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Aimaras. Comunidades Rurales En Puno

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Aimaras. Comunidades Rurales En Puno AIMARAS COMUNIDADES RURALES en PUNO Diana Alvarez-Calderón Gallo Ministra de Cultura Patricia Balbuena Palacios Viceministra de Interculturalidad Mayu Velasco Anderson Director de la Dirección General de Derecho de los Pueblos (e) AIMARAS. COMUNIDADES RURALES EN PUNO Ministerio de Cultura Av. Javier Prado Este 2465 - San Borja, Lima 41 Perú www.cultura.gob.pe Elaboración de contenidos: Rosa Pizarro Cabezas Trabajo de campo y traducción de audios en aimara: Vicente Alanoca Arocutipa Fotos utilizadas en el texto: Patricia Quiñones Pareja, Sandra Torrejón Salmón, Luis Miranda Rodríguez Colaboradores: Sandra Torrejón Salmón, Mauricio Zavaleta Siri, Daniella López Lancho, María Alejandra Campos Ponce, Juan Carlos González Ciudad, Martín Guadalupe Inga Diseño y diagramación: Luis de la Lama y Renzo Espinel Primera edición, Lima, noviembre 2014 Tiraje: 500 ejemplares Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2014-15989 ISBN: 978-612-4126-35-2 Impreso en los talleres de Lucent Perú S.A.C, calle Elías Aguirre 126, oficina 1002, Miraflores, Lima. ÍNDICE PRESENTACIÓN .......................................................................................................................... 5 INTRODUCCIÓN ......................................................................................................................... 7 Metodología y selección de casos ...................................................................................... 9 Ámbito de estudio ............................................................................................................ 10 Plan del libro ..................................................................................................................... 12 MEMORIA HISTÓRICA DE LOS AIMARAS ................................................................... 15 La dominación inca .................................................................................................................. 17 La mita minera de Potosí ......................................................................................................... 21 Expansión de las haciendas y resistencia aimara ................................................................... 23 Reforma agraria, toma de tierras y adjudicación ................................................................... 27 TERRITORIO: TENENCIA Y ORGANIZACIÓN ............................................................... 31 Propiedad y tenencia de la tierra en las comunidades ........................................................... 36 La comunidad como organización territorial .......................................................................... 41 Transformaciones continuas ................................................................................................... 44 La permanencia del ayllu ......................................................................................................... 48 Parcialidades y comunidades .................................................................................................. 50 Comunidades indígenas/campesinas ...................................................................................... 52 Creación de centros poblados ................................................................................................. 54 ORGANIZACIÓN SOCIAL ................................................................................................... 59 Sistema de cargos .................................................................................................................... 61 Autoridades tradicionales ....................................................................................................... 66 Autoridades contemporáneas ................................................................................................. 71 Procesos migratorios ............................................................................................................... 72 PRÁCTICAS CULTURALES ................................................................................................. 75 Prácticas rituales ...................................................................................................................... 78 Ritos agrarios .................................................................................................................... 79 Ritos dentro del ciclo vital ................................................................................................ 81 Fiesta de los difuntos ........................................................................................................ 83 Entidades sobrenaturales ........................................................................................................ 84 Otros seres sobrenaturales ............................................................................................... 85 Prácticas festivas ..................................................................................................................... 87 Las celebraciones .............................................................................................................. 87 Música y danzas ................................................................................................................ 93 Cambios en las últimas décadas .............................................................................................. 96 ¿A qué se deben estos cambios? ...................................................................................... 96 CONCLUSIÓN: LA IDENTIDAD AIMARA HOY ......................................................................... 101 BIBLIOGRAFÍA ........................................................................................................................ 105 ANEXOS ................................................................................................................................. 113 AIMARAS. COMUNIDADES RURALES EN PUNO 5 PRESENTACIÓN El Ministerio de Cultura, a través del Viceministerio de Interculturalidad, en su calidad de encar- gado de formular políticas, programas y proyectos que incentiven prácticas interculturales, así como de promover y garantizar el respeto a los derechos de los pueblos indígenas de nuestro país; presenta el libro: AIMARAS. Comunidades Rurales en Puno. La información que contiene esta publicación muestra datos etnográficos e históricos sobre la realidad actual de los aimaras del Puno rural, quienes constituyen uno de los más de 50 pueblos originarios que han coexistido históricamente en el Perú. Sus orígenes se remontan al siglo XIII con la aparición de los reinos aimaras que fueron poblando el Altiplano, luego de la decadencia de Tiawuanaku. La larga vida de este pueblo nunca fue ajena a los procesos históricos que se desarrollaron en más de 7 siglos, contribuyendo hasta el día de hoy, a la riqueza cultural de nuestro país. Las características más trascendentales en la historia regional del Altiplano se han desarrollado junto con el pueblo aimara; tales como los procesos políticos de la conformación de las comuni- dades rurales que hoy albergan a la población aimara, la conformación de instituciones distintivas en las comunidades de este pueblo; la permanencia del vínculo que los pobladores mantienen con sus comunidades; y por último las prácticas rituales y festivas que se encuentran articuladas dentro de la cultura aimara. AIMARAS. Comunidades Rurales en Puno se suma, asimismo, a los trabajos sobre las poblaciones aimaras peruanas publicados en años anteriores por el Ministerio de Cultura: Anaco de Camila- ca, uso contemporáneo de un traje prehispánico, que refiere la utilización de la indumentaria conocida como anaco en las celebraciones más importantes del calendario festivo del distrito de Camilaca, en la provincia de Candarave, en Tacna; y Música aymara –coeditada con Crespial, el Ministerio de Culturas de Bolivia y el Consejo Nacional de la Cultura y Artes de Chile–, que estudia y registra esta manifestación cultural de los pueblos aimaras de Bolivia, Chile y el Perú. Finalmente, el Ministerio de Cultura expresa su agradecimiento a todos los colaboradores, por su valioso trabajo en investigación, redacción y diseño de los contenidos, el mismo que ha hecho posible la elaboración de este documento. Patricia Balbuena Palacios Viceministra de Interculturalidad Ministerio de Cultura AIMARAS. COMUNIDADES RURALES EN PUNO 7 INTRODUCCIÓN ¿Usted se considera aimara? Yo, verdaderamente, soy bien aimarista [...]; yo no puedo olvidar la lengua de mis padres. Además, como persona que vive en el campo, quiero hablar bien mi lengua, con fuerza y orgullo. (Gilberto Quispe, Pomaoca, Yunguyo) Los orígenes del pueblo aimara se remontan al siglo XIII, época en la que poblaron el Altiplano una serie de "reinos" que compartían una sola lengua. Luego de la decadencia del pueblo tiawa- naku, alrededor del siglo XIII, surgieron los reinos aimaras en el Altiplano: los kolla, ubicados al norte Altiplano; los lupaca, situados en los territorios circunlacustres del sur actual de Puno; y los pacajes, quienes serían los antecesores de los actuales aimaras bolivianos (Letamendia 2011: 49). A pesar de que no constituyeron una sola identidad y funcionaron de manera independiente entre sí (Murra 2004: 184), sería la lengua aimara su característica especial, procediendo de allí el término que los primeros españoles darían a las personas que habitaban en el Altiplano. Actualmente, los aimaras constituyen uno de los 52 pueblos indígenas u originarios del
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