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Nº 275 1962 Diciembre

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Nº 275 1962 Diciembre sumario Ejército - Revista ilustrada de las Armas y Servicios número 275 - diciembre 1962 La revolución, fin último del comandante del C. 1. A. C., M. Ibáñez Liberalismo y Marxismo Pérez 3 Las tres guerras—La convencional general de Brigada de E. M., J. Díaz de Villegas 7 La defensa C. C. y los proyectiles feniente coronel de Infonterio del teleguiados con cable S. E. M., F. de Salas López 17 Uno clasificación balística de las capitán ingeniero de crmcmento pólvoras de cañón G. Jenaro Garrido 27 El problema actual de los Campos conmandante de Infantería del S. E. M. de Instrucción A. de Linos Díez 35 La artillería en la Defensa de Costas comandante de Artillería del 5. E. M. Algo más sobre el tema D. Jiménez Riutord 39 Guerrillas en la Guerra de la comandante de Artillería N. Horta lndependencia.—--El fracaso de Rodríguez 43 Massena El Cuerpo de Ordnance en el teniente coronel de Artillería Ejército U. S. A. L. Baeza Buceta 51 lnformaciói e ideas y reflexiones Apoyo de fuegos clásicos coronel D. Dullin. (Traducción del general de División, J. Pérez-Chao) 57 Preparación de patrullas de tfro capitán de Infantería M. Sánchez Herreros 60 El XIV Pentalon militar.—Los suecos teniente coronel médico J. Gómez triunfadores individualmente y por Sigler 63 equipos Estado actualde la óptica militar N. Günther. (Traducción del coronel del C. 1. A. C., P. Salvador El.izondoj 64 Desarrollo de la actividad española teniente coronel de Intendencia J. Rey de Pablo-Blanco 68 Guía bibliográfica Redacción 75 Indice de los trabajos publicados en esta revista durante el año 1962 81 ej érc..It’o REVlSTA ILUSTRADA DE LAS ARMAS Y SERVICiOS Madrid, Diciembre 1962—Año XXffl—Núm. 275 Depósito Legal: M. L633-1955 DIRECTOR ALFONSO FERNÁNDEZ, Coronel de E. M. JEFE DE REDACCIÓN General de Brigada, Excmo. Sr. D. José Díaz de Villegas, Director General de Plazas y Provincias Africanas. REDACTORES General de División, Excmo. Sr. D. Emilio Alamán Ortega, Director General de Acción Social del Ministerio, del Ejército. General de División, Excmo. Sr. D. Juan Pérez-Chao Fernándéz, .a las órdenes del Ministro del Ejército. General de División. Excmo. Sr. D Enrique Gallego Velasco, del Consejo Supremo de Justicia Militar. General de Brigada, Excmo. Sr. D. Gonzalo Peña Muñoz. General de Brigada, Excmo. Sr. D. José Otaolaurruchi Tobía. General de Brigada, Excmo. Sr. D. Manuel Chamorro Martínez, Jefe de E. M. de la 8. Región Militar. Coronel de Artillería, del S. E. M., D. José Fernández Ferrer, de la Escuela Superior del Ejército. Coronel de Ingenieros, del S. E. M., D. José Casas y Ruiz del Arbol, Jefe Rgto. Zapadores n.° 1. Coronel Ingeniero de Armamento, O. Pedro Salvador Elizondo, de la Dirección General de Indus tria y Material. Coronel de Infantería del S. E. M., D. Narciso Ariza García, de la Escuela Superior del Ejército. Tte. Coronel de Intendéncia, O. José Rey de Pablo-Blanco, de la Escuela Superior del Ejército. PUBLICÁCION MENSUAL Redacción y Administración: Alcalá, 18, 4.° MADRID (14) Teléfono 222 5254 ..:-: Correspondencia: Apartado de Correos 317 PRECIOS DE ADQUISICION Para militares en suscripción colectiva por intermedio de los Cuerpos ... 11 ptas. ejemplar. Para militares en suscripción particular (por semestres adelantad.gs) 70 » Para el público en general, por suscripción anual200 » Para el extranjero, en suscripción anual400 » Número suelto...20 » Correspóndencia para colaboración, al Director Correspondencia para suscripciones, al Administrador,;1] Las ideas contenidas en los trabaos de ‘esta Revista representan úntcam la opinión del respectivo firmante y no la doctrina de los organismos ofici RedacciónyAdm,nsstractónAlcalá,18,30-MADRID-Tetéf22-52-54-ApartadodeCorreo;0] LA REVOIIJCION fin ú1imo del Lileralismo y Marxismo Comandante Miguel IBÁÑEZ PEREZ, de la Escuela Politécnica del Ejército. 1. NATURALISMO, LIBERALISMO El naturalismo es el puro anticristianis Y REVOLUCIÓN mo» (2). León XIII, en su encíclica Libertas, decía: «El naturalismo—escribe Jean Ousset (1)— «En realidad, lo que en filosofía pretenden es, por excelencia, el error moderno, o mejor los naturalistas o racionalistas, eso mismo dicho, el compendio específico de todos los pretenden en la moral y en la política los errores modernos... Como lo indica su nom fautores del liberalismo, los cuales no hacen bre, consiste esencialmente en considerar a sino aplicar a las costumbres y acciones de la Naturaleza como independiente del orden la vida los principios sentados por los parti sobrenatural y revelado, y en repulsión con darios del naturalismo» (3). este orden... El naturalismo es lo más opues «En el orden de las ideas—escribía a fines to al cristianismo. El cristianismo, en su esen del siglo pasado el Padre Félix Sardá y Sal cia es todo sobrenatural... El naturalismo nie vany—, el liberalismo es el conjunto de lo que ga, ante todo, este carácter sobrenatural... se llaman principios liberales...», a saber: «la (1) Jean OussET, escritor francos, principal fwx (2) Para que El reine, Edit. Speiro, S. L., Cara dador de la Ciudad Católica. Autor de Para que El cas, 4, Madrid, págs. 88 y 89. reine, obra fundamental de la contrarrevolución. (3) Libertas, 17, 3 absoluta soberanía del individuo con entéra • Así, pues, naturalismo, liberalismo y revo independencia de Dios y de Su autoridad; lución son matices distintos de una misma soberanía. de la sociedad con absoluta inde cosa: la herejía universal y radical, compen pendencia de lo que no nazca de ella misma; dio de todos los errores, que es el puro anti soberanía nacional, es decir, el derecho del cristianismo. pueblo para legislar y gobernar con absoluta Por eso, emplear equivocadamente la fór independencia de todo criterio que no sea el muía «soy liberal» para indicar que se respe de su propia voluntad, expresada por el su tan las opiniones de los demás en lo que, fragio, primero, y por la mayoría parlamen según la doctrina de la Iglesia, es libremente taria, después; libertad de pensamiento sin opinable, es un contrasentido, pues, sin que limitación alguna en política, en moral o en rer, se afirma que se es anticristiano, cuando religión; libertad de imprenta, asimismo ab lo que se quiere decir, y lo que, se debe decir, soluta e insuficientementé limitada; libertad es lo contrario, que «se es cristiano». Y ello, de asociación con iguales anchuras» (4). en el méjor de los casos es una contribución ¿Y la Revolución? Presentada así, con ar al confusionismo actual. tículo determinado y R mayúscula, ¿qué es la Igual ocurre cuando la palabra «revolu Revolución? Si el naturalismo es el error, en’ ción» se aplica para significar la contrarre el orden de las ideas, «en el orden de los volución cristiana, o una de sus fases. efectivos y de las fuerzas humanas, el error —escribe Jean Ousset—es la revolución» (5). Más concretamente fue definida por Alberto II. EL COMUNIsMO MARXISTA de Mun (6) del modo siguiente: «La revolu ción es una doctrina que preténde fundar la Es sorprendente que, a estas alturas,, a pe sociedad sobre la voluntad del hombre, en sar de la extraordinaria difusión que ha ad lugar de fundarla sobre la voluntad de quirido el comunismo-marxista en lo que va Dios (7)..; Se manifiesta por un sistema so de siglo, de las extensas zonas, cada vez ma cial, político y económico nacido del cerebro yores, que han ido sometiéndosele sucesiva de los filósofos, sin preocuparse de la tradi mente, y de la terrible amenaza que para el ción y caracterizado por la negación de Dios resto del mundo supone, no se conozca co sobre la sociedad pública. Esto es la revolu múnmente lo que el comunismo marxista es ción y aquí es donde hay que atacarla (8)... realmente. Es sorprendente, pero es así. Más El resto no es nada, o mejor, todo dimana de aún, la mayoría tenemos de él una idea equi aquí, de esta rebelión orgullosa de la que ha vocada. Y es precisamente a este error de surgido el Estado moderno, el Estado que lo apreciación al que lós entendidos en la ma ha llenado todo, que se ha convertido en dios teria achacan las fáciles victorias que ha con y que nosotros nos negamos a adorar. La seguido en las últimas décadas. contrarrevolución es el principio contrario, es Es sintomático que el comunismo marxista la doctrina que fundamenta la sociedad so se denomine así, en vez de comunismo a se- bre la ley cristiana» (9). cas; y es que el cómunismo marxista, salvo su engañosa apariencia, nada tiene de comu (4) El liberalismo es pecado, de F. SARDÁ Y SAI vuv. Edit. E. P. C., S. A. Reina Victoria, 32. Ma nismo o de socialismo, en el sentido utópico drid. que damos’ a estas palabras la generalidad de (5) Para que El reine, pág. 86. los mortales y, en particular, aquellos que, (6) ALBERTO DE Muu, fundador de la Asociación Católica de la Juventud Francesa. careciendo de fortuna, y mal formados e in (7) Discurso en la Cámara Francesa de Diputa formados, verían con gusto repartirse la je dos (noviembre 1878). Citado por Jean Oussur en na, sin reparar en sus trágicas consecuen Para que El reine, pág. 560. (8) Discurso en el Círculo Católico Francés (22 cias. mayo de .1875). Idem, págs. 560 y 561. Y es que el comunismo marxista—última (9) Discurso en la Cámara Francesa de Diputa dos (noviembre 1878). Idem, pág. 561. consecuencia natural del liberalismo—es el 4 movimiento político-social que—al contrario para el católico es la vida eterna, es para el de lo que comúnmente se piensa—tiene por marxista la revolución. La revolución repre objeto la implantación en todo el mundo de senta el papel que representó la vida eterna la doctrina marxista-leninista, que pretende (Malraux).
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