Una Ley Agraria Para Bengala
Total Page：16
File Type：pdf, Size：1020Kb
Colabora con la cultura libre Desde sus inicios Traficantes de Sueños ha apostado por licencias de publicación que permiten compartir, como las Creative Commons, por eso sus libros se pueden copiar, distribuir, comunicar pública- mente y descargar desde su web. Entendemos que el conocimiento y las expresiones artísticas se producen a partir de elementos previos y contemporáneos, gracias a las redes difusas en las que participamos. Están hechas de retazos, de mezclas, de experiencias colectivas; cada persona las recompone de una forma original, pero no se puede atribuir su propiedad total y excluir a otros de su uso o replicación. Sin embargo, «cultura libre» no es sinónimo de «cultura gratis». Producir un libro conlleva costes de derechos de autor, traducción, edición, corrección, maquetación, diseño e impresión. Tú puedes colaborar haciendo una donación al proyecto editorial; con ello estarás contribuyendo a la liberación de contenidos. Puedes hacer una donación (si estás fuera de España a través de PayPal ), suscribirte a la editorial o escribirnos un mail Una ley agraria para Bengala Los comienzos de la dominación británica en la India Ranajit Guha traficantes de sueños Traficantes de Sueños no es una casa editorial, ni siquiera una editorial independiente que contempla la publicación de una colección variable de textos críticos. Es, por el contrario, un proyecto, en el sentido es- tricto de «apuesta», que se dirige a cartografiar las líneas constituyentes de otras formas de vida. La construcción teórica y práctica de la caja de herramientas que, con palabras propias, puede componer el ciclo de luchas de las próximas décadas. Sin complacencias con la arcaica sacralidad del libro, sin concesiones con el narcisismo literario, sin lealtad alguna a los usurpadores del sa- ber, TdS adopta sin ambages la libertad de acceso al conocimiento. Queda, por tanto, permitida y abierta la reproducción total o parcial de los textos publicados, en cualquier formato imaginable, salvo por explícita voluntad del autor o de la autora y sólo en el caso de las edi- ciones con ánimo de lucro. Omnia sunt communia! historia Omnia sunt communia! o «Todo es común» fue el grito colectivista de los campesinos anabaptistas, alzados de igual modo contra los príncipes protes- tantes y el emperador católico. Barridos de la faz de la tierra por sus enemigos, su historia fue la de un posible truncado, la de una alternativa a su tiempo que quedó encallada en la guerra y la derrota, pero que en el principio de su exigencias permanece profundamente actual. En esta colección, que recoge tanto novelas históricas como rigurosos estu- dios científicos, se pretende reconstruir un mapa mínimo de estas alternativas imposibles: los rastros de viejas batallas que sin llegar a definir completamen- te nuestro tiempo, nos han dejado la vitalidad de un anhelo tan actual como el del grito anabaptista. Omnia sunt communia! © del texto Ranajit Guha, 1963. © de la edición, Traficantes de Sueños, 2017. creative cc commons Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0 España Usted es libre de: *copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: *Reconocimiento — Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especificada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). *No comercial — No puede utilizar esta obra para fines comerciales. *Sin obras derivadas — No se puede alterar, transformar o generar una obra derivada a partir de esta obra. *Compartir bajo la misma licencia — Si transforma o modifica esta obra para crear una obra derivada, sólo puede distribuir la obra resultante bajo la misma licencia, una de similar o una de compatible. * Al reutilizar o distribuir la obra, tiene que dejar bien claro los términos de la licencia de esta obra. * Alguna de estas condiciones puede no aplicarse si se obtiene el permiso del titular de los derechos de autor. * Nada en esta licencia menoscaba o restringe los derechos morales del autor. Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior. Edición original: A rule of property for Bengal, an essay on the idea of permanent settlement, París, Mouton & Co., 1963. Primera edición de Traficantes de Sueños: 1.000 ejemplares Abril de 2017 Título: Una ley agraria para Bengala. Los comienzos de la dominación británica en la India. Autor: Ranajit Guha Traductores: Atalaire [Mario Grande y Mercedes Fernández Cuesta] Maquetación y diseño de cubierta: Traficantes de Sueños [[email protected]] Edición: Traficantes de Sueños C/ Duque de Alba 13 28012 Madrid Tlf: 915320928 [email protected] Impresión: Cofás SA Calle de Juan de la Cierva, 58, 28936 Móstoles, Madrid ISBN: 978-84-945978-6-2 Depósito legal: M-4142-2017 Una ley agraria para Bengala Los comienzos de la dominación británica en la India Ranajit Guha historia traficantes de sueos ÍNDICE Prólogo. Amartya Sen 13 Prefacio a la segunda edición 19 Prefacio a la primera edición 21 1. Primeras Aproximaciones, 1769 – 1772 23 2. Personalidad y política de Philip Francis 77 3. El plan de 1776 115 4. El avance de la doctrina 201 5. Primeras dudas 235 Apéndice 253 Glosario 265 Bibliografía 269 11 PRÓLOGO Amartya Sen Ranajit Guha es, posiblemente, el historiador indio más creativo del siglo xx. Sus obras han ejercido una profunda influencia, no solo en la historiografía del subcontinente, sino también en las investigacio- nes históricas de otros lugares, así como en los estudios culturales, la teoría literaria y los análisis sociales de todo el mundo. Una ley agraria para Bengala es su primer libro, la monografía que le consagró como historiador de gran categoría y también como un intelectual con una imaginación y una amplitud de miras poco comunes. El libro fue publicado por primera vez en 1963 por Mouton y la École Pratique des Hautes Études y reeditado por Orient Longman en 1982. Estuvo descatalogado varios años (bien lo saben muchos compradores poten- ciales frustrados); la presente reedición rescata un clásico relevante de la lista de los «más buscados». Sin embargo, Una ley agraria para Bengala no es la obra por la que más se conoce a Ranajit Guha en la actualidad. Ese honor recae en la serie Subaltern Studies, cuyo primer volumen se publicó en 1982 con un ensayo muy motivador de Guha: «Algunos aspectos de la historio- grafía de la India colonial».1 Si bien no es este el espacio donde com- parar ambas obras, los Subaltern Studies, cuyo objeto de estudio es mucho más amplio y ambicioso, están asimismo expuestos a un deba- te y una controversia mayores. Dado que a menudo solemos considerar a las personas de un modo bastante reduccionista, seguro que hay quienes esperan 1. Ranajit Guha (ed.), Subaltern Studies I: Writings on South Asian History and Society, Delhi, Oxford University Press, 1982. 13 14 Una ley agraria para Bengala encontrar en Una ley agraria para Bengala un reflejo del «enfoque de la subalternidad», que subraye el papel desempeñado por los non- elite, conocidos como subalternos. Como expongo en estas líneas, quienes busquen dicho enfoque no van a quedar del todo defrauda- dos. Sin duda alguna, hay nexos de unión entre Una ley agraria para Bengala y los Subaltern Studies. De todas formas, quizá no sea esta la mejor perspectiva para abor- dar Una ley agraria para Bengala, una obra de naturaleza bien diferen- te. En concreto, este libro trata sobre las ideas y teorías que llevaron a la élite dirigente de la Compañía de las Indias Orientales a imponer la legislación agraria posiblemente más decisiva —y desde luego más controvertida— de la historia de la India británica. Lord Cornwa- llis fijó en 1793, «de forma permanente», la renta que debían pagar al Estado los propietarios de tierras, otorgándoles inmunidad frente al incremento de las rentas, además de garantizarles la propiedad. El estudio de Guha sobre «la idea del Acuerdo Permanente» expone el desarrollo de los acontecimientos, las ideas subyacentes a la propuesta, los orígenes franceses y británicos de dichas ideas y su interpretación por altos funcionarios de la Compañía, las objeciones que se plantea- ron, las enseñanzas de la experiencia india sobre la economía política que sustentaba aquellas ideas y las hondas repercusiones sobre la eco- nomía y la sociedad de las zonas de la India británica donde se aplicó dicho acuerdo. También se habla de los subalternos —que se llevaron la peor parte—, pero no son el objeto de esta obra. Quizá el cambio más significativo de Una ley agraria para Bengala, con respecto a las obras al uso sobre la política colonial británica en la India, sea que se centra más en las ideas que en los intereses. Alguien podría sorprenderse de que semejante giro provenga de un historiador que seguía considerándose marxista (así lo proclamaba entonces), si bien la relación mutua entre ideas y condiciones materiales no es, por supuesto, ajena a la filosofía de la historia de Marx (desde luego, la antítesis es más propia de Namier que de Marx). Guha eligió este enfoque tras una larga reflexión y en el prefacio a la primera edición manifestó su esperanza de que el libro sirviera para «corregir al menos en cierta medida la interpretación unidimen- sional de la dominación británica de la India exclusivamente bajo el prisma de los conflictos y las coaliciones de intereses». Personalmente Prólogo 15 tuve el privilegio de conocer muy bien a Ranajit como colega y ami- go cuando estaba escribiendo este libro. Recuerdo la importancia que atribuía a su intento de comprender y valorar las decisiones políticas de los administradores coloniales, más por sus intenciones e ideas que por su codicia y avidez. Desentrañar las razones subyacentes del Acuerdo Permanente y las ideas razonadas y bienintencionadas que condujeron a él resulta tan- to más revelador por cuanto, al final, arrojó unos resultados bastante desastrosos.