HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES Titulaturas

Total Page:16

File Type:pdf, Size:1020Kb

HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES Titulaturas HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 1 JESUS MANUEL PEREZ ADAN HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES Titulaturas La titulatura de los faraones está compuesta por cinco nombres reales que componen su identidad. Hasta la dinastía XII no se llegó a emplear el conjunto de estos cinco nombres. Estos son: 1º Nombre de Horus: Es el primer titulo real conocido, representa a un halcón que es la encarnación del dios Horus en la tierra. El halcón se encuentra sobre una forma arquitectónica que representa un palacio real (serej). 2º Las dos Damas (Nebty): Representan a la diosa Uadyet de Buto, en el Bajo Egipto, y a la diosa Nejbet de Nejbe, en el Alto Egipto. Se empezó a emplear habitualmente en la dinastía XII. 3º Horus de oro: Es de origen oscuro y poco empleado. Se forma con el conjunto de dos jeroglíficos, el Halcón y el signo del oro. 4º Rey del Alto y Bajo Egipto (prenombre): Es el nombre dado al faraón al subir al trono. Este se encuentra encerrado dentro de un "cartucho" oval. Se empezó a utilizar en la dinastía IV. 5º Hijo de Ra (nome): Es el nombre de nacimiento del faraón. Se utilizó a partir de la dinastía V, eminentemente solar. En la medida de lo posible he tratado de dar el nombre griego de los faraones ya que son más conocidos por el publico en general y aparecen así en la mayoría de libros y publicaciones dedicados al tema. Quiero agradecer expresamente a Juan de la Torre la ayuda prestada para la realización de este programa ya que sin ella no lo podría haber hecho. También agradezco a todas aquellas personas que con su información he podido mejorar el contenido de este tema. También se puede encontrar este trabajo en la dirección: http://www.egiptomania.com/jeroglificos/cartuchos Jesús Manuel Pérez Adán www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 2 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Reinas, hijos y personajes célebres En esta sección agrupo a todas las personas que no siendo faraones han colaborado por diversos motivos a engrandecer la historia de Egipto. También incluyo los nombres de aquellas personas cercanas a la figura del rey (hijos/as, esposas, nobles, etc), que aunque algunos no hayan aportado gran cosa a la historia de esta civilización, merecen la pena ser mencionados. Jesús Manuel Pérez Adán Los textos e imágenes contenidos en este apartado de dioses, forman parte del trabajo de Rosa Thode sobre el Panteón Egipcio que se puede encontrar en: <http://www.egiptomania.com/mitologia/panteon/panteon.htm> Mis agradecimientos a Rosa por la cesión de parte de su trabajo para este programa. Recomendamos que se acuda a la dirección mencionada para ver la obra completa. Juan de la Torre Suárez. PERSONAJES mhetep Uno de los más importantes personajes privados de la dinastía III. Se le considera el artífice de la pirámide escalonada. Aparte de arquitecto fue visir; sacerdote, escriba, medico. Fue divinizado en el imperio Saita como dios de la medicina e identificado por los griegos con Asclepios. tahhetep Fue visir durante el reinado del faraón Isesi (dinastía V). Vivio más de 100 años y es www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 3 JESUS MANUEL PEREZ ADAN conocido por haber escrito las denominadas Maximas. Se trata de un conjunto de enseñanzas morales que aún hoy no han perdido su vigencia Dyedi Según reza la leyenda recogida en el papiro Wescar, un hombre sabio llamado Dyedi (dinastía IV en tiempos de Queops), predice el alumbramiento de tres hermanos, hijos del dios Ra y de la esposa de un sacerdote de On (Heliopolis). Estos, por propio deseo de Ra serían los primeros faraones de la V dinastía. Senmut Superintendente en Jefe de Amon Famoso arquitecto de la reina Hatshepsut y posible amante suya. Fue tutor de su hija Neferure. Construyó el recinto funerario de Deir el-Medina. Enterrado en la tumba TT71 en la cercana colina de Sheikh Abd el-Qurna, aunque mandó construir otra muy cerca del templo funerario de Hatshepsut. Dinastía XVIII Sennefer Alcalde de la Ciudad del Sur Procedía de una familia de servidores del estado. Su hermano Imenempet llamado Pairy fue visir de Imenhetep II. Está enterrado en la tumba TT96 en la colina Sheikh Abd el- Qurna. La decoración, sobre todo de su techo está constituido por un gran racimo de uvas, es por ello que sea mas conocida como la tumba de las viñas. Dinastía XVIII Gobernador de la Ciudad y visir Vivió en la época de Dyehutimes III y Imenhetep II y ocupó el puesto de visir, despues del faraón el más importante. Fue enterrado en la colina Sheikh Abd el-Qurna en la tumba TT100. Una peculiaridad de esta tumba es que carece de pozo funerario, por lo cual se baraja la hipotesis de que Rejmire fue enterrado en realidad en el Valle de los Reyes. Dinastía XVIII Menna Escriba de los Campos del Señor de las dos tierras Dinastía XVIII Rames Gobernador de la Ciudad y visir Fue visir en tiempos de Imenhetep III y Imenhetep IV/Ajenaton. Seguramente vivió en Tebas y posteriormente en Ajetaton siguiendo a su faraón Ajenaton. Fue enterrado en la colina Sheikh Abd el-Qurna en la tumba TT55. Dinastía XVIII Jonsu Primer Profeta de Menjeperra www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 4 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Vivió en tiempos de Dyehutimes III. Está enterrado en la tumba TT31. Dinastía XVIII Benia Supervisor de los Trabajos Llamado Pahekmen. Está enterrado en la tumba TT343. Dinastía XVIII Imenhetep Visir y Arquitecto Nació en Athribis. Sus trabajos fueron realizados bajo el reinado de Imenhetep III. Fue deificado en el Período Ptolomaico. Poseedor de su propio templo funerario y su tumba se situó en Qurnet Murai. Dinastía XVIII Userhat Primer Profeta del Ka de Dyehutimes II Está enterrado en la tumba TT51. Dinastía XVIII Nefertiti Lo mas probable es que fuese hija de Ay y Ty. Esposa de Amenofis IV/Ajenatón a partir del año 2º de reinado. Su nombre significa "la hermosa ha llegado". En el año 5º de reinado, durante la etapa de Amarna toma el nombre de Nefernefruaton-Nefertiti "perfecta perfección de Atón, la hermosa ha llegado". Ajenatón tuvo seis hijas, cuatro de las cuales con Nefertiti, las dos últimas, Nefernefrura y Setepenra al no llevar el epíteto de Atón en sus nombres hace pensar que no fueron hijas de la pareja solar. Posiblemente lo fueron de la entonces favorita de Ajenatón, Kiya. En el año 14 de reinado desaparece de la vida de Ajenatón y se retira a su Palacio del Norte. Se desconoce la fecha de su muerte. Dinastía XVIII Meritaton: Amada de Atón Primera hija de Ajenatón y Nefertiti. Nace en Tebas durante el primer año de matrimonio. A los 12 años la hace "Gran esposa Real" sustituyendo a Nefertiti debido posiblemente a su fallecimiento. Da a luz a Meritaton Ta-Sherit. Muere probablemente a la edad de 16 años. Dinastía XVIII www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 5 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Meketaton: Contempla el Atón Segunda hija de Ajenatón y Nefertiti. Muere a los 12 años a consecuencia de un mal parto. Dinastía XVIII Anjesenpaaton: Su vida es de Atón Tercera hija de Ajenatón y Nefertiti. No se sabe exactamente el año de su nacimiento, pero cotejando diferentes datos se puede mantener el año 6º de reinado de Ajenatón. Da a luz a Anjesenpaaton-Tasherit a la edad de 11 años. A los 12 se casa con Tutanjamon. Fallece durante el reinado de Ay. Dinastía XVIII Nefernefruaton: La perfección de Atón Cuarta hija de Ajenatón y Nefertiti. Nació ya en la ciudad de Ajetaton en el año 8º de reinado. Dinastía XVIII Nefernefrura: Perfecta perfección de Ra Primera hija de Ajenatón y Kiya en el año 9º de reinado. Dinastía XVIII Setepenra: Elegida de Ra Segunda hija de Ajenatón y Kiya en el año 11 de reinado. Murió a la edad de 3 años. Dinastía XVIII Tiy Madre de Ajenatón. Dinastía XVIII Kiya Esposa secundaria de Ajenatón. Dinastía XVIII Sitamon Posible madre de Tutanjamon. Dinastía XVIII Nefertari Esposa principal de Ramses II. Se cree que se casó antes de que Ramses subiera al trono. Tuvo un papel destacado en el gobierno de Egipto ya que siempre formaba parte del séquito de este, la dedicó un templo en Nubia conjuntamente con la diosa Hathor. Se puede apreciar algo inusual en él, y es que en contra de lo acostumbrado, las grandes estatuas de Ramses y Nefertari de la fachada son del mismo tamaño. www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 6 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Dinastía XIX Imenher_Jepeshef Primer hijo de Ramses II Dinastía XIX Ramessu Segundo hijo de Ramses II Dinastía XIX Paraher_Wenemef Tercer hijo de Ramses II Dinastía XIX Jaemwaset Cuarto hijo de Ramses II. Sacerdote del dios Ptah en Menfis. Estudió y restauró muchos monumentos del Imperio Antiguo por ello es considerado como el primer arqueólogo de la historia. Dinastía XIX Mentuher_Jepeshef Quinto hijo de Ramses II Dinastía XIX Neben_Jaru Sexto hijo de Ramses II Dinastía XIX Meri_Imen Séptimo hijo de Ramses II Dinastía XIX menem_Wia Octavo hijo de Ramses II Dinastía XIX Sethy Noveno hijo de Ramses II Dinastía XIX Setepenra Décimo hijo de Ramses II www.gftaognosticaespiritual.org GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL HISTORIA DE EGIPTO Y SUS DIOSES 7 JESUS MANUEL PEREZ ADAN Dinastía XIX Meri_Ra Undécimo hijo de Ramses II Dinastía XIX Horher_Wenemef Duodécimo hijo de Ramses II Dinastía XIX Merenptah Decimotercer hijo de Ramses II y su sucesor (ver cartucho real en la dinastía XIX).
Recommended publications
  • Estudos De Egiptologia Vi
    ESTUDOS DE EGIPTOLOGIA VI 2ª edição SESHAT - Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional Rio de Janeiro – Brasil 2019 SEMNA – Estudos de Egiptologia VI 2ª edição Antonio Brancaglion Junior Cintia Gama-Rolland Gisela Chapot Organizadores Seshat – Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional/Editora Klínē Rio de Janeiro/Brasil 2019 Este trabalho está licenciado com uma Licença Creative Commons - Atribuição-Não Comercial- Compartilha Igual 4.0 Internacional. Capa: Antonio Brancaglion Jr. Diagramação e revisão: Gisela Chapot Catalogação na Publicação (CIP) Ficha Catalográfica B816s BRANCAGLION Jr., Antonio. Semna – Estudos de Egiptologia VI/ Antonio Brancaglion Jr., Cintia Gama-Rolland, Gisela Chapot., (orgs.). 2ª ed. – Rio de Janeiro: Editora Klínē,2019. 179 f. Bibliografia. ISBN 978-85-66714-12-8 1. Egito antigo 2. Arqueologia 3. História 4. Coleção I. Título CDD 932 CDU 94(32) I. Título. Universidade Federal do Rio de Janeiro Museu Nacional Programa de Pós-graduação em Arqueologia CDD 932 Seshat – Laboratório de Egiptologia CDU 94(32) Quinta da Boa Vista, s/n, São Cristóvão Rio de Janeiro, RJ – CEP 20940-040 Editora Klínē 2 Sumário APRESENTAÇÃO ..................................................................................................................... 4 OLHARES SOBRE O EGITO ANTIGO: O CASO DA DANÇA DO VENTRE E SUA PROFISSIONALIZAÇÃO ........................................................................................................... 5 LUTAS DE CLASSIFICAÇÕES NO EGITO ROMANO (30 AEC - 284 EC): UMA CONTRIBUIÇÃO A PARTIR DA
    [Show full text]
  • In Ancient Egypt
    THE ROLE OF THE CHANTRESS ($MW IN ANCIENT EGYPT SUZANNE LYNN ONSTINE A thesis submined in confonnity with the requirements for the degm of Ph.D. Graduate Department of Near and Middle Eastern Civiliations University of Toronto %) Copyright by Suzanne Lynn Onstine (200 1) . ~bsPdhorbasgmadr~ exclusive liceacc aiiowhg the ' Nationai hiof hada to reproduce, loan, distnia sdl copies of this thesis in miaof#m, pspa or elccmnic f-. L'atm criucrve la propri&C du droit d'autear qui protcge cette thtse. Ni la thèse Y des extraits substrrntiets deceMne&iveatetreimprimCs ouraitnmcrtrepoduitssanssoai aut&ntiom The Role of the Chmaes (fm~in Ancient Emt A doctorai dissertacion by Suzanne Lynn On*, submitted to the Department of Near and Middle Eastern Civilizations, University of Toronto, 200 1. The specitic nanire of the tiUe Wytor "cimûes", which occurrPd fcom the Middle Kingdom onwatd is imsiigated thrwgh the use of a dalabase cataloging 861 woinen whheld the title. Sorting the &ta based on a variety of delails has yielded pattern regatding their cbnological and demographical distribution. The changes in rhe social status and numbers of wbmen wbo bore the Weindicale that the Egyptians perceivecl the role and ams of the titk âiffefcntiy thugh tirne. Infomiation an the tities of ihe chantressw' family memkrs bas ailowed the author to make iderences cawming llse social status of the mmen who heu the title "chanms". MiMid Kingdom tifle-holders wverc of modest backgrounds and were quite rare. Eighteenth DMasty women were of the highest ranking families. The number of wamen who held the titk was also comparatively smaii, Nimeenth Dynasty women came [rom more modesi backgrounds and were more nwnennis.
    [Show full text]
  • 589 Thesis in the Date of Tomb TT 254 Verification Through Analysis Of
    Thesis in The Date Of Tomb TT 254 Verification Through Analysis of its Scenes Thesis in The Date of Tomb TT 254 Verification through Analysis of its Scenes Sahar Mohamed Abd el-Rahman Ibrahim Faculty of Archeology, Cairo University, Egypt Abstract: This paper extrapolates and reaches an approximate date of the TOMB of TT 254, the tomb of Mosi (Amenmose) (TT254), has not been known to Egyptologists until year 1914, when it was taken up from modern occupants by the Antiquities Service, The tomb owner is Mosi , the Scribe of the treasury and custodian of the estate of queen Tiye in the domain of Amun This tomb forms with two other tombs (TT294-TT253) a common courtyard within Al-Khokha necropolis. Because the Titles/Posts of the owner of this tomb indicated he was in charge of the estate of Queen Tiye, no wonder a cartouche of this Queen were written among wall paintings. Evidently, this tomb’s stylistic features of wall decorations are clearly influenced by the style of Amarna; such as the male figures with prominent stomachs, and elongated heads, these features refer that tomb TT254 has been finished just after the reign of Amenhotep IV (Akhenatun). Table stands between the deceased and Osiris which is divided into two parts: the first part (as a tray) is loading with offerings, then the other is a bearer which consisted of two stands shaped as pointed pyramids… based on the connotations: 1- Offerings tables. 2- Offerings Bearers. 3- Anubis. 4- Mourners. 5- Reclamation of land for cultivation. 6- Banquet in some noble men tombs at Thebes through New Kingdom era.
    [Show full text]
  • I General for Place Names See Also Maps and Their Keys
    Cambridge University Press 978-0-521-12098-2 - Ancient Egyptian Materials and Technology Edited by Paul T. Nicholson and Ian Shaw Index More information Index I General For place names see also maps and their keys. AAS see atomic absorption specrophotometry Tomb E21 52 aerenchyma 229 Abbad region 161 Tomb W2 315 Aeschynomene elaphroxylon 336 Abdel ‘AI, 1. 51 Tomb 113 A’09 332 Afghanistan 39, 435, 436, 443 abesh 591 Umm el-Qa’ab, 63, 79, 363, 496, 577, 582, African black wood 338–9, 339 Abies 445 591, 594, 631, 637 African iron wood 338–9, 339 A. cilicica 348, 431–2, 443, 447 Tomb Q 62 agate 15, 21, 25, 26, 27 A. cilicica cilicica 431 Tomb U-j 582 Agatharchides 162 A. cilicica isaurica 431 Cemetery U 79 agathic acid 453 A. nordmanniana 431 Abyssinia 46 Agathis 453, 464 abietane 445, 454 acacia 91, 148, 305, 335–6, 335, 344, 367, 487, Agricultural Museum, Dokki (Cairo) 558, 559, abietic acid 445, 450, 453 489 564, 632, 634, 666 abrasive 329, 356 Acacia 335, 476–7, 488, 491, 586 agriculture 228, 247, 341, 344, 391, 505, Abrak 148 A. albida 335, 477 506, 510, 515, 517, 521, 526, 528, 569, Abri-Delgo Reach 323 A. arabica 477 583, 584, 609, 615, 616, 617, 628, 637, absorption spectrophotometry 500 A. arabica var. adansoniana 477 647, 656 Abu (Elephantine) 323 A. farnesiana 477 agrimi 327 Abu Aggag formation 54, 55 A. nilotica 279, 335, 354, 367, 477, 488 A Group 323 Abu Ghalib 541 A. nilotica leiocarpa 477 Ahmose (Amarna oªcial) 115 Abu Gurob 410 A.
    [Show full text]
  • Illuminating the Path of Darkness
    ILLUMINATING THE PATH OF DARKNESS: Social and sacred power of artificial light in Pharaonic Period Egypt This thesis is submitted for the degree of Doctor of Philosophy Meghan E. Strong Girton College University of Cambridge January 2018 Illuminating the path of darkness: social and sacred power of artificial light in Pharaonic Period Egypt Meghan E. Strong ABSTRACT Light is seldom addressed in archaeological research, despite the fact that, at least in ancient Egypt, it would have impacted upon all aspects of life. When discussing light in Egyptology, the vast majority of scholarly attention is placed on the sun, the primary source of illumination. In comparison, artificial light receives very little attention, primarily due to a lack of archaeological evidence for lighting equipment prior to the 7th century BC. However, 19th and 20th century lychnological studies have exaggerated this point by placing an overwhelming emphasis on decorated lamps from the Greco-Roman Period. In an attempt to move beyond these antiquarian roots, recent scholarship has turned towards examining the role that light, both natural and artificial, played in aspects of ancient societies’ architecture, ideology and religion. The extensive body of archaeological, textual and iconographic evidence that remains from ancient Egypt is well suited to this type of study and forms three core data sets in this thesis. Combining a materials- based examination of artificial light with a contextualized, theoretical analysis contributes to a richer understanding of ancient Egyptian culture from the 3rd to 1st millennium BC. The first three chapters of this study establish a typology of known artificial lighting equipment, as well as a lexicon of lighting terminology.
    [Show full text]
  • A Comparative Study with the Opet Festival- Masashi FUK
    DISTRIBUTION OF LIFE FORCE IN THE FESTIVAL OF THE VALLEY -A Comparative Study with the Opet Festival- Masashi FUK.AYA * Among known festivals celebrated in ancient Thebes, many Egyptologists agree that the Festivals of the Valley and of Opet are the most important. This is verified by many historical documents, which juxtapose the two festivals in texts and pictorial depictions on a great scale. Thus, it is significant to compare the two festivals to obtain better insight into their detailed religious context and new perspectives for further research, which has not been pursued, particularly for the Valley Festival, since the 1950's. This article intends to shed light on the Valley Festival, focusing on the socio-religious function by an analogy with the Opet Festival, research of which has gained modest but not negligible progress in the last two decades. The most distinct feature of the Valley Festival was that it supplied not only a formal setting for the renewal of kingship and royal ancestral cult, but also a private setting for the common people to hold a banquet in their family tombs. These two dimensions were closely linked through the figure of Amen, who distributed offerings to convey his godly power in both spheres. According to records from the private tombs, the people received various offerings from the temples where the procession of Amen made a stop during the Valley Festival. Yet the distribution of temple offerings is not attributed only to the Valley Festival, but also to many other festivals. What distinguishes the Valley Festival then? By focusing on the differences in ideologies between the Valley and the Opet Festivals, this paper will explore how the god (or king) and the people were interrelated during the festivals in different manners.
    [Show full text]
  • Journal of Ancient Egyptian Interconnections
    Journal of Ancient Egyptian Interconnections ­Overland­Boat­Transportation­During­the­Pharaonic­Period: Archaeology­and­­Iconography Pearce­Paul­Creasman Laboratory­of­­Tree-­Ring­­Research,­University­of­­Arizona Noreen­­Doyle Institute­of­Maritime­Research­and­­Discovery Abstract Pharaonic Egyptian needs for waterborne transport surpassed the convenience of geography. Several obstacles— chiefly the lack of a water pas - sage from the Nile Valley to the Red Sea and the unnavigable waters of the Second Cataract— had to be overcome. The Egyptians achieved this by techniques of hull construction, by architectural means, and by the employment of vehicles. Vehicles also functioned for the ceremonial transport of boats and boat- shaped shrines. This paper is a survey of the methods of overland boat transportation during the pharaonic period, with an emphasis on the archaeological and iconographic evidence. or­the­ancient­Egyptians,­the­material­world­of­everyday was­the­focus­of­the­Red­Sea­trade,­and­from­there­came­valuable life­encompassed­three­major­bodies­of­water:­the­Nile,­the exotic­commodities,­including­frankincense­and­ebony. 6 e­Red FMediterranean,­and­the­Red­Sea.­While­the­Nile­provided Sea­was,­for­the­Egyptians,­­“land-­locked”­in­pharaonic­times, pharaonic­Egypt­with­its­“superhighway,”­greatly­facilitating­the accessible­from­the­Nile­Valley­only­through­the­wadis­of­the north-­and­southbound­transportation­of­cargo­and­passengers, 1 Eastern­Desert. 7 Absence­of­sufficient­resources­to­support­an it­also­presented­obstacles­in­the­form­of­cataracts­beyond­the independent­coastal­boatbuilding­industry­made­naval­opera - Nubian­border.­Furthermore,­until­the­creation­of­a­canal­dur - tions­there­dependent­upon­the­importation­of­watercra,­either ing­the­Late­Period, 2 it­provided­no­east/west­corridor­to­the as­timber,­as­boat­parts,­or­as­more­or­less­constructed­­watercra.
    [Show full text]
  • Espacios De Interpretación En La Necrópolis Tebana
    ESPACIOS DE INTERPRETACIÓN EN LA NECRÓPOLIS TEBANA M. Violeta Pereyra-Liliana M. Manzi-M. Silvana Catania Mariano Bonanno-M. Laura Iamarino Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser” Facultad de Filosofía y Letras – Universidad de Buenos Aires Buenos Aires – 2018 Espacios de interpretación en la necrópolis tebana / María Violeta Pereyra ... [et al.]. - 2a ed ampliada. - Vicente López : María Violeta Pereyra, 2018. Libro digital, EBL Archivo Digital: online ISBN 978-987-778-226-4 1. Egiptología. 2. Arqueología. I. Pereyra, María Violeta CDD 930.1 ©2018 – IHAO – Argentina Todos los derechos reservados Libro digital de descarga gratuita Foto de Tapa: Oscar Fidanza Edición: María Laura Iamarino 2 ESPACIOS DE INTERPRETACIÓN EN LA NECRÓPOLIS TEBANA M. Violeta Pereyra-Liliana M. Manzi-M. Silvana Catania Mariano Bonanno-M. Laura Iamarino Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser” Facultad de Filosofía y Letras – Universidad de Buenos Aires Buenos Aires – 2018 3 Autoridades Facultad de Filosofía y Letras Decana: Dra. Graciela Morgade Vicedecano: Lic. Américo Cristófalo Secretario General: Lic. Francisco J. Gugliotta Secretaria de Asuntos Académicos: Lic. Sofía Thisted Secretario de Hacienda: Cdora. Marcela Paula Lamelza Secretaria de Investigación: Dra. Cecilia Pérez de Micou Secretaria de Extensión Universitaria y Bienestar Estudiantil: Dra. Ivanna Petz Secretario de Posgrado: Dr. Alberto Damiani Secretario de Transferencia y Desarrollo: Alejandro Valitutti Subsecretario de Publicaciones: Ed. Matías Cordo Subsecretaria de Bibliotecas: Mg. María Tosa Mostaccio Subsecretaria de Relaciones Institucionales e Internacionales: Silvana Campanini Instituto de Historia Antigua Oriental “Dr. Abraham Rosenvasser” Directora: Dra. Susana B. Murphy Secretario Académica: Dra. María Violeta Pereyra Secretaria de Publicaciones: Dra. Silvia A.
    [Show full text]
  • Muse49.Pdf (5.350Mb)
    MVSE volume forty-nine 2015 Annual of the Museum of Art and Archaeology UNIVERSITY OF MISSOURI MVSE volume forty-nine 2015 ANNUAL OF THE MUSEUM OF ART AND ARCHAEOLOGY UNIVERSITY OF MISSOURI MVSE VOLUME FORTY-NINE 2015 Annual of the Museum of Art and Archaeology University of Missouri 115 Business Loop 70 West, Mizzou North Columbia, MO 65211-8310 Telephone: (573) 882-3591 Web site: http://maa.missouri.edu Jane Biers editor Cathy Callaway Jeffrey Wilcox assistant editors Kristie Lee graphic design © 2016 by the Curators of the University of Missouri ISSN 0077-2194 ISBN 0-910501-47-5 The Museum of Art and Archaeology is open from 9:00 a.m. to 4:00 p.m. Tuesday through Friday and from noon to 4:00 p.m. Saturday and Sunday. Admission is free. The museum is closed on Mondays, from December 25 through January 1, and on University of Missouri holidays: Martin Luther King Day, Memo- rial Day, Independence Day, Labor Day, Thanksgiving Day, and the Friday following. Guided tours are available if scheduled two weeks in advance. The Museum Store is open from 10:00 a.m. to 4:00 p.m. Tuesday through Friday. Back numbers of Muse are available from the Museum of Art and Archaeology. All submitted manuscripts are reviewed. Front cover: Rolando Estévez Jordán (Cuban, b. 1953) La silla (The chair) 2008 Mixed media: paper, cloth, watercolors, ink, flowers, wood, and leaves Museum of Art and Archaeology, University of Missouri, Gilbreath-McLorn Museum Fund (2009.63a–i) Photo: Jeffrey Wilcox Back cover: Francesco Vanni (Italian, 1563/1564–1610) The Return of the Holy Family from Egypt, 1598 Black and red chalk with brown wash, on light buff paper, laid down, 26.9 x 18.1 cm Museum of Art and Archaeology, University of Missouri (64.88) Photo: Jeffrey Wilcox Table of Contents Director’s Report 2015 alex w.
    [Show full text]
  • Royal Images in Private Tombs at Thebes in the Early Ramesside Period
    ROYAL IMAGES IN PRIVATE TOMBS AT THEBES IN THE EARLY RAMESSIDE PERIOD by GABRIELLE HEFFERNAN A thesis submitted to The University of Birmingham for the degree of Master of Philosophy Institute of Archaeology and Antiquity College of Arts and Law The University of Birmingham June 2010 University of Birmingham Research Archive e-theses repository This unpublished thesis/dissertation is copyright of the author and/or third parties. The intellectual property rights of the author or third parties in respect of this work are as defined by The Copyright Designs and Patents Act 1988 or as modified by any successor legislation. Any use made of information contained in this thesis/dissertation must be in accordance with that legislation and must be properly acknowledged. Further distribution or reproduction in any format is prohibited without the permission of the copyright holder. ABSTRACT Cultural memory is a relatively new area of study within Egyptology. It is, however, a key issue in the understanding of how society functioned. Important work has been done by scholars such as Assmann on the subject and this study hopes to build on that by taking the case of depictions of kings in Theban tombs, and discussing what they may tell us about the role of the king in the lives of the people. This study will focus on three types of scene; the king as a part of everyday life, the king as a historical figure, and the king as a 'divine' being. This will allow a more detailed study of how the king, and kingship, was understood by people who were not members of the royal court, or holders of high office.
    [Show full text]
  • Überlebensmittel
    ÜBERlebensmittel Die Darstellung von Opfergaben auf den Opfertischen in Theben-West unter besonderer Berücksichtigung ihrer symbolischen Bedeutung und der Opfertischszene. Zur Erlangung des akademischen Grades Doktor der Philosophie (Dr. phil.) am Fachbereich Geschichts- und Kulturwissenschaften der Freien Universität Berlin 2020 vorgelegt von Anke Weber. Tag der Disputation: 10.02.2017 1. Gutachterin: Prof. (apl.) Dr. Alexandra von Lieven 2. Gutachter: Prof. (apl.) Dr. Karl Jansen-Winkeln TEIL III ÜBERlebensmittel Die Darstellung von Opfergaben auf den Opfertischen des Neuen Reiches in Theben-West unter besonderer Berücksichtigung ihrer symbolischen Bedeutung und der Opfertischszene. (Anke Weber) Klassifikationstabellen, Tabellen und Statistiken Berlin, 2020. Faksimile einer Darstellung aus dem Grab des Menna (TT 69), Passage, Nordwand, Westseite. ©Anke Weber, 2012. Teil III: Inhaltsverzeichnis I. Abbildungsverzeichnis i II. Klassifikationstabellen 1 Brot (B) 1 Fladenbrot (BF) 1 Kegelbrot (BK) 13 Topfbrot (BT) 15 Laibbrot (BL) 15 Spitzbrot (BS) 16 Handbrot (BH) 18 Fleisch (F) 20 Rind (FR) 20 Geflügel (FG) 28 Fisch (Fisch) 34 Tilapia nilotica (Fisch1) 34 Barbus bynni (Fisch2) 35 Obst (O) 36 Datteln (OD) 37 Weintrauben (OW) 38 Granatapfel (OG) 41 Feige (OF) 43 Sykomorenfeige (OFSyk) 44 Mandragora (OM) 45 Früchtetablett (OFt) 46 Gemüse (Gem) 49 Ägyptische Gurke (GemC) 49 Kürbis (GemK) 50 Frühlingszwiebeln (GemZ) 51 Lattich (GemL) 52 Stoff (St) 53 Gefäße (Gef) 55 Handwasch- und Libationsgefäße (GefHand) 55 Trinkgefäße 58 Lager- und Transportgefäße
    [Show full text]
  • Layout 1 (Page 1)
    egittologia.net magazine in questo numero: IL CRISTIANESIMO IN EGITTO EGITTO A VENEZIA LUCI E OMBRE IN ABYDOS SPECIALE NEFERTARI LA TOMBA QV66 AREA ARCHEOLOGICA TEBANA IL VILLAGGIO DI DEIR EL-MEDINA EGITTO IN PILLOLE ISCRIZIONI IERATICHE NELLA TOMBA DI THUTMOSI IV Italiani in Egitto: Ernesto Schiaparelli | L’Arte di Shamira | I papiri di Carla BOLLETTINO INFORMATIVO DELL'ASSOCIAZIONE EGITTOLOGIA.NET NUMERO 3 e d i t o r i a l e e d i t o r i a l e La prolungata e precoce presenza di questo Confesso che questo numero di EM – Egitto- gnerà per lungo tempo: l’avvincente storia del nante, con la possibilità di visitare la tomba insolito e intenso caldo, dà l’impressione che logia.net Magazine è stato sul punto di non Villaggio degli Operai di Deir el-Medina. della regina Nefertari! Maggiori dettagli in me- l’estate stia già volgendo al termine, anche se uscire! La prossimità con il ferragosto e il Abbiamo inoltre raggiunto l’ideatore della mo- rito li trovate nell’articolo dedicato alla celebre in realtà la legna accumulata per l’inverno caldo scoraggiante, soprattutto nelle due set- stra su Abydos allestita a Venezia, che ci ha ri- moglie di Ramesse II, che vuole essere proprio dovrà aspettare ancora molto tempo prima di timane centrali del mese di luglio – periodo in lasciato un’intervista molto interessante e che propedeutico al viaggio che tra non molto pro- essere utile. cui il terzo numero del magazine ha comin- ci ha permesso di pubblicare una particolaris- porremo nel dettaglio, attraverso i soliti mezzi Curioso come hanno deciso di chiamare le tre ciato a prendere vita – ci avevano fatto propen- sima foto proveniente dall’Osireion.
    [Show full text]