DOCSLIB.ORG

Analisis Hermeneutika Gaya Komunikasi Dai Di Kota Medan

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Analisis Hermeneutika Gaya Komunikasi Dai Di Kota Medan ANALISIS HERMENEUTIKA GAYA KOMUNIKASI DAI DI KOTA MEDAN Oleh Yan Oriza Yan oriza [email protected] ABSTRAK Penelitian ini berjudul “Analisis Hermeneutika Gaya Komunikasi Dai di Kota Medan”. Penelitian kualitatif dengan paradigma interpretif. Pendekatan yang digunakan adalah analisis hermeneutika Gadamer. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui proses komunikasi yang dilakukan dai dalam berceramah dan untuk mengetahui teknik komunikasi yang dilakukan dai dalam menyampaikan pesan ceramah. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Hermeneutika Gadamer, teori Gaya Komunikasi dan teori Retorika Dakwah. Informan dalam penelitian ini sebanyak tiga orang dai. Teknik pengumpulan data dilakukan adalah dengan observasi, wawancara dan studi dokumentasi, dan untuk teknik analisis data menggunakan model interaktif Miles dan Huberman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam proses komunikasi ceramah tiap dai memiliki perbedaan, gaya berkomunikasi dai menitik beratkan pada penggunaan gaya bahasa yang disesuaikan tipe pendengarnya, penyampaian cerita atau kisah-kisah, humor, bahasa sehari-hari serta simbol artifak merupakan cara untuk menarik perhatian pendengar agar tertarik dengan isi ceramah. Teknik komunikasi yang dilakukan menggunakan teknik komunikasi persuasif sesuai dengan tujuan dari dakwah itu sendiri. Kata Kunci: Hermeneutik, Dai, Gaya Komunikasi 494 Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 8, Nomor 4, Desember 2018, hlm 495 PENDAHULUAN sehingga idenya mudah ditangkap dan dapat menyederhanakan masalah yang 1.1 Latar Belakang Masalah rumit dalam Islam, Prof. H Syahrin Dakwah yang biasanya dilakukan Harahap (waspadamedan.com 7 Juli ketika acara sukuran, wiritan atau 2011). Setiap ceramahnya selalu dibanjiri pengajian di masjid dan di rumah, kini banyak jamaah, begitu juga kaset rekaman berkembang ke dunia pertelevisian dengan ceramahnya banyak dikoleksi masyarakt. pendengar yang semakin bertambah. Dai sejuta umat begitulah label yang Berbagai golongan usia banyak yang melekat padanya. menjadi pendengar ceramah di televisi. Dakwahtainment sebagai sebuah istilah Gaya komunikasi ceramah yang lazim digunakan untuk memberi Zainuddin MZ tidak hanya berkesan identitas pada bentuk dakwah ditelevisi, ditelinga jamaah saja. Melainkan juga dimana metode dakwah dikemas dalam memberi inspirasi pada dai-dai muda bentuk hiburan yang diselingi dengan dalam berceramah. Abdullah Gymnastiar acara seperti humor, drama, nyanyian serta yang dikenal dengan Aa Gym merupakan informasi-informasi ringan (Laila, ustad selebriti hadir dengan gaya santun 2013:128). dan simpatik. Dimana sosok Aa Gym Sejalan dengan berkembangnya dirasa mampu untuk memenuhi kebutuhan tren dakwah di televisi kini hadir dai-dai akan ketentraman, ketenangan dan baru dengan berbagai macam variasi gaya. kesejukan dalam masyarakat Indonesia Dai saat ini tidak lagi identik dengan sepuh pada awal kemunculannya (Riana, (tua), serius dan menegangkan. Para dai 2003:5). Uje dikenal dengan istilah ustad populer yang menghiasi layar kaca gaul, merupakan idola remaja dan menjadi menghadirkan gaya khas yang berbeda- trend setter berpakaian muslim pria. beda. Gaya dai dalam berceramah ini tidak Dalam ceramahnya beliau selalu membaca hanya lahir dari tuntutan untuk tampil di ayat-ayat Al Quran dengan menggunakan televisi namun ada yang memilikinya nada yang merdu. Pemilihan kata dalam sebagai karakter diri yang menarik dan ceramahnya familiar di kalangan pemuda. unik. Gaya yang unik menjadikan para dai M. Nur Maulana biasa dikenal ust maulana terkenal dimedia sosial sehingga mendapat awal terkenal melalui media sosial. Beliau kontrak untuk mengisi acara program di dikenal dengan “Jamaah oh jamaah, televisi. Alhamdu.....lillah” ketika menyapa Fenomena dai populer atau dai jamaahnya dengan gerakan tanganya yang kondang di Indonesia boleh dikatakan khas. Ceramahnya ringan dan humoris, dipelopori oleh Zainuddin MZ. Ia mampu “menghipnotis” jamaah untuk memiliki gaya yang unik pada jamannya, meneteskan air mata ketika berdoa yang dengan suara yang berat dan berirama merupakan salah satu ciri khasnya. Ada dalam penyampaian ceramah. Sesekali ia pro dan ada yang kontra atas melontarkan humor-humor ringan tiap kemunculannya (Zulhidayat, 2014: 28-30) berceramah. Dakwahnya lebih berbobot karena kefasihannya melafaskan nash-nash Islam dan dengan bahasa yang baik 495 Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 8, Nomor 4, Desember 2018, hlm 497 Analisis Hermeneutika, Yan Oriza, hlm 496 . Indonesia termasuk dalam salah ma’ruf nahi mungkar dan keteladanan satu negara yang menjadi pusat perhatian yang baik dalam kehidupan sehari-hari kegiatan dakwah. Dapat kita lihat dengan dengan metode yang sesuai dengan munculnya tokoh-tokoh agama dengan kebutuhan masyarakat agar dapat berbagai macam pemikiran dan gerakan mencapai kebahagiaan di dunia dan dakwahnya. Beberapa tokoh tersebut akhirat. diantaranya: Ahmad Dahlan, Hasyim Dai diharapkan mampu menjadikan Asy’ary, Muhammad Natsir, Buya Hamka dirinya sebagai teladan bagi masyarakat. dan masih banyak lagi. Mereka tidak Perilaku dan tutur kata yang baik hanya berperan sebagai penyampai pesan berpotensi untuk ditiru dan dicontoh oleh dakwah (dai) di Indonesia saja, pemikiran- masyarakat. Paduan antara pesan yang pemikiran mereka memiliki andil dalam dikemas dengan baik dan perilaku yang dunia Islam. menjadi teladan oleh masyarakat membuat Indonesia sebagai negara peran dai sangat strategis untuk melakukan berpenduduk muslim terbesar di dunia perubahan, meski pada akhirnya memiliki banyak sekali Organisasi Islam, perubahan itu sendiri bergantung pada yang tersebar diseluruh penjuru nusantara. tekad pendengar dakwah. Mulai dari organisasi-organisasi besar Para dai di Indonesia juga telah hingga organisasi-organisasi kecil yang memberikan kontribusi yang besar untuk tumbuh di pusat-pusat kota maupun di mempertahankan eksistensi dan pedesaan. Beragam organisasi tersebut pengembangan Islam di negara ini. Selain mencerminkan beragam pemikiran dakwah itu, posisi dai dalam kehidupan yang ada di Indonesia. Seorang dai perlu bermasyarakat juga cukup penting. untuk mengetahui beragam persoalan yang Beberapa dai dibeberapa tempat di menyangkut beragam pemikiran ini. Indonesia juga berperan sebagai tokoh Pengetahuan terhadap perkembangan kritis masyarakat. Peran dai sebagai pemberi dan intelektualitas jamaah yang pemecahan masalah, pemicu proses, dan mendengar juga menjadi satu perhatian, pendamping masyarakat. Tidak hanya belum lagi sikap-sikap fanatik terhadap dibidang sosial melainkan juga bidang beberapa dai oleh pengikutnya. Perkara ekonomi umat sekitar (Nurrochim, 2004; tersebut harus diketahui dan menjadi Fahrurrozi, 2010). pertimbangan dalam merencanakan Pro dan kontra atas kehadiran para dakwah. dai ini juga tidak lepas dari tanggapan dan Dakwah menurut Darmawan reaksi dari masyarakat luas. Begitu pula (Sukardi, 2014: 140) adalah kegiatan kasus-kasus yang menyangkut dai terjadi. untuk mengkomunikasikan kebenaran Ada dai yang dilaporkan melakukan Ilahiah (agama Islam) yang diyakinikan pemerasan, mematok tarif terlalu tinggi kepada pihak lain. Dengan kata lain saat mengisi ceramah di Hong Kong, dai dakwah adalah suatu kegiatan atau ucapan yang diturunkan dari panggung saat untuk mempengaruhi manusia mengikuti mengisi acara dalam rangka maulid Nabi ajaran Islam. Proses penyampaian ajaran Muhammad SAW. Seorang dai diharapkan Islam kepada khalayak dalam bentuk amar dapat menjadi penyampai jalan yang benar 496 Analisis Hermeneutika, Yan Oriza, hlm 498 bagi umat dengan menyampaikan bisa lepas kemudian tanpa membekas dan kebenaran sesuai koridor dakwah. tiada menyerap dalam hati. Arus informasi, teknologi dan ilmu Gaya-gaya yang ditampilkan oleh pengetahuan yang semakin maju, para dai merupakan salah satu bentuk membawa tantangan dakwah Islam keterampilan komunikasi yang dimiliki semakin kompleks. Jalan dakwah akan para dai dalam kapasitasnya sebagai semakin sulit dan berliku. Menjadi penceramah. Gaya komunikasi dai ketika tantangan bagi para dai untuk berpikir dan ceramah merupakan salah satu strategi bertindak lebih arif dan bijaksana dalam dalam menyampaikan dakwah. Untuk menyampaikan pesan agama kepada umat menyampaikan dakwah ini dai tidak hanya manusia. Dai harus mengembangkan dituntut pada penguasan materi saja potensi yang ada pada dirinya seoptimal melainkan penguasaan terhadap cara mungkin agar mampu menghadapi penyampaian materi dakwah tersebut. perkembangan zaman. Penyampaian pesan Penjelasan diatas menjadikan dorongan agama harus menyesuaikan dengan bagi peneliti untuk meneliti mengenai perubahan atau perkembangan zaman. dakwah khususnya mengenai gaya Materi yang disampaikan harus menarik komunikasi dai dalam proses komunikasi dan komunikatif serta menyentuh dakwah. permasalahan umat dengan memperhatikan kesesuaian materi dan 1.2. Fokus Masalah metode dakwah terhadap objek dakwah Fokus masalah dalam penelitian ini sehingga tidak membosankan bagi adalah: pendengar. 1. Bagaimana proses komunikasi Dakwah akan terlaksana dengan yang dilakukan dai ketika sempurna bila didahului dengan persiapan berceramah? sarana dan prasarana yang dibutuhkan 2. Bagaimana teknik komunikasi untuk menjaga hasil dakwah. Dakwah yang dilakukan dai ketika tidak dapat dilaksanakan tanpa berceramah? perencanaan, sebab yang diseru adalah manusia yang memiliki pikiran dan 1.3. Tujuan Penelitian pendirian. Tujuan dalam penelitian ini adalah Salah satu metode dakwah yang : dilakukan dai adalah dakwah secara lisan 1. Untuk mengetahui proses yang langsung bersentuhan dengan jamaah komunikasi dai ketika
Load more

Recommended publications
  • The Populism of Islamist Preachers in Indonesia's 2019 Presidential
    The Populism of Islamist Preachers in Indonesia’s 2019 Presidential Election Yuka Kayane University of Tsukuba Populism without leadership? he literature on populism in Asian countries over the past two decades has generally featured charismatic and often autocratic leaders, as notably demonstrated elsewhere by the rise (and fall) of Thaksin Shinawatra due to his vehement rhetoric that antago- Tnized political elites in Bangkok, Rodrigo Duterte’s brutal and lawless war on drugs, and the continuous electoral success of Narendra Modi’s Hindu nationalist government, which prop- agates a divisive rhetoric that alienates Muslim minorities.1 Those analyses and media com- mentaries have highlighted personalistic leaders’ political strategies for seeking or exercising governmental power based on direct, unmediated, un-institutionalized support from large numbers of mostly unorganized followers.2 While the aforementioned top-down populism with powerful leadership has often attracted significant attention, recent studies have shown that there are varieties of other forms of populist mobilization; some take bottom-up forms of social movement, while others have both personalist leadership and social movement.3 In addition, its characteristics substantially depend on local context, such as the ideological bases that are most appealing to the specific society, the figures best positioned to succeed in gaining acceptance as a representative of the people, and how antagonistic oppositions are constructed. The term ‘populism’ was widely used during the 2014 Indonesian presidential election, in which both candidates––Joko Widodo (Jokowi) and Prabowo Subianto––leveraged the 1 Joshua Kurlantzick,“Southeast Asia’s Populism is Different but Also Dangerous,” Council on Foreign Relations, November 1, 2018, https://www.cfr.org/in-brief/​south​east-asias​-popul​ism-diffe​rent-also-dange​ rous, accessed December 12, 2019.
    [Show full text]
  • Pesan Dakwah Persuasif Ustadz Abdullah Gymnastiar Di
    CORE Metadata, citation and similar papers at core.ac.uk Provided by Digital Library of UIN Sunan Ampel PESAN DAKWAH PERSUASIF USTADZ ABDULLAH GYMNASTIAR DI KANAL YOUTUBE : KAJIAN AL-HIKAM TENTANG CARA TERBAIK MENYIKAPI PERSOALAN HIDUP SKRIPSI Diajukan kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Merengkuh Gelar Sarjana Sosial (S.Sos) Di Bidang Komunikasi dan Penyiaran Islam Toyiz Zaman NIM:B71214024 PROGRAM STUDI KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA 2019 M/1440 H i ABSTRAK Toyiz Zaman : B71214024 | Pesan Dakwah Persuasif Ustadz Abdullah Gymnastiar Di Kanal Youtube : Kajian Al-Hikam Tentang Cara Terbaik Menyikapi Persoalan Hidup Kata Kunci : Pesan Dakwah, Persuasif, Menyikapi Persoalan Hidup Pada prinsipnya dakwah ialah mengajak ke jalan Tuhan dengan sifat dan sikap yang santun dan dengan cara yang hikmah. Apalagi konteksnya adalah pada masyarakat yang plural, pada titik inilah dakwah dituntut untuk menjadi cahaya atau pioner dalam mendeskontruksi budaya-budaya yang keras, urakan, dan menyimpang dari kebenaran. Oleh karenanya perlulah dakwah yang persuasif, memahami dan bukan mencaci, mengedepankan rasa dan psikologis mad’u, bukan kepentingan pribadi. Inilah yang diperankan Aa Gym dalam melaksanakan aktivitas dakwahnya secara persuasif. Dia menekankan pada aspek kajian hati dalam kebanyakan ceramahnya, bahasa yang ringan, serta komunikatif adalah bagian dari kelebihan beliau dalam berdakwah, sehingga berbagai kalangan pun dapat dengan mudah menyimak setiap kajiannya.Selain dakwah dari mimbar ke mimbar, dari pesanteren ke pesantren akun youtube Aa Gym Official juga menjadi partnernya dalam berdakwah. Berkaitan dengan pembahasan diatas rumusan daripada konteks permasalahan yang ingin digali adalah : Apa Pesan Dakwah Persuasif Ustadz Abdullah Gymnastiar Di Kanal Youtube Tentang Cara Terbaik Menyikapi Persoalan Hidup? Pada penlitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan kajian analisis wacana model Teun A.
    [Show full text]
  • PENGARUH PESAN DAKWAH USTAZ ABDUL SOMAD TERHADAP PEMAHAMAN KEAGAMAAN JAMAAH PENGAJIAN DI KOTA PEKANBARU Oleh : Dira Putri Deza Pembimbing : Dr
    PENGARUH PESAN DAKWAH USTAZ ABDUL SOMAD TERHADAP PEMAHAMAN KEAGAMAAN JAMAAH PENGAJIAN DI KOTA PEKANBARU Oleh : Dira Putri Deza Pembimbing : Dr. Anuar Rasyid, S.Sos, M.Si Jurusan Ilmu komunikasi – Konsentrasi Hubungan Masyarakat Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Riau Kampus Bina Widya Jl. HR.Soebrantas Km. 12,5 Simpang Baru Pekanbaru 28293 Telp/Fax 0761-63272 Abstract This research was motivated by the presence of a phenomenal preacher until 2019, Ustaz Abdul Somad. Ustaz Abdul Somad, or who is usually better known as UAS, is very popular in all circles, be it parents, teenagers and even children with an interesting method of delivering da'wah and always makes people want to listen. In addition, the material of the da'wah message delivered by Ustaz Abdul Somad is the entire teachings of Islam in the Qur'an and the Sunnah of the Apostles. This study aims to analyze the influence of Ustaz Abdul Somad's preaching message on the religious understanding of recitation worshipers in Pekanbaru City and to determine the effect of Ustaz Abdul Somad's preaching message on religious understanding of recitation worshipers in Pekanbaru. The theory used in this research is stimulus response theory. This study examines the message of preaching as independent (X) and religious understanding as the dependent variable (Y). The research method used in this research is quantitative descriptive. The research method used in this research is quantitative descriptive. Data collection using questionnaires, observation and documentation. The population in this study are people who have attended Ustaz Abdul Somad's study in Pekanbaru City whose exact numbers are unknown.
    [Show full text]
  • The Da'i (Muslim Preachers) and So- Cial Change Challenges: a Study Of
    Jurnal AFKARUNA Vol. 16 No. 1 Juni 2020 The Da’i (Muslim Preachers) And So- cial Change Challenges: A Study Of Da’i Professionalism In Dumai, Riau DOI 10.18196/AIIJIS.2020.0113.58-81 TONI HARTONO1, MASDUKI2, IMRON ROSIDI3, PIPIR ROMADI4 Faculty of Da’wah and Communication,UIN Sultan Syarif Kasim Riau1,2,3,4 Correspondence Email: [email protected] ABSTRACT The development of information technology is one of the causes of social changes that occur and currently shows the complexity of the problems faced by people and preachers. This requires professional preachers to be able to become agents of change. This was then re- sponded to by the PMD in Dumai. This article examines the preacher’s professionalism in the dynamics of social change in the Dumai Muballigh (Muslim Preacher Association/ PMD). This study does not focus on whether the efforts done by the PMD to improve the professionalism of Muslim preachers in Dumai are successful or not. This article focuses on efforts done by the PMD to improve their professionalism. In preaching, the development of preaching resources is emphasized in various aspects such as material, mental, skills, knowledge, and psychic. This article used observation and interviews to collect data. The results showed that the effort to create professional preachers in the PMD is doing human resource development through mudhakarah (discussion on Islamic Issues) and preaching guidance to strengthen science and skills, training and use of IT (Information Technology) as a form of transformation, conducting preaching certification as an effort to assess and qualify the quality of preachers’ abilities, improving education levels through further education cooperation agreements among preachers and companies, universities and government, and the development of contemporary preaching material through the study of books, and hadith.
    [Show full text]
  • Ulama Aceh Dalam Melahirkan Human Resource Di Aceh
    ULAMA ACEH DALAM MELAHIRKAN HUMAN RESOURCE DI ACEH ULAMA ACEH DALAM MELAHIRKAN HUMAN RESOURCE DI ACEH Tim penulis: Muhammad Thalal, Fauzi Saleh, Jabbar Sabil, Kalam Daud, Samsul Bahri, Ismail Muhammad, Mulyadi Nurdin, Ayyub AR, Fuad Ramly, Firdaus M. Yunus, Ismail, Nab Bahany AS, Anton Widyanto, Hardiansyah, Ikhram M. Amin, Imran Muhammad, Jamaluddin Thayyib, Syamsuar Basyariah, Ruslan Editor: Muliadi Kurdi PERPUSTAKAAN NASIONAL: KATALOG DALAM TERBITAN (KDT) ULAMA ACEH DALAM MELAHIRKAN HUMAN RESOURCE DI ACEH Edisi pertama, Cet. 1 tahun 2010 Yayasan Aceh Mandiri, Banda Aceh, 2010 xvi + 294 hlm, 16 x 24 cm ISBN 978-602-95838-8-5 HAK CIPTA PADA PENULIS Hak cipta dilindungi undang-undang Cetakan pertama, Nopember 2009 Tim penulis: Muhammad Thalal, Fauzi Saleh, Jabbar Sabil, Kalam Daud, Samsul Bahri, Ismail Muhammad, Mulyadi Nurdin, Ayyub AR, Fuad Ramly, Firdaus M. Yunus, Ismail, Nab Bahany As, Anton Widyanto, Hardiansyah, Ikhram M. Amin, Imran Muhammad, Syamsuar Basyariah, Jamaluddin Thayyib, Ruslan Editor: Muliadi Kurdi Disain sampul dan tataletak: Jabbar Sabil Buku ini merupakan hasil penelitian yang dilaksanakan oleh Yayasan Aceh Mandiri 2010 M/1431 H Sambutan Ketua Komisi A DPR Aceh Puji dan syukur kita panjatkan kehadhirat Allah Swt., v yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya yang tak terhingga kepada kita. Shalawat dan salam semoga tercurahkan ke pangkuan junjungan ‘alam Nabi Besar Muhammad saw., sahabat dan keluarga beliau sekalian. Dalam Alquran surat al-‘Alaq Allah Swt., menjelaskan bahwa Dia mengajarkan manusia dengan qalam. Artinya qalam secara simbolik memilik makna bahwa pentingnya tulisan, uraian dan karangan yang menyingkap hukum dan hikmah. Qalam pernah mengantarkan umat Islam ke alam kemajuan dan keemasan (golden age).
    [Show full text]
  • Hizbut Tahrir Indonesia and the Idea of Restoring Islamic Caliphate1
    HIZBUT TAHRIR INDONESIA AND THE IDEA OF RESTORING ISLAMIC CALIPHATE1 Indriana Kartini Indonesian Institute of Sciences E-mail: [email protected] Diterima: 8-9-2014 Direvisi: 9-2-2015 Disetujui: 20-3-2015 ABSTRAK Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) merupakan salah satu cabang dari organisasi internasional, Hizbut Tahrir. HTI menyebarkan agendanya dengan menekankan pada kewajiban bagi Muslim untuk menciptakan kembali kekhalifahan Islam mengingat HTI meyakini bahwa hal itu merupakan jalan utama untuk mengagungkan Islam sebagai kekuatan dominan. Studi ini berargumen bahwa keinginan HTI untuk menciptakan kembali kekhalifahan Islam bertentangan dengan ide negara kebangsaan di Indonesia. Dasar kerangka teori studi ini adalah bagian dari dimensi ‘politik-agama’ dalam hubungan antarbangsa. Studi ini menggunakan analisis historis untuk memahami perdebatan antara ide sistem khalifah dan negara bangsa dengan menganalisis ide HTI mengenai pembentukan kembali khilafah Islam. Analisis menunjukkan bahwa ketegangan antara HTI dengan elemen lain dalam masyarakat Indonesia berkaitan dengan pengaturan negara melambangkan kompetisi yang berkelanjutan antara kelompok Islamis dan nasionalis. Kata Kunci: Khilafah Islam, negara bangsa, Hizbut Tahrir Indonesia ABSTRACT The Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) is a branch of international Islamic organization, Hizbut Tahrir. HTI pro- pagates its agenda by emphasizing that it is an obligation for Muslims to restore the Islamic caliphate since HTI believes that it is the ultimate way to glorify Islam as a dominant power. This study will argue that HTI’s desire to restore the Islamic caliphate conflicts with the idea of nation state in Indonesia. The basic theoretical framework in this study is part of the ‘politico-religious’ dimension of world affairs. This study undertakes the historical analysis to understand the debate between the idea of Islamic caliphate and the idea of nation state by analyzing HTI’s idea to restore the Islamic caliphate.
    [Show full text]
  • Nahdhatul Ulama: from Traditionalist to Modernist Anzar Abdullah
    Nahdhatul Ulama: from traditionalist to modernist Anzar Abdullah, Muhammad Hasbi & Harifuddin Halim Universitas Islam Makassar Universitas Bosowa (UNIBOS) Makassar [email protected] Abstract This article is aimed to discuss the change shades of thought in Nahdhatul Ulama (NU) organization, from traditionalist to modernist. This is a literature study on thought that develop within related to NU bodies with Islamic cosmopolitanism discourse for interact and absorb of various element manifestation cultural and insight scientist as a part from discourse of modernism. This study put any number figures of NU as subject. The results of the study show that elements thought from figure of NU, like Gusdur which includes effort eliminate ethnicity, strength plurality culture, inclusive, liberal, heterogeneity politics, and life eclectic religion, has been trigger for the birth of the modernism of thought in the body of NU. It caused change of religious thought from textual to contextual, born in freedom of thinking atmosphere. Keywords: Nahdhatul Ulama, traditionalist, modernist, thought, organization Introduction The dynamic of Islamic thought that continues to develop within the NU organization in the present context, it is difficult to say that NU is still traditional, especially in the area of religious thought. This can be seen in the concept of inclusivism, cosmopolitanism, and even liberalism developed by NU figures such as Abdurrahman Wahid, Achmad Siddiq, and some young NU figures, such as Ulil Absar Abdalla. This shows a manifestation of modern thought. Critical thinking as a feature of modernism seems to have become the consumption of NU activists today. Therefore, a new term emerged among those called "re- interpretation of ahlussunah-waljamaah" and the re-interpretation of the concept of "bermazhab" or sect.
    [Show full text]
  • Proses Produksi Pada Program Tabligh Akbar “Damai Indonesiaku” Di Tv One
    PROSES PRODUKSI PADA PROGRAM TABLIGH AKBAR “DAMAI INDONESIAKU” DI TV ONE Skripsi Diajukan Kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Untuk Memenuhi Sebagai Syarat-Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata I Disusun Oleh: Nur Rohman Wahid NIM: 09210096 Pembimbing : Khadiq, S.Ag., M.Hum. NIP: 19700125 199903 1 001 JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI UIN SUNAN KALIJAGAYOGYAKARTA 2014 ii iii iv PERSEMBAHAN Dengan penuh rasa hormat Skripsi ini penulis persembahkan untuk : a) Keluarga besarku di rumah terimakasih atas do’a yang selalu terucap disetiap do’a-do’a yang telah dipanjatkan. b) Ayahanda tercinta H.M. Sukarno terimakasih atas pengorbanan, jerih payah, cucuran keringat demi mencari nafkah untuk aku anaknya agar bisa kuliah. c) Ibunda terkasih Sri Nuzuliyati yang telah tulus mencintaiku, merawatku hingga aku dewasa aku berhutang budi kepadamu. d) Adik-adiku tercinta Nurul Maghfiroh, Muhammad Khoirunnasruddin, Nihayatul Husna, Munawarotuz zuhriyah yang selalu berbagi suka dan duka kepada penulis sehingga penulis selalu semangat dalam hal apapun. e) Yang terkasih Yuwanitasari yang selalu setia menemani disaat suka dan duka, dukungan motivasi yang selalu menguatkan penulis. f) Kepada teman-teman pengurus Yayasan Pondok Pesantren Pangeran Diponegoro Yogyakarta yang selalu setia memberikan motivasi dan menghibur dikala penulis butuhkan g) Kampus tercinta UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, disini aku belajar menata kehidupan. v MOTTO “ Kita tidak pernah tahu sedikitpun tentang sesuatu yang akan terjadi di masa yang akan datang, Tetapi kita berhak menentukan apa yang akan terjadi di masa yang akan datang” “ Demi masa sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran ” (QS.Al-Ashr ayat 1-3) vi KATA PENGANTAR Syukur Alhamdulillah selalu terlimpah kehadirat Allah SWT, yang menguasai dan merajai semesta alam.
    [Show full text]
  • Upacara Sedekah Laut Perspektif Hukum Islam Studi Kasus Perbandingan Wilayah Di Pandeglang Provinsi Banten Dan Banyuwangi Provinsijawa Timur
    UPACARA SEDEKAH LAUT PERSPEKTIF HUKUM ISLAM (STUDI KASUS PERBANDINGAN WILAYAH DI PANDEGLANG PROVINSI BANTEN DAN BANYUWANGI PROVINSI JAWA TIMUR) SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Syariah Dan Hukum Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Hukum (S.H.) Disusun oleh: Fatimatu Hurin Ain Nim: 11150430000049 PRODI PERBANDINGAN MADZHAB FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2019 i ii iii Abstrak FATIMATU HURIN AIN. NIM 1150430000049. UPACARA SEDEKAH LAUT PERSPEKTIF HUKUM ISLAM STUDI KASUS PERBANDINGAN WILAYAH DI PANDEGLANG PROVINSI BANTEN DAN BANYUWANGI PROVINSIJAWA TIMUR. Program Studi Perbandingan Madzhab, Fakultas Syariah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, 1441 H/ 2019 M. Tradisi upacara sedekah laut sudah muncul dari sebelum Islam datang ke Indonesia. Saat itu masyarakat Indonesia masih beragama Hindu-Budha dan menganut paham animisme dan dinamisme. Hingga saat ini tradisi upacara sedekah laut masih dilaksanakan dan dalam praktiknya terdapat unsur-unsur kesyirikan dengan menyajikan berbagai sesajen dan kepala kerbau untuk di larung ke laut sebagai bentuk permohonan kepada penguasa laut agar terhindar dari marabahaya serta berharap hasil tangkapan ikan melimpah. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan praktik dan hukum pelaksanaan upacara sedekah laut di wilayah Pandeglang provinsi Banten dan Banyuwangi provinsi Jawa Timur. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) yaitu dilakukan dengan cara turun langsung ke lapangan. Untuk mendapatkan data terkait hukum tradisi upacara sedekah laut di wilayah Pandeglang provinsi Banten dan Banyuwangi provinsi Jawa Timur. Selain itu penelitian ini termasuk penelitian kualitatif karena dalam penelitian ini mendeskripsikan fakta secara menyeluruh melalui pengumpulan data di lapangan. Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa dalam menyikapi tradisi budaya masyarakat para ulama menggunakan strategi kebudayaan dalam mendakwahkan Islam.
    [Show full text]
  • Rekap Acara Bupati
    REKAP ACARA BUPATI HARI / TEMPAT JAM YANG NO ASAL SURAT ACARA CP KET TANGGAL MENGHADIRI 1 Rabu, 6 Jan 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Rukam Pauh Manis Nag.Koto 13.00 Alfa Edison 2016 Dalam Kec.Pd.Sago DPRD diwakilkan 2 Kamis,7 1 DPRD Kab.Solok Selatan HUT Kab.Solok Selatan ke - 12 Ruang Rapat DPRD Solok Selatan 09.00 Januari 2016 Tahun 2016 diwakilkan 2 DPRD Kab.Pasaman Barat HUT Kab.Pasaman Barat ke - 12 Gedung DPRD Kab.Pasaman Barat 10.00 diwakilkan Tahun 2016 3 Diskoperindag ESDM Rapat Koperasi Pegawai Negeri Ruang Rapat Sekda 10.00 (KPN) 4 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Mesjid Al Ikhlas Korong Pauh 13.00 diwakilkan Nagari Ketaping 3 Sabtu,9 1 Panitia Maulid Nabi Tabligh Akbar Maulid Nabi Komplek Pondok Pesantren Nurul 14.00 Januari 2016 Muhammad SAW Yaqin Ringan-ringan Pakandangan diwakilkan 4 Minggu,10 1 PT.IBS Group Grand Opening PT.IBS Graup Jl.Merdeka No.54 Duku Batang Anai 10.00 diwakilkan Januari 2016 5 Selasa, 12 Jan 1 Bag.Organisasi Evaluasi Kinerja PTT & Swakelola Hall IKK Paritmalintang 08.00 2016 Jumat, 15 Jan 1 Kodim Pariaman Penanaman Padi Serentak Kr.Kp.Rimbo Nag.Padang 09.15 2016 Bintungan Kec.Nan Sabaris 1 Sabtu, 16 Jan 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Ponpes Imam Gazali Lb.Aur 09.00 2016 Nag.Anduring Kec.2x11 Kayu Tanam 2 Minggu, 17 1 Panitia Maulid Nabi Maulid Nabi Muhammad SAW Masjid Raya Kr.Talao Mundam 13.00 Januari 2016 Nag.Ketaping Kec.Bt.Anai 1 Rabu, 20 Jan 1 DPRD Kab.Pd.Pariaman Rapat Penetapan Peresmian Ruang Rapat Pimpinan DPRD 09.00 2016 Pasar Sungai Geringging
    [Show full text]
  • Youth, Mosques and Islamic Activism: Islamic Source Books in University-Based Halaqah1
    Youth, Mosques and Islamic Activism: Islamic Source Books in University-based Halaqah1 Hilman Latief* Abstract This paper discusses the emergent religious enthusiasm among young Indone- sian Muslims, with special reference to the university-based halaqah activists in Yogyakarta. Halaqah is a growing phenomenon of socio-religious expression amongst university students. Within the Islamic movement, it has had a new and powerful influence on Indonesian Muslim youth cultures. It provides a sys- tem within which young Muslims seeking a new personal or collective social identity can cultivate their religious orientation and thirst for knowledge. The regional spread of halaqah seems to correspond to the rapidly increasing number of publishers producing the halaqah reference materials that the movement desires, and making them readily available in the market. This paper aims to provide a comprehensive account of the religious, political, and cultural orien- tations of halaqah members by examining the reading materials circulating within halaqah. It argues that campus-based mosques are controlled by two kinds of halaqah, namely Salafi halaqah and Tarbiyah halaqah. The findings also show that Indonesia’s two mainstream moderate-traditionalist and reformist Islamic movements, Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama, are less favored by university-based halaqah activists. This is partly because, although both these Indonesian mass organizations are faith-based civil society associations, they both overlook campus-based mosques in their main da‘wa agenda. Keywords Youth, halaqah, Tarbiyah, Islamic activism, and student organizations. * Hilman Latief is a lecturer at the Muhammadiyah University of Yogyakarta and currently a PhD Candidate at Ultrecht University. 6 4 Introduction ncreasing intellectual transformation in the Muslim world has accel Ierated the spread of social, religious and political ideologies.
    [Show full text]
  • Conflict, Jihad, and Religious Identity in Maluku, Eastern Indonesia
    CONFLICT, JIHAD, AND RELIGIOUS IDENTITY IN MALUKU, EASTERN INDONESIA Badrus Sholeh Faculty of Economics and Social Sciences, Syarif Hidayatullah State Islamic University Jakarta Abstract The collapse of Suharto’s New Order is a starting point of the quest of religious identity for Indonesian Muslims. A lot of radical groups are founded under the umbrella of liberty and democracy. However, many of them have destroyed the structure of democracy and multicultural society. Conflicts of Maluku (and Poso) (1999-2003) are the best local context of how religious groups (Muslims and Christians) fighted severely in the name of God. The conflict is also a good case to understand the weakening of state and the involvements of military (para-military) forces in instigating the conflicts, which impacted to thousands people killed, and destroyed the ethnic and religious harmony in the region. This paper will analyse the conflicts of Maluku and compare it to other religious conflicts in Poso, Central Sulawesi and ethnic conflicts in West Kalimantan, Southern Thailand and Southern Philippines. I argue the growth of local nationalism and unstability of States in Southeast Asian regions brings the rise of civil society and paramilitary forces, which challenges the entities of harmony, peace and multiculturalism in the region. Keywords: religious identity, jihad, conflict, muslim-Christian relation, Maluku. Badrus Sholeh A. Islamic Forces after the New Order The Muslim-Christian conflict in the Maluku islands in Indonesia, which began in 1999 has been a much under-reported civil war, despite the fact that over 10,000 people were killed and over half a million rendered homeless.
    [Show full text]