Den Multikulturelle Skolen – Hva Mener Rektorene?
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Den multikulturelle skolen – hva mener rektorene? 1 2 Olav Hovdelien Den multikulturelle skolen – hva mener rektorene? Grunnskolerektorer, skolens verdiforankring og religions- og livssynsundervisningen Avhandling for graden philosophiae doctor Universitetet i Agder Fakultet for humaniora og pedagogikk 2011 3 Doktoravhandlinger ved Universitetet i Agder 31 ISSN: 1504-9272 ISBN: 978-82-7117-688-4 Olav Hovdelien, 2011 Trykk: Trykkeriet, Universitetet i Agder, Kristiansand 4 ”Det ligger en fare i at skolen bare skal være en administrator av en verdimessig og livssynsmessig pluralisme, og dermed signalisere en religiøs og livssynsmessig relativisme. På samme måte ligger det en fare i at skolen relativiserer og individualiserer de grunnleggende verdiene eller dypt eksistensielle spørsmål. I den postmoderne og parabole tidsalder, med stor grad av kulturell tve- og flertydighet, hvor det meste får stadig kortere levetid og det meste er relativt, kan resultatet, særlig for barn, bli en dyp forvirring i forhold til identitet, verdier og tilhørighet. Når det gjelder det mest grunnleggende som godt og ondt, menneskeverd etc. er det farlig å signalisere overfor barnet at det er overlatt til sitt eget valg.” (NOU 1995:9 Identitet og dialog) 5 6 Forord Arbeidet med denne avhandlingen har vært en prosess preget av ”learning by doing”.1 Arbeidsprosessen har vært krevende, og læringskurven har til tider vært bratt. Arbeidet ble påbegynt høsten 2006, da jeg ble tildelt doktorgradsstipend fra det som den gang het Høgskolen i Agder. Jeg har vært tilknyttet doktorgradsprogrammet for fagområdet religion, etikk og samfunn siden dette ble opprettet høsten 2007. Jeg vil derfor først takke denne institusjonen for tildeling av stipend som har gjort arbeidet med avhandlingen mulig. Videre vil jeg takke informantene mine, nærmere bestemt grunnskolerektorer i fylkene Vest-Agder og Oslo, både de som i en hektisk skolehverdag har tatt seg tid til å svare på mine skriftlige henvendelser, og de som senere også har sagt seg villig til å la seg intervjue. Uten deres bidrag ville det ikke blitt noen avhandling. Ellers vil jeg først og fremst takke min veileder professor Pål Repstad ved Universitetet i Agder for god hjelp og støtte hele veien. Forfatteren Dag Solstad har uttalt at ”man kan greie seg godt med en god teknikk”.2 I forbindelse med doktoravhandlinger er det min erfaring at det trengs tålmodig og kyndig veiledning i tillegg. Det har jeg utvilsomt fått av professor Repstad. Jeg vil også takke deltagerne ved stipendiatsamlingene og doktorgradsprogrammet, inkludert professorene Jan-Olav Henriksen, Paul Leer-Salvesen, Ole Riis og LeRon Shults. Disse samlingene har vært et viktig sted for presentasjon og kritikk av tekstutkast, og har avgjort bidratt til at det er blitt noe av denne avhandlingen. I tillegg til stipendiatsamlingene har jeg også presentert resultater fra undersøkelsen som avhandlingen bygger på ved konferanser i regi av International Society for the Sociology of Religion (ISSR), henholdsvis i Leipzig sommeren 2007 og i Santiago de 1 Jf. Dewey (1963 [1938]). 2 Dag Solstad i et intervju på Litteraturhuset i Oslo, 12.11.2009. 7 Compostela sommeren 2009. Jeg har også deltatt på et forskerseminar ved universitetets eget studiesenter Metochi på Lesbos i mai 2007. Til slutt vil jeg nevne at jeg har fått gode faglige innspill fra min deltagelse i Norsk religionspedagogisk forskningsnettverk (NoReFo), blant annet ved et nettverksseminar som ble arrangert ved Menighetsfakultetet i Oslo i desember 2009. Min takk går også til Helene Bjørneby, Marcela Montserrat Beatriz Fonseca Bustos, Pål Ketil Botvar, Kari Bratland, Sigurd Hareide, Hans Hodne, Ståle Johannes Kristiansen, Bjarte Leer-Salvesen, Siri Hempel Lindøe, Anne Marie Presthus, Mette Vaagan Slåtten, Ole Martin Stamnestrø, Linda Woodhead og til sist Helje Kringlebotn Sødal som påtok seg å lese gjennom og kommentere hele teksten i forbindelse med sluttseminaret ved UiA 31. mai 2010. Oslo, 29. juli 2010 AD Olav Hovdelien 8 Innholdsfortegnelse Forord…………………………………………………………………….……………... 7 DEL I [Introduksjon, kontekst og teoretiske perspektiver] Kapittel 1 Den multikulturelle skolen: Introduksjon………………….. 17 1.1 Skolen som fellesarena for verdiformidling………………………………. 19 Samarbeidet mellom hjem og skole……………………………………………. 21 Forskjeller mellom familien og skolen som samfunnsinstitusjoner…………. 22 1.2 Kultur og verdier…………………………………………………………………. 24 Kulturbegrepet……………………………………………………………………. 24 Begrepene ”verdier” og ”kulturarv”……………………………………………... 26 1.3 Norge som multikulturelt samfunn………………………………………….. 30 Samfunnsnivåer………………………………………………………………….. 31 Skolen og samfunnsnivåene……………………………………………………. 32 Religions- og livssynmangfoldet……………………………………………….. 33 Sekulariseringen som kulturell endringsprosess……………………………… 34 Innvandringen fra ikke-vestlige land…………………………………………… 35 1.4 Forskningsspørsmål……………………………………………………………. 36 1.5 Hermeneutikken som vitenskapsteoretisk forankring………………… 39 Sentrale begreper innen Gadamers filosofiske hermeneutikk………………. 40 Habermas’ kritikk av Gadamers hermeneutikk……………………………….. 43 Spørsmålet om sannhet og gyldighet………………………………………….. 44 1.6 Avhandlingens fagdisiplin……………………………………………………... 46 1.7 Motivasjon og eget ståsted…………………………………………………… 47 1.8 Avhandlingens videre oppbygning…………………………………............ 49 Kapittel 2 Verdiforankring og samfunnsnivåer: Noen teoretiske perspektiver…………………………………………………………… 51 2.1 Noen innledende begrepsavklaringer……………………………………... 53 2.2 Sekularisme i to utgaver: Charles Taylor…………………………………. 54 Sekularismebegrepet hos Taylor……………………………………………….. 55 Taylor og distinksjonen mellom myk og hard sekularisme…………………... 56 9 Sekularisme og multikulturalisme………………………………………………. 58 2.3 Bakgrunnen for multikulturalismediskusjonen………………………….. 58 Startpunktet for den multikulturalistiske teoriutviklingen…………………….. 60 2.4 Bhikhu Parekhs multikulturalismeteori……………………………………. 61 Parekhs kulturbegrep og begrepet ”kulturfellesskap”………………………… 61 Tre multikulturalistiske observasjoner…………………………………………. 62 Ulike responser på multikulturaliteten………………………………………….. 65 Kriterier for vurdering av kulturelle uttrykk…………………………………….. 66 Parekhs diskusjon om hvorvidt det finnes universelle moralske verdinormer……………………………………………………………………….. 68 Parekh om multikulturalismen og skolen………………………………………. 69 2.5 Liberal kritikk av multikulturalismen: Brian Barry………………………. 71 Multikulturalismen fører til diskriminering på kulturelt grunnlag…………….. 73 Barry om multikulturalismen og skolen………………………………………… 74 Parekhs svar til Barry……………………………………………………………. 76 2.6 Marxistisk inspirert kritikk av multikulturalismen: Nancy Fraser…… 77 Frasers svar på utfordringene………………………………………………….. 78 2.7 Sekularisme, multikulturalisme og samfunnsnivåene………………… 79 Multikulturalismediskusjonen og samfunnsnivåene………………………….. 80 2.8 Vesten må bevare sine kulturelle røtter: Marcello Pera……………… 82 Grunntrekk i Peras argumentasjon…………………………………………….. 83 2.9 Vestens verdier må forankres i en dialog mellom sekulær rasjonalitet og den kristne kulturarven: Joseph Ratzinger………………………... 85 Den sekulære rasjonaliteten trenger et korrektiv……………………………... 86 Den vestlige kulturen trenger en felles verdiforankring………………………. 87 Et polyfont verdigrunnlag for en globalisert verden…………………………... 88 2.10 Multikulturalisme og monokulturalisme………………………………….. 89 DEL II [Den empiriske undersøkelsen] Kapittel 3 Grunnskolerektorer i to fylker: Metode og materiale….. 93 3.1 Metodetriangulering…………………………………………………………….. 94 Noen vitenskapsteoretiske refleksjoner……………………………………….. 94 Surveyundersøkelsen…………………………………………………………… 96 Semistrukturerte intervjuer ……………………………………………………... 96 3.2 Litt om den kvalitative analysen……………………………………...….….. 98 3.3 Noen forskningsetiske momenter…………………………………………... 99 3.4 Presentasjon av rektorene i det kvantitative materialet………………. 101 Utvalget sortert etter fylkestilhørighet………………………………………….. 101 10 Informantenes aldersfordeling………………………………………………….. 102 Informantenes kjønnsfordeling…………………………………………………. 103 3.5 Frafallsanalyse…………………………………………………………………… 104 Frafallsanalyse for Vest-Agder…………………………………………………. 104 Frafallsanalyse for Oslo…………………………………………………………. 106 3.6 Litt om slutningsstatistikk............................................................................ 108 Kapittel 4 Mellom politiske føringer og lærerautonomi: Rektorenes forståelse av eget handlingsrom……………. 111 4.1 Oversikt over relevant skoleledelsesforskning…………………………. 112 4.2 Rektorrollen mellom leder og administrator……………………………… 114 Distinksjonen mellom ledelse og administrasjon……………………………... 115 Rektorenes handlingsrom mellom styringsdokumenter og skolekultur…….. 116 Et memento: Rektorenes rutinemessige og fragmenterte hverdag………… 119 4.3 Rektorenes forståelse av muligheten til å påvirke…………………….. 121 Rektorene mener de har mulighet til å påvirke verdiformidlingen………….. 121 Har mulighet til å påvirke men vil ikke detaljstyre…………………………….. 123 Det er relativt små kjønnsforskjeller samlet sett……………………………… 125 Tendens til kjønnspolarisering i Vest-Agder…………………………………... 126 Muligheten til å påvirke skjer indirekte…………………………………………. 127 4.4 Forsøker rektorene å påvirke?.................................................................. 129 Relativt jevn fordeling på de tre svaralternativene……………………………. 129 Rektorene ønsker ikke å detaljstyre undervisningens innhold og arbeidsformer…………………………………………………………………….. 131 Ingen store kjønnsforskjeller å spore her heller………………………………. 131 Stor andel kvinnelige rektorer i Vest-Agder som forstår rektorrollen