DOCSLIB.ORG

Indrė Kukulskytė-Nedzveckienė CENTRINĖS JAVOS BANJUMAS

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Indrė Kukulskytė-Nedzveckienė CENTRINĖS JAVOS BANJUMAS LIETUVOS MUZIKOS IR TEATRO AKADEMIJA MUZIKOS FAKULTETAS ETNOMUZIKOLOGIJOS KATEDRA Indrė Kukulskytė-Nedzveckienė CENTRINĖS JAVOS BANJUMAS REGIONO MUZIKINĖS KULTŪROS DAUGIASLUOKSNIŠKUMAS Multiple layers of musical culture in Banyumas region of Central Java MAGISTRO DARBAS Darbo vadovas: doc. Evaldas Vyčinas Vilnius 2014 TURINYS ĮVADAS .............................................................................................................................................. 3 1 BANJUMAS REGIONO MUZIKOS GEOGRAFINIS KONTEKSTAS ............................. 8 1.1 Pietryčių Azijos muzikinė kultūra ........................................................................................ 8 1.2 Indonezijos (arba malajų kultūrinės erdvės) muzikiniai bruožai ........................................ 14 1.3 Javos gamelanas .................................................................................................................. 18 2 BANJUMAS REGIONAS: VISUOMENĖ IR MUZIKOS STILIAI .................................. 25 2.1 Meno stilių visuma ir muzikinis auklėjimas ....................................................................... 26 2.2 Karavitanas kaip Banjumas muzikinės kultūros pagrindas ................................................ 31 3 BANJUMAS MUZIKOS STILIŲ SĄSAJOS SU RELIGINIAIS-ISTORINIAIS SLUOKSNIAIS ................................................................................................................................ 41 3.1 Kedžavenas: Javos religijos atspindžiai muzikiniuose reiškiniuose ................................... 41 3.2 Induistinis palikimas ir islamo muzikinės tradicijos ........................................................... 50 3.3 Naujoji kentongano tradicija ir kultūrinis sinkretizmas ...................................................... 57 IŠVADOS ......................................................................................................................................... 63 LITERATŪROS SĄRAŠAS ........................................................................................................... 66 ILIUSTRACIJŲ SĄRAŠAS ........................................................................................................... 70 TERMINŲ ŽODYNAS ................................................................................................................... 72 SUMMARY ...................................................................................................................................... 76 2 Jei norime pakviesti dvasias, turime groti tradiciniais instrumentais, tradicinius kūrinius. Jei kūrinius pakeistume, (...) dvasios neateitų. Pak Legono ĮVADAS Su centrinės Javos gamelano muzika pirmą kartą gyvai teko susidurti 2011-2012 m. Indonezijoje, pagal Darmasiswa programą studijuojant ISI Surakarta menų institute. Pamažu vis iš arčiau pažįstant grojimo centrinės Javos gamelanu specifiką, instrumentus, taisykles, ėmė dominti ir kiti regioniniai stiliai. Institute pradėjus mokytis pietvakarių centrinėje Javoje esančio Banjumas regiono muzikinio stiliaus čalungo, nustebino tai, kad šis bambukinių ksilofonų ansamblis itin primena gamelaną savo struktūra, taisyklėmis, instrumentine sandara, bet bambuko medžiaga, skambanti visai kitaip nei bronza, suteikia kitokį garsinį atspalvį – kur kas nuotaikingesnį, judresnį nei didingi bronzinių metalofonų bei gongų garsai. Tai paskatino domėtis Banjumas regionu, jo muzika, kultūra, dėmesį patraukė savita kultūra, žmonių charakteris, liaudies menai. Antrą kartą į Javos salą atvykau 2013 m., šįkart jau su tikslu gilintis į Banjumas regiono muzikinę kultūrą. Spalio ir lapkričio mėnesiais apsistojau centriniame regiono mieste Purvokerte, iš kurio motoroleriu važinėjau po aplink vykstančius renginius, ceremonijas, pasirodymus, lankiausi įvairiose institucijose, muzikantų ir kultūros veikėjų namuose. Banjumas muzikos ir kultūros tyrinėjimo procese labai daug padėjo ten gyvenantys draugai, kurie geraširdiškai patardavo, vertėjaudavo, padėdavo rasti vertingos informacijos. Žinoma, tyrimą lengvino ir pačių Banjumas gyventojų geranoriškumas, atvirumas, meilė savo kraštui ir jų noras, kad žinios apie jį sklistų už regiono ribų. Tyrimo metodai Gilinantis į Banjumas muzikinę kultūrą, buvo atliktas empirinis tyrimas, naudota kokybinė socialinių mokslų metodologija. Etnografinio lauko tyrimo metu duomenys ir žinios apie vietinę kultūrą buvo renkami dalyvaujančio stebėjimo, pokalbių, nestruktūruotų arba pusiau struktūruotų interviu būdu. Per du mėnesius, praleistus Banjumas, teko nemažai bendrauti su regiono muzikinės kultūros žinovais – iš čia kilusiais patyrusiais muzikantais, instrumentų meistrais, kultūros ir švietimo veikėjais, vietiniais intelektualais. Pateikėjai buvo pasirenkami ne atsitiktinai, o kognityviniu metodu – juos nurodydavo daugelis sutiktų Banjumas gyventojų kaip gerai išmanančius vietinę kultūrą, daugelį metų muzikuojančius, mokančius, rašančius apie regiono muziką ir kitus atlikimo menus. Tam tikra prasme patys Banjumas gyventojai atrinko pateikėjus kaip reprezentatyvius. Pateikėjai suteikė tiek dokumentinės informacijos apie muzikinę kultūrą (apie instrumentus, grojimo būdus, pasirodymų visumą, funkcijas, reikšmę), tiek asmeninės, vertinamosios (išsakė savo nuomonę, vertybines pozicijas Banjumas muzikos žanrų, su jomis susijusių religinių praktikų, socialinio 3 konteksto klausimais). Lauko tyrimo metu nekildavo problemų dėl distancijos tarp manęs ir pateikėjų, jų atvirumo stokos, nenoro atsiskleisti. Stebėdama įvairius muzikinius pasirodymus, ceremonijas, repeticijas būdavau matoma, bet tai netrikdė renginių eigos, nekeitė dalyvių elgesio. Veikiausiai toks atvirumas ir noras dalintis žiniomis bei patirtimi susijęs su neproblematišku tyrimo objektu – Banjumas muzikine kultūra ir jos socialiniu kontekstu. Šiuo klausimu dalintasi noriai, su pasididžiavimu, tad, elgdamasi pagal vietines mandagumo ir pagarbos normas, galėjau be didelių trukdžių gilintis į rūpimus dalykus. Empirinio tyrimo metu surinktus duomenis analizavau keleto teorinių metodų pagalba. Nuo pirminių duomenų gavimo prie jų teoretizavimo prieita indukciniu metodu, kuriuo nuo informacijos, gautos stebėjimo bei interviu metu, prieita prie platesnių apibendrinimų. Analizės metodu buvo siekiama atskleisti įvairius sudėtingos muzikinės, sociokultūrinės realybės elementus, ryšius tarp jų. Abstrakcijos metodu naudotasi tam, kad nagrinėjant margą muzikinį regiono pasaulį, apimantį šimtus meno grupių, dešimtis skirtingų muzikinių žanrų ir stilių, būtų lengviau susikoncentruoti ties esminiais muzikinės kultūros bruožais, nepaskęsti detalėse. Svarbesni elementai nuo mažiau svarbių atskirti remiantis abstrakčiu mąstymu, empiriniais duomenimis, Banjumas meno grupių statistika. Galiausiai, sinkretinį Banjumas muzikinės kultūros pobūdį, padėjo atskleisti sintezės metodas. Juo atskiri analizės metu išskirti muzikinės realybės aspektai buvo jungiami į bendrą visumą, siekiant atskleisti kultūrinį daugialypumą. Kognityviniu metodu siekta priartėti prie vietinių Banjumas gyventojų mąstymo, kategorizavimo, remtasi jų vartojamomis sąvokomis. Naudota literatūra Ieškodama literatūros apie Banjumas regiono tradicinę muziką, radau jos itin nedaug. Tai kontrastavo su galybe knygų, disertacijų, parašytų apie centrinės Javos dvaro miestų Surakartos ir Džogdžakartos gamelaną, laikomą tarsi Javos klasikine muzika. Apie kitų Javos regionų, turinčių savitą gamelano stilių ir liaudies menus informacijos ir tyrinėjimų gerokai mažiau. Ko gero išsamiausiai Banjumas muzikinę kultūrą aprašė du amerikiečių etnomuzikologai: Richardas Andersonas Suttonas ir René Lysloffas, tapę savotiškais netiesioginiais mano mokytojais apie šį kraštą. R. A. Suttonas 1991 m. aprašė Banjumas regiono gamelano stilių, čalungo ansamblį, kitus regiono stilius savo knygoje apie mažiau žinomas gamelano formas įvairiose Javos vietovėse.1 R. Lysloffas savo daktaro disertacijoje bei pagal ją išleistoje monografijoje2 tyrinėjo vietinį Banjumas šešėlių-lėlių teatrą vajangą, atskleisdamas regionines ypatybes bei Javos kultūros universalijas. Savo 1 SUTTON, R. Anderson. Traditions of gamelan music in Java: musical pluralism and regional identity. Cambridge University Press, 1991. 291 p. 2 LYSLOFF, René. Srikandhi dances Lengger : a performance of music and shadow theather in Central Java. KITLV Press, Leiden, 2009. 571 p. 4 straipsniuose etnomuzikologas aprašo ir kitas specifines Banjumas regiono meno formas: vokalinę vajango versiją džemblungą, lengero šokėjų, kurioms akomponuoja čalungo ansamblis, pasirodymus.3 Šiek tiek detalių apie Banjumas muziką, instrumentus, dermes, terminologiją galima sužinoti ir iš klasikinio Jaapo Kunsto darbo, originalo kalba parašyto 1934 m., Music in Java: Its History, Its Theory and Its Technique.4 Šis veikalas leidžia pamatyti tam tikrus pokyčius instrumentinių ansamblių sandaroje, terminologijoje, kai kuriuose muzikiniuose procesuose. Rašant apie gamelano muziką, teoriją, instrumentus, socialinį kontekstą, itin vertingi buvo išsamūs Richard Picvance‘o bei Henry Spillerio darbai.5 Apie Pietryčių Azijos, Indonezijos, Javos muzikinę kultūrą daug vertingos informacijos radau profesionaliuose, orientuotis padedančiuose žinynuose- enciklopedijose World Music, The New Grove Dictionary of Music and Musicians ir Garland Handbook.6 Literatūros darbo tematika Lietuvoje pavyko rasti gana nedaug, tad jos ieškoti važiavau į kelis šimtus metų Indoneziją valdžiusius Nyderlandus. Lankiausi Leideno universiteto KITLV7 bibliotekoje ir Tropikų instituto bibliotekoje Amsterdame. Objektas, tikslas ir uždaviniai
Load more

Recommended publications
  • JURNAL ILMIAH PEURADEUN the International Journal of Social Sciences P-ISSN: 2338-8617 E-ISSN: 2443-2067
    JURNAL ILMIAH PEURADEUN The International Journal of Social Sciences p-ISSN: 2338-8617 e-ISSN: 2443-2067 www.journal.scadindependent.org Vol. 5, No. 2, May 2017 Page: 273-290 THE IDEAS AND CONCEPTS OF OVERTURE MUSIC COMPOSITION: One of the Opera Music Compositions of Kehidupan Dua Zaman Hikayat Siboru Deakparujar On The Creation of New Mode and Rhythm of Ogung Instrument Junita Batubara Faculty of Music Art Performance ,University of Education of Sultan Idris, 35900 Tanjong Malim, Perak, Malaysia Email: [email protected] Article in Jurnal Ilmiah Peuradeun Available at : http://journal.scadindependent.org/index.php/jipeuradeun/article/view/149 DOI : http://dx.doi.org/10.26811/peuradeun.v5i2.149 Jurnal Ilmiah Peuradeun (JIP), the International Journal of Social Sciences, is a leading peer-reviewed and open-access journal, which publishes scholarly work, and specializes in the Social Sciences, consolidates fundamental and applied research activities with a very wide ranging coverage. This can include studies and reviews conducted by multidisciplinary teams, as well as research that evaluates or reports on the results of scientific teams. JIP published by SCAD Independent and licensed under a CC-BY-SA or an equivalent license as the optimal license for the publication, , distribution, use, and reuse of scholarly works. All articles published in this journal are protected by copyright, which covers the exclusive right to reproduce and distribute the article (e.g., as off prints), as well as all translation right. And any views expressed in this publication are the views of the authors and not of Editorial Board Jurnal Ilmiah Peuradeun (JIP) or SCAD Independent.
    [Show full text]
  • Of Manuscripts and Charters Which Are Mentioned In
    INDEX OF MANUSCRIPTS AND CHARTERS WHICH ARE MENTIONED IN TABLES A AND B 1 Page Page Adip. - Adiparwa . 94 Dj.pur. - Jayapural}.a . 106 Ag. - Agastyaparwa . 103 Dpt. - VangQang petak . 106 A.N. - Afiang Nilartha . 1(}3 A.P. - Arjuna Pralabda 103 E46 91 A.W. - Arjunawijaya 100 Gh. - Ghatotkaca.\;raya 97 Babi Ch. A . 94 G.O. - GeQangan Ch. 90 BarabuQur (inscription) 90 Gob1eg Ch. (Pura Batur) B . 95 Batuan Ch.. 94 Batunya Ch. A I . 93 H. - Hari\;raya Kakawin 106 Batur P. Abang Ch. A 94 Hr. - Hariwijaya 106 B.B. - Babad Bla-Batuh 103 Hrsw. - Kidung Har~awijaya . 107 Bebetin Ch. A I . 91 H.W. - Hariwang\;a 95 B.K. - Bhoma.lcawya . 104 J.D. - Mausalaparwa . 110 B.P. - Bhi~maparwa . 104 Br. I pp. 607 ff. 95 K.A. - Kembang Arum Ch. 92 pp. 613 ff.. 95 Kid. Adip. - Kidung Adiparwa 106 pp. 619 ff.. 95 K.K. - KufijarakarQ.a . 108 Br. II pp. 49 if. 95 K.O. I . 92 Brh. - Brahmal}.Qa-pural}.a . 105 II 90 Bs. - Bhimaswarga 104 V 94 B.T. - Bagus Turunan 104 VII . 93 Bulihan Ch.. 97 VIII 92 Buwahan Ch. A 93 XI 91 Buwahan Ch. E 97 XIV 91 B.Y. - Bharatayuddha 96 XV. 91 XVII 92 C. - Cupak 106 XXII 93 c.A. - Calon Arang 105 Kor. - Korawa\;rama . 108 Campaga Ch. A 97 Kr. - Krtabasa 108 Campaga Ch. C 99 Kr.B. - Chronicle of Bayu . 106 Catur. - Caturyuga 106 Krsn. - Kr~l}.iintaka 108 Charter Frankfurt N.S. K.S. - Kidung Sunda . 101 No.
    [Show full text]
  • Studi Deskriptif Pembuatan, Teknik Permainan, Dan
    STUDI DESKRIPTIF PEMBUATAN, TEKNIK PERMAINAN, DAN FUNGSI ALAT MUSIK SAPE’ DALAM KEBUDAYAAN SUKU DAYAK KAYAAN, DI DESA ARANG LIMBUNG KECAMATAN SUNGAI RAYA, KABUPATEN KUBU RAYA, PROVINSI KALIMANTAN BARAT SKRIPSI SARJANA DISUSUN O L E H NAMA : YOLANDA R. NATASYA NIM : 130707057 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI 2020 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA LEMBAR PENGESAHAN STUDI DESKRIPTIF PEMBUATAN, TEKNIK PERMAINAN, DAN FUNGSI ALAT MUSIK SAPE’ DALAM KEBUDAYAAN SUKU DAYAK KAYAAN, DI DESA ARANG LIMBUNG KECAMATAN SUNGAI RAYA, KABUPATEN KUBU RAYA, PROVINSI KALIMANTAN BARAT SKRIPSI Dikerjakan Oleh Nama : YOLANDA R. NATASYA N I M : 130707057 Disetujui oleh Pembimbing I, Pembimbing II, Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. Drs. Perikuten Tarigan, M.A. NIP: 196512211991031001 NIP: 195804021987031003 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYAPROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2020 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA DISETUJUI OLEH: Program Studi Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara MEDAN Program Studi Etnomusikologi Ketua, Arifni Netrirosa, SST., M.A. NIP: 196502191994032002 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA PENGESAHAN Diterima Oleh: Panitia ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni (S.Sn) dalam bidang Etnomologi di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan. Hari : Tanggal : Fakultas Ilmu Budaya USU Dekan, Dr. Budi Agustono, M.S. NIP. 196008051987031001 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA PERNYATAAN Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu PerguruanTinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka. Medan, Januari 2020 YOLANDA R.
    [Show full text]
  • Analisis Tekstual Dan Musikal Lagu Dainang Dan Tortor Ni Halak Batak Yang Dipertunjukkan Dalam Gaya Akulturasi Oleh Siantar Rap Foundation
    ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL LAGU DAINANG DAN TORTOR NI HALAK BATAK YANG DIPERTUNJUKKAN DALAM GAYA AKULTURASI OLEH SIANTAR RAP FOUNDATION SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H NAMA : SRI REZEKI NIM : 140707011 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA PROGRAM STUDI ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2018 1 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA PERNYATAAN Dengan ini saya nyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi, dan sepanjang pengetahuan penulis juga tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis disebutkan dalam daftar pustaka. Medan, Oktober 2018 Sri Rezeki NIM. 140707011 iv UNIVERSITAS SUMATERA UTARA ABSTRAK Skripsi sarjana ini berjudul “Analisis Tekstual dan Musikal Lagu Dainang dan Tortor Ni Halak Batak yang dipertunjukkan dalam Gaya Akulturasi oleh Siantar Rap Foundation.” Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis musikal dan makna yang terkandung pada lagu Dainang dan Tortor Ni Halak Batak yang dibawakan oleh Siantar Rap Foundation. Untuk menjawab pertanyaan di atas penulis menggunakan teori semiotik yang dikemukakan oleh Panuti Sudjiman dan Van Zoest (bakar 2006: 45-52), teori ini digunakan untuk memahami bagaimana makna diciptakan dan dikomunikasikan melalui sistem simbol yang membangun peristiwa seni baik dari segi syair maupun melodi. Kemudian teori Bruno Nettle (1975:35) yang mengatakan bahwa mentranskripsi musik kedalam bentuk notasi adalah satu-satunya cara yang digunakan peneliti untuk dapat menganalisis suatu musik.Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Bogdan dan Taylor dalam Moleong, 1989:3).
    [Show full text]
  • Profil Penerima
    Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Profil Penerima ANUGERAH KEBUDAYAAN DAN PENGHARGAAN MAESTRO SENI TRADISI 2 17 Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan 2017 Profil Penerima ANUGERAH KEBUDAYAAN DAN PENGHARGAAN MAESTRO SENI TRADISI 2017 Direktorat Warisan dan Diplomasi Budaya Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan 2017 Untuk kalangan sendiri Tidak untuk diperjualbelikan i TIM PENYUSUN PROFIL PENERIMA PENGHARGAAN KEBUDAYAAN TAHUN 2017 Pengarah: Nadjamuddin Ramly Penanggung Jawab: Yayuk Sri Budi Rahayu Penulis: Binsar Simanullang Dewi Nova Wahyuni Retno Raswati Willy Hangguman Mohamad Atqa Aan Rukmana Desy Wulandari Frans Ekodhanto Purba Dita Darfianti Yusuf Susilo Rini Suryati Hilmi Setiawan Dian Warastuti Kameramen: Saiful Mujab Simbul Sagala Moch. Saleh M. Rully Agus Purna Irawan Fotografer: Dede Semiawan Rachmat Gunawan Yoki Rendra P. Editor: Kenedi Nurhan Sekretariat dan Pengolah Data : Richard Antoni Rizky Ernandi Jatmiko Hari Wibowo Haris Dwijayanto Liza Ariesta Yohanes Redi Luciano Layout & Desain Cover: Tasman ii KATA PENGANTAR Kalaulah bukan karena tinta Takkan kugubah sebuah puisi Kalaulah bukan karena cinta Takkan bersua pada Anugerah Kebudayaan ini Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh Saat ini pengaruh globalisasi dan media informasi sangat dahsyat menerpa kehidupan kita. tanpa proses penyaringan tanpa peresapan yang matang akan berakibat pada perubahan sikap dan perilaku yang mempengaruhi karakter dan budaya bangsa. Bertolak dari situasi ini, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Cq Direktorat Warisan Dan Diplomasi Budaya, telah memfokuskan program-program kegiatannya pada arah penguatan karakter bangsa, dengan melakukan penanaman dan persemaian atau internalisasi nilai–nilai budaya. Penganugerahan kebudayaan yang kita lakukan setiap tahun adalah salah satu bentuk penguatan karakter bangsa, dengan melakukan penanaman dan persemaian atau internalisasi nilai – nilai budaya.
    [Show full text]
  • Musik Tradisional Seni Budaya (Musik) Kelas X KD 3.4 Dan 4.4
    Modul Konsep, Bentuk dan Jenis Pertunjukan Musik Tradisional Seni Budaya (Musik) Kelas X KD 3.4 dan 4.4 @2020, Direktorat SMA, Direktorat Jenderal PAUD, DIKDAS dan DIKMEN 1 Modul Konsep, Bentuk dan Jenis Pertunjukan Musik Tradisional Seni Budaya (Musik) Kelas X KD 3.4 dan 4.4 KONSEP, BENTUK DAN JENIS PERTUNJUKAN MUSIK TRADISIONAL SENI BUDAYA (MUSIK) KELAS X PENYUSUN Dedy Hernawan, S. Pd SMAN 1 Sumedang @2020, Direktorat SMA, Direktorat Jenderal PAUD, DIKDAS dan DIKMEN 2 Modul Konsep, Bentuk dan Jenis Pertunjukan Musik Tradisional Seni Budaya (Musik) Kelas X KD 3.4 dan 4.4 DAFTAR ISI PENYUSUN .............................................................................................................................................. 2 DAFTAR ISI ............................................................................................................................................. 4 GLOSARIUM ............................................................................................................................................ 5 PETA KONSEP ........................................................................................................................................ 6 PENDAHULUAN ..................................................................................................................................... 7 A. Identitas Modul .............................................................................................................................................. 7 B. Kompetensi Dasar ........................................................................................................................................
    [Show full text]
  • Philip Yampolsky
    C an the Traditional A rts Survive, and Should They?1 Philip Yampolsky 1. Definition What are we talking about when we use this term "traditional" in Indonesia? Let me offer just a quick and simple definition here, so you know at least what I have in mind. I will phrase it (and most of this talk) in terms of music, because that is the art I know best, but I believe the essence of what I say could be applied to other traditional arts as well. I imagine a continuum, at one end (the "wholly traditional" end) of which is music that shows no obvious foreign (extra-Indonesian) influence in its musical idiom; at the other end is music that is wholly foreign in idiom. For my purposes today, any music that registers at or near the traditional end may be considered traditional. At the other end of the scale would be music in the European harmonized idioms (pop Indonesia, patriotic songs, church songs) or music in the mixed Middle Eastern/Indian/Westem idioms of dangdut, orkes gambus, and qasidah moderen.1 2 In between would be the musics in "hybrid" idioms—kroncong, for example, or tanjidor. A more complicated, but perhaps more useful, picture could present two continua. One would be the one just described; the second would have the same poles, but the domain would be not the music's idiom but its aesthetic. (Musics would be positioned on this continuum according to the extent, for example, to which they have been packaged in accordance with European/American norms of duration, virtuoso performance, attractive young performers, sharp beginnings and endings, predominance of singers over instrumentalists, etc.) But I will not bring this aesthetic domain into the discussion here.
    [Show full text]
  • Mencintai Musik Tradisi Delapan Etnis Sumatera Utara Melalui Mata Kuliah Musik Nusantara Di Program Studi Pendidikan Seni Musik Fbs - Unimed
    MENCINTAI MUSIK TRADISI DELAPAN ETNIS SUMATERA UTARA MELALUI MATA KULIAH MUSIK NUSANTARA DI PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI MUSIK FBS - UNIMED Herna Hirza Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan ABSTRAK Seiring dengan maju dan berkembangnya dunia tehnologi dan informasi membuat banyak perubahan drastis di sana sini. Terutama sekali bagi generasi muda saat ini sudah mulai ada pergeseran gaya hidup dan tingkah laku yang lebih menyukai bahkan tergila-gila dengan trend dunia Barat. Salah satunya menyukai musik barat sehingga lambat laun sudah tidak mau mengenal bahkan mempelajari musik tradisi sendiri khususnya musik tradisi yang ada di delapan etnis Sumatera Utara.Musik tradisi Indonesia khususnya yang ada di Sumatera Utara memiliki peminat yang sangat besar di Luar Negeri. Turis mancanegara bahkan sangat mengagumi dan sangat antusias mempelajari musik tradisi Indonesia. Melalui mata kuliah Musik Nusantara inilah penulis mengajak mahasiswa khususnya angkatan 2011 kelas A agar mau mengenal, mempelajari, dan menguasai musik tradisi yang ada di Sumatera Utara. Usaha Ini merupakan suatu langkah kecil bagi penulis namun memiliki manfaat yang sangat besar untuk kedepannya. Salah satunya ikut melestarikan warisan budaya Indonesia yang adi luhung. Semoga. Kata Kunci : Musik Tradisi Sumut, Delapan Etnis, Mata Kuliah Munus PENDAHULUAN Di mulai dari langkah kecil di dalam tulisan ini penulis mencoba untuk mengajak mahasiswa yang mengambil mata kuliah musik nusantara kelas A sebanyak 2 sks yang berjumlah dua puluh satu orang untuk agar mau mengenal, mempelajari, menguasai, bahkan mencintai musik tradisi delapan etnis Sumatera Utara yang sangat begitu dihargai pada masyarakat dunia. Penulis menyadari ternyata tidak semua mahasiswa mengenal dengan baik musik tradisi Indonesia khususnya delapan etnis Sumatera Utara.
    [Show full text]
  • Culture and Customs of Indonesia
    Culture and Customs of Indonesia Jill Forshee Greenwood Press CULTURE AND CUSTOMS OF INDONESIA Indonesia. Cartography by Bookcomp, Inc. Culture and Customs of Indonesia 4 JILL FORSHEE Culture and Customs of Asia Hanchao Lu, Series Editor GREENWOOD PRESS Westport, Connecticut • London To the memory of my mother, Erma McMurter Forshee Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Forshee, Jill. Culture and customs of Indonesia / Jill Forshee. p. cm.—(Culture and customs of Asia, ISSN 1097–0738) Includes bibliographical references and index. ISBN 0–313–33339–4 (alk. paper) 1. Indonesia—Civilization. 2. Indonesia—Social life and customs. I. Title. DS625.F64 2006 959.8—dc22 2006022942 British Library Cataloguing in Publication Data is available. Copyright © 2006 by Jill Forshee All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, by any process or technique, without the express written consent of the publisher. Library of Congress Catalog Card Number: 2006022942 ISBN: 0–313–33339–4 ISSN: 1097–0738 First published in 2006 Greenwood Press, 88 Post Road West, Westport, CT 06881 An imprint of Greenwood Publishing Group, Inc. www.greenwood.com Printed in the United States of America The paper used in this book complies with the Permanent Paper Standard issued by the National Information Standards Organization (Z39.48–1984). 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Every reasonable effort has been made to trace the owners of copyright materials in this book, but in some instances this has proven impossible. The author(s) [editor(s)] and publisher will be glad to receive information leading to a more complete acknowledgments in subsequent printings of the book and in the meantime extend their apologies for any omissions.
    [Show full text]
  • PSR-S975/S775 PLUS Contents List Style List / Daftar Style
    Digital Workstation PLUS Contents List Daftar Konten PLUS Contents Voice List Multi Pad Bank List Daftar Voice.................................................... 2 Daftar Bank Multi Pad ......................................3 Style List Daftar Style .................................................... 3 Manual Development Group EN © 2018 Yamaha Corporation ID Published 01/2018 PO-A0 Voice List / Daftar Voice PSR-S975/S775 Program Change Program Change Category Voice Name PC# Voice Type Category Voice Name PC# Voice Type MSB LSB MSB LSB (1–128) (1–128) Plus Suling 15 32 1 S.Art! Plus FatSawPad 49 6 19 Regular Kenong 51 2 25 Regular MonsterPad 49 6 20 Regular Saron MW 15 32 2 S.Art! DX100Bass 49 6 21 Regular Bonang 51 2 26 Regular DanceBassVelo 49 6 22 Regular Gambang 51 2 27 Regular DanceBassDark 49 6 23 Regular Angklung MW 15 32 3 S.Art! DeepRezzBass 49 6 24 Regular GambangAru MW 15 32 4 S.Art! RawSquareBass 49 6 25 Regular SarunaiStraightGrace 15 32 9 S.Art! CoolSquareBass 49 6 26 Regular SarunaiVibrato 15 32 10 S.Art! SubVeloClick 49 6 27 Regular SarunaiAttack 51 2 28 Regular SubSawBass 49 6 28 Regular Ogung MW 15 32 5 S.Art! DigiMonoBass 49 6 29 Regular Pamade MW 15 32 6 S.Art! ReverseBass 49 6 30 Regular Kantil MW 15 32 7 S.Art! BritePunchSQ 49 6 31 Regular Jublag MW 15 32 8 S.Art! JPShortSQ 49 6 32 Regular Rindik 51 2 29 Regular UltraShortSQ 49 6 33 Regular Kolintang 51 2 30 Regular DynoDecaySQ 49 6 34 Regular KolintangLead 51 2 31 Regular FixStartSQ 49 6 35 Regular DangdutKit 126 64 1 Live!SFX GrowlSaw 49 6 36 Regular SundaKit
    [Show full text]
  • Product CATALOG Microphone | Accessories MICROPHONE
    2019 Product CATALOG Microphone | Accessories MICROPHONE SEM-01 SEM-01 is a hand-built clip on condenser microphone and designed specifically for acoustic instruments and Inonesian traditions. With a 20Hz - 20Hz frequency response, SEM-01 can reproduce the sound of the instrument very well and naturaly. Sem-01 is perfect for live concerts and recording. SPECIFICATION Transducer Type : Electret Condenser Microphone Polar Pattern : Omni - Directional Frequency Response : 20 - 20.000 Hz Impedance : 300 Ohm Max. SPL : 102 dB Outup Connector : Gold Plated XLR Power Requirement : +48V Phantom Power Cable : 250 cm Weight : 300 grams Capsule Diameter : 6 mm CAN BE USED FOR Strings Cello, Contrabass, Viola, Violin Traditional Instruments Erhu, Guzheng, Hasapi, Rebab, Sape, Siter Brass & Woodwind Instruments Clarinet, Flute, Saxophone, Trombone, Trumpet, Vertical Bamboo Flute Percussion Angklung, Cajon, Calung, Gambang, Marimba & Xylophone Plucked Instruments Banjo, Cak, Classical Guitar, Cuk, Folk Guitar, Ukulele SERUNI KARYA INDONESIA Yogyakarta, Indonesia ACCESSORIES SFA01 SBA01 SGA01 SERUNI FLUTE ACCESSORIES SERUNI BRASS ACCESSORIES SERUNI GUITAR ACCESSORIES SFA01 is accessory set for brass instruments, such as SBA01 is accessory set for brass instruments, such as SGA01 is accessory set for guitar instruments, such as Flute and Vertical Bamboo Flute Saxophone, Trumpet, Trombone, TUva, etc Folk Guitar & Nylon Guitar SVA01 SCA01 SUA01 SERUNI VIOLIN ACCESSORIES SERUNI CELLO ACCESSORIES SERUNI UNIVERSAL ACCESSORIES SVA01 is accessory set for Violin
    [Show full text]
  • Ffiee![@@@ Pengarah Rektor ISI Padangpadjmg Prof
    ffiEE![@@@ Pengarah Rektor ISI PadangpaDjmg Prof. Ilr- Mahdi Bahar, S.Ka.-, M.Hun. PetrrnggrEg Jawalrll(epaia PUSINDOK 'nmaidi, S.Sn., M.Sn Pimpinrn Redaksi/Ketua Pen5unting Ediwar, S-Str-, M-Hum- Prof- Dr- Mabdi Prof, Dr. Moh. Prof llr- I)wi Prof- SB, Prof Dr F-ndang(} Dr- Kendal Malik, S.Str-, M.Ds. Ezu Oktavianus, S.So., M.Sr. Sekretariat: Arga hrdaya, S.S1., M.Pd llham Sugesti, S.Kom- Ema Roz,a- BA- Catatan: IsiMated Jumal adalah tanggungjawab penulis. DAFTAR ISI Penulis .Iu dul Anna Durin dan Mohd. Ghazali Abdullah GAMBARAN BUDAYA TRADISI DI SEBALIK MOTIF AITYAMAN IBAN SARIBAS ... 1-16 (hal.). Asril Muchtar DINAMIKA KEBERLANGSUNGAN TABUIK PARJAMAN ...17-27 (h^1.). Hartitonl I,KSISTENSI LAGUA{USIK ANAI( (Musik Populer, Tradisi dan Media Massa)... 28-35 (hal.). Ahmad Babrudin KRIYA SENI, KELAIIIRAN DAN EKSISTENSI|IYA... 36-4s (hal.). Ninon Syofia ILAU: RITUAL KEMATIAN KE SENI PERTUNJUKAN DI KELURAHAN KAIIPAI TABU KARAMBIA KOTA SOLOK, SUMATERA BARAT ... 46-55 (hal.). &SETUBUH Dowi Susanti DUA WANITA" ... 56-69 (hal.). Asri MK PEMBELAJAR,{N MUSIK TAI,NMPONG UNGGAN BERBASIS LITERATITR... 70-81 (hal.). I Dewa Nyoman Supanida .MEITYAMABERAYA" (spirit Piuralilas Nusatrtara) ... 82-90 (hal,). Amir Razak GANRANG PA'BALLE DALAM RITUALACCERA' KALOMPOANG DI KALANGAN BANGSAWAN GOWA " SULAWES1 SELATAN ... 9I" 98 (hat,). Dharmitlta soervana (DODA IDI) VOKABULER ACEH YAIIG TERLUPAKAN ... 99-113 (hal.). Karya Seni “MENYAMA BERAYA” (Spirit Pluralitas Nusantara) Karya: I Dewa Nyoman Supanida Abstrak: Menguatnya kesadaran terhadap pluralitas bangsa dewasa ini ditandai oleh berbagai perbedaan yang bersifat vertikal maupun horizontal. Pada satu sisi perbedaan ini dapat menjadi penghalang untuk mewujudkan integrasi masyarakat, dan di sisi lain berpotensi menjadi aset budaya bangsa yang dapat mempermudah tercapainya kemajuan bangsa.
    [Show full text]