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El Garo Ibérico

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El Garo Ibérico ENFOQUE El garo ibérico l almeriense Manuel de Nadie pone hoy en duda el carácter Góngora, arqueólogo y plural de nuestra protohistoria. Ni E catedrático de la siquiera la actual arqueología de las Universidad de Granada, aseguró identidades puede cuestionar que la en su Viaje literario por las provincias de etnicidad no excluye la superposi- Jaén y Granada (1860) que la muralla ción de varias identidades étnicas. ciclópea de Ibros (Jaén) era ibérica Los iberos serían un buen ejemplo de en lugar de céltica, como hasta pueblos en continuo proceso de cam- entonces se había creído. bio hasta la romanización. Incluso Vascoiberista convencido llegó a nuevas propuestas apuntan hacia la afirmar en su Antigüedades existencia de grupos ibéricos y nie- AH prehistóricas de Andalucía (1868) que gan que se pueda hablar de una cul- ABRIL “los vascongados son un resto de la tura ibérica en singular. Se abando- 2011 gran nación de los iberos (…) la na, pues, la visión de iberos indíge- raza ibera fue en la más remota nas frente a colonizadores orienta- 3 edad dominadora de toda España”. les, y se proponen vías de investiga- El unitarismo triunfaba —de ción de identidades intermedias. momento— sobre el incipiente regionalismo. Aunque, para ilustrarnos sobre estos procesos de asimilación o mestizaje, A principios del siglo XX, esta per- pueda ser suficiente con recuperar la cepción de hegemonía se debilitó en vida cotidiana de los iberos. No está beneficio de una península escena- de más recordar el garo, una salsa de rio del duelo Oriente-Occidente. El origen oriental que alcanzó fama orientalismo gozó del favor de inte- internacional en la versión prepara- lectuales andaluces como Blas da por los iberos que habitaban Infante, quien llegó a defender que nuestras costas. Elaborada con peces la Dama de Elche fue obra ejecutada grasos y azules y con vísceras de en los límites de la civilización tar- peces de mayor tamaño, se fermen- tésica andaluza con influencias taba al sol durante meses y se añadía orientales. capas de hierbas aromáticas (hinojo, cilantro, eneldo, hierbabuena o Durante el franquismo el discurso apio). Combinaba con todo, fuese historiográfico oficial subrayó la pescado, carne, verduras, frutas, unidad e independencia de los pue- vino o agua. Hasta el poeta Marcial blos de España desde la reconoció su fama: “si recibes una Prehistoria, aunque sin obviar su tufarada de aliento pestilente ecce, tendencia a una “insana” separa- garum est”. Cierren los ojos e imagi- ción. Pero no fue hasta mediada la nen una conversación con ellos, y década de los años 50 cuando el quizás comprendamos mejor como celtismo dominante cedió terreno fueron los iberos, grupos humanos en beneficio de la arqueología ibé- en los que convergieron complejos rica, que comenzó a ocupar un intercambios, influencias y tradicio- mayor espacio en las investigacio- nes bélicas, mortuorias, gastronómi- nes. Poco a poco la interpretación cas,... Por cierto, el garo ibérico se unitarista fue superada por una consumió en Andalucía, al menos, percepción de los iberos como un hasta mediados del siglo XV. mosaico heterogéneo de pueblos, resultado del cruce de diferentes modelos coloniales con anteriores MANUEL PEÑA DÍAZ sustratos culturales. DIRECTOR DE ANDALUCÍA EN LA HISTORIA D O S I E R Iberos, 600 años de historia de Andalucía 8 La cultura ibérica constituye una de las etapas más largas de la historia de Andalucía, un periodo cuya duración es comparable al tiempo en el que la cultura árabe o romana marcaron las pautas políticas y culturales de nuestra tierra. Pero además, tal y como han demostrado numerosos estudios y excavaciones, la cultura ibérica es una de las que más huellas ha deja- do en Andalucía, tanto arqueológicas como organizativas, ya que sus más de seis siglos de vigencia propiciaron el cambio de un modo de vida eminentemente agrícola a otro urbano, al Edita: Centro de Estudios Andaluces que todavía deben mucho las ciudades y pueblos de la Andalucía de hoy. Este dosier, coordi- Presidenta: María del Mar Moreno Ruiz nado por el profesor José Luis Chicharro Chamorro, del Instituto de Estudios Giennenses, ofre- Directora gerente: Carmen Mejías Severo Subdirector: Juan María del Río Sánchez ce un amplio recorrido por su historia, de la mano de los investigadores más reputados en la Coordinación: Alicia Almárcegui Elduayen materia. Consejo de Redacción: Rafael Corpas Latorre, Eva de Uña Ibáñez, Esther García García y Eduardo González de Molina Navarro. Aristócratas, guerreros, campesinos y artesanos 10 Director: Manuel Peña Díaz Juan Eslava Galán Consejo Editorial: Carlos Arenas Posadas, Juan Luis AH Carriazo Rubio, José Luis Chicharro Chamorro, María José de la Pascua Sánchez, Encarnación Lemus La implantación de un nuevo modo de vida 14 ABRIL López, Carlos Martínez Shaw, Teresa María Ortega López, Antonio Ramos Espejo, Valeriano Sánchez Arturo Ruiz Rodríguez 2011 Ramos y José Luis Sanchidrián Torti. Colaboran en este número: Santiago Quesada García, Amaban sus armas más que a la propia vida 20 4 Eduardo del Valle, José Luis Chicharro Chamorro, Juan Eslava Galán, Arturo Ruiz Rodríguez, Fernando Fernando Quesada Sanz Quesada Sanz, Teresa Chapa Brunet, Juan Blázquez Pérez, Loreto Camacho Almansa, Cristina Moya García, Juan Manuel Martín García, María José Artistas ibéricos del s. V a. C. Escultores de Porcuna 28 Ramos Rovi, Patricio Hidalgo Nuchera, Cristina Viñes Millet, Fernando Arcas Cubero, Salvador Cruz Teresa Chapa Brunet Artacho, Francisco Trujillo Doménech, Manuel Peña Díaz, Ricardo García Cárcel, Mónica Bolufer Peruga, Pedro A. Galera Andreu, Alfonso Franco Silva, Eva Paisaje, rito y muerte en la cultura ibérica 32 Díaz Pérez, Diego Caro Cancela, María Ruiz Ortiz, Juan Antonio Lacomba, Ángela Cenarro e Iván Juan Blázquez Pérez Jurado. Diseño y maquetación: SumaySigue Comunicación El museo de arte ibero de Jaén 36 Loreto Camacho Almansa Impresión: Escandón Impresores Distribución: Distrimedios, SA y Rodríguez Santos, SL. El Centro de Estudios Andaluces es una Fundación adscrita a la Consejería de la Presidencia de la Junta de Andalucía. Centro de Estudios Andaluces Un best-seller de los siglos XVI y XVII 40 C/ Bailén, 50 - 41001 Sevilla Información y suscripciones: 954 78 70 01 [email protected] A inicios de la Edad Moderna el Laberinto de Fortuna del poeta Juan de Correo-e: [email protected] Mena se reeditó en múltiples ocasiones a demanda de los lectores. URL: www.centrodeestudiosandaluces.es Cuando se cumple el 600 aniversario del nacimiento de su autor, es Depósito legal: SE-3272-02 ISSN: 1695-1956 hora de dar a conocer la vida y obra de este ilustre cordobés. Cristina Moya García Imagen de cubierta: Guerrero de la doble armadura. Conjunto escultórico de Cerrillo Blanco de Porcuna. S. V a. C. Museo de Jaén. Consejería de Cultura. Junta de Un episodio fundamental 44 Andalucía. Desde 1520 la modernización del urbanismo de las ciudades Tratamiento de las imágenes: Emilio Barberi Rodríguez andaluzas se inspiró en el más puro clasicismo. Así ocurrió en ciudades como Sevilla —que se rediseñó como una “Nova Roma”, puente entre Europa y América— y Granada, llamada a convertirse en la auténtica capital del Imperio Católico. Juan Manuel Martín García Los diputados doceañistas 48 ‘Andalucía en la Historia’ no se responsabiliza de las opi- niones emitidas por los colaboradores y participantes de Una cuarta parte del total de los diputados de las Cortes de Cádiz cada número de la revista. El consejo de redacción anima eran andaluces. Entre ellos, destaca la presencia de eclesiásticos a los interesados a enviar artículos relacionados con el ámbito de la publicación que cumplan con los requisitos (33%), seguida de la de funcionarios (24%) y juristas (20%). Menor de rigor, veracidad y divulgación. El envío de los artículos no supone la publicación de los mismos, ya que deberán representación tuvieron los militares. pasar una evaluación previa del consejo editorial. María José Ramos Rovi S U M A R I O AH ABRIL 2011 5 Novillo de Porcuna. Conjunto escultórico de Cerrillo Blanco de Porcuna. S. V a. C. Museo de Jaén. Consejería de Cultura. Junta de Andalucía. S. V a. C. Museo de Jaén. Consejería Cultura. Junta escultórico de Cerrillo Blanco Porcuna. Conjunto de Porcuna. Novillo El drama de los soldados del 98 52 S E C C I O N E S Fueron enviados a la Guerra de Ultramar, entre vítores de ardor VIENTO DEL ESTE, VIENTO DEL OESTE 6 patriótico, pero a su regreso el Gobierno les dio la espalda. Sólo las Patrimonio, el dilema de conservar o derribar campañas de la prensa y la movilización de la sociedad civil empujó al Estado a auxiliar a este ejército de derrotados. 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