La Presencia De La Mujer En Las Historietas De Bruguera
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LA PRESENCIA DE LA MUJER EN LAS HISTORIETAS DE BRUGUERA. DE PULGARCITO A CAN CAN Por Jordi Canyissà RESUMEN: Durante los últimos años de la dictadura del general Franco, la edito- rial Bruguera destacó como la editorial de cómics más importante de España. Los artistas de dicha editorial dibujaron mujeres que eran puros estereotipos para los lectores la evolución que siguió dicha censura, cómo evolucionaron los temas evitarse problemas con la Iglesia y con la censura. En este artículo planteamos a dicha editorial. relativos a la mujer y cómo los artistas se acercaron a su figura en los cómics de PALABRAS CLAVE: Representación femenina, Historia del cómic, Cómics espa- ñoles del siglo XX, Estudios culturales, Editorial Bruguera. ABSTRACT: Bruguera Publishing was the most important Spanish comics pub- lisher in the last years of General Franco dictatorship, and his artists created ste- reotypical women representations a in order to avoid problems with Catholism and censorship. In this articles the readers can follow censorship and female rep- resentation evolution, analyzing female topics and approaches in these comics. KEY WORDS: Female Representation, Comic History, 20th-century Spanish Comics, Cultural Studies, Bruguera Publishing. Jordi Canyissà «Gráficamente era impensable usar el tiralíneas para dibujar una viñeta. En cuanto el censor veía una línea recta, la tachaba diciendo excitado que era un miembro viril. Por supuesto, tampoco estaba permitido hacer demasiadas curvas porque se asociaban a las señoras».1 La frase es de Francisco Ibáñez, creador de Mortadelo y Filemón encajar la presencia femenina –y no digamos ya cualquier viso de erotismo– en las historietas de , y da a entender la dificultad de- toria de la representación de la mujer en los tebeos de Bruguera, analizando tanto su aspecto grá- Bruguera, la más grande editorial de tebeos que ha habido en España. Este artículo evoca la his Pulgarcito o El DDT hasta alcanzar un estatus preeminente en revistas como Can can. fico como sus implicaciones narrativas, desde unos inicios a menudo discretos en revistas como - vésLas dehistorietas estas historietas de Bruguera es posible fueron aún un vislumbrar fiel reflejo elde hambre la sociedad de la de posguerra, su tiempo. el estraperlo,En situaciones la vida de falta de libertad, el humor puede ser la vía para decir lo que de otra forma habría que callar. A tra También son el retrato de la llegada del desarrollismo durante la década de 1960 –que supone unagris enapertura las oficinas económica o la necesidad y social, de aunque realquilar no ideológica–, habitaciones de para la compra llegar a de fin los de primerosmes. Y no 600solo oeso. de las soleadas vacaciones en un chalet de la costa. al desarrollismo. Pero junto a esos hitos de la historia económica y social de España, la relectura deA su los manera, tebeos estasde Bruguera historietas permite cuentan adivinar entre tambiénlíneas –o cómoentre eranviñetas– las relaciones el paso de lafamiliares cruda posguerra durante humanas se adivina asimismo el papel que jugaba la mujer en esa sociedad. Los artistas de Bru- gueralos años acreditaron cuarenta, cincuentauna enorme y sesenta capacidad del desiglo trasladar XX. Y a travésa las viñetas de ese lainmenso sociedad friso del de momento, relaciones y la representación de la mujer no es una excepción. La presencia de la mujer en las historietas de Bruguera es la plasmación de la presencia real de la mujer en la sociedad de la época y de la visión Mujer,que de ella censura tenían los vencedoresy franquismo de la Guerra Civil. Hablar de la mujer en los tebeos de Bruguera es, esencialmente, hablar de la mujer bajo la dicta- a partir de 1977 (año de abolición de la censura)2 poco aporta Bruguera en cuanto a renovación dedura sus franquista. series, de Estosus temáticas es así porque o de asus partir enfoques. de 1975 Dicho (año de de otro la muerte modo, deen Franco)la década o, desi selos prefiere, setenta el canon brugueresco - mo, la editorial opta por reciclar y repetir (hasta la extenuación) sus fórmulas de antaño en lugar ya se encuentra sólidamente fijado y, pese al aperturismo del tardofranquis dejande innovar de reproducir introduciendo los comportamientos nuevos planteamientos. que el lector Y así, encuentra los tebeos en de la Bruguera calle y empiezan entre los a setentarepetir losy los comportamientos ochenta dejan de quereflejar ellos la mismos sociedad han del estereotipado momento y pasan en sus a evocar historietas. una sociedad El costumbrismo pretérita; social (a veces punzante) ha dejado paso al pastiche autorreferencial (de humor siempre blanco). - fecha.Evidentemente, Pero son las hay excepciones. ejemplos que Es certifican el caso de la la existencia cuarta y última de tímidos etapa intentos de Can decan renovación o de la aparición a par detir lade atractiva finales de Irma la década en la serie de losMortadelo setenta yy Filemón que dan como a la mujer contraposición un protagonismo a la oronda inédito Ofelia. hasta Signi la- ficativamente, Mortadeloestamos y Filemónante dos intentos fallidos. El primero absoluto, puesEl Dominical se trata de El de Periódico una revista, nº 122, 1 «Paso a ». Entrevista con Francisco Ibáñez, por Carmen Fernández. 3ª época, Barcelona, 22 de marzo de 1987. Real Decreto Ley del 1 de abril de 1977, que regula la libertad de expresión en 2 contenidos Legalmente, que lamenoscaben censura desaparece la Familia con Real, el la unidad de España o las Fuerzas Armadas. Además, recuerda que «podrá decre- medios impresos (el 6 de octubre de ese mismo año se extendería a radio y televisión) aunque se mantienen prohibiciones sobre tarse el secuestro administrativo de los impresos gráficos o sonoros, obscenos o pornográficos». 48 Revista de estudios sobre la historieta: “HISTORIETAS” - número 2 - 2012 |ISSN: 2174-4084| que contó con un únicoLA PRESENCIA número, DE y el LA MUJER EN LAS HISTORIETAS DE BRUGUERA. DE PULGARCITO A CAN CAN - tivo aún, pues es un personaje que tuvosegundo que parcialesperar pero a que más Ibáñez significa rom- piera sus relaciones con Bruguera para ver la luz y además, pese a con- tar con varias apariciones, Irma no consiguió cuajar en el universo de los dos agentes de la TIA y Francis- - cindir de ella. co Ibáñez optó finalmente por pres Acotado ya el marco temporal de estudio es momento de delimitar el contexto social en el que nos mo- vemos y que condiciona el registro temático que adoptarán las histo- rietas. Vaya por delante que todo cuanto tiene que ver con la repre- Bruguera pasa en esos años por el tamizsentación de la de censura. la figura femenina en La censura afecta a los tebeos a partir de 1952 y se mantiene im- placable en las revistas llamadas se permite un cierto aperturismo hacia«infantiles» el lector si adultobien a partir(el nacimiento de 1958 de la revista Can can es ejemplo de ello) y a partir de 1964 se utilizan formatos de revista más grandes Revista El DDT. para dirigirse a un público también mayor (la segunda etapa de DDT es la prueba) aunque el verdadero cambio en los contenidos no será posible hasta 1966, con la Ley de prensa e imprenta. 3 En realidad, la historia del control censor de las historietas arranca el 19 de junio de 1951 con la - ron a depender de la Dirección General de Prensa. Pero no es hasta el 21 de enero de 1952, con lacreación constitución del Ministerio de la Junta de InformaciónAsesora de lay Turismo;Prensa Infantil, en ese cuandomomento, verdaderamente los tebeos periódicos se empieza pasa a notar la intervención de la censura en los contenidos de las historietas. El decreto de 24 de junio de 1955 es el que mejor resume el papel que se reserva a la censura ya que insta en su articulado a «orientar las publicaciones infantiles en un sentido positivo y marcar caminos de constante irreverenteperfeccionamiento». e iconoclasta La consecuencia de algunos personajes de esta legislación pioneros es (Doña que entre Urraca, 1952 Azufrito y 1955 seo Doña produce Tula) una y verdadera “limpieza de cara” en los contenidos de las series de Bruguera, abandonando el tono abrazandoLa censura lacoarta blancura la libertad de lo hoy de políticamentelos creadores correcto.para dibujar libremente a la mujer y les obliga a seguir las pautas de la representación marcadas por el régimen franquista, que pivota sobre tres Ley de prensa e imprenta de 18 de marzo de 1966, popularmente conocida como “Ley Fraga ejes: familia,la censura política previa pero y noreligión. de la censura La censura,verdaderamente pues, pues afecta al reservarse no únicamente el régimen la posibilidad a la representación de sancionar a posteriori gráfica el 3 material La impreso, lo que hizo fue generar una fuerte censura editorial sobre los autores. ”, supuso la desaparición de Revista de estudios sobre la historieta: “HISTORIETAS” - número 2 - 2012 |ISSN: 2174-4084| 49 Jordi Canyissà de la mujer (su físico) sino también a su articulación en tanto que personaje (sus posibilidades- narrativas). Y en tanto que personaje, la mujer de los tebeos debe encajar con la realidad de su- tiempo: es una mujer que no goza de la autonomía jurídica, social y profesional que hoy conoce cuyasmos; es funciones una mujer, eran además, las de serque madre, encarna esposa unos yvalores guardiana que ladel Falange hogar y deposita de la familia. en ella, que repre senta el ideario de un «nuevo tipo de mujer» (en oposición a la mujer del bando republicano) y Pero esa mujer de las historietas no solo debe corresponder a la mujer que hay en la sociedad de su tiempo sino que debe de estar alineada con las consignas que el régimen pregona a través, por ejemplo, del adoctrinamiento de los textos de la Sección Femenina, una rama “para mujeres” Bachillerato:del partido político Falange Española que se constituye en 1934 y no será disuelta hasta 1977.