2002 Declaration This is my own account of the research and contains as its main content, work which has not been submitted for a degree at any university Signed, Ian Douglas Wilson Abstract Pencak silat is a form of martial arts indigenous to the Malay derived ethnic groups that populate mainland and island Southeast Asia. Far from being merely a form of self- defense, pencak silat is a pedagogic method that seeks to embody particular cultural and social ideals within the body of the practitioner. The history, culture and practice of pencak in West Java is the subject of this study. As a form of traditional education, a performance art, a component of ritual and community celebrations, a practical form of self-defense, a path to spiritual enlightenment, and more recently as a national and international sport, pencak silat is in many respects unique. It is both an integrative and diverse cultural practice that articulates a holistic perspective on the world centering upon the importance of the body as a psychosomatic whole. Changing socio-cultural conditions in Indonesia have produced new forms of pencak silat. Increasing government intervention in pencak silat throughout the New Order period has led to the development of nationalized versions that seek to inculcate state-approved values within the body of the practitioner. Pencak silat groups have also been mobilized for the purpose of pursuing political aims. Some practitioners have responded by looking inwards, outlining a path to self-realization framed by the powers, flows and desires found within the body itself.
    [Show full text]
  • L'évolution Du Débat Stratégique En Asie Du Sud-Est Depuis 1945
    2012– N°14 L’évolution du débat stratégique en Asie du Sud-Est depuis 1945 Sous la direction de Pierre Journoud L’évolution du débat stratégique en Asie du Sud-Est depuis 1945 Pour apporter sa contribution au développement d’une recherche stratégique française encore relativement faible sur l’Asie du Sud-Est, l’Irsem a sollicité une quinzaine de spécialistes des relations internationales et de l’Asie orientale. À la convergence de l’histoire, de la science politique et de la géographie, leurs travaux sont publiés dans cette étude qui permet de suivre les grandes évolutions ayant affecté la région depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Du champ sécuritaire traditionnel aux nouveaux aspects de la sécurité dite humaine, la plupart des thématiques intéressant le débat stratégique régional y sont abordées : spécificités et acculturations stratégiques à l’épreuve de longues guerres irrégulières, recomposition des équilibres de puissances et des alliances, résurgence ou apparition de contestations territoriales, développement de menaces transnationales telles que le terrorisme, la piraterie maritime ou la pollution, régionalisation de la sécurité et institutionnalisation de la diplomatie de défense, naissance d’une identité stratégique régionale, etc. Théâtre des conflits les plus tragiques de l’après-1945, l’Asie du Sud-Est a retrouvé, avec la paix, la voie d’une concertation régionale aux limites variables. Mais des tensions subsistent comme autant de ferments de crises régionales potentiellement déstabilisatrices. Sans prétendre à l’exhaustivité, cette première étude asiatique de l’Irsem offre des clés de compréhension indispensables pour éclairer les formidables mutations qui affectent l’ensemble de l’Asie orientale, auxquels ni l’Union européenne ni la France ne sauraient être indifférents.
    [Show full text]
  • Masyarakat Indonesia Majalah Ilmu-Ilmu Sosial Indonesia
    NO. AKREDITASI: 640/AU3/P2MI-LIPI/07/2015 ISSN 0125-9989 MASYARAKAT INDONESIA MAJALAH ILMU-ILMU SOSIAL INDONESIA VOLUME 41 NOMOR 2, DESEMBER 2015 DAFTAR ISI INTERSEKSI BUDAYA DAN PERADABAN NEGARA-NEGARA DI SAMUDRA HINDIA: PERSPEKTIF INDONESIA Dedi Supriadi Adhuri, Amorisa Wiratri, dan Angga Bagus Bismoko .................................................. 115–126 ORANG LAUT, PEMUKIMAN, DAN KEKERASAN INFRASTRUKTUR Khidir Marsanto Prawirosusanto ............................................................................................................127–145 NASIONALISME MASYARAKAT DI PERBATASAN LAUT: STUDI KASUS MASYARAKAT MELAYU-KARIMUN Cahyo Pamungkas .....................................................................................................................................147–162 MEMBANGUN POROS MARITIM MELALUI PELABUHAN Latif Adam dan Inne Dwiastuti ...............................................................................................................163–176 MERANGKAI INDONESIA LEWAT LAUT: KISAH PELAUT BINONGKO Abd. Rahman Hamid ................................................................................................................................177–190 RINGKASAN DISERTASI SUPPORT FOR ETHNO-RELIGIOUS VIOLENCE IN INDONESIA Y. Tri Subagya ............................................................................................................................................191–199 RINGKASAN DISERTASI RUWATAN MURWAKALA DI JAKARTA DAN SURAKARTA: TELAAH FUNGSI DAN MAKNA Lies Mariani ...............................................................................................................................................201–217
    [Show full text]
  • INSAF 2003 Vol. 2.Pdf
    INSAF Vol XXXII No 2 KDN PP 987/11/2003 ISSN 01268538 June 2003 Published by the Bar Council, Nos. 13, 15 & 17, Jalan Leboh Pasar Besar, 50050 Kuala Lumpur, Malaysia. Tel No. (03) 2031 3003. Fax Nos. (03) 2026 1313 / 2034 2825 / 2072 5818. E-mail: [email protected] INSAF PUBLICATION COMMITTEE 2003/2004 EDITOR Malik Imtiaz Sarwar MEMBERS Hj Kuthubul Zaman Bukhari M Mathialagan Dato’ Mohd Sofian Abd Razak P K Yang Mr Yeo Yang Poh Hj Mohamed Apandi Ali Cecil Rajendra Malik Imtiaz Sarwar S Gunasegaran Ragunath Kesavan BAR COUNCIL 2003/2004 OFFICE BEARERS Hj Kuthubul Zaman Bukhari (Chairman) Mr Yeo Yang Poh (Vice-Chairman) Mohd Sofian Abdul Razak, Dato’ (Secretary) Malik Imtiaz Sarwar (Treasurer) MEMBERS Mr Mah Weng Kwai Mr Aloysius Ng Chee Seng Ms Hendon Hj Mohamed Mr R R Chelvarajah Dato’ Dr Cyrus Das Mr Gana Muthusamy Mr Cecil Rajendra Mr P Suppiah Mr Manjeet Singh Dhillon Mr Ong Siew Wan Mr Roy Rajasingham Mr Hon Kai Ping Ms Low Beng Choo Ms Faridah bt Yusoff Ms Yasmeen bt Hj Mohd Shariff Hj Asmadi b Awang Hj Hamid Sultan Abu Backer Mr Indran Rajalingam Mr Jerald Gomez Mr Jegadeeson Thavasu Mr Ragunath Kesavan Hj Vazeer Alam Mydin Meera Ms Ambiga Sreenevasan Ms Petra Oon Beng Ai Mr Steven Tai Tet Chuan Dato' R Rajasingam Mr S Ravichandran Ms Hajah Shamsuriah bt Sulaiman Mr Tony Woon Yeow Thong Mr M Mathialagan Mr Krishna Dallumah Mr Wan Mansor b Dato' Hj Wan Mohamed The Insaf Publication Committee welcomes articles for publication in INSAF. The Committee, however, reserves the right, at its discretion, not to publish any articles, or if published, to edit them for space, clarity and content.
    [Show full text]