(24 Cm, XVII, 420). ISBN 978-0-19-815250-7

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FARAONISCH EGYPTE

BAINES, J. — Visual and written culture in Ancient Egypt. Oxford University Press, Oxford, 2007 (24 cm, XVII, 420). ISBN 978-0-19-815250-7. £75.00. This book assembles a selection of John Baines’s previous writings concerning two core areas of ancient Egyptian civi- lization, written and visual culture, complemented by three chapters of new material. A long introductory essay written specially for the volume explores theoretical and interpreta- tive frameworks that can be used to review the role of visual and written communication in early civilizations. The prologue additionally introduces the concept of “decorum”, which the author uses as an organizing principle in understanding the ancient Egyptian community, as well as works of art and texts. The second part on “written culture” explores the character and development of writing and its position in society. A sur- vey of uses of writing is followed by a discussion of rates of literacy, with detailed essays on the literacy of kings, women, and the village community of Deir el-Medina in chapters 2 and 3. Two studies (chapters 4 and 5) address writing’s early development and its implications for historical reconstructions that are profoundly influenced by the potential of writing. This part proceeds with a complementary chapter 6, which analy- ses contexts of writing within its setting of spoken languages, and concludes in chapter 7 with a study of “ancient uses of the past”. The third part of the book compiles a group of stud- ies on “visual culture”. Essays on pictorial representation (chapter 9-10), colour classification (chapter 11) and the posi- tion of art in elite culture deal with aspects of Egyptian elite 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 600

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culture that are also significant for cross-cultural analysis. The founding of Memphis as the centre of the new adminis- Other studies within this last part have a more specifically tration must have been a decisive event, but opinions differ Egyptian and historical focus (chapter 12-14) and some of with regard to its date. The significance of the Memphite them relate to topics dealt with in previous parts of the book. region can be measured by the dramatic increase in sites and Most of the previously published articles are presented with burials in the area at the end of the predynastic (Naqada IIIA).2) only minor changes. Details of the original publication are However, Memphis itself had only become a major centre given in a note at the start of each essay. where administrative staff and facilities were centralized by the This well illustrated volume brings together some of John reign of Narmer at the earliest (Naqada IIIC1, ca. 3150 BC). Baines’s valuable studies that are scattered in publications The invention of writing therefore predates the existence of a across a variety of disciplines, making better available key unified Egyptian state by at least 200 years and must be seen contributions on core problems of written and visual culture as part of the social, cognitive, and economic changes that in ancient Egypt. The book is organized as a synthesis of occur as society becomes more complex at the end of the excellent treated individual topics that offers numerous points fourth millennium BC. of departure for further research. Rarely in present day Egyp- Concerning the role of Hierakonpolis in this process, the tology would scholars take up the challenge of covering such author is rather vague. Archaeological material from this site a range of different aspects of Egyptological research. Most would not show the high degree of integration exemplified of the subjects dealt with, would therefore richly deserve of at Abydos and Minshat Abu Omar but rather developing extensive comment. However, because of limited space, this regional forms which seem less advanced for the same date review will instead focus on a few particular themes recur- (p. 99). Nevertheless, “they would clearly exemplify state ring throughout the book: the development of early writing, formation and the elaboration of a royal ideology” (p. 101). state formation, and literacy. It is to be expected that many will be confused by this rather With regard to these topics, one gets the impression of a contradictory statement. somewhat selective way in which latest developments in aca- On p. 98, the author states “Egyptian history crystallized demic research are evaluated. Several of the book’s chapters with the 1st dynasty, which marks the end of a transforma- focus on the formative period of the late fourth and early third tion that separated dynastic Egypt radically from its predy- millennia BC in Egypt, which is currently the object of intense nastic forerunners…but that transformation had more to do research and debate. Particularly with regard to the interface with the development of ideology and display — including between the aliterate and literate phases at the beginning of writing — and perhaps with a change of dynasty, than with Egyptian history and its connection to the emergence of the change in the political picture”. Manetho’s historical divi- state, the amount of new information has increased dramati- sion, based upon reigns and dynasties, as well as the idea of cally in recent years. However, most of the published articles “radical transformations” is challenged by modern research. date to the late 1980s but are presented here with only slight Scholars often acknowledge a rather smooth transition from adjustments. For example, the discovery of tomb U-j at Aby- the Naqada II period towards the First Dynasty with a grad- dos in 1989 is only briefly mentioned, although it is crucial to ual increase in material wealth.3) Many transformations in a discussion on development of early writing and state forma- material culture are explained as the result of a long, grad- tion. Not only did the number of sources dating to before the ual, complex, and multi-linear process. First Dynasty more than double, the new inscriptions also show With regard to the development of the writing system, that the beginning of hieroglyphic writing must be situated ear- accounts are sometimes contradictory depending on the degree lier than was previously thought. In what follows, I will give of update. On p. 59, the author remarks that the writing sys- a few examples where new developments and more recent tem “endures some centuries without great change or loss” finds affect or even invalidate previously published ideas. during stage I (the invention and early development of writ- The author often expresses the idea that writing came at a ing) whereas the best detectable reformations would only be late stage in the formation of the centralized Egyptian state visible during stage II, which includes the 3rd Dynasty and the (pages 35, 36, 98, 112, 115). Since the discovery of tomb U- Old Kingdom. The latter stage would be the first phase of j, however, scholars assume that the first Egyptian writing is related to the growing complexity of interaction between dif- ferent regional entities and the establishment of a central 2) E.C. Köhler, “On the Origins of Memphis — The new Excavations “court” culture in the proximity of Abydos at the very end of in the Early Dynastic Necropolis at Helwan”, in S. Hendrickx, R.F. Fried- the Naqada II period (ca. 3350 BC). Although the process of man, K.M. Cialowicz & M. Chlodnicki (eds.), Egypt at its Origins. Stud- state formation was well in progress by the beginning of the ies in Memory of Barbara Adams, OLA 138 (Leuven, 2004): 306; cfr. D. Jeffreys, “Investigating Ancient Memphis, Pharaonic Egypt’s Northern Naqada IIIA period, it is uncertain when exactly the northward Capital” Archaeology International 3 (1999-2000): 24-27; C.E. Köhler & expansion of the southern court culture culminated in the estab- J. Smythe, “Early Dynastic Pottery from Helwan-Establishing a Ceramic lishment of a centralized state presided over by a single ruler.1) Corpus of the Naqada III period” Cahiers de la céramique égyptienne 7 (2004): 123-144. 3) B.G. Trigger et al., Ancient Egypt. A Social History (Cambridge, 1983): 1-69; C.E. Köhler, “The State of Research on Late Predynastic 1) The literature on this subject is abundant. A few recent studies are: Egypt: New Evidence for the Development of the Pharaonic State?” GM T.A.H. Wilkinson, State Formation in Egypt. Chronology and Society, BAR 147 (1995): 84; K.M. Cialowicz, “La Dynastie 0. Conquérants ou admin- International Series 651, Cambridge Monographs in African Archaeology istrateurs?”, in J. Sliwa (ed.) Studies in Ancient Art and Civilization 7 40 (Oxford, 1996): 5; R.J. Wenke, “City-States, Nation-States, and Terri- (Krakow, 1996): 9, 13; T.A.H. Wilkinson, State Formation: 21; R.J. torial States. The Problem of Egypt”, in L.D. Michels & D.H. Charlton Wenke, in The Archaeology of City-states: 27-49. Although the distribu- (eds.), The Archaeology of City-States; Cross Cultural Approaches (Wash- tion of pottery in the cemetery of Tura shows a slight change in the reign ington - London, 1997): 27-49; K. A. Bard, “Origins of Egyptian Writ- of Narmer; T.A.H. Wilkinson, State Formation: 65; S. Hendrickx, “Pre- ing”, in R. Friedman & B. Adams (eds.), The Followers of Horus. Studies dynastic–Early Dynastic Chronology”, in E. Hornung, R. Krauss & D. War- Dedicated to Michael Allen Hoffman, Oxbow Monographs 20, Egyptian burton (eds.), Ancient Egyptian Chronology, HdO 83 (Leiden - Boston, Studies Association Publication 2 (Oxford, 1992): 297. 2006): 55-93. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 601

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transformation of “all aspects of the record” (p. 59 and p. 104). During the same conference, a rather new interpretation of However, the development of writing during the 3rd Dynasty the above-mentioned U-j inscriptions was presented suggest- is very obscure and many of the innovations that are visible at ing that “the signs inscribed with ink on pottery are very dif- the very beginning of that dynasty are actually the result of ferent in appearance and in usage, from those on the tags” as reform during the second half of the 2nd Dynasty. For exam- we can read on p.118. I do not agree, however, with Baines’s ple, the nome system, which is listed as one of those innova- explanation of this difference as “they may be graphic vari- tions (p. 105), is already attested at the end of the 2nd Dynasty. ants from a different sector of a relatively large repertory of Also literacy, which is a recurring theme throughout Baines’s signs that belonged to the same overall system and hence also book, probably rises at the same time given the high degree of constituted writing” (p. 118). First of all, the repertoire of consistency in writing style. Among the ink-written vessels signs at the time of U-j was not “relatively large”. It con- from the Saqqara deposit4), dated to the second half of the 2nd sisted only of 52 identifiable signs reaching perhaps more Dynasty5), we observe a script, which can be considered an than a thousand in the middle of the 1st Dynasty. Secondly, immediate predecessor of the later hieratic. In addition, more the writing system was still limited and did certainly not con- elaborate titles for scribes point to transformations in the scribal sist of “different sectors”, whatever this may mean. Although administration. Although some could have been introduced in the U-j sources are completely absent from other discussions the first half of the 2nd Dynasty, the datable examples point to in this book, it is clear that Baines did update this part of the the reign of Peribsen; “scribe of the magazine of goods6)”, text. “scribe of the foreign lands7)”. In contrast to the epoch-mak- Moving a bit forward in history, our last comment con- ing innovations in royal funerary architecture, such as the cerns a discussion of literacy in the First Intermediate period. large-scale use of stone, other domains of material culture, like According to Baines, “the general competence of writing pottery, were less prone to change during Netjerikhet’s (or declined” during that period (p. 68). Recent investigations on Djoser) reign. The link between the 2nd Dynasty and the early the site of Asyut, however, reveal that the place witnessed an 3rd Dynasty is probably closer and more important for later excellent school of scribes, theologians, architects, and sculp- development than has been acknowledged so far. tors during the First Intermediate period.9) Asyuti texts from Baines’s idea of “stagnation” in the Early Dynastic period, this period and slightly later, were copied in libraries and articulated elsewhere as “the system reached maturity around tombs all over Egypt until the Roman period as if they had the end of dynasty 0 was stable and changed little for a cou- been part of an encyclopaedia of the Egyptian culture. The ple of centuries” (p. 123-124), is contradicted by some very copies in the library of Tebtynis — the final known destina- detailed descriptions elsewhere in the book. In several chap- tion of Asyuti texts — transmit the names of those Asyuti ters, the author enters into highly interesting aspects of early people, for whose tombs these texts were intended more than script development which are poorly studied, such as palaeo- thousand years earlier: Khety I, Iti-Ibi, Khety II, and Djefai- graphic evolution. It may be clear that a conclusion such as Hapi I. These nomarchs not only had such highly esteemed “toward the end of the 2nd Dynasty or at the beginning of the texts at their disposal, but also other masterpieces produced 3rd, there was a reform of writing which regularized sign forms, by Egyptian artists and architects. Tomb III, for example, reduced the size of the repertory…” (p. 137) can also only be with its large inner hall and its immense size belongs to the the result of intensive research of a large number of original most impressive private tombs of Egypt. inscriptions. It would therefore be interesting to know on which It seems permitted to conclude that the collection of pre- basis the author drew such conclusions. Statements as “from viously published essays is best judged in its time of compi- its earliest forms to its use for an expanded range of purposes lation. This is one of the hazards of writing essays on topics including notation of continuous syntax, up to five hundred in a fast-moving field, which sometimes goes beyond an years later (ca 3200-2700 BCE), it seems to have developed author’s disclaimer. through several reforms rather than progressively”, and “inno- vations in writing, which came in stages and not through steady Netherlands-Flemish Institute in Cairo, Ilona REGULSKI development” (p. 112) cannot be made without referring to the April 2008 actual research which led to such conclusions. These state- ments were perhaps influenced by a presentation on this sub- ** ject during the international conference “Predynastic and Early * Dynastic Egypt. Origin of the State” at Toulouse in 2005.8) ADROM, F. — Die Lehre des Amenemhet. (Bibliotheca 4) P. Lacau & J.-P. Lauer, La pyramide à degrés. Tome V. Inscriptions Aegyptiaca, 19). Brepols, Turnhout, 2006. (28 cm, XXI, à l'encre sur les vases, Fouilles à Saqqarah (Cairo, 1965). 99). ISBN 978-2-503-52100-8. / 44,-.*) 5) I. Regulski, 2nd Dynasty Ink Inscriptions from Saqqara paralleled in the Royal Museums of Art and History, Brussels, in S. Hendrickx, R.F. Die hier zu besprechende synoptische Textedition der Friedman, K.M. Cialowicz & M. Chlodnicki (eds.), Egypt at its Origins. Lehre des Amenemhet trägt dem Umstand Rechnung, dass Studies in Memory of Barbara Adams, OLA 138 (Leuven, 2004): 950-970. 6) W.M.F. Petrie, The Royal Tombs of the Earliest Dynasties. 1901. Part sich seit der letzten synoptischen Vorlage einzelner II, Egypt Exploration Society. Excavations Memoirs 21 (London, 1901): Abschnitte durch Hans Goedicke der Textbestand ziemlich pl. 21.166; P. Kaplony, Die Inschriften der ägyptischen Frühzeit III, ÄA 8 (Wiesbaden, 1963): fig. 268. 7) P. Kaplony, Steingefässe mit Inschriften der Frühzeit und das Alten Reiches, MA 1 (Bruxelles, 1968): 39 (18). 9) J. Kahl, Siut-Theben. Zur Wertschätzung von Traditionen im alten 8) I. Regulski, The Origin of Writing in relation to the Emergence of Ägypten, Probleme der Ägyptologie 13 (Leiden, 1999); idem, Asyut I, 151. the Egyptian State, in B. Midant-Reynes et al., Egypt at its Origins 2. Pro- ceedings of the International Conference “Origin of the State. Predynas- tic and Early Dynastic Egypt”, Toulouse (France), 5th-8th September 2005, *) Für die Durchsicht des Manuskripts danke ich Mirjam T. Jenny und OLA 172 (Leuven, 2008), 983-1008. Andrea Gnirs. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 602

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genau verdoppelt hat1). Adrom kann neu 241 Textträger oBM EA 43471, unpubliziert, aus Deir el-Bahari (Hatschep- anführen, von denen 230 in der Übersicht über die Vertei- suttempel, Grabung Naville)8): rto. §10c–§12c, vso. §13a– 2 §13d, lung der Textstellen und in der Synopse enthalten sind ). 9 Die Arbeit besteht aus editorischen »Anmerkungen«, einem oChicago OIM E 16983 ), unpubliziert (Kalkstein): §1a–§1d und §2a (erstes Wort), »Quellenverzeichnis«, das zu jedem Textträger die Basispu- oLeipzig 19 (= HO 113/3)10): §15d–§15j, blikation sowie die bisherigen Bearbeitungen enthält, einer oSteindorff/Leipzig, unpubliziert, aus Giza (Totentempel- »Übersicht über die Verteilung der Textstellen«, der »Syn- Bezirk des Chephren, ca. 1910)11): §9a, optischen Zusammenstellung der Textzeugen«, der gesonder- Graffito im Grab N13.1 in Assiut12): §1a–§3c, ten Wiedergabe der »Einleitungsformeln & Kolophone« Graffito im Grab N13.1 in Assiut13): §1a–§2e. sowie aus einem ausführlichen »Literaturverzeichnis«. Wie der Autor im Vorwort selbst anmerkt, ist die Publi- Neben diesen Ergänzungen zur Textedition sind auch kation primär als Handbuch für den Unterricht konzipiert, das einige Korrekturen und Wünsche anzubringen. Helcks 68 Textträger umfassende Synopse ersetzen soll3). Im »Quellenverzeichnis« (S. IX–XVII) wurde bei drei Adroms Arbeit wird dank der sauberen Präsentation nicht nur Textträgern die Bemerkung »k.A.« (keine Angabe, d. h. der diesen Zweck erfüllen, sondern auch die Grundlage für jede Textträger konnte vom Autor nicht eingesehen werden) ver- weitere Arbeit am Text darstellen. gessen. Nur so ist zu erklären, weshalb sie in der »Übersicht Die Publikation in der Reihe Bibliotheca Aegyptiaca geht über die Verteilung der Textstellen« und in der Synopse nicht qualitativ weit über die bisherigen Bearbeitungen4) hinaus enthalten sind. Es handelt sich um Adroms Nr. 171 (oGar- und knüpft nahtlos an die seit 1932 in dieser Reihe erschie- diner 82/oAshm), 175 (oGardiner 374/oAshm) und 176 nenen Texteditionen an. Vor allem die Wiedergabe der (oGardiner 375/oAshm). Dies ist umso bedauerlicher, als die Textträger seit der Rezension Williams’ zu Helcks Ame- Faksimiles und die knappen, auf die Graphie bezogenen 14 Kommentare machen die Differenz zu den bisherigen Bear- nemhetsynopse bekannt sind ). Die Literaturangaben zu die- beitungen aus. sen drei Textträgern, abgesehen vom Verweis auf Williams, Benutzerfreundlich sind die Pfeile am Ende jedes Paragra- führen ins Leere d. h. nicht zu einem Textträger (Nr. 171) phen (entspricht einer Zeile des Hieroglyphentextes) z. B. §1a, oder sind falsch (Nr. 175 und Nr. 176: Bei beiden Ostraka die kenntlich machen, dass sich im folgenden Paragraphen §1b wird auf J. Cerny/A. H. Gardiner, Hieratic Ostraca I, Oxford auf der nächsten Seite der so markierte Textträger fortsetzt. 1957, 4 Taf. XI.2 verwiesen. Dort findet sich jedoch O. Petrie Adrom nimmt dank neuer Textträger in den §14d–f eine 29, Adroms Nr. 213). neue Verseinteilung vor, die von der auf Helck fussenden In der »Übersicht über die Verteilung der Textstellen« (S. abweicht. Es fragt sich jedoch, ob die neue Verseinteilung als XVIII–XXI) findet sich fälschlicherweise zweimal die Nr. ramessidische Abweichung vom Text der 18. Dynastie zu 118 (S. XX). Die erste Nennung von Nr. 118 (oDM 1338) ist betrachten ist und man folglich beide Verseinteilungen zu korrigieren in Nr. 111. nebeneinander stehen lassen kann5). Als kleiner Rückschritt zu Helcks Edition ist das Weg- lassen der Fundorte der einzelnen Textträger zu nennen, die Dass mit der vorliegenden Publikation nicht der Endpunkt nicht immer aus den »Ostrakonnamen« wie oRamesseum der synoptischen Präsentation der Textträger der Lehre oder oDM erschlossen werden können. So stammt zum erreicht ist — einer der drei am meisten rezipierten literari- Beispiel oKairo 25223ter (Nr. 186) nicht wie die meisten 6 anderen Ostraka der Publikation Daressys aus dem Tal schen Texte ) —, versteht sich von selbst, was auch von 15 Adrom im Vorwort betont wird. der Könige, sondern aus Dendera ). Auch bei den thebani- Die inzwischen neu hinzugekommenen Texte der Lehre schen Ostraka, mehrheitlich aus Deir el-Medine, dürften sind folgender Zusammenstellung zu entnehmen: sich auswertbare Fundkonzentrationen bzw. -verteilungen beobachten lassen. Angaben zum Fundort sowie auch oAshmolean Museum HO 474, HO 481, HO 488, HO 807, HO zur möglichst exakten Datierung der Textträger würden wei- 833, HO 837, HO 942, HO 950, HO 967, HO 991, alle 10 tere kulturgeschichtliche Untersuchung wie zum Beispiel Ostraka sind noch unpubliziert7),

1) H. Goedicke, Studies in »The Instructions of King Amenemhet I for 8) Für den Hinweis auf dieses Ostrakon und alle Angaben zum Stück his Son«, VA Supplement 2, San Antonio 1988. danke ich R. J. Demarée. Der Textträger dürfte insofern interessant sein, 2) Unter der Nr. 10 ist auch die Lederrolle (Louvre E 4920) aufgelistet, als er Passagen enthält, die bisher stellenweise nur durch einen bis zwei die jedoch nicht die Lehre des Amenemhet enthält (siehe dazu auch weiter Texte überliefert sind. Falls der Herkunftsort Deir el-Bahari als Indiz für unten). Dies führt dazu, dass im »Quellenverzeichnis« insgesamt 242 Num- eine Abfassung in der 18. Dynastie angesehen werden darf, könnten sogar mern verzeichnet sind. Lücken in der Basishandschrift pMillingen geschlossen werden. 3) W. Helck, Der Text der »Lehre Amenemhets I. für seinen Sohn«, 9) Das Ostrakon wurde jüngst von R. J. Demarée identifiziert. Den Hin- KÄT, Wiesbaden 1969. weis auf das Stück sowie die Angaben zum Stück (E-Mail vom 04.09.2008) 4) Darunter fallen primär die in Anm. 1 und 3 genannten Titel. verdanke ich R. J. Demarée. 5) Den Hinweis, dass die unterschiedlichen Verseinteilungen diachron 10) J. Cerny/A. H. Gardiner, Hieratic Ostraca I, Oxford 1957, Taf. 113,3. bedingt sein dürften, verdanke ich Andrea Gnirs. Für den Hinweis auf dieses Ostrakon danke ich H.-W. Fischer-Elfert, der 6) B. Mathieu, La littérature égyptienne sous les Ramsès d’après les diese seit langem bekannte Passage identifizierte. ostraca littéraires de Deir el-Médineh, in: G. Andreu (Hg.), Deir el-Médineh 11) Unidentifizierter Eintrag in einem der Steindorff Tagebücher, über et la Vallée des Rois. La vie en Égypte au temps des pharaons du Nouvel den mich freundlicherweise H.-W. Fischer-Elfert in Kenntnis setzte (E-Mail Empire. Actes du colloque organisé par le musée du Louvre les 3 et 4 mai vom 24.07.2008). 2002, Paris 2003, Tab. 1 S. 134. 12) J. Kahl/M. El-Khadragy/U. Verhoeven, The Asyut Project: Fourth 7) Die Identifikation der Texte erfolgte durch H.-W. Fischer-Elfert. Eine Season of Fieldwork (2006), in: SAK 36, 2007, 86. Bearbeitung der Stücke mit den enthaltenen Paragraphen ist noch ausstehend. 13) Ibid. Eine Liste mit allen Ashmolean Ostraka, die von R. J. Demarée und K. Don- 14) R. J. Williams, Rezension zu W. Helck, Der Text der »Lehre Ame- ker van Heel erstellt wurde, wird demnächst online unter www.ashmolean.org nemhets I. für seinen Sohn«, KÄT, Wiesbaden 1969, in: BiOr 30, 1973, einsehbar sein. Für die Konsultationsmöglichkeit der Liste danke ich R. J. 28. Demarée, für weitere Bemerkungen H.-W. Fischer-Elfert. 15) Siehe G. Daressy, Ostraca (CG 25001–25385), Le Caire 1901, 52. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 603

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die landesweite Verbreitung dieses literarischen Textes In the first chapter both papyri are accurately described sowie auch mikrogeschichtliche Beobachtungen erleichtern. according to the scheme of the HAT-series (Handschriften Diesbezügliche Erörterungen sind natürlich nicht Aufgabe des Altägyptischen Totenbuches) of the Totenbuch-Projekt in der Textsynopse. Bonn. The three fragments of the Princeton Pharaonic Roll 2 Unter Nr. 10 wird die Lederrolle Louvre E 4920 aufge- appear as beautiful color photos. From the papyrus Neuchâ- führt, die in den bisherigen Bearbeitungen als weiterer Text- tel, however, only cardboard Eg. 429c has been reproduced träger figurierte. Ohne Nennung von Gründen wird der Text photographically. Regarding the other parts we are dependent durch Adrom als nicht zur Lehre des Amenemhet gehörend on the clear and legible facsimiles drawn by Barbara Lüscher. taxiert16). Eine etwas ausführlichere Diskussion dieses Ergeb- Nevertheless it is a pity to do completely without the origi- nisses wäre wünschenswert gewesen. Die wahrscheinlich nals. The book would have gained a lot if at least the durch den Herausgeber geforderte Kürze bzw. Beschränkung overviews (i.e. the other cardboards) had been reproduced as auf Text und Textträger führt hier beim Nutzer zu offenen photos, too. The more so, as the publication of the Pap. Fragen. Deshalb bleibt zu hoffen, dass die vom Autor im Ver- Neuchâtel forms the centre of the study, according to the first laufe der Arbeit am Text gemachten Beobachtungen andern- sentence on the first page. Besides, the author herself empha- orts erscheinen werden. sizes the importance of primary sources being available in a Adroms übersichtliche Synopse zur Lehre des Amenem- photographical way in view of palaeographical and stylistic het, die trotz kleiner Monita die vorgängigen Arbeiten in vie- comparison (pp. 39-41). On the other hand, from the Book ler Hinsicht übertrifft, ist für die Fachwelt zu einem Zeitpunkt of the Dead of Neferrenpet some parts are re-edited here for erschienen, in welchem vor allem das Abfassungsdatum der the third time (or even fourth, including the synopses). The Lehre debattiert wird. Die neu hinzugekommenen Textträger reason for this reproduction has been worded in the subtitle. bieten diesbezüglich keine Überraschungen. So bleibt denn Here it is made clear that there is another theme underlying abzuwarten, ob sich die an den ältesten Textträgern orientie- the book, which goes beyond the mere publication of two rende Datierung (frühe 18. Dyn./Hatschepsut, vgl. auch mit Book of the Dead papyri. The author made a convincing wahrscheinlich ähnlicher Zeitstellung die oben erwähnten effort to place these Books of the Dead within the specific Graffiti aus Assiut)17) gegenüber der bisherigen Selbstdatie- tradition of Deir el-Medina; a tradition of which the papyrus rung »Amenemhet I.« (+ ca. eine Generation)18) durchsetzen Neferrenpet is an evident specimen. Some years ago the pre- wird. Die Diskussion kann nun jedenfalls auf breitest mögli- sent reviewer tried to demonstrate this in an iconographical cher Basis erfolgen, wofür dem Autor gedankt sei. study (The Vignettes in the Book of the Dead of Neferrenpet, Leiden, 1991), to which Barbara Lüscher pays fair tribute on Basel, August 2008 Andreas DORN many pages. So, in 1991 it was already clear that ‘also the private tombs of the community of workmen and their dec- oration should be involved’ (p. 1) in the investigations, as ** shown in the discussions concerning each of Neferrenpet´s * vignettes. The emphasis on the Deir el-Medina tradition also led to the addition of a third paragraph, following the descrip- LÜSCHER, B. — Totenbuch-Papyrus Neuchâtel Eg. 429 und tion of the two papyri in question. Here further texts are Princeton Pharaonic Roll 2. Zur Totenbuch-Tradition summed up, which are considered to be in support of the idea von Deir el-Medina (Beiträge zum Alten Ägypten 1). of a common root in Deir el-Medina. Eight papyri and six Orientverlag, G. Lapp. Binningen, 2007. (30 cm, 47, 40 Theban tombs are mentioned. pls.). ISBN 978-3-905719-12-3. / 33,-. The second chapter concerns the Book of the Dead-tradi- In 2007 the first monograph in the series Beiträge zum tion in Deir el-Medina. After an introduction the author Alten Ägypten (BAÄ) was published by the Orientverlag in devotes a paragraph to pictorial representations followed by Basel. The editor, Dr. Günther Lapp, started the new series a paragraph dealing with texts. Two groups of sources are in order to provide Egyptologists with a fast and inexpensive distinguished: (1) documents that may be assigned to Deir way of publishing their manuscripts (see www.orientver- el-Medina on iconographical and textual grounds and (2) doc- lag.ch). Barbara Lüscher, well-known for her outstanding uments copied from the same prototype or originating from publications on the Book of the Dead, opened the series with the same workshop or even from the same writer. In other the publication of two incomplete papyri, which share a com- words, one group including a more specifiable subgroup. The mon background. One of them belongs to the Musée d’Ethno- core of this last group consists of the above-mentioned graphie in Neuchâtel (Switzerland). The 70 fragments of this papyrus Neferrenpet (Brussels / Philadelphia) and both papyri anonymous papyrus Neuchâtel Eg. 429 are glued to eight edited here by Barbara Lüscher. Regarding the illustrations, cardboards. The other papyrus forms part of the Garrett there are striking similarities between the vignettes of BD Deposit in the Princeton University Library (United States). 99B, 78, 30B, 65 and the late version of 65. For the sake of From this Pharaonic Roll 2 (GD 7967) three fragments still convenience these pictures are also presented in synopsis remain. (Taf. 38-40). Inconvenient though is the lack of any illustra- tion regarding many other vignettes discussed. Hence we are confronted with categorical statements like ‘The papyrus BM 16) Die Bewertung dieses Textträgers stützt sich auf Fotografien, die EA 9957 (+ 9958 + 9965) … goes back to the same proto- Adrom zur Verfügung standen. 17) Siehe A. Gnirs, Die Lehre Amenemhets I. — Geschichte und poli- type as the papyrus Neferrenpet and certainly originates from tische Identität in der Literatur des Neuen Reiches. Kolloquium Basel the same workshop, if not from the same copier’ (p.29). No 16./17. Mai 2008: »Umgang mit Zäsuren: Strategien des Vergangenheits- vignette, no palaeographical specimen, unfortunately, to con- bezugs in der 18. Dynastie« (Publikation in Vorbereitung). vince the reader. In the last paragraph of this second chapter, 18) R. B. Parkinson, Poetry and Culture in Middle Kingdom Egypt. A Dark Side to Perfection, London 2002, 316–317. some similarities in orthography are presented, including 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 604

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scribal errors. In spite of an occasional apodictic statement Vignettes, pp. 186-189, Pl. 35, Fig. 58, with a very unusual here, too (p. 33: ‘Vergleicht man … erkennen lässt’), they overlap) can only be understood as a rather absent minded convincingly seclude a coherent group of documents which adoption of the telescoped scene in TT 290. In the reasoning can be labeled as Deir el-Medinian. The text-examples are of Eva Hofman and Barbara Lüscher such anomalies remain taken from BD 78, a spell published by Barbara Lüscher in inexplicable. Die Verwandlungssprüche (Tb 76-88), Basel 2006. This is In the third chapter a summary is given. It is obvious that the second volume of Totenbuchtexte, another series set up we may discern a typical text-tradition of Deir el-Medina and by the Orientverlag in Basel, aiming at a complete synopti- it is the indisputable merit of Barbara Lüscher that she cal edition of the Book of the Dead like the Coffin Texts by brought this to light in a clear and generally convincing way. Adriaan de Buck. Lack of contrasting material regarding the She herself repeatedly admits that further research has to be examples given on p. 38 forces the reader to consult a pub- done, especially because there are still many unpublished lication like this in order to find out the distinguishing fea- tombs. She holds out a prospect of continuation of what she tures of this group. Fortunately the third example is has begun now. That is promising. For Barbara Lüscher gave explained, in an anacoluthon typical of word-processing. The the series Beiträge zum Alten Ägypten a beautiful start. The printer’s devil strikes again regarding some references to minor critical remarks mentioned above do not detract from plates: p. 26, line 15, read: Taf. 37 (instead of 34); p. 30, the value of this stimulating book. We know a lot of the daily line 24, read: Taf. 38a rechts (instead of 35a rechts); p. 30, routine in Deir el-Medina. Studies like this are welcome, note 57, read: Taf. 38 (instead of 36); p. 40, line 32 and 38, because they deepen our insight in the spiritual creativity of read: Taf. 38a (instead of 35a); the last reference on this page this talented community. is correct. Especially the observations that Barbara Lüscher made concerning the determinative of the verb sr ‘foretell’, Zoetermeer, May 2008 Henk MILDE are interesting. Anywhere in the papyrus Neferrenpet an ass- sign is found to determine the verb sr. In the related tomb of ** Irinefer (TT 290), however, we occasionally see the usual * giraffe-determinative as well. According to the author, this ambiguity exemplifies the priority of the papyrus Neferren- SALAH EL-KHOLI, M. — Papyri und Ostraka aus der pet to Theban tombs. She contests the reverse conclusion in Ramessidenzeit mit Übersetzung und Kommentar. Milde, Vignettes, p. 239, to the effect that the papyrus Nefer- (Monografie del Museo del Papiro, 5). Istituto Interna- renpet seemed to be dependent on some Theban tombs. Either zionale del Papriro, Siracusa, 2006. (30 cm, XVI, 102). a different copier wrote the usual giraffe on the tomb-wall in edizione fuori commercio. spite of the ass written on papyrus, or the copier made use of another papyrus with a different spelling, as Barbara Lüscher In der vorliegenden Publikation wird ein beträchtlicher Teil concludes (pp. 33-34). She agrees with Eva Hofman, who derjenigen Handschriften des kunsthistorischen Museums argues according to the principle similia similibus: if tomb- Wien neu vorgelegt, die früher E. Ritter von Bergmann, Hie- texts, incomplete and incorrect as they often are, appear to ratische und hieratisch-demotische Texte der Sammlung be dependent on papyri, then tomb-decorations should at least aegyptischer Alterthümer des Allerhöchsten Kaiserhauses be considered secondary likewise (Bilder im Wandel, Mainz (Wien 1886) in Photographie mit kurzer Bearbeitung her- 2004, p. 92). But texts and pictures are not similia, spells ausgebracht hat, ergänzt um einige bislang unveröffentlichte being available of old in a more or less fixed form, vignettes Stücke. Eine Neu- bzw. Erstedition ist längst überfällig, auch being developed and adapted much more freely. Workmen wenn man zweifeln kann, ob die vorliegende, strikt außer- entered their tombs with models, of course: ostraca, papyrus- halb des Buchhandels angesiedelte Publikation eine ange- sheets and the like; various sources (illustrations, texts), used messene Verbreitung erhalten wird. by various colleagues on various occasions, easily leading to Das Buch enthält alle Texte auf Tafeln in Farbphotogra- various spellings. But it is inconceivable that workmen ever phie sowie Schwarz-Weiß-Graphik (bei manchen Stücken lei- used precious objects like complete illustrated Books of the der keine Zeichnung, sondern nur ein auf Graustufen herun- Dead as models. The papyrus Neferrenpet itself is neither tergerechnetes Bild, auch die echten Zeichnungen sind meist thumbed nor soiled as a result of such a(n ab)use by crafts- wenig hilfreich). Die hieroglyphischen Umschriften enthal- men over a long period, no more than any other Book of the ten Anmerkungen zu einzelnen Lesungen, die Übersetzungen Dead. Painting papyri was something special, ‘not an obvi- vorrangig philologische, teilweise auch inhaltliche Anmer- ous part of their decorative niche’, as Kathlyn Cooney kungen, allerdings fällt gerade die inhaltliche Bearbeitung phrases it (The Cost of Death, Leiden 2007, p. 32). First and relativ knapp aus. Störend macht sich bei einigen Stücken die foremost there was a tomb to be built, a sarcophagus to be zu starke Verkleinerung der Abbildungen bemerkbar. Insbe- made as well as other paraphernalia. The few papyri left were sondere gilt dies für die Nummer I (während das Verso des- conceived after the layout designed for tomb-walls. The texts, selben Papyrus als Nr. IV durch eine quergelegte Abbildung often copied in an abridged way in the tombs, could now be akzeptable Qualität hat) und die Nummer III. Für Irritation written in extenso on papyrus. What is more, a single scribe sorgen könnte auch, daß eine Hinterlegung mit Grau bei der was involved, which undoubtedly led to a much greater con- Transkription gleichartig für beschädigte und für völlig ver- sistency in writing (determinatives, for instance). The lorene Schriftzeichen gewählt worden ist. vignettes were painted after the designs developed for the Nr. I (Inv. Nr. 3925) ist ein magischer Papyrus der Rames- tombs. Thus the papyrus Neferrenpet reflects quite unneces- sidenzeit, der vor allem dadurch bemerkenswert ist, daß er sarily some creative adaptations imposed by spatial limita- eine frühe Fassung des sogenannten Spruches A der Horus- tions in tombs. The occurrence, for instance, of elements from stelen überliefert, im Gegensatz zu den Monumentalzeugen BD 92 (black sun) and 85 (ba-bird) in one vignette (Milde, aber auch eine Nachschrift mit Handlungsangaben aufweist 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 605

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(zu ihr vgl. H. Satzinger, »Horus auf den Krokodilen«: Stele I, 10: Übersetzte eher »die beiden Wahrheiten werden dich oder Statue?, in: Festschrift Arne Eggebrecht zum 65. anbeten, deine Statue wird hergestellt werden«; das leider Geburtstag am 12. März 2000, HÄB 48 (Hildesheim 2002), etwas unzulängliche Photo spricht für die Lesung . S. 85-88). Angesichts teilweiser ziemlich verzogener Partien hätte der Papyrus eine restauratorische Aufarbeitung I, 11: Die Lesungen am Zeilenende sind fast sicher falsch, gebraucht. Bemerkenswert ist, daß die Version dieses Papy- ohne daß der Rezensent sich anhand der verfügbaren Bild- rus mit î-Augment, bestimmtem Artikel sowie Umschreibung dokumentation zu einer sicheren Lesung in der Lage sieht; von vierradikaligen Verben durch îry (I, 10) einen dezidiert als durchaus unsichere Option sei in die Dis- neuägyptischen Sprachcharakter aufweist, während die Par- kussion geworfen. allelen meist eine deutlich klassischere Prägung zeigen. I, 12: Die Orthographie spricht dafür, hier Ìtî »ein- I, 1: Lies wohl eher »seine Beschwörungen gravieren« zu erkennen. verklären«. I, 2: Am Zeilenanfang ist nicht markiert, daß die ersten I, 13: Lies genauer mit von Bergmann. Zeichen nur ergänzt sind. Anm. d) zur Umschrift ist irrig, I, 14: Lies im Titel des nächsten Spruches eher kîî rˆ beim fraglichen Zeichen handelt es sich um den Schwanz des n.t )ly(.t) »Ein anderer Spruch zur Skorpionsbeschwörung«. , die Fragmente sind hier schlecht montiert. II, 16: Am Zeilenanfang gibt es noch Reste, die in der Trans- I, 3: Die S. 6 Anm. b) vorgeschlagene Option zur Lesung kription fehlen, die Versuchung wäre groß, zu ist zweifellos vorzuziehen. Ob statt nicht eher lesen und damit Reste der typisch magischen Formulierung als kryptographische Schreibung für Horus zu lesen ist (was [bn înk] [î]:)† sw b[n înk wÌm sw] »[nicht ich bin es,] der die Parallelen eindeutig aufweisen)? Sowohl î:s† n=î als auch es gesagt hat, ni[cht ich bin es, der es wiederholt hat]« zu î:)† n=î sind als Imperative aufzufassen, vg. J.F. Quack, OLZ erkennen. 97 (2000), Sp. 718, ebenso auch snî n=î »beschwöre für II, 24: Die Lesung ist sicher falsch, ob trotz des mich« in I, 4. fehlenden Querstrichs oben? I, 5: Paläographisch ist , nicht zu lesen. II, 26: Das letzte Zeichen würde ich eher als auffas- I, 6: Die Lücke am Anfang ist größer als angegeben, lies sen (das paläographisch auch mögliche ist sachlich wohl ; lies präziser und unwahrscheinlich). sowie . Nr. II (Inv. Nr. 3876) ist der bekannte Papyrus Ambras mit I, 6f.: Die vorgeschlagene Übersetzung als Irrealis »als ob seiner Auflistung von Akten im Zusammenhang der Plünde- du Steuermann eines Schiffes wärest« ist nicht einsichtig, da rungen am Ende der 20. Dynastie. Horus des öfteren tatsächlich als Steuermann von Götter- I, 5 würde der Rezensent im Vergleich zu I, 1 eher barken dargestellt ist; auch die späten Fassungen mîîrî.n=k Kitchens Lesung zuneigen. Ìmw sind gleichartig als »so wie du Steuermann gewesen II, 5: Die Übersetzung von wÌ îs.t als »eine Werkstatt bist« zu übersetzen (vgl. Gardiner, EG § 156). Am Anfang einrichten« (mit Anm. k) ist inhaltlich wenig befriedigend, von I, 7 ist noch zu ergänzen, da die Zeilen der ersten da sie kaum aus sich heraus auf ein strafenswertes Verhalten Kolumne nirgends vollständig erhalten sind. hindeuten würde. Man ist in Versuchung, hier eine ähnliche I, 7: Hinter mî ist in der Transkription (nicht der Über- Wendung wie in w¨îs.t zu erkennen; für beides hat K. Baer, Or 34 (1965), S. 428-438 die Bedeutung »einen Grabräu- setzung) ausgelassen worden. berschacht anlegen« herausgearbeitet. I, 8: Am Zeilenanfang ist wohl noch zu ergänzen; II, 8: Lies , nicht (leider beachten viele Editoren hiera- statt ist genauer zu lesen. Lies , Anm. tischer Texte den an sich klaren Unterschied von wr und sr o) zur Umschrift geht in die Irre, da die hier unsaubere Posi- nicht). tionierung der Einzelteile nicht beachtet wurde. II, 11: Lies genauer . I, 9: Es ist mit von Bergmann zu lesen, so daß sich Nr. III (Inv. Nr. 9340) ist ein Fragment eines bislang unpu- die Divergenz zu den späteren Versionen auf die Person des blizierten juristischen Protokolls, es geht vor allem um Ver- Suffixpronomens (dort =s) reduziert. Lies zudem genauer höre aufgrund von Vorwürfen des Ehebruchs. Auf dem Verso befinden sich Abrechnungen. . So sehr El-Kholis Ausführungen, wie das îrî des vor- Rt. 1 dürfte Ìr sp.t [p] mw zu lesen sein, es sind Reste liegenden Papyrus später zu î umgestaltet wurde (für die zu c von erkennbar. beachten ist, daß als Schreibung für altes îrî in der Spät- Rt. 7-8: Es dürfte ¨nÌ [n ncr] »[Gottes]eid« zu erkennen zeit z.B. Petosiris 56, 7; 61, 18; Stele der Taimuthes BM 147, sein. Z. 16 belegt ist), auch von Interesse sind, so wenig kann den Rt. 9 und 10: Der Rezensent würde in Z. 9 Rezensenten die vorgeschlagene Übersetzung »Hüte dich hier (und) heute davor, über das Wissen um das Schützen deines »sie hat keinen Zeugen« vorschlagen und ent- Namens zu sprechen« inhaltlich und sprachlich überzeugen. sprechend auch in Z. 10 tm gmî mtrî m-†î=s lesen. Der vorliegende Text könnte als »der zugehörige Schutz ist Nr. IV (Inv. Nr. 3925) ist das Verso zu Nr. I. Es trägt Reste dein Sprechen über mir. Siehe, dein Name ist heute darin!« einer Namensliste. verstanden werden, was immer man als Auffassung der spä- Nr. V (Inv. Nr. 3933) ist eine Abrechnung, die von El- ten Quellen auch annehmen mag. Kholi etwas ungenau als »Liste von Kleidern« bezeichnet 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 606

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wird; tatsächlich handelt es sich um einen Zahlungsvorgang, (beide von Bergmann, Taf. IV), ein fragmentarischer admi- bei dem neben Textilien auch Metall sowie eine Eselin zum nistrativer Text (von Bergmann, Taf. VII) sowie die späthie- Einsatz kommen. Die Erhaltung des Stückes scheint sich seit ratischen Papyri (teilweise mit demotischen Partien). dem alten, bei von Bergmann veröffentlichten Photo nicht Angesichts der Tatsache, daß es sich in nicht wenigen Fäl- unerheblich verschlechtert zu haben. len bei den hier angemahnten Stellen um reine Flüchtig- keitsfehler handelt, wäre dem Buch eine gründlichere Durch- Z. 1 lies genauer (mit von Bergmann). sicht und herausgeberische Betreuung zu wünschen gewesen. Z. 2 lies statt . Für die lange Diskussion über die Lesungen Ìm.t oder î†.t Heidelberg, August 2008 Joachim QUACK (S. 45-49) hätte man sich eine Berücksichtigung von Ph. Col- lombert, RdÉ 45 (1995), S. 205-208 sowie J. Osing, Hierati- ** sche Papyri aus Tebtynis I (Kopenhagen 1998), S. 47 * gewünscht. Nr. VI (Inv. Nr. 3936) ist ein schlecht erhaltener Brief. MEEKS, D. — Mythes et légendes du Delta d’après le Rt. 5 lies eher . papyrus Brooklyn 47.218.84, (MIFAO, 125). Institut Rt. 9: Es dürfte weder t (El-Kholi) noch Ìr (von Berg- Français d’Archéologie Orientale du Caire, Cairo, 2006. mann) zu ergänzen sein, sondern angesichts des erkennbaren (35,5 cm, 498). ISBN 2-7247-0427-4. ISSN 0257-411X. / 85,-. der Possessivartikel py= anzusetzen sein. 1966 berichtete Serge Sauneron zum ersten Mal über ein Rt. 11: Lies genauer . bedeutendes Papyruskonvolut, das Theodora Wilbour bereits Nr. VII (Inv. Nr. 3942) ist eine beidseitig beschriftete 1947 dem Brooklyn Museum geschenkt hatte. Es handelte Schreibtafel der 18. Dynastie (der Bearbeiter setzt sie in die sich um saitenzeitliche Handschriften religiösen, magischen späte 18./frühe 19. Dynastie, der Rezensent würde eher an und medizinischen Inhaltes, außerdem eine Weisheitslehre, die mittlere 18. Dynastie denken) mit Zeichnungen sowie insgesamt 11 Papyri (zu den S. 1, Fn. 1 genannten Literatur- einer Eingabe. angaben zu dem Bestand wären S. Sauneron, The Brooklyn Museum Annual 8, 1966-67, S. 98-102, W. Westendorf, Rt. 1: Lies genauer (mit von Bergmann). Handbuch der altägyptischen Medizin, S. 78 und P. Rt. 5: Lies ohne . Statt lies eher (vgl. O’Rourke, An Egyptian Royal Book of Protection of the Late Ranke, PN I, 207, 15 u. 19). Period (P. Brooklyn 47.218.49), New York 2002 (Diss.) zu ergänzen). Sie gehörten evident zusammen und müssen aus Rt. 7: Lies eher ; hinter îÌ.t liegen Erst- und einer Tempelbibliothek unbekannter Provenienz (s.u.) stam- Zweibeschriftung übereinander, nach Meinung des Rezens- men. Sauneron selbst begann die Arbeit mit einem illustrier- enten ist über ursprüngliches unter teilweiser ten magischen Papyrus und einem Handbuch über Schlangen und die Heilung ihrer Bisse. Durch seinen frühen Unfalltod Nutzung der vorhandenen Striche sekundär geschrie- konnte er jedoch diese Arbeit nicht mehr abschließen. ben. Die übrigen Papyri wurden in der Folge an andere Bear- Vs. 10: Die angeblich unklare Gruppe (Anm. l) ist ganz beiter vergeben. Darunter befand sich auch der hier zu besprechende pBrooklyn 47.218.84, ein Handbuch der gut als »Hofstaat, Palast« zu erkennen, allenfalls Mythologie des Deltas. Spätestens seit dem ersten Vorbericht über das Determinativ kann man diskutieren. durch D. Meeks 1985 erwartete die Fachwelt voll Spannung Nr. VIII (Inv. Nr. 5984) ist ein bislang unpubliziertes Wein- die Publikation dieses bedeutenden Textes. etikett. Es ist wissenschaftlich unbefriedigend, wenn S. 64 Sie liegt nun endlich vor und umfaßt nach einer kurzen in Anm. b) Herodot einzig unter Zitierung einer sekundären Einleitung, die das Dokument in seinem kulturellen Kontext Bearbeitung (Th. Hopfner, Plutarch über Isis und Osiris, II. situiert und methodische Gedanken des Bearbeiters expliziert, Teil. Die Deutung der Sage (Prag 1941), S. 66 Anm. 12) ohne eine mit der hieroglyphischen Umschrift parallelisierte para- Angabe der Originalstelle (gemeint ist II, 37) so zitiert wird, graphenweise Übersetzung, einen nach Textanmerkungen daß es den Eindruck erweckt, als würden die Angaben über durchnumerierten philologischen (Commentaire textuel) und die Menge der Weinlieferungen in Medinet Habu von ihm einen paragraphenweise vorgehenden inhaltlichen Kommen- stammen (während sie tatsächlich aus dem Festkalender von tar (Commentaire mythologique). Es folgt ein Kapitel zur Medinet Habu entnommen sind). Paläographie mit ausführlichen Tabellen zu den einzelnen Nr. IX (Inv. Nr. 5988) ist ein Ostrakon mit einer Liste von Zeichenformen des Hieratischen, ein Glossar, Indices und Fischgewichten (HO 67, 2). schließlich Phototafeln des gesamten Papyrus im Format 1:1 Rt. 2: lies genauer »frische Tilapia«. mit hieroglyphischer Umschrift auf der gegenüberliegenden Rt. 5: Am Ende fehlt »frisch und zerlegt« in der Überset- Seite. zung. Um es vorweg zu nehmen, die etwa zwei Jahrzehnte des Nr. X (Inv. 9658) ist ein bislang unveröffentlichtes Etikett Wartens haben sich vollauf gelohnt. Dies liegt nicht nur — einer Honiglieferung. naturgemäß — an dem weitgehend hervorragend erhaltenen Dokument und seinem Inhalt selbst, sondern auch an der mit Z. 2 lies eher »unter Aufsicht von« statt . äußerster Sorgfalt durchgeführten Textbearbeitung, sowohl Nicht neu publiziert werden die Fragmente der Erzählung in philologischer wie inhaltlicher Hinsicht. Der im Vorwort über den König und eine Göttin, das Ostrakon mit einem geäußerte Anspruch, alle religiösen Texte auf Parallelen Fragment der Erzählung von Chonsuemheb und dem Geist durchgesehen zu haben, darf angesichts der Fülle tatsächlich 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 607

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vorgelegten erhellenden Materials als eingelöst gelten, wobei bereits in der Saitenzeit geschah. Dann aber könnte prinzipi- das Spektrum ausgebeuteter Quellen ägyptische Texte aller ell jeder Ort Interesse an heliopolitanischen Mythen bekun- Epochen und Sprachstufen, antike Autoren und archäologi- det haben. Auch zeigt ja das von Meeks vielfach zum Ver- sche Befunde umfaßt. gleich herangezogene Mythologische Handbuch von Tebtynis Die im Commentaire textuel und im Commentaire mytho- (J. Osing/G. Rosati, Papiri geroglifici e ieratici da Tebtynis, logique enthaltene Bearbeitung ist also selbst für sich genom- Florenz 1998), daß ein solches Interesse an überregionalen men schon eine Schatzkammer an religiös-mythologischem mythographischen Sammlungen bestand. Wissen, aus der auch gewiefte Kenner der Materie noch viele Man wird daher wohl nicht vermeiden können, zuzugeben, neue Erkenntnisse ziehen werden. Übrigens beschränkt sich daß die Herkunft unbekannt ist, was gerade angesichts der der Commentaire textuel keineswegs auf einen rein philolo- Bedeutung des Ensembles höchst schmerzlich ist. gischen Kommentar zu sprachlichen Cruces, wie die Über- Besonders zu begrüßen ist, daß mit Ausnahme der Kleinst- schrift etwas zu bescheiden suggeriert. Auch er enthält bereits bruchstücke vom Anfang alle Seiten der Handschrift auf den eine Reihe bedeutender inhaltlicher Bemerkungen. Daß neben Tafeln in Farbe wiedergegeben sind. Dies ermöglicht in dem religiösen Inhalt insbesondere die lexikographische Aus- besonders eindrucksvoller Weise, die nachträglichen Kor- beute mit besonderer Freude ausgebreitet wird, muß bei D. rekturen des Schreibers nachzuvollziehen. Stellenweise hat Meeks als Bearbeiter nicht verwundern. Und tatsächlich ist er ganze Sätze ausgewischt und neu geschrieben, anderenorts der Text auch in dieser Hinsicht eine Fundgrube. Es zeigt sich Zeichen in rot durchgestrichen und supralinear durch andere einmal mehr, daß auch heute noch immer nicht der gesamte ersetzt. Wortschatz des Ägyptischen bekannt ist, eine Erkenntnis, die Diese Korrekturen sind ein wichtiges Indiz für die Vorge- eigentlich nicht verwundern muß, aber gerade für die älteren hensweise des Schreibers. So ist in XVI,2 ein Demonstrati- Sprachstufen oft verdrängt wird. vum tn »diese« nachgetragen, was den Bearbeiter S. 154 in Leider fehlt der Anfang der Handschrift und mit ihm eine Anm. 545 verwundert bemerken läßt »Sa raison profonde unbekannte Anzahl von Seiten, ebenso das Ende. Es ist daher m’échappe«. Tatsächlich kann dies jedoch m.E. nur eines nicht eindeutig, ob die Beschränkung auf das Delta intentio- heißen, nämlich daß der Schreiber getreulich von einer Vor- nal oder zufällig war. Erhalten sind Angaben über Heliopo- lage abschrieb und sein Werk anschließend noch einmal mit lis, Letopolis, Bubastis, Mendes, Hermopolis im Delta, der Vorlage verglich. Freilich ist damit für die Frage, ob er Sebennytos, Behbeit, die Ostprovinz, die Provinz des Ìsb- auch der Autor des Textes in seiner jetzigen Form war, nicht Stiers, Chentiabet, Imet und Per-Sopdu. wirklich etwas gewonnen, denn es ist ja nicht eindeutig aus- Der starke Bezug zu Heliopolis und die Tatsache, daß dort zumachen, ob es sich bei der Vorlage um eine fertige Fas- zur mutmaßlichen Ankaufszeit des Papyruskonvolutes Gra- sung des Handbuches oder um einen einzelnen Textbaustein bungen durchgeführt wurden, hatte bereits Sauneron dazu gehandelt hat, aus dem der Schreiber das Handbuch erst kom- geführt, die Herkunft der Papyri aus Heliopolis zu vermuten, pilierte. was Meeks ohne weitere Diskussion übernimmt. Dem steht Daß der Autor — sei er mit dem Schreiber des vorliegen- allerdings der extrem gute Erhaltungszustand der Hand- den Papyrus identisch oder nicht — jedoch tatsächlich aus schriften entgegen, was zu einer Herkunft aus dem doch eher bestehenden Textquellen exzerpierte und nicht frei ihm zu feuchten Heliopolis nur schwerlich passen will. Man müßte Ohren oder in den Sinn gekommene Geschichten zu Papyrus annehmen, die Papyri seien in einem luftdicht verschlosse- brachte, ist aber an einem höchst instruktiven Beispiel evi- nen Krug aufbewahrt worden, das wiederum würde aber die dent. Der mit Lunarmythologie befaßte §13 adaptiert näm- dennoch vorhandenen Fehlstellen an Anfang und Ende lich zu weiten Teilen wortwörtlich einen anderweitig bekann- schwer erklärlich machen. Tatsächlich ist die Erhaltung für ten Text, nämlich §152-§x+27 des Mondkapitels des einen Siedlungsfund überhaupt eigentlich fast zu gut und ent- Grundrisses des Laufes der Sterne (s. dazu im Detail A. von spricht eher dem, was man in einem Grab erwarten würde. Lieven, Grundriß des Laufes der Sterne. Das sogenannte Nut- Immerhin ist die thematische Einheit der Texte auffällig, was buch, The Carlsberg Papyri 8, CNIP 31, Kopenhagen 2007, tatsächlich für einen individuellen Besitzer sprechen könnte. S. 455-463). Die wortwörtliche Anlehnung mit lediglich Andererseits gibt es unter Idealbedingungen selten auch bei geringfügigen lexikalischen Unterschieden bei stärkerer Siedlungsmaterial gute Erhaltung vollständiger oder weit- Umstellung der Reihenfolge der Einzelsätze zeigt exempla- gehend vollständiger Papyri, man denke an pBotti A oder risch, wie eng an den adaptierten Quellen der Kompilator in pCarlsberg 1 aus Tebtynis oder manche der Papyri aus Deir seinen Formulierungen bleibt. Signifikanter Weise betrifft der el-Medineh. In beiden Fällen handelt es sich typischerweise größte lexikalische Unterschied die Ersetzung eines extrem um Siedlungen, die kurze Zeit später mindestens temporär seltenen archaischen Verbs (†nÌnÌ Ìr ersetzt durch kp ¨w.wî aufgelassen wurden, so daß sich schützende Sandschichten Ìr), das nur in PT Spruch 600 und im Grundriß des Laufes über dem entsprechenden Niveau ansammeln konnten. der Sterne eigenständig belegt ist. Vor diesem Hintergrund Außerdem liegen beide Orte in trockenen Regionen, was die ist die Bemerkung bei Meeks, der Kompilator habe eine Vor- Erhaltung zusätzlich begünstigte. Beides gilt definitiv nicht liebe für seltenes Fachvokabular gehegt, wohl etwas zu modi- für Heliopolis. fizieren. Korrekter ist wohl, daß er Zugang zu entsprechen- Die inhaltliche Prominenz heliopolitanischer Mythologie des Vokabular verwendenden Texten hatte, wobei er alleine kann ebenfalls kaum als hinreichendes Kriterium gel- fallweise diese lexikalisch eher entschärft haben dürfte als ten, da es sich um einen zunehmend landesweit adaptierten umgekehrt. Daß diese Quellen teilweise ein ehrwürdiges Grundbestand an religiösem Gedankengut handelt. Man ver- Alter, jedenfalls ihrer ursprünglichen Abfassung nach, beses- gleiche, wie oberägyptische Tempel wie z.B. Esna in grie- sen haben dürften, wird durch entsprechende Spuren in den chisch-römischer Zeit ihre lokalen Gottheiten synkretistisch exzerpierten Partien deutlich. So ist auffällig, wie häufig auf der Folie der heliopolitanischen Neunheit und ihrer Meeks im philologischen Kommentar auf die Grammatik des Mythen interpretieren. Es ist durchaus denkbar, daß derlei Altägyptischen verweist. Andererseits finden sich aber auch 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 608

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Neuägyptizismen und Spuren frühdemotischen Einflusses. Rede stehende Passage aus einem Werk entsprechenden Der sprachliche Befund stützt also das aus inhaltlichen Charakters exzerpiert wurde. Gründen zu Erwartende. Es zeigt sich deutlich, was für alle S. 100, Anm. 282: Zu den Nilpferdgöttinnen wäre D. Men- mythologischen Handbücher, selbst die gauspezifischen del, Die Monatsgöttinnen in Tempeln und im privaten Monographien wie pJumilhac oder das Buch vom Fayum, Kult, Rites Égyptiens XI, Turnhout 2005 zu ergänzen. anzunehmen ist, nämlich daß sie zu einem bestimmten, aber S. 110, Anm. 327: Zu den Pfeildämonen wäre A. von Lie- leider nicht klar fixierbaren Zeitpunkt aus älteren Quellen ven, Der Himmel über Esna. Eine Fallstudie zur Reli- unterschiedlicher Datierung in einer nur als wissenschaftlich giösen Astronomie in Ägypten am Beispiel der kosmo- zu bezeichnenden Weise von Priestergelehrten kompiliert logischen Decken- und Architravinschriften im Tempel wurden (zu pJumilhac s. jetzt die Detailanalyse bei J.F. von Esna, ÄA 64, Wiesbaden 2000, Index S. 241 s.v. zu Quack, in: W. Waitkus (Hg.), Diener des Horus (Fs. Kurth), ergänzen. Dort auch passim zu anderen Botendämonen AegHamb 1, Gladbeck 2008, S. 203-228). Im Falle des Del- und ihrer Beziehung zu den Dekanen. tapapyrus ist aufgrund der in Richtung auf das Demotische S. 208: Die Erklärung der Hathor als Mond ist problematisch, weisenden Spuren anzunehmen, daß diese Kompilation kaum da dieser in Ägypten ja gerade keine feminine Form hat wesentlich früher als die vorliegende Handschrift erfolgt sein (zu der Problematik jetzt ausführlich A. von Lieven, kann. Vielleicht ist der Schreiber also wirklich der »Autor« Grundriß des Laufes der Sterne, S. 193-195). Dasselbe gewesen, sicher ist dies aber nicht. gilt auch für weitere ähnliche Bemerkungen (etwa S. 295). Obwohl Meeks sich der kompilatorischen Natur des Tex- Die nächtens leuchtende Göttin ist die Sothis, nicht der tes wohl bewußt ist und auf die wörtliche Parallele im Grund- Mond. Sie ist es, die nach 70-tägiger Unsichtbarkeitsphase riß des Laufes der Sterne ebenso hinweist, wie auf einige als Ferne Göttin zurückgeholt wird (am ausführlichsten weitere, jedoch kürzere, in den ptolemäischen Tempeltexten dazu J.F. Quack, Under One Sky. Astronomy and Mathe- (die natürlich in ihrer erhaltenen Aufzeichnung jünger sind, matics in the Ancient Near East (Hg. A. Imhausen/J. aber eben auch auf älteren Vorlagen basieren), geht er Steele), AOAT 297, Münster 2002, S. 283-294). erstaunlicherweise in seiner Bearbeitung kaum auf diese S. 210-212: Den Belegen für eine positive Bewertung des Frage ein, obwohl sie ein fruchtbares Feld geboten hätte. Der Esels kann jetzt das Thotbuch hinzugefügt werden, wo Befund liefert, sofern dies noch nötig ist, in jedem Falle eine der Esel als »das Tier, das zuerst Wissen erlangte« klare Legitimation für die von ihm gewählte (und sehr zu bezeichnet wird (s. die korrigierte Lesung bei J.F. Quack, begrüßende) Methode, als Vergleich Texte aller Epochen SAK 36, 2007, S. 288). heranzuziehen, nicht nur annähernd zeitgenössische. S. 227: Zum Verhältnis von Osiris und Nephthys vgl. meine Im Folgenden seien einige weitere Bemerkungen und Bemerkungen ZÄS 133, 2006, S. 141-150, die etwa zeit- Beobachtungen angebracht, die sich jedoch weniger als Kri- gleich mit vorliegender Arbeit erschienen. tik, denn als ein Weiterdenken der vorgefundenen Anregun- S. 241: Das maskuline Pronomen in Bst.t Ìrî-îb wî=f gen verstanden wissen wollen. »Bastet inmitten seiner Barke« dürfte sich auf den Son- nengott Re beziehen, Bastet in der Sonnenbarke bezeich- S. 42-44, Anm.14: Im Rahmen einer ausführlichen Diskus- net die heliakisch aufgehende Sothis. sion des Begriffes der r)w des Osiris zweifelt Meeks auf- S. 268f.: Sachlich würde in der Lücke pMagLL XIII,2 am grund der Verbindung derselben mit dem Duft von ehesten eine Ergänzung »er schlief mit [dem »Feind«] Weihrauch an, daß es sich um das Leichensekret des seiner Mutter Tefnut»zu erwarten sein. Statt euphemi- Gottes gehandelt haben kann. Mir scheint dieses Argu- stischem Ìftî »Feind« wäre alternativ vielleicht noch s.t ment etwas zu rationalistisch. Vielmehr dürfte der tie- »Frau« in gleicher Funktion denkbar, vgl. im vorlie- fere Sinn der Redeformel doch wohl gerade darin beste- genden Text VIII,11. Diese Möglichkeiten müßten hen, daß Osiris als Zeichen seiner Göttlichkeit selbst im selbstverständlich am Original auf ihre Tragfähigkeit Zustand der Verwesung noch Wohlgeruch verströmt. Zu überprüft werden. vergleichen ist, wie in pSalt 825 aus dem Erbrochenen S. 272: wr bezeichnet keinen Gürtel, sondern doch offen- des um Osiris trauernden Re Bitumen und Papyrus ent- sichtlich einen Hals- bzw. Brustschmuck und auch nur stehen (P. Derchain, Le papyrus Salt 825 (B.M. 10051), an diesem ist das Gegengewicht m¨nÌ.t überhaupt sinn- rituel pour la conservation de la vie en Égypte, Brüssel voll. 1965, S. 137, 3*). Hier mit der Logik alltäglicher S. 280: Die Bezeichnung (.t »Ewigkeit« für die Göttin Tef- menschlicher Erfahrungswelt zu operieren, führt nicht nut ist bereits in CT Sp. 78 und im Buch von der Him- weit, weil es sich eben nicht um die menschliche Sphäre melskuh (E. Hornung, Der ägyptische Mythos von der handelt. Himmelskuh. Eine Ätiologie des Unvollkommenen, S. 60, Anm. 80: Erneut scheint Meeks zu sehr im Korsett OBO 46, Freiburg (Schw.)/Göttingen 19912 moderner westlicher Vorstellungen von Ordnung und , S. 85-87, Sauberkeit zu denken, wenn er mit der Begründung, die 102-105) belegt. Herstellung von Figurinen der Gottesreliquien aus Kot Man kann abschließend nur dem Autor für seine sorgfäl- »ne paraît pas concevable« die evidente Lesung Ìsw tige Arbeit danken und sowohl ihn als auch die gesamte »Kot« ablehnt. So abstoßend dies auch scheinen mag, Ägyptologie beglückwünschen zu dieser hervorragenden so ist diese Lesung sachlich dennoch keineswegs unmög- Publikation eines bedeutenden neuen Textes. lich. So zeigt der ethnographische Vergleich, daß z.B. in Indien Kuhdung als rituell rein gilt und spezifisch zur Berlin, April 2008 Alexandra VON LIEVEN Reinigung von Plätzen für religiöse Zeremonien dient. S. 65, Anm. 101: Das merkwürdige singuläre Auftreten eines »Erzählers« ist ein deutliches Indiz dafür, daß die in ** * 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 609

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BEN-TOR, D. — Scarabs, Chronology, and Interconnections. book helps to overcome this problem to some extent. The Egypt and Palestine in the Second Intermediate Period. geographical division into an Egyptian and a Palestinian (Orbis Biblicus et Orientalis, Series Archaeologica 27). series and the treatment of the material by design class and Academic Press Fribourg, Fribourg, 2007. (32.5 cm, XV, features offers a sound structure from which to search for spe- 211, 109 pls.). ISBN 978-3-7278-1593-5. ISSN 1015- cific information. 1850. / 88,-. More than one hundred plates with good quality drawings stand for almost half of the volume. They are divided into Daphna Ben-Tor, curator of Egyptian Archaeology at The five groups. The first group shows the late Middle Kingdom Israel Museum in Jerusalem, has published papers on scarabs scarabs, with design scarabs organised by design class (plates for at least the past twenty years. Her contribution to the 1 to 20) and royal-name scarabs organized by dynasty (plates OBO series is based on her doctoral dissertation (Jerusalem 20 to 22). Several plates illustrate the mid XIIIth dynasty 2006) and offers a new typological study of Second Inter- scarabs from the so-called Sobkhotep group (plates 22 to 27). mediate Period (S.I.P.) scarabs from Egypt and the Southern The second group of plates contains scarabs from the early Levant, aiming to characterize the history of the relations workshop at Tell el-Dabca/Avaris (plates 30 to 31) while the between both regions during this period. third group shows scarabs from the S.I.P. (plates 32 to 49). The book under review offers a new approach to the The scarabs from the Palestinian series are illustrated in a typologies of the designs (inscriptions and decorations on the fourth (Early Series, plates 50 to 73) and a fifth group of base) and the features (backs, heads, sides) developed in pre- plates (Late Series, plates 74 to 107). vious studies, primarily by Olga Tufnell, William A. Ward In the first chapter, Ben-Tor discusses major developments and William G. Dever in their (1978, Studies on Scarab Seals during the late Middle Kingdom in Egypt, that is to say the 1984, 1994). Ben-Tor recognizes their contributions, which beginning of the production of royal-name scarabs and the are based on excavated series and as a result offer a good beginning of mass production of scarabs. These were gener- starting point from which reliable typologies for both regions ated by important changes in funerary beliefs (scarabs func- could be established, but it was time for revision. She tioning as amulets) and in administration (the presence of addresses their flaws (p. 3-4), gives comments, provides addi- sealings, which are more numerous than scarabs) in a land tions (for example p. 13, Class 2A reaches its peak in the late with, at this period, political and cultural unity. The central- Middle Kingdom) but considers certain subdivisions unnec- ized rule is reflected by the stylistic homogeneity of the essary (p. 10 Class 1E1-3, p. 22 Class 4A-D …). On the other scarabs from this period, and following J. Bourriau (The Sec- hand, she includes other variations and subclasses (for exam- ond Intermediate Period, in: SHAW, I. (ed.), ple Class 3A3, Class 3B8) despite the fact that she, also, must The Oxford His- Oxford 2000: 185) Ben-Tor proposes admit her own restrictions (p. 16 on Class 3A3 and p. 30 on tory of Ancient Egypt, the continuation of the Middle Kingdom well into the XIIIth Class 8-C). dynasty, until ca. 1700. In the case of the royal-name scarabs The first main flaw of the aforementioned studies by of the Middle Kingdom, she addresses the controversial con- Tufnell and Ward was that they didn’t differentiate between clusions made by her predecessors by correctly attributing Egyptian and Canaanite scarabs, hardly considering local pro- early XIIth ductions; and the second one that they used an absolute dynasty royal-name scarabs to the later Middle chronology based on the High Chronology (for the on-going Kingdom, thus situating the initial production of royal-name scarabs in the late XIIth dynasty (p. 36-37). Special attention discussions on High, Middle and Low Chronology, I refer to th the SCIEM publications under the direction of Manfred is given to mid XIII dynasty royal-name scarabs, termed Bietak). Ben-Tor addressed the first problem by proposing a ‘the Sobkhotep Group’ by Ward (in Tufnell, Martin & Ward, different methodological approach — with a geographical Studies on Scarab Seals II, 1984: 154-159). differentiation between Egyptian and Canaanite groups — The second chapter, on Egyptian scarabs of the S.I.P., dis- cusses the increase of designs and new variations and the and the second one by supporting the Low Chronology. Her c c proposal for a new typology is made possible by recent stud- appearance of typical ‘Hyksos designs’ ( nr , use of panels, ies of mixed ceramic assemblages from the Hyksos capital etc.). This stylistic diversity reflects a politically divided land and a strong Canaanite influence. Ben-Tor’s new approach Avaris/Tell el-Dabca in the eastern Delta, which provided rel- made it possible to distinguish a rather limited Egyptian pro- ative and absolute dates for deposits in both Egypt and Pales- duction (almost exclusively at Tell el-Dabca) from the great tine. majority of imported scarabs, produced in Palestine (for The book is neatly divided into four major parts. The first example, the appearance of certain designs in Palestine before two chapters deal with the typology of scarabs found in they appear in Egypt argues for their Canaanite origin). Egyptian and Nubian contexts, dating from the late Middle This is only one of the many arguments Ben-Tor enumer- Kingdom (late XIIth dynasty – XIIIth dynasty) (Chapter I) and ates when she argues for the Canaanite origin of the Hyksos the S.I.P. (XVth dynasty – XVIIth dynasty) (Chapter II). The and fixes the date of the political takeover of the eastern Delta other two chapters offer typologies for scarabs from Pales- by these rulers at ca. 1700 (p. 187-191). Those arguments tinian contexts, divided into an Early (end MB IIA – early seem plausible, but so do the ones arguing for a northern Lev- MB IIB) (Chapter III) and a Late Palestinian Series (late MB antine origin of the Hyksos. Whereas the evidence from IIB – MB IIC/III) (Chapter IV). The bibliography (p. 195- scarab series in Egypt and Palestine and Neutron Activation 208) includes the major publications on (Hyksos) scarab Analysis of imported Canaanite vessels at Tell el-Dabca seals. The undersized index (p. 209-211) merely contains (McGovern, P. & Harbottle, G., 1997. “Hyksos” Trade Con- royal names, sites, divinities and a few general terms. The nections between Tell el-Dabca (Avaris) and the Levant: A absence of a more elaborate index-list makes this valuable Neutron Activation Study of the Canaanite Jar, in: Oren, E.D. study somewhat user-unfriendly as a research tool for the (ed.), study on scarab seals. However, the clear structure of the The Hyksos: New Historical and Archaeological Per- spectives, Philadelphia: 141-157) indicate a Canaanite origin, 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 610

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the Petrographic Analysis (Goren, Y., 2003. Review of Although this study concentrates on scarab deposits from McGovern 2000, BiOr 60: 105-110 on methodological flaws the southern Levant, on several occasions it brings up the in the NAA analysis of McGovern; Cohen-Weinberger, A., most important site for the northern Levant, Byblos, which & Goren, Y., Levantine-Egyptian Interactions during the 12th yielded hundreds of Egyptian Middle Kingdom scarabs, to the 15th Dynasties based on the Petrography of the Canaan- amongst others the so-called Montet Jar scarabs. Ben-Tor ite Pottery from Tell el-Dabca, Ä&L 14: 69-100) and the first devoted more than one paper to the subject (The Absolute impressions of the excavator (Bietak, M. 1984. Problems of Date of the Montet Jar Scarabs, in: L. H. Lesko (ed.) Middle Bronze Age Chronology. New Evidence from Egypt, “Ancient Egyptian and Mediterranean Studies. In Memory AJA 88: 474-475; Bietak, M., 1996. Avaris. The Capital of of William A. Ward”, 1998: 1-17; Scarabs of Middle King- the Hyksos. Recent Excavations at Tell el-Dabca, London: dom rulers of Byblos, in: S. Bickel, S. Schroer, R. Schurte, 10, 14) point towards the northern Levant. The present author C. Uehlinger (eds.) “Bilder als Quellen – Images as Sources. is currently studying scarab series from Syria and Lebanon Studies on ancient Near Eastern artefacts and the Bible (PhD Vrije Universiteit Brussel) which could put this issue inspired by the work of Othmar Keel” (OBO Special Vol- in a new light. ume), 2007: 177-188). The conclusions of the author are of In Chapter II Ben-Tor also rejects K.S.B. Ryholt’s sequence course correct when she explains that the Middle Bronze Age of Hyksos rulers (The Political Situation in Egypt During the contexts at Byblos show almost exclusively Egyptian Mid- Second Intermediate Period c. 1800-1550 BC, 1997: 40-65) dle Kingdom imports, illustrating the strong Byblite/Egypt- and the absolute dates he proposes, explaining that his con- ian relations at that time. In Palestine, on the contrary, the troversial sequence and contradicting conclusions are due to bulk of the scarabs from late Middle Bronze Age contexts the scanty archaeological records of the period (p. 104-112). was produced locally (scarabs from the Late Tell el-Dabca She mainly follows the division into four groups as suggested Workshop are attested mainly at Tell el-Ajjul, indicating a by Ward (in Tufnell, Martin & Ward Studies on Scarabs special relationship between the eastern Delta and this Pales- Seals II, 1984: 163) and R. Krauss (An Examination of tinian site, p. 193). So, the Levantine scarab series seem to Khyan’s Place in W. A. Ward’s Seriation of Royal Hyksos reflect a change in trade patterns, a southward shift of com- Scarabs, Ä&L 7 (1998): 39-42) and argues that there is still mercial contacts between Egypt and the Levant, from the not enough evidence to propose a more detailed sequence, to northern Levant (Byblos) during the Middle Kingdom to the attribute them to either the XIVth or the XVth dynasty, or to southern Levant (Tell el-Ajjul) during the S.I.P. There is still assign them absolute dates. much discussion between scholars on this subject: it remains The Palestinian group of scarabs is discussed in the unclear whether relations with Byblos and the northern Lev- remaining two chapters. The complete absence of certain ant came to a halt and shifted towards the southern Levant designs in the contemporaneous Egyptian series and the fact during the S.I.P. (a scenario followed by Ben-Tor) or whether that the bulk of the material is of Canaanite origin, indicates Egypt maintained commercial contact with Byblos. An in- a very important and increasing production of scarabs in the depth study of the Egyptian scarab seals found more to the Southern Levant during the last phases of the Middle Bronze north, in Lebanon and Syria (dissertation in preparation by Age. Of special interest are figurative motifs because certain the present author) is necessary. designs show local developments of Egyptian (and Egyp- In conclusion, it can be said that Scarabs, Chronology … tianized) motifs. Most designs show a strong Egyptian influ- is the result of careful research and a welcome contribution ence but some, although of Egyptian origin at first sight, are to the study of Egyptian/Levantine relations during the ‘Hyk- not attested on Egyptian scarabs before the Hyksos period. sos period’, especially regarding the exchange of ideas and These include crocodiles or heraldic beasts such as the objects. Further work is now needed on the same material in sphinx, which are only attested in Egypt on media other than other regions and on the influence on the scarab production scarabs before the XVth dynasty. of later periods (pseudo/retro-Hyksos scarabs) … and anyone The Palestinian production first occurs at a time when set- working on scarabs will gratefully refer to Ben-Tor’s invalu- tlers of Canaanite origin — which had infiltrated Tell el- able contribution. Dabca from the end of the XIIth dynasty onwards — already had initiated a local production (Early Tell el-Dabca Work- Royal Museums of Art and History, Vanessa BOSCHLOOS shop), different from the scarabs produced elsewhere in Brussels, April 2008 Egypt. The products of this Early Workshop were found only at Avaris but the commercial contacts that these settlers main- ** tained with their land of origin subsequently initiated a Pales- * tinian production of scarabs (Early Palestinian Series). The large-scale import of Palestinian scarabs (Late Pales- MYSLIWIEC, K., et al. — The Tomb of Merefnebef. 2 tinian Series) during the subsequent S.I.P. and the strong Volumes. (Polish-Egyptian Archaeological Mission. influence of Canaanite scarabs on the Egyptian production Saqqara, 1). Editions Neriton, Warszawa, 2004. (Text: (at the beginning of the S.I.P. concentrated at the Early Tell 29,5 cm, 268; Plates: 42,5 cm, 113). ISBN 83-8897381-9. el-Dabca Workshop and in the later S.I.P. at the Late Work- / 190,-. shop) demonstrate the mutual cultural influence and the close commercial contacts on an unprecedented scale between Avec ce livre, la mission archéologique égypto-polonaise, Egypt and Palestine throughout the S.I.P. dirigée par Korol Mysliwiec, publie le premier tome d'une Ben-Tor’s research offers interesting insights into Egypt- série consacrée à ses travaux dans la nécropole de Saqqara ian and Palestinian relations during the S.I.P. and, in doing qui devrait comprendre au moins quatre parties. so, confirms the significance of scarabs as a reliable histori- Ce projet conjoint du Centre d'Archéologie Méditerra- cal source. néenne de l'Université de Varsovie et du Conseil Suprême 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 611

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des Antiquités d'Égypte se concentre sur une zone située à mentionnés dans la tombe: Manefer, le fils aîné; l'homo- une centaine de mètres à l'ouest de la pyramide à degrés de nyme de son père, Merefnebef-Fefi Junior et son épouse Djoser. Cette zone a été jusqu'ici relativement négligée par Hemi; et enfin Mem-semsou. Un frère apparaît aussi dans les archéologues en dépit de ses potentiels, et notamment du l'une des scènes, mais son nom n'a pas été préservé. fait qu'elle a été exploitée comme cimetière dès les débuts de l'époque dynastique jusqu'à l'époque Byzantine. III. L'architecture (p. 53-64), K. Kuraszkiewicz: Bien que les vestiges des secteurs environnants soient briè- Le complexe funéraire de Merefnebef épouse la forme vement évoqués, l'objet central du présent ouvrage est la cha- d'un mastaba composé de deux chapelles. pelle funéraire, découverte en 1997, d'un vizir de la Sixième La chapelle ouest et le puits principal ont été creusés dans Dynastie jusqu'alors inconnu et portant le nom de Meretnebef. une saillie rocheuse parallèle à la pyramide de Djoser, par L'ouvrage se présente sous la forme de deux volumes: un dessus lesquels fut construit un mastaba de briques crue. La volume de texte de format A4 dont les chapitres ont été rédi- seconde chapelle fut ajoutée ultérieurement dans le mur est gés par les différents membres de la mission, et un volume du mastaba, à proximité de son angle nord. de planches en feuillets libres de format A3. Devant la chapelle ouest se trouvait une cour creusée dans le roc qui fut comblée, probablement dès la fin de l'Ancien • Volume I: Texte. Empire, par les matériaux issus de l'effondrement d'un mur Le premier volume se divise en huit sections couvrant prin- de soutien en brique crue du mastaba et de son remplissage cipalement l'archéologie et les découvertes in situ, l'archi- de gravier, de sable et d'éclats de pierres. tecture et le programme décoratif de la tombe. La fouille La surface externe des murs du mastaba fut lissée par des archéologique fut également accompagnée d'un travail sys- couches successives de boue et de tafla avant d'être peinte tématique de conservation rapidement évoqué à la page 46 et en blanc. Elle présente la particularité d'être scandée par une développé au dernier chapitre. alternance de niches et de pilastres. Bien qu'il soit impossible de le certifier en raison de son effondrement partiel, le mas- I. Le contexte archéologique (p. 37-46), K. Mysliwiec: taba arborait probablement une forme proche du carré et sa Le projet était ambitieux, le chantier de fouille s'étend sur hauteur devait être d'à peu près 2m40. une surface de 70000 m2 divisés en 700 carrés de dix mètres Le puits funéraire, d'une profondeur de plus ou moins qua- de côtés. Le niveau supérieur comprend une nécropole datant torze mètres, est situé sous le massif nord du mastaba. Un probablement de l'époque ptolémaïque qui a, à ce jour, livré mur de pierre le ceignait, préservé sur une hauteur de 2m50. plus de 350 sépultures. La couche inférieure comprend les Au fond du puits, orientée vers l'ouest, se trouve la chambre vestiges de l'Ancien Empire, des puits funéraires et des cha- funéraire grossièrement évidée et contenant un sarcophage de pelles rupestres surmontées de structures en brique crue, calcaire non décoré recouvert de chaux. Quelques éléments parmi lesquelles le mastaba de Merefnebef. de vaisselle dont deux jarres à bière furent retrouvés près du L'effondrement d'un mur de soutien dû aux écoulements sarcophage. de pluie dans l'Antiquité, et ce probablement dès la sixième Un puits secondaire, destiné a des actions rituelles et conte- dynastie, a bloqué l'entrée de la tombe jusqu'au plafond. La nant des dépôts de poterie et des fragments de bandages, fut chapelle ne fut jamais dégagée après l'éboulement. Au creusé dans l'angle sud-est du mastaba. contraire, il semblerait que l'obturation accidentelle ait été La chapelle orientale est un ajout ultérieur greffé dans le parachevée de main humaine, avant qu'une seconde chapelle mur est du mastaba. Elle était constituée d'une fausse-porte “de fortune” ne soit construite pour le vizir sur la façade de calcaire aux noms et titres du défunt, et d'une table d'of- orientale du mastaba. frande en forme de Ìtp. Elle était surmontée d'un linteau Ce chapitre s'intéresse aussi aux zones avoisinantes du taillé dans un calcaire de moindre qualité, et ceinte d'une mastaba: à l'est, des tombes de l'Ancien Empire; au nord, basse enceinte de brique crue ouverte en chicane. Le sol et d'autres chapelles rupestres datant également de l'Ancien les murs de la chapelle étaient peints en blanc. Empire (cette partie fera l'objet du troisième tome); et à Enfin un petit bassin de 2m de long fut creusé au sud-est l'ouest, un “fossé asséché” rempli de sépultures tardives et du mastaba sans que l'on ait idée de sa fonction. entouré de mastabas. La chapelle principale, ouverte à l'ouest, est un chapelle rupestre. Sa façade, décorée en relief dans le creux orné d'une II. Le propriétaire de la tombe (p. 47-52), K. Kuraszkiewicz: peinture polychrome encadre une seconde façade en déco- Le vizir portait trois noms distincts, tour à tour et indiffé- chement de trois mètres de long de part et d'autre d'une porte remment qualifiés de rn wr, rn ¨ ou rn nfr: Merefnebef, surmontée d'un linteau. Ounasankh et Fefi. Sa porte ouvre sur une chapelle transversale rectangulaire Le défunt semble avoir assumé des fonctions variées, allant décorée de scènes en haut reliefs peints ayant préservé un de responsable des perruques royales à la charge suprême du polychromie exceptionnelle. vizirat. Il porte jusqu'à trente-deux titres qui sont, dans ce La chapelle est précédée de deux grandes cours. La pre- chapitre, mis en relation avec les scènes où ils apparaissent mière (1a) qui encadre la façade fut creusée dans le roc et dans la tombe. Ces titres comprennent des fonctions reli- surmontée d'un muret de pierres préservé à l'ouest et au nord. gieuses, administratives et des titres auliques qui évoquent sa Elle a été prolongée ultérieurement au sud par une courette proximité avec le roi (jamais explicitement nommé). annexe (1b) faisant face à l'amorce de creusement d'une La mère du Merefnebef, Tchezet apparaît deux fois dans seconde chapelle, peut-être destinée à un membre de la la tombe. Quatre épouses sont attestées: Iret, Metchout, famille. Nebet et Zechzechet, ainsi qu'une cinquième figure féminine La deuxième cour (2) est surélevée par rapport à la pre- qui accompagne le défunt dans l'une des scènes mais n'est mière. Elle est encadrée d'un mur de pierre. Il fut creusé dans pas qualifiée d'épouse: Mersiankh. Trois fils sont aussi son sol une sépulture anthropomorphe d'époque tardive. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 612

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IV. La décoration (p. 65-174), K. Mysliwiec, K. Kuraszkie- Tournant à gauche vers la partie nord du mur ouest, le visi- wicz et contribution de D. Czerwik: teur tombera sur une fausse-porte encadrée de registres de Le chapitre traitant de la décoration de la chapelle ouest porteurs d'offrandes. La fausse-porte est peinte en ocre rouge est le plus important de l'ouvrage. moucheté de noir imitant le granite duquel se détachent figures et hiéroglyphes colorés en vert. Elle est divisée en • La façade: quatre encoches au bas desquelles se trouve la silhouette du La façade est constituée d'une longue niche insérée dans défunt surmontée de formules Ìtp-dí-nsw à Anubis et Osiris. un cadre en saillie comprenant un linteau énonçant quelques- Sur le panneau supérieur central se trouve la figuration tra- uns des titres du défunt. ditionnelle du défunt assis à sa table d'offrande. Une formule À droite, la décoration a été partiellement effacée par l'éro- Ìtp-dí-nsw court également sur le linteau au-dessus de la sion du rocher, fragile à cet endroit. Elle montrait deux fausse-porte. figures du défunt (plutôt qu'une seule comme indiqué p. 66) À gauche, des serviteurs étagés sur quatre registres ache- se dirigeant vers l'entrée de la chapelle et surmontées de ses minent, d'après le texte hiéroglyphique, un choix de volaille titres, dont celui de vizir. pour le ka de Merefnebef. L'image se veut plus complexe et, À gauche subsistent quelques hiéroglyphes principalement outre les canards et les oies, montre divers produits de la cam- préservés sur une plaque de calcaire encastrée dans le mur et pagne et du désert égyptiens: papyrus, lotus, gazelles, fixée au mortier. La partie inférieure du mur montre une légumes, huiles, pains, viande, raisins, … figure du défunt accompagné de ses titres. À droite, une figure du défunt, de l'une de ses épouses et Sur les murs latéraux marquant la profondeur de la niche de l'un de ses fils surplombe une rangée supplémentaire de figure, de part et d'autre, la silhouette du défunt au corps porteurs d'offrandes. replet et à la perruque courte aux boucles serrées, se dirigeant Détail intéressant, encadrant directement la fausse-porte à vers l'extérieur de la tombe. droite et à gauche, se trouvent figurés sept registres étroits Le plafond de cette saillie a été peint en rouge pour imi- comportant chacun deux jarres d'huiles de types différents ter, selon les auteurs, le granite rouge. identifiées par le texte hiéroglyphique. La façade en redent montre, de chaque côté de la porte, Continuant vers le nord, on trouve le défunt assis à son deux fois quatre figures du vizir, alternant perruque courte et guéridon face à une longue liste d'offrandes. Son chien Irem- torse nu avec perruque longue et dépouille de léopard. chetch est installé sous son siège. Face à eux sont disposés Chaque figure est précédée des différents titres et noms du deux registres de porteurs d'offrandes libellés «apporter les défunt. Les couleurs de cette façade sont joliment préservées morceaux choisis d'épaule (de bœuf) et les oiseaux». à plusieurs endroits, mais semblent n'avoir jamais été appli- En bandeau de soubassement, on trouve des scènes de bou- quées à d'autres, notamment à l'extrême droite de la porte. cherie, ainsi que deux registres d'un thème qui apparaît à dif- Au-dessus des figures du défunt se trouvent deux inscrip- férents endroits de la tombe: un orchestre de musiciens parmi tions à caractère autobiographique en haut relief polychrome, lesquels figurent, à la harpe, les quatre épouses de Merefne- comprenant des formules de malédiction envers qui profane- bef. rait la tombe. En poursuivant le tour de la chapelle, on arrive au mur est, Le tout est surmonté d'un linteau exposant des formules celui qui fait face à la porte d'entrée et est divisé dans son Ìtp-dí-nsw à Anubis et à Osiris, ainsi qu'une imprécation sup- axe par deux figures du défunt se faisant face. plémentaire contre qui pénétrerait dans la tombe dans un état À gauche, l'espace est divisé en trois parties: deux figu- d'impureté. rations supplémentaires du défunt accompagné de deux de L'épaisseur des murs menant à l'intérieur de la chapelle ses épouses et des scènes de boucherie étalées sur trois est décorée en haut relief de figures du défunt et de ses fils, registres. En soubassement se trouve le traditionnel défilé des de l'une de ses épouse, à droite, et d'une dame nommée Mer- domaines acheminant leurs provisions. Ces domaines sont siankh, à gauche, qui ne porte pas le titre d'épouse. Meref- tous du type níwt et sont dès lors incarnés par des figures nebef est, comme sur l'épaisseur de la niche de façade, féminines. Notons que la représentation de Merefnebef la dépeint tel un homme replet se dirigeant vers l'extérieur de plus à gauche porte au cou un pendentif peint dans les tons la tombe. Il porte la moustache et une coiffure à bouclettes de bleu qui pourrait être en lapis-lazuli. La forme évoque serrées. Dans la partie inférieure de ces murs sont dépeintes, celle du cœur íb, mais il pourrait aussi bien s'agir d'un autre des deux côtés, des scènes de bateaux, orientés vers l'est, type d'amulette. Son apparence n'est pas commentée par les c'est-à-dire vers l'intérieur de la tombe. auteurs du volume, et il est difficile de se faire une opinion à partir des photographies car il n'en existe pas de vue rap- • L'intérieur de la chapelle: prochée. La première scène que l'on aperçoit à partir de l'entrée Le défunt porte le même pendentif dans la scène de chasse sur le mur du fond divise la paroi sur un axe est-ouest en dans les marais qui se trouve du côté droit du mur. Cette deux parties de taille équivalente. De part et d'autre de cet scène d'une vivacité remarquable a conservé une polychro- axe, sont inscrites deux colonnes de textes portant les titres mie exceptionnelle. Sur un fond noir se détachent le fourré du défunt ainsi que deux figurations de Merefnebef se fai- de papyrus et sa faune tumultueuse, oiseaux variés, papillons, sant face. Le défunt est revêtu d'une longue perruque, d'un mais aussi ichneumon et genette en quête d'un déjeuner. pagne court et d'une peau de léopard; sa mère est age- Dans la barque aux côté de Merefnebef se trouvent deux de nouillée à ses côtés. Ces deux figures entrevues par l'em- ses femmes et son fils aîné, tandis qu'une petite embarcation brasure de la porte semblent constituer un écho aux huit leur faisant face transporte des serviteurs, la prise en volaille figures du défunt scandant la façade, détail que n'ont pas du propriétaire du tombeau et quelques veaux. Derrière le relevé les auteurs. défunt, deux sous-registres de prêtres hem-ka lui apportent également volaille, bétail, fruits et légumes. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 613

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Sous la scène de chasse se prolonge le bandeau de sou- encadrant une seconde fausse-porte, correspondant à celle de bassement montrant de nouveau des scènes de boucherie et la partie nord. À gauche, le défunt est debout, appuyé sur son de présentation d'oies et d'épaules de bœufs. bâton, et accompagné d'une épouse et d'un fils. À droite, il La dernière section, tout à fait à droite du mur, est divisée est assis à une table d'offrande, dos à la porte, son chien en six registres. Dans la partie supérieure s'entremêlent tra- Iremchetch sous le siège à côté d'un cercopithèque mangeant vaux des champs et scènes de pêche au filet faisant face au des dattes. Au-dessus du guéridon, comme sur le mur nord, défunt et à son épouse installés dans un pavillon à colonne(s) se trouve une longue liste d'offrandes; au registre inférieur, lotiforme(s). Dans la partie inférieure, se trouvent les boulan- deux rangées de prêtres apportent des mets choisis, et on y gers qui pétrissent le pain et l'enfournent, et les brasseurs qui retrouve une dernière fois les quatre épouses jouant de la embouteillent la bière. Le tout dernier registre du bas est trop harpe en compagnie d'autres musiciens. endommagé pour qu'il soit permis d'en fournir une descrip- La fausse-porte du sud est plus étroite que son équivalent tion. Le personnage de gauche pourrait tenir une pièce de lin, du nord. Elle est également peinte de façon à simuler le gra- mais les auteurs de ce chapitre ne se risquent pas à l'avancer. nite et comporte les figurations traditionnelles du défunt et La partie supérieure a clairement été rajoutée ou restaurée de ses titres, et du défunt à sa table d'offrande dans le “tym- a posteriori, probablement par un des fils du défunt. Elle est pan”. Comme au nord, elle est aussi jouxtée de sept petits constituée de plusieurs plaques de pierre assemblées au mor- registres figurant des jarres d'huiles diverses. tier et recouvertes de gypse. La qualité du relief y est moindre Au sol, devant les deux fausses-portes, des banquettes et les figures apparaissent d'une facture plus grossière furent taillées dans le roc pour recevoir les offrandes. Leurs qu'ailleurs dans la tombe. L'épouse du défunt porte le nom faces latérales sont décorées de vases et d'offrandes sculp- de Hemi, inconnu ailleurs dans la tombe, ce qui fait suppo- tées dans la pierre en très haut relief. ser que le Merefnebef auquel nous avons affaire ici n'est pas Le chapitre sur la décoration de la chapelle principale le propriétaire original de la tombe, mais plutôt son fils s'achève sur une liste de concordance entre les hiéroglyphes homonyme, Merefnebef Fefi ‘Junior'. utilisés dans la tombe et la polychromie exceptionnelle qui Le mur sud est occupé par des scènes à caractère éclec- les caractérise. tique. À droite, tournant le dos à l'entrée de la tombe sont assis le défunt et son épouse. Cette épouse n'est pas nommée, V. Restes humains de l'inhumation 45 (p. 185-189), M. Kacz- il pourrait s'agir d'une représentation virtuelle de “n'importe marek: laquelle / toutes les épouses”, à moins qu'il ne s'agisse, Les restes humains découverts dans la chambre funéraire comme le suggèrent les auteurs, de la dame Mersiankh figu- du puits principal sont ceux d'un homme entre 40 et 50 ans rée dans l'entrée. En effet, l'un des objets de leur contem- ayant souffert de périodontite, probablement Merefnebef lui- plation sont les quatre épouses jouant de la harpe. La lacune même. au-dessus du couple a éventuellement pu contenir le nom de L'analyse du squelette ne permet pas de déterminer la la dame bien qu'il paraisse plus probable qu'elle ait contenu cause du décès, bien qu'elle semble exclure une mort vio- la suite des titres du défunt. lente ou des raisons pathologiques liées à une maladie parti- Le couple se découpe sur un fond de chevrons entremêlés culière. de couleurs bleue et verte figurant le tressage d'un tente en matériau végétal léger (le bleu semble avoir été utilisé pour VI. Petites découvertes (p. 191-194), A. Kowalska: pallier une importune pénurie de vert). Quelques découvertes mineures liées à l'enterrement du Les spectacles qu'ils contemplent sont, selon la formule vizir ont été faites dans la cour, dans la chapelle et dans le hiéroglyphique, «les danseuses et harpistes de son domaine puits, et sont présentées sous forme de liste dans ce chapitre. funéraire» représentés sur les trois registres leur faisant direc- Parmi ces découvertes figurent entre autres un fragment d'os- tement face. Parmi ces harpistes se trouvent les quatre tracon, un fragment de métier à tisser en bois, un pilon à pig- épouses de Merefnebef. Ces dernières sont encore figurées, ments, un panier et plusieurs bâtons d'appui. de façon parallèle au mur nord, sur des registres situés sous les pieds du défunt. VII. La céramique (p. 195-236), T. I. Rzeuska: Mais l'image, comme toujours, excède l'information four- Les fragments de poteries découverts dans le complexe nie par le texte et ce ne sont pas juste des danses et des musi- funéraire de Merefnebef sont pour la plupart contemporains ciens que le couple contemple, mais aussi à gauche (de haut de la tombe, avec quelques exceptions remontant aux 3e et 4e en bas): la préparation de leur lit conjugal, un atelier de bijou- dynasties, au Moyen et au Nouvel Empire, ainsi qu'aux inhu- tiers nains confectionnant des colliers, un paysan amenant un mations tardives. troupeau d'oies de taille démesurée, deux autres menant des Le chapitre comprend quelques paragraphes sur les tech- bœufs, et enfin, au registre inférieur, les serviteurs du niques de fabrication de la céramique découverte: à la main, domaine funéraire rentrant des marais en barque. au moule ou au tour à potier. Au-dessus des registres de danseuses sont accumulés dif- Certaines de ces céramiques n'ont reçu d'autre décoration férents objets, surtout de la vaisselle et des denrées variées: que l'empreinte des doigts du potier. D'autres furent ornées pains, gâteaux, fruits, légumes… d'incisions au ciseau. D'autres encore furent recouvertes Le renvoi à cette scène (numéro 38 sur le graphique de la d'une couche de lavis; enfin, certaines furent polies, leur page 149) fait défaut dans la description du mur sud. Elle conférant une apparence lisse et brillante. apparaît à la fin de la section décrivant le défunt dans son Les différents types d'argiles employés sont analysés dans pavillon. Cette omission rend la consultation ponctuelle de ce chapitre, tandis que les formes y sont classées en fonction cette partie mal aisée. d'un index d'ouverture du col et de son rapport proportion- Poursuivant son tour de la tombe, le visiteur trouvera sur nel au diamètre de la panse du récipient. Les fragments de le dernier mur, au sud-est, deux figurations de Merefnebef céramiques sont ensuite associés à leur lieu de découverte: 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 614

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le puits funéraire, le puits rituel, la chapelle occidentale et la En ce qui concerne les textes de la tombe, on regrette par- chapelle orientale. fois que les hiéroglyphes n'aient pas été inclus dans le Finalement, les récipients découverts apparaissent dans un volume I, au côté des translittérations et des traductions, dans catalogue rangé par type, allant des jarres à bière aux vais- la mesure où cette absence requiert une manipulation souvent selles miniatures en passant par les vases globulaires et autres malaisée du volume de planches qui aurait pu être évitée par plats. ce simple ajout. D'un point de vue purement typographique, j'ai relevé ça VIII. Restauration (p. 237-243), Z. Godziejewski: et là quelques coquilles: p. 41: «remain a collapsed Les quelques dernières pages du premier volume sont retaining wall»; p. 86: «reamains» au lieu de «remains»; consacrées au travail de préservation et de restauration du deux lignes plus bas: «entraces» au lieu de «entrances»; p. site, aussi bien au niveau du traitement des failles du rocher 90 «its elbow» pour «his elbow». et de l'écaillement de la polychromie dus à l'émergence de sels solubles que quant à l'analyse des échantillons des divers • Volume II: Planches. matériaux. Le volume de planches est de format A3 et se présente Les quatre étapes principales de préservation du monument sous la forme de feuillets libres réunis dans une enveloppe incluent: le recouvrement du mastaba par une chape de béton, de carton rigide. Il comprend tous les plans, coupes, relevés la stabilisation des conditions climatiques et de l'hygromé- au trait des décors, photographie des zones et des étapes trie sous la chape de béton et dans la chapelle, la restauration archéologiques, ainsi qu'une couverture photographique com- des reliefs et peintures, et la restauration des éléments plète et en couleur de la décoration de la chapelle ouest, rocheux et des mortiers. incluant aussi bien des vues d'ensemble que des détails. Le volume s'achève enfin sur un sommaire rédigé par K. Là aussi il a probablement fallu aux auteurs faire un choix Mysliwiec comprenant une argumentation pour la datation de quant au format à adopter. la tombe aux alentours du règne d'Ouserkarê, le vizir ayant La formule en feuillets libres A3 présente deux désavan- probablement vécu entre celui de Teti et celui de Pepi I. Il tages: elle nécessite d'avoir à disposition une très grande sur- n'est pas impossible également que cette tombe ait été face de lecture, et ceux qui le consulteront en bibliothèque construite à partir d'une structure funéraire préexistante qui trouveront sans doute le volume confiné dans le but évident aurait été usurpée par Merefnebef, comme le suggère l'orga- d'en préserver l'intégrité. nisation du puits funéraire et des deux cours. On comprend bien néanmoins la difficulté de publication Par certains aspects pratiques, ce premier volume s'appa- que présente l'image monumentale égyptienne, si peu adaptée rente aux excellentes publications du couple de Garis Davies, à nos supports livresques, et la nécessité de sacrifier parfois le présentant en marge du texte des renvois utiles aux planches caractère pratique d'un volume à une lisibilité accrue. Si l'on qui lui correspondent, ainsi que les schémas des murs décrits a à disposition une infrastructure suffisante, les feuillets libres et leurs scènes numérotées. permettent de comparer les différentes planches, ce qui se mue Sur le plan du contenu par contre, on peut regretter le en avantage. Ce dernier point peut s'avérer utile car l'ordre caractère purement descriptif de ce texte, dépourvu de toute dans lequel les planches du volume II ont été organisées est tentative analytique ou d'interprétation des décors de la parfois mystérieux; il ne correspond en effet pas toujours à tombe. l'évolution des commentaires du volume I, ce qui rend sou- Ce type de publication a évidemment dû faire l'objet d'un vent leur maniement simultané assez pénible. choix, qui consiste à conserver un regard le plus objectif pos- Si certaines planches présentent un qualité moindre (ex.: sible sur le matériel étudié de sorte qu'il restera un document pl. LXXXVII), et si d'autres contiennent encore des zones de référence pour les siècles à venir. Cette objectivité est grisées, reliquats de retouches informatiques préalables à la cependant poussée très — voire trop — loin à plusieurs mise en page finale (ex.: pl. X et XI), la majorité d'entre elles reprises. Dans la scène 34, par exemple, les artisans joailliers sont d'excellente qualité. façonnant des colliers présentent de façon flagrante les carac- J'ai encore relevé une coquille à la planche LXXVI: «shel- téristiques du nanisme: torse allongé, membres atrophiés, ther» au lieu de «shelter». mais sont pourtant simplement désignés comme “men”. On Ultime remarque peut-être, la conclusion de Mysliwiec sait par ailleurs qu'il est fréquent à l'Ancien Empire d'asso- selon qui Merefnebef aurait été un parvenu ambitieux déta- cier les nains aux travaux délicats, pourquoi ne pas même ché des règles élémentaires de la sagesse égyptienne résonne juste faire mention de cette caractéristique? de façon bien amère (p. 253). On regrette que l'auteur ne se Sur la paroi ouest, le défunt apparaît deux fois portant au soit guère pris d'affection pour l'objet de ses recherches et cou un pendentif particulier dont il n'existe aucune vue de que le livre se termine sur une touche aussi négative que détail dans les planches. Seuls les auteurs ayant travaillé sur le conjecturale. site auraient pu nous en dire plus sur la forme de ce pendentif En dépit des quelques critiques qui précèdent tenant sur- dont la couleur bleue renverrait au lapis-lazuli, mais là aussi tout à des choix nécessaires, cet ouvrage constitue une très l'unique terme “pendant” traduit une objectivité excessive. belle publication descriptive d'une tombe admirablement pré- D'autres caractéristiques flagrantes du décor de cette servée par l'effondrement fortuit d'un mur de soutien, et le tombe ne trouvent guère d'écho dans les lignes de ce volume, fruit de plusieurs années de travail assidu dans la nécropole telles que l'inclusion perspective dans l'encadrement de la memphite par l'équipe archéologique égypto-polonaise. porte des deux figures centrales du mur oriental qui appa- raissent comme des résonances aux figures de la façade. Oxford, mai 2008 Valérie ANGENOT D'autres questions tenant à l'organisation de la décoration restent elles aussi sans réponse, telle l'association de scènes ** de musiciens et de scènes de boucherie, parmi tant d'autres. * 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 615

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HODJASH, S.I. — Ancient Egyptian Vessels in the State up to date exhibition catalogues. It should also be stressed Pushkin Museum of Fine Art Moscow. Halgo Inc., that practically all the references checked by the present Baltimore, 2005. (28 cm, VIII, 152 + 46 Pls.). ISBN reviewer contained all kinds of errors: some included mis- 1-8929840-03-0. $ 52.00. spelled names or mistyped plate numbers, but many others — what is worse — lead to objects uncomparable to those The catalogue Ancient Egyptian Vessels in the State presented in the catalogue. , includes 500 objects Pushkin Museum of Fine Art, Moscow Even taking into account some probably misplaced pho- of various kinds and materials: not only actual vessels of pot- tographs, the number of errors in dating is enormous. The list tery, stone, faience or glass, but also cosmetic utensils such presented below is by no means exhaustive and contains only kohl tubes and spoons. Most of the presented items once a selection of the suggested corrections: belonged to various private collections, mainly to the collec- tion of the eminent Russian Egyptologist Vladimir Golenis- 1. Cat. no. 30, Inv. no. I.1a 4794, pl. 3. “Predynastic Period, chev. Only a few vessels come from excavations: a group of Naqada II-III”. The proposed parallel (PETRIE, QUIBELL Predynastic, Early Dynastic and Middle Kingdom pottery 1896 [Naqada and Ballas], pl. XXVII, 68a instead of pl. bowls found during the Nubian campaign in 1961-63, a large XXVIII, 68 as stated in the text) is, indeed, fish-shaped, calcite vase from the complex of Djoser at Saqqara, given by but not much like the vessel in question. A date suggested Gamal Abdel Nasr (cat. no. 84), as well as a highly interest- by the present reviewer would be rather: Second Inter- ing vase of the same material, with a four-language, hiero- mediate Period. Cf. a similar example in anhydrite: B. glyphic and cuneiform inscription of Artaxerxes, excavated FAY, Egyptian Duck Flasks of Blue Anhydrite, The MMA in the southern Urals (cat. no. 381). Journal 33, 1998, p. 27, fig. 14. The catalogue starts with an Introduction consisting of two 2. Cat. nos. 32, 33, 34, Inv. nos. I.1.a 1334, 1335, 1337, pl. parts: History of the collection and The development of ves- 4. “Predynastic Period”, should be rather: Early Dynas- sels in Egypt. The first part, with extensive notes, is certainly tic — Old Kingdom. Cf. A.J. SPENCER, Early Dynastic the most notewonthy of the whole volume. Then follows the Objects, Catalogue of Egyptian Antiquities in the British main catalogue, divided into eight sections, according to Museum 5; London 1980, p. 21, fig. 7. broadly defined chronological phases. After the Predynastic 3. Cat. no. 24, Inv. no. I,1a 1381, pl. 7 (instead of pl. 8 as and Early Dynastic Periods come Dynasties III – X grouped stated). The vessel, re-dated at the last moment from Pre- together as the Old Kingdom and the First Intermediate dynastic Period to the Old Kingdom is, in fact, a Middle Period, followed by the New Kingdom and the Third Inter- Kingdom ointment jar. The appearance of the jar mediate Period (Dynasties XVIII – XXV) treated as a single described in the text agrees with that what can be seen unit. The Late Period is treated separately, followed by the on the photograph, except that the vessel looks to be Graeco-Roman Period, extending till the Eighth century AD made of dark stone instead of ‘pale brown pottery’ (as [sic!]. The last section includes 70 glass and faience vessels stated). Note that the references to: NEAEDLER [sic!] 1984 and sherds coming from the Eastern Mediterranean, dated to [NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt in the Brook- 6th BC – 8th AD. lyn Museum], p. 217, pl. 20, no. 76, and to PETRIE 1913 A considerable number of the vessels have never been pub- [Tarkhan I], pl. XLIX, no. 50l (instead of no. 501 as lished before, the others can only be found in obscure publi- stated) point to pottery Naqada III cylindrical jars (one cations. Despite that fact only 130 haphazardly chosen exam- of them with net painting). ples are illustrated and only those can be taken into 4. Cat. no. 94, Inv. no. I.1a 7047, pl. 6 (instead of pl. 7 as consideration in the present review. It should be regretted that stated) attributed to the Old Kingdom, is a typical Mid- none of the excavated vessels are illustrated, similarly as the dle Kingdom kohl pot. other vessels raising a reader’s curiosity, as — for example 5. Cat. no. 135, Inv. no. I.1a 1421, pl. 10. “Middle King- — four rare calcite figure vases in the shape of pregnant dom”, should be: Early Dynastic — Old Kingdom. Cf. women (cat. nos. 281 – 284). The illustrations are presented e.g. NEEDLER 1984, no. 134, p. 249, G.A. REISNER, Myc- as photographs only, with the rims of the vessels shown at erinus: the temples of the third pyramid at Giza, Cam- various angles. Much too often the contours are visibly cut bridge (Mass.) 1931, p. 156, type 2-Vc (2), Dyn. II-III, out of the background, which further distorts the vessels’ Fig. 34, nos. 17-18. shapes. Because there are no drawings in the catalogue, it is Note that the analogy: PEET 1914, II, [The Cemeteries of sometimes difficult (or even impossible) to recognize pre- Abydos II], pl. XIII, 12 (instead of pl. XVII, 12 as stated), cisely the forms of some vessels. In the case of pottery no is much not quite like cat. no. 135. descriptions of clays are given. 6. Cat. no. 170, Inv. no. I.1a 5122, pl. 12. Middle Kingdom, The trademark of the present catalogue is, however, an should be: Old Kingdom. Cf. REISNER, Mycerinus, p. enormous number of obsolete or simply wrong datings. 171, type 3-Xe (2) and (3), Dyn. III, Fig. 41, nos. 15-16. Already in the first entries (cat. nos. 1 – 3, not illustrated) the 7. Cat. no. 211, Inv. no. I.1a 1429, pl. 12. Re-dated from date “Predynastic period, Tasian culture” given for bowls the New Kingdom — Third Intermediate Period to Sec- coming from Northern Nubia can raise brows. Some efforts ond Intermediate Period, as far as the photography per- towards accuracy were made at the last moment, but some- mits to recognize the shape, should be rather: Early times the new dates are as inaccarate as the previously pro- Dynastic (Dynasty II-III), analogously to cat. no. 127. Cf. posed ones. Moreover, the new layout of the book only con- REISNER, Mycerinus, p. 162, type 2-XIc, Fig. 36, nos. 8- tributes to confusion, because old numbers of the entries were 10. retained. The bibliography presented at the end of the book 8. Cat. no. 180, Inv. no. I,1a 5110a, pl. 20. “New King- is extensive and parallels are cited in most of the entries, but dom” should be: Early Dynastic. Cf. REISNER, Myceri- the references mostly include old publications and not quite nus, Type I-X, Fig. 30, no. 15, p. 148-150 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 616

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9. Cat. no. 184, Inv. no. I.1a 1459, pl. 14. “New Kingdom” which Kahl presents his re-interpretation of a key inscription should be: Ptolemaic. and the further arguments that flow from it. Chapter 3, ‘Old 10. Cat. nos. 201, 202, Inv. nos. I.1a 5145, I.1a 5144, pls. 16 evidence for the veneration of Ra’ (pp. 29–60), discusses the – 17. “New Kingdom, Dynasty XVIII”, Amasna Period rest of the rather meagre evidence— both contemporary and should be: Late Period — Early Ptolemaic Period, as far later — for the existence of the solar cult in Early Dynastic as the jars are concerned. Cf. e.g. DO. ARNOLD, J. BOUR- Egypt. By way of conclusion, Chapter 4, ‘Second Dynasty: RIAU, An Introduction to Ancient Egyptian Pottery, Mainz a new paradigm of the Egyptian state’ (pp. 61–63), draws 1993, p. 82, Fig. 96 C. Decoration: modern. Kahl’s arguments together to suggest a pivotal role for the 11. Cat. no. 215, Inv. no. I.1a 1383, pl. 23. “New Kingdom”, Second Dynasty in the early development of pharaonic civil- should be: Old Kingdom. Cf. e.g. L.M. BERMAN, K.J. isation. BOHAC, The Cleveland Museum of Art. Catalogue of The lynch-pin of the whole work is Kahl’s new interpre- Egyptian Art, no. 84, p. 144. tation of an inscription from Tomb P on the Umm el-Qaab 12. Cat. no. 300, Inv. no. I.1a 2204, pl. 31. “New Kingdom”, at Abydos, the tomb of Peribsen. The inscription, incised on Dynasty XVIII, should be: Late Period — Early Ptole- the rim-sherd of a bowl carved from volcanic ash (now in the maic Period. Cf. e.g. L.M. BERMAN, K.J. BOHAC, The British Museum, London, EA 35556), shows the nswt-biti Cleveland Museum of Art. Catalogue of Egyptian Art, no. nb.ti name Ninetjer facing a partially erased rectangle enclos- 499, p. 556. ing the serekh of the Second Dynasty king Nebra/Raneb. 13. Cat. no. 314, Inv. no. I.1a 3624, pl. 27. “New Kingdom”, Kahl’s insight is to demonstrate that the name of Ninetjer has should be rather: Second Intermediate Period — early been inscribed over an earlier name, traces of which still Eighteenth Dynasty. Cf. B. FAY, Egyptian Duck Flasks remain. This earlier name can be shown with little doubt to of Blue Anhydrite, The MMA Journal 33, 1998, e.g. cat. have belonged to the shadowy Second Dynasty king Weneg. no. 11, p. 41, Fig. 41. The conclusions to be drawn from this fact are remarkable and important in themselves: first, ‘Ninetjer must have been The greatest asset of the present catalogue is that it Weneg’s successor’, not his predecessor as has been com- appeared at all, giving every scholar interested in Egyptian monly assumed; and, second, because the two names in the minar arts a glimpse into that splendid and notewortly, yet inscription face each other, it is likely that ‘nsw-bít nb.tí still little known collection. Let us hope, that some day the Weneg is identical with Horus Ra-neb’ (p. 12). Before it was collection will receive a catalogue it deserves, with complete usurped by Ninetjer, the original inscription seems to have illustrations and revised datings. referred to a palace of Horus Nebra/Raneb in association with the nswt-biti nb.ti Weneg. Warszawa, Muzeum Narodowe Joanna AKSAMIT These revelations require a modification of the standard April 2008 Second Dynasty chronology, with a new order of kings — Hetepsekhemwy–Raneb/Weneg–Ninetjer–Nubnefer–Sened– ** Sekhemib/Peribsen–Khasekhem(wy) (p. 17, Fig 9.) — and * Kahl shows that the other contemporary inscriptions of Nebra/Raneb and Weneg (pp. 18–28) do not contradict this KAHL, J. — “Ra is my Lord”. Searching for the Rise of the revised chronology. Thus far, few scholars would disagree Sun God at the Dawn of Egyptian History. (MENES, with Kahl’s conclusions; indeed, they are important contri- Studien zur Kultur und Sprache der ägyptischen Frühzeit butions to Early Dynastic studies. und des Alten Reiches, Band 1). Verlag Otto Harras- However, Kahl reads into the equation Weneg=Nebra/ sowitz, Wiesbaden, 2007. (25 cm, VIII, 81, 4 pls.) ISBN Raneb more than a mere chronological revision. The starting 978-3-447-05540-6. ISSN 1614-8665. / 29,-. point for his broader conclusions is an examination of the meaning of the name ‘Weneg’. He rightly points to two pas- As Jochem Kahl notes early on in this study, the Second sages in the late Old Kingdom Pyramid Texts where Weneg Dynasty is ‘one of the most obscure chapters in the history is called either a ‘follower’ of Ra (Pyr §607c) or a ‘son of Ra’ of Egypt’ (p. 7). By comparison with the preceding First (Pyr §952c). There are obvious dangers in extrapolating Early Dynasty, and even with the poorly understood Third Dynasty, Dynastic beliefs and practices from funerary texts composed the period bounded by the reigns of Hetepsekhemwy and four centuries later. Although it is often asserted that elements Khasekhemwy is obscure indeed, suffering from an extreme of the Pyramid Texts must date back to the Early Dynastic paucity of securely-dated material. Hence, any new evidence Period (or even before), definitive proof is lacking. Moreover, which can be brought to bear on the chronology or culture of the significant developments in ancient Egyptian religion that the Second Dynasty must be especially welcome. While are known to have taken place in later, better documented Kahl’s evidence is not exactly new, he does offer an impor- periods (for example in the sphere of afterlife beliefs over the tant re-interpretation of a long-known inscription with sig- four centuries from the end of the Sixth to the late Twelfth nificant implications for our understanding of this little- Dynasty) should give pause for thought before using the Pyra- known period. mid Texts as a source for Early Dynastic theology. Yet Kahl The slim but well-presented volume is arranged in four does precisely that. His key argument holds that, ‘Because the chapters. A brief introduction (pp. 1–5) summarises the pre- being named Weneg is termed a “follower” of Ra (Pyr §607c) vious scholarly consensus on the origins of the cult of Ra: and even “son of Ra” (Pyr §952c) in the Pyramid Texts, it namely, that worship of the sun-god Ra was not firmly estab- would be illogical that the Horus name of the nsw-bít nb.tí lished in Egypt until the reign of Netjerikhet at the beginning Weneg would mean “Lord of the Sun,” that is, “Lord of Ra” of the Third Dynasty. Chapter 2, ‘New evidence for the ven- as commonly accepted…’ (p. 13). Consequently, he concludes eration of Ra’ (pp. 7–28), forms the core of the book, in that ‘the second king of the Second Dynasty referred to the 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 617

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sun god Ra both in his Horus name and in his nsw-bít nb.tí of retainer sacrifice at the beginning of the Second Dynasty name’; and that, in both names, ‘the king appointed the god did indeed represent the triumph of Maat as ‘a norm and polit- Ra as his superior’ (p. 13). Despite Kahl’s confidence, neither ical objective’ (p. 61), then the statue base of Netjerikhet from contention seems definitively supported by the evidence. the Step Pyramid complex on which the king tramples the Pursuing his search for the rise of the sun god, in chapter rekhyt alongside the Nine Bows shows that old habits died 3 Kahl examines the prosopographical evidence, listing all hard: unfortunately for Egypt’s long-suffering populace, the the personal names with the element ‘Ra’ from the Early rise of Ra — whether dated to the early Second or early Third Dynastic Period. However, all date to the time of Netjerikhet, Dynasty — did not dispel the First Dynasty model of an by which point, all scholars agree, the cult of Ra had been absolute and despotic monarchy, nor usher in a ‘new political firmly established at Heliopolis. Personal names therefore add and religious order’ (p. 63). little to Kahl’s principal argument that the worship of Ra On a stylistic level, the book suffers from rather stilted dates back to the early Second Dynasty. By contrast, royal English — would it really have reduced its impact if it had names ought to be more revealing, since they were, in effect, been written in the author’s native German? — and an over- concise expressions of the prevailing theology. In this con- use of tables summarising the views of earlier authors. Most text, Kahl focuses on a seal-impression from the reign of irritating, however, is Kahl’s unfamiliar system of hiero- Peribsen, which seems to show a sun-disc above the back of glyphic transliteration. Readers may forgive the rendering of the Seth-animal atop the king’s serekh (p. 43, Figs 22 and Ra as r‘w, but the use of † for d, c for t and — strangest of 23). From Petrie onwards, the circular sign in question has all — ) for d results in some distinctly strange formulations. been universally interpreted as a sun-disc, and Kahl follows In Kahl’s system, the familiar qd, ‘character’, becomes Ȇ; this consensus, asserting that it signifies Peribsen’s ‘defer- dí, ‘give’, is rendered as )í; and dmd, ‘unite’, becomes ence to the greater power of Ra’ (p. 3). Yet, on the same seal- unrecognisable as †m). One suspects that this, not any per- impression, an identical sign is clearly to be read Ì, and it ceived language-barrier, will impair the work’s accessibility. must therefore be at least a possibility that the sign above the In summary, by demonstrating that an inscription of Seth-animal is to be read similarly — perhaps as a phonetic Weneg was re-carved by Ninetjer, Kahl has made a signifi- complement for the word StÌ. Surely our knowledge of Early cant contribution to our understanding of Second Dynasty Dynastic script is still too rudimentary to be sure that the history. If his equation of Weneg and Nebra/Raneb is also Peribsen sealing shows a sun-disc. correct, the chronology of a particularly obscure period is When it comes to adducing evidence for the worship of Ra thus rendered a little less murky. However, Kahl’s more spec- in the Second Dynasty, some of Kahl’s argumentation is dis- ulative conclusions concerning the origins of the cult of Ra, tinctly weak. For example, he suggests that the element -net- though tantalising and intriguing, are not supported by the jer (‘god’) in the Horus-name Ninetjer is a euphemism for present evidence. Yet Kahl has shown that new insights can the sun-god, based upon the ‘fact’ that Ninetjer’s predeces- be gleaned from re-examining apparently well-known mate- sor (Nebra/Raneb) already worshipped Ra — the latter a rial, and that realisation alone should inspire scholars of the questionable conclusion in itself. An even more circular argu- Early Dynastic Period everywhere. ment concerns the emergence of the concept of Maat, which Kahl asserts ‘coincides with the rise of Ra in the Second Clare College, Cambridge, June 2008 Toby WILKINSON Dynasty. Therefore and because of her intimate connection with Ra during the Old and Middle Kingdoms one can argue that the rise of Maat in the Second Dynasty is connected with ** the emergence of Ra’ (p. 51). * The occurrence of the royal name Neferkara on the Rames- side king list from Saqqara, to be equated with Manetho’s DuQUESNE, T. — The Jackal Divinities of Egypt I. From Nefercheres (ostensibly the seventh king of the Second the Archaic Period to Dynasty X. (Oxfordshire Com- Dynasty), is offered as further evidence for an early link munications in Egyptology VI). Darengo Publications, between kingship and the cult of Ra, despite the proven unre- London, 2005. (30,5 cm, XXII, 566). ISBN 1-871266- liability of the later king-list tradition for the Early Dynastic 24-6. GB £ 120,-. Period. To conclude, as Kahl does, that ‘Since the “ritual Ce volume, qui se veut le premier d’une série consacrée summary king list” in the tomb of Tjuloy must derive from aux divinités chacals d’Égypte, présente l’immense intérêt de a complete king-list and since Nefer-ka-ra’s name can be combler une lacune dans le domaine de la religion égyp- traced in the Royal Canon, too, we may conclude that this tienne. En effet, comme le mentionne l’auteur dans son intro- king lived during the Second Dynasty’ simply does not stand duction, force est de constater qu’il n’existe que peu d’ou- up to close scrutiny. By the point at which the discussion vrages consacrés à ce groupe de divinités. Tout au plus moves onto a brick (probably of New Kingdom date) found peut-on trouver une étude de J.-C. GRENIER, Anubis alexan- at Saqqara near the tomb of Ninetjer and stamped with the drin et romain, Leiden, 1977 (EPRO 57), ou diverses men- nswt-biti name Nefer-senedj-Ra (p. 60), Kahl seems to be tions éparses dans les corpus dédiés à la religion égyptienne, clutching at straws. ou encore quelques études inaccessibles ou non publiées. Ces In a similar vein, Kahl struggles in his final chapter to turn divinités chacals apparaissent d’emblée plus complexes et one small piece of new evidence into an entire conceptual plus élaborées qu’il n’y paraît. model for the Second Dynasty, boldly suggesting ‘the possi- Les seules critiques que l’on pourrait adresser à cet bility of a completely new theological framework during the ouvrage sont anticipées par l’auteur dans son introduction. reign of Ra-neb/Weneg as a result of the new and higher pri- En effet, il s'explique au sujet de la taille et de la qualité des ority being given to Ra at that time’ (p. 61). If the abandon- illustrations, ainsi qu'à propos de l’absence d’une bibliogra- ment of the Abydos royal necropolis and, with it, the practice phie en fin de volume. Ces deux éléments ont volontairement 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 618

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été réduits de façon à ne pas accroître l’épaisseur et le prix Grâce au chapitre 6 («Priesthoods of the jackal deities») de l’ouvrage. Quant à la bibliographie, l’auteur espère pou- qui présente une étude des titres de certains défunts, il appa- voir diffuser sur Internet une base de donnés centrée sur la raît possible d’ébaucher les différentes fonctions de la prê- religion égyptienne. La traçabilité de l’information est néan- trise associée aux divinités canines et en particulier à Anu- moins assurée par d'abondantes notes de bas de pages com- bis. Une fois encore, celui-ci semble être la divinité chacal prenant à chaque fois une ou plusieurs références complètes. prépondérante de l’Ancien Empire. La liste, très complète, Le premier chapitre «The earliest evidence» offre un de la hiérarchie sacerdotale est, une fois encore, remarqua- résumé des sources paléo-zoologiques concernant l’appari- blement documentée. On trouvera celle-ci sous la forme hié- tion du chien et sa domestication dans le monde, et en Égypte roglyphique, translittérée et référencée par la note de bas de en particulier. Un sous-chapitre est également consacré aux page adéquate. attestations de cet animal dans l’archéologie soudanaise. C’est au sein du chapitre 7 («Cult, festivals, prosopogra- Les premières représentations de canidés dans l’art égyp- phy, funerary domains, canids in the Old Kingdom») que se tien datent de l’époque pré- et proto dynastique, sur des sup- reflète la difficulté de dégager certaines informations précises ports tels que les palettes, les manches de couteaux ou encore des données philologiques. Par conséquent, il n’existe que les sceaux. Dès cette époque, une différence est marquée des preuves indirectes permettant de localiser un temple ou entre les chiens de chasse, les chiens domestiques et ceux un domaine funéraire consacré aux divinités chacals. Les clairement liés à la sphère divine. Toutefois, il n’est guère quelques mentions présentes sont des plus ténues et ne per- aisé de distinguer le hiéroglyphe de la représentation, à une mettent pas, avant l’aube du Moyen Empire, de préciser l’em- époque où l’écriture s’établit et se fixe. placement de ces zones. Cependant, bien qu’il s’agisse des débuts de l’histoire Un autre problème caractérise la recherche sur les fêtes. égyptienne, la présence de noms théophores, essentiellement En effet, la source principale que constitue la Pierre de liés à Anubis, témoigne de l’importance et du caractère flo- Palerme, évoque «la naissance de…» suivi du nom de dieu. rissant du culte de ces divinités chacals. Il n’existe, à l’heure actuelle, pas de réel consensus quant à Le chapitre 2 («Jackal hieroglyphs and divine names») l’interprétation de cette formule. Il pourrait s’agir de la créa- propose une étude des variantes du hiéroglyphe du chacal tion d’une image de culte (statue ou autre) comme d’une fête (représenté debout, couché, sur une chapelle…), de même liée à la divinité. que de la couleur des inscriptions; en outre, l’orthographe et La prosopographie, quant à elle, se révèle fort intéressante. l’étymologie du nom de ces divinités permettent, dans cer- Nous savons qu’en Égypte ancienne il est possible d’avoir tains cas, de préciser quelques-uns de leurs rôles et de leurs plusieurs noms, liés à la fonction occupée. Il semble que épithètes. Cette section est suivie d'un très beau corpus d’ins- c’était déjà le cas à l’époque de l’Ancien Empire. En effet, il criptions illustrées et dûment référencées par de nombreuses n’est pas rare de trouver un prêtre de dieu canin portant notes de bas de page. comme nom un théophore de la divinité concernée. Le chapitre 3 («Iconography of the jackal deities») est sans Dans ce chapitre sont également évoquées les fameuses doute celui dans lequel la qualité des illustrations peut être «dog stelae», de même qu’une inscription fort intéressante, perçue comme préjudiciable. Les premières représentations datée de la 5ème ou de la 6ème dynastie, dans laquelle le roi des divinités chacals les plus importantes y sont étudiées ordonne que son chien préféré soit inhumé dans un sarcophage. (Anubis, Oupouaout, les Ames de Nekhen), de même que la Ce thème appartient davantage à la sphère de l’animal domes- déesse du nome cynopolitain figurée sur l’une des triades de tique, mais la volonté de pharaon associe de façon nette l’ani- Mykérinos. Une section est également consacrée à la mal à la sphère divine. Ces données trouvent donc leur place Nébride, mais de façon non exhaustive. Le lecteur est en effet légitime dans cet ouvrage, et dans cette section en particulier. invité à consulter une étude complète sur le sujet, soit l’ou- Le huitième chapitre («Jackal deities in the Pyramid vrage de U. KÖHLER, Das Imiut. Untersuchungen zur Dars- Texts») propose l’étude, non exhaustive, des éléments se rap- tellung und Bedeutung eines mit Anubis verbundenen reli- portant aux divinités chacals présentes dans les Textes des giösen Symbols, Wiesbaden, 1975. On lira également avec Pyramides. On y trouve, notamment, des informations liées intérêt l’analyse d’un collier présentant une représentation de à la protection de certaines parties du corps du défunt ou au canidé, de même que celle portant sur un relief du temple traitement réservé à son corps et à sa protection. funéraire de Niouserrê à Abou Gorab. Bien que le corpus soit Finalement, le chapitre 9 («The individual deities and their limité au vu du peu de sources archéologiques connues, celles interrelationships») se présente sous la forme d’une conclu- présentées dans cette section sont admirablement référencées sion, et reprend, divinité après divinité, la somme globale des et étudiées. informations acquises durant la lecture de l’ouvrage. C’est Le quatrième chapitre («Jackal deities in the funerary for- d’ailleurs ici que se déploie, de façon complète et brillante, mulae») s’intéresse essentiellement aux épithètes de Khen- les résultats de cette étude sur les divinités chacals «From the tyamentiou et des rapports qu’il entretient avec Osiris, Archaic Period to Dynasty X». On y trouve une compilation Oupouaout et Neith. En effet, ce dieu sera très vite assimilé des noms, des étymologies, des épithètes, des fonctions et des à Osiris dont il deviendra un aspect et une épithète. informations topographiques. L’intérêt de cette liste tient éga- La cinquième section («Further observations on the fune- lement à la présence de divinités rarement mentionnées, voire rary formulae») fait la part belle aux formules d’offrandes. inconnues. Sont également présentes quelques divinités liées L'auteur constate en effet qu’au sein des mastabas la formule par leur rôle aux divinités chacals, comme par exemple Qeb- traditionnelle «Offrande que font le roi et Anubis» peut être hwt, serpent céleste, présentée comme fille d’Anubis. Les remplacée par «Offrande que fait Anubis». Cette modifica- relations entre ces dieux sont explicitées au moyen de la lit- tion permet d’avancer quelques hypothèses sur la prépondé- térature et sont synthétisées par trois tableaux présentant res- rance du dieu chacal dans la liturgie funéraire: c'est le seul pectivement: le choix du déterminatif du nom, la fonction dieu qui soit détenteur de l’avenir du défunt dans l'Au-delà. dans le monde des vivants, la fonction dans l’Au-delà. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 619

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Le volume se clôture par un index précédé d’une série Religionsökologie1). Mit Blick auf ein Ritualgeschehen arbei- d’annexes comprenant listes et sources pouvant être mani- tet dieser Ansatz mit drei Komponenten (dazu S. 4-11 und pulées en même temps que la lecture de l’ouvrage, à savoir: insbesondere S. 6), dem Bereich der Umwelt oder Realwelt, les divinités chacals des formules funéraires, les prêtres et der die Umgebung vor dem Ritualisierungsprozeß darstellt prêtresses de ces divinités, les imakhou, deux décrets royaux und in diesem Fall von dem Sarg repräsentiert wird, dem d’Abydos relatifs au temple de Khentyamentiou, les inscrip- Bereich der Person, d.i. die Verstorbene bzw. ihre Mumie im tions de nomarques d’Assyout adressées à Oupouaout à la Sarg, und dem Bereich der symbolischen Religiösen Welt, Première Période Intermédiaire, les noms théophores, les die durch den Prozeß der Ritualisierung geschaffen wird. Die- domaines funéraires des divinités chacals, les noms et termes ser Prozeß (s. schon zuvor), als dessen Ergebnis die Verstor- issus des Textes des Pyramides, les commentaires sur les pre- bene Senebi zu einer neuen, gewandelten Auffassung ihres mières inscriptions et représentations de divinités chacals Daseins und ihres Bildes gelangt, wird durch die anfängliche issus d’Umm el-Qaab. Situation ausgelöst, die Senebi in ihrem Sarg zeigt, und ereig- Cet ouvrage érudit et complet sera très utile et permettra, net sich als Auseinandersetzung zwischen ihr und der sie outre une recherche ciblée sur les divinités chacals, de mettre umgebenden Realwelt, ihrem Sarg. Während in Nechet und en évidence certains éléments de la religion funéraire de Nil die Bestimmung ökologischer Faktoren und ihre Ver- l’Ancien Empire, de même que la prêtrise de cette époque. wendung in diesem Vorgang im Mittelpunkt standen (S. 4), Les volumes suivants sont, à ne pas en douter, attendus avec geht es nun um die persönlichen Faktoren, die in dieser impatience. Umwelt »Sarg« greifbar sind, um ihre rituelle Umformung und ihre Wirkung auf die Person. Das Ziel der Person, das Bruxelles, mai 2008 Arnaud QUERTINMONT diese — im Sarg liegend — durch die Ritualisierung verfolgt, ist (auch hier) die Vorbereitung einer Wiedergeburt (zum Inhalt dieses Begriffes S. 8), die mit bestimmten Charakteri- ** stika und Fähigkeiten einhergeht. * Die Annäherung an diese Zielsetzung der Arbeit erfolgt schrittweise und unter Einbeziehung verschiedener Gesichts- MEYER-DIETRICH, E. — Senebi und Selbst. Personen- punkte. konstituenten zur rituellen Wiedergeburt in einem Frau- (1) Die Fragestellung impliziert, das Dasein der Verstor- ensarg des Mittleren Reiches. (Orbis et Orientalis, 216). benen im Sarg als eine auf die Ewigkeit ausgerichtete Exi- Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2006. (23,5 cm, stenz isoliert und für sich zu betrachten. Doch bleibt zu XII, 438). ISBN 3-7278-1548-5 (Academic Press); 3- berücksichtigen, daß endgültiges Verschließen des Sarges 525-53012-9 (Vandenhoeck & Ruprecht). ISSN 1015- und Einbringen in das Grab nur den letzten Akt einer Abfolge 1850. Fr. 110,-; / 69,- von Handlungen ausmachen, die für die Verstorbene von Körper, Ka, Ba, Schatten — Es sind nach altägyptischer ihrem Ableben bis zur Beisetzung vorgenommen wurden. Vorstellung verschiedene Komponenten, die eine Person aus- Diesen Umstand greift auch Vf.in auf und bezieht vorberei- machen, die aber zugleich in unterschiedlicher Weise vor- tende Maßnahmen in ihre Überlegungen mit ein (S. 25). Dies und nachtodliche Relevanz besitzen. Diesen wie auch weite- sind nach ihrer Einschätzung die Anbringung der Fugenin- ren »Personenkonstituenten« widmet sich die vorliegende schriften (S. 30-40), die Texte auf den Außenseiten des Arbeit (zur Klärung einiger Begrifflichkeiten erst S. 179- Sarges und die Vorbereitung der Person, die während des 184), wobei Vf.in inhaltlich wie methodisch an eigene, zuvor Bestattungsrituals betrieben wird (S. 40-64). Mit den Fugen- publizierte Untersuchungsergebnisse anknüpft, dazu noch im inschriften (dazu noch im folgenden) wird die Verstorbene folgenden. als eine Person beschrieben, die sich noch nicht bei Nut fin- Gemeinsam sind eine Vielzahl dieser Personenkonstituen- det, aber Isis und Nephthys bei sich hat, die lebt, aber auf ein ten in religiösen, und zwar funerären Texten anzutreffen, so passives Dasein reduziert ist, und somit hinsichtlich ihres daß sich entsprechend eine Untersuchung anbietet, die in die- Zustandes mit Osiris gleichgestellt ist. Die Inschriften der sem Bereich operiert (S. 2). Insbesondere im Rahmen des Außenseite des Sarges bestätigen dessen Funktion als rituel- Wiederbelebungsrituals sind Ergebnisse zu erwarten, da es ler Gegenstand, mit ihm wie auch mit dem Begräbnisritual auf den Erhalt der Person ausgerichtet ist und zudem beide wird die Verstorbene bei den Lebenden als eine Person ein- Seinsbereiche Diesseits wie Jenseits mit einbezieht. Vf.in hat geführt, die lebt und sich als Gott ungehindert und nach nun (als Fallstudie) den Sarg einer Frau namens Senebi aus- freiem Willen bewegen und tätig werden kann. gewählt, der in der mittelägyptischen Nekropole Mair gefun- (2) Ausgehend von einer Ausübung des Rituals auf sprach- den wurde und aus dem Mittleren Reich stammt. Er bildet licher und bildlicher Ebene nimmt Vf.in des weiteren eine den formalen Rahmen der Untersuchung, da er den gemein- Erschließung der Quelle vor, d.h. eine Beschreibung, Über- samen Zusammenhang herstellt, den Vf.in für ihren Ansatz setzung und Kommentierung sämtlicher bildlicher und text- und ihre Vorgehensweise fordert: Der Sarg mit seiner bild- licher Dekorationselemente auf den Innenseiten des Sarges lichen und textlichen Ausgestaltung bildet den Ausgangs- (S. 79-103). Sie werden als rituelle Bild- und Sprechhand- punkt für einen Ritualisierungsprozeß, innerhalb dessen die lungen aufgefaßt, mit denen sich der Ritualisierungsprozeß Verstorbene eine Daseinsveränderung erlangt und der sie zu rekonstruieren läßt. Es handelt sich also nicht um Ritualan- einer neuen, gewandelten Selbsteinschätzung führt. In genau weisungen, sondern Bilder und Texte stellen bereits die diesem Kontext soll die Herausbildung von Personenkonsti- eigentlichen rituellen Handlungen dar (S. 12-25). tuenten analysiert werden. Als theoretische und methodische Grundlage definiert Vf.in einmal mehr das von ihr bereits in einer früheren Arbeit 1) Vgl. dazu E. Meyer-Dietrich, Nechet und Nil. Ein ägyptischer Frau- ensarg des Mittleren Reiches aus religionsökologischer Sicht, Acta Uni- vorgestellte und angewandte Modell der Dynamischen versitatis Upsaliensis. Historia Religionum 18, Uppsala 2004. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 620

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(3) Es folgen die Rekonstruktion des Ritualisierungspro- körperlichen Wahrnehmungen und Prozessen zugrundeliegen. zesses und Darlegung der Handlungsräume oder Aktions- Dazu gehören neben der Auffassung des Körpers als Behäl- felder, die Senebi durch diesen Prozeß für sich erlangt (S. ter die Möglichkeit eines Austauschs zwischen Körper und 103-177). Dabei verfolgt Vf.in, wie mit den Personenkonsti- Umgebung und der Begrenzung und damit des Schutzes für tuenten, die sich im Sarg bzw. in dessen Ausgestaltung grei- den Körper (S. 230-253). Zudem berücksichtigt Vf.in in ihren fen lassen, ein Bild von der Person Senebi in der Religiösen Überlegungen den Zustand des Körpers als eine bestehende Welt kreiert wird. Grundlage dafür sind die zuvor bespro- (Name, Ka und Körper), eine sich entwickelnde (Ba) und eine chenen Bild- und Texthandlungen. Im Ergebnis legt Vf.in sich wiederholende (Schatten) Größe (S. 254-258) und kann einen Handlungsverlauf dar, der die Verstorbene aus ihrem in der Zusammenführung die Personenkonstituenten in ihrem passiven Zustand hin zu eigenständigem Handeln führt. Auf Verhältnis zur Person bzw. zum mumifizierten Körper der der (inneren) Ostseite des Sarges mit der Scheintür erfolgt Verstorbenen näher bestimmen (S. 259-262). Name, Ka (und zunächst die direkte Ansprache der Verstorbenen und ihre Opfer) als die ersten angesprochenen Konstituenten gehen Einführung in die Religiöse Welt, bevor sie (auf der Nord- noch auf das diesseitige Dasein der nun Verstorbenen in der seite) im Bereich des Osiris und damit erstmals in der Göt- Tageswelt zurück. Sie erhalten ihren Körper, der durch vor- terwelt angekündigt und als Nutznießerin des Rituals einge- angehende Rituale aufbereitet wurde, und begründen das setzt wird. Auf der Westseite des Sarges, auf der die Selbst. Durch die Nennung des Namens und die Darbringung Verstorbene als Ba des Osiris spricht, werden ihr die im wei- von Opfern werden die Körpergrenzen überwunden und teren Verlauf benötigten Gerätschaften zur Verfügung erlauben ein Weiterbestehen in der nächtlichen Welt des Jen- gestellt, und sie wird als eine Person dargestellt, die mit den seits. Zyklisch durchschreitet der Ba und mit ihm der Schat- zur zyklischen Regeneration notwendigen Organen ausge- ten, die beide im Körper entstanden sind, dessen Grenzen. stattet ist. Die Südseite zeigt die Verstorbene, wie sie sich mit Der Kreislauf, den der Ba durchläuft, läßt ihn Zeugungs- ihrem Körper, in den schützende und bewahrende Kräfte ein- kräfte, die er im Körper empfangen hat, extrakorporal sicht- gebunden sind, in die Religiöse Welt eingefügt hat. Diese bar machen und mit frischer Zeugungsfähigkeit zum Körper Thematik erfüllt auch den Text auf dem Deckel, während die zurückkehren. Dies sind die Voraussetzungen dafür, daß die Texte auf dem Boden den Aufstieg der Verstorbenen zum Person den Zustand eines Ach erlangen kann, als der ein Ver- Gegenstand haben. Dieses Ergebnis führt Vf.in abschließend lassen des Körpers und der Eintritt in eine neue Seinsform noch weiter aus, indem sie untersucht, mittels welcher stra- möglich wird. tegischer Mittel der Handlungsverlauf erreicht wird (S. 168- (6) Bei der Einbindung des Selbst, wie es durch den Ritu- 177). Unter Einbeziehung von Kriterien wie Aktionsart und alisierungsprozeß neu entstanden ist, geht es Vf.in um die -richtung, Sprecher und Adressat (etc.) kann sie eine all- Frage, in welcher Weise die Personenkonstituenten zur mählich ansteigende Handlungsfähigkeit vom passiven Erzeugung eines Selbst beitragen und welche kulturspezifi- Dasein (Aktionsfeld I) bis zum Handeln als Gott (Aktions- schen Modelle und Geschlechterrollen die Verstorbene für feld V) beschreiben, das über Annäherung und Aufnahme in sich anstrebt (S. 262-294). Angelehnt an ihr Auftreten inner- die Götterwelt erreicht wird. halb des Ritualisierungsprozesses sind laut Vf.in bei den Per- (4) Innerhalb der Texte und Bilder, die den Prozeß der sonenkonstituenten verschiedene Verwendungsweisen zu Ritualisierung begleiten und die Bildung eines Selbst (dazu unterscheiden. Zum einen geht es um Personenaspekte, die S. 183) bewirken, findet sich die Nennung verschiedener Per- bereits im Diesseits fußen und im Nachtbereich des Jenseits sonenkonstituenten. Diese werden nun — unter Hinzunahme bestätigt werden, wie dies beim Namen der Fall ist (fortle- weiterer Komponenten — innerhalb ihres Kontextes bendes Selbst/Mensch). Die auf die Verstorbene bezogenen beschrieben (S. 179-203). Vf.in kommt dabei zu dem Ergeb- Sprechhandlungen geben ihr die Identität als weibliches Indi- nis, daß von den einzelnen Komponenten der Name, dessen viduum, das in der Religiösen Welt weiterlebt. Davon sind Fehlen Prä-Existenz bedeutet, (u.a.) der Konstituierung und die Personenaspekte zu trennen, die im mumifizierten Kör- Erhaltung des Individuums dient, der Ba der Konstituierung per und damit im Nachtbereich überhaupt erst entstehen und von Zeugungsfähigkeit und der Schatten sw.t als Abbild des der Verstorbenen dort eine Identität zuweisen (lebensfähiges nächtlichen Körpers der Verstorbenen und Hülle des Ba ver- Selbst/Kind der Götter). So ziehen die Sprechhandlungen die standen werden kann, während die Gestalt îrw in verschie- Entstehung von Ba und Ach nach sich und schaffen dadurch denen Stadien den Ba begleitet und demzufolge auf keine die Identität eines Selbst, das in verschiedener Hinsicht unab- bestimmte Konstellation oder Wirkung festgelegt werden hängig existieren kann. Daneben sind die Gestalt wie auch kann. Der Körper als ∂.t gibt die lebende materielle Einheit die verschiedenen Körperbegriffe in diesem Bereich ange- an, der Körper als ̨.w benennt den lebenden Gotteskörper, siedelt. Des weiteren spricht Vf.in von Personenaspekten, die und der Leichnam Ì.t ist durch seine Verbindung mit dem außerhalb des Körpers im Tagesbereich existieren (lebendes Ba als zeugungsfähig gekennzeichnet. Der Ka ist es, der als Selbst/Gott). Dafür sorgen der (lebende und zeugende) Ba Ausdruck der manifestierten Schöpfung das Selbst schafft, und Schatten, Ka, Ach (und Hu). Verläßt Senebi also ihren und Ach vereinigt in sich alle Personenkonstituenten einer Sarg und erreicht ihre neue Existenz in der rituell erstellten Wiedergeborenen. Religiösen Welt, kann sie ihren Lebensbereich, den sie als (5) Die sich anschließende Auseinandersetzung um die Gott erlebt, auf den gesamten Kosmos ausdehnen und inte- Konzeption des Körpers als Raum (S. 230-262) ergibt sich griert sich in die kosmischen Regenerationszyklen (S. 275- aus der Darstellung der einzelnen Personenkonstituenten, die 278 bzw. 280). Dabei wird zwar ihre Geschlechterzu- alle eine Auffassung vom Körper als Behältnis, das mit gehörigkeit beibehalten, doch wird von ihr auch eine bestimmten Inhalten im weitesten Sinn gefüllt ist, vorausset- männliche Identität angenommen und findet sie letztlich zen, und wird von Vf.in auf der Basis ausgewählter Beispiele Bestätigung als androgynes Selbst (S. 289-289). Dieses Selbst aus den Sargtexten (u.a. CT 149 und CT 312) geführt. Dis- erfüllt nun, wie Vf.in abschließend darlegt, das Ziel der Ritu- kutiert werden von ihr image-Schemata (M. Johnson), die alisierung (S. 289-294). 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 621

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(7) In Erweiterung der ursprünglichen Fragestellung über- aktuelle des Rituals und die perpetuierliche im Sarg, kom- trägt Vf.in die Ergebnisse zur Charakterisierung von Perso- plementär oder eben eigenständig verstanden werden sollte, nenkonstituenten, die sie aus einem funerären Kontext gewin- hätte durchaus noch weiter ausgeführt werden können. nen konnte, auf Literaturwerke des Mittleren Reiches und Mitunter hätte sich Rez. eine intensivere Auseinanderset- überprüft sie an der Geschichte des Sinuhe sowie an dem zung mit und innerhalb der einzelnen Komponenten des Kon- Gespräch eines Mannes mit seinem Ba (S. 295-368). Dazu zeptes gewünscht. Kontroversen philologischer Art werden werden die beiden Texte zunächst vorgestellt (S. 297-299), von Vf.in nicht ausgetragen, s. etwa S. 86-87 mit Anm. 253 bevor die in ihnen enthaltenen Personenkonstituenten im und S. 120-121 (und passim) zur Textstelle CT II 67d in der Zusammenhang mit ihrem Auftreten im Text besprochen wer- Sequenz CT 94-97, S. 87 und S. 124 zu CT II 69b in CT 94 den (S. 300-314 zum Sinuhe, S. 337-356 zum Gespräch eines oder S. 89 und S. 128 zu CT II 78d-80a in CT 96. Trotz der Mannes mit seinem Ba). Ausgangspunkt für eine semantische Ausrichtung der Arbeit, deren Schwerpunkt im Interpretato- Analyse der Geschichte des Sinuhe stellt die Parallelität zwi- rischen liegt, wäre dies mitunter sinnvoll und wünschenswert schen der Schilderung von Sinuhes Verfassung und den gewesen: Die Texte bilden nun einmal den wesentlichen Tageszeiten bzw. den Phasen des Sonnenlaufes dar (S. 315). Baustein im angewandten Analyseverfahren. Bislang vorge- Vf.in nimmt für diesen Text daher auch eine Prüfung des tragene, alternative Übersetzungen und abweichende Lesar- Textaufbaus als Parallele zu den bisher untersuchten rituellen ten anderer Textzeugen wären sicher nicht in jedem Fall zu Phasen im Rahmen der Bestattung und der rituellen Wieder- ignorieren gewesen, und es hätte zumindest ihre Ablehnung geburt vor (S. 316). Im Ergebnis finden die Stationen in der oder fehlende Berücksichtigung eines erklärenden Wortes Erzählung des Sinuhe eine Entsprechung, allerdings in umge- bedurft. Daß die Forderung nach einer intensiveren philolo- kehrter Reihenfolge, als Etappen im Bestattungsritual und als gischen Beschäftigung mit den Texten durchaus eine Berech- Bewegung der Sonne am Tage (S. 316-321). tigung hat, mag ein Beispiel aus den Fugeninschriften ver- (8) Sowohl in den analysierten Literaturwerken als auch in deutlichen. Vf.in gibt die Rede der Nut in der westlichen den Sprechhandlungen des Sarges der Senebi erlangt der Gehrung der Fußseite mit »Ich bringe dir Nephthys an deine lebende Mensch die Möglichkeit, in allen Seinsbereichen an Füße, damit sie mache, dass du stirbst, Senebi.« wieder (S. der Schöpfung teilzunehmen. In beiden Fällen lassen sich 29 und 35, dazu S. 409). Statt îrj=s mt=k (»damit sie Dei- zudem zwei kulturspezifische Modelle erfassen, Konti- nen Tod vollzieht«) dürfte aber wohl îrj=s z=k (»damit sie nuitätsmodell (S. 356-361) sowie Entstehungs- oder Ent- Deinen Schutz [d.i. der Schutz für Dich] vollzieht«) zu lesen wicklungsmodell (S. 361-368). Zu ersterem gehört der Name, und übersetzen sein. Damit wäre auch die Diskussion, die mit dem Identität als ein bestimmtes Wesen, Erhalt und Wei- Vf.in um diese Textstelle führen muß (S. 35-36) und die nicht terleben begründet sind. Ein Unterschied besteht darin, daß glücklich ist, hinfällig. der Name der Senebi von anderen ausgesprochen wird, Auch bei der im weitesten Sinne Ausdeutung der Texte bis während Sinuhe für sich selbst eintritt. Der Ka, der nicht vom hin zum Entwurf eines Selbst der Sargbesitzerin hätte Rez. Menschen selbst geschaffen wird, sondern das Fortleben über den einen oder anderen »Umweg« begrüßt, indem die logi- einen Dritten garantiert, stattet Senebi mit der Fähigkeit akti- sche Abfolge bei der Anwendung des Modells der Dynami- ven Handelns aus, während Sinuhe, dessen Bezugsgröße Pha- schen Religionsökologie durchbrochen und (die) einzelne(n) rao ist, diese Fähigkeit nicht erlangt. Der Leichnam dient in Personenkonstituenten in ihrer wissenschaftlichen Bewertung beiden Beispielen der Bezeichnung konkreter Verhältnisse. näher beleuchtet worden wären. Die wenigen, wenn auch Zu den Entstehungs- und Entwicklungsprozessen sind bei vehement vorgetragenen Bemerkungen dazu lassen sehr klar Senebi die übrigen Personenkonstituenten zu zählen, bei den erkennen, daß in dieser Hinsicht noch großes Potential für Literaturwerken ergeben sich abweichende Zugehörigkeiten. wissenschaftliche Diskussionen existiert (S. 263, s.a. S. 225). Der Ba, mittels dessen rituell Zeugungsfähigkeit konstituiert So ist u.a. auch die Rekonstruktion von Ritualisierungspro- wird, die im Körper entsteht und von dort herausgetragen zessen in neueren Arbeiten vermehrt aufgegriffen worden. Es wird, dem Körper aber auch zugeführt werden kann, besitzt hätten sich hier diverse Ansatzpunkte für die Berücksichti- in den Literaturwerken eine abweichende Bewertung, indem gung vergleichender, unterstützender oder abgrenzender Ein- er untrennbar mit dem Körper verbunden ist und auf das Fort- schätzungen angeboten, s. z.B. eine Diskussion mit den von bestehen der Person abzielt. Dies gilt auch für den Körper als J.P. Allen vorgetragenen Ergebnissen zur textlichen Ausge- ̨.w. Vf.in sieht diese abweichende Verteilung in einer unter- staltung der Pyramide des Unas, selbst wenn in dieser Arbeit schiedlichen Intention für die beiden Seinsbereiche begrün- der Focus ein etwas anderer ist2). Auch wäre es reizvoll, die det, nämlich Erhalt der Person (im Diesseits), aber Entwick- Auswertung der bildlichen und textlichen Gestaltung durch lung der Person (im Jenseits). Vf.in mit den Ergebnissen zusammenzuführen, die H. Wil- Was Vf.in mit ihrer Untersuchung vorlegt, ist ein in ver- lems für die Ausgestaltung des Sarges des Heqata vorgelegt schiedener Hinsicht in sich geschlossenes Modell — womit hat3). So aber trifft man auf manch Bekanntes, das zualler- sie letztlich auch das von ihr formulierte Ziel erfüllt. Die erst und meist allein nach den Vorgaben der Vf.in bewertet Konzentration auf den Untersuchungsgegenstand »Sarg« als wird. In einem eigenen Sinne und ohne die von H. Buchber- die Umgebung, von der die Verstorbene dauerhaft umgeben ger dazu vorgetragenen Überlegungen4) scheint Vf.in auch bleibt, ist dabei nicht zu hinterfragen. Sarg und Sarglegung sind indes — und so wird es auch von Vf.in dargelegt — Teil eines größeren Ganzen. Handlungen des Bestattungsrituals 2) J.P. Allen, Reading a Pyramid, in: C. Berger/G. Clère/N. Grimal (Hrg.), Hommage à Jean Leclant 1. Études pharaoniques, BdE 106/1, Le verfolgen durchaus gleiche Intentionen, wie sie von Vf.in für Caire 1994, S. 5-28. das Dasein im Sarg darlegt werden, indem durch sie (eben- 3) H. Willems, The Coffin of Heqata (Cairo JdE 36418). A Case Study falls) die Aufhebung des müden, matten Zustandes und die of Egyptian Funerary Culture of the Early Middle Kingdom, OLA 70, Leu- Überführung in eine neue Existenz erreicht werden. Ob der ven 1996. 4) Vgl. dazu H. Buchberger, Wiedergeburt, in: LÄ VI, Wiesbaden 1986, unterschiedliche Charakter dieser beiden Versicherungen, die Sp. 1246-1261. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 622

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den Begriff des Kontinuitätsmodells zu verstehen bzw. zum tout le cas du dvd-rom d’Alain Arnaudiès. C’est, au contraire, Entstehungs- oder Entwicklungsmodell zu kontrastieren. avec aisance et plaisir qu’on le consultera, car l’éditeur a Gleichwohl liest sich die Arbeit mit viel Gewinn, gerade exploité à fond les possibilités multimédiales qu’offre actuel- auch im Detail. In ihren Ausführungen gibt Vf.in zudem ein lement le logiciel Adobe Acrobat Reader. Ainsi, le chapitrage sicheres Geleit durch die Texte und Bilder sowie die Asso- qui s’affiche sur la gauche de l’écran est à la fois réactif et ziationen, die sie erlauben. Auch die an verschiedenen Stel- très détaillé. En outre, plusieurs autres zones réactives ont été len vorgenommenen Erweiterungen um theoretische Modelle prévues. Celles-ci permettent notamment de faire surgir (s. etwa die image-Schemata) ergeben sich aus ihrer Darstel- immédiatement tous les documents annexes disponibles sur lung nahezu zwangsläufig. Und es bleibt ein Ergebnis, das es le dvd-rom. Donnons-en quelques exemples. verdient, weiterverfolgt bzw. mit anderen in der Forschung En parcourant le texte à l’écran, on aperçoit, dans la marge erarbeiteten Ansätzen konfrontiert zu werden. Einige weiter- de gauche, des petites zones grises, carrées, qu’il suffit d’ac- führende Ideen dazu finden sich bereits in der Zusammen- tiver pour faire apparaître les photos illustrant ce que dit le fassung (S. 369-375). Diese gilt es nun aufzugreifen. texte à cet endroit: non seulement les images reproduites dans les planches de la version papier du livre, mais aussi les nom- Bonn, März 2008 Louise GESTERMANN breuses photos inédites du Fonds Barguet qu’il a été possible d’identifier et de situer dans le texte. Un procédé comparable permet également au lecteur d’ac- ** céder directement à la «bibliothèque virtuelle», qui comprend * plus de deux cents titres d’ouvrages ou d’articles numérisés: par un double clic sur une référence bibliographique dans une BARGUET, P. — Le temple d’Amon-Rê à Karnak. Essai note de bas de page, les pages correspondantes dans l’ou- d’exégèse. Réédition 2006. (Recherches d’archéologie, vrage ou article cité apparaissent à l’écran. Également inter- de philologie et d’histoire, 21). Institut Français d’Ar- actifs sont les renvois internes, y compris les numéros de chéologie Orientale du Caire, Cairo, 2006. (24 cm, XIX, pages citées dans les index, de sorte qu’il n’est pas nécessaire 368, 42 pls., dvd-rom). ISBN 978-2-7247-0424-2. ISSN de feuilleter le livre pour aller à une page citée. 1011-1883. / 35,-. D’aucuns regretteront peut-être que les deux feuilles L’ouvrage est un de ces classiques de l’égyptologie deve- dépliantes sur lesquelles étaient reproduites les plans archi- nus introuvables que l’IFAO a commencé à rééditer de façon tecturaux du temple de Karnak dans l’édition originale de systématique il y a quelques années. L’étude de Paul Barguet l’ouvrage, fassent défaut dans la réédition papier de 2006. Il méritait amplement une réédition car, malgré les innom- est probable que c’est par souci d’économie que l’éditeur a brables découvertes faites à Karnak depuis la sortie de presse, décidé de les reprendre seulement dans la version électro- en 1962, de sa première édition, elle demeure une publica- nique de l’ouvrage. On sait, en effet, que la présence de pages tion de référence pour tous ceux et toutes celles qui s’inté- dépliantes augmente considérablement le coût de production ressent à ce gigantesque musée en plein air qu’est le grand d’un livre. Or il faut bien dire que le prix demandé pour cette temple d’Amon-Rê à Karnak. publication de si haute qualité est très abordable. Précisons d’emblée qu’en ce qui concerne le contenu et la mise en page du volume, l’édition 2006 ne diffère quasiment Musées Royaux d’Art et d’Histoire, Luc LIMME en rien de celle de 1962, bien qu’elle ait reçu une jolie Bruxelles, Septembre 2008 jaquette reproduisant une superbe vue aérienne du temple. D’autre part, elle s’en distingue profondément par le fait ** qu’elle est accompagnée d’un dvd-rom, fruit d’un immense * travail de numérisation réalisé par Alain Arnaudiès. En effet, le support électronique ne contient non seulement la repro- STEFANOVI , D. — The Holders of Regular Military Titles duction intégrale, au format PDF, du livre de Paul Barguet, C in the Period of the Middle Kingdom: Dossiers. (Egyp- mais constitue aussi un véritable outil offrant des ressources tology 4). Golden House Publications. London, 2006. complémentaires bien précieuses. Ainsi, la partie «Indices» (21 cm, VIII, 244). ISBN 0-9550256-6-4. £ 20.00 de l’édition originale s’est enrichie d’un index des matériaux, d’un index des musées et collections et d’un index des textes Part of the author’s doctoral dissertation on The Army of cités. Mais c’est surtout sur le plan documentaire que le dvd- Pharaonic Egypt in the Period of the Middle Kingdom for rom est remarquable, car le dossier photographique constitué Belgrade University, this useful database of military title par A. Arnaudiés comporte plus de mille images inédites, holders will serve as a starting point for many subsequent choisies parmi les clichés que Paul Barguet a pris durant ses studies. Following a preface and an explanation of the cata- missions à Karnak de 1947 à 1953 et qu’il a déposés, en logue, the dossiers are presented in sixteen sections. The ¨nÌ 1967, au Centre Franco-Égyptien d’Étude des Temples de n níwt, ‘Soldier’ of the city regiment; †w ¨ n níwt, Com- Karnak (CFEETK), au moment de la création de ce centre, mander-in-chief of the city regiment; and †w n níwt, Com- où les documents sont actuellement archivés. Bien que ces mander of the city regiment. The ¨nÌ n †t ÌÈ, ‘Soldier’ of the photos complémentaires soient dépourvues de légendes, le crew of the ruler; and †w n †t ÌÈ, Commander of the crew lecteur pourra les identifier sans beaucoup de peine, car of the ruler. The smsw, Guard; smsw ¨rryt, Guard of the chaque photo correspond à un seul fichier informatique dont palace approach; smsw n rmn tpy, Guard of the first battal- le nom contient le numéro de la page à laquelle se rapporte ion; smsw n ÌÈ, Guard of the ruler; and sÌ∂ smsw, Con- l’image en question. troller of guards. The íry p∂t, Bowman; and ¨Ìwty, Warrior. Si les ouvrages reproduits électroniquement sont souvent And finally mr ms¨, Overseer of the army; mr ms¨ wr, Chief fastidieux à «feuilleter» et à lire sur l’écran, ce n’est pas du overseer of the army; mr mnft, Overseer of soldiers; and ss 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 623

651 BOEKBESPREKINGEN — FARAONISCH EGYPTE 652

n ms¨, Secretary to the army. In all, 1124 catalogue entries regiment while a third is an íry-¨t n pr-¨, a Chamber keeper are offered, although it should be noted that a number of indi- of the Palace (catalogue nos. 215 and 246). The high num- viduals appear more than once when they hold multiple mil- ber of holders of the title smsw n hyt, Elder of the portal, a itary titles, e.g., the famous Khuwy-Sobek, whose full set of group generally thought to be part of the palace entourage1), titles runs the gamut from simple ¨Ìwty (catalogue no. 974) may also be part of a general trend of having soldiers close to †w n †t ÌÈ (catalogue no. 443) by the time of the reign of to the royal household (see catalogue nos. 37, 84, 285, 286, Amenemhat III. Thus the latter warrants seven different cat- 289, 301, 565, 604, 792, etc.). Similarly, the great number of alogue entries. The book closes with a list of sources and a sb r nÌn, officials attached to the vizier’s office2), within bibliography. military families may demonstrate the same approach on the The catalogue itself is exhaustive, relying upon the part of the central administration (see catalogue nos. 276, author’s own dogged determination to ferret out every exam- 277, 306, 415, 450, 452, 465, 470, etc.). Another family, from ple of the titles, as well as upon previous scholarly work. the Thirteenth dynasty, shows an Army overseer with three Among these are M. P. Chevereau’s detailed prosopographies sons, one of whom was a Soldier of the city regiment, another in RdÉ 42 (1991), 43-88, and 43 (1992), 11-34; L. Gester- a Controller of guards, while another held the title of ídnw n mann’s Kontinuität und Wandel in Politik und Verwaltung mr pr wr, Deputy of the chief steward (catalogue nos. 94, des frühen Mittleren Reiches in Ägypten (Wiesbaden, 1987); 882, and 1063), showing a more domestic side of adminis- B. Gratien’s Prosopographie des nubiens et des égyptiens en trative duties. A few priestly titles can also be found amidst Nubie avant le Nouvel Empire (Lille, 1991); W. Grajetzki’s military ones. One example is the Edfu stela of an †w n †t Die Höchsten Beamten der ägyptischen Zentralverwaltung ÌÈ whose siblings include three hem netjer-priests (catalogue zur Zeit des Mittleren Reiches (Berlin, 2000); S. Quirke’s The no. 406); another stela from Edfu, of an ¨nÌ n níwt, also con- Administration of Egypt in the Late Middle Kingdom (New tains a hem netjer-priest (catalogue no. 46); the Abydos stela Malden, 1990) and Titles and Bureaux of Egypt 1850-1700 of an íry-p∂t includes a hem netjer-priest of Montu in BC (London, 2004); and the reviewer’s own work in JAOS Medamud (catalogue no. 914); the stela of an ¨nÌ n †t ÌÈ 113 (1993), 423-436. Also used widely was O. Berlev’s The includes a wab-priest among the brothers (catalogue no. 343); Communal Relations in Egypt during the Period of the Mid- while the mother of an army scribe was a wabet-priestess dle Kingdom (Moscow, 1978), written in Russian; it is grat- (catalogue no. 1108). Also of interest are abbreviations of ifying to see someone able to use a seminal work that is titles on different texts belonging to the same official, e.g., unavailable to so many of us. the fuller smsw n ÌÈ on a formal stela left at Abydos abbre- In each section the names are presented alphabetically, giv- viated to the simpler smsw on a graffito left in Nubia (cata- ing the references to Ranke’s PN whenever possible. After logue no. 825). At times, however — especially if the dif- the name comes a date and the various monuments on which ferent titles all appear on formal monuments — what may the official’s titles can be found, followed by the individual’s look like a more elaborate version of the same title may actu- full family. The catalogue includes all available sources, from ally indicate a promotion on the part of the title holder. An formal monuments such as stelae left at Abydos to less example of this is catalogue no. 828, where the shorter title prominent texts such as graffiti and scarab seals. The author smsw appears on one stela left by the official at Abydos (Lou- must additionally be applauded for the inclusion of a few lit- vre C 185) while the longer smsw n ÌÈ appears on another erary references, notably the famous Sinuhe (catalogue no. Abydos stela (CG 20323). Yet another example is the famous 695), whose title of smsw, Bodyguard, I have always felt Ni-su-Montu, whose stelae from Abydos (Louvre C1, Berlin helps explain his proximity to the royal children at the begin- ÄGM 26/66) show him to be a mr ms¨ while a statue in a pri- ning of the story. vate collection gives his title as mr ms¨ wr (catalogue nos. As explained in the preface (p. vii), the inclusion of the 1014 and 1089). These few remarks are only a small sample official’s full family in the catalogue entry allows us to see of the kind of work that can be done thanks to Dr. Ste- the existence of military families, in which military titles can fanovic’s work. at times be found in a number of generations. Examples of Of course, catalogues such as this are difficult to keep con- this include a Twelfth Dynasty family attested from stelae at sistent and error-free. Thus we are reminded a number of Abydos (= ANOC 35) where the grandfather, father, and two times that the square brackets contain a reference to Ranke grandsons hold the title mr ms¨ (catalogue nos. 1029, 1030, PN (catalogue nos. 5, 398, 481), or that empty square brack- 1054, and 1058); another, attested in a graffito at Aswan, ets indicate that the name is not found in Ranke PN (catalogue where the father, uncle, and three sons all hold the title ¨nÌ nos. 1, 276, 317, 329, 339, etc.), both points made clear in the n níwt (catalogue nos. 24, 93, 159, 222, and 231); and a Thir- Preface (p. vii). Cross-referencing of catalogue entries are teenth Dynasty family attested from stelae at Abydos, which sometimes given in footnotes (e.g., catalogue nos. 281, 292, show three brothers labeled as ¨nÌ n níwt while a fourth was 324, 527, etc.) while this is generally not done, since the use- an †w ¨ n níwt (catalogue nos. 55, 70, 207, 251, and 299). ful list of sources at the end of the book offers this informa- Other noteworthy groupings are those where military men tion. And names that are indicated as unlisted in Ranke can have siblings who are law enforcement officers (ímy-Ìt s- sometimes be found: for snb-ít.f (catalogue no. 306), see PN prw); see, e.g., catalogue nos. 99, 184, 247, 286, 405, 470, II, 316:3; for nsw (catalogue no. 427), cf. PN II, 301:12; the 498, 500, 698, 703, and 763. In that respect, the inclusion of name read íf.n-rps in catalogue no. 504 is to be read as íw.f- legal titles within military families may not be a coincidence; n.í-r-pss(t), for which see PN I, 14:10; for mr.n.f (catalogue thus we find a smsw whose brother was a mr hp, Overseer of no. 598), see PN I, 156:23; for Ìn-¨nÌ.f (catalogue no. 645), laws (catalogue no. 569). Also found are combinations of military and non-military titles. One such family, attested on stelae from Abydos and 1) S. Quirke, Titles and Bureaux of Egypt 1850-1700 BC (London, 2004), 33. the Sinai, shows two brothers who are Soldiers of the city 2) Ibid., 89-90. 1710_BIOR_2008/5-6_03_Tekst 30-01-2009 10:55 Pagina 624

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see PN II, 305:25; for Ìnmsw (catalogue no. 663), see PN I, 270:13; for Ìndw (catalogue no. 665), see PN I, 310:23. The name read as sp in catalogue no. 973 can be found as spí in PN I, 296:6, but the signs could also indicate sp sn for “ditto”, as originally proposed by Smither3), a reading accepted by Wente4); the passage thus reads “Rensis’ son Senwosret’s son Senwosret”. In the same entry, change “Father” to “Grand- father”. The name rn.f-rs (catalogue nos. 867 and 895) is read as rn.f-rsw in catalogue no. 430; in catalogue no. 867, add the name nb-swmnw after the title Ìry n tm (= catalogue no. 895). The s∂m component of the name s∂m-íw-snb in catalogue no. 736 could simply be part of the official’s title, giving us smsw s∂m íw-snb, The Judge’s bodyguard Iu-seneb5). In catalogue no. 931, the stela of the íry-p∂t Neferhotep, add a brother, the similarly titled mn†w-m-̨w. Family members can also be added to catalogue no. 840; cf. catalogue nos. 597 and 1122. In catalogue no. 142, the name ímpw should be ípwy, and the name b-rÌ.f (catalogue nos. 251 and 299) is read as bw-rÌ.f elsewhere (catalogue no. 70). A few titles can also be rectified. In catalogue no. 695, part of Sinuhe’s titles should be changed from ¨∂-mr spt, íty m styw to ¨∂-mr spwt íty m tw styw, “district officer of the sov- ereign’s estates in the lands of the Asiatics”. The epithets and titles of the well known Sarenput II from Qubbet el Hawa (cat- alogue no. 1040) should read … mÌ íb n nsw m †s(t) pÌrt r- ¨ Ìswt rsywt, “… who fills the king’s heart in marshaling the frontier patrols at the entry of the southern foreign countries”; the additional title mr Ìmw-n†r n s†ít nbt bw, Overseer of hem netjer-priests of Satet, mistress of Elephantine, comes after the epithet6). The title offered as †sw nb n pÌrt in catalogue no. 1068 (stela BM 1177) comes after a broken passage and may simply be a descriptive phrase such as “[one who accom- plished] every marshaling of a frontier patrol”. These few remarks should in no way detract from the use- fulness of the book under review. It will complement com- pendia such as D. Franke’s Personendaten aus dem Mittleren Reich (Wiesbaden, 1984), W. Grajetzki’s Ancient Egyptian Queens: a hieroglyphic dictionary (London, 2005), and the various studies of Middle Kingdom titles already published, and will be consulted often and with great profit.

University of Toronto, June 2008 Ronald J. LEPROHON

3) P.C. Smither, The Semnah Despatches, JEA 31 (1945), p. 8, n. 12. 4) E.F. Wente, Letters from Ancient Egypt (Atlanta, 1990), 72. 5) The name is read as such by O. Berlev, Communal Relations (Moscow, 1978), p. 224, no. 23, quoted on p. 137, n. 604, of the book under review. 6) Urk. VII, 8:16-17.