Archivio Giustiniani Di Roma
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Ministero Per I Beni E Le Attività Culturali E Per Il Turismo Archivio Di Stato Di Genova
http://www.archiviodistatogenova.beniculturali.it Ministero per i beni e le attività culturali e per il turismo Archivio di Stato di Genova Instructiones et relationes Inventario n. 11 Regesti a cura di Elena Capra, Giulia Mercuri, Roberta Scordamaglia Genova, settembre 2020, versione 1.1 - 1 - http://www.archiviodistatogenova.beniculturali.it ISTRUZIONI PER LA RICHIESTA DELLE UNITÀ ARCHIVISTICHE Nella richiesta occorre indicare il nome del fondo archivistico e il numero della busta: quello che nell’inventario è riportato in neretto. Ad esempio per consultare 2707 C, 87 1510 marzo 20 Lettere credenziali a Giovanni Battista Lasagna, inviato in Francia. Tipologia documentaria: Lettere credenziali. Autorità da cui l’atto è emanato: Consiglio degli Anziani. Località o ambito di pertinenza: Francia. Persone menzionate: Giovanni Battista Lasagna. occorre richiedere ARCHIVIO SEGRETO 2707 C SUGGERIMENTI PER LA CITAZIONE DELLE UNITÀ ARCHIVISTICHE Nel citare la documentazione di questo fondo, ferme restando le norme adottate nella sede editoriale di destinazione dello scritto, sarà preferibile indicare la denominazione completa dell’istituto di conservazione e del fondo archivistico seguite dal numero della busta, da quello del documento e, se possibile, dall’intitolazione e dalla data. Ad esempio per citare 2707 C, 87 1510 marzo 20 Lettere credenziali a Giovanni Battista Lasagna, inviato in Francia. Tipologia documentaria: Lettere credenziali. Autorità da cui l’atto è emanato: Consiglio degli Anziani. Località o ambito di pertinenza: Francia. Persone menzionate: Giovanni Battista Lasagna. è bene indicare: Archivio di Stato di Genova, Archivio Segreto, b. 2707 C, doc. 87 «Lettere credenziali a Giovanni Battista Lasagna, inviato in Francia» del 20 marzo 1510. - 2 - http://www.archiviodistatogenova.beniculturali.it SOMMARIO Nota archivistica p. -
The Burial of the Urban Poor in Italy in the Late Republic and Early Empire
Death, disposal and the destitute: The burial of the urban poor in Italy in the late Republic and early Empire Emma-Jayne Graham Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy Department of Archaeology University of Sheffield December 2004 IMAGING SERVICES NORTH Boston Spa, Wetherby West Yorkshire, LS23 7BQ www.bl.uk The following have been excluded from this digital copy at the request of the university: Fig 12 on page 24 Fig 16 on page 61 Fig 24 on page 162 Fig 25 on page 163 Fig 26 on page 164 Fig 28 on page 168 Fig 30on page 170 Fig 31 on page 173 Abstract Recent studies of Roman funerary practices have demonstrated that these activities were a vital component of urban social and religious processes. These investigations have, however, largely privileged the importance of these activities to the upper levels of society. Attempts to examine the responses of the lower classes to death, and its consequent demands for disposal and commemoration, have focused on the activities of freedmen and slaves anxious to establish or maintain their social position. The free poor, living on the edge of subsistence, are often disregarded and believed to have been unceremoniously discarded within anonymous mass graves (puticuli) such as those discovered at Rome by Lanciani in the late nineteenth century. This thesis re-examines the archaeological and historical evidence for the funerary practices of the urban poor in Italy within their appropriate social, legal and religious context. The thesis attempts to demonstrate that the desire for commemoration and the need to provide legitimate burial were strong at all social levels and linked to several factors common to all social strata. -
Studi in Memoria Di Giorgio Costamagna *
ATTI DELLA SOCIETÀ LIGURE DI STORIA PATRIA Nuova Serie – Vol. XLIII (CXVII) Fasc. I Studi in memoria di Giorgio Costamagna a cura di DINO PUNCUH * GENOVA MMIII NELLA SEDE DELLA SOCIETÀ LIGURE DI STORIA PATRIA PALAZZO DUCALE – PIAZZA MATTEOTTI, 5 Iniziativa realizzata con il contributo della Provincia di Genova - Assessorato alla Cultura su fondi delegati dalla Regione Liguria. La preparazione militare della Repubblica di Genova per la guerra del 1625 Riccardo Dellepiane - Paolo Giacomone Piana Il risveglio di interesse verificatosi negli ultimi anni per la storia militare degli antichi Stati italiani ha rapidamente scalzato concezioni e pregiudizi risalenti all’Ottocento, in base ai quali le uniche forze armate preunitarie degne di menzione erano l’esercito piemontese e la marina veneziana. I saggi che via via si sono venuti pubblicando hanno evidenziato il peso non trascu- rabile che gli apparati militari hanno sempre avuto sulle finanze pubbliche, nonché rivalutato il ruolo da essi svolto nei conflitti dell’età moderna fino alla metà del Settecento, quando l’influsso combinato dell’alleanza franco- asburgica e del « patto di famiglia » delle dinastie borboniche portò alla rapida demilitarizzazione della penisola 1. Per Genova il lavoro di ricostruzione della componente militare può dirsi ancora agli inizi ed è pesantemente condizionato dalla peculiare for- ma di governo, che influenzava anche le strutture militari, dando ad esse caratteristiche particolari. Rispetto alle altre oligarchie del tempo, Genova aveva però il vantaggio di non dover mantenere in tempo di pace grossi effettivi, circostanza che permise la sopravvivenza di strutture ormai ana- cronistiche, ma che davano il massimo affidamento dal punto di vista della sicurezza del regime aristocratico da eventuali tentativi di eversione da parte dei militari. -
Sezione 1 Anagrafe 1569
INTRODUZIONE STORICO ARCHIVISTICA I Storia della parrocchia di S. Francesco in Moggio L’edificazione di una chiesa dedicata a S. Francesco d’Assisi in Moggio risale, come giustamente osservato dallo Zastrow, alla metà del sec. XIII, data mediana tra la diffusione della devozione successiva alla canonizzazione nel 1228 e la prima attestazione dell’edificio nel Liber Notitiae di Goffredo da Bussero (morto poco dopo il 1289). Non si può escludere nemmeno un’influenza indiretta esercitata da Leone da Perego (+1257), frate francescano a quel tempo arcivescovo di Milano Con la formazione ed il definitivo consolidamento delle strutture parrocchiali, avvenuto nel corso del sec. XV, la cura d’anime del luogo di Moggio venne affidata ai rettori della chiesa di S. Giorgio in Cremeno. La visita pastorale condotta nel luglio 1455 dall’arcivescovo Gabriele Sforza conferma: “Ecclesia Sancti Francisci de Modio tenetur per rectore de Cremeno”. Quattro anni dopo si ha notizia di un intervento di decorazione della chiesa di S. Francesco. --- o --- A più di un secolo di distanza giunse in visita pastorale l’arcivescovo Carlo Borromeo. Nella prima visita pastorale del 1566 rilevò come la rendita annua (legati esclusi) della chiesa di S. Francesco ammontasse a £. 50 e venisse in parte impiegata per la manutenzione ed in parte per l’officiatura festiva da parte di un cappellano che però risultava essere vacante. Ordinò quindi al parroco di Cremeno un maggior impegno nei confronti della comunità di Moggio. Ma il desiderio di una maggiore e definitiva autonomia da Cremeno spinsero la comunità di Moggio ad intavolare una trattativa con l’autorità ecclesiastica che portò alla definitiva erezione parrocchiale nell’autunno del 1569, con territorio smembrato dalla cura di S. -
Characteristics of Baroque Solid Space in the Perspectival Tabernacle of Bitonti and Borromini in Bologna Giuseppe Amoruso
1 / 2017 Characteristics of Baroque Solid Space in the Perspectival Tabernacle of Bitonti and Borromini in Bologna Giuseppe Amoruso Abstract The research presents an analysis of the tabernacle designed in Bologna by Giovanni Maria da Bitonto who, with Francesco Bor- romini, created the perspectival gallery for the Spada Palace in Rome. The tabernacle perspective works as a projective system which accelerates the natural perspective perception and modifies environmental and spatial features, of the built scenography. The construction technique is complex if applied to architectural space: Donato Bramante realized it, for the first time, in Milan, in the choir of Santa Maria at San Satiro. The spatial fruition of perspective, usually linked to central perspective or to psychological and perceptive phenomenon, became ‘real’. The projective principle is the one known as ‘relief-perspective’, or designed to be used as a scenography or temporary installation. The survey of the tabernacle, in the church of San Paolo Maggiore in Bologna, reveals a small illusory space and also introduces a true protagonist of solid perspective applications, Giovanni Maria Bitonti. The research presents a graphic study of the perspective concept housed in the National Archive of Bologna and an accurate reconstruction of the solid perspective, using the most advanced techniques of digital documentation. The drawing examined has a graphic scale, in Bolognese feet; the drawing is of the model representing real architecture, making it comparable with the drawing of Spada Gallery conserved in the Albertina Library in Vienna. Keywords: solid perspective, Giovanni Maria Bitonti, Francesco Borromini, solid homology, illusory space Introduction In 1666, the Bolognese Antonio Masini used, for the first dows, perspectives, and similar things, which made it double” time, the term “quadrature,” in referring to a perspective ap- [Neppi 1975, p. -
Il Ramo Bolognese Della Famiglia Spada: Alcuni Episodi Di Committenza E Collezionismo Tra Seicento E Settecento
1 - 2013 MONIA BIGUCCI Il ramo bolognese della famiglia Spada: alcuni episodi di committenza e collezionismo tra Seicento e Settecento Laureatasi alla facoltà di Conservazione dei Beni Cultu - nenti del ramo bolognese della famiglia Spada. Anche se rali dell’Università di Bologna (sede di Ravenna) con non sempre premiata dal successo di un’identificazione una tesi dal titolo Aspetti del collezionismo e della com - certa delle opere che decorarono gallerie e cappelle di mittenza nobiliare a Ravenna tra ’600 e ’700 (relatore proprietà degli Spada, come spesso accade in questo ge - Dott. Stefano Tumidei), Monia Bigucci ha scelto come nere di ricerche, la documentazione raccolta dalla stu - argomento per la discussione della tesi di Specializza - diosa, ricca di notizie e segnalazioni inedite, aggiornata zione un aspetto ancora poco indagato della storia del sul fronte bibliografico, permette di entrare nel vivo di collezionismo bolognese. Ricerche capillari su documenti un tessuto sociale e culturale, restituendo lo spaccato dei di prima mano e puntuali riscontri sulle fonti storiogra - gusti che animarono gli interessi collezionistici di que - fiche le hanno permesso di precisare e talvolta ricostruire st’importante famiglia bo lognese. episodi di committenza e passione collezionistica di espo - Irene Graziani […] delle sole ricchezze non paghi gli Spada, sep - nabitica di San Paolo Maggiore a Bologna, con l’inter - pero anche procacciarsi fama non peritura per es - vento dell’architetto imolese Ercole Fichi (fig. 2) e per sere stati speciali Mecenati delle scienze e delle la quale è noto anche un disegno attribuito a Gian Lo - arti: e il Carracci, Guido Reni, il Guercino, e renzo Bernini (fig. -
Parrocchia Di San Giorgio in Jerago
Parrocchia di San Giorgio in Jerago Elenco dei Parroci A far tempo dal 1455 - Nel 1455 Macchi Dionigi Rettore - Dal 1559 al 1567 Uggeri Gerolamo - “ 1568 1587 Giussani Camillo - “ 1588 1596 Soldano Lazzaro - “ 1597 1601 Gattoni Gabriele - “ 1602 1609 Mazzucchelli Tommaso - “ 1609 1626 Curioni Antonio - “ 1626 1636 Coerezio Francesco - “ 1636 1675 Bonomi Giovanni - “ 1675 1704 Onetti Giuseppe - “ 1705 1732 Pozzi Carlo Francesco - “ 1732 1750 Mazzucchelli G. Battista - “ 1750 1784 Fontana Carlo Antonio - “ 1784 1797 Pellegatta Giuseppe Maria - “ 1797 1824 Castagnola Giovanni - “ 1824 1869 Moroni G.Battista - “ 1870 1873 Rossi Carlo - “ 1874 1881 Pessina Giuseppe - “ 1881 1916 Nebuloni Angelo - “ 1917 1945 Cervini Massimo - “ 1945 1952 Crespi Carlo - “ 1952 1987 Mauri Luigi - “ 1987 2006 Cassani Angelo - - “ dal 2007 è Parroco Ciapparella Remo Fin verso il 1800 il Parroco di Orago era vice parroco di Jerago Coadiutori o Vice-Parroci - Dal 1955 al 1962 Don Ausonio Colombo ( nato 20-11-1931) Parroco a Clivio - Dal 1962 al 1965 Don Luigi Colnaghi ( poi parroco di Cocquio Trevisago) Vicario per aiuto domenicale - Dal 1965 al 1974 Don Mario Panizza ( dott. Prof. Presso il Seminario Maggiore) 1 Visite pastorali - Mons Gabriele Sforza, 3-5 agosto 1455 - Card. Carlo Borromeo, 2 luglio 1570 - Mons Gaspare Visconti , 12 agosto 1586 - Card Federico Borromeo, 18 novembre 1606 - Card Federico Borromeo ottobre 1620 - Card Cesare Monti 21 settembre 1646 - Card Federico Visconti 29 giugno 1684 - Card Giuseppe Pozzobonelli 18 maggio 1750 - Card Andrea Carlo Ferrari 18-19 gennaio 1899 - Card Andrea Carlo Ferrari 18-19 ottobre 1903 - Card Andrea Carlo Ferrari 24-25 ottobre 1911 - Card Andrea Carlo Ferrari 26-27 luglio 1917 - Card Eugenio Tosi 20-21 agosto 1927 - Card Ildefonso Schuster 13-14 sett.1932 - Card Ildefonso Schuster 26-27 ottobre 1938 - Card Ildefonso Schuster 10-11 ottobre 1948 - Card Ildefonso Schuster 13-14 ottobre 1953 - Card. -
Grabmalskultur Und Soziale Strategien Im Frühneuzeitlichen Rom Am Beispiel Der Familie Papst Urbans VIII
Grabmalskultur und soziale Strategien im frühneuzeitlichen Rom am Beispiel der Familie Papst Urbans VIII. Barberini Autor(en): Köchli, Ulrich Objekttyp: Article Zeitschrift: Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte = Revue d'histoire ecclésiastique suisse Band (Jahr): 97 (2003) PDF erstellt am: 11.10.2021 Persistenter Link: http://doi.org/10.5169/seals-130330 Nutzungsbedingungen Die ETH-Bibliothek ist Anbieterin der digitalisierten Zeitschriften. Sie besitzt keine Urheberrechte an den Inhalten der Zeitschriften. Die Rechte liegen in der Regel bei den Herausgebern. Die auf der Plattform e-periodica veröffentlichten Dokumente stehen für nicht-kommerzielle Zwecke in Lehre und Forschung sowie für die private Nutzung frei zur Verfügung. Einzelne Dateien oder Ausdrucke aus diesem Angebot können zusammen mit diesen Nutzungsbedingungen und den korrekten Herkunftsbezeichnungen weitergegeben werden. Das Veröffentlichen von Bildern in Print- und Online-Publikationen ist nur mit vorheriger Genehmigung der Rechteinhaber erlaubt. Die systematische Speicherung von Teilen des elektronischen Angebots auf anderen Servern bedarf ebenfalls des schriftlichen Einverständnisses der Rechteinhaber. Haftungsausschluss Alle Angaben erfolgen ohne Gewähr für Vollständigkeit oder Richtigkeit. Es wird keine Haftung übernommen für Schäden durch die Verwendung von Informationen aus diesem Online-Angebot oder durch das Fehlen von Informationen. Dies gilt auch für Inhalte Dritter, die über dieses Angebot zugänglich sind. Ein Dienst der ETH-Bibliothek ETH Zürich, Rämistrasse 101, 8092 Zürich, Schweiz, www.library.ethz.ch http://www.e-periodica.ch Grabmalskultur und soziale Strategien im frühneuzeitlichen Rom am Beispiel der Familie Papst Urbans Vili. Barberini Ulrich Köchli Wer je die römische Petersbasilika mit offenen Augen durchmessen hat, dem werden die zahlreichen, zum Teil monumentalen Grablegen vergangener Päpste in Erinnerung geblieben sein. -
Paola Vismara Paola Vismara Les Splendeurs De La Dévotion À Milan
View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk brought to you by CORE provided by AIR Universita degli studi di Milano 1 Article paru dans le volume : Les Cérémonies extraordinaires du catholicisme baroque © Presses Universitaires Blaise-Pascal, 2009 Paola Vismara Les splendeurs de la dévotion à Milan. Du baroque aux Lumières Au centre de mon analyse et de mon exposition sur les cérémonies extraordinaires il y a Milan. Une ville entre autres, un diocèse entre autres ; mais très important à cette époque. Une ville et un diocèse dont Louis Châtellier a écrit: « Qu’on ne dise pas: ce n’est qu’une province de l’Europe. Mais quelle province! Celle qui fut modelée par Charles Borromée [...]. Milan est sur l’axe médian de l’Europe catholique [...] dans les terres de choix du catholicisme tridentin »1. Le renouveau catholique s’y implanta e y persista. Au coeur de ce renouveau il y a - bien sûr - Charles Borromée, mais sa spiritualité marquée par une forte rigueur est tout de suite après tempérée par son cousin Frédéric (qui ressent l’influence de Filippo Neri), et par l’enracinement de la spiritualité de la Compagnie de Jésus 2. De tout cela découle une spiritualité très simple, qui exalte la mediocritas , et, finalement, le fait d’être un bon chrétien dans la vie de chaque jour, au travail comme en famille. À côté de cela on peut constater, sans contradiction, un penchant vers la dévotion extérieure : deux facettes qui se correspondent et complètent parfaitement. Ce qui est évident dans les dévotions quotidiennes, même dans les rues et aux carrefours, par-devant les images, l’est encore plus dans les 1. -
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Archaeological heritage Last update: 2021-09-22 23:13 1. Acquedotto Alessandrino 15. Arco di Giano Address: Via di Tor Pignattara Address: Via del Velabro, snc 2. Acquedotto di Nerone 16. Area archeologica del Nuovo Mercato di Testaccio Address: Via Statilia Address: Via Galvani, 54 3. Acquedotto Marcio Web site: www.mercatoditestaccio.it/area-archeologica/ Address: Piazza di Porta San Lorenzo, 1 Web site: 17. Area archeologica del Sepolcro degli Scipioni www.sovraintendenzaroma.it/i_luoghi/roma_antica/monumenti/acquedo Address: Via di Porta San Sebastiano, 9 tto_marcio Web site: www.sovraintendenzaroma.it/i_luoghi/roma_antica/monumenti/sepolcro 4. Acquedotto traiano _degli_scipioni Address: Via Aurelia Web site: 18. Area Archeologica del Vicus Caprarius - Insula di www.sovraintendenzaroma.it/i_luoghi/roma_antica/monumenti/acquedo S. Vincenzo - Città dell'acqua tto_traiano Address: Vicolo del Puttarello, 25 - Via di San Vincenzo, 9 Telephone: 339 7786192 info e prenotazione 5. Acquedotto Vergine Web site: www.vicuscaprarius.com Address: Via del Nazareno, 9/a Web site: 19. Area archeologica di Gabii www.sovraintendenzaroma.it/i_luoghi/roma_antica/monumenti/acquedo Address: Via Prenestina Nuova tto_vergine Web site: www.soprintendenzaspecialeroma.it/schede/parco-archeologico-di-gabii 6. Anfiteatro Castrense _3005/ Address: Piazza di Santa Croce in Gerusalemme, 3 06 39967702 Telephone: 20. Area archeologica di Ostia Antica (Scavi di Ostia Web site: www.coopculture.it/heritage.cfm?id=65# Antica) Address: Viale dei Romagnoli, 717 7. Arcate Severiane Telephone: 06 56358099 (Centralino) Via di San Gregorio, 30 Address: Web site: Telephone: 06 39967700 www.beniculturali.it/luogo/parco-archeologico-di-ostia-antica-scavi-di-os Web site: www.coopculture.it/heritage.cfm?id=14# tia-antica-e-museo-ostiense - https://parcoarcheologicostiantica.it/it/orari-e-tariffe 8. -
CPR Newsletter Issue 7Full
CONFRATERNITY OF PILGRIMS TO ROME NEWSLETTER August 2009 No. 7 Contents 3 Editorial Alison Raju Chris George 4 Why me? Chris George 6 Rome for the modern pilgrim, 4: the Christianisation of Rome – churches built between Constantine’s move to the east and the fall of Rome in 410. Howard Nelson 25 Notes from a Pilgtim in England Jim Peele 26 The final stage of the Via Francigena into Rome from the south along the Appian Way Alberto Alberti 29 Santiago to Rome via Lourdes – reprise Ann Milner 36 Book Reviews William Marques Ann Milner 38 Letter to the Editor William Marques 39 Secretary's Notebook Bronwyn Marques Editorial This is the seventh issue of the Confraternity of Pilgrims to Rome's Newsletter. There are five articles, two book reviews, one Letter to the Editor and the section entitled “Secretary's Notebook,” containing short items of information likely to be of interest to our members. For technical reasons it has not been possible to include the customary list of additions to the CPR library but this will be rectified in the December issue. Chris George, asking “Why me?”, writes about writes about the gift of friendship, hospitality and unmerited kindness that pilgrims can experience along their way. Howard Nelson resumes his series of articles exploring the extraordinary richness that Rome presents to the modern pilgrim, with the fourth one dealing with the Christianisation of Rome and the churches built between Constantine’s move to the east and the fall of Rome in 410. Jim Peele tells us briefly about his walk not from but towards Canterbury, Alberto Alberti describes the final stage of the Via Francigena into Rome from the south along the Appian Way while Ann Milner writes about a re-exploration of part of the Pyrenean section her journey from Santiago to Rome via Lourdes. -
Repertorio Di Fonti Sul Patriziato Genovese
Soprintendenza Archivistica per la Liguria Repertorio di fonti sul Patriziato genovese scheda n° 4 compilatore: Andrea Lercari, aggiornata al 21/09/2010 famiglia: Airolo Altre forme del nome: Airoli, de Airolo, Ayrolo, Ayrolus, de Ayrolis, Ayrollo. Albergo: Negrone Titoli: Patrizio genovese, marchese di Rivalta, conte consignore di Sala Famiglie aggregate (solo per le famiglie capo-albergo): Feudi: Rivalta Scrivia; Sala (Monferrato) Arma gentilizia: «D’azzurro alla quercia terrazzata sul terreno di verde, sinistrata da un leone d’oro». Nota storica: Famiglia di origine popolare, tradizionalmente considerata originaria della villa di Godano, in Val di Vara nell’entroterra di Levanto, gli Airolo ebbero ascrizione al patriziato genovese in vari rami, riconducibili a un comune stipite ma sostanzialmente distanti e indipendenti tra loro, i quali con diversa fortuna e in epoche differenti si affermarono nella vita politica, nell’economia e più in generale nella società genovesi. Quali che siano le origini più remote della famiglia, è accertato dal XVI secolo il suo radicamento nella villa di Granarolo, che la tradizione vuole derivare il proprio nome dall’originario toponimo Airolo, da cui Grande Airolo e infine Granarolo, un’area collinare agricola sulle alture di Genova, fuori la porta di San Tomaso, ove sorgevano numerose residenze estive di facoltosi cittadini genovesi e contraddistinta da tre importanti fondazioni ecclesiastiche: la chiesa di Santa Maria (la parrocchiale, nella parte alta), quella di San Rocco (nella parte bassa) e il convento dei Padri di San Francesco da Paola, nella cui chiesa, dedicata a Gesù e Maria, gli Airolo ebbero i propri sepolcri gentilizi. La linea dei primi Airolo ascritti nel 1528 La prima linea della famiglia fu ascritta al Liber Civilitatis sin dal 1528 con Nicolò de Ayrolo, aggregato all’albergo Negrone.