James G. Frazer Magia Y Religión
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
James G. Frazer Magia y religión CAPITULO I las orillas y, en primer plano, yendo y viniendo en medio de la luz crepuscular o en la oscuridad, la figura sombría, con destellos acerados cuando la pálida luna asoma entre las EL REY DEL BOSQUE nubes y filtra su luz entre la espesura. Esta extraña costumbre sacerdotal no tiene paralelo en la antigüedad clásica y resulta 1. Diana y Viribio inexplicable en sí misma. Buscaremos su interpretación en otros campos. Probablemente nadie podrá negar que tiene ¿Quién no conoce el cuadro de Turner, La Rama Dorada? La escena, inmersa en los destellos reminiscencias de épocas bárbaras que han sobrevivido en la época imperial, fuertemente dorados con que la sublime imaginación de Turner envolvía y transfiguraba hasta el más aisladas de aquella culta sociedad italiana, como una roca primitiva que emerge en medio del hermoso paisaje natural, es una visión onírica del pequeño lago del bosque de Nemi "el bien recortado césped de un jardín. La extrema rudeza y la barbarie de la costumbre nos espejo de Diana", como lo llamaban los antiguos. Quien haya contemplado las tranquilas permite alentar la esperanza de encontrar una explicación. Recientes investigaciones de la aguas encajonadas entre las verdes colinas del monte Albano, nunca podrá olvidarlo. Las historia primitiva del hombre revelan la semejanza esencial de la mente humana que, por dos típicas aldeas italianas que dormitan en sus laderas y el castillo cuyos jardines encima de múltiples diferencias superficiales, ha elaborado su primera y rústica filosofía de descienden en terrazas hacia el lago, apenas turban la quietud y la soledad de la escena. la vida. Por consiguiente, si podemos demostrar que una costumbre bárbara como la de los Diana misma podría surgir aún en la orilla solitaria o incluso aparecer en la espesura del sacerdotes de Nemi existió en otros lugares, si determinamos los motivos que la originaron, bosque. si podemos probar que esos motivos han actuado amplia y tal vez universalmente en la En la Antigüedad, este paisaje boscoso fue escenario de una tragedia extraña y repetida. En sociedad humana, dando origen en diversas circunstancias a una variedad de instituciones la orilla norte del lago, precisamente debajo del precipicio del cual pende la moderna villa de diferentes pero genéricamente similares y, por último, si demostramos que esos verdaderos Nemi, se hallaba el pequeño bosque sagrado y el santuario de Diana Nemorensis o Diana del motivos, y algunas de las instituciones derivadas de ellos, actuaron en la antigüedad clásica, Bosque. El lago y el bosquecillo fueron llamados también lago y bosque de Aricia. podremos inferir que, en épocas remotas las mismas causas dieron origen al sacerdocio de Pero el pueblo de ese nombre (hoy La Riccia) se hallaba unas tres millas más allá, al pie del Nemi. monte Albano, separado por un brazo del lago que ocupa una concavidad semejante a un En primer término, presentaremos los pocos hechos y leyendas que han llegado hasta cráter en la falda de la montaña. En ese bosque sagrado había un árbol alrededor del cual nosotros al respecto. Según una de esas leyendas, el culto de Diana en Nemi fue instituido rondaba una figura siniestra durante todo el día y probablemente también hasta altas horas por Orestes quien, luego de matar a Thoas, rey del Quersoneso Taúrico (Crimea) , huyó con de la noche. su hermana a Italia, llevando la imagen de Diana Táurica oculta en un haz de leña. Cuando Empuñaba una espada desnuda y miraba cautelosamente a su alrededor como si esperase a murió, sus restos fueron trasladados de Aricia a Roma, y sepultados frente al templo de cada instante el ataque de un enemigo. Era, al mismo tiempo, sacerdote y asesino, y tarde o Saturno, en la ladera del Capitolio, junto al templo de la Concordia. El sanguinario ritual, que temprano alguien llegaría para matarlo y ocupar su puesto sacerdotal. Tal era la norma del la leyenda atribuye a la Diana Táurica, es conocido por los lectores de los clásicos: se dice santuario. Sólo podía ocuparse el puesto dando muerte al sacerdote para reemplazarlo, hasta que el extranjero que llegaba a la costa era sacrificado en su altar. Pero, al ser trasladado a ser asesinado a la vez por alguien más fuerte o más hábil. Italia, el rito asumió una forma más suave. El puesto, obtenido de modo tan precario, confería el título del rey, pero seguramente ningún En el santuario de Nemi crecía un árbol cuyas ramas no podían romperse. Sólo un esclavo rey descansó menos que éste ni sufrió pesadillas tan terribles. Año tras año, en verano y en fugitivo estaba autorizado para romper una de ellas, si podía hacerlo. Si lo lograba, ello le invierno, con buen o mal tiempo, debía mantener su guardia solitaria, tratando de no dormirse daba derecho a luchar en un singular combate con el sacerdote, y si lo mataba, reinaba en su por el riesgo que ello implicaba para su vida. La menor desatención de su vigilancia, la más lugar con el título de Rey del Bosque (Rex Nemorensis). Según la opinión generalizada de los pequeña disminución de sus fuerzas o de su destreza lo ponían en peligro, las primeras canas antiguos, la rama fatal era la Rama Dorada que Eneas, aconsejado por la Sibila, arrancó antes sellaban su sentencia de muerte. Los sencillos y piadosos peregrinos que llegaban al de intentar la peligrosa jornada hacia el Mundo de los Muertos. Se decía que la fuga del santuario verían oscurecer el hermoso paisaje con su figura, como una nube que cubre de esclavo representaba la huida de Orestes y que su combate con el sacerdote era una pronto al sol un día luminoso. El encanto azul de los cielos italianos, el claroscuro de los reminiscencia de los sacrificios humanos ofrendados a la Diana Táurica. Esta ley de sucesión bosques en verano, los reflejos del sol en las olas, no se conciliaban con este personaje rudo por la espada se cumplió hasta los tiempos del Imperio. Calígula, entre otras de sus y siniestro. Sería mejor imaginar este cuadro como podría verlo un caminante retrasado una extravagancias, pensó que el sacerdote de Nemi llevaba demasiado tiempo en su puesto y de esas lúgubres noches de otoño, cuando las hojas secas caen sin cesar y el viento parece pagó a un bandido para que lo asesinara. Un viajero griego que visitó Italia en la época de entonar un responso al año que se extingue. Es una escena sombría, con música melancólica: los Antoninos ha confirmado que en aquellos tiempos el sacerdocio seguía siendo el premio al fondo, el bosque recortándose negro sobre el cielo tempestuoso, el viento silbando entre de la victoria en singular combate. las ramas, el crujido de las hojas secas bajo los pies, el azote de las frías aguas del lago contra En el culto de Diana en Nemi pueden señalarse aún algunas características importantes. Las ofrendas votivas que se han encontrado en el lugar muestran que Diana era considerada revestida de mármol y el lugar consagrado fue profanado por bandas de judíos pobres a cazadora, y también que impartía su bendición a hombres y mujeres con descendencia y que quienes se permitía guarecerse allí. Suponemos que el manantial que caía sobre el lago de aseguraba un parto feliz a las madres. Asimismo, creemos que el fuego tenía un importante Nemi fue el verdaderamente original de Egeria y que cuando los primeros emigrantes se papel en su ritual. Durante el festival anual que se celebraba el 3 de agosto, en la época más trasladaron de las colinas del Albano a las orillas del Tiber, llevaron consigo a la ninfa y calurosa del año, su bosque santuario se iluminaba con innumerables antorchas, cuyos fundaron un nuevo hogar para ella en las afueras de la ciudad. Restos de baños descubiertos resplandores rojizos se reflejaban en el lago, y el día se celebraba en toda Italia, con ritos en el sagrado recinto, así como modelados en terracota de distintas partes del cuerpo, sagrados en todos los hogares. parecen indicar que las aguas de Egeria se usaron para curar enfermos, quienes para En el santuario se han encontrado estatuillas de bronce que representan a la misma diosa con manifestar su fe o expresar su gratitud dedicaron ex votos de los miembros enfermos a la una antorcha en su mano derecha alzada, y las mujeres cuyos ruegos habían sido escuchados diosa, según una costumbre que aún se observa en muchas partes de Europa. En la por ella, iban al santuario coronadas de guirnaldas y portando antorchas en cumplimiento de actualidad, el manantial conserva al parecer sus virtudes medicinales. sus votos. Un desconocido dedicó una lámpara encendida a perpetuidad en un pequeño altar La otra deidad menor de Nemi era Virbio. Dice la leyenda que Virbio fue el joven héroe griego en Nemi, en favor de la salud del emperador Claudio y su familia. Las lámparas de terracota Hipólito, casto y hermoso, que aprendió del centauro Quirón el arte de la montería y pasaba descubiertas en el bosque sagrado sirvieron tal vez a los pobres para idénticos fines. Si fuera todo el día cazando animales salvajes en la selva en compañía de la cazadora y virgen así, sería obvia la analogía de esta costumbre con la práctica católica de ofrendar cirios Artemisa (la contrafigura griega de Diana). bendecidos en las iglesias. Orgulloso de esta asociación divina, Hipólito rechazó el amor de las mujeres y ello le resultó Además, el título de Vesta que tenía Diana en Nemi indica claramente el mantenimiento de un fatal. Afrodita, ofendida por su desdén, inspiró en su madrastra Fedra amor por él y cuando fuego sagrado y perpetuo en el santuario.