DOCSLIB.ORG

YAŞAYAN OSMANLI RUHU: MURADİYE >> S4

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
YAŞAYAN OSMANLI RUHU: MURADİYE >> S4 EKİM 2015 SAYI 16 Bursa Büyükşehir Belediyesi’nin Kültür Hizmetidir. YAŞAYAN OSMANLI RUHU: MURADİYE >> s4 Yıl: 4 Sayı: 16 Ekim 2015 Değerli Bursa’da Zaman okurları, Yerel Süreli Yayın Tarihi-kültürel mirasın ihyası noktasında oldukça nızı hem de ecdadın bize bıraktığı ruhu görmek İMTİYAZ SAHİBİ Bursa Büyükşehir verimli geçen bir yılın son sayısı ile karşınızdayız. ve bir Fatiha okumak için Muradiye’ye beklediğimi Belediyesi Adına Yine çok dolu ve çok anlamlı bir çalışma gerçekleş- bildirmek isterim. Recep ALTEPE tirdi arkadaşlarımız. Bursa’da zamanı paylaştığımız değerli dostlar; YAYIN YÖNETMENİ Muradiye’yi ne kadar konuşsak, ne kadar yazsak Prof. Mustafa Kara gibi, Metin Önal Mengüşoğlu Saffet YILMAZ Sorumlu azdır diyorduk, aynı noktadayız. Takip eden okurla- gibi, Hacı Tonak gibi, Prof. Ali İhsan Karataş gibi [email protected] rımız hatırlayacaktır, restorasyon için ilk harcı çok değerli dostlarımız dergimizin bu sayısına koyduğumuzda tarihler 14 Kasım 2012’yi göste- emek verdi. Hepsine teker teker teşekkür ediyo- KATKIDA BULUNANLAR riyordu. Bursa’da son 10 yıl içinde yüzlerle ifade rum. Bunun yanı sıra, Bursamız son aylarda çok Aziz ELBAS Ahmet ERDÖNMEZ edilen sayıda ve hepsi birbirinden değerli ecdat ya- önemli tarihi kültürel organizasyonlara evsahipliği İbrahim BÜYÜKFURAN digarı yapıya ‘can’ verdik, bu yapıları şehrin sosyal yaptı. Bunların hepsini dergide bulacaksınız. Sefer GÖLTEKİN ve ekonomik yaşantısına kattık. Ama Muradiye bir Vahap DAĞKILIÇ başkaydı. Muradiye, fiziki büyüklük, taşıdığı anlam Tarihi mirasın ihyası çabalarımızda bizleri yalnız bırakmayan değerli akademisyenlere ve siz değerli FOTOĞRAFLAR ve yapı tekniği, mimarisi bakımından bugüne kadar İzzet KERİBAR ayağa kaldırdığımız eserlerin içinde bir zirveydi. okurlarımıza şükranlarımı sunuyorum. Nilay Şahinkanat İLCEBAY Bunun bilinci ile başladık. Karşımıza neler çıkmadı Hakan AYDIN ki! Burada fazla ayrıntıya girmek istemem, zira, Yunus Hakan GÜLER değerli akademisyen ve tarihçi dostlarımız çok KAPAK FOTOĞRAF değerli bilgilerini paylaştılar dergide. Hem okuma- Recep ALTEPE İzzet KERİBAR Bursa Büyükşehir Belediye Başkanı (Cem Sultan Türbesi) Muradiye, 1870 YAPIM ve REDAKSİYON FG İletişim (0224) 233 70 43 www.fgiletisim.com BASKI SALMAT Matbaa (0312) 341 10 20-21-24 www.salmat.com.tr www.bursadazamandergisi.com | Nisan 2015 | Sayı 14 | Ekim 2015 | Sayı 16 1 SAYI 16 İÇİNDEKİLER s4 s46 s52 s64 s60 s68 s72 s76 s82 S4 Yaşayan Osmanlı Ruhu: Muradiye / Saffet YILMAZ S72 Bursa, Orta Asya’da Turizm Tecrübelerini Paylaştı S36 Özen ve Özensizliğimizin Tarihine Kısa Bir Yolculuk: Cem Sultan Türbesi / Hacı TONAK S76 Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi / Doç. Dr. Ali İhsan KARATAŞ S46 Kündekârî Sanatı / Doç. Dr. Doğan YAVAŞ S80 Bursa Belgeliğine Yeni Eserler / Murat KADER - Y. Mimar S50 Konstantiniyye fatihi Fatih Sultan Mehmed Han’ın atası... II. MURAD / Nilhan Sultan OSMANOĞLU S82 ‘Prusa Ad Olympos’dan ‘Ulu Şehir’e Evsaf-ı Bursa / Sefer GÖLTEKİN S52 Eylül Sonu / Prof. Dr. Mustafa KARA S88 Dünya Mirası Olma Yolunda İznik / Mehmet ESEN S54 İpekyolu Şehirleri Bursa’da Buluştu S91 Roma Tiyatrosu’nda Hummalı Çalışma S56 İpek Yolunda Yeni Arayışlar / Aziz ELBAS S92 Bithynia Neresi / Fikret ALKAN S58 Arkeopark’ta Zamanda Yolculuk Başladı S94 Kara Kıtanın Mutluluk Kabilesi; Afrika / Caner ADIGÜZELLER S60 Aktopraklık Höyük Açıkhava Müzesi ve Arkeoloji Okulu Açıldı / Doç. Dr. Necmi KARUL S98 Dağcıların Artık Sığınabilecekleri Bir Yeri Var S64 Kılavuz Olmak / Aziz ELBAS S100 Reyhanpaşa Hamamı Da İhya Edildi S68 Bursa’da Yavaşlamak / Metin Önal MENGÜŞOĞLU S102 Bursa’da Zaman’ın ‘Yaz’ Halleri / Saffet YILMAZ 2 | Ekim 2015 | Sayı 16 | Ekim 2015 | Sayı 16 3 dosya / Muradiye Saffet YILMAZ YAŞAYAN OSMANLI RUHU: MURADİYE 1299 yılında tarih sahnesine çıkarak 1923 yılına kadar varlığını sürdüren Osmanlı hanedanına ait en büyük türbe topluluğu, ilk payitaht şehir olan Bursa’da, Muradiye Külliyesi’nin haziresinde yer almaktadır. Burada toplam 13 türbe yapısı mevcuttur ve bu türbelerin içinde hanedana mensup 40 kişinin defnedilmiş olduğu tespit edilmiştir. Muradiye Camii’nin haziresine ilk olarak külliyenin bânîsi Sultan 2. Murat’ın türbesi inşa edilmiş ve daha sonra 2. Selim devrine kadar, zaman içinde diğer türbeler de eklenerek burası bir hanedan kabristanı halini almıştır. Buradaki ilk mezar anıt 2. Murat türbesi, ikinci yapı ise 1442’de vefat eden oğlu Şehzade Alaaddin’in bu türbeye bitişik olarak inşa olunan türbesidir. Külliyenin son türbesinin ise; Kanuni’nin oğlu Şehzade Mustafa için Sultan II. Selim’in 1573 yılında inşa ettirdiği türbe olduğu bilinmektedir. 4 | Ekim 2015 | Sayı 16 | Ekim 2015 | Sayı 16 5 dosya / Muradiye Osmanlı ruhunun sadeliği ile zarafetini kapatılarak üzerine o günün modası olan Elbette bu çalışma kendiliğinden başlaya- Belediyesi’ne devredildi. Bursa’daki anıtsal aktarılmasının insani bir görev olduğunu aynı anda gösteren Muradiye Külliyesi’nde barok desenler işlendiği anlaşıldı ve böylece madı. Büyükşehir Belediyesi, Bursa’daki yapılarda kapsamlı restorasyon çalışması da hatırlatmak ve paylaşmak istiyorum. başlatılan restorasyon çalışmaları, heyecan 150 yıllık sıvanın altından 550 yıllık tarih ve diğer anıtsal yapı gibi Muradiye Külliyelerini böylece başlatılmış oldu. verici gelişmelere sahne oldu. Restorasyon medeniyet ortaya çıkarıldı. Batı etkisinde de ilgili kurumlardan talep etti. Dönemin Tanpınar’ın “sabrın acı meyvesi olarak” esnasında, barok desenlerle süslü sıvanın kalan, batı hayranı mimar ve yöneticilerin Kültür Bakanlığı ve Vakıflar Genel Müdür- Bursa Büyükşehir Belediye Başkanı Sayın nitelendirdiği Muradiye ve çevresinde gö- hareketli olduğunun fark edilmesiyle; mev- 150 yıl önce yaptığı tahribat, Bursa Büyük- lüğü yetkililerinin konuya olumlu bakması Altepe’nin de ifade ettiği üzere tahribata rünen, görünmeyen, var olan ve kaybolan cut sıvanın altında Osmanlı erken dönem şehir Belediyesi’nce 2012 yılında başlatılan sonucu; Osmangazi-Orhangazi türbeleri ve uğramış, tahrip edilmiş olan ecdadımızın manevi zenginliklerin ortaya çıkarılması için tezyinatının olduğu, kubbelerin aslında ve 2015 yılında tamamlanan restorasyon şehirdeki Selatin Camileriyle birlikte Mura- yüzlerce yıllık göz nuru eserlerinin tüm ihti- Bursa Büyükşehir Belediyesi çok önemli Osmanlı motifleriyle süslü oldukları, ancak çalışmasıyla giderilmiş oldu. diye Külliyesi de, bakım, onarım ve resto- şamıyla ortaya çıkarılarak gelecek kuşaklara bir çalışma başlattı. 2014 yılında UNESCO 19. yüzyıl sonlarına doğru bu motiflerin rasyonu yapılmak üzere Bursa Büyükşehir 6 | Ekim 2015 | Sayı 16 | Ekim 2015 | Sayı 16 7 dosya / Muradiye Ahmet Çetintaş Dünya Kültür Mirası listesine giren, yani, resesi, hamamı, Osmanlı Evi, Uluumay ve “Üstün Evrensel Değere Sahip Dünya Mira- Hüsnü Züber Evi Müzeleri de dahil edilerek sı” unvanını kazanan Muradiye Külliyeleri’de bu bölgenin Bursa’nın en önemli kültür restorasyon çalışmalarının tamamlandığı turizmi noktasına dönüştürülmesi, hem bilgisi kuşkusuz sevindiricidir. Çünkü Mura- tarihimize hem de Bursa’ya yapılmış en ha- diye, bir insanlık mirasıdır. Çünkü Muradi- yırlı iş olacaktır. Çünkü Muradiye, sadece bir ye’nin düşler bahçesinde, bütün mukaddes mezar alanı, kabristan değil aynı zamanda kitapların vadettiği cennetin küçük bir bir hafızadır; ecdadın bu dünyaya ve öteki örneğini görmek mümkündür. Muradiye; dünyaya bakışıdır. Külliye sınırları dışında kalan imareti, med- 8 | Ekim 2015 | Sayı 16 | Ekim 2015 | Sayı 16 9 dosya / Muradiye Restorasyon öncesinden Tarihin İçinde… Osmanlı İmparatorluğunun kuruluş zamanını, şen ve dinç çağlarını, dolayısıyla Osmanlı Bursa’sını TV dizilerinden keşfetmeye, anlamaya çalışıyoruz. Güzel bir çaba kuşkusuz, ama zamanın balkıdığı Bursa’da, zamanın rahmetin ışığında yıkandığı Muradiye’de yaşıyoruz. Demek ki neredeyse tarihin içindeyiz, dolaysız olmasa bile tarihte olup bitenlerin tanığıyız. Çünkü gerçek tanıklarla, gerçek yaşanmışlıklarla her an yüz yüz yüzeyiz. Burada tek bir yapı, örneğin Muradiye Camii yahut Sultan Murat Türbesi tarihe dair bütün sorularımıza yanıt verebilir… Hacı Tonak 14 Kasım 2012, Restorasyon için ilk harç konuluyor. Muradiye Külliyeleri Ekim 2015’de yeniden ziyarete açıldı. 10 | Ekim 2015 | Sayı 16 | Ekim 2015 | Sayı 16 11 dosya / Muradiye SULTAN II. MURAD TÜRBESİ 18 yaşındayken tahta çıkıp, 1421 yılın- ğa verilmesini, türbesinin dört köşeli, üstü inşa edilmiş, sultanın na’şı da sanduka veya dan 1451’e kadar devletin başında kalan açık ve etrafının kapalı olmasını, yanına lâhit içine konulmadan doğrudan toprağa ve bu zaman zarfında yaptığı savaşları hiç kimsenin defnedilmemesini ve eğer Bursa gömülmüştür. Sultan’ın türbesi, babası kaybetmeyen II. Murat, devletin topraklarını dışında iken vefat ederse Bursa’ya getiri- Çelebi Mehmed’in merkadiyle ölçülemeye- genişleterek hem Anadolu’da hem de Bal- lerek Perşembe günü kabrine konmasını cek derecede sade fakat vasiyetine uygun kanlar ve Avrupa’da söz sahibi oldu. Vefat vasiyet etmektedir. olduğu kadar samimiyetini de aksettiren bir eden sultan Bursa’da inşa ettirdiği Mura- türbedir. Kesme taş, tuğla ve horasan harcı ile diye Külliyesi’ndeki camisinin bahçesine örülmüş duvarları, kurşun kaplı kubbe- Restorasyon kapsamında, II. Murat Türbe- gömüldü. 2. Murad’ın vasiyetnamesi, türbe si, Bursakârî diye tanımlayabileceğimiz si’nde yapıyı koruma altına almak ama- konusu için çok önemlidir. 1446 tarihinde kündekârî tekniğindeki eşsiz ve muhteşem cıyla temel duvarı bitim hizasında drenaj hazırlanan Türkçe vasiyetnamede II. Murad; saçağı ile 2. Murad’ın türbesi kendi vasi- çalışmaları yapıldı. Tüm dış cephe derzleri çok yakın olmamak kaydıyla oğlu Alâaddin
Load more

Recommended publications
  • Cem Sultan'a Dair Beş Orijinal Vesika
    CEM SULTAN'A DAIR BE~~ ORIJINAL VESIKA Ord. Prof. ~. HAKKI UZUNÇAR~ILI CEM SULTAN HAKKINDA KISA MAUJMAT Tarihlerde görüldü~ü üzere Fatih Sultan Mehmed, 886 H. 1481 M. de vefat etti~i zaman büyü~ü Amasya valisi Bayezid, kü- çü~ü Konya valisi Cem olmak üzere iki erkek evlad~~ kalm~~t~. Bu tarihte Bayezid ekseriyetle kabul olundu~u üzere otuz dört ve Cem Sultan ise yirmi iki ya~lar~ nda idiler. Bayezid, kap~ kulu oca~~n~n istemesiyle hükümdar oldu ve hükümdarl~~~~ elde etmek için gelen Cem Bursa'y~~ i~gal etti ise de ma~lüp olarak M~s~ r'a kaçt~ ; oradan hacca gitti. Kahire'ye avdetinde Karamano~lu Kas~ m ve Ankara Beyi Mehmed Beylerin tekrar tekrar kendisini istemeleri üzerine Memlük Sultan~~ Kaytbay'~ n ve bir k~s~ m ümeras~n~ n gitmemesi hakk~ ndaki tavsiyelerine ra~men Anadolu'ya geçti ve bu defa da muvaffak olam~yarak Rumeli taraf~ na geçmek arzusiyle Rodos ~öval- yelerinin yan~ na gitti (887 H.-1482 M.). ~övalyeler türlü desiselerle Cem'i Rumeli taraf~ na geçirmiyerek bir müddet yanlar~ nda al~koyup, II. Bayezid'le anla~t~ ktan ve Hüseyin Bey vas~tasiyle bir muahede imzalad~ ktan sonra Fransa'ya götürdüler ve uzun müddet kendisini duka ve k~ral~ n ellerinden alma- lar~ ndan korkarak ~ehirden ~ehire ve kaleden kaleye s~ k~~ muhafaza alt~nda dola~t~ rd~lar. Sultan Bayezid, karde~inin muhafazas~~ için H üseyin Bey vas~ tasiyle ~övalyelere senede k~ rk bin Filori vermeyi kabul etmi~ti. Nihayet Fransa k~ rah VIII. ~arl ile Papa anla~arak Cem'in Papa yan~ nda bulunmas~ na karar verildi~inden Cem Sultan Fransa topraklar~ ndan al~ narak Italya'ya götürüldü ve ~ o Rebiulevvel 894 ve 13 Mart 1489'da merasimle Roma' ya getirildi.
    [Show full text]
  • The Making of Sultan Süleyman: a Study of Process/Es of Image-Making and Reputation Management
    THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT by NEV ĐN ZEYNEP YELÇE Submitted to the Institute of Social Sciences in partial fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in History Sabancı University June, 2009 © Nevin Zeynep Yelçe 2009 All Rights Reserved To My Dear Parents Ay şegül and Özer Yelçe ABSTRACT THE MAKING OF SULTAN SÜLEYMAN: A STUDY OF PROCESS/ES OF IMAGE-MAKING AND REPUTATION MANAGEMENT Yelçe, Nevin Zeynep Ph.D., History Supervisor: Metin Kunt June 2009, xv+558 pages This dissertation is a study of the processes involved in the making of Sultan Süleyman’s image and reputation within the two decades preceding and following his accession, delineating the various phases and aspects involved in the making of the multi-layered image of the Sultan. Handling these processes within the framework of Sultan Süleyman’s deeds and choices, the main argument of this study is that the reputation of Sultan Süleyman in the 1520s was the result of the convergence of his actions and his projected image. In the course of this study, main events of the first ten years of Sultan Süleyman’s reign are conceptualized in order to understand the elements employed first in making a Sultan out of a Prince, then in maintaining and enhancing the sultanic image and authority. As such, this dissertation examines the rhetorical, ceremonial, and symbolic devices which came together to build up a public image for the Sultan. Contextualized within a larger framework in terms of both time and space, not only the meaning and role of each device but the way they are combined to create an image becomes clearer.
    [Show full text]
  • The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries
    The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries By Hasan Karatas A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies in the Graduate Division of the University of California, Berkeley Committee in charge: Professor Hamid Algar, Chair Professor Leslie Peirce Professor Beshara Doumani Professor Wali Ahmadi Spring 2011 The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries ©2011 by Hasan Karatas Abstract The City as a Historical Actor: The Urbanization and Ottomanization of the Halvetiye Sufi Order by the City of Amasya in the Fifteenth and Sixteenth Centuries by Hasan Karatas Doctor of Philosophy in Near Eastern Studies University of California, Berkeley Professor Hamid Algar, Chair This dissertation argues for the historical agency of the North Anatolian city of Amasya through an analysis of the social and political history of Islamic mysticism in the fifteenth and sixteenth centuries Ottoman Empire. The story of the transmission of the Halvetiye Sufi order from geographical and political margins to the imperial center in both ideological and physical sense underlines Amasya’s contribution to the making of the socio-religious scene of the Ottoman capital at its formative stages. The city exerted its agency as it urbanized, “Ottomanized” and catapulted marginalized Halvetiye Sufi order to Istanbul where the Ottoman socio-religious fabric was in the making. This study constitutes one of the first broad-ranging histories of an Ottoman Sufi order, as a social group shaped by regional networks of politics and patronage in the formative fifteenth and sixteenth centuries.
    [Show full text]
  • New Byzantinist Title by Dimitri J. Kastritsis
    H-Medieval New Byzantinist Title by Dimitri J. Kastritsis Discussion published by Emily Felton on Wednesday, January 31, 2018 New Book Announcement from Liverpool University Press An Early Ottoman History Dimitri J. Kastritsis The manuscript translated here contains one of the most important texts for understanding the development of early Ottoman historiography in the fifteenth century. The so-called Oxford Anonymous chronicle is a comprehensive history of the Ottoman dynasty in Turkish, compiled from various sources to tell the story of the dynasty from its rise to the year 1484 (AH 889). Like several other histories produced around the same time, some of which it influenced, it presents the Ottomans in the context of wider Islamic history and contains a coherent argument for their superiority over other dynasties. The manuscript had previously belonged to the Dutch orientalist Jacob Golius (d. 1667). Although its history is largely unknown, it was probably a presentation copy made for Sultan Bayezid II (r. 1481–1512). The work itself is a product of Bayezid’s patronage, and shows a strong preoccupation with the perennial Ottoman problem of dynastic succession. Fully one third of the manuscript contains an older text recounting in epic terms the struggles of Mehmed I against his brothers (1402–13). The obvious explanation is that when Oxford Anonymous was compiled, Bayezid II was also facing a rival claimant to the throne, his brother Cem Sultan (d. 1495). Dimitri J. Kastritsis discusses Ottoman history and The Oxford Anonymous Chronicle on our blog! Dr. Dimitri J. Kastritsis is Lecturer in Ottoman History at the University of St Andrews Translated Texts for Byzantinists HB: 9781786940681 | RRP £75.00 December 2017 | 272pp.
    [Show full text]
  • Türkiye Cumhuriyeti Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü
    TÜRKİYE CUMHURİYETİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Genel Türk Tarihi Anabilim Dalı HAYDAR BEY’İN VÂKIÂT-I SULTAN CEM ADLI ESERİ VE CEM’İN HAYATI Yüksek Lisans Tezi Mehmet Batuhan ÇEKEN Ankara-2017 TÜRKİYE CUMHURİYETİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Genel Türk Tarihi Anabilim Dalı HAYDAR BEY’İN VÂKIÂT-I SULTAN CEM ADLI ESERİ VE CEM’İN HAYATI Yüksek Lisans Tezi Mehmet Batuhan ÇEKEN Tez Danışmanı Prof. Dr. Haldun Eroğlu Ankara-2017 TÜRKİYE CUMHURİYETİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ Genel Türk Tarihi Anabilim Dalı Mehmet Batuhan ÇEKEN HAYDAR BEY’İN VÂKIÂT-I SULTAN CEM ADLI ESERİ VE CEM’İN HAYATI Yüksek Lisans Tezi Tez Danışmanı : PROF. DR. Haldun Eroğlu Tez Jürisi Üyeleri Adı ve Soyadı İmzası ………………………………. ……………………… ………………………………. ……………………… ………………………………. ……………………… ………………………………. ……………………… Tez Sınavı Tarihi……………………. TÜRKİYE CUMHURİYETİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ MÜDÜRLÜĞÜNE Bu belge ile, bu tezdeki bütün bilgilerin akademik kurallara ve etik davranış ilkelerine uygun olarak toplanıp sunulduğunu beyan ederim. Bu kural ve ilkelerin gereği olarak, çalışmada bana ait olmayan tüm veri, düşünce ve sonuçları andığımı ve kaynağını gösterdiğimi ayrıca beyan ederim. (……./…../2…….) Mehmet Batuhan ÇEKEN İÇİNDEKİLER ÖNSÖZ..........................................................................................................................................I KISALTMALAR…………………………………………………………………………….....II 1. GİRİŞ…………………………………………………………………………….……….….III 2. Vâkıât-ı Sultan Cem ve Yazarı Hakkında
    [Show full text]
  • (1/2019). Turkish Yoke Or
    ZESZYTY NAUKOWE TOWARZYSTWA DOKTORANTÓW UNIWERSYTETU JAGIELLOŃSKIEGO RADA NAUKOWA Przewodniczący Rady Naukowej Prof. dr hab. Wojciech Nowak | Rektor Uniwersytetu Jagiellońskiego Dr Denys Azarov | Uniwersytet Narodowy „Akademia Kijowsko-Mohylańska” Prof. Martin Bier | East California University Prof. dr hab. Andriy Boyko | Lwowski Uniwersytet Narodowy im. Iwana Franki Prof. Hugh J. Byrne | FOCAS Research Institute, Dublin Institute of Technology Dr hab. Adrián Fábián | University of Pécs Prof. dr hab. Maria Flis | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Tadeusz Gadacz | Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie Dr Herbert Jacobson | Linköping Universitet Prof. dr hab. Katarzyna Kieć-Kononowicz | Uniwersytet Jagielloński Dr Miklós Kiss | University of Groningen Dr Erdenhuluu Khohchahar | Kyoto University Prof. dr hab. Andrzej Kotarba | Uniwersytet Jagielloński Dr Oleksiy Kresin | Narodowa Akademia Nauk Ukrainy Prof. dr hab. Marta Kudelska | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Tomasz Mach | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Andrzej Mania | Uniwersytet Jagielloński Dr Kristin McGee | University of Groningen Prof. dr hab. Karol Musioł | Uniwersytet Jagielloński Prof. Biderakere E. Rangaswamy | Bapuji Institute of Engineering and Technology Dr Melanie Schiller | University of Groningen Prof. dr hab. Jacek Składzień | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Leszek Sosnowski | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Bogdan Szlachta | Uniwersytet Jagielloński Prof. Luigia di Terlizzi | Università degli Studi di Bari Aldo Moro Prof. Matthias Theodor
    [Show full text]
  • The Journal of Ottoman Studies, X
    OSMANLI ARAŞTIRMALARI X Neşl.r Heyeti - EdU.orlal Board HALİL İNALCIK-NEJAT GÖYÜNÇ HEATH W. LOWRY- İSMAiL ERtlNSAL THE JOURNAL OF OTTOMAN STUDIES, X İstanbul-199 0 A NOTE ON «CHRISTIAN» PREACHERS IN THE . OTTOMAN EMPIRE Colin IMBER One of the most striking passages in Franz Babinger's study of events surraunding the Varna Crusade of 1444, is a quotation from the Iate fifteenth-century Cronaca Zancaruola, canceming ! the execution in Edirne of a Persian preacher who «went about \ ardently preaching ~he Faith of our Lord Jesus Christ, and that · the law of Muhammad is a bestial law.ıı 1 The anonymous chronic­ ler clearly associated the martyrdarn of the preacher and his fal­ lawers With the imminence of the Varna Crusade, since he appen­ ded it to a desetiption of the panic among the Turks when, in 1444, <cnews was heard from Hungary that a huge quantity of men were preparing to go and join the Christian army.ıı In an inspired interpretaiion of this passage, Babinger linked it with a, story in Taşköprüzade~s Shaka'ik al Nu,'n'Winiyya (1556) about the (1556) execution of a hur.utı who had· won the canfidence of Mehmed II. Babinger postulated . that Taşköprüzade's story refers to the period of Mehmed's fiı·st Sultanate (1444- 1446), .and that the «Persianıı of the Italian chronicle was in fact nqt a Christian, but the hurü{i whose fate Taşköprüzade describes. · Babingeı:'s hypothesis is very convincing. ComJ:?ining .as it does the two stereotyped Christian themes of martyrdarn and the canversion of Muslims, it is difficult to accept the story in the Italian chronicle· as a simple statement of fact.
    [Show full text]
  • Zeszyty Naukowe Towarzystwa Doktorantów Uniwersytetu Jagiellońskiego
    ZESZYTY NAUKOWE TOWARZYSTWA DOKTORANTÓW UNIWERSYTETU JAGIELLOŃSKIEGO RADA NAUKOWA Przewodniczący Rady Naukowej Prof. dr hab. Wojciech Nowak | Rektor Uniwersytetu Jagiellońskiego Dr Denys Azarov | Uniwersytet Narodowy „Akademia Kijowsko-Mohylańska” Prof. Martin Bier | East California University Prof. dr hab. Andriy Boyko | Lwowski Uniwersytet Narodowy im. Iwana Franki Prof. Hugh J. Byrne | FOCAS Research Institute, Dublin Institute of Technology Dr hab. Adrián Fábián | University of Pécs Prof. dr hab. Maria Flis | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Tadeusz Gadacz | Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie Dr Herbert Jacobson | Linköping Universitet Prof. dr hab. Katarzyna Kieć-Kononowicz | Uniwersytet Jagielloński Dr Miklós Kiss | University of Groningen Dr Erdenhuluu Khohchahar | Kyoto University Prof. dr hab. Andrzej Kotarba | Uniwersytet Jagielloński Dr Oleksiy Kresin | Narodowa Akademia Nauk Ukrainy Prof. dr hab. Marta Kudelska | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Tomasz Mach | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Andrzej Mania | Uniwersytet Jagielloński Dr Kristin McGee | University of Groningen Prof. dr hab. Karol Musioł | Uniwersytet Jagielloński Prof. Biderakere E. Rangaswamy | Bapuji Institute of Engineering and Technology Dr Melanie Schiller | University of Groningen Prof. dr hab. Jacek Składzień | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Leszek Sosnowski | Uniwersytet Jagielloński Prof. dr hab. Bogdan Szlachta | Uniwersytet Jagielloński Prof. Luigia di Terlizzi | Università degli Studi di Bari Aldo Moro Prof. Matthias Theodor
    [Show full text]
  • Three Balkan Novels About East and West. the Damned Yard by Ivo Andrich, the Case of Cem by Vera Mutafchieva, and the White Castle by Orhan Pamuk
    1 THREE BALKAN NOVELS ABOUT EAST AND WEST. THE DAMNED YARD BY IVO ANDRICH, THE CASE OF CEM BY VERA MUTAFCHIEVA, AND THE WHITE CASTLE BY ORHAN PAMUK Evdokia Borisova, (Konstantin Preslavski University of Shumen) Abstract: The paper puts forward the hypothesis of the succession between two contemporary Balkan writers. The common theme of meeting and clash of cultures links the plots and characters of the three novels which are set far apart in time and space (The Damned yard by Ivo Andrich, The Case of Cem by Vera Mutafchieva and The White Castle by Orhan Pamuk). Otherness and doubleness of the literary paired images (in Mutafchieva - Cem Sultan and the Persian poet Saadi, and in Pamuk – Hodja and Venetian), have their main cultural and existential projections. Passing through the hardships of those social (and cognitive!) spheres, the characters, in the words of Fernand Braudel, depart again to the extinguished flame of „the Arabian East”, this time helped by the West. Braudel comes into conflict with Huntington’s clash of civilizations thesis. The novels convey the idea that that culture is rather a product of borrowing and assimilation than of differences and clashes. It is here, in the Balkans, that a rare fusion of different cultures exists between the Slavic, Albanian, Greek, Armenian, Jewish, Seljuk and Arab-Persian culture on the one hand, and the culture of the Western civilization – on the other. The novel of Vera Mutafchieva explicates fictionally Braudel’s idea that civilization depends on the rulers, on the enlightened despots. More than a decade later the same idea was employed in Orhan Pamuk’s The White Castle.
    [Show full text]
  • Concerning the Flight of Cem Sultan (1481-82) (MSR VI, 2002)
    RALPH S. HATTOX HAMPDEN-SYDNEY COLLEGE Qa≠ytba≠y's Diplomatic Dilemma Concerning the Flight of Cem Sultan (1481–82) In the spring of 1482, for the second time in as many years, the forces mustered in Anatolia by the Ottoman prince Cem Sultan proved inadequate to wrest the throne from his brother Bayezid. The defeated prince took to flight, eventually finding refuge with the Knights of St. John at Rhodes. His subsequent career as a pawn of European diplomacy, a cudgel with which various Christian potentates could threaten Bayezid into good behavior, is of course of great interest to those studying the dynamics of Ottoman-Latin relations and, indirectly, to the historian of the Mamluks. In the increasingly complex world of Eastern Mediterranean diplomacy, few events were of purely bilateral interest. It is not Cem's European career, however, that we shall concern ourselves with in this article, but rather the events of the preceding year. For in the events of fall 1481 through spring 1482 lay what may well have been the final, crowning insult in the steady deterioration of relations between Istanbul and Cairo—the refuge given by the Mamluk sultan Qa≠ytba≠y to Cem Sultan after his first defeat. Contrary to the interpretation of historians such as Gaston Wiet,1 relations had hardly been cordial in the immediately preceding years. Propinquity always seemed to strain relations, and as far back as the reign of Yıldırım Bayezid I (1389–1402), whose conquests in Anatolia brought the frontiers of the two states ever closer, Cairo had looked with some concern at the activities of their parvenu neighbor.
    [Show full text]
  • Batılı Üç Eserde 'Romantik Kurban' Cem Sultan
    Batılı Üç Eserde ‘Romantik Kurban’ Cem Sultan ∗ Yard. Doç. Dr. Nesrin TAĞIZADE-KARACA Özet: XV. yüzyılda Batılıların ‘Zizim’ adını verdikleri Cem Sultan, tari- hi bir kişilik olduğu kadar bizde ve Batıda edebiyat ve sanata da konu olmuş dramatik bir hikayenin kahramanıdır. Ağabeyi II. Bayezid ile girdiği fakat kaybettiği taht mücadelesi, on üç yıl süren sürgün ve esa- ret hayatı, renkli kişiliği, şairliği ve şiir meclisleri ile özgün bir karakter- dir. Doğu ile Batının aynı derecede ilgisini çeken bu şahsiyet, Batı ile ilişkilerimizin de başlangıcı mahiyetinde olup siyasi, diplomatik ve tari- hî bir öneme sahiptir. Bu çalışmada; Cem Sultan portresi ve Mısır, Ro- dos, Fransa ve İtalya’daki sürgün dönemi; ‘öteki’ konumundaki üç Av- rupa’lı yazarın Türkçeye çevrilmiş üç eseri üzerinden değerlendirilecek- tir. Bunlar; İvo Andriç ‘Uğursuz Avlu’, Vera Mutafçıyeva ‘Cem Sultan’ ve Eduard Sablier ‘Cem Sultan-Bourganeuf Mahpusu’ dur. Anahtar Kelimeler: Osmanlı İmparatorluğu, Batı, Cem Sultan, Sür- gün, Anlatı, İvo Andriç, Vera Mutafçıyeva, Eduard Sablier “Hüsrev-i âlem şehenşâh-zâde-i hâkaan-ı Rûm Sâhib-i cûd u kerem şehzâde Cem Sultân’dur” Osmanlının devletten imparatorluğa geçiş sürecinde yaşamış olan Cem Sul- tan (1459-1495) Osmanlı şehzadeleri içinde ‘Sultan’ olamadığı halde Sultan Cem, Cem Sultan olarak anılan kişiliği, konumu ve dramatik sürgün hayatı ile Osmanlı tarihinin hazin hikayelerinden birinin kahramanıdır. Devlet adamlığı ve şairliğinin yanında sanatçıları meclisinde ağırlaması ve onlarla şiir ve eğlence âlemleri düzenlemesi ile
    [Show full text]
  • Kitab-I Cem Sultan” Ve Güney Bati Avrupa (Frengistan)
    “KİTAB-I CEM SULTAN” VE GÜNEY BATI AVRUPA (FRENGİSTAN) “‘Kitâb-ı Cem Sultân’ and Southwestern Europe” H. Mustafa ERAVCI* ÖZET Anonim bir eser olan “Kitâb-ı Cem Sultân” Cem Sultan’ın hayatı, Osmanlı ve Batı arasındaki siyasal ve diplomatik ilişkiler ve yazarın seyahati esnasında gördüğü yerlerdeki bazı ilginç gelenekler ile ilgili bilgiler ihtiva eder. Dolayısı ile bu eser Avrupa ile Osmanlı arasındaki diplomatik, siyasi ve kültürel ilişkiler bakımından önemlidir. Eserin bahsi geçen yönlerine bağlı olarak bu çalışmada Kâfir imajı, bölge insanının kültürü, gelenekleri ve iki kültürün karşılıklı bakış açıları incelenmektedir. Anahtar Kelimeler: Cem Sultan, Osmanlı, Batı, Kâfir imajı ABSTRACT “Kitâb-ı Cem Sultân” is an anonymous book, contains information about Cem Sultan’s life and politic\diplomatic relations between Ottoman and the Western Europe. A part from these it has data of culture and tradition of regions which was seen by author. Indirectly it is important from cultural and politics relation point of view. According to these ways of text, in this study, infidel image in the Turkish people and their interesting against Europe culture and Christian faith were examined. Key Words: Cem Sultan, Ottoman, The West, Infidel image. *** GİRİŞ Hakkında birçok kitap ve makale kaleme alınmış olan Cem Sultan’ın daha çok hayatı ve şahsiyeti bilinmektedir. Yapılan çalışmaların ağırlık noktası, genellikle Cem Sultan’ın maceralarını aydınlatma yönündedir. Bu incelemelerde çoğunlukla “Kitâb-ı Cem Sultân” adlı anonim eserin temel kaynak olarak kullanıldığı görülmektedir. Ancak göz ardı edilen husus, müellifin Akdeniz’i ve Güney-Batı Avrupa’yı gözlemlemiş olmasının esere kattığı zenginliktir. Öyle ki, eserde şehzadenin iç dünyasından ziyade onun siyasi liderlerle olan görüşmelerine ve Avrupa’yı algılayış biçimine dair bilgiler vardır.
    [Show full text]