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Parroquias Y Patronos Alteños

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Parroquias Y Patronos Alteños ARROQUIAS Y PPATRONOS ALTEÑOS Entrada del Sagrado Corazón de Jesús a Mexticacán en 1942. a presente obra reúne cinco ensayos sobre religiosidad alteña, alre- dedor de lo cual las comunidades han formado su identidad me- Ldiante el culto de importantes advocaciones del universo católico. Desde diversos puntos de vista, la obra aquí presentada se enfoca especialmente en la figura de Jesucristo, tal como se venera en Mexti- cacán con la advocación del Sagrado Corazón de Jesús, en Capilla de Guadalupe como el Señor de los Afligidos, en Tepatitlán como el Señor de la Misericordia, en Lagos de Moreno como el señor del Calvario, entre otros. También se incluyen diversas generalidades sobre la vida eclesiás- tica en Cañadas de Obregón, así como vida y obra de San Ignacio de Loyola, patrono de San Ignacio Cerro Gordo. La relevancia del tema religioso queda manifiesta al observar la forma en que la población alteña celebra a sus santos patronos, con- ALTEÑOS Y PATRONOS PARROQUIAS formando multitudinarias fiestas de gran colorido que generan cultura, reunifican familias y producen una importante derrama económica por concepto de servicios turísticos. Los autores han destacado en el ámbito académico y en la crónica municipal, por lo que esté seguro el lector de que encontrará informa- ción que le ayudará a incrementar su conocimiento sobre la materia. ALFREDO GUTIÉRREZ ISBN 978-607-98269-3-2 CENTRO UNIVERSITARIO COLECCION DE ESTUDIOS REGIONALES DE LOS ALTOS PARROQUIAS Y PATRONOS ALTEÑOS Parroquias y patronos alteños Universidad de Guadalajara - Acento Editores 2018 La impresión de este libro fue apoyada con recursos del proyecto “P/PFCE-2017- 14MSU0010Z-16”, proyecto perteneciente al programa de fortalecimiento de la calidad educativa del Centro Universitario de los Altos. Parroquias y patronos alteños D.R. © 2018, primera edición D.R. © Universidad de Guadalajara Centro Universitario de los Altos Carr. Yahualica-Tepatitlán km. 7.5 C.P. 47600 Tepatitlán de Morelos, Jal. D.R. © Acento Editores Reforma 654, C.P. 44200, Guadalajara, Jalisco Portada: Fotografía de René Saldaña Ramírez ISBN: 978-607-98269-3-2 Impreso y hecho en México Printed and made in Mexico PRÓLOGO a obra que aquí se expone es el resultado de exhaustivos trabajos de investigación a cargo de cinco acuciosos escritores de la región de Agustín Yáñez, quienes nos brindan la oportunidad Lde conocer aspectos importantes de la identidad alteña, región que aunque comparte tradiciones y creencias con otras latitudes, posee una especificidad histórica diferente. La historia de larga duración a que hace referencia Braudel toma relevancia cuando leemos a estos autores, pues vemos que la sociedad alteña tiene profundos antecedentes. En su momento, hace ya cuatro décadas, Andrés Fábregas escribió en La formación histórica de una región: Los Altos de Jalisco, que la sociedad alteña fue tomando mediante la organización de la producción del campo, las fiestas, los intercambios sociales, la coexistencia entre ibéricos e indígenas. En esta tradición de recuperación histórica y de estudio de las características de la gente de Los Altos, encontramos que mucha de la personalidad de estos pueblos es legado del momento histórico que vivía España en aquella época de conquista pero también de expulsión de árabes. Rasgo de todo ello es la existencia de tecnología antigua como lo son los bordos usados por siglos para capturar agua, y que la modernidad amenaza con sustituir por enormes presas que inundarían poblaciones. Si los avances tecnológicos nos han cambiado manifestaciones culturales en el trabajo, también lo han hecho en las creencias religiosas. En este contexto, el alteño se aferra a su fe por tradición pero también por convicción. Esta obre tiene el objetivo de describir las tradiciones religiosas de los alteños, manifestadas en torno al santo patrono de la parroquia. En el primero de los trabajos, Zócimo Orozco Orozco escribe sobre el patrono de su pueblo natal, del que es su cronista, San Ignacio Cerro 8 Parroquias y patronos alteños Gordo. Dice Orozco que desde el siglo XVI adoptaron a San Ignacio de Loyola como patrono por ser ejemplo de humildad. Sufrió vicisitudes, viajó por lugares lejanos y ayudó a los más necesitados. San Ignacio Cerro Gordo es el más reciente municipio de Jalisco, su nombre hace referencia a la elevación que está a su costado. En otro capítulo, Francisco Sandoval nos ilustra con una etnografía de las fiestas que se celebran en Mexticacán, su matria, para honrar al Corazón de Jesús. Hace una descripción de cómo se prepara la comida, quiénes son los principales actores en las celebraciones que inician con la devoción y terminan en serenatas, jolgorio, música y los infaltables cohetes. Antes del Corazón de Jesús, Mexticacán tuvo otros patronos que describe Francisco, los nombra y ofrece una explicación de cada uno, al igual que las personas que tuvieron mayor influencia para escoger a sus representantes celestiales. El siguiente trabajo corresponde a Norberto Servín, él nos habla del hermano del Señor de la Misericordia de Tepatitlán. Norberto hace un relato de cómo don Pedro Medina se hizo de la imagen cuando llegó al rancho El Durazno, un escultor desconocido, a quien la tradición le atribuye un origen divino porque la escultura que hizo de un madero propuesto por don Pedro y que había encontrado en la Barranca de las Varas. Dicho escultor, de quien no se volvió a saber más, elaboró también al Señor de los Afligidos, por eso el título de “hermano” que le da Norberto. En su descripción, hace referencia a otro ilustre personaje: el Padre Agustín Ramírez quien es el autor del primer libro sobre el origen de la imagen. El origen de las esculturas se remonta al lejano 1840 (o tal vez 1839). El trabajo de Norberto es muy detallado y no se circunscribe a explicar este fenómeno religioso en particular desde la aparición sino que ofrece un análisis generoso desde siglos atrás. Por su parte Miguel Ángel Casillas propone que la tradición en Los Altos se orientó más al culto a Jesucristo que la Virgen María. Hace un recorrido con datos precisos y visión antropológica, desde Lagos de Moreno pasando por Ocotes de Moya, Yahualica, Unión de San Antonio y Encarnación de Díaz hasta llegar a Tepatitlán y su delegación de Capilla de Guadalupe. Dedicación especial hace del Prólogo 9 Cristo de la Peñita de Temaca que ha inmortalizado la pluma del poeta jalostotitlense Alfredo R. Placencia. Finalmente Juan Frajoza, respaldado por datos paleografiados de múltiples archivos, nos ilustra con un profundo análisis sobre la economía y la sociedad de un municipio y su delegación, que por varios siglos han disputado el título entre uno y otro. Hablamos de Temaca y Cañadas que han querido quedarse con el nombramiento de cabecera. La explicación que a todo esto nos da Frajoza es que el papel de las parroquias ha sido fundamental para tratar de inclinar la balanza. La tradición histórica de estos dos poblados ha dejado marcas importantes en el desarrollo de la región. Estos cinco trabajos acerca de tradiciones ancestrales, son un aporte al conocimiento que muchos autores alteños divulgan constantemente sobre nuestro pedazo de patria. Nuestro deseo es que agregue algo más al esfuerzo que ya realizan editores, escritores y cronistas. Los editores SAN IGNACIO DE LOYOLA PATRONO DE SAN IGNACIO CERRO GORDO, JALISCO José Zócimo Orozco Orozco1 ¡Dios proveerá lo que le parezca mejor!: San Ignacio de Loyola ste artículo trata del santo patrono inicial de San Ignacio Cerro Gordo, lo cual nos permite avanzar en el conocimiento del origen jesuita del nombre de este lugar desde sus orígenes, Esiendo su patrono San Ignacio de Loyola. Del porqué se nombró a San Ignacio de Loyola como el primer santo patrono del hoy municipio y que actualmente lleva por nombre oficial: San Ignacio Cerro Gordo. Después se integró la devoción también a la Virgen de Guadalupe. El municipio de San Ignacio Cerro Gordo, se encuentra ubicado en la Región Altos Sur del Estado de Jalisco, entre los municipios de Tepatitlán de Morelos, al poniente; San Miguel el Alto, al norte; Arandas, al oriente y Atotonilco el Alto, al sur. Es toda una fortuna tener la oportunidad de escribir sobre San Ignacio de Loyola, para reflexionar sobre la vida de este santo que trascendió a su espacio y su tiempo, la Europa del siglo xvi, y cuyos beneficios de su intercesión tanto en su vida como después de su muerte han colmado a muchas generaciones de bienes y bendiciones. 1 Cronista de San Ignacio Cerro Gordo, Jalisco. Es profesor investigador del CUCSH de la Universidad de Guadalajara, miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. [ 11 ] 12 Parroquias y patronos alteños Aquí respondo a la pregunta que me hicieron hace muchos años, ¿por qué la Compañía de Jesús en San Ignacio Cerro Gordo? ¿Por qué es San Ignacio de Loyola su patrono? Este estudio amplía la investigación que emprendí hace más de cuarenta años para establecer la fecha de fundación de Arandas y San Ignacio Cerro Gordo, Jalisco. Me llevó a profundizar en documentos de archivo, como siempre, en varios estados de la república; así de disperso está el conocimiento sobre esta región. Es una búsqueda de información sobre el tema incluso dentro de la obra que he publicado, por lo cual se citan varias de mis publicaciones. San Ignacio de Loyola. Sus primeros años de vida y surgimiento de su vocación religiosa2 Iñigo de Loyola nació en el año de 1491, apenas un año antes del descubrimiento de América, en Azpeitia, villa de la provincia de Guipúzcoa, España. Sus padres fueron don Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, señor de las casas solariegas de Loyola y Oñaz, y doña María o Mariana Sáez de Balda, ambos descendientes de muy nobles familias.
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