Duh, Sila, Snov Druga Razširjena Izdaja

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

Duh, Sila, Snov Druga Razširjena Izdaja Adelma von Vay Duh, sila, snov Druga razširjena izdaja Prevedli Jan Ciglenečki, Matic Kastelec in Don Ciglenečki Spremna beseda Anton Rozman in Jan Ciglenečki $ Adelma von Vay Duh, sila, snov Slika na naslovnici: Abstraktno troje Tiskana izdaja knjige je izšla leta 2011 ISBN 978–961-6519-61-8 Adelma von Vay Duh, sila, snov Druga razširjena izdaja Prevedli Jan Ciglenečki, Matic Kastelec in Don Ciglenečki Spremna beseda Anton Rozman in Jan Ciglenečki Ljubljana 2019 Elektronska knjižna zbirka $ e–46 Urednik Gorazd Kocijančič Adelma von Vay Duh, sila, snov Druga razširjena izdaja Prevedli Jan Ciglenečki, Matic Kastelec in Don Ciglenečki Spremna beseda Anton Rozman in Jan Ciglenečki Oblikovanje elektronske izdaje Lucijan Bratuš Izdajatelj $ Za kud Logos Mateja Komel Snoj Ljubljana 2019 Elektronska izdaja e–46 Elektronski vir (pdf, epub) Način dostopa (url): http://www.kud-logos.si/e-knjige/ Kataložni zapis o publikaciji (CIP) pripravili v Narodni in univerzitetni knjižnici v Ljubljani COBISS.SI-ID=302640128 ISBN 978-961-7011-88-3 (epub) ISBN 978-961-7011-89-0 (pdf) Vsebina 9 Jan Ciglenečki Predgovor k drugi razširjeni izdaji 13 Anton Rozman, Jan Ciglenečki: Štajerska Pitija Vloga in vpliv baronice Adelme von Vay v zgodnjem razvoju spiritualističnega gibanja v drugi polovici 19. stoletja 14 Kaj je spirit(ual)izem? 15 Spiritualizem v Združenih Državah Amerike 21 Spiritualizem v Angliji 23 Spiritualizem v Nemčiji 25 Spiritizem v Franciji 27 Spiritizem v Avstro-Ogrski 32 Prva srečanja s spiritizmom 33 Srečanje z zdravnikom Janosem Gardosom 34 Medialno ali avtomatično pisanje 37 Prva Adelmina knjiga: Knjiga premišljevanj za vsakogar 37 Nakup posestva Prevrat v Konjicah 39 Adelmina druga knjiga: Duh, sila, snov 41 Vzpostavitev spiritističnega društva v Budimpešti 43 Obračanje proti Angliji in Združenim državam 45 Adelmina tretja knjiga: Študije o svetu duhov 45 Nadaljevanje pestrega leta 1874 48 Materializacije v Avstriji 51 Eksperimenti z Lottie Fowler 52 Ustanovitev Teozofskega društva 53 Društvo duhovnih raziskovalcev v Budimpešti 57 Naravni duhovi ali elementariji in Adelmin prvi stik s H. S. Olcottom 59 Poziv k bolj duhovnemu spiritualizmu 62 Adelmine nove publikacije in obisk Anglije 64 Odstrta Izida in Adelma von Vay 69 Spori v zvezi z naukom reinkarnacije 72 Novosti, ki jih je prineslo leto 1878 74 Razvoj dogodkov v Teozofskem društvu in v bnas 76 Adelmino izgrajevanje odnosa s Caroline Corner 77 Von Vayeva in Teozofsko društvo 80 Nadaljnji razvoj dogajanja v Teozofskem društvu 84 Adelma in budimpeštansko društvo v začetku osemdesetih 88 Adelma in Caroline 89 Medialno pisanje in zdravilstvo 93 Stvarjenja sveta v knjigi Duh, sila, snov 105 Bibliografija: 109 Appendix 1: Adelmini korespondenti 121 Appendix 2: Nepopolna bibliografija Adelme von Vay 131 Prvi predgovor 132 Drugi predgovor 133 Tretji predgovor medijevih duhovnih vodij I. knjiga 137 1. poglavje: Prazačetek 144 2. poglavje: Življenjski princip 148 3. poglavje: Prvorojenci 154 4. poglavje: Prelom 160 5. poglavje: Vključitev protizakona v naravni zakon 166 6. poglavje: 1. stopnja sveta 170 7. poglavje: 2. stopnja sveta 174 8. poglavje: 3. stopnja sveta 179 9. poglavje: 4. stopnja sveta 183 10. poglavje: 5. stopnja sveta 187 11. poglavje: 6. stopnja sveta 192 12. poglavje 196 13. poglavje: 7. stopnja II. knjiga 203 14. poglavje: Nadaljnje oblikovanje 210 15. poglavje: Spravno nadaljnje oblikovanje 215 16. poglavje: Embrionalni duhovi 220 17. poglavje: Tretji prelom 229 18. poglavje: Trikratni razplet iz kaosa 233 19. poglavje: Tretji, četrti in peti sončni sistem 240 20. poglavje: Šesta sonca 246 21. poglavje: O življenjskem principu 249 22. poglavje: Zemlja kot mikrokozmos 253 23. poglavje: Pojem Boga na Zemlji 258 24. poglavje: Čutne utelesitve in smrt 268 25. poglavje: Duhovni darovi ljudi 274 26. poglavje: Opažanja o magnetizmu in elektriki Zemlje III. knjiga 279 27. poglavje: 1. potenciranje 286 28. poglavje: 2. potenciranje 288 29. poglavje: 3. potenciranje 290 30. poglavje: 4. potenciranje 292 31. poglavje: 5. potenciranje 293 32. poglavje: 6. potenciranje 294 33. poglavje: 7. in 8. potenciranje 295 34. poglavje: 9. in 10. potenciranje 296 35. poglavje: 11. in 12. potenciranje 297 36. poglavje: 13. in 14. potenciranje 300 37. poglavje: Duhovne misije na Zemlji 302 38. poglavje: Še en pogled na Zemljo 304 39. poglavje: Naša sklepna beseda 307 Dodatek: tabele 345 Slovarček temeljnih pojmov Was ihr nicht tastet, steht euch meilenfern; Was ihr nicht fasset, das fehlt euch ganz und gar; Was ihr nicht rechnet, glaubt ihr, sei nicht wahr; Was ihr nicht wägt, hat für euch kein Gewicht. Was ihr nicht münzt, das, meint ihr, gelte nicht. (J. W. Goethe, Faust) — 8 — Predgovor k drugi razširjeni izdaji Od prve izdaje slovenskega prevoda knjige Duh, sila, snov je minilo osem let, ki so bila za raziskovanje življenja in dela baronice Adelme von Vay izjemno dinamična in polna ne- nadejanih odkritij. Kmalu po izidu knjige je 3. in 4. decem- bra 2012 v Narodni in univerzitetni knjižnici v Ljubljani in Žički kartuziji potekal dvodnevni mednarodni simpozij, ob katerem je izšla tudi strokovna monografija v treh jezi- kih: Aleksandra Boldin in Jan Ciglenečki, Adelma von Vay: Skrivnostna baronica iz Konjic. Die geheimnisvolle Baronin aus Konjice. The Mysterious Baroness from Konjice (Sloven- ske Konjice: Občina Slovenske Konjice, 2012). Knjigo do- polnjuje tudi Adelmina bibliografija, ki jo je zbral in uredil Anton Rozman in je vključena tudi v pričujočo razširjeno izdajo. V članku z naslovom »Adelma Vay – spregledana zdravilka iz Slovenskih Konjic«, Etnolog 25 (2015), je etno- loginja Nena Židov podrobneje raziskovala različne vidike njene zdravilske dejavnosti. O vse večji priljubljenosti Adel- me v zavesti ljudi priča tudi njena romaneskna upodobitev v delu Nebesa Cadillac Zdenka Kodriča, h kateremu je do- dana krajša spremna beseda: Jan Ciglenečki, »Adelma von Vay: prismuknjena baronica, zvezdnica spiritizma in velika dobrotnica« (Maribor: Pevec, 2014). Strnjen povzetek do- tedanjih raziskav je bil objavljen v članku: Jan Ciglenečki, »Življenje in delo baronice Adelme von Vay (1840–1925) in njena podoba v očeh lokalnega prebivalstva«, v knjigi: Neža Zajc (ur.), Pogled od zunaj (Ljubljana: Založba ZRC, 2017). Ko se je že zdelo, da se je prvi val zanimanja za Adelmino življenje in delo že nekoliko polegel, je vajeti raziskovalnega voza v roke vzel Anton Rozman, ki se je lotil poglobljene- ga preučevanja tujih spiritističnih in teozofskih publikacij iz obdobja, ko je bila Adelma na vrhuncu svoje slave. To — 9 — obdobje smo poimenovali »manjkajočih 30 let«, saj obsega čas približno od prvega izida knjige Duh, sila, snov leta 1870 do objave Adelminih dnevniških zapiskov Iz mojega življe- nja (Aus meinem Leben) leta 1900 – o tem obdobju je bilo sprva na voljo zelo malo oprijemljivih podatkov, s pomočjo katerih bi bilo mogoče osvetliti njeno delo in vpliv, ki ga je imela na razvoj spiritističnega in teozofskega gibanja. Že prej smo iz določenih virov, zlasti znamenitega dela Odstrta Izida Helene Petrovne Blavatsky in prve celovite zgodovine modernega spiritizma Emme H. Britten z naslovom Nine- teenth Century Miracles, slutili, da je morala biti Adelma v tem času izjemno cenjena med najvidnejšimi predstavniki takratnih okultnih, spiritističnih in teozofskih krogov. Toda sistematičnih raziskav Adelmine vloge in vpliva v tem formativnem obdobju omenjenih gibanj se je zares lotil šele Anton Rozman, ki je svoja odkritja prvič javno predsta- vil na predavanju v Teozofskem društvu v Budimpešti spo- mladi 2018. Predavanje je bilo organizirano v okviru našega obiska madžarske prestolnice, ko smo skupaj z Antonom Rozmanom, Neno Židov in Aleksandro Boldin raziskovali arhivsko gradivo za zgodnjo zgodovino Društva duhovnih raziskovalcev (Verein Spiriter Forscher), ki ga je tu leta 1871 skupaj z možem ustanovila Adelma. Ob tej priliki smo se srečali tudi s skupino budimpeštanskih spiritistov, ki še da- nes delujejo po načelih Adelmine filozofije, kakršna ji je bila prek medialnega pisanja razodeta v knjigi Duh, sila, snov. Prenovljeno in znatno razširjeno izdajo, v katero so vključeni izsledki najnovejših raziskav, posvečamo enemu vodilnih parapsihologov nemškega govornega področja, pokojnemu Rudolfu Passianu (1924–2018). Njegova pestra življenjska zgodba je bila tesno prepletena z Adelminim delom in prežeta z vrednotami njenega nauka. Ko je leta 1948 padel v rusko ujetništvo in bil po nedolžnem obsojen na 25 let zapora, ga je izkušnja vojne in ujetništva spodbu- dila k razmišljanju o temeljnih življenjskih vprašanjih: od — 10 — kod prihajamo, kam gremo, kaj je bistvo življenja in smrti? Pri soočenju s temi vprašanji mu je bila v glavno oporo prav Adelmina knjiga Duh, sila, snov, ki mu je po srečnem naključju prišla v roke. Svojemu sojetniku je takrat rekel: »Če Bog resnično obstaja, mora vedeti, da sem obsojen po krivici.« Le dva dni pozneje – pisalo se je leto 1955 – je bil iz- puščen iz zapora. Ti dogodki so ga vzpodbudili, da se je po vrnitvi iz ujetništva začel ukvarjati s parapsihološkimi raz- iskavami in humanitarnim delom. Kljub svoji invalidnosti, ki je bila posledica vojne in zaradi katere je bil preostanek življenja priklenjen na voziček, je veliko potoval po svetu ter raziskoval šamanske tradicije in alternativne metode zdra- vljenja. Na osnovi tako pridobljenih (spo)znanj je nastala tudi njegova največja knjižna uspešnica PSI Abenteuer. Da Adelmina knjiga Duh, sila, snov, ki mu je pomaga- la v najtežjih trenutkih ujetništva, ne bi zapadla v pozabo, je podprl objavo novih ponatisov nemškega
Recommended publications
  • El Doctor Justinus Kerner Y La Vidente De Prevorst: Un Caso De “Psicoterapia” En La Primera Mitad Del Siglo XIX
    Revista de Historia de la Psicología, 2020, Vol. 41(1), 29–37 Revista de Historia de la Psicología www.revistahistoriapsicologia.es El Doctor Justinus Kerner y la vidente de Prevorst: Un caso de “psicoterapia” en la primera mitad del siglo XIX Roberto García Álvarez y José Carlos Loredo Narciandi Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), España INFORMACIÓN ART. RESUMEN Recibido: 17 octubre 2019 En este articulo analizamos la práctica clínica llevada a cabo por el Doctor Justinus Kerner (1786-1862) con Aceptado: 2 marzo 2020 la denominada Vidente de Prevorst (1801-1829).La consideramos como una práctica psicológica informal dentro del contexto de la medicina romántica y las ideas espiritistas. De hecho, fue un antecedente Palabras clave del espiritismo posterior y, a nuestro juicio, contenía un sistema psicológico implícito, con su propia Espiritismo, psicoterapia, definición de subjetividad. Este sistema y, sobre todo, sus prácticas entroncarán indirectamente con la tecnologías del Yo, psicoterapia moderna. Para mostrar en qué sentido, y a modo de estudio de un caso, acudimos a algunas Kerner ideas de Héctor González y Marino Pérez y a la Teoría de los Factores Comunes de Jerome D. Frank. Doctor Justinus Kerner and the Seeress of Prevorst: A case of “psychotherapy” in the first half of the 19th century ABSTRACT Key words This paper aims to analyze the clinical practice carried out by Dr. Justinus Kerner (1786-1862) on the Psychoterapy, so-called Seeress of Prevorst (1801-1829). We consider it as an informal psychological practice within Kerner, a context of romantic medicine and spiritist ideas. In fact, it was an antecedent of later spiritism and spiritism, technologies of the Self it involved an implicit psychological system with its own definition of subjectivity.
    [Show full text]
  • Theodora's Prophetic Revelation
    David W. Wood Theodora’s Prophetic Revelation The Open Biographical Secrets of Rudolf Steiner’s Drama Characters, Part II The present text is a continuation of the research approach followed in our earlier article “The Course of Dr. Strader’s Life”. It seeks to uncover the identity of the real-life historical personality behind Rudolf Steiner’s drama character of the seeress Theodora.1 This character is in turn a metamorphosis of the figure of the Hawk in Goethe’s Fairy Tale. Both Theodora and the Hawk unite in themselves two events: they reflect the final glow of a past epoch before catching the first rays of a newly dawning day. Spiritual Realism Steiner’s very first idea for a theatre play in Munich in the summer of 1910 was not to perform a mystery drama of his own composition, but a dramatized version of Goethe’s Fairy Tale of the Green Snake and Beautiful Lily. However, the project ran into difficulties. The fairy tale images that were suitable for Goethe’s epoch had to be metamorphosed and rendered more realistic in Steiner’s time: “It did not work. One had to conceive it in a much more realistic manner. And out of this there arose the Portal of Initiation. It is obvious: during Goethe’s time the epoch had not yet arrived in which one could carry over what could be seized in fine fairy tale images into the real figures that are in the Portal of Initiation.”2 Steiner designated the art of this first drama as “spiritual realism”, because it sought to depict in an artistic manner real spiritual experiences: “It is carried out with a certain aesthetic feeling, everything in it is spiritual-realistic.
    [Show full text]
  • Il Caso Della Veggente Di Prevorst
    Francesco Lamendola Leggere con lo stomaco, vedere gli spiriti: il caso della veggente di Prevorst Uno dei libri del paranormale che ebbero più larga diffusione nel XIX secolo, affascinando migliaia di lettori e suscitando accese discussioni, fu Die Seherin von Prevorst del dottor Justinus A. C. Kerner, dedicato a un caso notevolissimo di facoltà chiaroveggenti e medianiche, da parte di un soggetto femminile altamente sensitivo. Fu un'opera che fece epoca, spingendo il pubblico delle persone colte a prendere posizione pro o contro la veridicità degli straordinari fenomeni in esso riferiti con abbondanza di particolari. Poi, dopo alcuni decenni di appassionati dibattiti, l'interesse per quel «caso» andò gradualmente smorzandosi e alcuni studiosi del paranormale, che inizialmente si erano mostrati possibilisti sulla serietà di esso, finirono per bollarlo come un gigantesca cantonata, e vi misero una pietra sopra. Ma chi era Justinus Kerner? Si trattava di un medico tedesco dalle idee piuttosto eterodosse, che passava per un eccentrico, forse anche per la sua passione di comporre canzoni e scrivere poesie. Simili attitudini non erano particolarmente apprezzate dalla maggior parte dei suoi sussiegosi colleghi; né la società tedesca dei primi decenni dell'Ottocento era l'ambiente più idoneo per apprezzare una visione spregiudicata della medicina, e in genere della scienza, com'era la sua. Possiamo bene immaginare che la pedanteria professorale doveva essere la regola, piuttosto che l'eccezione; e che uomini di scienza liberi da pregiudizi accademici, come lo era Kerner, costituivano delle vere e proprie mosche bianche. Nel 1826, Kerner aveva quarant'anni ed esercitava a professione medica a Weisberg, nei pressi di Heilbronn, circa a metà strada fra Heidelberg e Stoccarda.
    [Show full text]
  • Wouter J.Hanegraaff
    WOUTER J. HANEGRAAFF LIST OF PUBLICATIONS VERSION 10 JANUARY 2017 1988 ‘De gnosis van Arnold Schönberg’ [The gnosis of Arnold Schönberg], Vooys: Tijdschrift voor Letteren 7:1 (1988), 28-37. 1989 ‘Krishnamurti en de Theosofische Vereniging’ [Krishnamurti and the Theosophical Society], Religieuze Bewegingen in Nederland 19 (1989), 61-94. 1990 ‘Esoterie en muziek: Aan de hand van Schönberg en Webern’ [Esotericism and Music: With Reference to Schönberg and Webern], Mens en Melodie 45:4 (1990), 194-201. Pietro Redondi, Galilei, Ketter: De politieke machtsstrijd rond het proces tegen Galileo Galilei, 1633 (Agon: Amsterdam, 1989). Review in Aanzet 8:3 (1990), 260-263. 1991 ‘Channeling-literatuur: Een vergelijking tussen de boodschappen van Seth, Armerus, Ramala, en “A Course in Miracles”’ [Channeling-Literature: A Comparison between the Messages of Seth, Armerus, Ramala, and “A Course in Miracles”], Religieuze Bewegingen in Nederland 22 (1991), 9-44. 1992 ‘A Dynamic Typological Approach to the Problem of “Post-gnostic” Gnosticism’, ARIES 16 (1992), 5-43. ‘Esoterie, occultisme en (neo)gnostiek: historische en inhoudelijke verbanden’ [Esotericism, Occultism and (Neo)Gnosticism: Connections in Terms of History and of Content], Religieuze Bewegingen in Nederland 25 (1992), 1-28. S. van Wersch, De gnostisch-occulte vloedgolf van Simon de Tovenaar tot New Age: Een kritische beoordeling (Kok: Kampen, 1990). Review in Nederlands Theologisch Tijdchrift 46:3 (1992), 247-248. 1993 ‘In den beginne was de toorn: Het demonische bij Jacob Böhme’ [In the Beginning there was Wrath: The Demonic in Jacob Böhme], in: Ab de Jong & Aleid de Jong (eds.), Kleine Encyclopedie van de Toorn (Utrechtse Theologische Reeks 21), Utrecht 1993, 43-56.
    [Show full text]
  • Gegen Den Strom Schwimmen: Hundert Jahre Parapsychologische Forschung (Von Eberhard Bauer)
    Gegen den Strom schwimmen: Hundert Jahre parapsychologische Forschung (von Eberhard Bauer) Wo liegen die Anfänge parapsychologischer Forschung? Der Arzt und Parapsychologie- pionier Rudolf Tischner (1879-1961) schreibt in seiner unübertroffenen Geschichte der Parapsychologie ohne Umschweife: "Erscheinungen, die wir 'parapsychologische' nennen, gibt es seit den Frühzeiten der Menschheit, und schon in den ältesten heiligen Büchern der ersten Kulturvölkern, wie den Indern, Ägyptern, Chaldäern und Chinesen, finden wir sie erwähnt, meist unentwirrbar verwoben mit magischen Vorstellungen und mystisch-religiösen Gedanken und vielfach in legendärer Einkleidung." Man kann diesem Zitat zweierlei entnehmen: Zum einen bilden Berichte über Erscheinungen und Vorgänge, modern als "Psi- Anomalien" bezeichnet, offenbar einen festen Bestandteil der Kulturgeschichte, zum andern weisen diese Berichte bestimmte Muster auf, die sich trotz eines wechselnden soziokulturellen Umfelds identifizieren lassen. Diese auffällige "Gleichförmigkeit des Okkulten" (Hans Bender) ist vielfach dokumentiert: Aus der klassischen Antike sind uns "prophetische" Träume ebenso überliefert wie Divinations- praktiken, Geistererscheinungen oder Spukphänomene einschließlich einer durch die Jahrhunderte gehenden, emotional geführten Kontroverse über das Für und Wider. Die Anfänge einer parapsychologischen Forschung im engeren Sinne lassen sich dagegen recht eindeutig fixieren: Das Wort "Parapsychologie" geht auf Max Dessoir (1867-1947) zurück, eines Philosophieprofessors an der Universität
    [Show full text]
  • UC Berkeley Berkeley Undergraduate Journal
    UC Berkeley Berkeley Undergraduate Journal Title Disease, Morbidity, and the Dark Feminine Permalink https://escholarship.org/uc/item/5zd775z5 Journal Berkeley Undergraduate Journal, 29(1) ISSN 1099-5331 Author Johnson, Tulasi Publication Date 2016 DOI 10.5070/B3291029997 Supplemental Material https://escholarship.org/uc/item/5zd775z5#supplemental Peer reviewed|Undergraduate eScholarship.org Powered by the California Digital Library University of California ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! Table of Contents ! ! Disease, Morbidity, and the Dark Feminine: Sublime Representations of the Occult and Feminine Death in the Work of Gabriel von Max Tulasi Johnson ! ! Equity and Education: An Exploration of International Policymaking Mandolyn Wind Ludlum ! ! Tales from the Cinnamon Sea: Literary Appropriation and the Creation of Paradise in the works of Fan Chengda Phillip Edward Merlo ! ! ! Author Bios and Acknowledgments Editor List Disease, Morbidity 1 DISEASE, MORBIDITY, AND THE DARK FEMININE Sublime Representations of the Occult and Feminine Death in the Work of Gabriel von Max By Tulasi Johnson abriel von Max, an obscure artist from Munich, produced a canon of images that splen- didly articulate how circulating fantasies regarding the occult, disease, and feminine death coalesced in visual art at the end of the nineteenth century. One can read Von Max as an Gemissary of an era when the feminization of disease was concomitant with the centralization of the feminine in the popular imaginary of the occult. Tese two social phenomena relied on the long-standing cultural understanding of the female body as inherently corrupt and dangerously uncontained, both corporeally and psychically. Although many practicing occult societies enabled women to occupy dominant roles in the creation of emergent, modern ritual practices, this role was circumscribed both by the hegemonic gender roles of Victorian society as well as deeply embedded fears of feminine contamination.
    [Show full text]
  • Studiahermetica.Com/) © Francisco Villalobos & Iván Elvira
    SHJ III, nº 1: Vis Imaginativa, 2013. (URL: http://studiahermetica.com/) © Francisco Villalobos & Iván Elvira STUDIA José Iván Elvira Sánchez, Independent Researcher PNEUMATURGIA: Una mirada a lo oculto Categoría: Artículo. Resumen: La indagación en la psique humana y en la dimensión oculta y espiritual de la naturaleza, y las ciencias y pseudociencias desarrolladas durante el tránsito del siglo XIX al XX, marcaron el nacimiento de una especie de vanguardia “heterodoxa” y relativamente desconocida, en la que corrientes como el ocultismo, la teosofía, el espiritismo, la metapsíquica, o el simbolismo alcanzarían su apogeo. Palabras clave: Ocultismo, Metapsíquica, Espiritismo. PNEUMATHURGY: A glimpse into the Occult Category: Paper. Abstract: The inquiry on the human psyche and the occult and spiritual dimension of Nature, and the sciences and pseudo-sciences developed during the transition from the Nineteenth century to the Twentieth, determined a sort of heterodox and few-known Avant-garde in which currents pág. 3 ISSN: 2174-0399 Studia Hermetica Journal. eXc dossier 1. SHJ III, nº 1: Vis Imaginativa, 2013. (URL: http://studiahermetica.com/) © Francisco Villalobos & Iván Elvira like Occultism, Theosophy, Spiritualism, Metapsychics, or biológicas y psicológicas durante los dos siglos Symbolism, reached their apogee. posteriores. Key words: Occultism, Metapsychics, Spiritualism. Conceptos básicos1 El Romanticismo, la Naturphilosophie y el Omnis mundi creatura Idealismo alemanes, los “reformadores espirituales”2: quasi liber et pictura Emmanuel Swedenborg (1688-1772), William Blake nobis est speculum. (1757 -1827), Justinus Kerner (1786-1862), Jung- Nostrae vitae, nostrae mortis, Stilling (1740-1817), o Franz Xaver von Baader (1765- nostri status, nostrae sortis fidele signaculum. 1841), pioneros todos de un surco teórico que Alain de Lille (s.
    [Show full text]
  • KATALOG 18 Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange Lerchenkamp 7A D-29323 Wietze
    KATALOG 18 Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange Lerchenkamp 7a D-29323 Wietze Tel.: 05146-986038 Email: [email protected] Bestellungen werden streng nach Eingang bearbeitet. Versandkosten (u. AGB) siehe letzte Katalogseite. Alchemie u. Alte Rosenkreuzer 1-35 Astrologie 36-74 Freimaurer u.a. Geheimbünde 75-102 Germanische Mythologie u. Vorgeschichte 103-130 Grenzwissenschaften 131-171 Heilkunde u. Ernährung 172-209 Lebensreform u. völkische Bewegungen 210-239 Okkultismus u. Magie 240-293 Runen u. Sinnbilder 294-317 Spiritismus u. Parapsychologie 318-357 Theosophie u. Anthroposophie 358-419 Utopie u. Phantastik 420-491 Volkskunde, Aberglaube u. Zauberei 492-525 Varia 526-666 Weitere Angebote - sowie PDF-Download dieses Katalogs (mit Farbabbildungen) - unter www.antiquariatlange.de . Wir sind stets am Ankauf antiquarischer Bücher aller Gebiete der Grenz - und Geheimwissenschaft en interessiert! Alchemie und Alte Rosenkreuzer 1. Andreä, Johann Valentin und Ferdinand Dr. Maack (Hrsg.): Die Johann Valentin Andreä zugeschriebenen vier Hauptschriften der alten Rosenkreuzer. 1. Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz. 2. Allgemeine Reformation der gantzen Welt. 3. Fama Fraternitatis. 4. Confessio Fraternitatis. Mit einer allgemeinen und speziellen Einleitung herausgegeben von Dr. med. Ferdinand Maack. Mit Porträt Andreaes und Abbildungen. 1. Aufl. Berlin, Hermann Barsdorf Verlag, 1913. 5 Bll., LIV, 115, 84 S., mit Frontispiz, einer Taf. u. Textabb., 8°, Blaues illus. O-Leinen 128,00 € (= Geheime Wissenschaften. Eine Sammlung seltener älterer und neuerer Schriften über Alchemie, Magie, Kabbalah, Rosenkreuzerei, Freimaurerei, Hexen- und Teufelswesen usw. Unter Mitwirkung namhafter Autoren herausgegeben von A. v. d. Linden. Erster Band). - Ackermann V/17. - (1) Chymische Hochzeit: Christiani Rosencreutz. Anno 1459. Nach der zu Straßburg bei Lazari Zetners seel. Erben im Jahre 1616 erschienenen Ausgabe neugedruckt.
    [Show full text]
  • Scams 24 18 Tim Mendham 15 32 ARTICLES the ABC of AA 28 28 Cassandra Perryman
    SKEPTICISM . SCIENCE . SOCIETY Vol. 36, No 2. June 2016 Guardians Protecting Consumer Rights +Science, Booze & Goons Australian Skeptics . www.skeptics.com.au Skeptic_Cover_JUN16.indd 1 9/06/2016 4:25 pm The Skeptic June 16 Skeptical Groups in Australia Australian Skeptics Inc – Eran Segev Canberra Skeptics – Lauren Kelly www.skeptics.com.au PO Box 555, Civic Square ACT 2608 PO Box 20, Beecroft, NSW 2119 http://www.canberraskeptics.org.au Tel: 0410 382 306 Tel: 02 8094 1894; Mob: 0432 713 195; Fax: (02) 8088 4735 [email protected] (general inquiries), [email protected] [email protected] (Canberra Skeptics in the Pub). Sydney Skeptics in the Pub – 6pm first Thursday of each A free monthly talk, open to the public, usually takes place month at the Crown Hotel, cnr Goulburn and Elizabeth Streets in on the 1st Saturday of each month at the Lecture Theatre, the city (meeting upstairs) CSIRO Discovery Centre, Clunies Ross Rd (check website for details of the current month’s talk). Skeptics in the Pub gather Dinner meetings are held on a regular basis. at 1pm on the third Sunday of each month at King O’Malleys Pub in Civic. For up-to-date details : www.meetup.com/ SocialSkepticsCanberra/ Hunter Skeptics – John Turner Tel: (02) 4959 6286 [email protected] Meetings are held at the Club Macquarie, Lake Road, Argenton Skeptics SA – Laurie Eddie on the second Thursday of each month, excepting January, 52B Miller St Unley, SA 5061 commencing 7.00pm, with a guest speaker or open discussion Tel: (08) 8272 5881 [email protected] on a given topic.
    [Show full text]
  • Mit Goethe Durch Die Welt Der Geister
    Annekatrin Puhle Mit Goethe durch die Welt der Geister Band 1 REICHL VERLAG Mit Goethe durch die Welt der Geister MIT GOETHE DURCH DIE WELT DER GEISTER 2 3 Mit Goethe durch die Welt der Geister Annekatrin Puhle Mit Goethe durch die Welt der Geister Geisterbegegnungen aus vielen Jahrhunderten Band I Mit einem Geleitwort von David Fontana – Gesamtausgabe – in 4 Bänden MMXIV REICHL VERLAG • DER LEUCHTER • ST. GOAR 4 5 Mit Goethe durch die Welt der Geister Der Körper folgt dem allgewaltigen Tod, Meinen Eltern (†) das Abbild des Lebenden aber bleibt lebendig, in Liebe und Dankbarkeit denn dies allein stammt von den Göttern. Es schlummert aber, während die Glieder aktiv sind, doch den Schlafenden zeigt es in vielen Träumen den Ausgang der erfreulichen wie schrecklichen Dinge der nahenden Zukunft. (Pindar, 6./5.Jh.v.Chr., Fragment 131b) O gibt es Geister in der Luft, Die zwischen Erd’ und Himmel herrschend weben, So steiget nieder aus dem goldnen Duft Und führt mich weg, zu neuem buntem Leben. (Johann Wolfgang von Goethe, 18./19.Jh., Faust I, Vor dem Tor, 1118ff., Faust) Die Freude kommt nicht von außen; sie ist in uns, was immer uns geschieht. Das Licht kommt nicht von außen; es ist in uns, selbst wenn wir keine Augen haben. (Jacques Lusseyran, Das wiedergefundene Licht, 2002, S. 241) 6 7 Mit Goethe durch die Welt der Geister Umschlagabbildungen der Bände: „Der Morgen“, Caspar David Friedrich „Elfentanz“, Moritz von Schwind INHALT „Nebelmond“, Johann Heinrich von Goethe „Der Abend“, Caspar David Friedrich Geleitwort von David Fontana . 15 Vorwort . 19 Erstellung des Gesamtregisters und Übersetzung Dank .
    [Show full text]
  • Ghostly Apparition: German Idealism, the Gothic Novel, and Optical Media
    Warning Concerning Copyright Restrictions The Copyright Law of the United States (Title 17, United States Code) governs the making of photocopies or other reproductions of copyrighted materials. Under certain conditions specified in the law, libraries and archives are authorized to furnish a photocopy or other reproduction. One of these specified conditions is that the photocopy or reproduction is not to be used for any purpose other than private study, scholarship, or research. If electronic transmission of reserve material is used for purposes in excess of what constitutes "fair use," that user may be liable for copyright infringement. Ghostly Apparitions German Idealism, the Gothic Novel, and Optical Media Stefan Andriopoulos ZONE BOOKS· NEW YORK 2013 Introduction In the fall semester of 1805-1806 Georg Friedrich Wilhelm Hegel gave a lecture course, The Philosophy of Nature and Spirit, at the University of Jena. It was at the same time that he wrote his Phe­ nomenology ef Spirit (1807), which described a succession of different "spiritual shapes"1 in the progress toward absolute knowledge-from subjective through objective to absolute spirit. A teleological sequence of spirits was also at the center of Hegel's Jena lectures, in which he explicitly referred to the optical technologies involved in the visual medium of the phantasmagoria. These spectral perfor­ lans la Cour des Capucines," frontispiece : rkreatifs, scientifiques et anecdotiques mances, first staged in postrevolutionary Paris by Paul Philidor and r, the black ground of the magic lantern slides, Etienne-Gaspard Robertson, perfected the use of the magic lantern !ns and smoke allowed for the special effect for the purpose of simulating spirit apparitions.
    [Show full text]
  • Wissenschaft Und Religion in Mesmerismusdiskursen Des 19
    Wissenschaft und Religion in Mesmerismusdiskursen des 19. Jahrhunderts Ein Beitrag zum Religionsbegriff und zur Entstehung moderner Spiritualität Klaus Brand Religionswissenschaft Wissenschaft und Religion in Mesmerismusdiskursen des 19. Jahrhunderts Ein Beitrag zum Religionsbegriff und zur Entstehung moderner Spiritualität Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades der Philosophischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität zu Münster (Westf.) vorgelegt von Klaus Brand aus Lippstadt 2012 Tag der mündlichen Prüfung: 12. Juni 2012 Dekan der Philosophischen Fakultät: Prof. Dr. Christian Pietsch Erstgutachter: Prof. Dr. Annette Wilke Zweitgutachter: Prof. Dr. Martina Wagner-Egelhaaf Klaus Brand Wissenschaft und Religion in Mesmerismusdiskursen des 19. Jahrhunderts Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster Reihe X Band 18 Klaus Brand Wissenschaft und Religion in Mesmerismusdiskursen des 19. Jahrhunderts Ein Beitrag zum Religionsbegriff und zur Entstehung moderner Spiritualität Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster herausgegeben von der Universitäts- und Landesbibliothek Münster http://www.ulb.uni-muenster.de Gedruckt mit Unterstützung des Exzellenzclusters »Religion und Politik« der Universität Münster Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek: Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar. Dieses Buch steht gleichzeitig in einer elektronischen Version über
    [Show full text]