# 05 / 2004

Bright på norsk TEMA: Hva mener ungdom i Human-Etisk Ian Wilmut: Om Gud og Dolly. – fritenker eller gløggis? Forbund? s. 8 s. 10-13 s. 18-19

s. 7 og 14–15 Humanistprisen til korrupsjonsjeger PORTRETT: Spesialråd Eva Joly mottok Human-Etisk Forbunds humanistpris for å ha bidratt til å fremme humanistiske idealer og verdier gjennom sin kamp mot internasjonal korrupsjon. 2 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 3

FRIHETSAKSJONEN: INNHOLD:

STØTT HEF kan tape store beløp s. 6 FRIHETSAKSJONEN TILHØRER KRISTENDOMMEN BARE DE TROENDE? Bright-begrepet på norsk s. 8 Vi opplever det Tema: Ungdommelige røster s. 10 : stadig vekk: Diskusjoner om forholdet mellom Portrett: Eva Joly – humanistprisvinner s. 14 religion og kultur, og især betyd- Finnes det fremdeles ateister i Russland? s. 16 ningen av den

KOMMENTAR kristne kulturarv og kristne verdier, Ian Wilmut: Om Gud og Dolly s. 18 utarter ofte til lite tillitvekkende ord- utvekslinger. Tåka blir bare tettere Ny spalte: Innvendinger mot humanismen s. 21 og tettere. Det skyldes debattantenes underliggende agendaer. Fra kris- tent hold fremheves det i hvor stor Aksjonsdagen er over, men Vitenskap: Velkommen til Universets begynnelse s. 26 grad vår kultur er gjennomsyret og Frihetsaksjonen går gjennom formet av kristendommens forestil- hele 2004. Kronikk: Statens verdigrunnlag s. 27 lingsverden. Mens den humanistiske gresk-romerske tradisjon – som Du kan fortsatt støtte antakelig har betydd mer for det Debatt s. 28 arbeidet for å hjelpe tidligere dynamiske utviklingspreget i vestlig kultur enn kristendommen – forties. tempelprostituerte kvinner i Tendensen til å idyllisere og definere India og deres barn til et be- vekk alt det grusomme som vitter- LEDER: dre liv. lig har skjedd i kristendommens navn opp gjennom tidene, er en an- nen pinlig argumentasjonsstrategi. Givertelefon: DEN NORSKE KIRKES UFRIVILLIGE MEDLEMSJUKS Idyllisering synes forøvrig å være et generelt trekk ved religioners selv- 820 43 050 Fra 1. januar 2005 kan Human-Etisk inntekt for et register med uaksepta- tode til å luke bort slikt dobbeltmed- presentasjon. (Kr 100,- pr gang) Forbund (HEF) miste støtte for et bel kvalitet. Man kan stille spørsmål lemskap. En del humanetikere er ikke betydelig antall medlemmer, fordi de ved om dette var en riktig beslutning, Slik forslaget nå ser ut, vil dobbelt- stort bedre med sine motperspektiv: Konto: feilaktig er registrert som medlem- men det førte i alle fall til at alle som registrering få store konsekvenser for Kristendommens blodige og brutale 6026.05.33943 mer både i HEF og i Den norske kirke ikke var døpt automatisk ble oppført alle tros- og livssynssamfunn – bort- historie blir behørig trukket fram, de som skal bekjempe sekterisme og ikke videre være mulig å ha et po- greit å erkjenne at man føler et eien- – statskirken. i statskirkeregisteret. I tillegg fant sett fra statskirken. Man skulle tro det likesom fortidde skriftsteder, mora- dogmatikk selv ender opp med det sitivt forhold til deler av det kristne domsforhold til og en forankring i I Kirke- og kulturdepartementets svært mange medlemmer som hadde rimelige var at urettmessig oppførte lisme og dømmesyke, seksualfiendt- samme – bare med motsatt fortegn. fortolkningsunivers som kraftfulle deler av den mangslungne kristne forslag til endring i forskriftene som meldt seg ut av statskirken, at de medlemmer også fikk konsekvenser lighet og kvinneundertrykkelse m.m. Skulle det ikke være mulig for symboler og metaforer for eksi- idéverden og slett ikke bare beklage gjelder tilskudd til tros- og livssyns- var ført inn igjen. Hvor mange som for statskirken, men så skjer ikke, og Samtidig fremstilles den humanistis- en humanetiker som ser religioner stensielle problemstillinger? Og at det. - Humanisme i praksis samfunn utenfor statskirken, heter fremdeles står feiloppført finnes det det er heller ikke foreslått noen grep ke kulturarv og det verdslige livssyn som menneskeskapte forestillinger å menneskerettighetene er utviklet fra Man kan like det eller ikke: Men det at ”ved dobbeltmedlemskap (også ingen oversikt over. for å gjøre noe med det. I beste fall som vesensforskjellig fra religionene innrømme den kristne forestillings- den vestlige kulturs juridiske tradi- religioner har alltid vært noe av det i forhold til Den norske kirke) vil det Lunner kommune i Oppland har er dette et utslag av tankeløshet fra og med sin egen avgrensbare histo- verdens grunnleggende betydning sjon, hvor visse elementer fra kris- mest sentrale i alle større kulturers ikke bli utbetalt tilskudd”. Med andre allerede i år vasket HEF-medlemmer departementets side, i verste fall er rie. for den vestlige kulturs tenkemåte ten tenkning har spilt en viss rolle utvikling. Da angår ikke religionen ord, når en person er oppført både opp mot kirkeregisteret og nektet å det et utslag av maktarroganse fra det Når noen fortier og fordreier noe og utvikling? Skulle det ikke endog – trenger man underslå det? bare de troende. som medlem i HEF og i Den norske betale ut tilskudd for 10 % av med- kirkedepartementale kollegium. er det jo bra at andre får det fram være mulig for en verdslig orientert Når man selv som verdslig orien- Kjartan Selnes, kirke, vil HEF miste støtten for ved- lemmene, fordi disse var oppført som Nå signaliserer Kirkerådet at per- i lyset. Men hvis det bare blir på person å synes at mye av dette er tert person tilhører og er formet på Rådgiver i Human-Etisk kommende. kirkemedlemmer. Da HEF under- soner med dobbeltmedlemskap vil bli dette nivået har man latt seg fange storslagent og verdifullt slik det har godt og vondt av den vestlige kultur Forbund Da statskirken fikk sitt sentrale søkte, viste det seg at de fleste ikke tatt ut av statskirkens medlemsregis- av motdebattantens stil og premis- ytret seg i kunst, musikk, arkitektur, der den kristne tradisjon har spilt medlemsregister i 1997 ble det ikke engang var døpt og fortsatt ønsket ter til neste år. Dette er første gang ser. Hvor ofte opplever man ikke at litteratur og filosofi m.m.? Skulle det en vesentlig rolle, ja, da bør det være opprettet på bakgrunn av kirkebøke- å være medlemmer i HEF. Dette har det kommer slike signaler, og det er ne, men med utgangspunkt i hele den også skjedd i andre kommuner. svært gledelig. Men det er ikke nok, norske befolkningen. Ved hjelp blant Men også trossamfunn som fikk for fremdeles vil det være udøpte annet av de kirkelige oversikter over vasket sitt register mot statskirkere- – som ikke har tilknytning til noe utmeldte og vasking mot medlems- gisteret opplever uriktige dobbelt- tros- eller livssynssamfunn – som registrene til mange trossamfunn, ble oppføringer. feilaktig er oppført i statskirken. det nye registeret etablert. Samarbeidsrådet for tros- og livs- Det er på høy tid de nødvendige Den gang valgte HEF å ikke stille synssamfunn, som også inkluderer ressurser blir bevilget for å sikre kva- sitt medlemsregister til rådighet, Kirken, krever nå at dobbeltmedlem- liteten på Kirkens medlemsregister. av hensyn til personvernet og fordi skap ikke automatisk fører til bortfall Kirsti Bergh forbundet ikke ønsket å blir tatt til av støtte, og at det innføres en me-

KOLOFON:

Fri tanke Redaktør: Kirsti Bergh Kontaktinfo: er medlemsavis for Human-Etisk Epost: [email protected] Human-Etisk Forbund tlf: 23 15 60 00 Forbund Fri tanke tlf: 23 15 60 20 Redaksjon: Fri tanke faks: 23 15 60 21 Fri tanke kommer med seks utga- Arnfinn Pettersen epost: pettersen@ Fri tanke epost: [email protected] ver i året.Fri tanke redigeres etter Didrik Søderlind epost: soderlind@ Postadresse: redaktørplakaten. Stoff i Fri tanke Pb 6744 St. Olavs plass, 0130 Oslo er ikke nødvendigvis Human-Etisk Layout: Bleed www.bleed.no Gateadresse: St. Olavs gt. 27, Oslo Forbund meninger. Trykk: Dagblad-Trykk Materiellfrist for nr. 6/2004: Forsidefoto: Scanpix/Gorm Kallestad 15. november 2004 4 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 5

DELTA PÅ KRYSTALLNATTMARKERINGER FNS OVERVÅKINGSKOMITÉ SER PÅ KRL-FAGET STATENS VERDIGRUNNLAG SUKSESS FOR OSLO HUM-KOR PÅ KORFESTIVAL 9. november markeres Krystallnatten. Noen steder er Human-Etisk Forbund FNs overvåkingskomité for menneskerettigheter startet 22. oktober sin høst- I september arrangerte Samarbeidsrådet og Norges Kristne råd den store HUM-koret i Oslo deltok under Jersey internasjonale korfestival i begyn- (HEF) med som arrangør, andre steder ikke, men uansett oppfordrer HEF sesjon. Idet Fri tanke går i trykken har prosessfullmektig for Human-Etisk konferansen ”Statens verdigrunnlag” om hva som skal være verdigrunn- nelsen av oktober, og det med stor suksess. Koret vant andrepremie i klassen sine medlemmer til å delta. Natten mellom 9. og 10. november 1938 ble sy- Forbund og saksøkerforeldrene i KRL-saken, Lorentz Stavrum, fått beskjed laget for den norske staten etter et eventuelt skille mellom stat og kirke. blandet kor – med 87 av 100 poeng – bare ett poeng etter vinneren. I tillegg nagoger satt i brann, jødiske butikkvinduer knust og over 30 000 jøder om at komiteen under denne sesjonen vil vurdere om de skal se på saken. Konferansen samlet nær 180 deltagere, og blant innlederne var Trond vant koret prisen for beste sang uansett klasse, med sin tolkning av John arrestert og deportert. Arrangementene markerer at Krystallnatten aldri må Komiteens arbeidssesjoner varer i tre uker, og det er helt uavklart hva som vil Bakkevig, Levi Fragell og Janne Haaland Matlary. Siste nummer av tidsskrif- Lennons Imagine. Jersey-festivalen har eksistert siden 1999, og neste festival glemmes og at lignende hendelser aldri må få skje igjen. bli resultatet. tet Humanist har ”Samfunnets verdigrunnlag” som tema. går av stabelen i 2005.

HEF-SAMARBEID MED REGNTUNG FEIRING FLYKTNINGERÅDET MED POSTHUM FRA HEDRING FRAGGELBERGET Human-Etisk Forbunds generalsekretær har nylig hatt samtaler med Flyktningerådets gene- Under markeringen av sitt 25-årsjubileum 18. september hedret Oslo VINN MED WOJTYLA! ralsekretær, Raymond Johansen, om å utvikle et fylkeslag av Human-Etisk Forbund Henrik Wergeland med en toleranse- Den irske bookmakeren Paddy Power tar ved- samarbeid for å øke befolkningens forståelse for pris for hans klarsyn i spørsmålet om stat og religion. Styreleder Roar demål om hvem som blir den neste paven. flyktningers rett til beskyttelse og for vårt moral- Johnsen holdt tale og satte ned en blomsterkrans på statuen av Wergeland i Etter alle skandalene i Den katolske kirke er ske ansvar for å beskytte mennesker som tvinges Studenterlunden. det selvsagt en del tvilsomme typer på Powers på flukt i eget land. 25-årsjubileet ble behørig feiret til tross for sammenfallet med høstens liste, men to navn peker seg ut: fader Dougal Samarbeidet vil blant annet innebære at desidert dårligste vær. Oslo hadde Humanetrikken – en trikk utsmykket McGuire, den lett tilbakestående presten fra Flyktningerådet utarbeider materiell om verdens med kampanjemateriell for aksjon Likeverd for livssyn gående i to timer, med TV-serien Father Ted, og den godslige geist- flyktninger som Human-Etisk Forbund (HEF) sang av HUM-koret, kaffe og kjeks, stand med Levi Fragell og fest for vete- lige Timothy Lovejoy fra tegnefilmserien The bruker i kursvirksomheten knyttet til Borgerlig raner og tillitsvalgte. Simpsons. Begge har odds 5000-1, så her er konfirmasjon. muligheten til å cashe inn dersom Gud finner I tillegg vil HEF vurdere å engasjere seg i på å gripe inn for å få et ubesudlet navn på Flyktningerådets arbeid for internt fordrevne i pavestolen. Uganda, gjennom å gjøre det til ett av flere formål Favoritten hos Powers byrå er forresten ita- i kommende Frihetsaksjoner. Representanter fra lieneren Dionigi Tettamanzi (odds 2-1). Men HEF besøkte i sommer Flyktningerådets virksom- det er jo nesten juks, siden Tettamanzi faktisk heter i Uganda, og det er nå søkt om NORAD- finnes. Denne spalten støtter Simpson-presten Raymond Johansen i Flyktningerådet. midler til et forprosjekt. KRITISK TIL Lovejoy. Hør bare hans vurdering av Bibelen: – Å, nesten alt er syndig. Har du noensinne KRL-FAGET SOM satt deg ned og lest denne greia? Teknisk sett får vi ikke lov til å gå på toalettet. EKSPORTARTIKKEL EKSPLOSIV VEKST Avisa Vårt Land brakte nylig videre nyheten EUTANASIUTREDNING LEVERT Foto: Vilde B. Moe om at Den danske folkekirken sliter med opp- Statsminister Kjell Magne Bondevik vil eksportere KRL-faget som slutningen. Folkekirken vil forsvinne helt om vellykket eksempel på religionsundervisning som bidrar til forståelse 208 år hvis medlemssvikten fortsetter, ifølge Human-Etisk Forbunds eutanasiutvalg har avslut- og dialog. Faget kan til og med være et bidrag i kampen mot terror. det danske Institut for Fremtidsforskning. tet sitt arbeid og levert sin utredning til forbundets Marokko undersøker nå KRL-fagets potensial som modell for religi- Kalenderen som Vi her på Fraggelberget er selvsagt ikke for sentralstyre. Utvalgets oppgave har vært å levere onsundervisningen. Samtidig uttrykte Bondevik glede over at det nå gode til å godte oss over andres problemer. Vi en oversikt over eutanasidebatten i Norge og in- er blitt ro omkring KRL-faget. Generalsekretær Lars Gule i Human- bringe derfor videre Human-Etisk Forbunds ternasjonalt, uten nødvendigvis å ta stilling til hva Etisk Forbund rykket ut og protesterte skarpt. medlemsregisters gladnyhet: Hvis vår vekst Human-Etisk Forbund skal mene. Utredningen Human-Etisk Forbund mottar fremdeles mange henvendelser fra gir et bedre år! fortsetter i samme takt som nå, kommer samt- er tenkt som et selvstendig arbeid som skal kunne foreldre som møter problemer med skolen i forbindelse med KRL- lige norske borgere til å være medlemmer i danne grunnlag for videre diskusjon om eutanasi- faget. Faget skal ikke være forkynnende, men foreldrenes opplevelser Ønsker du å gi en gave? Nå kan du gi en flott kalender HEF i år 13 254. problemet i og utenfor Human-Etisk Forbund. mange steder står i strid med det. Dagsavisen refererer noen av HEFs samtidig som du støtter Afghanistankomiteen i Norges – Enda mer grunn til optimisme gir det Utvalget har bestått av Lorentz Stavrum eksempler: prosjekter i Afghanistan. Kalenderen gir et spennende hvis vi vokser i tråd med landsmøtevedtaket (leder), advokat og tidligere styreleder i HEF, - En gutt i 6. klasse tror faren vil brenne i helvete. Årsaken er at innblikk i landets natur og kultur, og all inntekt går uavkortet fra 2002 om at vi skal bli 75000 medlemmer Petter C. Borchgrevink, professor i anestesi og han har lest Jesus-liknelsen i læreboka om ugresset i åkeren. Vantro til våre prosjekter. innen neste landsmøte, som holdes høsten smertebehandling v/NTNU/St. Olavs hospital, skal brenne i helvete, lærer gutten, og trekker straks slutningen at Afghanistankomiteen i Norge er en liten bistandsorganisasjon, 2005. Med den veksttaksten kommer det til å Lars Gunnar Lingås, fil. dr., forfatter og sosionom, dette gjelder faren som er humanetiker. gå enda raskere, så kryss av den 1. januar 2441 tidligere generalsekretær i HEF, Wenche Malmedal, - En jente i 2. klasse ber om delvis fritak fra undervisningen i men vårt arbeid i Afghanistan er viktig. Vi fokuserer særlig på i almanakken. Da skal vi feire skikkelig! heter psykiatrisk sykepleier og høgskolelektor ved KRL. Fritaket fra forkynnelse arter seg slik at jenta må sitte med ryg- kvinners rettigheter, for eksempel til utdanning, og vi er en av det fra Medlemsregisteret. Høgskolen i Sør-Trøndelag, Siri Gunn Simonsen, gen til de andre når klassen synger salmer. få organisasjoner som har miljøprosjekter i Afghanistan hvor sentralstyremedlem i Human-Etisk Forbund, - En 11 år gammel jente må delta i morgenbønnen ved skolen miljøsituasjonen er katastrofal. Vil du være med å hjelpe? ”GODS ON FILM” anestesisykepleier og høgskolelærer ved Høgskolen fire ganger i uka. Moren protesterer, men når hun spør etter skjema Les gjerne mer om våre prosjekter på www.afghanistan.no Monty Pythons klassiske Life of Brian, filmen i Gjøvik, Frode Sulland, advokat, medlem av for fritak fra forkynnelse, får hun til svar at kommunen ikke bruker som først ble forbudt i Norge og umiddelbart Straffelovkommisjonen og tidligere prosessfull- dette skjemaet. Slik bestiller du: etterpå markedsført i Sverige som ”filmen som mektig for Christian Sandsdalen og Kari Vigeland, Derfor står HEF fremdeles sterkt på kravet om tydelig skille mel- 1. Send e-post til [email protected] er så morsom at den er forbudt i Norge”, går psykolog og tidligere styreleder og generalsekretær lom forkynnelse og undervisning. 2. Sett inn penger til konto: 5010. 05. 44080. Da vil vi ettersende på norske kinoer. I den forbindelse ser vi oss i HEF, sakkyndig i Sandsdalen-saken, forfatter av kalenderen. nødt til å minne om at det også finnes andre boken Assistert død – en etisk utfordring. Husk å skrive ditt navn og adresse samt merke bestillinga med filmer med gode kommentarer om religion. Vi Etter det Fri tanke kjenner til er utvalgets inn- SEND OSS DINE ERFARINGER ”kalender 2005.” siterer herved en dialog fra filmen The Ruling stilling delt, uten at det er dramatiske forskjeller Human-Etisk Forbund kartlegger foreldre og læreres Kalenderen koster 198 kroner, inkludert porto ved forsendelse. Class, hvor Peter O’Toole i rollen som den 14. mellom mindretallet og flertallet. Utvalgsleder opplevelser fra skolehverdagen, det være seg om fritak jarlen av Gurney får følgende spørsmål: Stavrum ønsker ikke å kommentere utredningen fra KRL, kristen formålsparagraf, gudstjenester, konfir- – Hvordan vet du at du er Gud? før Sentralstyret har vedtatt hva som skal gjøres masjonsopplæring i skoletida, skole-/lærerkultur osv. – Det er enkelt. Når jeg ber til Ham, forstår med utredningen. Styret tar stilling til dette idet Fri Send epost til: [email protected] jeg at jeg snakker med meg selv. tanke går i trykken. Alle har rett til en god død? Foto: Sebastian Kirsti Bergh Ludvigsen tlf. 22 98 93 15 e-post: [email protected] web: www.afghanistan.no 6 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 7

HUMAN-ETISK FORBUND DOBBELTMEDLEMSKAP KAN GI TOLERANSE- OG IKKEVOLDSPRIS TIL TASLIMA NASRIN TILSLUTTET PARIS- ERKLÆRINGEN Den bangladesiske forfatteren og humanisten Taslima Nasrin er tildelt UNESCO-Madanjeet Singh-prisen for sin innsats for å fremme toleranse og ikke-vold. Human-Etisk Forbund har på sitt STORE TAP FOR HEF Prisen – på 100 000 dollar – er tildelt henne etter anbefaling fra en internasjonal jury, med Andrés Pastrana sentralstyremøte i Trondheim Arango, tidligere president i Colombia, i spissen. Prisudelingen vil skje under en seremoni i UNESCOs hoved- 15.-16. oktober sluttet seg til Paris- kvarter i Paris 16. november. erklæringen mot korrupsjon. Taslima Nasrin har utgitt mer enn 20 bøker på bengali, noen er oversatt til mer enn 20 språk. Hun har Erklæringen er et initiativ Eva Endring i statens støtteordnin- ikke ser noen grunn til å undersøke ger kan føre til at Human-Etisk om de er oppført som kirkemedlem- mottatt dødstrusler fra muslimske fundamentalister i Bangladesh på grunn av sin frittalenhet. Men hun har Joly står bak. (www.parisdeclara- Forbund taper betydelige støt- mer. fortsatt sin kamp for likestilling og sekulær utdanning. tion.org) tebeløp for medlemmer feilaktig – Vi har ingen oversikt over registrert som statskirkemed- hvor mange dette kan dreie seg om, lemmer, eller som ikke er meldt men det dreier seg om et betyde- ut av Kirken. lig antall, sier Elli A. Jacobsen ved Medlemsservice. – Human-Etisk Av Kirsti Bergh Forbund kan risikere å tape hundre- tusener av kroner på dette, men vi Hvert år mottar Human-Etisk arbeider med å få tydeliggjort hvor Forbund offentlig støtte for de av urimelig det er å få kuttet støtten sine medlemmer som ikke er med- på grunn av dårlig kvalitetssikring i lem i andre livssynssamfunn tilsva- Kirkeregisteret. rende det kronebeløpet Den norske Da Den norske kirkes sentrale kirke får bevilget pr. medlem. medlemsregister ble opprettet i Staten har pålagt tros- og livs- 1997, tok man utgangspunkt i synssamfunnene å registrere med- Folkeregisterets opplysninger og ikke lemmers personnummer for å kirkebøkene, som Kirken selv ville. hindre medlemsjuks. Fra 2005 må Det innebar at alle (med norske Human-Etisk Forbund legge inn navn) født før 1993 som ikke var personnummer på alle medlemmer, døpte havnet i registeret. Flere tusen og Kirkedepartementet har varslet medlemmer av Human-Etisk at medlemslistene til de enkelte livs- Forbund tok kontakt med kirke- synssamfunnene kommer til å bli registeret og ble strøket. Feilregist- holdt opp mot hverandre. reringen gjaldt selvfølgelig også for Human-Etisk Forbund har er- dem som har forsøkt å melde seg ut, faring med at mange medlemmer men møtt en gjenstridig prest som fremdeles står som medlem av Den ikke har strøket dem. Av prinsipielle norske kirke – selv om de har meldt årsaker motsatte HEF seg den gang seg ut av den, opptil flere ganger. vasking av eget medlemsregister mot Ikke minst gjelder dette HEF-med- kirkens. Slik det nå ser ut vil ikke lemmer som aldri har vært døpt el- HEF få støtte for dobbeltmedlem- ler innmeldt i Kirken, og som derfor mer i Kirken og HEF. Human-Etisk Forbund kan tape hundretusenvis av kroner på grunn av medlemmers dobbeltmedlemskap i Human-Etisk Forbund og LUNNER KOMMUNE: Statskirken. Foto: SCANPIX/Thomas Bjørnflaten 10 AV 108 FEILREGISTRERT – Jeg har aldri meldt meg inn i REAKSJONER Statskirken. Jeg ringte menighets- Lunner kommune ville ikke utbe- hvorvidt de var utmeldt av Den nor- kontoret, som fortalte meg at de PÅ HEFS tale tilskudd for ti av Human-Etisk ske kirke og fortsatt ønsket å stå som under en opprydning for noen år VIGSELSRETT Prismottager Eva Joly og styreleder i Human-Etisk Forbund, Roar Johnsen. Foto: SCANPIX/Gorm Kallestad Forbunds medlemmer i kommunen, medlem av Human-Etisk Forbund. siden hadde meldt inn alle som ikke fordi de også var oppført som stats- Alle ti har gitt muntlig beskjed om hadde sagt fra om at de ikke ville kirkemedlemmer. Alle ti viste seg å at de ikke er statskirkemedlemmer stå i Statskirken. Det synes jeg rett 1. oktober i år fikk Human-Etisk være feilaktig oppført i Den norske og at de vil være medlemmer i HEF. og slett er frekt, sier Langbo til avisa Forbund vigselsrett, og nytt- HUMANISTPRISEN UTDELT I TRONDHEIM: kirkes medlemsregister. Flere av de ti En av de som reagerte da hun Hadeland i Oppland. – Jeg var jo årsaften går den første juridisk hadde heller aldri vært medlemmer i mottok brevet fra HEF var Elin medlem i Human-Etisk Forbund. bindende vigselsseremonien i Statskirken. Langbo. Hennes foreldre var med- Da er det snodig at kirken bare kan HEF-regi av stabelen. Men ikke EVA JOLY: – IMMUNITET ET STORT PROBLEM Etter Lunner kommunes av- lemmer i Human-Etisk Forbund før «stjele» meg over, uten mitt sam- alle hjerter gleder seg. slag sendte Human-Etisk Forbund hun ble født, og hun er aldri blitt tykke, sier Langbo videre. Hun har – Jeg er ikke glad for den (HEF) ut et brev til de det gjaldt, døpt, men har vært medlem i HEF muntlig meldt seg ut av Statskirken utviklingen vi ser nå. Enhver – Innsatsen mot korrupsjon korrupsjonen stadig lever i beste bidratt til å fremme humanistiske ide- hvor de ble bedt om å gi beskjed om hele sitt voksne liv. igjen. utvikling som fjerner oss fra ligger foran oss, sa spesialråd velgående. aler og verdier gjennom sin kamp mot Joly er den 12. personen som Gud er ikke bra, sier forstander Eva Joly etter at hun mottok Roar Johnsen berømmet Eva internasjonal korrupsjon. Hennes ar- får Humanistprisen. Følgende Gunnar Prestegård til avisa Humanistprisen 16. oktober i Jolys innsats mot internasjonal kor- beid med Elf-saken i Frankrike med- personer har tidligere mottatt Varden i Telemark, mens hans Trondheim. Prisen på 50.000 rupsjon i sin tale til prisvinneren. førte store personlige omkostninger i Humanistprisen: prestekollega, pastor Bjørn kroner ga hun direkte til – Det er vårt håp at Eva Joly kan form av alvorlige trusler, mediesjikane ER DU BLITT MEDLEM AV STATSKIRKEN? Thore Friberg i Grenland Transparency International, fortsette sitt arbeide med å skape og personlige forsakelser. 1988 Johan Galtung Udøpt og født før 1993? Da kan det hende at du står i Kirkeregisteret. Meldte du deg i sin tid ut hos en svovel- Kristne Senter i Skien uttaler i Norge. internasjonal forståelse for tiltak Jolys innsats for å bevisstgjøre om 1989 Odd Grythe samme artikkel: som reduserer muligheten for kor- korrupsjonens store skadevirkninger predikant av en prest? Da kan det tenkes at han ikke strøk deg på ordentlig. Sjekk om du er medlem: 1990 Anders Bratholm – Etter min mening er ekte- I sin takketale advarte Eva Joly mot rupsjon. Felles regelverk, tydeligere er en viktig kamp for rettssamfunnets 1991 Nini Haslund Gleditsch FRAMGANGSMÅTE: skapet innstiftet av Gud. Derfor immunitet som en metode som restriksjoner på finansielle tran- grunnlag og idealer. Som kvinne har 1992 Finn Carling mener jeg at giftemål bør skje stadig flere statsoverhoder benytter saksjoner over landegrenser, og full hun også vært en foregangsfigur på Hovedregelen er at du skal ta kontakt med menigheten der du bor, men får du ikke svar der, kan du henvende 1993 noas v/Annette Thommessen foran en menighet og innenfor seg av. mulighet for rettsapparatet til å få dette viktige området. deg direkte til Kirkerådet: Postboks 5913 Majorstua, 0308 Oslo, Tlf.: 22 93 27 50, telefaks: 22 93 28 28. E-post: Kirkens rammer, sier Friberg. – Flere har lært av Pinochet. innsyn i mistenkelige transaksjoner Generalsekretær i Transparency 1994 Magne Raundalen [email protected] Han mener dette er enda et Også politikere skaffer seg immuni- synes å være en god start, sa Roar International, Jan Borgen, mottok 1995 Haagen Ringnes Hvis du etter 1997 har undersøkt og fått bekreftet at du er strøket fra Kirkeregisteret, skal det ikke være nød- eksempel på det han kaller ne- tet gjennom å la seg velge, sa hun. Johnsen i sin tale under prisover- prispengene av Joly på vegne av sin 1997 Finn Lie gative krefter som vil ødelegge Eva Joly uttrykte stor bekymring rekkelsen. organisasjon. Transparency vendig å gjøre det igjen. 1999 Karen-Christine Friele kristendommen. for de gigantiske oljeinvesteringene I begrunnelsen for å tildele Eva International er en organisasjon 2002 Odd Børretzen som kommer i vest-Afrika. Det er Joly Humanistprisen uttalte styret som arbeider mot korrupsjon. spesielt innen oljeproduksjonen at i Human-Etisk Forbund at hun har Se intervju s. 14. 8 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 9

BEVISST,BIOFILA-HUMANIST,BJART,BRAJT,BRIGHT,BRIKT,FAKKEL,FAKTIKER,FAKTIST,FRI,FRILYNT,FRISK,FRISYNT,FRITENKER,FORDOMSFRI,FUNKLIS,GERNANS,GLØGGE,GLØG GiS,HEDE,KLAR,KLARHJERNET,KLARTENKER,KLARTENKT,KLARSYNT,KVIKKAS,KVIKK-SKALLE,LIBERO,LIBRA,LYSPÆRE,NANGER,NATURALIST,NØKTERN,OPPLYST,OPPVAKT,POSA G(POSITIVAGNOSTIKER),POSAT(POSITIVATEIST),PÆRE,PÅVISELIG,REALIST,REALITY-FORGUDER,REFLEKTERT,SMART,SOLSTRÅLE,TYDELIG,VAKT,VEKT,VIRKELIGHETSTRO,VÅKEN.

BRIGHT PÅ NORSK: BRIGHT’E ISLENDINGER Islendingene har faktisk allerede laget sitt ord for Brights. Ordet er Snjall ( i nominativ entall), Snjøll (i nominativ flertall), Snjallur (som OPPLYST, KLARTENKT adjektiv og adverb i hannkjønn entall), Snjøllum (i dativ flertall) osv. Nei, islandsk grammatikk er ingen lettvint affære. Det er ikke uttalen heller. Dobbel l uttales dl på islandsk, så ordet uttales ”Snjadl”. Snjall er et gammelt ord som betyr litt forskjellig i forskjellige sam- Av Moa Myklebust ELLER GLØGGIS? menhenger, bl.a. høytklingende, velklingende, tapper, glatt og riktig tilskåret eller kjapp i replikken. Kjartan Selnes FORFALLSTID

skelige ord som ateist og agnostiker, b) humanist”. Vedkommende fulgte ”Hösten ãr kommen, hör stormarna gny,” skrev O.W. Uddén. Vi byr på en visjon om et bedre menneske dog opp med et postkort der han sang den på folkeskolen, der vi gikk, vi som nå nærmer oss livets i stedet for et menneske som vender bl.a. skriver følgende: At vi stille og høst… Nok om det. Men det kan være koselig med uvær og høst. oppmerksomheten bakover mot for- rolig, og litt beskjemmet legger ordet Vi skynder oss inn, lager en varm drikk og kikker ut på det sure gangne tider, c) nytt ord og derfor mer (brights) bort. Vi humanister og hu- været. Ennå er det mildt nok til at vi får opp varmen inne. Vi spennende, d) et implisitt innhold om manetikere er ulike på så mange måter, at våre åndelige motparter ikke tenker også i vår humanisme. Vi bør ikke som har et hjem, altså. Garborg sa det malende: klart. gjøre oss mer sekteriske enn vi er. D’er haust. Det ruskar ute/med regn og kalde vind./Småfuglen En annen advarer mot at ikke-tro- Det sier noe om engasjementet flyg mot rute/og ville gjerne inn./Men under omnen god/der ligg på ende skulle kalle seg ”opplyste” eller at det også etter deadline tikker sekkepute/han gamle Mons i ro. ”gløgge” (med substantivet ”en gløg- inn forslag. Ikke rart panelet har Når man liker høsten, er det ikke bare for de vakre fargene gis”?) ville vel ikke falle i god jord, spør problemer. Nestor mener man bør som blader på trær og lyng får på slutten av sitt liv. Det er også hun. Noe hun muligens har rett i, holde fast ved de gamle betegnel- fordi man forstår seg på melankoli. Ikke kun som et problem særlig når hun får panelet til å le så sene “humanetiker” og “fritenker”, godt. En annen leser foreslår ”klar”, mens Myklebust og Hansen har sine som må løses, men som en bittersøt stemning å være i en stund. som i ”Jeg er en klar”. Eventuelt: Jeg er favoritter de også. Likevel er det ett Litt kos med misnøye kan man unne seg. en fri”. Dette gir gode assosiasjoner til forslag det var en viss enighet om at Filosofisk kan høsten hjelpe til aksept av svakhet, forfall, død det å være et fritt menneske, ubundet pekte seg ut, nemlig **Klartenker**. og forråtnelse som innslag i tilværelsen og kretsløpet. Døden skal av gudegitte regler. Dette ligner selvfølgelig på et annet tape, skrev Nordahl Grieg. Hvis det gjaldt i all evighet – tenk så forslag, Klartenkt, men panelet fore- fullt det ville bli, av folk og løv! Prinsipielt er det tidspunktet for trakk nå engang den andre formen Likevel er det ett forslag og omstendighetene rundt døden som gjør den akseptabel eller av ordet. det var en viss enighet om Vinneren blir dermed Johan R. tragisk. Riktignok blir den vel aldri helt smertefri for den som at pekte seg ut, nemlig Ringdal fra Tjøme, som får pre- dør og de rundt som lider tap. Dette betenkte Monty Python i Klartenker. Vinneren blir mien i posten. Fri tanke gratulerer. sin snutt med treet som mister bladene sine. Ett og ett skriker de dermed Johan R. Ringdal Samtidig gjør vi oppmerksom på at hjerteskjærende når de mister taket i greinen og faller mot bak- vi ikke mener at det endelige norske ken. Til plutselig resten detter ned i samlet klump, med et uni- fra Tjøme. utgaven av begrepet Bright er fun- sont vræl. net. Den oppgaven får falle på de I Humanist problematiserer Terje Emberland humanismen – ”Klar” er litt snertent, fire bok- som starter en norsk organisasjon staver. Jeg synes det er veldig godt. for Brights. som godværsideologi. Betimelig. For der passer høst og forfall, i Det mangler det misjonspreget som Alt du ville vite om brights finner bokstavelig betydning, ikke inn. Vi sier vi har et positivt livssyn. ”bright” har, som nærmest antyder du forresten på www.the-brights.net. Skal humanister altså bare dyrke framgang og seier? Krampaktige at man skal skinne på andre, sier gladhumanister? Noen fant opp ”Kraft durch Freude”, husker vi. Hansen. Der var det nok ingen kritikk eller sure miner, ikke noe daukjøtt, Juryen: (f.v.) Per Kristian ”bright” Hansen, Svein Nestor og Moa Myklebust går gjennom forslagene. Foto: Kirsti Bergh Et annet forslag er “brikt”, som ingen tapere. uttales som det skrives. Brikt er likt Vel, det var ekstremt, kan man hevde. Men det ustoppelig po- det originale bright. Det er heller ikke I Fri tanke nr 3 2004 utlyste vi en som bekreftet antagelsen om at vi settes med ”opplyst”. En skriver vere FRI! Ordet vert brukt på begge oppført i ordboken i dag, så vi unngår GLØGGIS?! sitive kan iallfall være slitsomt. Vår og sommer kan slå en helt ut konkurranse om beste fornors- har mange engasjerte, kunnskapsrike Ordet har den samme dobbeltbe- målføre, og er ikkje med på å stemple kanskje fornærmede ikke-brikter. Innsendte forslag, i tilnærmet med sin prangende suksess og stråleglans. Deprimerte mennes- kning av det nye amerikanske og morsomme lesere. tydningen som det engelske ”bright” og andre som trur som idiotar. Fri er eit – Bortsett fra kanskje en som alfabetisk rekkefølge. Alle er ker kan få det ekstra tøft da. Men høsten: Ordentlig kveldsmørke rasjonalistbegrepet ”bright”. Forslagene ble vurdert av et pa- betyr det samme. positivt lada ord, og fortel om uavhen- heter Ingebriktsen? spør Nestor spø- kanskje ikke like alvorlig ment: før snøen lyser opp. Gatene er ikke hålkeglatte ennå. Ennå glitrer Responsen fra leserne har vært nel bestående av Moa Myklebust, Panelet er litt nølende. gighet og sjølstende. kefullt, før han opplyser om at ordet Bevisst, Biofila-huma- ikke tusen diamanter kitschy i snøen. ”Barn på ski er glade barn!” overveldende. forfatter og organisasjonssekretær – ”Opplyst” klinger litt av å ha Myklebust kaller forslaget ”det ”brikt” faktisk har samme rot som nist, Bjart, Brajt, Bright, Brikt, sto det på plakater i de kjekke femtiåra da jeg var barn. Jeg visste i Akershus Human-Etisk Forbund, ”sett lyset”, mener Hansen. beste så langt”, og Hansen istem- bright og dermed passer ganske bra. Fakkel, Faktiker, Faktist, at det var løgnpropaganda, for jeg falt stadig med armene ned i Av Didrik Søderlind Per Kristian Hansen, selvutnevnt – Men alle ord kan tøyes i flere mer. Nestor påpeker at det vil bli Et brev nevner ”de nøkterne”, ”de Fri, Frilynt, Frisk, Frisynt, Bright, og Svein Nestor fra Norges retninger, og dermed vil ingenting problemer med bøyningsmønsteret, reflekterte”, og panelets favoritt, ”de Fritenker, Fordomsfri, Funklis, snøen så jeg ikke kom meg opp. Som voksen skal det innrømmes For å friske på hukommelsen kan Språkråd. Nestor understreker at bli bra nok, påpeker Svein Nestor. men på den annen side vil diminu- bjarte”: Ifølge ordboken betyr ”bjart” Gernans, Gløgge, Gløggis, at jeg har hatt glede av frivillige skiturer. For positivismen kan vi nevne at ”brights” både er en hans uttalelser ikke er Språkrådets Bright-begrepet har vært anvendt tivsformen kanskje bli ”frik” – noe lys, kvikk (den bjarte kong Olav og Hede, Klar, Klarhjernet, komme snikende, men ikke riktig ennå. Et par måneder til kan vi bevegelse og en betegnelse på men- offisielle holdning i saken. innenfor humanisme og humanetikk i som er så morsomt at det vil oppveie den grå Tore hund.) Når det gjelder de Klartenker, Klartenkt, med støtte i den allmenne moral klage på været. nesker uten tro; adjektivet ”bright” Hvorvidt begrepet i det hele tatt Norge i lang tid gjennomsubstantivet eventuelle grammatiske hindringer. bjarte så kan det være noe selvrosende, Klarsynt, Kvikkas, Kvikk-skalle, For mange mennesker er riktignok høsten aktiv: for- brukes som substantiv (som i ”she’s må oversettes til norsk problematise- ”en fritenker”. La oss holde fast ved Andre forslag: fordomsfrie, påvi- men på den annen side er det så pass Libero, Libra, Lyspære, Nanger, eningsmenneskene, basardamene og de HEF-tillitsvalgte. a bright”) om mennesker fri for res allerede i et av de første brevene. dette, argumenterer en brevskriver. selige eller tydelige. Troende er jo ofte gammelt at mange har glemt hva det Naturalist, Nøktern, Opplyst, Høstsemesteret er kort, mye skal planlegges, frister holdes, eller overtro. I Frankrike er begrepet ”un Innsenderen mener en internasjonal – ”Fritenker” har en eim av tweed, ganske utydelige rundt hva de mener betyr. Oppvakt, Posag (positiv ag- libre”. Det er begynt å dukke opp bevegelse må ha et internasjonalt påpeker Hansen. om helvetet, homoseksualitet og lig- Blant de mest oppfinnsomme nostiker), Posat (positiv ate- vedtas utsatt... Vips er det solverv og jul. Og januarsalg. Da går brights i Norge også, men hva skal navn og derfor hete brights også på – Og snadde! supplerer nende, skriver innsenderen. forslagene finner vi ”funklis” (etter ist), Pære, Påviselig, Realist, det mot lysere tider. Vedtak må settes ut i livet. Men snart er det de kalle seg? norsk. Per Kristian Hansen, er litt Myklebust. - Men Hallesby var ganske tydelig ”funklende”), ”hede” (etter Ingemar Reality-forguder, Reflektert, høst igjen. Fatt mot! Fri tanke har mottatt brev, enig i dette, men får naturlig nok Det er ingen tvil om at begge me- om Helvete, påpeker Myklebust. Hedenius – med en snert av heden- Smart, Solstråle, Tydelig, Vakt, postkort og e-post fra Narvik til ikke med seg Språkrådets mann på ner at dette er positivt. En leser foreslår ”klartenker”, skap), Gernans eller Nanger (etter Vekt, Virkelighetstro, Våken. Tyskland. Av plasshensyn kan vi ikke dette. På et pent blomsterkort kom og fremhever følgende fordeler: a) Gerhardsen og Nansen) og en be- gjengi alle brevene, men takk til alle Flere har foreslått at ordet over- følgende: Eg synest det beste ordet må lettforståelig for folk flest framfor van- grepsmessige nyskapning ”Biofilia- 10 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 11

UNG I HUMAN-ETISK FORBUND

Chalak Darbandi tror ikke på år med forskjellig tilknytning til til mora mi at jeg kunne tenke meg De sentrale verdiene man har til fel- sannheten med stor S. Men ikke HEF for å ta tempen på holdninger å være hjemmeværende husmor når les og troen på at man er like gode alle unge i Human-Etisk Forbund og meninger hos neste generasjon. jeg får barn. mennesker og samfunnsborgere uten er like ateistiske som ham. Eriksen mener kampen for men- religion, hva det betyr å være ikke- GENERASJONSSKILLE? neskeverdet er en av de viktigste religiøs og hvorfor man må tufte Av Kirsti Bergh – Generasjonsskille, undres Marita sakene for HEF nå. samfunn og skole på sekulære ver- Eriksen (25), nyutdannet lærer og – Samfunnet er blitt veldig mate- dier. HEF bør være en organisasjon – Jeg ønsker at vi kan starte en ung- sentralstyremedlem i Human-Etisk rialistisk orientert. Alt er blitt så ek- hvor dette diskuteres. Der synes jeg domsorganisasjon etter modell av de Forbund. – Nå er jeg kanskje mer stremt – se på tv, hvor vi har tv-show ikke vi gjør god nok jobb. Kanskje politiske ungdomsorganisasjonene, gammeldags enn mange andre unge, som går på å nedgradere hverandre, Fri tanke kunne romme større sam- som jobber innenfor Human-Etisk men jeg opplever helt klart at det er være utro, forandre kroppen... Vi er funnsmessige områder enn bare Forbunds prinsipper, men ikke er forskjeller mellom meg og de eldre i ferd med å miste noe i forhold til kirke og strengt definert samfunns- bundet av moderorganisasjonen, sier styremedlemmene når det gjelder selvrespekt, respekt for hverandre og frihet. Chalak Darbandi (19). Historie- måten man ønsker å arbeide med menneskeverdet. Det handler også studenten ved Blindern har nylig saker på. HEFs organisasjonsform er om hvilke områder vi som samfunn RELIGION flyttet fra Gjøvik for å studerer i preget av at alt skal gjennom lange prioriterer. Der tror jeg HEF kan Samfunnet i dag er mer pluralistisk, Oslo og sitter i utvalget HEFs sentral- utredningsprosesser. Det er ikke bare være med på å løfte fram menneske- vi lever med mange flere religioner styre har satt ned for å utrede spørs- å få en idé og gjøre noe med det. Jeg verdet, gjøre folk i stand til å tenke enn tidligere, og Kirkens innflytelse målet om en ungdomspolitikk i tror ungdom er mer kreative og vil sjøl og ta vare på hverandre. Spesielt har vært på tilbakegang. Er det slik HEF. Men ideen om egen sekulær ha ting gjort kjapt, mens den eldre gjennom Borgerlig konfirmasjon. at unge medlemmer – som ikke har ungdomsorganisasjon har han fra generasjonen er mye mer grundig. – Hmm, det er så å si umulig å direkte erfaring med tidligere tiders han var elev i videregående skole på Det er veldig mye vedlikeholdsarbeid begynne det korstoget der uten å undertrykkende statskirke – har et Gjøvik. i sentralstyret, og da blir det kanskje bli moralistisk, mener Silje Riise mer avslappet forhold til statskirke – HEF mangler aktiviteter for lite rom for så mange nye tanker. Næss (27), Eriksens forgjenger som og religion? ungdom – ut over Borgerlig konfir- Selv om det selvsagt er noen, skyn- ”ungdomsalibi” i sentralstyret, om – Det er klart, jeg føler ikke stats- masjon – samtidig som organisa- der hun seg å legge til. hvorvidt HEF skal engasjere seg mer kirken som en tyngende størrelse. sjonsstrukturen ikke appellerer til Kanskje var det generasjons- i moralspørsmål. – Men det er klart, Ikke at jeg ikke bryr meg. Jeg protes- ungdom. Unge er mer opptatt av å få forskjellen som kom til uttrykk da det er visse tendenser i samfunnet og terer gjerne på ting i kirkenorge hvis ting gjort her og nå. Vi vil prøve oss sentralstyret nylig diskuterte et notat hvordan folk har det med seg selv. det er viktig nok, men indrekirkelige fram, prøve ut nye ting og er mindre om HEF bør engasjere seg mer i Spørsmålet er om man skal etablere anliggende synes jeg det er menings- opptatt av at alt må gjennom et fast spørsmål angående familien, seksua- noe eget, og fronte det, eller om man løst å uttale seg om. Mer bekym- mønster. lisering av samfunnet og den ”sjel- skal drive å kritisere status quo. Det ringsverdig er det når Kirken overtar Indikerer ideen om en ungdoms- løse” materialismen. er mulig å formidle positive verdier, familievernkontorene, det berører organisasjon at det finnes genera- – Endelig fikk vi diskutert hva vi f.eks. framheve hvor mye solidaritet hele samfunnet, sier Riise Næss. sjonsskiller i Human-Etisk Forbund? egentlig står for og hva vi egentlig det faktisk er der ute, heller enn å – Jeg tror vi unge er flinkere til Fram til nå har den mye utskjelte mener, sier Eriksen, som havnet i hive seg på det mest ekstreme. å ta inn over oss det agnostiske ele- og vidt definerte sekstiåttergenera- het debatt med representanter for Riise Næss ble aktiv i HEF i 16-17 mentet, sier Christoffer B. Larsen sjonen vært mest innflytelsesrik i forrige kvinnegenerasjon. – Jeg har årsalderen, men har ikke vært enga- (29), som er kursleder for Borgerlig Human-Etisk Forbund, så og si etset stor respekt for forrige generasjons sjert siden hun trådte ut av sentral- konfirmasjon og jobber deltid med Chalak Darbandi (19) ateist som vil sitt bumerke i organisasjonens orga- likestillingsforkjempere, men jeg styret i 2002. Som Eriksen opplevde ungdomsspørsmål for Oslo fylkeslag starte HEFs ungdomsorganisasjon. nisme. Har yngre medlemmer andre tror vi mistet noe under kampen hun at det å sitte i styret tvang henne av Human-Etisk Forbund. – Det Foto: Kirsti Bergh holdninger enn eldre medlemmer? på syttitallet. Jeg tror mange unge i mer ned i papirarbeid enn det ble å betyr ikke at alt er greit eller at man Hva mener egentlig ungdommen, og dag setter familien høyere og har et leve ut et samfunnsengasjement. skal leve som om gud finnes, men mener de det samme? ønske om å være gift hele livet og å – Selv om engasjementet mitt det gjør det lettere å forholde seg til Fri tanke har snakket med et skape et hjem sammen. Men jeg fikk går gjennom andre kanaler i dag er nye religioner. Humanisme for meg knippe medlemmer i alderen 19-32 litt kjeft. Som jeg fikk kjeft da jeg sa ikke kjernen i HEF mindre viktig: er at vi aldri skal tolerere overgrep, 12 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 13

Marita Eriksen (25) ønsker større fokus på kampen for menneskeverdet. Foto: Kirsti Bergh Sara Azmeh Rasmussen (31), med Sebastian på armen, vil bekjempe Truls Heyerdahl (19) ønsker HEF skal anerkjenne kristen påvirkning. fanatiske ideologier. Foto: Kirsti Bergh Foto: Kirsti Bergh og slett ikke den basert på tro og – det er ting som er magiske i seg selv. humanister skal erkjenne at kristen- – et sted må man sette grensen. Det – Jeg har nok møtt en del huma- trykk i Dagbladet ser det annerledes lerant samfunn. For eksempel skal Christoffer B. Larsen, som i sommer overtro, men det er likevel mye vi Kan hende underslår vi litt det. dommen har hatt stor betydning for er som i statskirken, at man kan tro nisttyper som Ideologen, slik han ble ut. Da ligner det fremmedfrykt. Jeg rasister selvfølgelig ha ytringsfrihet, deltok på en konferanse i Uganda ikke vet. – Det må være lov til å oppleve for ideen nestekjærlighet og forplikten- litt på Gud. Hvis HEF skal åpne for presentert i Fri tanke, som kritiserer tenker, hvis det er så vanskelig å få men det er fort gjort at det kan føre i regi av IHEYO – International Nettopp hva vi kan vite og ikke eksempel kjærligheten som ”skjebne- de etikk. Selv om denne var bundet det samme ender vi opp litt ”wishy- religiøse som ikke er religiøse nok, sagt det, kanskje vi ikke skulle ha til mer. Humanist and Ethical Youth vite synes Larsen er det som gjør bestemt” – at man var ment å møtes – til Gud. woshy”, at alle passer inn. Da mister sier Christoffer B. Larsen. – Ta f.eks. sagt det, da. – Det religionskritiske elementet Organisation. humanisme til et spennende livs- uten å bli halshogd av den grunn, øn- – Renessansehumanistene kom vi en del av plattformen, som er det påstanden at det er hyklersk å være – Jeg skulle gjerne sett at det var bør fortsatt spille en veldig sentral – Jeg opplevde veldig sterkt hvor- syn å markedsføre. – I sammenheng sker Marita Eriksen. – Kjærligheten fra de kristne humanistene. De var menneskelige og det verdslige – i medlem i statskirka hvis man ikke rom for demokrati og menneskeret- rolle, mener Sara Azmeh Rasmussen, dan humanismen er et viktig livssyn med Borgerlig konfirmasjon hender må ikke nødvendigvis rasjonaliseres kristne og prøvde å dreie religionen motsetning til det guddommelige. tror på alle kirkas dogmer. Jeg synes tigheter i Islam, men jeg opplever som også har bakgrunn fra en andre steder i verden. Det å kjempe det at humanismen presenteres i den retning. Når man antyder at – Jeg føler meg mer hjemme i vi skal være forsiktige med å over- ikke at det er tilfellet. Jeg er ikke muslimsk kultur. – Vi har store ut- mot salmer i KRL er selvfølgelig med menneskesynet: ”Vi tror at alle – Når HEF er så sterkt de ikke var kristne, synes jeg det HEF enn i noe trossamfunn. Og to optimistisk med tanke på hvor mye fordringer foran oss med voksende mennesker er likeverdige etc”. Men ateistisk som i dag, opp- er tendensiøs historieskriving. Jeg foreldre utmeldt av statskirken har – Det religionskritiske vi i HEF kan bidra med for å møte radikale bevegelser på tvers av lan- – Jeg opplevde veldig overfor ungdom er dette et stort skulle ønske at HEF kunne være mer gitt meg en skeptisk grunnholdning denne utfordringen, sier Chalak degrenser, og snikende nyreligiøse gjesp. Det er heller ikke det som er lever jeg som agnostiker balansert når man framstiller sin til religion, sier Martin Aasness, men elementet bør fortsatt Darbandi. Likevel synes han religi- bevegelser. Men først og fremst er sterkt hvordan humanis- det unike ved vårt livssyn, det er det at HEF blir litt fremmed historie og ikke være så opptatt av han mener det er genuint positivt at spille en veldig sentral onskritikk meget viktig. økningen av religiøst motivert vold men er et viktig livssyn virkelighetsoppfatningen som er. å fjerne alle spor av kristen påvirk- mennesker kan tro på noe. Samtidig I motsetning til de fleste av sine flere steder i verden bekymringsfull. andre steder i verden. Når man har skapt interesse for den for meg. ning. Og at man ikke skal være så er han kritisk til eksistensen av det rolle. jevnaldrende i Norge har Darbandi De humanistiske verdiene er etter rasjonelle virkelighetsoppfatningen Martin Aasness arrogant i sin omtale av religion og han opplever som et slags sinne og Sara Azmeh Rasmussen opplevd undertrykkende religion på min oppfatning under trussel på Christoffer B. Larsen kan man må over til det humanis- religiøse mennesker. fiendtlighet mot religion i seg selv, at kroppen. Som skoleelev i den iranske grunn av denne utviklingen. Som tiske menneskesynet. og gjøres til spørsmål utelukkende Det siste er Martin Aasness (25), det på en måte er et dogme for HEF. prøve andre folks overbevisning. delen av Kurdistan var det ikke lov humanist ser jeg min fremste opp- viktig, men det kan mange si ”er det om biologi og kjemiske stoffer. student ved Handelshøyskolen i – Man ser på all religion som noe Hvis det er slik at folk står i statskir- til å stille kritiske spørsmål – aller gave i å bekjempe de fanatiske og så nøye da?” til. Jeg tror det er vik- RASJONALISME – Jeg har hatt mange diskusjo- Bergen, enig i. Han er borgerlig kon- man må motarbeide, uten å vurdere ka og samtidig blir mer og mer seku- minst ved religiøse sannheter. radikale ideologiene som volden tig å se mer utover. Og der tror jeg Når det gjelder rasjonalisme, blir ner om dette med medelever på firmert, passivt medlem og har alltid de enkelte gode og dårlige sidene. lære, så jøss! Det å ha en prinsipiell – Jeg opplevde islam som into- springer ut fra. min generasjon er mer på nett med HEF ofte anklaget for å representere Kristelig Gymnasium, forteller Truls regnet seg som humanetiker. Det er jo mange positive aspekt ved holdning til statskirkespørsmålet og lerant mot all nytenkning og nys- internasjonal solidaritet – som gjen- en firkantet rasjonalisme, uten rom Heyerdahl (19), russ av året, nå si- – Som konfirmant syntes jeg det religion, mange positive bidrag til livssynsfrihet er viktig, men å være gjerrighet. Og det var ikke mulig INTERNASJONALT ENGASJEMENT nom IHEYO – og mer impulsiv og for fantasien. Er unge mer åpne for vilarbeider hos UNICEF og passivt var bra det fantes et alternativ for de samfunnet også, og da synes jeg nes- indignert over at folk ikke melder å komme med andre synspunkter. Kanskje er det internasjonale as- aksjonsrettet handling. ”åndelighet”? HEF-medlem gjennom to år. – ”Det som ikke har tatt så tydelig stand- ten det blir litt pinlig med all aggres- seg ut blir noe annet. Tvilere ble fysisk straffet om man sa pektet det som i størst grad skiller – Det er fremdeles mennesker – Det er på tide å avlive mot- humanetiske livssyn er fargeløst og punkt som kristne konfirmanter, siviteten mot religion i seg selv. – Jeg mener HEF er en positiv noe ”feil”. yngre fra eldre. Det tror i alle fall som må frigjøres fra religiøs under- setninger som rasjonalisme/fan- fantasiløst” hevdes det, men det kan men som var opptatt av almenmen- kraft på mange måter. Forbundet Først etter at han kom til Norge trykkelse, sier Lars-Petter Helgestad tasi og intellekt/følelser, synes Sara jeg ikke være enig i! Det er så mange neskelige temaer. Jeg synes HEF har kan være bindeledd mellom for- kunne han ”stå fram” med sin over- (20), norsk styremedlem i IHEYO. Azmeh Rasmussen (31), student filosofiske og metafysiske spørsmål en kjempeviktig funksjon ved å tilby skjellige religiøse og ikke-religiøse bevisning: – Jeg regner meg som – Der spiller humanismen en nøk- og styremedlem i Oslo fylkeslag. i tilværelsen. Å ikke ha faste stand- folk som tviler en tilhørighet. Når livssynsamfunn ved å legge vekt på sekulær humanist, jeg tror på livet kelrolle, for å vise at det går an å – Rasjonalisme er ufruktbar uten fan- punkt til dem er bare spennende. HEF er så sterkt ateistisk som i dag, det vi har felles, som etikk og men- her og nå, og jeg tror på det gode i leve uten gudegitt diktat og stole tasi og følelser, mens fantasi uten en opplever jeg som agnostiker at HEF neskerettigheter. Og at forbundet mennesket. på egne erfaringer, kunnskaper og fornuftbasert livsholdning kan føre blir litt fremmed for meg. Jeg tror har jobbet aktivt mot rasisme synes Darbandi nøler litt, før han sier følelser. I IHEYO ser jeg hvor store galt avsted. Humanister og rasjonalis- ARVEOPPGJØRET kanskje ledelsen tror medlemmene jeg er kjempeflott. Det er viktigere det: At når de fleste norske ungdom- utfordringer mine venner i Afrika ter er ikke mindre opptatt av musikk, Derimot har Heyerdahl kritisert er mer overbeviste enn de er. Derfor å samarbeide med enn å kritisere mer er tolerante overfor religioner, og Asia står overfor på livssynsom- litteratur, teater eller naturopplevel- ”de høye herrer i HEF” – som han synes jeg HEF må moderere sitt syn. andre tros- og livssynssamfunn, sier er det kanskje fordi de ikke har rådet og for ikke å snakke om når ser. Og jeg er ikke i tvil om at viten- formulerte det i sitt innlegg i avisa Jeg har ingen absolutt overbevisning, Martin Aasness. opplevd hvor farlige og intolerante det gjelder menneskerettigheter. På skapsmenn, filosofer og samfunnsvi- Vårt Land – for tendensiøs historie- men tror Guds eksistens er mer religionene er. samme måte som vi i Europa har tere har en rik fantasi. Uten det ville skriving. sannsynlig enn det motsatte. Selv om RELIGIONSKRITIKK – Vi må si klart i fra og ikke to- lagt de største kampene bak oss, har de ikke vært i stand til å tenke nytt og – Den sekulære humanismen vil jeg har en vitenskapelig holdning til – Selvfølgelig skal islam også lerere det intolerante skal vi klare å de mange kamper foran seg, og jeg finne nye løsninger. ha eiendomsretten til humanismen, det. utsettes for samme religionskritikk skape et samfunn der det går an å er overbevist om at de vil vinne med – Jeg synes rasjonalisme er en he- men det er like lite ærlig som det som kristendommen, men jeg tror være annerledes i tro og livssyn. tiden. Her har humanister verden dersbetegnelse, sier Silje Riise Næss. er når kristne snakker om kristne TRENGER GRENSER nok dessverre at det er blitt litt over- At utsagnet skulle være en selvmot- over ofte ballen på sin banehalvdel, – Men det er klart at jeg kan forstå at grunnverdier uten å tilkjenne den se- Silje Riise Næss er av en annen me- Silje Riise Næss (27) synes fokusert på islam i Norge, mener sigelse er han ikke enig i. Lars-Petter Helgestad (20) de trenger bare flere spillere. en del ikke oppfatter det slik. Svaret kulære humanismen noe av æren for ning. det er viktig at HEF bidrar til Silje Riise Næss. – Generalsekretær – Forutsetningen for å beholde et tror humanismen kan spille en er ikke å lefle med åndelighet for å at kristendommen for eksempel er – Jeg synes de fleste i HEF har re- videre livssynsdebatt. Lars Gules argumenter er spissfindi- tolerant samfunn er at man har visse nøkkelrolle internasjonalt. bøte på det. Men alle de store følelse- såpass likestillingsorientert i dag. spekt for at det er lov å målbære tvil, Foto: Sebastian Ludvigsen ge og henger på greip i en filosofisk grenser. Tillater man at de grensene Foto: Kirsti Bergh ne i livet, de menneskelige relasjoner Heyerdahl ønsker at sekulære men det å målbære en gudefølelse kontekst, men når de kommer på brytes kan man ende opp i et into- 14 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 15

HUMANISTPRISEN TIL KORRUPSJONSJEGER

Humanistprisvinner Eva Joly barnebarn og leiligheten i Paris ven- være religionsnøytral! Det er en blitt tatt som gisler i Irak og prisen – Du utrykker stor sympati for den Europaråd-konvensjoner mot kor- – Hvem kan være imot denne muligheter til å reflektere over men- synes det er en selvsagt idé at ter på henne. selvsagt idé i det franske samfunnet. for å sette de fri var at dette forbu- religionsnøytrale staten, og da er det rupsjon, og det arbeides nå for at lovreguleringen når man kjenner neskenaturen. staten skal være religionsnøy- Jeg har stor sympati for en bevegelse det ble avskaffet. Det jeg likte veldig naturlig å spørre om ditt eget livssyn. Norge skal ratifisere FN-konven- til hva hvitvasking er. Det er penger – Jeg har filosofert over det absur- tral. Men hennes eget livssyn er VIKTIG KAMP arbeider for det. Frankrike er veldig godt var at muslimske religiøse auto- Joly lener seg tilbake i stolen. sjonen mot korrupsjon fra 2003. stjålet fra statskassa. Man kan heller de i å stjele en milliard og å risikere en privatsak. Eva Joly fikk Humanistprisen for å militant på dette feltet, helt siden riteter lanserte et svaropprop som sa – Veldig mange har spurt meg om Regelverket som utarbeides kommer undre seg over at det er mulig. Å til- 10 år i fengsel når kunne leve godt ha bidratt til å fremme humanis- skillet mellom stat og kirke kom i at denne loven ikke var et angrep på det og ønsker å få vite det, på samme som resultat av flere internasjonale med den vakre villaen man allerede Av Kirsti Bergh tiske idealer og verdier gjennom sin 1905. Ideen er en gammel tanke fra islamsk tro og at Frankrike ikke var måte som de ønsker å vite hvilket anbefalinger, og fire internasjonale – Korrupsjon dreier seg hadde. Eller å bruke tre millioner Foto: SCANPIX/IBO/SIPA kamp mot internasjonal korrupsjon. Den franske revolusjonen, men den fiende. Dette var et brennhett tema parti jeg stemmer på. Men det synes rettskilder, blant annet fra FATF franc på å kjøpe oliventrær, når man Hennes innsats for å bevisstgjøre om slo ikke igjennom før i forrige år- – livet til disse journalistene var av- jeg tilhører privatsfæren. Man skal – Financial Action Task Force on om mangel på moral og allerede har en vakker naturhage. Fri tanke ankommer til avtalen med korrupsjonens store skadevirkninger hundre. hengig av loven, og myndighetene ha respekt for menneskers livssyn, Money Laundering. Regelverket vil etikk. Når du ikke har Det er den grenseløsheten – denne humanistprisvinner og spesialråd fremheves som en viktig kamp for sendte ut direktiv om å håndheve men institusjonene skal være livs- forplikte norske finansinstitusjo- tenkt gjennom problem- mangelen på magemål som slår meg. Eva Joly noen minutter før tiden. rettssamfunnets grunnlag og idealer. – Slike utmerkelser er en den med omhu. Men når det kom til synsnøytrale, understreker hun. ner til å holde øye med de såkalt – Har det gjort noe med ditt men- Idet vi går opp mot høyblokka i Det er ikke den første prisen Joly stykket var det altså under ti jenter korrupsjonsutsatte, som etter den stillinger før du står oppi neskesyn? anerkjennelse av det ar- regjeringskvartalet får vi øye på en mottar, og sikkert ikke den siste. som kom på skolen med skaut, og NÆR PARADIS internasjonale definisjonen er stats- dem, når du ikke har bygd Joly smiler. vever skikkelse foran oss, det er Joly Siden fokuset først ble rettet mot beidet jeg driver med og bare et par stykker som sluttet. Da Hun poengterer at Norge – med sin overhoder og regjeringsmedlemmer, – Jeg er veldig imponert over opp en holdning gjennom på vei fra sin forrige avtale. Hun henne og hennes rolle i Elf-saken, som uttrykk for det vel- synes jeg man faktisk har oppnådd statslutherske kristendom – er et lite høytstående personer i embetsverk, engasjementet til mange mennesker. har klart å skvise inn en kort møte har hun mottatt mange priser og å frigjøre disse jentene fra blikket samfunn, et lite land i verden. Det militæret og ledere av nasjonalt eide hele livet, da er det lett å Men de gode menneskene befinner dig verdifullt. Det sier at med Fri tanke mellom to program- utnevnelser. I 2002 ble hun kåret til som ser på deg som innvandrer hele understreker hun også i forhold til bedrifter. trå feil. seg ikke i nettverk. Det gjør derimot punkter i en hektisk dag. På norsk Årets europeer av Reader’s Digests det sivile samfunn setter tiden. Det er jo også veldig upraktisk korrupsjon. Norge har nærmest hatt – Dette har historien lært oss. Og de som begår økonomisk kriminali- vis kommer vi freidig på henne bak- europeiske redaktører. Det var den pris på det arbeidet som å gjennomføre kjemieksperiment og paradisiske tilstander når det gjelder i dag går pengene gjennom finans- tet. Men i kampen mot korrupsjon fra og rekker fram hånden til hilsen: første og varmet spesielt. spille håndball i skaut… å ha velfungerende institusjoner.. institusjonene, derfor er tanken at late denne begrensningen er prisen finnes det spesielt mange fantastiske, – Joly? Jeg tror vi har en avtale. – De første prisene var veldig gjøres. – Mange mener at dette var et sterkt – Vi er ikke alltid klar over hvor når du tilhører denne gruppen skal for å være i fellesskapet. Og det er engasjerte mennesker. Spesialråden og korrupsjonsjege- viktige, som beskyttelse, både mot angrep på religionsfriheten? fredelig det er i Norge, og hvordan ikke en bank ha lov til å opprette en prisen vi betaler for at fru Arafat Det kan virke som hun kjem- ren skvetter litt, men hilser før hun drapstrusler, men også mot de kref- Joly gir oss en liten miniforeles- – Fra et sosiologisk standpunkt vi har vært beskyttet av tradisjonene konto for deg om den ikke vet hvor ikke skal kunne ha 9 millioner dol- per en håpløs kamp, men Joly har skynder seg inn. Kanskje har hun tene som ønsket å få fokus vekk fra ning om hvordan statskirkesaken mener jeg det ble en overfladisk våre. Men ting forandrer seg. I dag pengene kommer fra, dette skal også lar i franske BNP-bank. Hvor trodde stor tro på at kampen kommer til å ennå grunn til å være på vakt. Under det vi holdt på med, sier Joly. – Slike delte landet i to under den tredje re- symbolsak, men fra et religionsfri- er vi delaktige i en globalisert verden gjelde vedkommendes nærmeste. banken pengene kom fra? Fra salget vinnes, særlig etter hvert som øko- arbeidet med Elf-saken som forhørs- utmerkelser er en anerkjennelse av publikken, mellom de for kirken og hetssynspunkt mener jeg vi trygt kan og problemene angår også oss. Vi Disse forslagene har fått enkelte av hennes bøker? spør Joly retorisk. nomisk kriminalitet blir straffet på dommer hos statsadvokaten i Paris det arbeidet jeg driver med og som de mot prestene – de som ble oppfat- si at det ikke har med religionsfrihet kan ikke tillate at Norge blir et sen- til å advare mot mer overvåking. Joly – Disse millionene skulle komme det lik linje med annen kriminalitet. opplevde hun både drapstrusler og uttrykk for det veldig verdifullt. Det tet som fremskrittsvennlige. å gjøre. Det finnes religiøse skoler, og ter for organisert kriminalitet. Det gir uttrykk for sinne og irritasjon palestinske samfunnet til gode, ja, Fengselsstraff virker preventivt. sjikane i mediene. sier at det sivile samfunn setter pris dette vedtaket forbyr ikke de mus- er viktig at også Norge får et lovverk overfor journalister som ikke forstår for denne summen kunne man blant – Korrupsjon dreier seg om man- Det fulle omfang av korrupsjons- på det arbeidet som gjøres. Ikke HIJAB-DEBATTEN limske skolene. Dette handler om på linje med andre land, sier hun hva saken dreier seg om, og vi aner annet ha sikret vaksinering av hele gel på moral og etikk. Når du ikke skandalen i tilknytning til det fran- minst oppleves det som et uttrykk – I dag er den franske stat totalt reli- det sekulære idealet. Vi er alle like i bestemt. temperamentet bak den dannede den palestinske barnebefolkningen. har tenkt gjennom problemstillinger ske oljeselskapet Elf Aquitaine er det for støtte. gionsnøytral. Der ser vi hvordan til vår forskjellighet. Likeverdige i vår fasaden. Nylig var hun i radiodebatt før du står oppi dem, når du ikke har for folk flest nærmest umulig å få – Det er selvfølgelig forskjell på en og med spørsmålet om det å skille forskjell – det skal respekteres. Og – Det er ikke en med YS-leder Randi Børgen som UNDERGRAVER TILLIT bygd opp en holdning gjennom hele oversikt over. pris som Årets europeer og en liten hu- seg ut med religiøse kjennetegn er da har vi dette, sier hun og banker frykter angrep på personvernet og Hun framhever korrupsjonens øde- livet, da er det lett å trå feil. Derfor Men Joly befinner seg nå i Norge, manistpris, men… blitt forbudt i den offentlige skolen. fingeren i bordet på et avisutklipp menneskerett for ekte- akselererende utvikling mot mer leggende virkning på samfunnet. er holdningsskapende arbeid viktig, etter at hun i 2002 ble kallet av jus- Joly avbryter og korrigerer: – Det Man har ansett at det er mot skolens fra Fett vs Janne Haaland Matlary- mannen til en minister å overvåking. – Korrupsjon undergraver tilliten og det driver vi da også med. Men tisminister Odd Einar Dørum til en er ikke en liten pris. Den er gitt av en religionsnøytralitet å tydelig vise debatten som hun har liggende. kunne åpne hemmelige – Når man argumenterer med til det demokratiske samfunn. Det det må også ligge i barneoppdragel- treårig stilling som spesialråd i kor- frivillig organisasjon med idealis- hvilken religion du tilhører. – Dette var uanstendig, en total personvern er det totalt misforstått. demokratiske samfunn er avhengig sen, i utdanningen – det må læres. rupsjons- og hvitvaskingsprosjektet tiske mennesker som arbeider for la – Hva tenker du om denne hijab- mangel på respekt for hennes livs- konti i Liechtenstein. Personvernet og menneskerettighe- av tillit mellom borgere og de som Det handler om å lære habilitet, om i justis- og politidepartementet. Slik laïcité, hva blir nå det på norsk, sier saken i Frankrike? syn, sier hun harmdirrende, men lar tene skal sikre at man får en rettfer- er gitt makten. Når borgerne ikke å innøve reflekser. kom hun tilbake til Norge etter førti Joly og leter i hukommelsen. Det går – Det er ikke så enkelt. Jeg tror fort temaet falle. Men hun oppfor- En av hennes viktigste oppgaver dig rettergang, men det innbefatter lenger kan ha tillit til at beslutninger Joly tar en titt på klokka – vår tid år og et helt liv i Frankrike. litt i surr mellom fransk og norsk, det var litt misforstått, men det har drer Fri tanke til å lese Luthers lille er å sørge for det, at Norge får et ikke retten til å skjule store beløp blir tatt uten partipolitiske eller per- er ute. Det er tid for neste punkt på Det spartanske kontoret til spe- og ikke alle norske begrep blir like jo gått veldig bra etter at det ble brune før man går i gang med å de- lovverk som er oppdatert i forhold på hemmelige konti. Det er ikke en sonlige hensyn, undermineres denne programmet – å forberede kveldens sialråden bærer da også preg av at presise. Hun blar og leter i en fransk- innført ved skolestart i september. monisere paven og katolikkene. For til kampen mot internasjonal kor- menneskerett for ektemannen til en tilliten. forelesning. En korrupsjonsjeger tar oppholdet i Norge er avgrenset. Hun engelsk ordbok. Forbudet skulle settes ut i live samti- å se hvor vi her på berget kommer rupsjon og hvitvasking. Norge har minister å kunne åpne hemmelige Det å arbeide med korrupsjon aldri fri. reiser ofte til Frankrike hvor barn og – La laïcité – det at staten skal dig med at to franske journalister var fra. ratifisert blant annet OECD- og konti i Liechtenstein, sier Joly. over så lang tid har gitt henne mange 16 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 17

FORTSATT ATEISTER I RUSSLAND JOGINI – PRIVILIGERTES UTNYTTING AV FATTIGE

folkningen som tilskuere gjennom- opplysning, med følgende mål for na identifisert, foreldrene blir rådet Etter kommunismens fall for- her enn i Vest-Europa. Bare omkring føres et rituale – gjerne om natten øye: Å gi Jogin-kvinner positiv innstil- til å sende dem på skolen og barna svant ateismen fra offentlig- 15 % er aktivt troende, og mens – hvor jentene innvies til den lokale ling til livet og dermed gjøre kvinnene selv blir oppmuntret til dette. Vi som heten, men fortsatt finnes det halvparten av befolkningen nok har guddommen. Jentebarna blir deret- og deres familier selvstendige slik at de jobber med programmet tør påstå at ateister. Også der er kamp mot en slags gudstro – det vil si tro på en For halvannet år siden startet ter kalt ”Jogin”. Når jentene kommer kan leve et liv i respekt og verdighet. analfabetisme er hovedgrunnen til forkynnende religionsundervis- eller annen overnaturlig makt – har SAMSKAR – HAMUs nære sam- i puberteten utnytter landsbyover- Joginer velger ofte å la barna job- utnyttingen, og ved å begynne med ning i skolen viktig. resten ikke slike forestillinger og er i arbeidspartner i India – et reha- hodet dem seksuelt, slik at de mister be og tjene penger til familien frem- barna kan vi best bekjempe denne realiteten agnostikere eller ateister. biliteringsprogram for joginer i sin jomfrudom. Deretter blir jentene for å sende dem på skolen. Gjennom skikken. På lang sikt vil utdannelse Av Levi Fragell Kuvakin bor i motsetning til Medak-området i Andrapradesh- sett på som felleseie for landsbyens rehabiliteringsprogrammet blir bar- være en hjelp til selvhjelp. Viktor Timofejev i en leiegård i provinsen. Bharavi, ansvarlig menn. – Er det ingen kristne i Sovjet, har Moskvas arbeiderstrøk. Universitets- for Medak-prosjektet,������������ beskriver En konsekvens av denne seksu- dere omvendt hele folket til ateis- hvordan den nedbrytende skik- elle utnyttelsen er at jentene føder men, spurte jeg under et besøk i ken fungerer og hva som er barn uten fedre – barn som blir Moskva i 1988 visedirektøren for – Vi var en stund redde strategien for å få bukt med pro- stigmatisert og diskriminert hele Institutt for Vitenskapelig ateisme, for at reaksjonen mot alt blemet. livet. Skikken er symbol på et system Victor Timofejev. Det var perestroj- sekulært skulle føre til gjennomsyret av utnyttelse og mis- katid og relativt åpne dialoger mel- India har mange varierte kultu- handling og viser den umenneskelige lom kommunister og humanister. trengselstider for den rer, skikker og tradisjoner som er oppførselen til de få ”privilegerte”. – Det er kanskje noen gamle da- verdslige humanismen, dypt rotfestet og går langt tilbake For halvannet år siden grep mer som fortsatt går i kirken, men i historien. I noen er inhumane SAMSKAR – vår lokale organisasjon ingen yngre mennesker tror på noen men slik gikk det heldig- holdninger svært tydelige – noen – i samarbeid med HAMU inn over- gud, svarte Timofejev, i mange år vis ikke. få ”privilegerte” utnytter sine med- for Joginer-systemet i Medak-områ- kontaktledd mellom vestlige friten- Valerii Kuvakin, mennesker. Veldig ofte dreier det det i Andrapradesh i form av reha- kere og den russiske statsateismen. seg om menn som utnytter kvinner. biliteringsprogrammet ”SAMSKAR- På begynnelsen av 90-tallet fikk russisk humanist ”Jogini” er en slik inhuman skikk HAMU Jogini Reformation and han sparken, det prangende ateist- som var alminnelig utbredt i deler Rehabilitation (Medak) Project”. instituttet i Moskvas utkant ble professorer i Russland tjener for øv- av Andhrapradesh-provinsen i Sør- Medak-området er fattig og tørt på nedlagt, og det staselige Ateismens rig mindre enn såkalte arbeidere, India. grunn av gjentatte tørkeperioder. Hus i byens sentrum ble overtatt av men Kuvakin har noen deltidsjobber Jogini-systemet fungerer slik Programmet består i hovedsak av Intourist. På samme tid ble Museet i tillegg og skriver bøker. Så med litt at jenter fra de laveste samfunns- økonomisk støtte til Jogin-familier, for ateisme i Leningrad omgjort til flaks i ungdommen, noen godt be- De russiske kirkekupler ruver, men det finnes fremdeles ateister. sjiktene, de som bor i fattigdom i med særlig fokus på barnas fremtid. Museet for religionshistorie, mens talte oppdrag i USA, har kan klart å Illustrasjonsfoto. avsidesliggende landsbyer, blir tatt I tillegg tilbys støtte til utdanning, byen igjen ble til St. Petersburg. bygge seg et pent fritidshus på landet hjemmefra når de er mellom 6 må- rådgivning, juridisk bistand, helse- Gjennom rehabiliteringsprosjekt får tidligere joginere og deres barn Nylig møtte jeg igjen Victor og kjøpe seg en bruktbil med ratt på neder og����������������������������������� 6 år gamle. Med landsbybe- og sanitetsrådgivning samt generell et nytt liv. Foto: Gunnar Olafsen Timofejev. Den 78-årige dekorerte høyre side. miljøer. Kriminalitet og prostitusjon tert i 14 russiske distrikter, hvilket ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� helten fra Den store fedrelands- – Hvorfor høyreratt, det må da er et økende problem. vil si ved 14 russiske universitet. krigen hadde klart seg gjennom være tungvint i trafikken? spør jeg. – Hva trengs? Denne tilknytning til det akdemiske ��������������������������������������������������������������������������� omveltningene. Han drev privat- – Ja, men disse bruktbilene er – Jeg tror det bare er humanis- miljø betyr at humanismen nyter ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� skole, beholdt sin 5-roms i parade- mye billigere, svarer professoren, men som kan gi disse menneskene anerkjennelse blant samfunnstopper gaten Kutosovski Prospekt og ser nå som i mange år var leder for filosofi- en ny plattform, en ny tro på livet, og folk med høy utdannelse. Sann- ������������������������������������������������ �������������������������� ut til å trives med sin vakre, unge seksjonen ved Moskva Universitet. på menneskene, på våre gode ver- synligvis er Russland det eneste land Verv en venn kone nummer to og landstedet en Idet vi svinger inn i boligstrøket dier. i verden hvor en medlemsorganisa- �� ��������������������������������������������������������������� �� ����������������������������������������������������� halv time fra byen. ved Kuvakins hjem, møtes vi av sjon i Det humanistiske verdens- Kjenner������������� du������������ noen �som��������� vil������ bli����� ��medlem?���������������� �� ���������������������������������������������������������������� Jeg unnlot å stille spørsmål om ungdom med ølflasker i hendene. På AKADEMI-HUMANISME forbund (IHEU) skriver lærebøker �� ��������������������������������������������������������� ��������������������������������� det pinlige nederlag for kommunis- trapper og benker sitter folk og drik- Det kan se ut som om det er langt om humanisme som er anerkjent Vi� vet ���������� at mange�� �tusen������� sympatiserer����������������� med��� Human-Etisk �� ������������������������������������������������������������� mens religionspolitikk den timen jeg ker. frem for Kuvakins drøm. Riktignok pensumlitteratur i livssynet huma- Forbund,�� �������� vårt���� arbeid���������� �og���� vårt���� ���livssyn� selv om de ikke er ����������������������������������������������������������� også denne gang nøt hans gjestfrihet. – Er det noe spesielt som feires i organiserer Russian Humanist nisme. Lærebøkene er faktisk utgitt �� ���������������������������������������������������������������������� Vi holdt oss smilende til de 15 rus- dag? spør jeg. Association noen hundre av av Moskva Universitet og Russian medlemmer.�� �������������� Mange��� av������ dem���� er������������ din familie,������� dine� naboer, siske delikatesser, de små og de store – Nei, det er dessverre slik hver Russlands fremste akademikere Humanist Association i fellesskap og venner,�� ������� bekjente�������������� eller kolleger.��������� Vi� trenger��������� �mennesker som glass. Bare ett nærgående spørsmål ettermiddag. Folk sliter, de savner og vitenskapspersoner, men det er anbefalt av Rådet for russiske uni- støtter�� �������� det arbeidet����������� �vi��� �gjør������ ������– og �den������ beste������� støtten��������� vi kan få stilte jeg: Hva med humanismen, har en meningsfylt ramme for livet. Det langt fra de filosofiske institutter til versiteter. er medlemskap. den noen fremtid i Russland? gamle regimet gav livet en struktur, bakgatene i Moskvas drabantbyer. – Men hva med skolene for øvrig? ��������������������������������������������������������������������� – Jeg vet ikke, svarte Timofjev. nå er det full oppløsning i mange Kuvakins organisasjon er represen- – Skolemyndighetene har innført Hjelp����� �oss����� å������ skaffe����� medlemmer����������������������� – gi en innmeldingsblankett���������������������� �������������� – Jeg går på møtene deres, av og til. et fag som kalles ”den ortodokse Skål for freden. kulturs grunnelementer” hvor det til en du ��kjenner!���������� undervises om den ortodokse kir- www.human.no TRENGSELSTIDER? kes lære og tradisjon. Vår viktigste Jeg valgte heller å stille spørsmålet kampsak nå er å motarbeide denne �������������������������������������������������������������������������� til filosofiprofessoren Valerii utvikling i skolen, og vi har lykkes i Kuvakin, leder for Russian Humanist å få materiell om humanisme inn i Association: Finnes det fortsatt ate- en del skoler. Så er det i alle fall er et ������������������������������������������������������ ister i Russland? alternativ noen steder. ���������� – Ja, selvsagt, men vi prøver å Vi kjører videre fra det nedslitte ����������������������������������������������� ���������� unngå selve ordet i organisatorisk boligkvartetet. Kuvakin henter sin ��������������������������������������������������������� �������� sammenheng, siden det er forbun- kone. Vi fortsetter ut på landet for å ����������� ���������������������������������������������� ����������� det med kommunismens brutale se den vakre og rene naturen. ������ fremferd mot religiøse mennesker og – De har pusset opp de gamle kir- ������ �������������������������������������������������������������������������������������������� deres institusjoner. Vi var en stund kene, sier Kuvakin. – De spurte meg ������������������������������������������������������������������������������������������������� redde for at reaksjonen mot alt seku- om jeg kunne gi noen penger til re- �������������� �������������������������������������������������������������������������������� lært skulle føre til trengselstider for staureringen av kirken like ved siden ����������� den verdslige humanismen, men slik av landstedet mitt. Jeg sa at jeg ikke �������� ������������������������������������������������������������������������������������������

� ����������������������� �

��������������� �������������������������������������������������������������������������������� � gikk det heldigvis ikke. Riktignok trodde på Gud, men gav dem likevel � � �

omgir statsledere seg med prester noen rubler. Det var jo de såkalte � ������ �������������������������������� ������������� ������������������������������������ � � �

og religiøs symbolikk, og kristne or- ateistene som raserte kirkene. Det er �

� ������������������������ � � ganisasjoner driver sin propaganda, Filosofiprofessor Valerii Kuvakin tror humanismen kan gi en menings- viktig for oss å vise at vi står for noe ����������������������������������������������������������������������������������������������� � ���������

men religionen står neppe sterkere full livsramme for det russiske folk. Foto: RHA annet.

� � �� � ����

��� �� ��� � �� � �� � � � � � ����� �

� ����� � � �����������

� �����

� ���� ��������� Foto: Torbjørn Rønning

18 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 19 OM GUD OG DOLLY

Mannen bak den klona sauen la verda vere så ille som ho er, med – Eg trur at han på same måten neske som genetisk er ein kopi av ein Dolly tek helgeturen med kona sjukdom og liding, seier Wilmut og som mange andre menneske hadde annan. på laurdagar. For søndag skal held fram: storarta idear om korleis vi skal leve – Er ditt nei til å klone eit menneske kona til gudsteneste. Ian Wilmut – Det er fleire som døyr dagleg og særleg om korleis vi skal behand- eit prinsipielt standpunkt? Eller er det sit heime. Han ser på seg sjølv av mangel på reint vatn enn dei som le kvarandre. slik at dersom kloning blir ein «trygg som humanist. døydde i World Trade Center. Dette teknikk», vil standpunktet ditt kunne skjer dag ut og dag inn, utan at vi GUDS BILETE? endre seg? Av Johannes Morken bryr oss. Wilmut fortel at dottera er bioin- – Eg tenkjer på konsekvensane geniør. Han har eksperimentert og for eit menneske som måtte verta Mannen bak den klona sauen – Eg har inga religiøs tru. klona fram sauen Dolly. Wilmut klona fram. Eg kan ikkje sjå at eit Dolly tek helgeturen med kona på erkjenner at dottera er usamd med klona menneske kan få eit normalt laurdagar. For søndag skal kona til Eg er agnostikar. Eg ser han mellom anna om dyreforsøk. liv. Når eit foreldrepar vil ha klona gudsteneste. Ian Wilmut sit heime. på meg som ein humanist. – Men vi godtek at vi er usamde, eit barn med same genar som ein Han veit ikkje om det finst nokon Men eg har vore på ei forklarar han. av dei sjølve, skaper det svært sterke Gud. For fem år sidan vart verda – Kva tenkjer du om den bibelske forventningar til at det klona men- overraska over nyhendet frå Roslin reise. formuleringa at mennesket er skapt i nesket skal vere som originalen. Det Ian Wilmut klona fram sauen Dolly. Han ønskjer å bruke forskninga for Institute i Skottland. Sauen Dolly var Guds bilete? vil bli eit stort problem for barnet. å skape lækjedom og betre liv. Foto: Scanpix/Reuters/Matt Dunham klona fram – ein genetisk kopi av ein Vi har fått tildelt plass i ein uryd- – Eg er glad i menneske, elskar – Men som foreldre kan vi ha store sau som alt levde. dig universitetsgarderobe. I desse familien og barnebarna. Vi som forventningar til barn uansett. Kvifor I dag er Dolly død. Halvveges i kulissane ser Wilmut meg rett i augo. menneske har sterke sider og svake er dette problemet så stort ved kloning? levetida for ein normal sau utvikla Han spør om nokon i familien lid sider. Eg fryktar at biletet av Gud – Ja, ta fotballspelaren David ho store skavankar i ledda. Men av den alvorlege sjukdommen ALS. vert prega av våre karakteristikkar. Beckham. Mange forventar at sonen kloneteknikken står sentralt i mange Eg svarar nei – Spørsmålet mitt er: hans skal bli fotballspelar slik faren laboratorium som jaktar på terapiar Dersom det finst ein Gud, kvifor let KUNNSKAP er. Dette forventningspresset vil bli familie enn sin eigen, ville eg seie at – Medvitet er det viktigaste. Eg ling? I mi tid har både prøverøyrs- – Eg vil ikkje gå så langt. Men det for alvorleg sjuke. Wilmut var nyleg han det i utgangspunktet vere sjuk- Kritikarar av det Wilmut og andre det var OK, fordi det der ikkje ville trur ikkje på sjela. Eg veit ikkje når metoden, organtransplantasjon og er mykje vi framleis kan gjere. i Oslo for å snakka om forskinga. dom? Ville du som far med vilje la forskarar held på med i laboratoriet ha det same forventningspresset. medvitet fyrste gongen dukkar opp i genterapi vore ny kunnskap som Han hadde kong Harald og dron- barna dine lide av ALS? seier at dei «leikar Gud». Wilmut – Rundt oss ser vi – Meiner du verkeleg at kloning då livsutviklinga. I Storbritannia har vi straks har skapt frykt, for så etter DOMMEN ning Sonja på tilhøyrarbenken. erkjenner at det i grunnen er det han alvorlege sjukdommar ville vere OK? ei grense på 14 dagar for forsking på kort tid å bli teke for gitt. Som agnostikar har ikkje Wilmut Etter at kongeparet hadde forlate BØN gjer, på den måten at han er med på utan lækjedom – som – Eg veit ikkje kvifor nokon skulle embryo. Medvitet vert utvikla lenge noko sikkert svar på om det finst ein Universitetsaulaen, fekk Vårt Land Men Wilmut skundar seg å leggje å lage verktøy som skal endre livet klone eit barn for så å plassere bar- etter denne grensa. Gud eller ikkje. diabetes eller Parkinsons. – Vi vil ikkje klone men- ein time med Wilmut til samtale om til han meiner at folk som han som på jorda. Og han står for det. net i ein annan familie. Difor bør eg neske. Men vi skal ha – Dersom det er ein Gud, kva trur Gud og kloning. ikkje sjølv trur, må innsjå at den tru- – Verda er endra gjennom tusen- Eller ta Multippel ta det standpunktet attende. Poenget OVERMOT? du han på den siste dagen ville sagt – Eg har inga religiøs tru. Eg er ande si erfaring, mellom anna i bøn, vis av år. Dyr og planter er valde sklerose, kvifor skal eit mitt er at eg ikkje er redd for tekno- Ian Wilmut veit at forsking på ufødd høge ambisjonar for om at du klona fram sauen Dolly? agnostikar. Eg ser på meg som ein er ei verkeleg erfaring. ut gjennom seleksjon. Den fyrste logien, men ser på effekten av tekno- liv raskt fører debatten over i abort. forskinga. Vi skal bruke Wilmut lyttar til spørsmålet og seier humanist. Men eg har vore på ei – For meg er dette meir eit spørs- gongen ein mann laga ei øks, kunne menneske måtte vente logien på dei involverte. Han byrjar å snakke om abort sjølv at han i livet sitt har gjort tankelause reise, forklarar han. mål om korleis vi tolkar erfaringa. han bruke ho til å hogge ved til bål på å hamne i rullestol og seier: teknikken til å skape læ- ting som har smerta menneska og Ein truande ber for eit sjukt barn. eller å drepe eit menneske. Alltid LIV – Eg er glad at kona mi aldri kjedom og betre liv. som han sjølv har vore lei for. Så TRUANDE MOR Ein humanist ønskjer at barnet skal har det handla om god eller dårleg dersom det kan utviklast Wilmut og kollegaene held fram i la- foreslo abort. Samtidig vil eg aldri seier han: Far hans var også agnostikar. Mora bli friskt. Men ønsket er inni meg, bruk av kunnskap. Heile tilveret vårt behandling? boratoriet for å hente stamceller frå stoppe andre frå å ta abort. På same – Men kan vi ikkje bli offer for vårt – Men eg håpar at det som vil bli var kyrkjegjengar og truande i ei seier Wilmut. Sonen hans er ikkje er bygt på teknologiske framsteg. ufødd liv for å forske på behandling måten vil eg aldri tvinge nokon til eige overmot? dommen over mitt liv, etter at eg er reformert kyrkje heime i Skottland. kyrkjegjengar. Men kona er eldste i Alt kjem frå den same fysiske krafta mykje verre for eit barn som vert av alvorleg sjukdom. å ta imot terapi som er utvikla med – Dersom ein nobelprisvinnar død, er at eg i livet prøvde så hardt Som tenåring var Ian Wilmut også ein kyrkjelyd i Church of Scotland. som sprengde to japanske byar for fødd med ein kopi av genane til ein – Kva seier du til kristne kritikarar hjelp av forsking dei er mot. Dette trur han eller ho kan gå på vatnet – eg kunne å vere til nytte for mennes- aktiv kyrkjegjengar. Men då han vart På vegen til foredraget i Oslo gjesta 60 år sidan. Som forskarar skal vi av foreldra. Det vil bli ei psykisk byr- som meiner det er uetisk å bruke spi- må vere eit personleg val. vel, eg håpar eg ikkje gjer den feilen. keslekta. Eg håpar det blir dommen student, melde spørsmåla seg. Han han også dottera som bur med norsk ikkje avgjere korleis kunnskapen skal de som eg meinar vi ikkje kan godta. rande liv til denne forskinga? – Er det ein fare for at mennesket Vi fekk fram Dolly ved kloning. Så anten denne vert gjort av menneske, kom til at han ikkje kunne tru at mann og tre barnebarn ein time brukast, vi skal skaffe kunnskap og – Så langt har klona dyr fått store – Dersom dei meiner at embryoet kan bli offer for overmot? viste det seg at teknikken var mykje eller av ein Gud. det finst ein Gud som har skapt og utanfor Oslo. Ho er aktiv kristen. informere folk og styresmakter, for- misdanningar. Men dersom kloning er fullt menneskeleg, med det same – Eg ser dette frå motsett kant. meir kraftfull enn vi trudde. Vi vil styrer verda. – Eg vil tru dei ønskjer at du tek klarar Wilmut. biologisk sett blir trygt, kva skal til for kravet på vern som ein nyfødd baby, Rundt oss ser vi alvorlege sjukdom- ikkje klone menneske. Men vi skal Intervjuaren er journalist i Vårt Land. Det var det vondes problem unge imot Jesus. Kva tenkjer du om det? Kloneteknikken Ian Wilmut og at du skulle godta kloning av men- må eg godta at dei ser på alt eg driv mar utan lækjedom – som diabetes ha høge ambisjonar for forskinga. Intervjuet er tidlegare publisert i Vårt Ian Wilmut byrja slite med og som – Ja, dei vil gjerne at eg trur som teamet hans brukte då dei utvikla neske? med som uakseptabelt. Men eg kan eller Parkinsons. Eller ta Multippel Vi skal bruke teknikken til å skape Land og er trykt med tillatelse. til slutt førte han vekk frå Gud og dei. Men vi aksepterer at vi har ulike sauen Dolly, kan brukast til mange – Det neste spørsmålet ville vere ikkje vere samd. sklerose, kvifor skal eit menneske lækjedom og betre liv. Å skaffe fram kyrkja. synspunkt. føremål. Det einaste Wilmut har om det er sosialt trygt. Dersom eit – Kva er det då, Wilmut, som gjer måtte vente på å hamne i rullestol kunnskapen, det er ansvaret vårt. – Ein skapar av verda ville aldri – Kva bilete har du av Jesus? sagt nei til, er å framstelle eit men- klona barn vart plassert i ein annan oss til eit menneske? dersom det kan utviklast behand- – For å skape ein slags himmel? 20 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 21

TRO: LETTERE SAGT ENN GJORT Det eksisterer mange fordommer og vrangforestillinger om det humanistiske livssyn. Mange opplever dette i diskusjoner. Hvordan : møte disse innvendingene på en enkel og forståelig måte? I spalten «Innvendinger mot humanismen» vil vi imøtegå de vanligste Å si at man tror på et og noen mindre vanlige innvendinger mot livssynshumanismen fenomen er én ting, men og gi deg argumenter du kan bruke. Er det innvendinger mot å handle på bakgrunn av humanismen – eller Human-Etisk Forbund – du synes vi burde ta denne troen er noe ganske for oss? Send epost til: [email protected]

KOMMENTAR annet.

Illustrasjon: Knut A. Berg Med jevne mellomrom avdekkes det at så og så mange nordmenn tror på spøkelser, så og så mange på reinkarnasjon og så og så mange på et eller flere utvalgte kristne dogmer. Og dessuten at mange tror på flere av dem på én gang. Det er for eksempel ikke uvanlig for nordmenn både å tro at Jesus var guds sønn og å tro på reinkarnasjon. Vanligvis følges slike undersøkelser av hoderysten fra ekspertene – over hvor mye overtro det er der ute, hvor få som tror på kristendommen eller hvor håpløse Humanismen er for ensidig mennesker er som tror på ting som ikke lar seg forene. Teologisk sett er det problematisk å passe fornuftsorientert. Et kaldt og reinkarnasjon inn blant de kristne dogmer, men dette er et problem for teologene, ikke for snevert livssyn som ikke tar med de som i følge seg selv tror begge deler. Vi må anta at de har små problemer med å kombi- nere de to fenomenene, tatt i betraktning at de i betraktning de følelsesmessige, i vår liberale tid tror aldeles frivillig – og også høyst frivillig kan legge én eller begge troer på estetiske og ikke-rasjonelle hyllen. Situasjonen reiser imidlertid et meget interessant spørsmål: Hva vil det egentlig si å sider ved livet. tro? I vår tid tror mange at utenomjordiske ve- sener jevnlig ser innom oss – muligens for å kidnappe en og annen jordboer til pikante ek- sperimenter i farkosten sin. Hva innebærer det å tro på dette? Eller hva betyr det når mange blant oss sier de tror på spøkelser? Det er riktig at livssynshumanismen overfor de ikke-rasjonelle drivkref- problemer, som miljøødeleggelser, Svaret er: Meget lite. Særlig hvis denne har en rasjonalistisk holdning til hva ter i menneskesinnet, men vil hevde fattigdomskløft og våpenteknologisk FINNMARK TROMS troen ikke innbærer mer enn å svare ja på et som er sant og hvordan man skaffer at vi – selv om vi selvsagt er påvirket kappløp. Den humanistiske rasjona- spørsmål i et spørreskjema eller fra en person seg sikker kunnskap. I slike spørs- av slike krefter – bør bestrebe oss på lismen begrenser seg imidlertid ikke i andre enden av telefonlinjen. Det skal lite mål vil den støtte seg til den kritiske å la fornuften spille så stor rolle som til slik mål-middel-tenkning. Like REGIONALT SEMINAR til å si at man tror, særlig hvis alternativet er tanke og til vitenskapen som har mulig i våre beslutninger. skarpt som den kritiserer ulike for- å fremstå som en skeptisk og negativ person systematisert bruken av kritisk for- Humanismens rasjonalistiske mer for irrasjonalisme, kritiserer 20.-21. NOVEMBER 2004 – den ultimate synd i vår visstnok tolerante nuft. Dette betyr imidlertid ikke at holdning betyr heller ikke at alle den også det ufornuftige og inhu- på Comfort Hotell Saga i tid. humanister ikke har blikk for andre sider ved menneskelivet til enhver mane i den teknokratiske og byrå- Tromsø Muligens er det vår pietistiske fortid og ar- sider av virkeligheten enn de som tid må underkastes kritisk under- kratiske tenkemåten. Vi inviterer medlemmer til en ven fra en statskirke som i århundrer var nær- kan måles, veies og settes på formel. søkelse. Mange av de viktigste sider At humanismen setter den viten- spennende og stimuleren- mest besatt av å vokte på allmuens rettroenhet Humanismen forstår ikke den ved livet er ikke fornuftsbaserte. skapelige tenkemåten i høysetet de helg i Tromsø med følgen- som er årsaken til dette fokuset på spørreliste- menneskelige fornuft som ufeilbar- Mye av det som gir oss størst glede betyr heller ikke at den er ukritisk de tema: svar. Dette innebærer lett at man overfokuse- lig; at den avdekker «den endelige, og subjektiv livsmening – som natur- til det vitenskapelige etablissement. • Likeverd for livssyn rer på hva mennesker sier at de tror på, uten å fulle sannhet» om verden. Vår opplevelser, musikk og litteratur, Vitenskapsfolk er like feilbarlige spørre seg om hva dette egentlig betyr. Det er enkelt å si at man tror på engler, men de færreste tilrettelegger sine liv etter slik tro. kunnskap om verden er utprøvende som samvær med kjærester, barn som andre. Men samtidig har man • Omorganiseringsprosessen i Et eksempel fra eldre norsk folketro: Det Illustrasjonsfoto. og midlertidig, den må stadig avvei- og venner – er det intet behov for i den vitenskapelige metode en Human-Etisk Forbund var en utbredt forestilling at når bygdefolket es mot nye erfaringer og ny kunn- å underkaste kritisk fornuft og vi- standard som i det lange løp vil står • Skapelsesmytene dro ned fra setra for vinteren, så flyttet de un- med trosforestillingen. Forestillingen ble opplevd Forut for siste årtusenskifte var troen ut- skap. tenskapelig etterprøving. Men selv på kunnskapsveksten og fremskrit- v/Universitetet i Tromsø derjordiske inn. Og de var ikke glade for besøk. som viktig og relevant for deres liv. bredt på at ”noe”, helst noe datarelatert, ville At humanister vil støtte seg til om det er slike opplevelser som gjør tets side. Kan en teori styrkes gjen- Det er en forestilling vi kjenner fra alle om- Der sliter UFO-vesnene foreløpig hardt, i inntreffe ved overgangen til år 2000. Noe som vitenskapelige metoder og resultater livet meningsfullt, dreier det seg om nom dokumentasjon, vil den til sist Deltageravgiften er kr 300,- råder med seterdrift her til lands. Men trodde det minste i vår del av verden. På mange måter ville forandre vår sivilisasjon én gang for alle. betyr ikke at humanismen under- en høyst privat form for mening. vinne innpass. Hvis nye forsknings- HEF dekker reise, overnatting, folk på dette? Så fremt vi med spørsmålet skal oppsummerte en venn av meg dagens situasjon Men graden av tro varierte sterkt – fra de vurderer intuisjonens og fantasiens Slike subjektive følelser, intuisjoner resultater undergraver etablerte teo- bespisning og deltagelse på forstå at alle, eller i det minste de fleste, i de i setningen ”Jeg liker å tro på UFOer”. Det dreier som følte mild angst, kanskje tok noen ekstra betydning i menneskelivet – også og opplevelser kan ikke oppkastes rier, vil de til sist måtte forlates, selv seminaret lørdag og søndag. Vi aktuelle områdene trodde på det, er svaret seg ikke nødvendigvis om former for tro som har tusenlapper ut av minibanken og kjøpte inn som en inspirasjonskilde for kunn- til allmenngyldige sannheter om om det kan ta tid. En slik kvalitets- tilbyr også et foredrag før mid- ”neppe”. Men noen trodde ganske sikkert. Bare konsekvenser for hvordan den enkelte lever sitt liv, noen hermetikkbokser for sikkerhets skyld, til skap. Tilskyndelsen til mange av de virkeligheten. Nå man vil fremsette sikring har verken religion eller po- dag lørdag som koster kr 100,- og som vil gi oss et innblikk i det at forestillingen er så utbredt er en indika- men om noe vi kan kalle kakepynt-tro. Den gjør de som solgte alt de eide og bygde atomsikre store vitenskapelige oppdagelsene påstander om hva som er allmenn- litikk. og smak av Frankrikes mest sjon på det. lite med smaken, men pynter på utseendet. Eller bunkere i fjellene. har kommet fra drømmer, intuisjon gyldige sannheter, må man derimot Oppsummert kan den humanist- kjente landbruksprodukt. Hvordan kan vi så fastslå hvorvidt men- for å hente et bilde fra en norsk folklorist: Den Begge kan sies å ha trodd på det samme, og estetiske opplevelser. formulere seg på en slik måte at det iske rasjonalismen uttrykkes slik: nesker faktisk trodde? Hvis vi kan spore at fungerer som en bilstereo. Den har lite å si for men troen hadde helt ulike konsekvenser for Selv om humanismen tillegger er mulig for andre å etterprøve dem. Når vi skal finne ut hvordan vir- PÅMELDINGSFRIST: de handlet på bakgrunn av forestillingen gir hvor man kjører, men gjør at man har det hyggeli- deres liv. Ikke minst etter at jorden ikke gikk fornuften stor betydning, betyr det Rasjonalismen i det humanistiske keligheten ser ut, når vi ønsker å 5. november det en god indikasjon. For eksempel hvis folk gere underveis. under allikevel. Det er som alle vet mye lettere ikke at man tror alle våre oppfatnin- livssyn er også av en annen art enn nærme oss sikker kunnskap, må vi For påmelding eller spørs- faktisk holdt seg borte fra setra på grunn av Mange av de trosforestillingene som dukker å bli kvitt noen tusenlapper enn en atomsikker ger er basert på rasjonelle overveiel- den rent tekniske, kynisk kalkule- stole på kritisk fornuft og vitenskap- mål, kontakt Gudveig Berger de underjordiske. Det betyr ikke nødvendigvis opp i forbindelse med rundspørringer er av denne bunker. ser. Den erkjenner at mange av våre rende mål-middel-tenkning som elige metoder. Fornuft og vitenskap på HEFs Tromsøkontor: at de trodde fullt og fast at de var der, men typen, forestillinger som gjør livet med fargerikt Av Arnfinn Pettersen valg blir truffet på et fornuftsmessig kjennetegner mye av det moderne er slett ikke ufeilbarlige, men de er [email protected] det betyr i det minste at de aktivt forbandt sin for mennesker, uten at de har noen innvirkning av spinkelt grunnlag og at mange in- samfunn. Mange har vendt fornuf- de beste redskaper vi har. Sannheten redsel for å oppsøke setra utenfor sesongen betydning på hvordan de lever sine liv. stinktmessige, psykologiske, sosiale ten ryggen i protest mot slik sjelløs er ikke åpenbart og gitt en gang for og kulturelle faktorer spiller inn. teknokrattenkning, som har forårsa- alle, men kan kun tilstrebes ved en Humanister er altså ikke blinde ket så mange av dagens samfunns- åpen, kritisk meningsbrytning. 22 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 23

Ti kvinner med forskjellig livssynsbakgrunn har over to år møt- tes jevnlig til samtaler om religion og livssyn og hverdagsliv. Alle har en livshistorie hvor religion eller livssyn har hatt be- tydning. Humanetiker og tidligere redaktør av Fri tanke, Barbro Sveen, er selv deltager i dialoggruppa og har møtt kvinnene til samtaler om deres liv og forståelse av egen religion. I forrige nummer møtte vi en jødisk kvinne.

– VI ER ALLE PRESTER Marit Kromberg tilhører Vennenes Samfunn Kvekerne. Kvekerne har ikke kirker, seremonier eller gudstjenester.

– Vi søker enkelheten fordi vi bedre vare på folk som er i ferd med PREVENSJONSLEGE legger George Fox hadde sin beste – Vi har ingen spesielle regler for kameler. Han er en som holder hus tror at det er gjennom enkelhet å skilles. Avtalen må avvikles på en Marit Kromberg er lege og arbeidet støtte og medarbeider i Margaret mat. Mange er likevel vegetarianere, med horer, tollere og sikkert også vi blir frie. Det er ikke en pietis- god måte og sørgeprosessen må ikke fram til i fjor i Helsetilsynet. I dag er Fell, som var et administrativt geni. ikke av religiøse grunner, men fordi homofile. Den andre er den som FAKTA: tisk enkelhet, men en frihets- Kort om Vennenes forkludres. Kanskje har vi vår største hun en meget aktiv pensjonist som Kvinners frie stilling hos kvekerne de ser hvilke miljømessige konse- blant annet sier at er du ikke med samfunn – kvekerne søkende enkelhet. Friheten står svikt på dette området. har hånd om tidsskriftet og nettside- ble et ankepunkt mot dem i starten. kvenser det vestlige levesettet har. meg er du mot meg, og straffen skal meget sentralt hos oss, sier kve- På mitt spørsmål om seksualitet ne til Kvekersamfunnet. Inntil nylig – Det ble sagt at kvekerkvin- Andre er som meg og spiser det komme. ● Tror: På opplevel- ker Marit Kromberg. skal forbeholdes ekteskapet, svarer var hun leder for Norges Frikirkeråd, nene var helt ustyrlige og ikke eide meste. – Det er mulig at denne hevn- Marit at det avhenger av hvordan nå er hun nestleder og i mange år respekt. Men friheten hadde en høy – Møter du fordommer fordi du er gjerrige Jesus kan ha vært til trøst sen av erfaringen av di- Tekst og foto: Barbro Sveen man definerer ekteskapet. har hun vært leder for Vennenes pris. Noen ble brent som hekser, kveker? for en menighet i trengselstider. rekte forhold med det – For kvekere er det løftene mel- Samfunn Kvekerne. andre ble utstøtt fra det bedre sel- – Man kan jo ikke se utenpå meg Det er kanskje unødvendig å si at Gudommelige. Er kristne, – Det var under konfirmasjonsun- lom de to som er det egentlige ekte- Kromberg forteller at det kanskje skap. Noen klarte likevel å få gjen- at jeg er kveker, så jeg personlig mø- min Jesus er den første utgaven, men tror ikke på Guds tre- dervisningen at jeg skjønte at lut- skapet, og det har alltid vært viktig å er hennes åtte år som praktiserende nomslag for noe av det de ivret for, ter sjelden fordommer. Men opp- smiler hun og fortsetter: – Kvekere enighet. Kaller troen erfa- herdommen ikke var noe for meg, sikre at de to var frie til å love seg til lege på sykehus i Botswana som har som Lucretia Mott og hennes kamp fatningen om hva en kveker er kan har problemer med treenigheten. ringsbasert, og har derfor smiler Marit Kromberg. Den lille, hverandre. Vi ser ikke særlig positivt preget henne mest. Yngstebarnet var nok farges av fordommer slik som De fleste har et inderlig forhold til ingen teologi om det man kvikke damen med replikkene med på seksualitet uten omsorgsfull kjær- seks måneder og eldstemann tre og en skoleelev skal ha skrevet i en stil: Jesus, men et vanskeligere forhold snert har siden vært kveker og med- ett halvt da familien kom dit. – Vår tro er erfarings- ”De er små, grå, fromme og snille. ikke har noen direkte er- lem av Vennenes Samfunn Kvekerne, – Jeg ammet fortsatt og hadde basert. Vi har ingen De kan sitte stille i timevis, og den faring om, f.eks. livet etter – Kvekere er hverdags- – Det ble sagt at kveker- en frikirke med bare 150 medlem- ammepauser. En dag da jeg satt erfaring med himmel og som snakker først har tapt.” døden. mer i Norge. mystikere. Jeg søker ”Det utenfor sykehuset og ammet, kom Kvekernes fem vitnesbyrd er kvinnene var helt helvete. ● Møtes hos hverandre Kvekerne har ingen trosbekjen- av Gud” i meg og i alle en av sykepleierne og spurte om hun viktige. Det første er fred: vold ustyrlige og ikke eide nelse, ingen kirker, prester eller ri- kunne stille meg noen spørsmål på kan aldri løse problemer. Så er det til stille andakt, uten pre- tualer. Gudstjenesten er medlemmer andre. vegne av andre. Etter mange om og mot slaveriet. Hun utviklet seg også sannferdighet: å leve sannferdig respekt. ken eller salmer. Målet er å samlet til stille møte. Møtene kan men viste det seg at hun ville vite til en kjent sufragette (forkjemper med sammenheng og integritet. Det komme nærmere hveran- faktisk gjennomføres uten at noen lighet. Så når jeg svarer, må jeg på en hvordan min mann og jeg unngikk for kvinnelig stemmerett). Den ny- tredje er enkelhet og forenkling. Det til Kristus. Vi er på søk etter en dre og Gud gjennom still- sier et eneste ord, men det står alle måte skille mellom det ”åndelige” og et nytt svangerskap. ’Prevensjon’, este 5-pund-seddelen i England har fjerde er fellesskap. kristusforståelse. heten i fellesskapet. fritt å bryte stillheten om man øn- det formelle ekteskapet. Blir det barn svarte jeg. ’Hva slags prevensjon?’, bilde av kvekeren Elizabeth Fry som – En kveker baserer sitt liv Hvorfor lage kunstige skiller i guds- sker å dele sine tanker eller en tekst bør forholdet likevel formaliseres av spurte hun. arbeidet for fengselsreform tidlig på på egne erfaringer og sin indre begrepet? Det som er overalt kan ● Forholder seg til den med de andre. hensyn til barnet enten ved giftermål Dette ble starten på en utstrakt 1800-tallet. stemme, men det er klokt å prøve ikke deles. Jeg kan gå med på at Gud kristne bibelen, men me- – Vi har avskaffet legfolket, vi er eller ved at partene inngår en annen prevensjonsveiledning og oppbyg- Det er vanlig å regne starten på tankene i fellesskapet. Vi mennesker har tre roller, men ikke at Gud er tre ner Den hellige Ånd, ”Guds alle prester, ler Kromberg og fortset- juridisk kontrakt. gingen av helsetjenesten utenfor kvekersamfunnet i 1652 i England, er jo mestere i å lure oss selv. Og det personer. Kvekerdommens syn på åpenbaring i det enkelte ter: – Jeg var meget religiøs som ung – Hvordan stiller du deg til homofilt sykehus. Sykehuset reklamerte ikke og til Norge kom bevegelsen i 1818. femte er likeverd. Alle mennesker treenigheten, blir en utfordring for menneske, prøvet i stillhe- pike og gikk faktisk til kirken helt partnerskap? for tilbudet. Kvinnene kom av seg Som den første organiserte frikir- har lik verdi og alle har noe av Gud andre kristne retninger. Kvekerne alene til mine foreldres forbauselse. – Jeg gleder meg over en uttalelse selv. Til å begynne med importerte ken i Norge fikk medlemmene hard i seg. søker seg tilbake forbi trosbekjen- tens disiplin”, skal tillegges Livssyn var et levende tema hjemme. som kvekerne kom med, jeg tror det hun selv prevensjon fra Sør-Afrika medfart. De kom ikke til nattverd, – Tror du på himmel og helvete? nelsen og tilbake til Jesus. Jeg tror størst autoritet. Mine foreldre var fortvilet over var i 1995, der vi likestiller partner- og solgte videre til kvinnene. Senere nektet å betale kirkeskatt, inngikk – Vår tro er erfaringsbasert. Vi nok det kan finnes andre profeter ● Ordinerer ingen prester, statskirken og var i en periode med- skap mellom to av samme kjønn kom organisasjonen ”International ekteskap og begravet sine døde uten har ingen erfaring med himmel og enn Jesus, men Jesus taler med rele- lemmer av Human-Etisk Forbund. som mellom en mann og kvinne. Planned Parenthood Federation” inn Kirkens medvirkning. Det førte til helvete. De fleste har derimot erfa- vans til vår kulturkrets perverse og alle kan tale med samme Vi kan ikke se at det går på tvers av i bildet. at de mistet arbeid, hus og eien- ring med Gud eller et guddommelig paradoksale sider. autoritet. EKTESKAPET Bibelens budskap. – Det var aldri politisk motstand. dommer og ble ofte satt i fengsel. nærvær. Vi vet ingenting om hva – Er din Gud en gammel mann ● Kvekerne har tradisjo- I dag bor Kromberg alene. De to – Abort er et annet vanskelig spørs- Vi kunne vise til tradisjonell erfaring Mange utvandret til Amerika. som skjer etter døden. Men jeg tror med hvitt skjegg? barna er voksne og har egne liv, og mål? om at barn som fikk morsmelk i at fordi Gud er god, blir det sikkert – Gud er ånd. Kvekere er hver- nelt vært engasjert i freds- mannen skilte hun seg fra for over – Det er ingen kvekere som synes minst ett år, forble friske og vokste ENKEL OG FRI bra. Jeg vet ikke om noen kveker dagsmystikere. Jeg søker ”Det av arbeid og sosial velferd. 20 år siden. det er helt OK at noen må ta abort. opp. Men om ammingen opphørte Enkelhet står sentralt i kvekerhjem- som tror på noe annet helvete enn Gud” i meg og i alle andre. Det er ● Ca. 365 000 kvekere på – Men vi respekterer hverandre For oss er livet hellig. Vi ønsker oss på grunn av et nytt svangerskap met: enkle, men praktiske klær og det vi møter her i dette livet. Når vi noe mystisk som finnes nedlagt i og er glade i hverandre selv om vi et samfunn der alle barn kunne være førte det til at barnet ble rammet av enkel, men god mat. gjør dumme ting blir livet kompli- hvert eneste menneske. Jeg søker å verdensbasis, omkring 150 ikke kan bo sammen, forklarer hun. velkomne. Men hvis en kvinne vet ”serathane”, og sjansen for å vokse – Vi søker enkelheten fordi vi sert. At helvete skulle være evig – en leve i Guds nærvær. Det er noe mys- i Norge, 20 000 i Europa, – Så skilsmisse er akseptert hos at hun ikke kan ta ansvar for et nytt opp ble meget mindre. tror at det er gjennom enkelhet vi slik gud tror jeg ikke på. tisk og noe som ikke er logisk. Men hvorav 17 000 i England. dere? barn, må hun få lov til å ta sin egen blir frie. Det er ikke en pietistisk, Kromberg peker på hvordan vi i vårt samfunn er det mange som – Vi ser på ekteskapet som et beslutning. Derfor vil ikke kvekerne FRIE KVEKERKVINNER men frihetssøkende enkelhet. Frihet i evangeliet møter to Jesus-figurer. ikke kommer fri fra bildet av Gud Kilde: www.kveker.org kall mellom to mennesker til å leve arbeide for å gjøre dagens abortlov Kvekernes tanker om kvinner var står meget sentralt hos oss. Den Den første er en lærer uten slaktof- Fader på sin trone. Det tilhører vår sammen, men det fungerer ikke all- strengere. radikale fra første stund. Kromberg som er opphengt i det materielle er fer, uten tempel. Han refser farise- barnelærdom. tid. Etter mitt syn burde kvekerne ta forteller hvordan kvekernes grunn- et ufritt menneske, forklarer hun. ere som siler bort mygg og svelger 24 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 25

DET TJUENDE ÅRHUNDRETS MEST HUMANISMENS BIBLIOTEK RUVENDE PERSONLIGHET NYE BØKER FRA HUMANIST FORLAG www.humanistforlag.no

DRAMATISK OPPGJØR MED GUD OG KIRKE AZAR NAFISI Å LESE LOLITA I TEHERAN En historie om kjærlighet, revolusjon og bøker

Etter den iranske revolusjonen i 1979 ble arbeidsforholdene vanskelige for litteraturprofessor Azar Nafisi. Prestestyret i Teheran overvåket universitetene, og nesten all vestlig litteratur ble Kjell Kristensen. Foto: Werner Juvik. forbudt. Da hun i 1995 mistet jobben fordi hun nektet å bære skaut, tok Nafisi en modig beslutning: I Dramatikeren og forfatteren Kjell Kristensen hemmelighet inviterte hun noen av sine studenter hjem til seg for å lese forbudte klassikere. er opprinnelig fra Tromsø, men bosatt i Asker. Kristensen har gitt ut syv bøker Hver torsdag morgen i to år møtes syv unge kvinner hos Nafisi, og hennes hus blir et fristed – både dramatikk, romaner og bøker for hvor de kan åpne seg for hverandre med hjelp fra forfattere som Jane Austen, Henry James og barn og ungdom. Han siste bok er roma- Vladimir Nabokov. nen Gylne netter, mørke dager. Kristensen skrev Hamsun-serien Men livet lever for Å lese Lolita i Teheran er Azar Nafisis egen beretning. Hun skildrer studentene sine med stor Radioteateret og serien Solens sønn, månens kjærlighet, og gir oss et unikt innblikk i kvinners liv i Iran og litteraturens frigjørende kraft. datter for NRK drama. Han var generalse- Med krigens og revolusjonens redsler som bakteppe, tegner forfatteren et rystende portrett av kretær i Norske Dramatikeres Forbund i Foto: Scanpix/Camera Press et kvinneundertrykkende samfunn. Dette er både en flengende kritikk av dette samfunnet og perioden 2001 til 2004, og har i årevis vært en vakker kjærlighetserklæring til litteraturen og de som leser den. gravferdstaler for Human-Etisk Forbund. Den siste tiden har han også vært involvert i Azar Nafisi er i dag litteraturprofessor ved Johns Hopkins University. Hun dro til USA i 1997, utviklingen av humanistisk vigsel. ble tidlig en av de mest ettertraktede gjesteprofes- etter å ha blitt utvist fra universitetet i Teheran. Nafisi har skrevet for aviser som Wall Street I tenårene tok Kristensen et oppgjør med Finngeir Hiorth sorer ved filosofiske fakulteter verden rundt. Journal, Washington Post og The New York Times. Hun bor i Washington sammen med religionen og barnetroen. Det skyldtes sterke Bertrand Russel - Philosopher - Freethinker Det er utgitt mange omfangsrike biografier mann og to barn. opplevelser i han eget liv. Han forteller: Human-Etisk Forbund over Bertrand Russell, noen av dem nær tusen – Like før jeg fylte elleve år ble John F. 2004 sider. Den siste er Ray Monks tobindsverk fra INNB. 400 SIDER – Makeløst! Kennedy skutt, og virkningen på et følsomt 2001. Russell selv skrev sin selvbiografi i tre bind PRIS: 298,- barnesinn var trolig vel så sterkt som hos Den engelske filosofen, samfunnsdebattanten fra1967 til 1969. Kunsten å skrive filosofers bio- HEF-PRIS: KR 224,- En litterær livbøye på de voksne rundt meg – det føltes som om og omfattende faglitterære forfatteren Bertrand grafier er å kunne knytte sammen den intellektu- hele verden holdt på å ramle i grus, som Russell var forrige århundres mest ruvende intel- elle utviklingen med livsløpet og dets hendelser på fundamentalismens hav… om hele verdensordenen var i ferd med å lektuelle personlighet. Det er vel bare Jean Paul en interessant måte. Jeg synes Finngeir Hiorth har bryte sammen. Da så min egen far brått og Sartre som i den allmenne offentlighet kom i klart det på en bra måte på de omlag 170 sidene Alle bør lese den. uventet døde fra oss bare noen få uker etter nærheten av Russells posisjon i så måte. Men som han har brukt. Man får lyst til å lese på nytt noen Margaret Atwood dette, var sjokket totalt og uopprettelig. Hele tenkere og typer er de så forskjellige at de knapt av Russells bøker og å ta fatt på en av de større verden hadde virkelig falt i grus, derom var kan sammenliknes. biografiene. Den form for analytisk filosofisk det ingen tvil i mitt barnlige sinn. Og troen Russell, født i 1872 og død i 1970, beskjefti- tenkning som Russell sto for venter muligens på – Jeg ble trollbundet av Nafisis beretning om hvordan hun på at det fantes en god og barmhjertig Gud get seg med alt fra matematikkens og logikkens en renessanse etter årtier med postmodernistisk trosset, og hjalp andre å trosse, det radikale islams krig som holdt orden på tilværelsen, hadde fått grunnproblemer til politiske og moralske spørs- obskuriteter fra hovedsakelig franske og tyske tun- en avgjørende og tilintetgjørende knekk. mål. Han ble nær hundre år og var klinkende getalere. mot kvinner. En sitrende fortelling om den glede og bevisst- I mitt oppgjør med religionen var det klar helt til det siste, selv om de siste år var fylt av Kjartan Selnes gjøring som springer ut av møtet med stor litteratur og en særlig to forfattere som var viktige. Den sykdom og tiltakende døvhet. Han var overbevist inspirert lærer. første var Arnulf Øverland, som grep tak i og meget aktiv pasifist, sentral i motstanden mot Susan Sontag teologiens mange urimeligheter. Den andre atomvåpen og satt fengslet flere ganger for sin var kirkehistorikeren Karlheinz Deschner. politiske og publisistiske fredsvirksomhet. Han SMÅ BRUNE TILBAKE Hans bok Og hanen galte annen gang … ga ble avskjediget fra universitetsstillinger og ble av – NÅ OGSÅ PÅ SPANSK meg en forståelse av kirkenes rolle i et sam- en domstol i New York erklært uverdig til å være funnsmessig perspektiv. Han skrev særlig professor i filosofi ved College of the City of New Nylig slapp Ronnie Johanson Luthers lille Bestill på kupongen under, på e-post til [email protected], på www.humanistforlag.no eller på fax: 23 15 60 21. Porto kommer i tillegg. om den katolske kirke, om hvordan den ble York. brune, en bok Fri tanke omtalte som ”et rik- en steinrik og en viktig verdslig maktfaktor, I 1950 fikk han Nobelprisen i litteratur for sitt holdig bevismateriale til aktoratet” i kritikken om hvordan kirken knyttet forbindelser til mangfoldige forfatterskap. I 1966 tok han initiati- av Luther. Men dette var ikke den første lille Kan sendes samfunnet rundt, drev aksjespekulasjon og vet til det internasjonale ”Russell-tribunalet” som brune fra Johansons side. Tidligere har både ufrankert i investerte i krigsindustri. Den gav en naiv skulle stå for en grundig analyse av hele proble- Gud og Allah fått dokumentert hvilke mer BESTILLINGSKUPONG: Norge. liten gutt i Nord-Norge innsikt i ting han matikken rundt Vietnamkrigen. Jean Paul Sartre uheldige sitater som er blitt tillagt dem. Adressaten overhodet ikke visste noe om. Og var et vik- var en av deltakerne. Da Russell av en amerikansk Nå kommer Guds og Allahs små brune, betaler tig element i mitt oppgjør med Vårherre og presidentkandidat like foran presidentvalget den- som har vært utsolgt i årevis, i nye, utvidede Azar Nafisi: Å lese Lolita i Teheran KR 224,- portoen. hans representanter. gang ble karakterisert som en senil gammel tul- utgaver. Guds lille brune, som med 3000 solgte Peter Atkins: Galileos finger KR 186,- Jeg gikk gjennom en livskrise, antage- ling han ikke ville kaste bort tiden med å snakke er en aldri så liten kultklassiker, har fått to nye Anders Bratholm: Juss og humanisme KR 224,- lig led jeg av hva psykolgene kaller post- med, skrev Sartre et uovertruffent mesterverk av kapitler. Og ikke bare kommer den på norsk. traumatisk stress. Det skulle gå tredve år en aviskronikk som gikk verden rundt. Sjelden er Johanson var nylig i Lima, i anledning lanse- Navn: ...... før jeg klarte å bearbeide mitt oppgjør noen person blitt så ettertrykkelig utskjelt på så ringen av en spansk oversettelse. Svarsending med Vårherre såpass at jeg ble i stand til å sarkastisk og subtilt vis som denne selvfornøyde Til den nye utgaven av Allahs lille brune Adresse: ...... Avtale nr.: 140 112/141 skrive og få utgitt en roman, der mine egne ”amerikanske middelmådighet”. har Johanson fått hjelp av Walid al-Kubaisi. Postnr./sted: ...... opplevelser lå til grunn, ungdomsromanen Som fagfilosof var Russell allerede ved århun- Forordet er ved Håvard Rem. Bøkene gis ut E-post: ...... Humanist forlag AS Eremittkrepsen, som kom i 1994. drets begynnelse en førende skikkelse og la grunn- på Religionskritisk forlag og har fått støtte av St. Olav plass bedriftssenter Arnfinn Pettersen laget for den anglosaksiske analytiske filosofien, Human-Etisk Forbund. 0130 Oslo Underskrift:...... den logiske empirismen og logisk atomisme. Han Arnfinn Pettersen 26 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 27

STATENS FRAMTIDIGE VERDIGRUNNLAG

Samarbeidsrådet for tros- og livssyns- grunner til å tro ville få alminnelig oppslutning. synsforankring er riktigere enn en annen. Kort samfunn arrangerte i høst en konferanse Respekt og toleranse bør åpenbart være sentrale sagt: Det er ikke nødvendig å ta med begrun- om statens framtidige verdigrunnlag. Lars verdier i et pluralistisk samfunn. Ved å vektleg- nelsen for eller forankringen av verdiene i en Gule argumenterer for at verdigrunnlaget ge eller bygge på menneskerettighetene, respekt grunnlov, i det som blir statens verdigrunnlag. bør bygge på menneskerettighetene, mens og toleranse vil staten også ha gjort pluralisme begrunnelsen for verdiene bør overlates til en verdi som skal ivaretas og forsvares. Det sentrale i den videre diskusjonen er at den enkelte borger. Videre kan gjensidighet og omsorg, soli- disse verdiene faktisk er felles i meget stor daritet og likeverd, verdighet og ansvarlighet grad og kan få tilslutning fra mange livssyn og Av Lars Gule, generalsekretær i Human- framheves som verdier som både er konsistente mange politiske ideologier. Staten selv må opp- Etisk Forbund med menneskerettighetene og som det er stor tre livssynsnøytralt i sitt forsvar for grunnleg- oppslutning om på tvers av livssyns- og po- gende felles verdier. Det er også en verdi staten Mye tyder på at statskirkeordningen er ved å litiske grenser. Det vil trolig heller ikke være bør forsvare i forhold til sin egen praksis. Det VELKOMMEN TIL bli avskaffet, og dermed også statens binding problematisk å framheve kritisk tenkning og er bare en slik livssynsnøytralitet som fullt ut til et bestemt livssyn. Da reises spørsmålet om kreativitet som verdier som staten bør fremme samsvarer med menneskerettighetenes krav om hva som bør være statens verdigrunnlag i frem- og forsvare. Det kan også være særlig gode likebehandling og ikke-diskriminering av bor- UNIVERSETS BEGYNNELSE tiden. grunner til å vektlegge ansvar for natur og miljø gerne, uansett deres livssynstilhørighet. og framtidige generasjoner. Menneskerettighetene kan sies Som verdigrunnlag for staten Det er likevel viktig at ikke alle verdiene sta- å utgjøre en slags minimums- ten gjør til sine blir for konkrete og entydige. er begrunnelsen av verdiene av I bunn og grunn er alle telesko- lysflekken var nesten én million lysår Romteleskopet Hubble brukte 400 runder rundt Jorda for å ta dette etikk, et verdigrunnlag og et Statens verdier må ha en allmenn karakter, sekundær betydning. Begrunnel- per tidsmaskiner. Når du be- unna, og at det var en egen galakse. bildet, over 800 eksponeringer på gjenomsnittlig 21 minutter hver. Det sett moralregler som de aller slik at de kan sikres oppslutning fra flest mu- sen for de felles verdiene kan sta- trakter stjernehimmelen ser du Deretter kastet han seg over an- fjerneste lyset kom inn bare ett foton i minuttet. lig, uansett politisk ståsted eller livssynsmessig egentlig bakover i tid. dre galakser på himmelen, og dyttet Foto: NASA, ESA , S. Beckwith (STScI) og HUDF-gruppen fleste kan enes om. forankring. ten trygt overlate til den enkelte Universets grenser utover til flere borger å filosofere over. Av Kristin Straumsheim Grønli hundre millioner lysår. Han fant Det kan finnes nesten like mange verdier og Ved å vektlegge eller bygge på også ut at jo lengre borte en galakse I bunn og grunn er alle teleskoper de aller mest lyssvake objektene kom verdiprioriteringer som det finnes innbyggere i Livssynsnøytralitet er selvsagt fullt mulig for Det er høst og den klare lufta gjør befinner seg fra Jorda, jo raskere ser tidsmaskiner. Å kikke på objek- inn i en sakte strøm på ett foton i et samfunn. Staten skal ikke motarbeide dette, menneskerettighetene, respekt staten. Det viser praksis i en rekke andre stater, at virkeligheten rundt deg nesten den ut til å bevege seg. Han oppda- ter langt ute i verdensrommet er minuttet. Resultatet kan virkelig få men tvert imot skape en ramme hvor individu- og toleranse vil staten også ha blant annet USA og Frankrike. Selv om det bur- ser litt tydeligere og skarpere ut. Du get rett og slett at Universet utvidet det samme som å se tilbake i tid. deg til å miste pusten. ell (og felles og/eller kollektiv) verdirealisering gjort pluralisme til en verdi som de være unødvendig, må det understrekes igjen er ute en mørk kveld og ser opp på seg. Årsaken er at lyset bruker tid på å Bildet viser rundt 10 000 galakser er mulig. Den viktigste verdi staten bør forsvare og igjen at livssynsnøytralitet ikke er det samme stjernehimmelen. Hvis du er heldig, Siden den gang har teleskopene nå oss. strødd utover en liten del av him- er alle borgeres rett til å forfølge og realisere skal ivaretas og forsvares. som verdinøytralitet. Likevel opplever vi gang og det er en ekstra fin klarværsnatt, blitt stadig større og stadig bedre. Når du ser på Sola, ser du den slik melen som ikke er bredere enn en sine egne verdier. Staten må allikevel hindre at på gang at mange oppfatter livssynsnøytralitet kan du få følelsen av å stå med Til slutt var teleskopene på bakken den var for åtte minutter siden. Den tidel av diameteren av en fullmåne. noens verdirealisering går på bekostning av an- Ved å ta utgangspunkt i de verdier som er som det samme som verdinøytralitet. Dette er snuten i Melkeveien. Et diffust lys- så gode at det ikke hjalp så mye å nærmeste stjerna ser du slik den var De svakeste objektene på bildet lyser dres legitime verdier og interesser. sentrale i det norske samfunn i dag, samt i både en kunnskapsløs og uverdig argumenta- bånd strekker seg over himmelen. I forbedre dem mer. Årsaken er Jordas for litt over fire år siden. En galakse like kraftig som en ildflue ville lyst Menneskerettighetene kan fungere som ret- menneskerettighetene og de verdier som er sjonsmåte. Livssynsnøytralitet fra statens side lysbåndet er det så mange stjerner atmosfære. som ligger én milliard lysår unna ser på Månen. tesnor, fordi de sikrer den enkeltes rett til selv avledbare fra disse, vil vi få et interessant ut- er den tilnærming til tros- og livssynsfriheten at det nesten ser ut som de berører I virkeligheten blinker ikke stjer- du akkurat slik den var for én mil- Astromonene mener at Universet å forfølge sine verdier, samtidig som disse ret- gangspunkt for en diskusjon om hvilke verdier som best sikrer alle borgeres like behandling i hverandre. nene. Det som ser ut som blinking liard år siden. er 13-14 milliarder år gammelt, og tighetenes grenser settes der hvor de krenker som skal løftes fram som statens spesielle verdi- forhold til deres livssynsvalg. Det er derfor livs- Det er vår egen galakse du står fra jordoverflaten, er egentlig jevnt I Mars i år avdekket amerikanske de fjerneste galaksene på bildet fra andres rettigheter. Derfor utgjør også de fun- grunnlag. synsnøytralitet er en sentral verdi for en mo- der og kikker på. stjernelys som har blitt forvrengt el- og europeiske forskere det dypeste Hubble eksisterte allerede mellom damentale menneskerettighetene et konsistent Det kan videre reises en diskusjon om hvor- derne stat. ler bøyd av Jordas atmosfære. Den portrettet av det synlige Universet 400 og 800 millioner år etter det hele. dan dette skal uttrykkes. Fordi Grunnloven MELKEVEIEN visuelle effekten er noe av det sam- som noensinne er tatt. Bildet heter store smellet. uansett bør endres ved et skille mellom stat Sammenfatningsvis kan vi si om statens fram- Melkeveien er en spiralgalakse som me som å se på et objekt gjennom et Hubble Ultra Deep Field. Bildet viser oss dermed noen av Mot denne bakgrunn er det positivt at et og kirke, er det mye som taler for en forank- tidige verdigrunnlag at det bør omfatte sentrale består av rundt 200 milliarder stjer- glass med vann. de første galaksene som oppsto fra meget klart flertall av Norges befolkning i ring i Grunnloven, selv om verdiene som der verdier som: Liv, velferd, frihet, respekt og verdig- ner. Den er formet som en diskos. STIRRET PÅ EN MØRK FLEKK den såkalte skumringssona, tida like undersøkelser har gitt uttrykk for at mennes- nevnes kan ha eller få liten juridisk betydning. het, toleranse, pluralisme, livssynsnøytralitet, em- Galaksen har en diameter på ufatte- ROMTELESKOPET Mens du står der ute i høstnatta kan etter Big Bang, da de første stjernene kerettighetene bør være statens verdigrunnlag. Grunnlovens symbolske betydning kan likevel pati og omsorg, solidaritet, likeverd og gjensidig- lige 100 000 lysår. Lyset beveger seg Teleskopene på bakken må også du prøve å stirre på det mørke rom- varmet opp igjen det kalde, mørke Menneskerettighetene handler, iallfall i juridisk ikke overvurderes. het, ansvarlighet, kritisk tenkning og kreativitet. 300 000 kilometer i sekundet, og til- se gjennom atmosfæren, og er like met mellom stjernene. Velg deg en Universet. Hubble tar oss med bare forstand, om hvordan individer skal beskyttes Alle disse verdiene er enten avledbare av bakelegger dermed en avstand på 9,5 sårbare for atmosfærens visuelle tom flekk og se godt etter. Ser det et steinkast unna Big Bang. Nyt ut- mot statens makt. Men menneskerettighetene Som verdigrunnlag for staten er begrun- menneskerettighetene eller forenlige med dem. billioner kilometer på ett år. Det er triks som øyet ditt. Derfor drømte tomt ut? Det er ikke det. sikten. kan også vurderes som moral og som etiske nelsen av verdiene av sekundær betydning. De kan derfor utgjøre et konsistent hele. De kan denne avstanden som kalles ett lysår. astronomene om å ha et teleskop i Da astronomer først kom på at prinsipper. I en slik betyding av menneskeret- Begrunnelsen for de felles verdiene kan staten også formuleres mer utfyllende om nødvendig. For rundt hundre år siden trodde verdensrommet allerede på 1940-tal- de kunne gjøre det samme med rom- tighetene er det ikke tvil om at de innbefatter trygt overlate til den enkelte borger å filosofere I tillegg til disse verdiene vil demokratiet, både forskerne at Melkeveien var hele let. Et slikt teleskop ville gi en mye teleskopet – nemlig stirre på den BILDET FINNES HER: og beskytter svært sentrale verdier: Liv, velferd over. Derfor bør man unngå å forsøke å pre- som verdi og styreform, være den politiske Universet. Galaksen var nemlig så skarpere utsikt til Universet enn noe samme flekken av himmelen i ukevis og frihet. Det er derfor uproblematisk at disse sentere en begrunnelse eller forankring av disse verdiramme staten bør skrive dette verdi- http://hubblesite.org/ stor, og inneholdt så ufattelig mange teleskop på bakken. – visste ingen hva resultatet ville bli. verdiene eksplisitt gjøres til en del av statens verdiene som del av selve verdigrunnlaget, for grunnlaget inn i. Derfor bør vår demokratiske newscenter/newsdesk/archi- stjerner. Dette forandret seg da noen Den 25. april 1990 ble romtele- Først rettet de Hubbles øye mot ve/releases/2004/07/image/a verdigrunnlag. Det er også all grunn til å tro eksempel i en ny eller revidert grunnlov. Det styreform også grunnlovsfestes, ikke minst for å astronomer bestemte seg for å se skopet Hubble sluppet løs fra rom- en liten del av himmelen, i stjerne- at dette er verdier med meget stor tilslutning i vil bli særlig problematisk hvis man gjør disse fastholde demokratisk deltakelse i samfunnsli- nøyere etter. fergen Discovery i en bane 600 kilo- bildet Fornax like under stjerne- eller her: befolkningen. verdiene til noe spesifikt kristent eller humanis- vet som verdi. meter over jordoverflaten. Og for en bildet Orion. På bakken ser dette http://www.nasa.gov/multi- tisk. En slik fortsatt livssynsforankring, enten I sum vil dette gi oss et verdigrunnlag som HUBBLE utsikt det ble! området tomt ut. Hubble stirret på media/imagegallery/image_ Menneskerettighetene kan sies å utgjøre en det skulle dreie seg om en videreført forankring både vil ha bred oppslutning i befolkningen og En av dem het Edwin Powell Hubble. Teleskopet har gitt oss utrolig området i tilsammen én million sek- feature_142.html slags minimumsetikk, et verdigrunnlag og et i lutherdommen eller en ny forankring i huma- som vil være en moderne stat verdig. Han utvidet bokstavelig talt vårt syn vakre bilder, bekreftet at det eksis- under, eller nesten 12 dager. eller her: sett moralregler som de aller fleste kan enes om. nismen, ville, nettopp fordi det vil være mange på Universet. I 1923 brukte han det terer sorte hull, og forbedret vår Slik fanget astronomene eldgamle http://www.spacetelesco- Likevel kan man mene at menneskerettighetene måter å begrunne og/eller forankre disse verdi- (Dette er et utdrag fra en artikkel som kommer på største teleskopet som fantes den kunnskap om størrelsen og alderen fotoner som hadde vært på en van- pe.org/news/html/heic0406. er et for tynt verdigrunnlag for en stat. Det fin- ene på, være uakseptabel. Også muslimer og trykk i Humanist 3/2004) gangen til å studere en utydelig lys- på Universet. Det har også stirret vittig lang reise gjennom Universet html nes da også andre verdier som kan avledes av hinduer vil kunne slutte seg til verdiene, men flekk som vi i dag kjenner som stjer- nesten helt tilbake til Universets be- – fotoner som begynte sin reise lenge menneskerettighetene og som det både ville de vil ha sine spesielle måter å begrunne dem netåken Andromeda. Han fant ut at gynnelse. før Jorda eksisterte. Lysfotoner fra være fornuftig å vektlegge og som det er gode på. Derfor er det urimelig å indikere at en livs- 28 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 29

NYSKOLEN: JØDEHAT OG ISRAELKRITIKK: SKOLE FOR LÆRELYST OG DA VINCI-KODEN: MANGLENDE STANDPUNKT LIVSGLEDE! GÅTER OG EVENTYR MOT ISRAEL

I sin bok ”Skritt på en vei” skriver jeg tro – C-skoler. I praksis betyr alle er likeverdige (ikke like, som så Forskeren Margaret Mead sa en Gåte 1:13-3-2-21-1-1-8-5/O av historien om Jesus er så troverdig Jeg leste med interesse intervjuet med Eva Nordland om sin bekymring dette at vi legger til rette for ego- ofte blir brukt av våre motstandere gang: ”Tvil aldri på at en gruppe av Draconian devil!/Oh, lame saint! fortalt at selv om vi vet at romanen Lynn Feinberg om jødedommen. Mot for utviklingen i dagens samfunn. isme og misunnelse, og motvirker som skjellsord)? viljesterke mennesker kan forandre Denne innledende gåten i boka Da er eventyr, som alle andre romaner, slutten sier hun bl.a.”I Norge har det ”Massemedia og offentlig statistikk skolens egen formålsparagraf som Nyskolen er, slik jeg opplever verden; faktisk er det bare slike Vinci-koden må du løse på noen få så sitter vi igjen med en følelse av vokst fram et slags likhetstegn mel- forteller oss om mobbing, vold, jo går ut på å oppdra elevene til det, en skole for alle, uansett ståsted grupper som noensinne har kunnet sekunder, ellers må du betrakte deg at det godt kan finnes en lignende lom jødisk og Israel”. Til dette er det ASKER LOKALLAG narkotika, allmenn misnøye og liten gagns menneske. For store grupper være seg sosialt eller evnemessig, og gjøre nettopp det!” selv som undermåls. Det går klart historie der ute som kan være sann to ting å si: politisk bevissthet. Det å få til en av elever blir skolegangen ydmy- er mer i samsvar med intensjonene Mosse Jørgensen har i tiår stått i fram av Asbjørn Dyrendals anmel- og som derfor blir et alternativ til de For det første at det nok først og ÅPENT MØTE forandring er ikke så lett.Men syste- kende når ”systemet” forteller at de i den skolen som gjennom årtier spissen for å få til forandring. Skulle delse av boka på det ellers så seriøse enda mer eventyrlige historiene om fremst er jødene som oppfatter det matisk underbygger hun påstanden ikke holder mål til såkalte A- og B- forbindes med en god skole i nær- vi ikke ønske denne impulsen vel- nettstedet forskning.no. Han har lest Jesus i Bibelen. Med andre ord: Lesere slik fra sitt ståsted. Hvis alle vi som om at vi alle, ”fra hvert vårt ståsted mennesker. miljøet. kommen? de 600 sidene på fantastiske to timer, som tidligere ikke har tenkt så nøye er sterkt kritiske til Israels politikk ”Eutanasi” kan være med på å få til en system- Nyskolen er organisert som et Nyskolen må bli retningsgivende Kerstin Bugge og er mektig irritert. Anmeldelsen gjennom sin kristne barnetro, kan overfor palestinerne også skulle være forandring”. pedagogisk alternativ til de etablerte for den offentlige skolen. Hva er det er preget av uakademiske ord som begynne å tenke selv. ”jødehatere”, ville det nok blitt tem- Torsdag 4. november kl. Vi vet ut fra forskning at barn og skolene i Norge, både de offentlige lærerorganisasjonen er så redd for? (Spesialpedagog, f.d. lærer ved tøv, tåpelig, elendig, banal, nonsens, Vanligvis er HEF av den oppfat- melig utålelig å være jøde i Norge. 18.30-20.30: foreldre ønsker å benytte skolen i og de private, og har som formål å Trenger ikke etablerte institusjoner barneskole og pedagogisk høyskole) vrøvl, samt irrelevante innvendinger. ning at det er bra for folk å tenke For det andre: Hvis man ser en nærmiljøet. Da nå så mange søker sikre: impulser utenfra? Dessuten gir religionshistorikeren selv. De kristne derimot, er grepet av slik tendens, kan det skyldes at in- Tidligere styreleder i om å få starte privatskoler, så må • bevaring **av barns nysgjerrig- Dyrendal den tidligere engelsklære- panikk – et dusin bøker, tusenvis av gen norske jøder går ut med et klart Human-Etisk Forbund og det, skulle en tro, være fordi den het**, lærelyst og livsglede ren og erfarne romanskriveren Dan artikler, kronikker etc. er skrevet for standpunkt mot Israels politikk. Hvis medlem i forbundets euta- offentlige skolen ikke gir tilfredsstil- • faglig utvikling hos barna, med Brown kritikk for dårlig engelsk å lede den undrende leser tilbake til de norske jødene som ifølge Lynn nasiutvalg, Lorentz Stavrum, lende tilbud til våre barn. **respekt for deres nivå og interes- språk. folden – Jesu guddommelighet må Feinberg er ”i sterk opposisjon til innleder. Til tross for gode intensjoner er ser** DEBATTINNLEGG TIL FRI TANKE BØR VÆRE KORTE Boka er en fantastisk suksess. Etter ikke utfordres! den sittende regjering” engasjerte seg det vanskelig å få til en skole for alle • et godt sosialt miljø med trygghet, (2000 TEGN INKLUDERT MELLOMROM – CA. ÉN 77 uker ruver den fortsatt på toppen av Gåte 2: Hvorfor ble den panikk- i den offentlige debatten med sine Sted: ”Venskaben”, når en opprettholder karakterer, likeverd og solidaritet New York Times bestselgerliste. Ingen slagne Dyrendal invitert til å skrive synspunkter, ville det bli vanskeli- Formannskapssalen - Asker MASKINSKREVET A4-SIDE). REDAKSJONEN FORBEHOLDER kontinuerlige tester og offentlig- • erfaring med og praktisering av annen thriller er i nærheten av det. kronikk om Da Vinci-koden i Fri gere å sette dette likhetstegnet. Lynn sentrum gjøring av resultatene i de såkalte demokrati SEG RETTEN TIL Å FORKORTE INNLEGG. Og hva er da årsaken til all denne tanke når redaksjonen visste at han Feinberg hadde muligheten i Fri basisfagene norsk, engelsk og ma- • sidestilling av **faglige, sosiale og edder og galle? Dan Brown framstiller ville smøre sine sure oppstøt ut over tanke, men lot den gå fra seg. Tid til spørsmål og disku- tematikk. Fritt skolevalg er så med kreative ferdigheter** FRIST FOR Å KOMME MED I NESTE NUMMER: Jesus som en vanlig mann med gener hele sida? Tja, les boka, men ikke regn Bedømt etter den offentlige debatt sjon. Åpent for alle! på at de med de beste karakterene Står så denne Nyskolen i veien for 15. NOVEMBER 2004. – en grei fyr som ga trøst og håp til med å finne svaret der – det vil forbli er det de norske jødene selv som iden- søker seg til de mest ettertraktede oss som ønsker en offentlig skole de fattige og utstøtte, men som slett en gåte! tifiserer seg med Israel, ikke vi andre. skolene, og vi får A-, B- og – skulle som bevarer ideen om en skole der ikke var gudbenådet. Browns versjon Thorleif Owren, ateist Jon Vegard Lunde

HEF OG ISLAM:

NEI TIL POLITISK Opprør BUTIKK PÅ NETT Diktsamlingen samler dikt fra de fleste KRISTENDOM kjente og kjære diktere. Her møter du dikt av Nordahl Grieg, Herman Wildenvey, Georg Johannesen, Inger Hagerup, Henrik Werge- I siste nummer av Fri tanke kom- Israel ”som et velfungerende de- land, Alf Prøysen, Bjørnstjerne Bjørnson, mer Sara Azmeh Rasmussen med mokrati” klinger neppe godt i ørene Aslaug Vaa, Tor Jonsson, Arnulf Øverland, reaksjoner på mitt utspill om HEFs til de mange stemmerettsløse som Henrik Ibsen, André Bjerke, Alexander Kiel- vektlegging av kampen mot politisk bor i Israel. Og Israels praktisering land og Jens Bjørneboe m.fl. En fin gave til islam. Først og fremst vil jeg fastslå av 5. Mosebok overfor palestinerne, en konfirmant, eller noen andre du bryr deg at vi er enige om å kritisere politisk samt ignorering av FNs utallige om! islam. Blanding av politikk og reli- resolusjoner mot okkupasjonen, gion er farlig. Vi er bare uenige om vitner ikke akkurat om ”velfun- Humanist Forlag 1999 hvor sterkt HEF skal vektlegge kam- gerende demokrati”. Jeg mener vi Pris: 35,- Best.nr: 142 pen mot politisk islam. ved en hver anledning, også når vi Ta i bruk vår nye nettbutikk! Jeg mener det var feil å sette kritiserer politisk islam, skal minne Nå kan du både se, lese om og Det Humanistiske Livssyn kampen mot politisk islam på lokal folk i Norge om at det slett ikke står bestille varene våre på internett. Humanisme er med Lamonts ord ”en handlingsplan for HEF. Dessuten så bra til her på berget. Vi sliter med Velg mellom: bøker, t-skjorter, gledesfylt tjeneste til hele menneskehetens syns jeg at HEF burde tatt initiativ livssynfriheten. Mange små barn, på bag, ryggsekk, og mye mer! Og beste i denne naturlige verden”. Livet i seg til aksjon mot politisk kristendom skoler og i barnehager, plages daglig husk som medlem får du 25% på selv og for sin egen skyld kan være likeså og politisk jødedom da vi slutta oss med påtvunget gudetro. Mange ste- full pris bøker! vakkert og strålende som noen drøm om til IHEUs (den internasjonale hu- der gjøres dette etter flertallsvedtak. udødelighet. manistbevegelsen) aksjon mot poli- Noen, med bibelen i hånda, mener Følg med på tilbud og nyheter på: tisk islam. Dette fordi jeg mener det at flertallet skal bestemme når det Universitetsforlaget 1994 er viktig for oss, på grunn av vårt kommer til spørsmålet om livssyn i www.human.no! Pris: 180,- Best. Nr: 113 lands allianse med USA og regjerin- offentlig virksomhet. gas nære bånd til Israel, å feie for Sara Azmeh Rasmussen mener egen dør. Samtidig som vi sier nei til den enkelte må få velge sin tro, og Kan sendes politisk islam. jeg er helt enig. I Norge er det noen ufrankert Jeg følger ikke Sara Azmeh som plages av kristendommen, både Navn: ...... i Norge. Rasmussen når hun sier at Norge, barn av HEF-medlemmer, muslim- Adresse: ...... Adressaten Israel og USA er ”velfungerende ske barn og barn tilhørende andre betaler demokratier” som ikke kan sam- livssynsminoriteter. Det er viktigere Postnr./sted: ...... portoen. menliknes med gudetrostyrte Iran for HEF å bekjempe dette, og å og Afghanistan. Det er ei dårlig bedrive folkeopplysning om men- Jeg bestiller herved: hodepute. Jeg trur USAs krigføring neskerettighetene, enn å bekjempe i Irak er drevet av kampen for olje. politisk islam. HEF gjør en god jobb. Varebetegnelse/str.: Best. nr.: Antall: Svarsending Men Bush bruker trosbekjennelser Det skal vi fortsette med, og vi skal Avtale nr: 171 113/002 når han forsvarer krigføringa, eller gjøre den bedre. korstoget som han sjøl kaller det. Leonid Rødsten Human-Etisk Forbund Pb. 6744 St. Olavs plass Vi har også etter hvert vent oss til 0130 Oslo presidentkandidat Kerrys ”God bless America”. 30 / UTEN ENKLE SVAR # 05 / UTEN ENKLE SVAR # 05 31

HOVEDKONTOR: FYLKESKONTORER:

RAPPORT FRA HENNINGSVÆR: St. Olavs gate 27 Faks medlemsregister: 23 15 60 21 Konto: 0805 2351252 Østfold fylkeslag Postboks 6744 St. Olavs plass [email protected] [email protected] / www.human.no Generalsekretær: Lars Gule Tlf. 69 31 71 65 Faks 69 31 18 94 0130 Oslo Hovedmedlem kr. 300,- (ma-to 10-14) FORBUDT SJUKDOM OG FJELLKLATRING Tlf. 23 15 60 00 Studenter, pensjonister og Styreleder: Roar Johnsen (tlf. p: 22 62 44 32) Faks 23 15 60 01 husstandsmedlemmer kr. 50,- Nestleder: Jan Tambs-Lyche (tlf. p: 61 18 00 33) Akershus fylkeslag [email protected] Tlf. 23 15 60 80 Faks 23 15 60 75 – Ikke før jeg fikk spørsmålet: Jens Brun-Pedersen et godt bilde av (ma-fre 9-16) (sommer 9-15) ”Hva tror du passer for deg, Nini?” Norge sett gjennom minoritetsøyne. begynte jeg å tenke på å slutte. Jeg Oslo fylkeslag ville ikke være en X-misbruker, men ”TIL HIMMELS” HAR DU BARN UNDER 15 ÅR? [email protected] Nini. Ungdommene begynte sitt seminar Tlf. 23 15 60 60 Faks 23 15 60 75 Torvald Stoltenberg fortalte de med det faste innslaget ”Til himmels Overføring av offentlig støtte for medlemmers barn under 15 år (ma-fre 9-16) (sommer 9-15) pårørendes historie. Vi fikk høre om med hedningene”, ei kort innfø- Human-Etisk Forbund har rett til offentlig tilskudd for medlemmers barn. Alle medlemmer med barn kan bidra til at forbundet får denne støtten. Du kan bidra ved å fylle ut skjemaet nedenfor og sende det til oss. Hedmark fylkeslag hans sjokkopplevelse da han som ring i fjellklatring ved klatreskolen [email protected] forhandler i Jugoslavia i 1993 fikk i Lofoten. I løpet av helga fikk de Jeg/vi ønsker at den offentlige støtten (”Kirkeskatten”) som gjelder barn under 15 år skal tilfalle Human-Etisk Tlf. 62 53 05 22 Faks 62 53 30 68 vite at hans egen datter var misbru- også prøve rafting på Lofothavet. Forbund. Barnet/barna er ikke medlem(mer) av Statskirken eller annen støtteberettighet livssynsorganisasjon. (ma-to 10.30 - 15.30) ker. Han sjukmeldte seg og reiste Fredagskvelden var det også filo- straks heim for å leite etter Nini. sofikafé med innledning av Kjell Oppland fylkeslag Etternavn: ...... Fornavn: ...... [email protected] – Å kjøre rundt i byen om natta Kristensen, mens det lørdag kveld Tlf./faks 61 17 67 10 og leite etter sin egen datter er et var duka for ”Havrettsbord” med et Fødselsdato: ...... Postadresse: ...... (ti og to 10-16) helvete, sa Torvald. godt utvalg av havets herligheter. Deltakerne fikk god innsikt i det Lørdag morgen var det, i anled- Bostedskommune (ifl . folkeregisteret): ...... Buskerud fylkeslag helvete etter at far og datter hadde ning Torvald Stoltenbergs tilstede- [email protected] fortalt sine historier. værelse, invitert til ”Frokost med Etternavn: ...... Fornavn: ...... Tlf. 32 89 36 70 Faks 32 89 38 45 (ma 13-19, ti-to 10-15) Torvald”. Eks-utenriksminister, Fødselsdato: ...... Postadresse: ...... BARE FEDRE? eks-ambassadør og eks-forhandler Vestfold fylkeslag – Narkotikamisbrukere har bare mø- Stoltenberg kåserte om spennene Bostedskommune (ifl . folkeregisteret): ...... [email protected] dre, sa en av deltakerne på seminaret. historier fra sine uttallige frokoster Tlf. 33 31 32 05 Faks 33 35 32 05 Ungdom på humanistseminar fikk prøve fjellklatring ved klatreskolen Han hadde gjort den observasjonen med statsoverhoder fra hele verden. Foreldre (evt.den som har foreldreretten): (ma-to 9-14) i Lofoten. Foto: Erling Malm/Nordland HEF i omsorgsarbeid med rusmidbru- En frokost som smakte for alle i alle Etternavn: ...... Fornavn: ...... Telemark fylkeslag kere. En observasjon som en av de få aldre. Fødselsdato: ...... Postadresse: ...... [email protected] Narkotikamisbruk og omsorg for dre fagfolk bidro til ytterligere belys- fedrene, Torvald Stoltenberg, kunne Leonid Rødsten Tlf. 35 53 13 38 Faks 35 53 13 21 narkotikamisbrukere var hovedtema, ning av problemer knytta til rus og bekrefte. Bostedskommune (ifl . folkeregisteret): ...... (ti og to 9-14, ons 15-17) med tittelen ”Den siste forbudte omsorg. Engasjerte voksne og ungdommer sjukdom” for årets ungdomstreff/ deltok i debattene etter innlednin- HENNINGSVÆR 2005 Signatur: ...... Aust-Agder fylkeslag humanistseminar i Henningsvær. – HVA PASSER DEG? ger som favna bredt. Utover nevnte [email protected] Neste år – 24. til 26. juni – er Etternavn: ...... Fornavn: ...... 4/ 04 nr. tanke Fri Tlf. 37 00 10 06 Faks 37 02 86 40 Omlag 50 deltakere, derav åtte på – Jeg ønska endring i livet, og søkte innledere var det et utvalg andre det igjen duka for nye HEF-akti- (ti og to 9-15) ungdomstreffet, møttes siste helga i hjelp mange steder. Institusjonene innledere som snakka om ”Sin egen viteter i Henningsvær. Garantert Fødselsdato: ...... Postadresse: ...... juni. Nok en gang blei det ei vellykka har egne opplegg, både de kristne og autoritet” og ”De gode nettverkene” Vest-Agder fylkeslag med frokost og stampbad, Bostedskommune (ifl . folkeregisteret): ...... helg ifølge de evalueringene som ikke-kristne. Jeg oppfatta behand- (filosof Einar Øverenget), ”Liv laga i muligheter for å komme til [email protected] deltakere ga i ettertid. lingsoppleggene som om jeg blei Lofoten” et prosjekt for forebygging Signatur: ...... Tlf. 38 02 33 94 Faks 38 02 77 89 ”Himmels med hedningene” og (ti 13-16, ons. 10-15) Nini Stoltenberg og Arild sendt inn i en maskin for å komme (Wenche Bolle), ”Fornuft og følelser” mye mer. Vi jobber med tema- Knutsen fortalte om sine erfaringer ut på andre siden etter et år. Da som (Kjell Kristensen) i tillegg til at det valg og innledere, følg med på Dersom du ikke allerede har sendt inn tilsvarende skjema, send det snarest til: Rogaland fylkeslag med narkotika, og om møtet med vellykka, eller ikke vellykka rehabili- terapeutiske tilbudet ”Færingen” fra www.human.no/nordland. Human-Etisk Forbund, Pb. 6744 St Olavs plass, 0130 Oslo [email protected] ”hjelpeapparatet”. Mens mange an- tert, fortalte Nini. Tromsø blei presentert. Dessuten ga Tlf. 51 90 64 50/52 Faks 51 90 64 91 (ma-to 10-15)

Hordaland fylkeslag [email protected] Tlf. 55 21 41 90 Faks 55 21 41 94 LIVSSYNSDEBATT I POSTKASSEN MELD DEG INN! (ma-to 10-14, ti 16-20) Over 64.300 er medlemmer av Human-Etisk Forbund. Nærmere en femtedel av den Humanist – for alle med engasjement i livssynsspørsmål Sogn og Fjordane fylkeslag norske befolkningen hevder å stå nærmest det humanistiske livssyn. [email protected] Humanist er et tidsskrift for allmenn livssynsdebatt, med særlig vekt på humanistiske Tlf. 57 67 53 90 Faks 57 72 03 91 problemstillinger. Temaene varierer fra allmenne filosofiske, livssynsmessige og Human-Etisk Forbund har 120 lokallag og Human-Etisk Forbund tilbyr også (ma og fr 8-15.30) religionsvitenskapelige problemstillinger til de mer nærgående blikk på humanismen og dens 19 fylkeslag som tilbyr en rekke aktiviteter seremonier med et humanistisk innhold: over hele landet. Tilbud og aktiviterer varierer • Borgerlig navnefest Møre og Romsdal fylkeslag organisering. Engasjerte skribenter presenterer temaer som sjelden får plass i andre norske fra temamøter og lokale aksjoner til feiring • Borgerlig konfirmasjon [email protected] medier. av vintersolverv og midtsommerfest. • Humanistisk bryllup/partnerskap Tlf. 71 21 56 05 Faks 71 21 57 76 • Borgerlig gravferd (ma, ti, fre 9.30-15.30, to 12-17) Abonnementet koster kr. 200,- for fire nummer. Tegn abonnement fra nr. 4/2004 nå og få nr. 2/2004 og nr. 3/2004 gratis. Human-Etisk Forbund trenger flere medlemmer slik at vi kan utvikle tilbud og aktiviteter videre. www.human.no Sør-Trøndelag fylkeslag [email protected] [email protected] Bestill abonnement på e-post, [email protected], eller bruk kupongen under Tlf. 73 80 64 80 Faks 73 80 64 81 Jeg ønsker nærmere opplysninger om Human-Etisk Forbund (ma-fre 8.30-16) Kan sendes Jeg melder meg herved inn i Human-Etisk Forbund ufrankert Nord-Trøndelag fylkeslag i Norge. [email protected] Kan sendes Jeg er ikke medlem av Statskirken eller annet trossamfunn Jeg ønsker å abonnere på Humanist, kr. 200,- for fire nummer, Adressaten Tlf. 74 08 88 40 Faks 74 08 88 41 ufrankert (ma-ons 9-13) fra nr. 4/2004. I tillegg får jeg nr. 2/2004 og nr. 3/2004 fritt i Norge. Jeg ønsker skjema for utmelding av Statskirken betaler tilsendt. Adressaten portoen. Nordland fylkeslag betaler Navn: ...... Tlf. 75 54 49 20 Faks 75 54 49 19 portoen. Navn: ...... Adresse: ...... (ma, ti, to 9-15, on 9-17) Postnr./sted: ...... Troms fylkeslag Adresse: ...... Svarsending E-post: ...... [email protected] Svarsending Avtale nr.: 171 113/002 Tlf. 77 65 58 19 Faks 77 65 51 56 Postnr./sted: ...... Avtale nr: 171 113/002 Stilling/yrke: ...... (ma 10-16, ti 9-15.30) e-post: ...... Dato: ...... Fødselsdato: ...... Finnmark fylkeslag Humanist Pb. 6744 St. Olavs plass Pb. 6744 St. Olavs plass [email protected] Underskrift: ...... 0130 Oslo Tlf. 78 95 36 55 Faks 78 95 36 68 Underskrift: ...... 0130 Oslo

Fri Tanke 5/04Fri Tanke (ma-to 9-13) Fri tanke 5/ 04, m. reg. 53 5/ 04, m. reg. tanke Fri ������������32 / UTEN ENKLE SVAR # 05

����������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� ��������������������������������������������������������������������������� ����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������

������������������������������������������������ ��������������������������

�� ��������������������������������������������������������������� �� ����������������������������������������������������� ���������������������������������������������������������������� �� ���������������������������������������������������������������� �� ��������������������������������������������������������� ��������������������������������� � ���������������������������������������� �� ������������������������������������������������������������� �� ����������������������������������� ����������������������������������������������������������� �� ���������������������������������������������������������������������� �� ����������������������������������������������� �� ����������������������������������������� �� �����������������������������������������������������������

��������������������������������������������������������������������� ���������������������������������������������������������������������������������

������������

��������������������������������������������������������������������������

������������������������������������������������������ ���������� ����������������������������������������������� ���������� ��������������������������������������������������������� �������� ����������� ���������������������������������������������� ����������� ������ ������ �������������������������������������������������������������������������������������������� ������������������������������������������������������������������������������������������������� �������������� �������������������������������������������������������������������������������� �������� ������������������������������������������������������������������������������������������ �����������

� ����������������������� �

��������������� �������������������������������������������������������������������������������� � � � � �

������ �������������������������������� ������������� ������������������������������������ � � � �

� ������������������������ � �

����������������������������������������������������������������������������������������������� � ���������

0130 OSLO 0130

� � �� � ����

PB. 6744, ST. OLAVS PLASS OLAVS ST. 6744, PB.

��� �� ��� � �� � �� � � � � � ����� �

B-blad

HUMAN-ETISK FORBUND HUMAN-ETISK

� ����� � � �����������

RETURADRESSE: RETURADRESSE: � �����

� ���� ���������