DOCSLIB.ORG

Majlis Khatam Hafaz 30 Juz Al-Quran Dan Doa Kesyukuran Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah 1440H/ 2019M

Total Page：16

File Type：pdf, Size：1020Kb

Download full-text PDF Read full-text
Majlis Khatam Hafaz 30 Juz Al-Quran Dan Doa Kesyukuran Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah 1440H/ 2019M MAJLIS KHATAM HAFAZ 30 JUZ AL-QURAN DAN DOA KESYUKURAN INSTITUT TAHFIZ AL-QURAN SULTAN HAJI HASSANAL BOLKIAH 1440H/ 2019M PADA: HARI KHAMIS, 10 RAMADHAN 1440H / 16 MEI 2019M TEMPAT: DEWAN SERBAGUNA SEKOLAH UGAMA PENGIRAN ANAK PUTERI MUTAWAKKILLAH HAYATUL BOLKIAH KAMPUNG SERUSOP TETAMU KEHORMAT MAJLIS : YANG MULIA USTAZ PENGIRAN HAJI AMIRUDDIN BIN PENGIRAN HAJI DAMIT PEMANGKU PENGETUA INSTITUT TAHFIZ AL-QURAN SULTAN HAJI HASSANAL BOLKIAH KEMENTERIAN HAL EHWAL UGAMA 2 ATURCARA MAJLIS KHATAM HAFAZ 30 JUZ AL-QURAN DAN DOA KESYUKURAN ———————————————————————————————————— 8.00 Pagi - Kehadiran Ahli Jawatankuasa dan Para Pelajar 8.15 Pagi - Kehadiran Para Pegawai, Guru dan Kakitangan Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah 8.30 Pagi - Kehadiran Para Ibu Bapa / Penjaga dan Jemputan Khas 8.45 Pagi - Perarakan Para Peserta Khatam 9.00 Pagi - Kehadiran Tetamu Kehormat Yang Mulia: USTAZ PENGIRAN HAJI AMIRUDDIN BIN PENGIRAN HAJI DAMIT Pemangku Pengetua Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah - Bacaan Surah Al-Fatihah oleh Tetamu Kehormat - Bacaan Surah-Surah Lazim secara Hafazan oleh PARA PESERTA KHATAM HAFAZ 30 JUZ AL-QURAN Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah - Bacaan Takhtim - Bacaan Doa Khatam oleh Yang Mulia: ABDUL HAZIQ SYARAFUDDIN BIN ABDUL HABIB Siswa Diploma ‘Aliyah Qiraat Tahun 3 Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah - Dikir Marhaban - Penyampaian Sijil - Bacaan Doa Kesyukuran diketuai oleh Yang Mulia: ABDUL AZIZ BIN NOOR NASRAN Pelajar Tahun 10B Institut Tahfiz Al-Quran Sultan Haji Hassanal Bolkiah - Bacaan Selawat Tafrijiyyah & Sayyidul Istighfar - Sesi Bergambar Ramai - Bersurai 3 INSTITUT TAHFIZ AL-QURAAN SULTAN HAJI HASSANAL BOLKIAH SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 1 Tahun Dk Syifrah Arifah binti Pg 10A 13/01/2016 24/07/2017 6 Bulan Haji Isa 11 Hari 6 Bulan Nurul Nadwa Husna binti 9A 23/01/2017 27/07/2017 Fisol 4 Hari 1 Tahun Abdul Aziz bin Noor 10B 18/01/2016 27/07/2017 6 Bulan Nasran 9 Hari 2 Tahun Aqilah binti Roslan 11B 06/01/2015 17/08/2017 7 Bulan 11 Hari 2 Tahun Nur Aqilah Nazirah binti 11B 06/01/2015 23/08/2017 7 Bulan Haji Abd Wahab 17 Hari 4 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz Ak Muhammad ‘Aashim 2 Tahun ‘Afif bin Pg Hj 11A 05/01/2015 18/09/2017 8 Bulan Muhammad Zin 13 Hari 2 Tahun Mohd Aimaduddin bin 11B 05/01/2015 09/10/2017 9 Bulan Alias 4 Hari 4 Tahun Nur Mazrina binti Abdul 10B 23/01/2016 09/01/2018 2 Bulan Mahmod 19 Hari 1 Tahun Siti Nurnadiatul Syahirah 9B 28/01/2017 28/02/2018 2 Bulan binti Mohd Sumardi 6 Hari 1 Tahun Nor Syasya Syazwina 9B 16/01/2017 14/04/2018 2 Bulan binti Hj Mohd Hairin 29 Hari 1 Tahun Najibah Assyahirah binti 9A 16/01/2017 28/04/2018 3 Bulan Haji Norman 12 Hari 5 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 3 Tahun Nurasilah Zafirah binti 11B 06/01/2015 02/06/2018 4 Bulan Haji Awg Mali 27 Hari 3 Tahun Nursyahirah Amal 11B 06/01/2015 12/07/2018 6 Bulan Ajeerah binti Abdul Azim 6 Hari 1 Tahun Dk Siti Nur Rasyiqah 9A 16/01/2017 19/07/2018 6 Bulan binti Pg Hj Mahdani 3 Hari Nur Raeifah Munazah 1 Tahun binti Haji Nor Amirul 9A 09/01/2017 28/07/2018 7 Bulan Emha 22 Hari 2 Tahun Nur Izzati Basirah binti 10B 13/01/2016 01/08/2018 6 Bulan Abdul Malik 19 Hari 3 Tahun Nabiha binti Awg Md 11B 06/01/2015 08/08/2018 7 Bulan Nizam 2 Hari 6 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 3 Tahun Hj Muhammad Wajdi bin 11B 05/01/2015 18/08/2018 7 Bulan Haji Mohammad Ja’afar 13 Hari 3 Tahun Muhammad Adi Syazani 11B 05/01/2015 18/08/2018 7 Bulan bin Shahri 13 Hari 3 Tahun Ak Mohd Fahmi Aiman 11B 05/01/2015 18/08/2018 7 Bulan bin Pg Hj Abdul Fikeh 13 Hari 3 Tahun Siti Nur Farwizah binti 11B 05/01/2015 18/08/2018 7 Bulan Haji Mohaimin 13 Hari 3 Tahun Nur Syafiqah Sazyani 11B 05/01/2015 18/08/2018 7 Bulan binti Ahamad 13 Hari 3 Tahun Mohd Aziz Azreen Shah 11B 05/01/2015 01/09/2018 7 Bulan bin Haji Mohd Zain 27 Hari 7 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 3 Tahun Nor Iffah Syazwanah binti 11B 06/01/2015 25/09/2018 8 Bulan Abdul Rahman 19 Hari 2 Tahun Dk Noraliza binti Pg 10B 13/01/2016 02/10/2018 8 Bulan Zahari 19 Hari 3 Tahun Abdul Khaleeq Sidqi bin 11B 05/01/2015 08/10/2018 9 Bulan Abdul Aziz 3 Hari 1 Tahun Adilah Farizah binti Haji 9A 16/01/2017 17/10/2018 9 Bulan Adnan 1 Hari 2 Tahun Aina Laila Jahirah binti 10A 13/01/2016 23/10/2018 9 Bulan Julime 10 Hari 2 Tahun Siddiqah @ Siti Khadijah 10B 13/01/2016 24/10/2018 9 Bulan binti Haji Sufri 11 Hari 8 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz Siti Nur Hidayatul Fitriah 3 Tahun 11B 05/01/2015 01/11/2018 binti Md Sumadi 10 Bulan 3 Tahun Aeffah Hidayatul Nabilah 11A 06/01/2015 21/11/2018 10 Bulan binti Haji Zulfa Hidayat 15 Hari 2 Tahun Nur Qamariah binti Kepli 10B 18/01/2016 13/12/2018 10 Bulan 25 Hari Abdul Rahman 3 Tahun Musawwir bin Hj Mohd 11A 05/01/2015 02/01/2019 11 Bulan Affno @ Sudais 28 Hari 4 Tahun 11B 05/01/2015 07/01/2019 Hud bin Abdul Rahman 7 Hari Dayang Awadah binti 3 Tahun 10B 21/01/2016 02/02/2019 Awang Mohammad 12 Hari Ariffin 9 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 3 Tahun Ahmad Rafi’uddin bin Hj 11B 06/01/2015 04/02/2019 1 Bulan Amin Nuddin 4 Hari 2 Tahun Nurdaneesa Basyirah 9B 16/01/2017 18/02/2019 1 bulan binti Mohd Isham 18 Hari 2 Tahun Aqilah Zafirah binti 9A 10/01/2017 06/03/2019 2 Bulan Ronnel Rizal 23 Hari 2 Tahun Dk Siti Sarah Shalehah 9A 27/01/2017 06/03/209 1 Bulan binti Pg Hj Muhd Zin 7 Hari 3 Tahun Nurshasha Shahira binti 10B 20/01/2016 08/03/2019 1 Bulan Mardeny @ Yakub 16 Hari 2 Tahun Siti Fatimah binti Haji 9B 10/01/2017 13/03/2019 2 Bulan Romi 13 Hari 10 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz Mohammad Noor 4 Tahun Zharfan bin Haji 11B 05/01/2015 16/04/2019 4 Bulan Mohammad Noor 11 Hari 4 Tahun Nur Amanina binti Haji 11B 06/01/2015 24/04/2019 3 Bulan Tassan 18 Hari Salthana Aisya Nabyla 2 Tahun binti Nahriel Gusry 9B 09/01/2017 24/04/2019 3 Bulan Pasaribu 24 Hari 2 Tahun Najibah binti Haji Ibrahim 9B 10/01/2017 25/04/2019 4 Bulan Dk Nur Anis Hani 4 Tahun Fauzana binti Pg Haji 11B 06/01/2015 2504/2019 3 Bulan Kamarudzaman 19 Hari 2 Tahun Dayangku Maisarah binti 9B 10/01/2017 27/04/2019 Pengiran Kamarulzaman 4 Bulan 11 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 2 Tahun Muhammad Mughni bin 9B 09/01/2017 29/04/2019 3 Bulan Haji Mohd Salleh 20 Hari 2 Tahun Dalili Bazilah binti Haji 9A 09/01/2017 01/05/2019 3 Bulan Jailani 23 Hari 2 Tahun Syafiqah Aaliya binti Haji 9B 09/01/2017 02/05/2019 4 Bulan Sufri 2 Hari 3 Tahun Nur Izzah ‘Atirah binti 10A 12/01/2016 02/05/2019 3 Bulan Abdul Rani 20 Hari 4 Tahun Ak Muhammad Haziq bin 11B 05/01/2015 02/05/2019 4 Bulan Pg Hj Bakar 27 Hari 3 Tahun Muhammad Fawwaz bin 10A 16/01/2016 03/05/2019 3 Bulan Haji Daud 21 Hari 12 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT MENENGAH Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 2 Tahun Siti Asma Naqiyyah binti 9A 13/01/2017 04/05/2019 3 Bulan Haji Lazim 20 Hari 4 Tahun Zulfadhli bin Abd Rahim 11B 05/01/2015 06/05/2019 4 Bulan 1 Hari 3 Tahun Muhd Danial Muzaffar 10A 16/01/2015 04/05/2019 3 Bulan bin Khairol Kamshar 22 Hari 13 SENARAI NAMA PELAJAR LELAKI DAN PEREMPUAN KHATAM HAFAZ AL-QURAN 30 JUZ PERINGKAT DIPLOMA ALIYAH QIRAAT Gambar Nama Tahun Tarikh Tarikh Jangka Pengajian Mula Khatam Masa Menghafaz Al-Quran Menghafaz 3 Tahun Dalili Faiqah binti Tahun 1 16/01/2014 26/08/2017 7 Bulan Nasaruddin 10 Hari 5 Tahun Nureli binti Bahruddin Tahun 3 16/01/2012 11/11/2017 9 Bulan 26 Hari Muhammad Ali Ilmam 6 Tahun Tahun 3 16/01/2012 01/02/2018 bin Haji Sujono 16 Hari Mohammad Ijlal Hatim 6 Tahun Tahun 3 16/01/2012 10/02/2018 bin Haji Md.
Load more

Recommended publications
  • © Penerbit UMS Hubungan Tradisi Brunei Dengan Borneo Utara: Tinjauan Terhadap Fakta Kemerosotan Pentadbiran Kesultanan Brunei Pada Abad Ke-19 Dg
    Vol. 3(2), Disember, 2018, hlm. 105-131 Jurnal Borneo Arkhailogia (Heritage, Archaeology and History) https://jurcon.ums.edu.my/ojums/index.php/JBA/ Hubungan Tradisi Brunei dengan Borneo Utara: Tinjauan Terhadap Faktor Kemerosotan Pentadbiran Kesultanan Brunei pada Abad Ke-19 Dg. Junaidah Awang Jambol1 Manuskrip diterima: 8 Ogos 2018 Diterima untuk penerbitan: 18 September 2018 1 Calon Doktor Falsafah di Program Sejarah, Fakulti Kemanusiaan, Seni dan Warisan, Universiti Malaysia Sabah. Email: [email protected] Abstract This article discusses the earlier history of the Brunei Sultanate’s government as well as the growth of its influence within the Borneo Archipelago that had evidently played a major role in shaping the history of the Brunei Malays in North Borneo. This research investigates the traditional relations between Brunei and North Borneo within two time frames; during the time when the Sultanate reaches its zenith and during the decadence of its reign. These two time frames are important as they help describe the North Borneo’s Brunei Malays’ sociopolitical; the establishment and spread of power and influence of the Sultanate was visible not only in its traditional relations with the people within its territory, they can also be perceived in the presence of the Brunei Malay communities in North Borneo, which helped to further strengthening the Sultanate’s authority and its sovereignty. This paper will focus on the traditional relations between Brunei and North Borneo through the analysis of the implementation of the Sultanate’s Administration in North Borneo before the emergence of Western powers that inevitably lead the Sultanate to its decline at the end of the 19th century.
    [Show full text]
  • The Role of the Military, the Bruneian Political Power and the Malay Realm (14Th – 19Th Century): from a Historical Perspective
    PSYCHOLOGY AND EDUCATION (2021) 58(4), ISSN 1553 - 6939 Article Received: 22th November, 2020; Article Revised: 26th March, 2021; Article Accepted: 26th April, 2021 The Role of The Military, The Bruneian Political Power and The Malay Realm (14th – 19th Century): From a Historical Perspective Asbol Mail Ampuan Haji Brahim Ampuan Haji Tengah Haji Tassim Haji Abu Bakar Academy of Bruneian Studies Universiti Brunei Darussalam ABSTRACT This paper attempts to discuss the role of the military, the Bruneian political power and the traditional Malay Realm. The period investigated is between the 14th and 19th Century1. Apart from Brunei, the other countries that is considered to have been a part of the Malay Realm includes Malaysia, Indonesia, Patani in Thailand, and the Philippines. It was in these nations where the Malay Realm sultanates once existed, each with its own military, not only Brunei, but also Malacca, Aceh, Demak and Patani. The military2, in general, is defined as a group of people who are authorised to defend a country from any enemy attacks, whether it is from within the country or from external forces. They are also often ordered by a government or leader to attack other countries or certain factions, who they see as the enemy. Ketenteraan (The Military) – Malay Language Wikipedia, The Free Encyclopedia (2020) means that it was successful in protecting the INTRODUCTION This paper attempts to discuss the role of the country’s current political powers. Thus, the military, the Bruneian political power and the defended country is regarded as sovereign and traditional Malay Realm. The period investigated is independent, free from foreign dominion.
    [Show full text]
  • Hukum Kanun Brunei
    HUKUM KANUN BRUNEI HUBUNGANNYA DENGAN KONSEP MELAYU ISLAM BERAJA Dr Haji Tassim bin Haji Abu Bakar Pengarah Penolong Profesor Kanan Akademi Pengajian Brunei Universiti Brunei Darussalam ABSTRAK Kertas Kerja ini membincangkan tentang Hukum Kanun Brunei yang mencatatkan mengenai undang – undang Kesultanan Brunei tradisional khususnya sebelum pentadbiran British pada tahun 1906 Masihi. Perbincangan ditumpukan kepada hubungan manuskrip ini dengan konsep Melayu Islam Beraja (MIB) kerana ketiga – tiga komponen berkenaan ditemui dalam manuskrip tersebut. Selain itu, pembicaraan juga menyentuh tentang bukti perlaksanaan undang – undang Islam di Brunei pada abad ke-19 sebagaimana termaktub dalam Hukum Kanun Brunei. Hasil analisis ini memperlihatkan bagaimana Hukum Kanun Brunei bukan sahaja undang-undang dalam kertas tetapi juga diamalkan oleh Kesultanan Brunei dalam menjaga keamanan dan kesejahteraan masyarakat Brunei. Dari amalan ini ternyata kanun ini mampu mendokong dalam memperkasakan konsep MIB dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara bagi Kesultanan Brunei zaman berzaman. Pengenalan • Sebelum abad ke-20 Masihi kesultanan-kesultanan di Alam Melayu memang mempunyai undang-undang mereka sendiri yang pada umumnya berteraskan undang-undang Islam di samping undang- undang adat. • Undang–undang ini diwujudkan pada dasarnya untuk menegakkan keadilan yang akan memberi impak kepada keamanan dan kesejahteraan negara. • Kemunculan undang-undang ini boleh ditemui pada Kesultanan Melaka, Pahang, Kedah dan Perak yang masing–masing dikenali sebagai Undang–Undang Melaka, Undang–Undang Pahang, Undang–Undang Kedah dan Undang–Undang Sembilan Puluh Sembilan. Pengenalan • Hal yang sama juga berlaku kepada Kesultanan Brunei tradisional sebelum tahun 1906 apabila pentadbiran Residen British diperkenalkan pada tahun ini. Undang-undang itu dikenali sebagai Hukum Kanun Brunei. • Bagaimanapun, pembentangan ini hanya membincangkan mengenai hubungan Hukum Kanun Brunei dengan falsafah Negara Brunei Darussalam yang berkonsepkan Melayu Islam Beraja (MIB).
    [Show full text]
  • Peran Organisasi Pergerakan Dalam Pemisahan Brunei- Malaysia Tahun (1946-1962) Program Studi Sejarah Peradaban Islam Fakultas Ad
    PERAN ORGANISASI PERGERAKAN DALAM PEMISAHAN BRUNEI- MALAYSIA TAHUN (1946-1962) Skripsi Studi ini Dilaksanakan Sebagai Salah Satu Tugas Akademik untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S. Hum) Oleh: Abdul Fajri NIM: 1112022000056 PROGRAM STUDI SEJARAH PERADABAN ISLAM FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 1439 H/2018 M LEMBAR PERSETUttAN PEMBIMBING SKRIPSI PERAN ORGANISASIPERGERAKAN DALAM PEMISAⅡ AN BRUNEI― MALAYSIA TAHUN(1946-196幼 Skripsi Diajukan kepada Fakultas Adab dan Humaniora Untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Humaniora (S.Hum) C)lch: Abdul Fairi NIM。 1112022000056 Pembimbing NIP.195901151994031002 PROGRAIVISTUDISEJARAH PERADABAN ISLAPI FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UNIVERSITASISLAM NEGERI SYARIF ⅡIDAYATULLAH JAKARTA 2018M/1438Ⅱ LEMBAR PENGESAHAN PANETIA U」IAN Skripsi yalg bttudul ``Peran OFgallisasi Pergerakan Dlalam pettlisahan Br磁 理ei― Malaysia Tahum(1946‐ 1962)''telah dれ 導ikan dalam sidallg Munaqasah Fakuitas Adab dan Hulllalllora, Universitas lslaFn Negeri(UIN) SyaFif Hidayatullah Jakalta lpada tan3ga1 06 Apri1 2018. Skripsi irli tclall diterima scbagai salall satu syarai me■ lerolcll gclar Sattana Strata Satu(Sl)pada pro3ram Studi Sttarah PCradaball lsial■ . 、l〔 lkal^ttl,()6rヽ 1)ri1 2()18 Si(1趣 l13ヽ イullaqasah Kctua lllerallttkap al1380ta Sckrctaris lnerangkap allg3ota H.Ntll・ 11(1、 1ln.ヽ lrヽ Slr'tlivuh. tr,I. l'ii. NIP。 19690724199703 1001 97504i72005012007 l'crtguji I Pcrrguli ll ヽ ど 11(ltil l ltitil11. ヽ1.ヽ . 】〔1 1)()ヽ NH).195り ()2()3 lり ヽ ｀11}1):ミ N‖ ).1971()32S Doscll Pcinbimbing 卜1lP.195901151994031002 Nama : Abdul Fajri NIM : 1112022000056 Abstrak Skripsi ini ingin menjelaskan tentang dua hal. Tentang Peran Pergerakan Organisasi dalam pemisahan Brunei – Malaysia.Pertama mengenai wilayah Brunei Darussalam pada masa penjajahan Inggris.
    [Show full text]
  • Pusat Perdagangan Dan Petempatan Penduduk Pada Zaman Tradisi Brunei
    SOSIOHUMANIKA: Jurnal Pendidikan Sains Sosial dan Kemanusiaan, 6(2) November 2013 HAJI TASSIM BIN HAJI ABU BAKAR Hubungan Kampong Ayer dengan Kota Batu: Pusat Perdagangan dan Petempatan Penduduk pada Zaman Tradisi Brunei RESUME: Kerajaan Brunei merupakan sebuah empayar yang luas dan tertua di kepulauan Borneo. Pusat pemerintahan Kerajaan Brunei terletak di Bandar Brunei lama yang dikenali sebagai Kampong Ayer. Faktor mencari petempatan yang lebih strategik telah menjadi punca berlakunya perpindahan. Perpindahan pada peringkat awal lebih tertumpu di Teluk Brunei, kerana dilihat sebagai kawasan yang strategik dari segi pertahanan dan petempatan. Raja Brunei terdahulu lebih suka berpindah-pindah, sehingga menemui tempat yang lebih sesuai untuk dijadikan pusat pentadbiran dan perdagangan. Akhirnya, Kampong Ayer dan Kota Batu dijadikan petempatan bagi para pembesar Brunei yang telah membawa bersama pengikut-pengikutnya untuk menjadi pengawal peribadi mereka. Kertas kerja ini mahukan membincang hubungan antara Kampong Ayer dengan Kota Batu sebagai pusat pentadbiran pada zaman tradisi di Negeri Brunei. Di Kota Batu ini, umpamanya, telah dibina istana, masjid, dan pusat pendidikan yang bersesuaian dengan zaman tersebut bagi memudahkan interaksi Raja dengan rakyat dalam bentuk pentadbiran. Kota Batu pula merupakan Bandar Brunei lama dan sebagai petempatan yang terbesar, sebelum penghuni kawasan ini berpindah ke kawasan perairan Sungai Brunei, yang kemudiannya dikenali sebagai Kampong Ayer. KATA KUNCI: Pusat pentabiran, Kampong Ayer, Kota Batu, perdagangan, petempatan penduduk, zaman tradisi Brunei, dan Sultan Brunei. ABSTRACT: This paper entitled “Relationship the Kampong Ayer with the Kota Batu: Center of Trade and Population Settlement in the Times of Brunei Tradition”. Sultanate of Brunei is a vast empire and the oldest in the island of Borneo.
    [Show full text]
  • Brunei's Islamic Model of Cultural Dialogue and Development
    TAWARIKH: International Journal for Historical Studies, 3(2) 2012 Sharing, Preserving, and Transforming the Past: Brunei’s Islamic Model of Cultural Dialogue and Development Iik Ariϐin Mansurnoor ABSTRACT: Brunei Darussalam is a unique political entity in Southeast Asia. It obviously maintains the structure and form of a traditional political system. It also claims afinity and origin in Islam, Malay, and Monarchy. The Sultan has been leader and ruler for the country and Muslims. In Brunei, the ruler is also the head of Islam. The oficial version of religious practices is derived from the Shāi`ī school, even though adoption of other opinions is permitted, especially if public welfare requires such an undertak ing. This paper exposes on Brunei’s experience in upholding Islam and keeping close to its cultural heritage that facilitates its smooth moving forward to take part in globalized world. In Brunei, like the most parts of the Malay world, Islam transforms religion without political dislocation and dynastic change. This could not happen without the quality of the new religion and peace it propagates. The manifestation of Islam in Brunei represents the many important points and sublime values. Propelled this strong foundation and deep cultural embrace, Islam as manifested in Brunei facilitates the outward-looking character the country opted since the beginning of the 20th century. KEY WORDS: Brunei Darussalam, Islam, Malay, Monarchy, Shāi`ī school, custom, modern state, and globalization. INTRODUCTION Empowered by its religious and cultural legacy, Brunei has actively and optimistically extended hands to the world. The development of Islam in the country with all its manifestation paved the way for an open and positivist approach to friendship and cooperation.
    [Show full text]
  • Isu Limbang Dan Kesinambungan Kesultanan Brunei
    See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.net/publication/332833905 'MELAYU ISLAM BERAJA' THE MALAY ISLAMIC MONARCHY IN NEGARA BRUNEI DARUSSALAM PRIOR TO 1906: A HISTORICAL STUDY Book · May 2019 CITATION READS 1 2,299 1 author: Asbol Mail Universiti Brunei Darussalam 74 PUBLICATIONS 7 CITATIONS SEE PROFILE Some of the authors of this publication are also working on these related projects: Laporan Tujuh Serangkai View project All content following this page was uploaded by Asbol Mail on 03 May 2019. The user has requested enhancement of the downloaded file. ‘MELAYU ISLAM BERAJA’ THE MALAY ISLAMIC MONARCHY IN NEGARA BRUNEI DARUSSALAM PRIOR TO 1906: A HISTORICAL STUDY Published by Brunei Historical Society (PESEBAR) c/o Historical Studies Program, Faculty of Arts and Social Sciences, Universiti Brunei Darussalam, Negara Brunei Darussalam © Brunei Historical Society, 2019 First Printing April 2019 All rights reserved. No part of this book may be reproduced or copied in any form or by any means – graphic, electronic or mechanical including photocopying, recording, typing on information and retrieval system without the prior written permission from The Principal of the Brunei Historical Society, Bandar Seri Begawan. The published writing does not represent the views of the publisher, coordinator and editor. All views and statements in the book are the responsibilities of the writers solely. Perpustakaan Dewan Bahasa dan Pustaka Brunei Pengkatalogan Data-dalam-Penerbitan ASBOL bin Haji Mail, Haji ‘Melayu Islam Beraja’ The Malay Islamic Monarchy in Negara Brunei Darussalam Prior to 1906: A Historical Study / Professor Madya Dr. Haji Awg Asbol bin Haji Mail...[et al.].
    [Show full text]
  • Hukum Kanun. Bandar Seri Begawan: Dewan Bahasa Dan Pustaka
    Hukum Kanun Brunei: Isu dan Peranannya Memperkasakan Perundangan Islam Prof. Madya Dr. Haji Awg Asbol bin Haji Mail PENGENALAN • Dalam perkembangan tamadun manusia apabila mereka sudah berjaya menubuhkan sesebuah kerajaan, maka antara aspek awal dilakukan sebelum pelantikan pembesar bagi membantu raja mentadbir kerajaan ialah pengubalan undang- undang negara. • Ia perlu diwujudkan dengan matlamat supaya keadilan dapat ditegakkan dan tiada kezaliman berlaku dengan itu suasana aman dan harmoni dapat dicapai dalam negara. • Di zaman tradisional Kesultanan Melayu termasuk Brunei, undang-undang ini lebih dikenali sebagai kanun. Undang- undang atau kanun memang penting kepada sesebuah negara untuk menegakkan keadilan. Ia juga sebagai lambang kedaulatan setiap pemerintah. • Sesebuah negara pada kebiasaannya mempunyai dua kategori undang-undang, iaitu undang-undang negara dan undang-undang adat atau adat resam. Kedua-dua undang- undang ini akan sentiasa berubah dan bersifat dinamik. • Dalam hal yang demikian juga berlaku terhadap Negara Brunei Darussalam apabila Islam telah bertapak dan berkembang di negara ini dengan peristiwa Awang Alak Betatar menganut agama Islam pada tahun 1368 Masihi dengan mengambil gelaran Sultan Muhammad Syah. • Dengan kemunculan agama ini, maka ia tidak hanya berpengaruh dalam menukar pegangan agama dari Hindu Buddha kepada Islam tetapi dengan sendirinya perlu diwujudkan undang-undang Islam di samping undang-undang adat yang dipakai selama ini. • Dari sinilah wujudnya undang-undang syariah sebagaimana tercatat di dalam Hukum Kanun Brunei yang akan dibicarakan oleh kertas kerja ini dengan menumpukan kajian tentang isu dan peranannya dalam memperkasakan perundangan Islam. • Undang-undang baik undang-undang Islam mahupun undang-undang adat bukanlah sesuatu yang baharu dalam kerajaan dan masyarakat Brunei bahkan ia dipercayai sudah bertapak lama sekurang-kurangnya ia sudah wujud di sekitar abad ke-15 dan berterusan hingga abad ke-19.
    [Show full text]
  • Sultan-Sultan Brunei
    SULTAN-SULTAN BRUNEI SULTAN MUHAMMAD SHAH (TM 1363 - 1402) Sultan Islam Brunei yang pertama (sebelumnya terkenal dengan nama Awang Alak Betatar). Setelah berkahwin pada TM 1368 dengan Puteri Dayang Pingai iaitu Puteri Johor atau Temasek (Singapura Tua) Baginda dikenali dengan nama Sultan Muhammad Shah. Pada TM 1371, menghantar utusan ke China. Dalam catatan China Baginda disebut Ma–ha–mo– sha. Puteri Baginda, Puteri Ratna Dewi berkahwin dengan adinda kerabat Maharaja China iaitu, Ong Sum Ping (Pengiran Maharaja Lela). Baginda lindung pada TM 1402. SULTAN ABDUL MAJID (TM 1402 - 1408) TM 1402, naik takhta. Tidak pernah disebut dalam Salasilah Raja-Raja Brunei tetapi ada dicatatkan dalam riwayat China. TM 1406, menghantar utusan ke China, orang Cina menyebut baginda Ma-na-je-ka-na. TM 1408, berangkat ke China dan lindung di sana ketika berusia 28 tahun, meninggalkan putera bernama Hsia-wang berusia 4 tahun. SULTAN AHMAD (TM 1408 - 1425) Baginda naik takhta pada TM 1408, sebelum itu terkenal dengan nama Pateh Berbai. Pengiran Bendahara yang pertama bagi Brunei. Baginda disebut dengan gelaran Pengiran Bendahara Seri Maharaja Permaisuara. Berkahwin dengan adinda Ong Sum Ping (Pengiran Maharaja Lela). Menjadi mertua kepada Sultan Sharif ‘Ali. Baginda lindung pada tahun TM 1425 dan digantikan oleh menantu Baginda, Sultan Sharif ‘Ali. Sultan Sharif Ali (Tm 1425 - 1432) Sultan Sharif ‘Ali ibnu Sharif ‘Ajlan naik takhta pada TM 1425 bagi menggantikan mertua Baginda, Sultan Ahmad yang tidak mempunyai waris (putera). Baginda dijunjung untuk menjadi Sultan atas persetujuan pembesar-pembesar negara dan rakyat Brunei. Baginda keturunan Arab, berasal dari Taif. ‘Pedang Si Bongkok’ yang dibawa Baginda bersama ke Brunei itu membuktikan Baginda pernah menjadi Amir Makkah iaitu Al–Amir Sharif ‘Ali bin Sharif ‘Ajlan bin Sharif Rumaithah bin Sharif Muhammad Abu Numaie Al-Awwal, mempunyai jurai keturunan daripada Nabi Muhammad Sallallahu ‘Alaihi wa Sallam melalui cucunda Baginda, Sayidina Hasan.
    [Show full text]
  • A Brief History of Brunei Noble Rank Between 1958 and 1959: a Restructuring
    TAWARIKH: Journal of Historical Studies, Volume 12(2), April 2021 Published every October and April p-ISSN 2085-0980, e-ISSN 2685-2284 Journal of Historical Studies AWANGKU MUHAMMAD NABEEL BIN PENGIRAN HAJI KAMARUL ZAMAN, NANI SURYANI BINTI HAJI ABU BAKAR & HAJI AWANG ASBOL BIN HAJI MAIL A Brief History of Brunei Noble Rank between 1958 and 1959: A Restructuring ABSTRACT: The title of “Pengiran” was mentioned in sixteenth century European records and was written on local tombs dating to the same period. The “Silsilah Raja-raja Brunei”, which is the genealogy of Brunei rulers, shows that ranking within “Pengiran” had already existed since the reign of Sultan Muhammad Hassan, 1582-1598. Simultaneously, there also occurred other branches of the Brunei nobles from the reigns of other Sultans of Brunei. This paper – using the qualitative approach, historical method, and literature review – demonstrates that there was a restructuring to the ranking of Brunei nobles during the reign of Sultan Haji Omar Ali Saifuddien III, 1950-1967, specifically between 1958 and 1959. The restructuring, which occurred on the eve and following the promulgation of the 1959 Constitution, was indirectly influenced by the role of Sultan Hashim Jalilul Alam Aqamaddin, 1885-1906, in the 1905/1906 Supplementary Agreement. Sultan Hashim only wanted the descendants from him to be the future Sultans of Brunei which in turn, in 1959, distinguished nobles of Sultan Hashim descendants to nobles of non-Sultan Hashim’s descendants. Another factor is the growing numbers of “Pengiran” from the nineteenth century. However, the “Pengiran Kebanyakan” proved to have no clear definition largely, because it was a product of the restructuring.
    [Show full text]
  • Kedah: the Foundations and Durability of Malay Kingship
    Kedah: the foundations and durability of Malay kingship Maziar Mozaffari-Falarti BA; MA (International Relations) Humanities Research Program Queensland Univeristy of Technology Brisbane, Queensland Australia Submitted in full requirement for the award of Doctorate of Philosophy 2009 2 “Behold Tavai City, whence begin Siam dominion, Reign and vast extent; Tenasserim, Queda of towns the Queen That bear the burden of the hot piment.” [Sic] Richard Francis Burton’s translation of Camoens (cited by Norman 1895: 529) Of what use will be a dish of roses to thee? Take a leaf from my rose-garden. A flower endures but five or six days But this rose-garden is always delightful. Richard Francis Burton’s (1821-1890) translation of the Persian text of Golestan of Sa’di (written by the thirteenth century poet Sheikh Muslih-uddin Sa'di Shirazi). Retrieved September 2, 2008, from http://enel.ucalgary.ca/People/far/hobbies/iran/Golestan/) 3 4 Keywords: Southeast Asian history; Malaysian history; Malay indigenous sources; the Malay world; Malay model; Kedah’s kingship and history; maritime and trans-peninsular routes; orang lauts; sea lords (or raja laut); Langkawi Islands; Penang; Syair Sultan Maulana and Hikayat Marong Mahawangsa; Naga worship; Bodhisatva; wayang kulit; Sufi Islam; Ramayana; sea peoples; men of prowess; Tantric practices; Songkhla; Patani; religious conversion; limitations on royal power; northern Melaka Straits; Siamese invasion of Kedah 5 ABSTRACT In 1821, Siam launched a full-scale military invasion of Kedah that left the country in ruins. It remained devastated for two decades until the Sultan’s return in 1841. It seems extraordinary that after 20 years over 10,000 of the Malays who had fled to Penang would decide to give up everything they had built there and return to Kedah.
    [Show full text]
  • Malay Book Publishing and Printing in Malaya and Singapore 1807-1949 Volume 2: Appendix
    Centre for Publishing Studies Department of English Studies University of Stirling Scotland MALAY BOOK PUBLISHING AND PRINTING IN MALAYA AND SINGAPORE 1807-1949 VOLUME 2: APPENDIX MD. SIDIN AHMAD ISHAK ihII 4ja A Dissertation submitted for the Degree of Doctor of Philosophy November 1992 TABLE OF CONTENTS VOLUME 2: APPENDIX INTRODUCTION ii ABBREVIATIONS viii SYSTEM OF TRANSLITERATION ix LIST OF PSEUDONYMS x SECTION ONE A CATALOGUE O MMAY IR1ff1TED ECXOIKS 1921 I9I9 PART ONE: BOOKS LOCATED 1-207 PART TWO: BOOKS BELIEVED TO BE PUBLISHED BUT WHICH COULD NOT BE LOCATED 208-223 PART THREE: MALAY BOOKS PUBLISHED IN THE MIDDLE EAST AND TURKEY 224-242 SECTION TWO A CATALOGUE OIP RJIL1[S1HIiERS, IPRINTIR1IS IOOJKSELLERS AND AUTHORS tU 1AIMAYA AND S1TGMORJE 1921149k9 PART FOUR: PUBLISHERS 243-254 PART FIVE: PRINTERS 255-264 PART SIX: BOOKSELLERS AND DISTRIBUTORS 265-277 PART SEVEN: AUTHORS 278-295 1 INTRODUCTION The purpose of this catalogue is to trace and record all printed books in the Malay language published in Malaya and Singapore from 1921 to 1949. In order for the reader to be able to judge the thoroughness of this catalogue, a few words about the method used to locate materials will be indispensable. During this process, all relevant libraries and archives in Britain, Malaysia and Singapore were inquired of and visited. A few personal collections were also examined. These collections, public and private - totalling more than thirty locations, but twenty of them were found to be relevant - form the first category of sources. While the majority of books from these sources is accessible for scrutiny, a few were not available during this study for various reasons.
    [Show full text]